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BREVE HISTORIA de la...

La historia del pensam iento occidental y su influencia en la metafísica,


la ciencia, la estética, la ética y la política. D esde [la tó n y Aristóteles,
Descartes, Kant, M arx, N ietzsche o Schopenhauer, hasta el siglo xx com o
antesala de la posm odem idad, del neopragm atism o y de la filosofía
analítica. U na revisión actualizada d e las propuestas filosóficas esenciales
Indice

Prólogo

I n tro d u c c ió n b reve

1. P e n s a r l o t o d o p o r p r im e r a v e z

P e n s a r la m a t e ria

P e n s a r el n ú m e r o

P e n s a r el d e v e n ir

P e n s a r el s e r

2. La ilu s t ra c ió n g r ie g a. S ó c r a t e s y io s s o f is t a s

3 . Plató n d e A t e n a s

C o n o c i m i e n t o d e la re alid ad

£1 s e r h u m a n o , la étic a y la s o c i e d a d política

E s té tic a y filo s o fía del arte

O bras

a . A r i s t ó t e le s d e E s t a g ira

C o n o c i m i e n t o d e la realidad

D io s

Ser hum ano

Ética o fil o s o fía m o ra l

Teoría d e la s o c i e d a d v filo s o fía p olítica

E s té tic a y filo s o fía del arte

O bras

q. H e l e n i s m o g r e c o r r o m a n o

La e s c u e l a e s t o i c a

El h e d o n i s m o o e p i c u r e i s m o

6 F ilo s o fía c r is t ia n a y c r is t ia n o s Que f ilo s o fa n

El d e s p r e c i o p o r la filo s o fía

A c e r c a m i e n t o del m u n d o c r is t ia n o a la filo s o fía : lo s p a d r e s d e la Ig lesia

S a n A g ustín d e H ip o n a o el Plató n c r is t ia n o

El is la m m e d ie v a l y la filo s o fía . La m a r c a h is p á n i c a

S a n t o T o m á s d e A q u m o o el « A r i s t ó t e l e s c r i s t i a n o » y la crítica d e D u n s S c o t o
G u i ll e r m o d e O c k h a m en ia a n t e s a l a d e la m e n t a l id a d científica

7 - R a z ó n , e x p e r ie n c ia y m é t o d o cie n tífico

El r a c i o n a l i s m o v la s u s t a n c i a : D e s c a r t e s . S p i n o z a v Leibniz

El e m p i r i s m o v la d e s a p a r i c i ó n d e la s u s t a n c i a c a r t e s ia n a : B a c o n . Locke y

H ume

8. La s í n t e s i s m o d e r n a : Kant

R a z ó n te ó r ic a : c o n o c i m i e n t o d e la re a lid a d v p e c u lia r i d a d del ju icio e st é tic o

R a z ó n p rá ctic a : te o ría d e la m o r a lid a d , étic a v f u n d a m e n t o del d e r e c h o

j u ic io h is tó ric o y p e n s a m i e n t o p o lític o en d i á l o g o c o n R o u s s e a u . L ocke v

H obbes

¿ Q ué p u e d o s a b e r , q u é d e b o h a c e r y q u é m e c a b e e s p e r a r ?

Q- C u a n d o ia h isto ria d e la filo s o fía d e v in o e n filo s o fía d e la h isto ria

La h isto ria a v a n z a h a c ia lo m e j or: H e gel

Los c rít ic o s h e g e lia n o s d e la re ligión: la « s a g r a d a f a m i l i a » v s u in flu e n c ia en

E n g e ls y M arx

La c l a s e t r a b a ja d o r a c o m o s u ie to d e la h isto ria u n iv e r s a l: E n g e l s v M arx

1 0 . El e c li p s e s o b r e O c c i d e n t e

El « o t r o » d i s c í p u l o d e Kant: S c h o p e n h a u e r v el p e s i m i s m o

N ie t z s c h e

1 1 . W ittg e n s t e m v H e i d e g g er: d o s s e n d a s d e b o s q u e s e e n c u e n t r a n en el claro

El c a r p e t a z o al s u e ñ o lo g icista: W ittg e n s te m

E n t r a m p a d o s p o r el le n g u a je y a i e ia d o s del s e r : H e i d e g g e r

E p ilo go

La te o ría crítica en lü r g e n H a b e r m a s v su p r o y e c c ió n e n el e u r o p e í s m o a c tual

H e d o n i s m o v v i t a l is m o n ie t z s c h e a r .o p a r a un r e p u b l i c a n i s m o del s ig lo xxi en

M ich el O n fr a y

B ib lio g rafía

C o ie c c ió n B r e v e H is to ria ...

P r ó x im a m e n t e
Piólo so

¿ C ó m o e s c r ib ir el p r ó l o g o a u n a h isto ria d e la filo s o fía sin s e r f iló s o f o ? C a í e n t o n ­

c e s en la c u e n t a d e q u e la filo s o fía , p o r s u p u e s t o , e s una d is c ip lin a , y c o m o ta ,

s u s c e p t i b l e d e e s t u d i a r s e c o m o un s a b e r e s p e c í fi c o : p u e d e s e s p e c i a li z a r t e en filo ­

s o f ía c o m o p u e d e s , p o r ejemplo., e s p e c i a li z a r t e en h isto ria , en b io lo g ía o en in g e ­

niería d e c a n a l e s , c a m i n o s y p u e r t o s . P e ro la fil o s o fía es un p o c o d e t o d o s ; t a m ­

bién de lo s p r o f a n o s . Lo es p o r s u p r o p io s ig n ific a d o : a m o r al saber, la p atria en la

q u e a c a b a m o s p o r e n c o n t r a r n o s t o d a s la s p e r s o n a s c u it a s o q u e a s p i r a m o s a

s e r lo , la r e p ú b lic a d e las le tra s, c o m o d e c ía n los ¡l u s t r a d o s d e s ig lo x v m . P e ro lo

es t a m b ié n p o r s u o b je to , q u e c o m p a r t e n ya no s o lo la s p e r s o n a s c u lta s , s in o

t o d o s y c a d a u n o d e los s e r e s h u m a n o s : el p e n s a m i e n t o .

Porque a filo s o fía c o n s i s t e , en io e s e n c i a l , en e s o : en p en sa r. Pe n sar, e s o sí,

d e s i n t e r e s a d a m e n t e , p o r el m e r o p ia c e r d e n a c e r lo , p o r :a m e r a c u r i o s id a d d e c o m ­

p r e n d e r c u a n t o n o s ro d e a , sin el d e s e o im p líc ito d e d o m i n a r l o . Pe n sar, a d e m á s ,

s o b r e to d o : s o b r e lo q u e s e ve , p r im e r o ; s o b r e lo q u e n o se ve , d e s p u é s ; s o b r e a

n a t u r a le z a , al p rin c ip io ; s o b r e e; s e r h u m a n o , m á s ta r d e ; s o b r e su s o c i e d a d , p or

últim o ; s o b r e el p r o p io p e n s a m i e n t o in c lu s o . P e ro p e n s a r sin c es a r, in f a t i g a ­

b l e m e n t e , sin p r e ju ic io s y sin m i e d o a tas c o n c l u s i o n e s ; sin a p r i o r i s m o s ni c o n ­

d ic io n a n t e s d is t i n t o s d e los q u e c o m o s e r e s h u m a n o s n a c i d o s y e d u c a d o s en u n a

é p o c a y u n a s o c i e d a d c o n c r e t a s n o s im p o n e n u e s t r o c o n t e x t o h is tó ric o y c ultural.

D e s d e e s a p e r s p e c t iv a e s t á e s c r ito e s t e libro N o e n c o n t r a r á n en él lo s le c t o r e s

u n a m e r a re la c ió n d e a u t o r e s , s in o un a n á l i s i s , p o r s u p u e s t o c r o n o ló g ic o , p u e s d e

u n a nistoria s e tra ta , d e p r o b l e m a s a los q u e s e han e n f r e n t a d o los f i l ó s o f o s a lo

la rg o d e lo s s i g l o s d e s d e q u e , allá p o r el s ig lo Vi a n t e s d e n u e s t r a era , en un r o s a r io

d e p e q u e ñ a s c i u d a d e s d i s e m i n a d a s p o r las c o s t a s o c c i d e n t a l e s d e A s ia M e n o r, el

s e r h u m a n o fue c a p a z d e d a r un g r a n s a lto , el m á s d e c i s i v o d e s u h isto ria : tr a ta r d e

c o m p r e n d e r s e a s í m i s m o y al m u n d o u s a n d o la ra z ó n , r e l e g a n d o el m it o al lu g a r

q u e le c o r r e s p o n d e en el t e r r e n o d e la iteratura. el d e arte o, en fin, d e :a b e llez a .

Fue en e s e in s t a n te c u a n d o n a c ió O c c i d e n t e , c u a n d o , d e a lg ú n m o d o , s e h iz o p o s i ­

ble la e x is te n c ia d e u n a s o c i e d a d d e p e r s o n a s libres e ig u a l e s , c u a n d o , en fin, a

h u m a n i d a d d e j ó a t r á s s u a r g a in fa n c ia d e m ile n io s p a r a c o m e n z a r a h a c e r s e ad ulta
e in c lu s o , d e la m a n o d e o s s o f i s t a s g r i e g o s , a c rit ic a rs e a s í m i s m a . La s a g a de

e sa apa sio n a n te y m ág ic a aventura e s a h isto ria d e la f iio s o fía . M e r e c e la p e n a

c o n o c e r la .

Luis E. ín ig o F e r n á n d e z

D ir e c to r d e la c o l e c c ió n B re v e H isto ria

Leganés. a 19 de enero de 2 0 18
IN T R O D U C C IÓ N 8REVE

La re d a c c i ó n d e un texto s o b r e h is to ria d e la filo s o fía irr^plica ya t e n e r a lg u n a filo ­

s o fía . Al m e n o s , u n a o r ie n ta c ió n s o b r e q u é s e l e c c io n a r , d a d o q u e s e tra ta d e un

p r o y e c t o d e Breve Historia. H e m o s o p t a d o p o r n o d e t e n e r n o s en d e t a l l e s b i o g r á ­

f ic o s y h e m o s e v it a d o h a c e r s e m b l a n z a s p s i c o l ó g i c a s d e l o s a u t o r e s . T a m b ié n

h e m o s p e n s a d o q u e e n t e n d e r q u e la h isto ria d e la filo s o fía e s s o b r e t o d o a nistoria

d e la in flu e n c ia d e c o n te x to h is tó ric o q u e d a l u g a r a un p r o d u c t o c u ítu ral d e t e r ­

m i n a d o , en tre o t r o s , s e r ía un e n f o q u e q u e a l a r g a r í a en e x c e s o e s t a o b ra .

En e s t a h isto ria d e la filo s o fía los p r o t a g o n i s t a s n o s o n los a u t o r e s ni t a m p o c o

la s g r a n d e s ¡ d e a s f il o s ó fic a s . La t r a m a , si es q u e tie n e a lg ú n s e n t i d o h a b la r d e e sto ,

e s t á en el d e v e n i r d e c ie rt a s n o c i o n e s q u e h an s u p u e s t o un g r a r q u e b r a d e r o d e c a ­

b e z a y sin la s c u a l e s la s g r a n d e s id e a s s e t a m b a l e a n . N o s e trata d e h a c e r la g e n e a ­

lo g ía del i m p e r a t iv o c a t e g ó r i c o k a n tia n o , b a s t a r á c o n q u e e s t e s e a c o m p r e n s i b l e .

P e ro s í e s im p o r t a n t e q u e las le c t o r a s y le c t o r e s n o s e p ie r d a n c o n t o d o s los s i g n i ­

f i c a d o s q u e la p a la b r a « s u s t a n c i a » tie n e a lo la rgo d e la h is to ria d e la filo s o fía , p or

e je m p lo

T a m b ié n h e m o s e v it a d o p r e s e n t a r en c ie r t o s a u t o r e s s u s d is t i n t a s e t a p a s c o m o

si se t r a t a s e d e p e n s a m i e n t o s d if e r e n t e s . C u a n d o las d if e r e n c i a s e n tr e d o s e t a p a s

en un m i s m o a u t o r s o n ra d ic a le s y p r o v o c a n una a u t é n t ic a r u p tu r a s e c o n s i d e r a

q u e el p e n s a m i e n t o g e n u i n o d e e s e a u t o r e s t á en la e t a p a p o ste rio r. E s te s e r ía el

c a s o del K a n t d e la Crítica de la razón pura r e s p e c t o a la e t a p a p recrítica. A h o ra

bie n , si en un a u t o r la d ife r e n c ia e n tr e e t a p a s r e s p o n d e a g i r o s d e n t r o d e la e sp ir a l

q u e v a d i b u j a n d o la p r o f u n d id a d d e su p r o p io p e n s a m i e n t o , o p t a m o s p o r e x p o n e r

e s t e p e n s a m i e n t o c o m o un t o d o c o h e re n te .

E ste t r a b a jo c a r e c e d e g r a n d e s p r e t e n s i o n e s , p e r o p e n s a m o s q u e tie n e a lg u n a

u tilid ad. N o e s un libro d e texto , p e r o c o n s t it u y e un m a n u a l d e h isto ria d e la filo ­

s o f ía d e c ó m o d o m a n e j o y t r a n s p o r t e . N o falta n a d a d e lo q u e e s im p o r t a n t e p ara

e s t u d i a n t e s p r e u n iv e r s it a r io s en re a c ió n c o n la m a t e r ia . Es útii t a m b i é n p a r a p e r ­

s o n a s q u e q u ie re n p o r p r o p io d e s e o a c e r c a r s e a la filo s o fía . Y. p o r s u p u e s t o , e s lo

b a s t a n t e r i g u r o s o c o m o p a r a p o d e r s e r a p r e c i a d o p o r e s t u d i a n t e s u n i v e r s ita r io s de

c a r r e r a s d e h u m a n i d a d e s q u e c o n t e n g a n m a t e r i a s d e filo s o fía en s u p r o g r a m a . Esta


h isto ria d e a f ilo s o fía e s t á p e n s a d a t a n t o p a r a p e r s o n a s in t e r e s a d a s en a s c ie n c ia s

n a tu r a le s c o m o e n la s s o c i a l e s o la f o r m a c i ó n h u m a n í s t i c a y a rtística.

Es d e ju s t ic ia c u e s e a c a b e e s t a in t ro d u c c ió n a g r a d e c i e n d o c o n s in c e r id a d a

N o w t i l u s la o p o r t u n i d a d d e p u b icar e s t e libro y el e x q u is i t o t r a to d i s p e n s a d o .
Pensarlo todo por primera vez

La h is to ria d e ¡a f ilo s o fía o c c id e n t a l a r r a n c a en G r e c ia alia p o r el s ig l o vi a n t e s d e

C ris to . D is c u tir s o b r e q u é m o t iv ó el p e n s a m i e n t o f ilo s ó fic o p u e d e s e r u n a p é r d id a

d e t i e m p o si lo q u e n o s in t e r e s a es c o n o c e r la s e m b l a n z a o el re tra to p s í q u i c o , p or

d e c ir lo a sí, d e lo s p r im e r o s p e n s a d o r e s . Su m u n d o e s t á ya ta n a l e . a d o del n u e s t r o

en t a n t o s a s p e c t o s . . . , la v ir g in id a d c o n la q u e su m ir a d a s e d irigía h a c ia t o d o h acía

d e la im a g e n q u e re c o g ía a lg o ta n p rís tin o q u e , p a r a la s in t e lig e n c ia s y a m o l d e a d a s

del m u n d o m o d e r n o , e s m u y c o m p l e j o s o s p e c h a r s u s in t u ic io n e s . A h o r a bie n, los

f i l ó s o f o s p r e s o c r á t i c o s o p e n s a d o r e s in ic ia les ( c o m o t a m b i é n s e los c o n o c e ) no

a l b e r g a b a n un s a b e r c a s i m í s t i c o ni e ra n u n o s i l u m i n a d o s . E s t o s p e n s a d o r e s f u e ­

ron u n o s p i o n e r o s en una f o r m a d e p e n s a r q u e , p a r tie n d o d e la v i d a p rá c t ic a (u s o

d e c ie rt a s t é c n i c a s , d i s c u s i ó n d e p r o b ; e m a s p r á c t ic o s , e tc .), era c a p a z d e d e s ­

e n g a n c h a r s e d e la s n e c e s i d a d e s a la s q u e r e s p o n d e tal p e n s a m i e n t o p a r a intentar,

p o r p r im e r a v e z , q u e e s t e s e d irig ie ra a las c o s a s m i s m a s y no a la s c o s a s en ta n t o

q u e ú tiles o p r á c t ic a s . P o n g a m o s e c a s o del p e n s a m i e n t o del h e r re ro q u e . en la

f r a g u a , ha d e fo rja r a lg ú n útil a p artir del hierro. E p e n s a m i e n t o del f il ó s o f o q u e

p o r v e z p r im e r a p r o c u r a c o m p o n e r u n a e x p lic a c ió n d e c ó m o a partir del f u e g o

p u d o o r ig i n a r s e t o d o el u n i v e r s o n o d is ta ta n t o del p e n s a m i e n t o del h e r re ro q u e

c o n t ro la t o d o s los p a s o s d e la p r o d u c c ió n m a n e j a n d o as t é c n i c a s p r e c i s a s . La

d if e r e n c ia rad ic a en q u e el p e n s a m i e n t o del p e n s a d o r s e m u e v e , p a r t ie n d o d e la

ob servación de o q u e h a c e el h erre ro , en el p la n o d e lo u n iv e r s a l y io d e s i n t e ­

r e s a d o . es decir, d e a l g o q u e c o n c i e r n e a t o d o e c o s m o s y c u y a ú n ic a fin a lid a d e s

s a t i s f a c e r a c u r i o s id a d (sin t e n e r u n a a p lic a c ió n p rá c t ic a in m e d ia ta ) .
Jo n ia . a c tual T u r q u ía , e n la c o s t a d e A s ia M e n o r, e s la c u r a d e a f ilo s o fía

o c c id e n ta l. L a s c o l o n ia s g r i e g a s e s t a b l e c i d a s ailf v ie r o n a p a r e c e r la m o n e d a , la

f ilo s o fía y la g e o m e t r í a c a s i al m i s m o t i e m p o .

O tro 'U gar d e d i s c u s i ó n e n tre h is t o r ia d o r e s d e la f ilo s o fía y t a m b i é n e n tr e filó ­

s o f o s profesionales e s c ó m o c la s ific a r a e s t o s p r i m e r o s p e n s a d o r e s . O b v i a m e n t e , !o

m á s f á c i ' e s s e g u i r un c riterio c r o n o l ó g i c o p a r a e x p o n e r l o s . Sin e m b a r g o , en m u ­

c h o s c a s o s s o l o s e s a b e d e e l lo s a l g u n a f e c h a s ig n ific a t iv a en r e la c ió n c o n s u s tr a ­

y e c to r ia s , p e r o se d e s c o n o c e la e d a d e x a c t a q u e te n ía n en la m i s m a Por otro lad o,

n o a p a r e c e un hilo c o n d u c t o r d e fin id o q u e p e r m it a c o n s i d e r a r q u e la e x p o s i c i ó n en

o r d e n c r o n o l ó g i c o d e s u s p e n s a m i e n t o s n o s v a y a a llevar e n u n a d ire c c ió n clara.

O t r o s c rite rio s c o n s i s t e n en a p l i c a r c o n c e p t o s f il o s ó fic o s p osteriores a estos

p e n s a d o r e s y d e c ir q u e u n o s e ra n , p o r e j e m p l o , m a t e r i a l i s t a s ( f ís ic o s en s e n tid o

literal) y o t r o s , e n c a m b i o , e s p ir it u a l i s t a s . P o r s im p l if ic a r un p o c o y a la v e z d a r un

e n f o q u e q u e n o s p a r e c e m á s a d e c u a d o a lo q u e fue el d e s p e r t a r d e la c o n c i e n c ia
filo s ó fic a en la G r e c ia a n te r io r a S ó c r a t e s y la ilu s tra c ió n g r ie g a , los d iv i d i r e m o s en

los s ig u i e n t e s a p a r t a d o s :

P e n s a r la m a t e ria

P e n s a r el n ú m e r o

P e n s a r el d e v e n i r

P e n s a r el s e r
P E N S A R LA M A T E R I A

La d e s p e r s o n a l i z a c i ó n d e los e l e m e n t o s n a t u r a le s llev a d a a c a b o p o r los p r im e r o s

p e n s a d o r e s fu e el gran lo g ro d e e s t o s , a p e s a r d e los m j c h o s e r r o r e s c o m e t i d o s .

En A s i a M en or, al o tro lado del m a r q u e b a ñ a la s c o s t a s d e G r e c ia , u n o s c o l o n o s

g r i e g o s d e a c i u d a d - E s t a d o d e M ile to , s e a v e n t u r a r o n a d e s m i t i f i c a r los e l e m e n t o s

m a t e r ia l e s y a p e n s a r l o s c o m o a l g o q u e o b e d e c e a u n a s e r ie d e e y e s o p r o c e s o s

n a t u r a l e s y n o a a v o l u n t a d d e los d i o s e s . El p r im e r o d e el o s fu e T ales d e M ile to ,

alia p o r e s ig lo V a. C. P a ra T a les, el p rin c ip a p r o b l e m a e ra c o m p r e n d e r c ó m o p o ­

d ía n r e d u c ir s e t o d o s los a s p e c t o s a p a r e n t e s d e la m a t e r ia a un s o l o e le m e n t o

s u b y a c e n t e . O tro m is t e r io e s , c o m o e s o b v io , e d e la a p a r ic ió n d e la v id a a partir

d e lo inerte. E n c o n t r a r ei p rin c ip io a r q u it e c t ó n ic o — q u e c o m o p ie d r a a n g u l a r s o s ­

t ie n e y f u n d a m e n t a t o d a a d e m á s m a t e r ia — c o n leva un e s f u e r z o d e a b s t r a c c ió n

q u e T a les no re a liz ó p e r o q u e s í llevó a c a s o s u d i s c í p u l o A n a x i m a n d r o . Ta e s p o s -

t u 'ó e^ a g u a en un s e n t i d o m u y g e n e r a l (n o s o o c o m o a g u a líq uid a q u e c o r re o se

e s t a n c a , c o m o e s t a m o s a c o s t u m b r a d o s a tr a ta r c o n ella) c o m o p rin c ip io f u n d a ­

m e n t a l del re s t o d e e l e m e n t o s (aire, f u e g o y tierra). Para q u ie n s e q u e d a en as a p a ­

rie n c ia s d e la s c o s a s e s t o p u e d e p a r e c e r u n a n e c e d a d : <jcóm o v a el a g u a a e s t a r en

la b a s e d e f u e g o ? Pero no lo e s t a n t o si re c u e r d a u n a s n o c i o n e s d e q u í m i c a e l e ­

m e n t a l y s e d a c u e n t a d e q u e — e s t o T ales n o o p o d ía sa b er, p e r o q u iz á lo s o s p e ­

c h a b a — u n o d e los e l e m e n t o s del a g u a (el o x íg e n o ) e s n e c e s a r i o p a r a la c o m b u s ­

tión.

S e a c o m o f u e r e . T a les p o d ía a d u c ir a s u f a v o r q u e t o d o io q u e e s t á v iv o c o n ­

t ie n e a ig ú n g r a d o d e h u m e d a d y, p o r e n d e , d e a g u a , p e r o n o p o d ía e x p lic a r el ciclo

d e ¡as t r a n s f o r m a c i o n e s . Q u e el f u e g o n o era un p riv ile g io d e os d io ses que e

titán P r o m e t e o r o b ó e s t a b a c la ro p ara e s t o s p e n s a d o r e s inicia e s p e r o lo q u e y a no

e s t a b a tan c :a r o e s el h e c h o d e q u e t o d o s los e l e m e n t o s p u d ie r a n r e d u c ir s e a u n o

s o l o q u e f u n c i o n a s e c o m o s u p rin c ip io . Por e s o el d is c íp u l o d e Tales, al q u e s e s u ­

p o n e u n o s q u in c e o v e in t e a ñ o s m á s jo v e n q u e él, tu v o una id e a a b s o l u t a m e n t e

brillante: el p rin c ip io f u n d a m e n t a l d e la re a lid a d n o es n in g u n o d e lo s c u a t r o e le ­

m e n t o s s in o a lg o q u e, si bien es p e r f e c t a m e n t e real y m a t e ria l (lo m á s real, d e

h e c h o ) , s o l o p u e d e c a p t a r s e m e d i a n i e el p e n s a m i e n t o . A n a x i m a n d r o lo lla m ó
á n sip o v . S e p r o n u n c ia / á p e i r o n / y s ig n ific a 'lo q u e c a r e c e d e l ím it e s ’. N o

es lo infinito. Lo infinito — t a n t o en un s e n t id o e s p a c i a l c o m o t e m p o r a l — no e s un

c o n c e p t o p r o p io d e la A n t i g ü e d a d g r e c o r r o m a n a . D e c ir d e a lg o q u e n o t i e n e lím ite s

( c o m o o s lím ite s q u e s í t i e n e u n a fig u r a g e o m é t r i c a t r i d i m e n s i o n a l , in c lu id a la e s ­

fe r a ), lo q u e e q u iv a e a d e c ir q u e p u e d e a d o p t a r c u a iq u ie r f o r m a o figura o, m e j o r

d ic h o , c u a iq u ie r c o n f ig u r a c ió n : tierra, a g u a , f u e g o o aire. La p o s t e r i o r m e z c ' a de

e s t o s c u a t r o e l e m e n t o s e s la re a id a c tal c o m o s e d e ja percibir. H o y s a b e m o s a lg o

q u e e s t o s p r i m e r o s p e n s a d o r e s no s a b ía n : q u e e g r a d o d e e s t a b il id a d d e l o s e n l a ­

c e s e le c t r ó n i c o s e s t á d ir e c t a m e n t e r e l a c io n a d o c o n los e s t a d o s d e a m a te ria . A lg o

s e m e j a n t e , p e r o m á s p e d e s t r e c o m o e x p lic a c ió n q u e lo q u e h o y n o s d ic e n la física

y la q u í m i c a , s e le o c u rriría c a s i d o s s i g l o s d e s p u é s d e A n a x i m a n d r o a D e m ó c r it o

(lo v e r e m o s p o s t e r i o r m e n t e ) . El p r o b !e m a d e A n a x i m a n d r o e s q u e c o n c e b í a la

m a t e r i a c o m o un c o n t in u o y no c o m o un c ú m u l o d e r e a l id a d e s d is c r e t a s , e s decir,

f r a g m e n t a d a s o d iv i d i d a s en p a q u e t e s d e m a t e ria . Y c o n e s a c o n c e p c i ó n e ra difícil

c o m p r e n d e r el c a m b i o d e e s t a d o d e la m a t e r ia y, p o r lo ta n to , la f o r m a e n la q u e

e s t a s e n o s p r e s e n t a a la p e r c e p c i ó n p o r n u e s t r o s s e n t i d o s . N o d e b e e x tr a ñ a r n o s ,

p u es, q u e a lgu n o s filó so fo s p reso crático s p osteriores (P arm én id es y Z en ó n de

Elea) h a y a n in c l u s o n e g a d o q u e l o s s e n t i d o s n o s m u e s t r e n el s e r d e la s c o s a s tal

c o m o e s . v a i g a la r e d u n d a n c ia . El d i s c íp u l o d e A n a x im a n d r o . A n a x í m e n e s . a c a b a r á

d a n d o u n a s o lu c ió n d ia lé c t ic a ( c o m o s o s t i e n e G u s t a v o B u e n o ) : si d ic e la t e s is que

el p r im e r p rin c ip io e s m a t e ria l, l im it a d o y p e r c e p tib le (el a g u a ) y la a n t í t e s is q u e e s

m a t e r ia l, ilim it a d o y n o p er c e p tib le (e¡ ápeiron), la s í n t e s i s d ia lé c t ic a q u e p r o p o n e

A n a x í m e n e s e s q u e tal p rin c ip io e s m a t e ria l, ilim it a d o y p e r c e p tib le s o lo b a jo c ie r ­

t a s m a n i f e s t a c i o n e s : el aire. E s te aire n o e s s o l o el aire q u e s e h a c e n o ta r m e d ia n t e

el v i e n t o o c u a n d o c o r r e m o s y lo s e n t i m o s c h o c a r c o n t r a n u e s t r o ro s tro , s i n o que

es el a lie n to vita- q u e a n i m a y d a v id a . P o r e s t o ú lt im o a l g u n o s h i s t o r i a d o r e s d e la

f ilo s o fía h an c o n s i d e r a d o q u e q u iz á A n a x í m e n e s e s t a b a a b r i e n d o una p u erta a c ie r­

t o e s p lr i t u a lis m o c o n e s t a s o l u c ió n .
E s ta tu a c e P r o m e t e o en el Roclcefeiler Plaza ( N u e v a Y ork). F o to g ra fía d e A n d y

C. bajo lic e n c ia C reative Corrtrnons b y - s a 3.0.

C o m o s e a d e l a n t ó u n a s lín e a s m á s arriba, q u i e n e s fu e r o n c a p a c e s d e e n t e n d e r

q u e la m a t e r ia s e re d ucía a un p rin c ip io d is c r e t o , s i e m p r e el m i s m o c u a l it a ­

t i v a m e n t e p e r o c u a n t i t a t i v a m e n t e ilim it a d o (s e d e s c o n o c e ei n ú m e r o d e u n i d a d e s

del m i s m o ) , f u e r o n L e u c i p o y D e m ó c r it o L e u c i p o fu e t a m b ié n o r iu n d o d e M ileto

( c o m o Tales, A n a x i m a n d r o y A n a x í m e n e s ) d o n d e n a c ió en el s ig lo v a. C. H a s t a el

h a ll a z g o d e c ie r t o s d a t o s ( p a p iro s d e H e r c u la n o ) a l g u n a s a u t o r i d a d e s h a n te n id o

p r e d i c a m e n t o c u a n d o s o s t e n í a n q u e L e u c i p o n u n c a e xistió . Sin e m b a r g o , p a r e c e

q u e L e u c i p o fue q u ie n f o r m u l ó los p r in c ip io s del a t o m i s m o : hay v a c ío , las p a r te s

m a t e r ia l e s ( a-tom os: ‘s in p a r t e s ’ ) se m u e v e n en e s e v a c í o (si no h u b ie r a v a c ío no

h abría m o v i m i e n t o ) y, p o r lo ta n t o , !o q u e s u c e d e r e s p o n d e a una ra z ó n m e c á n i c a

( c a u s a - e f e c t o ) . I m a g i n e m o s un p u ñ a d o d e c a n i c a s ( á t o m o s d e o g a s e o s o y lo lí­

q u id o ) m e z c l a d o c o n o t ro p u ñ a d o d e e l e m e n t o s h e c h o s d e la m i s m a m a t e r ia p ero

con f o r m a s g a n c h u d a s q u e e n c a .a n en tre s í ( á t o m o s d e los s ó l id o ) . E s t o fu e m á s o

m e n o s lo q u e i m a g i n ó D e m ó c r it o . C u a n t o m á s a j u s t a d o y f ir m e s e a el e n g a n c h e

en tre los á t o m o s m á s e s t a b le s e r á su re a lid a d y su a p a r ie n c ia a n te n u e s t r o s s e n ­

t i d o s s e r á m á s p a t e n te : s ó l id a , d u r a d e r a en su e s t a d o visib le , etc. C u a n t o m e n o s ,
m e n o s e s t a b l e e s e s a re a lid a d ( c o m o la c o r rie n te d e un rio) y s u a p a r i e n c i a no

a c a b a d e c ris ta liz a r o d e d e f in ir s e . L o s á t o m o s s o n e x t e n s o s y r e s i s t e n t e s , ind ivi­

s ib l e s p o r su p ro p ia n a t u r a le z a , in a lt e r a b le s e i n c o r r u p t ib le s y s o lo s o n d ife r e n t e s

e n tre e llo s p o r su t a m a ñ o o m a g n i t u d , p o r s u fig u r a ( m á s o m e n o s isa , m á s o

m e n o s g a n c h u d a ) y p o r s u a fin id a d ( lo s á t o m o s e s f é r i c o s y l is o s s e u n e n y p e r m a ­

n e c e n e n su u n ió n e n tre e llo s c o n m á s fa c ilid a d q u e si s e u n e n c o n á t o m o s g a n ­

c h u d o s ) : lo s e m e j a n t e t ie n d e a u n ir s e a lo s e m e j a n t e . A d e m á s d e p r e s e n t a r u n a fi­

g u r a y un t a m a ñ o y d e s e r r e s is t e n t e s , in d iv is ib le s , in a lt e r a b le s e in c o rru p t ib le s

(to d o ello s o n p r o p i e d a d e s in t r í n s e c a s ) , lo s á t o m o s s o n s u s c e p t i b l e s d e m o v i ­

m i e n t o y p o s i c i ó n . E s to e s t a r ía e n a b a s e d e c ie rt a s s e n s a c i o n e s c o m o el frío y el

calor.

D E M O C R IT V S .
Ilu s tra c ió n d e D e m ó c r it o en la o b r a d e T h o m a s S tanley, ( 16 5 5 ), The históry o f

philosophy: containing the '/Ves. opinions, actions and discourses o f the

phllosophers o f every sect. Illustrated ivith ejfigies o f divers o f them (Historia de la

filo so fía : Con vida vidas, opiniones, actos y discurso de los filósofos de cada escuela,

ilustrada con efigies de varios de ellos).

El a t o m i s m o tien e c o n s e c u e n c i a s d e v a s t a d o r a s p ara a religión p o lit e ís t a g r ie ­

g a . Si ¡a m a t e r ia e s la m i s m a y t o d o s u c e d e p o r n e c e s i d a d , ¿ c ó m o p u e d e n os d io ­

s e s r o m p e r el c u r s o d e e s a n e c e s i d a d ? ¿ S o n los d i o s e s i m p o t e n t e s ? Y, si e s así,

¿ p o r q u é s e g u i r t e m i é n d o l o s ? El a t o m i s m o s u p o n í a un a t a q u e a la m o r a l id a d g r ie ­

g a — y a la f o r m a d e e d u c a r a los in f a n te s ( b a s a d a en los re l a t o s m í t i c o s ) — p o r q u e

d e j a b a en s u s p e n s o y s in ra z ó n el t e m o r a los d i o s e s . Sin e m b a r g o , n o era en

a b s o l u t o un p e lig ro p a r a la v id a é tica . Al c o n t ra rio . P e n s e m o s q u e o s d i o s e s g r ie ­

g o s c a r e c ía n d e étic a y su c ó d i g o m o r a l se b a s a b a — c o m o el d e lo s c a p o s y m a ñ o ­

s o s d e n u e s t r a é p o c a — en e r e c o n o c i m i e n t o d e s u s u p e r i o r i d a d . Si e s t e e ra n e ­

g a d o s e c o n s i d e r a b a c o m o un a c to d e in to le ra b le d e s e a lt a d y el h u m a n o c a ía , s u ­

p u e s t a m e n t e , en d e s g r a c i a :

E n c o l e r i z á n d o s e le d ijo Z e u s al a m o n t o n a d o r d e n u b e s {a P r o m e t e o ) : «Tú q u e

s o b r e t o d o s d e s t a c a s en e n t e n d e r d e a s t u c i a s , te r e g o c ija s d e h a b e r r o b a d o el

f u e g o y b u r la d o mi e n t e n d im ie n t o , |gran d e s d i c h a p ara ti m i s m o y p ara los

h o m b r e s fu t u r o s ! A e llo s , a c a m b i o del f u e g o , y o le s c a r é u n m a l c o n el q u e

t o d o s s e g o c e n en s u á n i m o , e n c a r i ñ á n d o s e e n s u p r o p ia d e s g r a c i a » . A s í h a b ló ,

y r o m p i ó a reír el p a d r e d e los d i o s e s y los h o m b r e s . Y ai m u y ilu stre H e f e s t o le

m a n d ó q u e a t o d a p ris a h iciera una m e z c l a d e tierra y d e a g u a , q u e le in fu n d ie ra

v o z y hálito h u m a n o s , y h e r m o s a fig u r a d e m u c h a c h a p a r a q u e e r su ro stro

s e d u c t o r s e a s e m e j a r a a as d i o s a s in m o r t a l e s [...] L u e g o , una v e z q u e h u b o a r ­

m a d o s u t r a m p a a g u z a d a , ir resistible, e n v ió el P a d re h a c ia E p i m e t e o al l'u s tre

M a t a d o r d e A r g o s , el v e l o z m e n s a j e r o d e los d i o s e s , lle v á n d o le el o b s e q u i o . N o

r e c o r d ó E p i m e t e o q u e le h a b ía a d v e r t i d o P r o m e t e o q u e j a m á s a c e p t a r a un re­

g a lo d e Z e u s O lím p ic o , s i n o q u e s e a p r e s u r a r a a d e v o l v e r l o al p u n to , p a r a q u e

n o les s u c e d i e r a a ig ú n d e s a s t r e a los m o r t a le s En a q u e l m o m e n t o lo a c e p t ó y
s ó lo lo advirtió c u a n d o ya t e n í a e n c i m a la d e s g r a c i a .

Trabajos y días

H esío d o

( T o m a d o y a d a p t a d o del Diccionario de m itos d e C. G a r c ía G u a l)

E i i J r

W f

B u s t o d e E p ic u ro . P a l a z z o M a s s i m o alie T e r m e (R o m a )

Q u ie n extrajo a s c o n s e c u e n c i a s e t ic a s del a t o m i s m o fue E p ic u ro ( a u n q u e para

ello in t ro d u jo a l g u n a s m o d i f i c a c i o n e s en los c o n c e p t o s t e ó r i c o s s o b r e el m o v i ­

m i e n t o d e io s á t o m o s ) y a en el s ig lo IV a. C. E p ic u r o recetó a a h u m a n i d a d un fár­

m a c o d e c u á d r u p l e a c c ió n (el tetrafarm aco): c o n t r a el m i e d o a la m u e r te , c o n t r a el

m i e d o a dolor, c o n t r a el m i e d o al f r a c a s o y c o n t r a el m i e d o a los d i o s e s Cuando

la m u e r t e es. n o s o t r o s no s o m o s y c u a n d o n o s o t r o s som os (y, p o r lo ta n t o , p e n ­

s a m o s en la m u e r te ) la m u e r t e , p o r d e fin ic ió n , no e st á . E s to n o evita, cla ro e st á , el

m i e d o al s u f r im ie n t o p o r a m u e r t e d e a q u e ll o s a q u i e n e s a m a m o s . C o n r e s p e c t o al
d o lo r fís ic o , E p ic u ro c o n s i d e r a n e c io a n tic ip a r lo c u a n d o no e s t á — a u n q u e c o n s i ­

d e r a p r u d e n t e h a c e r lo p o s ib le p o r e vita r q u e llegue— t d e m o d o q u e e s a lg o d e lo

q u e u n o p u e d e o c u p a r s e en el m o m e n t o a d e c u a d o (el d o l o r d e s a p a r e c e o s e

a p r e n d e a vivir c o n él). N o p u e d e h a b e r m i e d o al f r a c a s o ni a la s o : e d a d c u a n d o se

h a c u ltiv a d o una s a n a a m i s t a d c o n p e r s o n a s d e n u e s t r a g e n e r a c i ó n , q u e s ig u e n a h í

c u a n d o la fa m ilia v a d e s a p a r e c i e n d o y q u e n o s a p o y a n c u a n d o las c o s a s no v a n

com o deseam os. F in a l m e n t e , t e m e r a los d i o s e s e s u n a e s t u p i d e z si c o n s i ­

d e r a m o s , s i g u i e n d o a E p ic u ro , q u e t o d o en la n a t u r a l e z a s u c e d e p o r la n e c e s id a d

(e n t é r m i n o s d e c o n f ig u r a c ió n , t a m a ñ o , m o v i m i e n t o y p o s ic ió n d e o s á t o m o s ) y

q u e los d i o s e s — si e x is te n — no p u e d e n s e r m á s q u e e s p e c t a d o r e s d e lo q u e s u ­

c e d e , n u n c a a c t o r e s q u e in t e r v e n g a n en r o m p e r un o r d e n d e c a u s a s y e f e c t o s al

q u e e llo s m i s m o s e s t á n s o m e t i d o s .

N o d e b e c e r r a r s e e s t e a p a r t a d o a c e r c a d e los p r i m e r o s p e n s a d o r e s d e la m a t e ­

ria sin re fe rirn o s a E m p é d o c l e s (de A n a x á g o r a s s e tr a ta rá c u a n d o s e e x p o n g a el

t i e m p o d e Pe ric le s, en el c a p ít u l o d e d i c a d o a S ó c r a t e s y a ilu s t ra c ió n g r ie g a ) .

E m p é d o c l e s (sig lo v a. C.) q u iz á n o fue tan sutil c o m o A n a x i m a n d r o o c o m o

D e m ó c r it o y, e n cierto s e n t id o , s u f ilo s o fía e s m u y b á s ic a , c a s i r u d im e n ta r ia (se

b a s a en a f i r m a r la e x is te n c ia d e lo s c u a tr o e l e m e n t o s y q u e e s t o s s e u n e n o s e p a ­

ran p o r d o s p rin c ip io s l l a m a d o s a m o r y o d i o ) . Pero, sí h e m o s d e h a c e r c a s o al

t e s t i m o n i o d e P la tó n , al m e n o s p o s t u l ó u n a i n t e r e s a n t e e x p lic a c ió n a c e r c a de

c ó m o e s q u e los s e r e s m a t e r ia l e s h u m a n o s p u e d e n re fle ja r m e d i a n t e la p e r c e p c i ó n

y la c o n c i e n c ia la re a lid a d m a t e ria l e x te rn a a e llo s m i s m o s (la n o h u m a n a y a o tro s

s e r e s h u m a n o s ) . E s c r ib e P la tó n en s u d i á l o g o M enón:

S Ó C R A T E S ¿ N o d e c í s , s e g ú n e s i s t e m a d e E m p é d o c l e s , q u e los c u e r p o s p r o ­

ducen em a n a cio n es?

M E N Ó N Sin d u d a .

S Ó C R A T E S <jY q u e tie n e n p o r o s , p o r los q u e y al t r a v é s d e io s c u a l e s p a s a n

e sta s e m a n a cio n es?

M E N Ó N Seguram ente

S Ó C R A T E S <Y q u e c ie r t a s e m a n a c i o n e s s o n p r o p o r c i o n a d a s a c ie r t o s p o r o s

m ie n t r a s q u e , p a r a o t r o s , ella s s o n o d e m a s i a d o g r a n d e s o d e m a s i a d o p e q u e ñ a s ?
M E N Ó N Es v e r d a d .
P EN S A R EL N U M E R O

« ¿ Y si la r e s p u e s t a p a s a p o r p e n s a r c u e el p rin c ip io q u e e s t r u c t u r a y f u n d a m e n t a la

re a lid a d m ate ria l no e s , él m i s m o , m a t e r ia l? » . E s ta fue la p r e g u n t a q u e s e h iz o Pitá-

g o r a s . T o m e m o s c o m o e j e m p l o la m ú s i c a , a c u y a in v e s t ig a c ió n t a m b ié n s e d e d ic ó .

T e n e m o s un i n s t r u m e n t o c e c u e r d a q u e r e p r o d u c e u n a m e i o d í a y un i n s t r u m e n t o

d e v i e n t o q u e h a c e lo m i s m o . P o d e m o s t a m b i é n ju g a r a extra e r e s a s n o t a s m ú s i ­

ca e s d e v a r i o s v a s o s d e cristal lle n o s d e a g u a h a s t a d i s t i n t o s p u n t o s . . . La v i b r a ­

c ió n c e -a c u e r d a , el s o n i d o q u e el aire e m i t e al sa lir o no p o r u n a s u o t r a s o q u e ­

d a d e s y la in t e ra c c ió n e n tr e el a g u a y a v ib ra c ió n q u e le c o m u n i c a e c ristal r e s ­

p o n d e n a una m i s m a n o r m a , i n d e p e n d i e n t e m e n t e d e p rin c ip io m a te ria l: la m e l o ­

día e s la m i s m a y p e r f e c t a m e n t e re c o n o c ib le en c u a l q u i e r i n s t r u m e n t o p o r q u ien

s o lo la ha e s c u c h a d o en u n o d is tin to . La m ú s i c a e s p e r c ib id a p o r el s e n t i d o d e ;

o í d o , e s t r a n s m i t i d a p o r la m a t e ria , p e r o n o e s en s f m i s m a m a t e r ia . R e s p o n d e a

u n a ló g ic a n u m é r ic a <jY si e s t a fu e r a la c a v e d e la re a lid a d c o m p l e t a ?

E á r e a del c u a d r a d o g r a n d e es la s u m a d e la s á r e a s d e los c u a t r o t r iá n g u l o s

r e c t á n g u lo s y el c u a d r a d o p e q u e ñ o d e n t r o d e c u a d r a d o g r a n d e . E sto

p r o p o r c io n a , h e c h a s ¡as d e d u c c i o n e s p e r tin e n t e s , u n a p r u e b a a l g e b r a ic a del

t e o r e m a d e P itá g o r a s.
P it á g o r a s , c o m o S ó c r a t e s (sig lo v a. C.) y c o m o J e s u c r i s t o , n o d e j ó n a d a e s ­

crito. E s t o c o n t rib u y e a! m i s t e r i o en t o r n o a s u figu ra. S e g ú n Kirk y R a v e n . Pitá­

g o r a s no e ra un p e n s a d o r e s t r i c t a m e n t e rac io n a l y s u e n f o q u e a v e c e s r o z a o a con

lo q u e a h o r a d e n o m i n a r í a m o s c o n el t é r m in o « m í s t i c a » :

A r i s t ó t e l e s d ic e q u e P it á g o r a s fu e l a m a c o A p o l o H ip e r b ó r e o p o r los C ro to -

n ia t a s. El hijo d e N i c ó m a c o (i. e. A ris t ó t e le s ) a ñ a d e q u e P it á g o r a s fue v i s t o p or

m u c h a g e n i e . u n a v e z , el m i s m o día y a la m i s m a h o r a en M e t a p o n t o y en Cro-

t o n a y q u e, c u a n d o s e le v a n tó e n el te a tr o d e O l im p ia d u r a n t e los j u e g o s . Pitá­

g o r a s e n s e ñ ó u n o d e s u s m u s :o s d e oro . El m i s m o e s c r it o r d ic e q u e , c u a n d o

e s t a b a a t r a v e s a n d o el C o s a , el río le d irigió un sa u d o y q u e m u c h o s o y e ro n la

s a lu t a c ió n . (...) U n a v e z m á s , en C a u l o n ia , c o m o dice A r i s t ó í e :e s , p r o f e tiz ó la

l e g a d a d e u n a o s a b a n c a , y A ri s t ó t e l e s t a m b i é n , a d e m á s d e o tra m u c h a in fo r­

m a c i ó n s o b r e é ’, a ñ a d e q u e , en Tírre n ia , m a t ó a d e n t e l l a d a s a u n a s e r p ie n t e q u e

e -nabía h e r id o d e m u e r t e y q u e p r e d ijo a lo s P it a g ó r ic o s a re v u e lta p olítica q u e

s e a p r o x i m a b a y q u e , p o r e s t a r a z ó n , s e m a r c h ó a M e t a p o n t e , sin q u e r a d i e e

v ie r a . [...] E s tá c a r o q u e el éxito d e P it á g o r a s n o fue el d e un s i m p l e m a g o u

o c u lt is ta q u e s ó l o lla m a la a t e n c ió n del débil m e n t a l o d e in s e g u r o , s i n o q u e

as c it a s 2 7 3 - 4 s u g ie r e n q u e a l e g ó y, tal v e z , p o s e y ó un p o d e r p s í q u i c o p o c o

c o m ú n . D e s d e la a n t i g ü e d a d s e le c o m p a r ó , sin d u d a , c o n d i v e r s o s p e r s o n a je s

v i s i o n a r i o s d e la e d a d a r c a ic a ta rd ía , t a l e s c o m o A r i s t e a s , A b a r is y E p i m é n i d e s ,

a q u ie n s e c re ía p o s e e d o r d e un n ú m e r o d e h e c h o s e sp ir itu a es m i s t e r i o s o s ,

q u e in cluían p r o f e c í a s , e x h i b ic io n e s d e p o d e r s o b r e el m al, a y u n o s y d e s a p a ­

r ic io n e s y r e a p a r i c i o n e s m i s t e r i o s a s .

Los filó so fo s p reso crático s

L o s p it a g ó r i c o s g u s t a b a n d e c la s ific a r lo real e n p a r e s d e o p u e s t o s (luz/

o s c u r id a d , b ie n / m a l , etc.) y p e n s a r o n q u e la ra zón ú ltim a d e la re a lid a d e s t a b a en

el n ú m e r o d iez, e x p r e s a d o en u n a fig u r a g e o m é t r i c a t r ia n g u l a r c o m p u e s t a d e c u a ­

tro p u n t o s . El p r im e r p u n to o v é rt ic e del tr iá n g u lo da l u g a r a d o s p u n t o s i n m e d i a ­

t a m e n t e d e b a j o (con d o s p u n t o s se c o m p o n e la ín ea), e s t o s d o s p u n t o s d a n p a s o

a tr e s (con t r e s s e c o m p o n e una s u p e r f ic ie ) y, f in a lm e n t e , e s t o s t r e s a c u a t r o (con


c u a tr o p u n t o s t e n e m o s u n a figura t r id im e n s i o n a l, c o n v o l u m e n ) . E s ta f o r m a de

e n t e n d e r las m a t e m á t i c a s les llevó a u n a fu erte c ris is in te le ctu al in te rn a . E t e o r e m a

d e P it á g o r a s d ic e q u e el c u a d r a d o d e la h ip o t e n u s a e s el d o b l e del c u a d r a d o d e los

l a d o s d e un tr iá n g u l o e q u ilá te r o . P u e s bien, c o m o e n t e n d ía n q u e el n ú m e r o n o es

un i n s t r u m e n t o d e la ra z ó n p a r a c o m p r e n d e r la re a lid a d — s i n o q u e e s la ra z ón

m i s m a d e la re a lid a d tal c u a l e s — no p u d i e r o n a s i m i l a r la s c o n s e c u e n c i a s d e la

a p lic a c ió n del t e o r e m a a la h o r a d e hallar el v a lo r d e la h i p o t e n u s a p a r a un t r iá n ­

g u lo d e la d o u n o . El v a lo r d e la h i p o t e n u s a e s . en e s t e c a s o , la raíz d e d o s . P e ro la

raíz d e d o s e s un n ú m e r o d e infin ito s d e c i m a l e s , lo cual v a c o n t r a la c o m p r e n s i ó n

d e q u e la re a lid a d e s finita, a c a b a d a , y d e q u e los n ú m e r o s tie n e n p e r s o n a l i d a d e s ,

e s decir, s o n e n t e r o s , d e u n a p ie z a ( l l a m a m o s n ú m e r o s e n t e r o s al c o n j u n t o d e los

n ú m e r o s n a tu r a le s , el c e r o y los i n v e r s o s a d it i v o s d e ios n a t u r a l e s : - i, -2, e tc .) . El

o r d e n p it a g ó r i c o s e b a s a b a en la finitud. T o d a p lu ra lid a d c o m o fru to d e la u n id a d

e s finita, e s t á f o r m a d a d e n ú m e r o s e n t e r o s y t a m b i é n t o d a f r a g m e n t a c i ó n o d iv i­

s ió n d e la u n id a d ( q u e b r a d o s d e l , c o m o un m e d i o [1/2], un te rc io [1/3]) p r o c e d e

d e e llo s y, p o r ta n t o , d e a u n id a d , y a ella re vierte n , y a q u e d o s v e c e s un m e d io es

igual a u n o , t r e s v e c e s un te rc io e s ig ual a u n o , etc . D e f o r m a a n á l o g a a c u a lq u ie r

q u e b r a d o p/q s e le p u e d e h a c e r r e to rn a r a la u n id a d p ita g ó rica m e d i a n t e o p e r a ­

c i o n e s d e f r a g m e n t a c i ó n y a d ic ió n (5/3 - 2 / 3 = l ; 2 / 3 - 1 / 3 = i, p o r e j e m p l o ) . Se

c o m p r e n d e ¡a p e r p le jid a d q u e en el m u n d o p it a g ó r i c o c a u s ó la e m e r g e n c i a del n ú ­

m e r o irracion al o i n c o n m e n s u r a b l e — e s decir, a q u e l q u e n o p u e d e m e d i r s e c o n la

m i s m a u n id a d q u e o t r o — c o m o a lg o q u e s e e s c a p a a d o m i n i o d e la u n id a d , ya

q u e n in g u n a o p e r a c ió n e n te r a c o n é e s c a p a z d e re to rn a rle al o r ig e n d e t o d o (el

u n o ).
P EN S A R EL D E V E N IR

La p r e o c u p a c i ó n del p e n s a m i e n t o g r ie g o p o r el c a m b i o in c e s a n t e d e t o d o o que

a c o n t e c e y d e n o s o t r o s m i s m o s a o ¡argo d e n u e s t r a p ro p ia e x is te n c ia h a q u e d a d o

in m o r t a liz a d a en la c é l e b r e e x p r e s ió n d e H erác íito : návio. p s i { / p a n t a rei/,

‘t o d o flu y e ’ ). S e d ic e a v e c e s q u e , al re ferirse ai f u e g o c ó s m i c o c o m o el o r ig e n de

t o d o , H e r á c íito p u s o a un e l e m e n t o c o m o p rin c ip io e s t r u c t u r a l d e la re a lid a d c o m o

lo h a b ía n h e c h o a n t e s Tales y A n a x í m e n e s c o n el a g u a y el aire, r e s p e c t i v a m e n t e .

Pero e s t o no e s a sí. H e r á c ito n o e s t a b a d ic ie n d o q u e t o d o s e a e n ú ltim a in s ta n c ia

f u e g o en s u b a s e y e s t r u c t u r a p r o f u n d a s i n o m á s bien q u e el d e v e n i r o in c e s a n t e

c a m b i o d e la re a lid a d r e s p o n d e a u n a ló g ic a a lte rn a n t e d e c ic lo s d e e x p a n s ió n y

c o n t r a c c ió n d o n d e el p u n t o d e inflexión e n tr e u n o y o t ro tie n e q u e v e r con el re­

t o r n o ai f u e g o o r ig in a rio . El m a l e n t e n d i d o p r o v ie n e d e A r i s t ó t e l e s : « A l g u n o s p o s -

t u 'a n un s o l o e l e m e n t o ; d e e ilo s , u n o s c r e e n q u e e s el a g u a , o t ro s el aire, o t r o s el

f u e g o y o t r o s a l g o m á s sutil q u e el a g u a y m á s d e n s o q u e el aire, el c u a l, p o r s e r

i n f nito, d ice n q u e c o n t ie n e t o d o s los c i e l o s » (De Cáelo).

Panto rei. E s c u ltu ra d e B la n c a M u ñ o z en a P a z a del S ig lo d e M á l a g a

(España).

C o m o e x p ’ ican Kirk y R a y e n en Los filósofos presocráticos. d e s p u é s d e A r i s t ó t e ¡e s


y s u d i s c í p u l o T e o fra s to , el p a p e l q u e H e r á c liío q u i s o atribuir a ! f u e g o s e f u e s u ­

m i e n d o en u n a m a y o r c o n f u s ió n al c a e r e s t e p e n s a d o r en g r a c ia a la e s c u e l a e s ­

to ic a : « L o s e s t o i c o s d e f o r m a r o n a ú n m á s la v e r s i ó n [...] R e a d a p t a r o n r a d ic a l m e n t e

s u s o p i n i o n e s a s u s p r o p i a s y e s p e c i a le s e x i g e n c i a s p o r e j e m p l o c u a n d o le a tr ib u ­

y e ron la id e a d e a ecpyrosis. la c o n s u n c i ó n p e r ió d ic a d e t o d o el m u n d o m e d i a n t e el

fu eg o».

¿ Q u é q u is o d e c ir H e r á c lito el O s c u r o ? N o e s fácil s a b e r lo . Q u i z á a lg o a s í c o m o

q u e n o hay un p rin c ip io tr a s los c a m b i o s s in o q u e el c a m b i o e s el p rincip io . La

ra z ó n p u e d e c a p t u r a r d ic h o c a m b i o q u e o p e r a , c o m o a n tic ip a r o n los p ita g ó r ic o s ,

m e d i a n t e o p o s i c i o n e s q u e n o s o n c o n t r a d i c c i o n e s l ó g ic a s ir r e s o lu b le s s i n o c o n t r a ­

r i e d a d e s r e a le s , m a t e r ia l e s , q u e v a n d a n d o lu g a r a n u e v a s t r a n s f o r m a c i o n e s . La

ra z ó n e s u n iv e r s a l, d ic e H erác lito . a u n q u e ia m a y o r p a r te d e la s v e c e s h a g a m o s un

u s o p a r tic u la r d e la m i s m a q u e dificulta el e n t e n d im ie n t o . Lo q u e c a p t a la ra z ó n no

es tal o c u a l e l e m e n t o s i n o u n a o r d e n a c i ó n q u e h a c e q u e el c a m b i o i n c e s a n t e s e a ,

n o o b s t a n t e , a g o c o m p r e n s i b l e y n o un c a o s : « H e r á c l i t o c e n s u r a a a u t o r del v e r s o

“ o ja lá q u e la d is c o r d i a d e s p a r e c i e r a d e e n tr e los d i o s e s y los h o m b r e s ” , p u e s no

h a b ría e s c a l a m ú s i c a sin n o t a s a l t a s y b a ja s , ni a n i m a l e s s in m a c h o y h e m b r a , q u e

s o n o p u e s t o s » . ( A ristó te le s , Ética en dem ia).


P EN S A R EL SER

P a r m é n i d e s y Z e n ó n d e Eiea p e n s a r o n el s e r r a d ic a l m e n t e : c o m o a lg o q u e no

p u e d e c a m b ia r , a p e s a r d e las a p a r i e n c i a s . P a r m é n i d e s n a c ió en Elea. h a c ia el 5 4 0

a. C. a p r o x i m a d a m e n t e , d o n d e re s id ió h a s t a s u m u e r t e el a ñ o 4 7 0 . S e d ic e q u e fu e

p it a g ó r i c o y q u e a b a n d o n ó d ic h a e s c u e l a p ara f u n d a r la s u y a p ro p ia , c o n c l a r o s e le ­

m e n t o s a n t i p i t a g ó r ic o s .

El P oem a de Parm énides e x p o n e su d o c t r in a a p artir dei r e c o n o c i m i e n t o d e d o s

c a m i n o s p a r a a c c e d e r al c o n o c i m i e n t o : la v ía d e la v e r d a d y la v ía d e la o p in ió n .

S o :o el p r i m e r o d e e llo s e s un c a m i n o t r a n s ita b le , s i e n d o el s e g u n d o o b je t o d e

c o n t i n u a s c o n t r a d i c c i o n e s y a p a r i e n c i a d e c o n o c im ie n t o .

Yo v o y a c o n t a r t e (y p r e s t a tu a t e n c ió n ai relato q u e m e o i g a s ) los ú n i c o s c a m i ­

n o s d e b ú s q u e d a q u e c a b e c o n c e b ir : el u n o , el d e lo q u e es y n o e s p o s ib le que

no s e a [...] el otro , e d e lo q u e n o es y q u e es p r e c i s o q u e no s e a , e s t e te a s e ­

g u r o q u e es s e n d e r o t o t a l m e n t e in e s c r u t a b le .

N o h ay diversos e n t e s , s o l o h a y un s e r : los s e n t i d o s n o s e n g a ñ a n . H e a q u í -as

razones:

I. El s e r e s e! m i s m o y no c a m b i a . Frente al devenir, al c a m b i o d e la realidad

q u e h a b ía n a f i r m a d o ¡o s d e M ile to . a s í c o m o E m p é d o c l e s , H e r á c lit o ( s o b r e t o d o ) y

t a m b i é n P it á g o r a s . P a r m é n i d e s s o s t e n í a la a fi r m a c i ó n d e q u e c u a n d o a f i r m a m o s

q u e a g o d e v ie n e , s u p o n e m o s q u e a h o r a es a lg o q u e no era a n t e s , lo q u e re su lta ría

c o n t ra d ic to rio y, p o r lo ta n t o , in a c e p t a b l e , p o r q u e d e lo q u e no e s n a d a p u e d e lle­

g a r a ser. El ser. p o r ta n t o , e s in m ó v il, p u e s d e lo v i s t o a n t e r i o r m e n t e q u e d a cla ro

q u e no p u e d e lleg ar a s e r ni p e r e c e r ni c a m b i a r d e lugar, p ara lo q u e s e r ía n e c e s a r i o

a f i r m a r la e x is t e n c ia del n o ser. del v a c ío , lo cual re s u lta c o n tra d ic to rio .

II. El s e r e s e n t e r o e in d ivisib le e n p a r te s , p o r q u e p ara a d m it ir la d iv isió n del s e r

t e n d r í a m o s q u e r e c o n o c e r la e x is te n c ia del v a c ío , es decir, d e ! n o ser. lo cual e s

i m p o s ib le . ¿ Q u é s e p a r a r í a e s a s d i v i s i o n e s del s e r ? Ú n i c a m e n t e la n a d a , la c u a l e s

i m p o s i b l e p e n s a r í a s iq u ie r a , p u e s n o e x is te ; y si fu e r a a lg ú n tipo d e ser, e n t o n c e s

n o h a b ría d iv isió n . La c o n t in u i d a d del s e r s e i m p o n e n e c e s a r i a m e n t e y, c o n ello, su


u n id a d .

III. El s e r ai c u e s e re fiere P a r m é n i d e s e s m ate ria l.

“I ~ o i -:a£ jtc oécr.uotv, 5<rov t £tcí txávoc,


t t ¿ ;a - o v , ir .c i ¡ i * ic Ó 3 6 v f K j e a v r r o X ú ^ r .f io v jr / o v c a i

Saíuovo;, f¡ x x rá «ávr* 5<rrrt 9 ¿pc-, el3¿ra 9 &7 X*


<5>ep4¡zT.v' 7)5 Y*P «oXfcppotorot fípov ÍTirrot
5 áp¡xa TttaCvouaeu, xoopoii 8“ óSiv Y¡Yeuóveuov.

'A^wv y ¿v /vofymv tci ovpiyyo; áurqv


**.0í}zevoc — Sowv; y ip ¿nxlyrro Sivutoútn
9
xúxXov; á¡* &T¿p«üOev — , csep^olaero réjirttv
’ HXiáSc; xoüpat, rp o ).ix ñ < rx i Sw^ta-ra Nwxtíc,
10 tí; 9¿ o ;, ¿ jo á ji r m x p á ro v á::o /epol xxXyncpas.

"EvO* «óX ai N oxtó ? tc x » l "H iu tcác c'.cn xctofi6ov.


x a í c p x ; fatpOupov áuipl? f/ ei x a i Xáivo^
aú rai 8* xíüéptx-. xM jvnu (ACYáXoiai 0up¿?poi^*
t <óv 5 i A ixi) noXóxotvo; fg et xXqt&a^ ot(i«6oú^.

15 Tr,v Síj Twtp^ájicvai xojüpai ¡zaXaxowr. X¿yoiotv


r t i w v én'.^potSétJC. w ; oo-.v {Joíjcvw tív ¿-//ja
abtTCpccs? ¿xreve kuXzcov 5~ o- Tas §• Ovpérpwv
X ¿C (J.' á / a v ií jro ír.a a v á vo cxrá n sva t ro X -j/á /.x o ^
Jc^ovac cv cú^Y^tv á¡ioi6ot8óv cí>.t;«a«i

El P oem a de Parm énides e s u n a d e las o b r a s m á s m i s t e r i o s a s y c o n m á s

in t e r p r e t a c io n e s d e a h isto ria d e p e n s a m i e n t o o c c id e n ta l

P la tó n , p o s t e r i o r m e n t e , a c e p t a n d o ¡o s p o s t u l a d o s p a r m e n f d e o s . i d e n t i f e ó a

e s e s e r c o n lo q u e ; s i e n d o real, no tie n e m a t e r ia (a lo q u e l l a m ó f o r m a s o id e a s) y

re a liz ó la s í n t e s i s d e p i t a g o r i s m o c o n el p e n s a m i e n t o d e P a r m é n i d e s c o n el fin de

s u p e r a r a H e r á c lit o (sin n e g a r a p arte d e v e r d a d d e lo q u e e s t e ú lt im o a fi r m a b a : el

d ev enir, p ara P la tó n , s í e x iste, a u n q u e d e f o r m a in fe rio r a las id e a s ) .

Z e n ó n d e Elea {s. v a. C .), d i s c íp u l o d e P a r m é n i d e s , d e f e n d i ó ia s t e s i s d e su

m a e s t r o p r e s e n t a n d o u n a s e r ie d e a r g u m e n t o s q u e m o s t r a b a n e c a r á c t e r a b s u r d o

d e a s t e s i s del m o v i m i e n t o y d e a m u ltip lic id a d del ser. S u m é t o d o c o n s i s t i ó e n lo

que ahora l a m a m o s la d e m o s t r a c i ó n in d irecta o r e d u c c ió n al a b s u r d o . La m á s

c é l e b r e d e s u s p a r a d o j a s e s la d e A q u ile s y la t o r t u g a : p o n g a m o s q u e A q u il e s s o lo

c o r r e d ie z v e c e s m á s rá p id o q u e la to r t u g a ; en el t o A q u ile s e s t á en la s a li d a y la

to rt u g a a lOO m e t r o s ; en el t i ( p o n g a m o s q u e 1 5 s e g u n d o s ) A q u ile s re c o r re 1 0 0
m e t r o s y la to r t u g a 1 0 ; en el t2 (q u e e s í / i o d e ti = 1,5 s e g u n d o s ) A q u il e s 'le g a al

p u n t o en el q u e a n t e s e s t a b a a t o r t u g a y é s t a re c o rre i m e tro ; en el t3 (que e s 1 / 1 0

d e t2 = 0 . 1 5 s e g u n d o s ) A q u ile s re c o rre e s t e m e t ro p e r o a to r t u g a re c o rre un d e c í ­

m e t r o ; y a s í s u c e s i v a m e n t e . La e s t r a t e g i a del a r g u m e n t o c o n s i s t e en c o n s i d e r a r ios

t i e m p o s c a d a v e z m á s p e q u e ñ o s , p r e c i s a m e n t e en a p r o p o r c ió n en q u e A q u il e s le

a v e n t a j a a a to r t u g a en v e l o c id a d ( i / i o ) , d e e s t e m o d o , a u n q u e en t i e m p o s y en

d i s t a n c i a s c a d a v e z m á s p e q u e ñ a s (una d é c i m a p arte en c a d a t i e m p o c o n s i d e r a d o )

A q u ile s n u n c a a lc a n z a r á a la to r t u g a , y a s í la t o r t u g a irá l le v a n d o la v e n t a j a h a s t a

e s p a c i o s in fin ita m e n t e p e q u e ñ o s . R e c o rr e r un n ú m e r o infinito d e p u n t o s p ar e c e

s u p o n e r , p o r ta n t o , re c o r re r un t i e m p o in fin ito. A q u i l e s n o p o d r á a l c a n z a r j a m á s a

la to r t u g a a ú n c u a n d o , e v i d e n t e m e n t e , s e v a y a a p r o x i m a n d o in f in ita m e n t e a ella.

Esta p a r a d o ja p u e d e r e s o l v e r s e m a t e m á t i c a m e n t e en a a c t u a l id a d g r a c i a s al

c á lc u lo in fin ite s im a l ( c e r i v a d a s / i n t e g r a l e s ) y s u p o n e r e c o n o c e r la e x is te n c ia m a t e ­

ria del p u n to en la m e d id a en q u e la g e o m e t r í a d e f in e la línea c o m o la c o m p o ­

sic ió n d e infinitos p u n t o s Si n e g a m o s e s t a e x is te n c ia la p a r a d o ja s e d is u e l v e .
LA I L U S T R A C I Ó N G R I E G A . S Ó C R A T E S Y L O S S O F I S T A S

En e! s ig lo V a. C .t la c iu d a d d e A t e n a s s u fr ió un p r o c e s o d e ilu s t ra c ió n — en el q u e

e s t u v i e r o n im p ¡ c a d a s o t r a s c i u d a d e s q u e s o n as q u e e x p o r t a r o n a b u e n a p a r te de

los artífic es d e la m i s m a — q u e c o n s i s t ió , f u n d a m e n t a l m e n t e , en u n a t r a n s f o r ­

m a c i ó n s e m á n t i c a p r o f u n d a de: c o n c e p t o d e physis (‘ n a t u r a l e z a ’), el cu al h a b ía

p r e o c u p a d o a lo s p e n s a d o r e s in iciales o f il ó s o fo s p r e s o c r á t i c o s . C o m o m u y bien

e x p o n e n A lb e rto H id a lg o , C a r l o s i g l e s i a s y R ic a rd o S á n c h e z en un m a n u a l d e H i s ­

toria d e la f ilo s o fía tan m in o r it a r io c o m o n e c e s a r i o (A n a y a , 1 9 7 8 ) :

N o s e trata s ó l o d e q u e el interés d e e s t o s p e n s a d o r e s s e d e s p l a c e d e s d e el

« m u n d o n a t u r a l » a ! « m u n d o s o c ia l» , r e c a y e n d o a h o r a s o b r e el h o m b r e c o m o

s e r in te le c tu al y s o b r e s u p e c u l ia r c r e a c i ó n , la cu ltura. S e trata t a m b ié n d e q u e

p or efecto d e ese d esp laz a m ie n to , p rod ucto a su v e z de circu n stan cias m ás

c o m p l e j a s , el p r o p io c o n c e p t o d e p h y s is s u fr e un p r o f u n d o c a m b i o d e s i g n i ­

f i c a d o d e n t r o d e la s o f ís t i c a . G r a c i a s a e s t e c a m b i o s e m a n t i e n e c o m o c o n c e p t o

f u n d a m e n t a l fre n te al d e n o m o s , ley.

En la ilu s tra c ió n g r ie g a del s ig o v a. C. la filo s o fía p a s ó a o c u p a r s e del h o m b r e ,

f u n d a m e n t a l m e n t e . Por e s o a c u e s t ió n e d u c a t iv a s a lt ó al p r im e r p la n o del in t e ré s.

S e p r o d u j o un giro a n t r o p o l ó g i c o p o r el q u e s e d e s e n t e n d i e r o n d e la in v e s t ig a c ió n

s o b r e la n a t u r a l e z a y la c o s m o g é n e s i s p a r a c e n t r a r s e en c u e s t i o n e s a n t r o p o l ó g i c a s .

El a g o t a m i e n t o q u e p r o d u jo la c o lis ió n d e ta n t a s e x p l ic a c io n e s i n c o m p a t i b l e s a c e r ­

ca d e o r ig e n y s u s t r a t o ú lt im o del c o s m o s u n i d o a a a p a ric ió n d e la d e m o c r a c i a ,

e s p e c i a l m e n t e d e la a t e n ie n s e , e s t a b a en la b a s e d e e s t e giro. In s t it u c i o n e s c o m o la

a s a m b l e a y los tr ib u n a l e s ( d e s i g n a d o s en n ú m e r o im p a r p o r s o r te o ) en A t e n a s ,

a n te la s c u a l e s la ú n ic a o p o r t u n id a d del c i u d a d a n o d e h a c e r s e v a l e r era el d o m i n i o

d e la p a la b r a . La a s a m b l e a d e c i d í a s o b r e e fu tu ro y lo s t r ib u n a le s s o b r e el p a s a d o .

S a l v a r el m o m e n t o p r e s e n t e e s t a b a en m a n o s d e io s q u e s a b ía n d e re tó rica y, p or

lo ta n t o , d e lo s q u e e ra n c a p a c e s d e a p e l a r a las e m o c i o n e s h u m a n a s . En m a n o s

d e la s o fís tic a .

¿ Q u é e s la s o f ís t i c a ? A los s o f i s t a s s e íes ha e s t i g m a t i z a d o c o m o los c a u s a n t e s

de la c a íd a en d e s g r a c i a de Atenas. C aracterizados com o unos ch arlatanes,


e m b a u c a d o r e s e ig n o r a n t e s d e a q u e ll o q u e p r e t e n d ía n e n s e ñ a r , la t r a d ic ió n q u e

n o s v ie n e d e Plató n y A r i s t ó t e le s n o s ios p r e s e n t a c o m o s u j e t o s a n t i p á t ic o s y

c a u s a in d ire cta d e la m u e r t e d e S ó c r a t e s . En la h isto ria d e la filo s o fía , d e e n tr e los

g r a n d e s a u to r e s , s o l o Friedrich N i e t z s c h e (18 4 4 .-19 0 0 ) s e a tr e v ió a d e f e n d e r l o s ,

c u e s t i o n a n d o las crítica s d e los p r im e r o s f i l ó s o f o s a n t i s o f is t a s (Plató n y los o tro s

d iscíp u los d e S ócrates):

N a d ie m e j o r q u e T u c íd id e s p a r a c u r a r n o s r a d ic a l m e n t e d e e s e l a m e n t a b le b a r­

niz c o l o r e a d o d e id ea: c o n q u e s e p inta a lo s g r i e g o s , y q u e c o n s t it u y e e p r e ­

m io q u e re c ib e el jo v e n c o n u n a f o r m a c i ó n c á s ic a p o r el a d i e s t r a m i e n t o q u e ie

p r o p o r c io n a la e n s e ñ a n z a m e d i a p a r a la v id a H ay que e x am in a r d eta llad a m en te

c a d a línea s u y a y d e s c if r a r s u s p e n s a m i e n t o s o c u lt o s . En él a l c a n z a s u m á x i m a

e x p r e s ió n la c u ltu r a d e los s o f is t a s , e s decir, d e los re a lis ta s : e s e in a p re c ia b le

m o v i m i e n t o p a r a le lo a la f a r s a d e la m o r a y del ideal r e p r e s e n t a d a p o r las

e s c u e l a s s o c r á t ic a s , q u e p o r e n t o n c e s ir ru m p ía p o r t o d a s p a r te s .

Ei crepúsculo de ios ídolos, v,2

P a ra los s o f i s t a s la s n o r m a s e ra n c o n v e n c i o n e s . E sta e ra la p rim e r a v e z — de

m u c h a s o t r a s q u e h a b ría n d e d a r s e en el fu t u r o — e n a q u e la c u ltu r a o c c id e n t a l s e

c ritic a b a a s í m i s m a . A g o q u e p u e d e a p r e c i a r s e t a m b ié n en e h is t o r ia d o r g r ie g o

H e r o d o t o , el c u a l e je r c ió , p r á c t ic a m e n t e , d e a n t r o p ó l o g o cultural en s u s e s c r it o s .

E s te r e la tiv is m o cultural d e los s o f i s t a s e s t á b a s a d o en u n a id e a q u e a n o s o t r o s

a h o r a n o s re s u lta m u y c o m p r e n s i b l e : la s n o r m a s s o n c o n v e n c i o n e s q u e s e a c e p t a n

p o r a lg ú n t i p o d e in te ré s En el d iá l o g o p la t ó n i c o titu la d o con ei n o m b r e del m á s

g r a n d e d e los s o f i s t a s ( P r o t á g o r a s ) el p e r s o n a j e q u e da vid a literaria al m i s m o

n a rra el m ito d e E p i m e t e o y P r o m e t e o , p e r o a p o r t a un m a t iz c rucial: P r o m e t e o

p u d o r o b a r el f u e g o , p e r o no la virtud política, p o r lo q u e ia raza h u m a n a p o d ría

h a b e r d e s a p a r e c i d o si el p a d r e d e los d i o s e s n o se h u b ie ra a p i a d a d o d e el o s e n ­

v i á n d o l e s , m e d ia n t e H e r m e s . el p u d o r y la ju stic ia . La c u ltu r a , s e g ú n ;a in t e rp r e ­

ta c ió n d e P r o t á g o r a s del m it o c l á s i c o , n o p e r t e n e c e a los h o m b r e s n a t u r a l m e n t e .

La c o n v e n c i ó n d e t e n e r n o r m a s in t e r e s a a t o d o s , p o r e s o Z e u s o r d e n a a H e r m e s

q u e s e les d é a t o d o s a lg o d e p u d o r y d e ju s t ic ia (a d ife r e n c ia d e o t r a s artes o


t a l e n t o s ) . S u b y a c e en e s t a f o r m a d e v e r el m ito p o r p arte d e P r o t á g o r a s u n a le g a t o

a f a v o r d e la d e m o c r a c i a , in s titu c ió n a la q u e s irv ió c o n s u s le c c i o n e s : c u a n d o s e

tra ta d e t o m a r d e c i s i o n e s p o lít ic a s e s a l g o q u e c o n c i e r n e a t o d o s p u e s t o d o s t e n e ­

m o s s e n t i d o d e la ju st ic ia . La virtud política e s la ú n ic a q u e Z e u s h a q u e r id o c o m ­

partir c o n t o d o s , en m e n o r o m a y o r m e d i d a . T r a s í m a c o d e f e n d i ó q u e as n o r m a s

la s i m p o n e n lo s m á s f u e r te s p a r a o b l ig a r a la g r a n m a s a a h a c e r lo q u e e l lo s q u ie ­

ren. La m a s a lo a c e p t a p o r m i e d o y c o n t r a s u s p r o p i o s in t e r e s e s . L o s q u e i m p o n e n

la s n o r m a s s o n t a m b ié n q u i e n e s las t r a n s g r e d e n .

Pa ra e n t e n d e r a ilu s tra c ió n g r ie g a — r e s u m i d a en la c é le b r e e x p r e s ió n d e so­

fista P r o t á g o r a s : « E l h o m b r e e s la m e d i d a d e t o d a s a s c o s a s » — e s n e c e s a r i o c o m ­

p r e n d e r la s in g u la r id a d d e la d e m o c r a c i a a t e n ie n s e . S o l ó n , q u ie n te n ía los m á x i­

m o s p o d e r e s s o b r e A t e n a s y h a p a s a d o a la h is to ria c o m o el m á s im p o r t a n t e d e los

s ie te s a b i o s d e G r e c ia , en la p r im e r a m ita d d e! s i g l o vi a. C. h izo u n a s r e f o r m a s de

la c o n s t it u c i ó n d e 'a c iu d a d : le v a n tó la s h i p o t e c a s y e lim i n ó la e s c la v i t u d c o m o

c a s t i g o p o r e¡ i m p a g o d e d e u d a s , lo q u e d io libertad a los c a m p e s i n o s , y c re ó u na

a s a m b l e a p o p u l a r ( Ekklesía ). La a r is t o c r a c ia c o n s t itu y e p a r te d e un c o n s e j o e s p e ­

cial d e c u a t r o c i e n t o s m i e m b r o s p e r o un trib u n a l p o p u l a r le s u s t r a e el p o d e r ju d i­

cial, q u e a n t e s o s t e n t a b a n en e x c lu s iv a A ú n te n d ría q u e lle g a r la s o b e r a n í a p o p u l a r

d e la m a n o d e C lís t e n e s , la cual re q u irió d e u n a d ic ta d u r a popular, i m p u e s t a en

5 0 7 a. C., p a r a i m p o n e r s e y c o n s o l i d a r s e . Fue f u n d a m e n t a ' la re d is tr ib u c ió n terri­

to rial d e la p o b a c ió n p o r tr ib u s d e t r e s d is tr ito s : c o s t a , llanura y m o n t a ñ a . C a d a

tribu p o d ía e le g ir c in c u e n t a r e p r e s e n t a n t e s al C o n s e j o d e los Q u i n i e n t o s {Bulé) y ei

ó r g a n o d ire c tiv o d e e s t e (pritania) c a m b i a b a d ie z v e c e s al a ñ o p e r ió d ic a m e n t e .

P e r i d e s p e r fe c c i o n a a ú n m á s el s i s t e m a a b r i e n d o la p o s ib i li d a d d e s e r a r c o n t e a

la s c a s e s m á s b a ja s . Sin e m b a r g o , fu e el g e s t o r d e a s c o n t r a d i c c i o n e s q u e a c a b a ­

rían c o n el e s p e n d o r d e A t e n a s : c o n t r a d ic c io n e s p r o p ia s d e u n e s t a d o q u e p ra ctic a

el i m p e r i a l i s m o en el e x te rio r y se m u e s t r a o r g u l l o s o al m u n d o d e s u d e m o c r a c i a

inte rio r (en a c u a l los d e r e c h o s p o lít ic o s s o l o los tie n e n u n o s p o c o s v a r o n e s , li­

b r e s y n a c io n a l e s d e A t e n a s ) .
Protágoras. E s c u ltu ra s it a en el Burger Federal B uilding d e S t Paul, en el e s t a d o

d e M i n n e s o t a ( E s t a d o s U n id o s ) . Su a u t o r e s C h a r l e s G in n e v e r .

P r o t a g ó r a s fue e ! m á s g r a n d e d e t o d o s los s o f i s t a s . S o s t u v o q u e n o h ay d ife ­

ren cia e n tre o q u e la s c o s a s s o n y lo q u e c r e e m o s q u e s o n e n un m o m e n t o d a d o .

T o d a s la s o p i n i o n e s s o n v e r d a d e r a s e n lo q u e re fiere a a s e n s i b il id a d : n o h a y d if e ­

ren cia e n tre p a r e c e r y ser. La c u e s t ió n e s q u e u n a s o p i n i o n e s s o n m á s p r o v e c h o s a s

q u e o t r a s . Por otro la d o , e n c o n t r a m o s la fig u r a d e G o r g i a s , el o t ro g r a n sofista.

G o r g i a s d ijo q u e n a d a e x is te y q u e, si e x istie ra , no p o d ría s e r c o n o c i d o y q u e a u n ­

q u e p u d ie r a s e r c o n o c i d o n o p o d r ía s e r c o m u n i c a d o c o n p a l a b r a s . C o n e s t o q u i s o

d e j a r c la ro q u e e ! le n g u a je no e x p r e s a la re a lid a d ni t a m p o c o e s t a b l e c e u n a c o ­

m u n i c a c i ó n , s i n o q u e e s u n a h e r r a m i e n t a p a r a influir en los d e m á s . La p a la b r a e s

un g r a n tira n o , s e g ú n G o r g i a s . E l e n g u a je e s un i n s t r u m e n t o d e d o m i n a c i ó n q u e .

c o m o un arte m a r c ia l, p u e d e s e r u s a d o s i m p l e m e n t e p a r a d e f e n d e r s e o p a r a d a ñ a r

in o p o r t u n a m e n t e .

P u e s bie n , s o l o en e s t e m a r c o ú n ic o s e c o m p r e n d e la e x tra ñ a fig u r a d e S ó c r a t e s

(4 6 9 - 3 9 9 a. C .). Un p olítico n e c e s it a b a s e r un b u e n o r a d o r p a r a m a n e j a r a a m a s a

a s í c o m o p o s e e r c ie r t a s id e a s a c e r c a d e la ley, lo j u s t o y lo c o n v e n i e n t e , s o b r e la

a d m in is t r a c ió n d e la h is to ria , los h itos h is t ó r ic o s d e a c iu d a d , etc . L o s s o f i s t a s

p r o p o r c i o n a b a n e s a e d u c a c i ó n d o n d e lo im p o r t a n t e no era el d e s c u b r i m i e n t o
científico d e la v e r d a d o tr a b a ja r p o r ¡a ju s t ic ia , s in o el c o n v e n c i m i e n t o del v o t a n t e

c o n el fin d e a lc a n z a r el p od er. La d e m o c r a c i a a t e n i e n s e f a c ilita b a el a c c e s o al

p o d e r m e d ia n t e la e d u c a c i ó n y n o s o l o m e d i a n t e el d e r e c h o d e s a n g r e o la fu e r z a .

L o s s o f i s t a s f u e r o n , en s u m a y o r ía , re la tiv is ta s y e s c é p t i c o s . A s í, P r o t á g o r a s . el

g r a n s o f is t a , d e c ía , c o m o y a h e m o s m e n c i o n a d o , q u e el h o m b r e e s la m e d i d a de

t o d a s la s c o s a s ( r e la tiv is m o ) ; G o r g i a s a fi r m ó q u e n o h ay s e r y q u e, si ¡o h u b ie ra ,

n o p o d ría s e r c o n o c i d o y q u e , si fu e r a c o n o c i d o , no p o d ría s e r c o m u n i c a d o p or

m e d i o del l e n g u a je . E s to le s h iz o c o n s i d e r a r q u e las le y e s d e la c iu d a d , del E s t a d o ,

n a d a t e n ía n q u e v e r ni c o n lo s d i o s e s ni c o n la s leyes d e la n a t u r a l e z a q u e h a b ía n

in t e n ta d o d e s c if r a r los p r e s o c r á t i c o s . p u e s t o q u e las le y e s d e la c iu d a d s e inventan

(so n c o n v e n c i o n a l e s ) , m ie n t r a s q u e la s e y e s n a t u r a l e s no s e in v e n ta n , s in o q u e se

d e s c u b r e n (con p o c o éxito, v i s t a s la s c o n t r a d ic c io n e s d e o s p e n s a d o r e s in iciales).

La p a la b r a physis vin o a o p o n e r s e a la p a la b r a nom os (‘ ley n a t u r a l ’ f ' e y p o s i t i v a ’).

A l g u n o s s o f i s t a s lle g a ro n al e x t r e m o d e a fi r m a r q u e la ra zón y ¡a v e r d a d c o r r e s ­

p o n d e n a lo d ic h o y a f i r m a d o p o r el m á s fu e r te re tó rica o f ís ic a m e n t e , e s decir, p o r

a q u e l q u e e s c a p a z d e im p o n e r l a s . S ó c r a t e s c o m p a r t í a c o n lo s s o f i s t a s el e s t u d io

d e p r o b l e m a s s e m e j a n t e s , la p r e o c u p a c i ó n política y s o c ia l, el d a r la e s p a l d a a las

c u e s t i o n e s p o r el p rin c ip io y leyes re c to r a s d e la n a t u r a l e z a y, s o b r e to d o , h a c e r de

la v i d a u rb a n a el c e n tr o c o m p l e t o d e su e x is te n c ia . S ó c r a t e s , sin e m b a r g o , n o era

un re lativista ni un e s c é p t i c o , y m e n o s a ú n e ra un in d iv id u a lis ta . Para e m a e s t r o de

Plató n la d e fin ic ió n c o r r e c t a d e lo s e s p i n o s o s a s u n t o s c u y o d o m i n i o s e d is p u t a b a

c o n lo s s o f i s t a s p u e d e a l c a n z a r s e , p e r o no tan fácil e i n g e n i o s a m e n t e c o m o e s t o s

ú lt im o s c o n s i d e r a b a n . A d e m á s , e s a s d e f in i c io n e s a f e c t a n a la c o m u n i d a d y al in d i­

v i d u o . p o r q u e e s t e no s e e n t i e n d e sin a q u e lla .

E n t r e t e n ié n d o s e sin c e s a r c o n a q u e l l o q u e e s t á a a lc a n c e del h o m b r e , e x a m i­

n a b a o q u e e s p i a d o s o y lo q u e e s im p í o , lo q u e es h o n r a d o y lo q u e e s v e r g o n ­

z o s o , lo q u e e s ju s t o y, p o r el c o n t ra rio , in ju s to ; en q u é c o n s i s t e la s a b id u r í a y

en q u é !a lo c u ra, el v a l o r y la p u s i la n im i d a d ; lo q u e e s el E s t a d o y un h o m b r e de

E s t a d o ; q u é e s el g o b ie r n o y c ó m o s e m a n e j a n s u s r ie n d a s . En fin, d is c u r r í a a

p r o p ó s i t o d e t o d o s io s c o n o c i m i e n t o s q u e v u e l v e n a n o m b r e v i r t u o s o , y sin

los c u a l e s p e n s a b a q u e r e a lm e n t e s e m e r e c ía el n o m b r e d e e s c l a v o s .
Recuerdos de Sócrates

Jenofonte

S ó c r a t e s p u s o en p rá ctic a un m é t o d o d e in v e s t ig a c ió n y c e b a r e p ú b lic o en las

c a l le s d e su a m a d a A t e n a s c o n el fin d e ¡le ga r a la m e j o r d e tas d e f in i c io n e s p o s i ­

b le s en a s u n t o s e s p i n o s o s p e r o a b s o l u t a m e n t e r e le v a n t e s p a r a e s t a c iu d a d , q u e

s i e m p r e e s t a b a s i e m p r e b a jo el p e lig ro d e la g u e rr a c o n E s p a r t a y q u e n o c e s a b a de

h a c e r s e e n e m i g o s en un n ú m e r o d i r e c t a m e n t e p r o p o r c io n a l al c e c i u d a d e s - E s t a d o

c o l o n i z a d a s q u e a u m e n t a b a n s u g r a n d e z a . El m é t o d o re c ib e el n o m b r e d e irónico -

m a y é u t ic o . S e t o m a u n a ac titu d ( ir ó n ic a m e n te ) d e a c e p t a c i ó n d e la p r o p u e s t a del

interlocutor, a s a b i e n d a s d e q u e s u c o n o c i m i e n t o e s in s u fic ie n t e o e s t á ma- f u n d a ­

m e n t a d o . A b a s e d e c o n s t a n t e s p r e g u n t a s se lleva al o t ro a un p u n t o d e s u a r g u ­

m e n t a c i ó n q u e d e j a v e r una c o n t r a d ic c ió n o u na falta d e rig o r (d efinir u s a n d o

e j e m p l o s o d a r d e f in i c io n e s m ú l t ip l e s en ¡u g a r d e u n a s o la ) La ironía tie n e un

e fe c to p a r a liz a n t e s o b r e ei in terlocutor, el c u a q u e d a p e r p l e jo . L l e g a d o s a e ste

p u n t o s e p a s a a otra f a s e , la f a s e q u e a l u m b r a a v e r d a d ( m a y é u t ic a ; en h o m e n a j e a

s u m a d r e , q u ie n fue p a r te ra ). V e a m o s c o m o e j e m p l o un f r a g m e n t o del d iá l o g o

p la t ó n i c o ti t u la d o M enón, un te x to p a r a d i g m á t i c o a c e r c a d e los t í m i d o s in ic io s d e

la d e f e n s a d e la ig u a ld a d d e la m u j e r en la G r e c ia c á s ic a :

— D e j é m o s l o , p u e s , a él, ya q u e, a d e m á s , e s t á a u s e n t e . Y tú m i s m o M e n ó n ,

|por l o s d i o s e s ! , ¿ q u é a f i r m a s q u e e s a v irtu d ? Dilo y n o te r e h ú s e s , p a r a q u e re­

s u lte mi e rro r el m á s feliz d e los e r r o r e s , si s e m u e s t r a q u e tú y G o r g i a s c o n o ­

c é is el t e m a , h a b ie n d o yo s o s t e n i d o q u e no he e n c o n t r a d o a n a d ie q u e lo c o ­

nozca.

— N o h a y d ificultad e n el o, S ó c r a t e s . En p r im e r lugar, si q u ie r e s la virtud de

h o m b r e , e s fácil d e c ir q u e é s t a c o n s i s t e en s e r c a p a z d e m a n e j a r o s a s u n t o s

del E s t a d o , y m a n e j á n d o l o s , h a c e r bien p o r un la d o a los a m i g o s , y m a :, p o r el

otro , a l o s e n e m i g o s , c u i d á n d o s e u n o m i s m o d e q u e no le s u c e d a n a d a d e e st o

últim o .

Si q u ie r e s , e n c a m b i o , la virtud d e la m ujer, n o e s difícil r e s p o n d e r q u e e s


n e c e s a r i o q u e é s t a a d m i n i s t r e bien la c a s a , c o n s e r v a n d o lo q u e e s t á en s u in te ­

rior y s i e n d o o b e d i e n t e al m a r id o . Y o tra h a d e s e r la virtud del n iñ o, s e tra te de

v a r ó n o m u jer, y o tra la del a n c ia n o , libre o e s c l a v o , s e g ú n p re fie ra s .

— ¿Te p a r e c e q u e e s a sí, M e n ó n . s o l o a p r o p ó s it o d e ia virtud, q u e u n a e s la del

h o m b r e , otra !a q u e s e d a en la m u ;er, y a n á l o g a m e n t e en os otros c a so s , o

t a m b ié n te p a r e c e lo m i s m o a p r o p ó s i t o d e a s a lu d , el t a m a ñ o y la f u e r z a ? ¿Te

p a r e c e q u e u n a es la s a :ud del h o m b r e , y o tra la d e a m u je r ? ¿ O n o s e tra ta , en

t o d o s lo s c a s o s , d e la m i s m a f o r m a , s i e m p r e q u e s e a a s a lu d , t a n t o s e e n c u e n ­

tre en el h o m b r e c o m o en c u a lq u i e r o tra p e r s o n a ?

— M e p a r e c e q u e e s ia m i s m a s a iu d , t a n t o a del h o m b r e c o m o la d e la m ujer.

— ¿ E n t o n c e s t a m b ié n el t a m a ñ o y la f u e r z a ? Si una m u je r e s fu erte, ¿ s e r á p o r la

f o r m a m i s m a , es d e c ir p o r la f u e r z a m i s m a p o r lo q u e r e s u lta r á fu erte ? Y p o r

« m i s m a » en tien d o esto: a fu e r z a , en c u a n t o fu e r z a , no d ifiere en n a d a p o r el

h e c h o d e e n c o n t r a r s e en un h o m b r e o en u n a m u je r. ¿ O te p a r e c e q u e d ifiere en

algo?

— M e p a r e c e q u e no.

— ¿Y la virtu d , c o n r e s p e c t o al s e r virtu d , d iferirá en a>go p o r e n c o n t r a r s e en un

niñ o, en un a n c ia n o , en u n a m u j e r o en un h o m b r e ?

— A m í m e p a r e c e , en c ie rto m o d o , S ó c r a t e s , q u e e s t o y a n o e s s e m e j a n t e a ios

c a s o s a n ie r i o r e s .

— ¿ P o r q u é ? ¿ N o d e c í a s q u e la virtud del h o m b r e c o n s i s t e en a d m i n i s t r a r bien

el E s t a d o , y la d e la m ujer, la c a s a ?

— Sí.

— ¿Y es p o s ib l e a d m in is t r a r bien el E s t a d o , la c a s a o lo q u e fu ere, n o h a c i é n ­

dolo s e n sa ta y ju sta m e n te ?
— En a b s o lu t o .

— Y sí a d m in is t r a n ju s t a y s e n s a t a m e n t e , ¿ a d m i n i s t r a n p o r m e d i o d e la ju stic ia

y d e la s e n s a t e z ?

— N ecesariam en te.

— A m b o s , en c o n s e c u e n c i a , ta n to la m u j e r c o m o el v a r ó n , n e c e s it a r á n d e las

m i s m a s c o s a s , d e la ju s t ic ia y d e a s e n s a t e z , si p r e t e n d e n s e r b u e n o s .

— A s í p arece.

— ¿Y el n iñ o y el a n c i a n o ? ¿ P o d r ía n , a c a s o , lle g a r a s e r b u e n o s , s i e n d o i n s e n ­

s a t o s e in j u s t o s ?

— En a b s o lu t o .

— ¿Y s i e n d o s e n s a t o s y . u s t o s r

— Sí.

— L u e g o t o d o s io s h o m b r e s s o n b u e n o s del m i s m o m o d o , p u e s t o q u e lleg a n a

s e r io p o s e y e n d o la s m i s m a s c o s a s .

— P a re c e.

— Y, d e s d e lu e g o , n o s e r ía n b u e n o s del m i s m o m o d o si, en e fe c to , no fu era

u n a m i s m a a v irtu d .

M enón

P atón

Era f á c i : c o n f u n d ir a S ó c r a t e s c o n un s o f is t a — c o m o p a r e c e q u e fu e el c a s o d e

A r i s t ó f a n e s , q u ie n lo s o m e t i ó a p ú b lic o ridículo en la r e p r e s e n t a c ió n d e su o b ra

t e a tr a ' Las nubes — y era ig u a lm e n t e fáci p a r a un s o f is ta d a r s e c u e n t a del p e lig ro

q u e las e n s e ñ a n z a s g r a t u it a s d e S ó c r a t e s (en c o n t r a p o s i c i ó n c o n la s s u y a s , q u e

s o l o d a b a n a c a m b i o d e g r a n d e s h o n o r a r i o s ) s u p o n í a n p a r a su n ic h o d e c lie n te s .
P o r q u e en el c a s o d e S ó c r a t e s e r a tan im p o r t a n t e ío q u e s e m o s t r a b a c o m o lo q u e

s e d e c í a . H a b la b a n t a n t o s u s s il e n c io s e n la e s c u c h a d e ia ig n o r a n c i a d e lo s d e m á s

c o m o s u s p a l a b r a s al f o r m u l a r la s p r e g u n t a s q u e le g u ia r á n p r im e r o a la c o n f u s ió n

y lu e g o en la d ir e c c ió n c o r r e c t a E s ta e s la c la v e q u e p e r m it e in te rp reta r lo q u e d e él

d ijo el o r á c u lo d e D e lfo s : q u e e r a el h o m b r e m á s s a b io . S a b i o p o r q u e c o n o c í a q u e

ig n o r a y c a r e c í a del a t r e v im i e n t o p r o p io d e m u c h o s i g n o r a n t e s a r r o g a n t e s .

J1o b * .

11 A jjy ij ’i \ \ y w A V ¥

- y \
En e s t a i m a g e n , d e D im itris Z a r a f o n i t i s , s e re c re a ei m o m e n t o en el que

S ó c r a t e s a fr o n t ó el ju ic io q u e ¡e llevó a la m u e r t e d a n d o u n a im a g e n d e su

s e r e n id a d

S u c o n t a c t o c o n la ju v e n t u d a t e n i e n s e le v a lió la f a m a , p a r a la c l a s e a r i s t o ­

c rá tic a (que rece a b a ta n t o d e los s o f i s t a s c o m o d e S ó c r a t e s ) , d e c o r r u p t o r de

m e n o r e s y d e in t r o d u c t o r d e id e a s c o n t r a r i a s a la s b u e n a s c o s t u m b r e s m o r a l e s y

r e l ig i o s a s ( im p i e d a d ) . N a d a m á s a l e j a d o d e la r e a lid a d . S ó c r a t e s p o d ría p a r e c e r

c a s i un m e n d i g o en s u f o r m a d e vestir, p e r o su m o r a l id a d e s t á fu e r a d e t o d a d u d a .

Si no. n o p o d r ía c o m p r e n d e r s e u n a e x p r e s ió n d e u n a p r o f u n d id a d étic a c o m o la s i ­

g u ie n t e : Es peor h acer la injusticia que com eterla. Para S ó c r a t e s la in ju sticia s u fr id a

n o d a ñ a n u e s t r a in te g rid a d é tica, s i n o la c e q u ie n a c o m e t e . Q u ie n h a c e ia in j u s ­

ticia h a c e d a ñ o a otro , p e r o s e h a c e un m a irre p a ra b le a s í m i s m o , a no s e r q u e

e s t é a t i e m p o d e a rre g la rlo . S u s p a l a b r a s , ta y c o m o n o s a s t r a n s m i t e P la tó n , en el
ju ic io al q u e fue s o m e t i d o y q u e ie v a l ió una c o n d e n a a m u e r t e , h a b ía n p o r s f s o la s ;

s o n la s p a a b r a s d e un p atrio ta , d e un h o m b r e c o n d e c o r a d o p o r la d e f e n s a d e los

in t e r e s e s d e A t e n a s en s u s s e r v ic io s m ilit a r e s , p e r o s o n t a m b i é n ias p a l a b r a s d e la

s e r e n id a d a n te la m u e r t e d e q u ie n tie n e la c o n c i e n c ia tra n q u ila:

M e c o n d u c ir ía d e u n a m a n e r a s i n g u l a r y e x tra ñ a , a t e n i e n s e s , si d e s p u é s de

h a b e r g u a r d a d o fie lm e n t e t o d o s los p u e s t o s a los q u e q u e m e -nan d e s t in a d o

n u e s t r o s g e n e r a l e s en P o tid e a , en A n f íp o l is y en D e lio y d e h a b e r e x p u e s t o mi

v id a t a n t a s v e c e s , a h o r a q u e el D io s m e h a o r d e n a d o , p o r q u e a s í lo c r e o , p a s a r

m is d ía s en el e s t u d i o d e la filo s o fía , e s t u d i á n d o m e a m í m i s m o y e s t u d i a n d o a

ios d e m á s , a b a n d o n a s e e s t e p u e s t o p o r m i e d o a la m u e r t e o a c u a l q u i e r otro

p e lig ro . V e r d a d e r a m e n t e e s t a s e r ía u n a d e s e r c i ó n c r im in a l, y m e haría a c r e e d o r

a q u e s e m e citara a n t e e s t e trib u n a l c o m o un im p ío , q u e n o c r e e e n los d i o s e s ,

q u e d e s o b e d e c e al o r á c u lo , q u e t e m e la m u e r t e y q u e s e c r e e s a b io , y q u e no lo

e s . P o r q u e t e m e r la m u e r te , a t e n i e n s e s , n o e s otra c o s a q u e c r e e r s e s a b i o sin

ser^o, y c r e e r c o n o c e r lo q u e no s e s a b e . En e fe c to , n a d ie c o n o c e la m u e r te , ni

s a b e si e s e m a y o r d e los b ie n e s p a r a el h o m b r e . Sin e m b a r g o , s e la te m e ,

c o m o si s e s u p i e s e c o n c e r t e z a q u e e s el m a y o r d e t o d o s los m a l e s . |Ahl <|No e s

u n a ig n o r a n c i a v e r g o n z a n t e c re e r c o n o c e r u n a c o s a q u e n o s e c o n o c e ?

Apología de Sócrates

P atón

D e tr á s d e la ac titu d d e S ó c r a t e s a n te s u c o n d e n a a m u e r t e e s t a b a s u intelec-

t u a l i s m o m o ra l. Para S ó c r a t e s n a d ie p u e d e q u e r e r el m a l. C u a n d o s e c o m e t e el mal

s e c o m e t e p o r c o n f u s ió n del m i s m o o d e un f n al q u e e s t e c o n d u c e c o n un bien.

E s t o le p e r m it ía s e r o p t i m i s t a y c o n s i c e r a r q u e a virtud s e p u e d e e n s e ñ a r ( a lg o q u e

Pla tó n ya no tu v o tan c la ro , c o m o m u e s t r a e n e d i á l o g o M enón). U na c o n s e ­

c u e n c i a fu e r te d e la t e s i s d e S ó c r a t e s e s q u e rara v e z q u ie n e s ig n o r a n t e e n a s u n t o s

r e la tiv o s a la p r u d e n c i a y la virtud h a rá o c o r r e c t o . E s to s e r ía r e v i s a d o d e s p u é s por

A r i s t ó t e le s .
Platón de Atenas

A r i s t o c l e s o P la tó n ( 4 2 7 -3 4 7 a. C.) — a p o d a d o a s í e n s u e t a p a d e u c h a d o r p o r s u s

a n c h a s e s p a l d a s — e s el p r im e r p e n s a d o r del q u e s e c o n s e r v a un c u e r p o d e e s c r i ­

t o s q u e p e r m it e d e c ir q u e t u v o un s i s t e m a filo s ó fic o . T e n e r un s i s t e m a q u ie re d ec ir

q u e s u filo s o fía c o m p r e n d e c u e s t i o n e s m e t a f í s i c a s , d e te o ría d e! c o n o c i m i e n t o , a n ­

t r o p o l ó g i c a s (teoría del s e r h u m a n o ) , é t ic a s , e s t é t i c a s y p o lític a s, q u e in te n ta n d a r

s o l u c ió n a l o s p r o b l e m a s t e ó r ic o s y p r á c t ic o s d e su é p o c a L o s p r o b l e m a s t e ó r ic o s

f u n d a m e n t a l e s a l o s q u e P la tó n s e e n fr e n t ó te n ía n q u e v e r c o n la e s t r u c t u r a d e la

r e a lid a d : ¿ e s t o d o m a t e r ia o hay a lg o no m a te ria l, e s p ir itu a l? Los f il ó s o fo s a n t e ­

r io re s a S ó c r a t e s y P a t ó n d ie ro n r e s p u e s t a s c o n t r a d ic t o r i a s a e s t a p r e g u n t a . Los

p r o b l e m a s p r á c t ic o s te n ía n r e la c ió n c o n a e d u c a c ió n y la p olítica S ó c r a t e s y P la ­

tón e s t a b a n en c o n tra del s i s t e m a e d u c a t i v o t r a d ic io n a l d e A t e n a s ( b a s a d o en

ap ren d er a través de o s m i t o s ) , p e r o t a m p o c o c o n f ia b a n en os sofistas: u n os

m a e s t r o s d e retórica q u e no e n s e ñ a b a n c o n t e n i d o s , s in o a e x p r e s a r s e c o r r e c ­

t a m e n t e p ara p o d e r g a n a r p r e s t ig io s o c ia y p o lítica en la d e m o c r a c i a a t e n ie n s e .

N o s a c e r c a r e m o s al p e n s a m i e n t o d e Plató n a tr a v é s d e los s i g u i e n t e s e p íg r a fe s :

C o n o c i m i e n t o d e la realid ad

El s e r h u m a n o , la étic a y la s o c i e d a d política

E s té tic a y f ilo s o fía del arte

O bras
C O N O C IM IE N T O DE LA R E A LID A D

La s o l u c ió n a t o d o s e s o s p r o b l e m a s re fe rid o s a n t e r i o r m e n t e r e q u ie r e a c e p t a r la

e x is te n c ia d e u n a s e n t i d a d e s o r e a lid a d e s o b je t iv a s ll a m a d a s id e a s . E s ta s id e a s no

s o n m a t e r ia le s , p e r o s irv e n d e m o d e l o a la s re a lid a d e s m a t e r ia l e s y s e n s i b l e s .

E s t a s t o m a n p arte o im itan a la s id e a s o m o d e l o s c o r r e s p o n d i e n t e s sin a g o t a r l a s

(p o r q u e n o tie n e n m a t e r ia , s o n e s t r u c t u r a s , re l a c io n e s , c o n c e p t o s , p e r o o b je t i ­

v a m e n t e e x is t e n t e s ) . S ó c r a t e s , el m a e s t r o d e P la tó n , in te n tó b u s c a r la d efin ic ió n

p e r fe c ta d e c o n c e p t o s a b s t r a c t o s im p o r t a n t e s p a r a a v id a en A t e n a s : « ¿ q u e e s la

virtud?, ¿ q u é e s a ju sticia?, ¿ q u é e s el b ie n ? » . S ó c r a t e s c o m b a t i ó a io s s o f i s t a s

u s a n d o un m é t o d o d e r a z o n a m i e n t o c o n o c i d o c o m o m é t o d o ir ó n ic o -m a y é u tic o : a)

s e a firm a lo q u e s e q u ie r e p o n e r en c u e s t ió n (ironía); b) s e llega a una s e r ie de

c o n t r a d i c c i o n e s q u e n o s llev a rá n a te n e r un e n f o q u e m á s c la ro del a s u n t o y a d a r a

luz a u n a d e fin ic ió n m e j o r del p r o b l e m a ( m a y é u t ic a : lo q u e h a c e n las c o m a ­

d r o n a s ) . S ó c r a t e s fue o p t i m i s t a y p e n s ó q u e a s í p o d ría c o n s e g u i r s e u n a d efin ic ió n

c o r r e c t a d e t o c o s l o s g r a n d e s c o n c e p t o s y p r o b l e m a s q u e le p r e o c u p a b a n , p e r o

Plató n c o n s i d e r a b a q u e el c o n o c i m i e n t o m á s e l e v a d o n o se p u e d e e x p r e s a r con

p alabras.

Pla tó n c o n s i d e r ó q u e n o s i e m p r e el m é t o d o d e S ó c r a t e s n o s p e r m it e d efinir

t a l e s c o n c e p t o s p o r q u e a l g u n o s d e e l lo s e s t á n p o r e n c i m a d e a s p o s ib i li d a d e s d e

la d e fin ic ió n y s o l o s e p u e d e n c a p t a r p o r u n a in tuició n in te le ctu al a a q u e lla m a

nous. P o r e je m p l o : los p r in c ip io s m a t e m á t i c o s e l e m e n t a l e s s o n c o m p r e n d i d o s ,

p e r o n o p u e d e n s e r d e m o s t r a d o s m e d i a n t e p a l a b r a s o f ó r m u l a s , c o m o v ie r o n

T a les y P it á g o r a s . p a d r e s d e la g e o m e t r í a y la a r it m é t ic a en O c c i d e n t e . P e ro lo

m i s m o s u c e d e con las c u e s t i o n e s m á s c o m p l e j a s d e la ética y la p o lítica: u n o s a b e

q u e hay q u ie n e n t i e n d e q u é e s el bien y ia ju s t ic ia p e r f e c t a m e n t e , p o r su c o m p o r ­

t a m i e n t o o s u f o r m a d e g o b e r n a r , p e r o si Íes p e d i m o s q u e la d e fin a n s o n i n c a ­

p a c e s d e h a c e rlo . Lo s a b e n p e r o no p u e d e n e x p r e s a r l o sin inc u rrir en c o n t r a ­

d i c c i o n e s . sin recurrir a e j e m p l o s , etc. P o r lo ta n t o , n o h ay a t a j o s p a r a as g r a n d e s

v e r d a d e s . E s t a s no p u e d e n s e r a p u n t a d a s en un in v e n t a rio d e d e f in i c io n e s . Las

g r a n d e s v e r d a d e s s o n el r e s u l t a d o d e ia c o n t e m p l a c i ó n in te le c tu a d e un p la n o de

la re a lid a d al q u e s o l o la in t e lig e n c ia h u m a n a tie n e a c c e s o : el m u n d o d e las I d e a s o


f o r m a s id e a le s (f o r m a s p o r q u e no tie n e n m a t e ria ).

En el libro VII d e a República, Plató n h a c e la e x p o s i c i ó n del c o n o c i d o m ito d e la

c a v e r n a q u e utiliza c o m o e x p lic a c ió n a l e g ó r i c a d e !a s it u a c i ó n en la q u e se e n c u e n ­

tra e! h o m b r e r e s p e c t o a c o n o c i m i e n t o . P la tó n n o s h a c e i m a g i n a r una e s p e c i e de

c a v e r n o s a v i v ie n d a s u b t e r r á n e a p r o v is t a d e u n a la r g a e n tr a d a , a b ie rt a a la uz, q u e

s e e x tie n d e a lo a n c h o d e t o d a la c a v e r n a y a u n o s h o m b r e s q u e e s t á n e n ella d e s d e

n iñ o s , a t a d o s p o r las p ie r n a s y el c u e llo , d e m o d o q u e t e n g a n q u e e s t a r s e q u i e t o s y

m ir a r ú n i c a m e n t e h a c ia a d e l a n t e (¡as lig a d u r a s le s im p i d e n v o l v e r la c a b e z a ) . D e ­

tr á s d e e lio s e n c o n t r a r í a m o s la luz d e un f u e g o q u e a rd e a l g o le jo s , en un alto, y

en tre el f u e g o y los e n c a d e n a d o s h a b ría un c a m i n o s it u a d o t a m b i é n e n alto, a lo

la rgo del cual s e s u p o n e q u e ha s i d o c o n s t r u i d o un t a b i q u e p a r e c id o a ¡as m a m ­

p a r a s q u e s e a lz a n e n tr e io s titiriteros y el p ú b lic o , p or e n c i m a d e las c u a l e s ex h i­

be n a q u e l l o s ¡o s o b j e t o s q u e p o rt a n . A lo la rgo d e e s a p a r e d , p a s a n u n o s h o m b r e s

q u e t r a n s p o r t a n t o d a c l a s e d e o b je t o s , c u y a a ltu ra s o b r e p a s a a de a pared, y e sta ­

t u a s d e h o m b r e s o a n i m a l e s h e c h a s d e p ie d r a y d e m a d e r a . U n o s v a n h a b l a n d o y

o t r o s c a l a d o s , c u e n t a P la tó n . L os p r i s i o n e r o s no tie n e n p o r real n in g u n a otra c o s a

m á s q u e las s o m b r a s d e l o s o b j e t o s f a b r ic a d o s . Plató n im a g i n a q u é p a s a r í a si u n o

d e e llo s fu e r a d e s a t a d o y o b l i g a d o a le v a n t a r s e s ú b i t a m e n t e y a v o l v e r el c u e llo y a

a n d a r y a m ir a r a la luz. C u a n d o , h a l l á n d o s e m á s c e r c a d e la re a lid a d y v u e lto de

c a r a a o b j e t o s m á s r e a le s , g o z a s e d e u na v i s i ó n m á s v e r d a d e r a y v i e r a los o b je t o s

q u e p a s a n , si s e le o b lig a r a a fijar s u v is t a en a luz m i s m a le d o le ría n io s o j o s , dice

P la tó n , y s e e s c a p a r í a y v o lv e ría h a c ia a q u e los o b j e t o s q u e p u e d e c o n t e m p la r . Lo

q u e ve ría m á s f á c il m e n t e s e r ía , a n t e t o d o , las s o m b r a s ; u e g o , la s i m á g e n e s d e

h o m b r e s y d e o t r o s o b j e t o s r e f le ja d o s e n las a g u a s , y m á s t a r d e , los o b je t o s m i s ­

m o s . Y p o r ú lt im o , s ería el s o l, p e r o n o s u s i m á g e n e s re fle ja d a s , s i n o el p r o p io so';

en su p r o p io d o m i n i o y t a : cu al e s e n s í m i s m o . S e g ú n P ia tón , si tu v ie s e q u e c o n ­

v iv ir d e n u e v o c o n los q u e h a b ía n p e r m a n e c i d o c o n s t a n t e m e n t e e n c a d e n a d o s , o p i ­

n a n d o a c e r c a d e las s o m b r a s , a c a b a r ía n p o r d a rle m u e r t e ( c o m o le s u c e d i ó a

Sócrates).

La c l a v e p a r a e n t e n d e r a a le g o r ía del m ito d e a caverna es que hay que c o m ­

p a r a r la s u b id a al m u n d o d e arriba c o n la a s c e n s i ó n del a lm a h a s t a el m u n d o de
la s id e a s . En e s t e m u n d o inteligib le lo ú lt im o q u e s e p e r c ib e , y c o n tr a b a jo , e s ia

id e a del bie n (lo b u e n o , lo v e r d a d e r o y lo be llo ), pero, u n a v e z p e r c ib id a , h ay q u e

a d m it ir q u e e! a e s la c a u s a v e r d a d e r a d e t o d o lo b u e n o y lo bello q u e h ay e n t o d a s

la s c o s a s , ia ú n ic a e s e n c i a o f o r m a q u e s e r e la c io n a d ir e c t a m e n t e c o n t o d a s las

o t ra s .

R e c r e a c ió n del m ito d e la c a v e r n a ( 1 6 0 4 ) . G r a b a d o d e Ja n S a n r a e d a m

( 1 5 6 5 - 1 6 0 7 ) en b a s e a u r a p in tu ra d e C o r n e lis v a n H a a r i e m ( 1 5 6 2 - 1 6 3 8 ) .

C o n s e r v a d o en el B ritish M u s e u m .

Frente a los h e d o n i s t a s , P la tó n s o s t i e n e q u e el bien no p u e d e s e r el p la c e r p o r ­

q u e el p la c e r c a r e c e d e re a iid a d p ro p ia c o m o n o s e x p lic a W e r r e r J a e g e r :

El a r g u m e n t o prin cip a e s t r ib a e n q u e la m a y o r í a d e n u e s t r a s l l a m a d a s s e n ­

s a c i o n e s d e p la c e r no s o n o tra c o s a q u e a s e n s a c i ó n d e v e r n o s iibres d e a lg o

d e s a g r a d a b a , e s decir, a ig o p u r a m e n t e n e g a tiv o . Las « m a y o r e s » s e n s a c i o n e s

d e p la c e r q u e e x p e r i m e n t a m o s r e s u lta n e m a n a r , si n o s f i j a m o s bien en e las, de

e s t a f u e r t e n e g a tiv a , e s decir, n a c e n d e la q u ie tu d p r o d u c i d a al d e s a p a r e c e r a

a n g u s t i a q u e c a u s a b a un e s t a d o o u n a s it u a c ió n q u e n o s p r o d u c ía d o l o r o d e s ­

a so sieg o Plató n c o m p a r a e s t e f e n ó m e n o , en el q u e la q u ie tu d s it u a d a e n un
íu g a r in t e r m e d io en tre el p la c e r y el d o lo r e s s e n t id a c o m o a g o p o s it iv a m e n t e

p la c e n t e r o , c o n la ilu s ió n d e los s e n t i d o s q u e p a d e c e m o s c u a n d o , s u b i e n d o a

u n a c u m b r e , t e n e m o s ya. al lle g a r a m ita d del c a m i n o , la s e n s a c i ó n d e q u e e s t a ­

m o s en lo alto. U n a ilu sió n s e m e j a n t e e s la q u e e x p e r i m e n t a m o s al re c o r r e r con

a v i s t a u n a e s c a l a d e c o l o r e s , c u a n d o en el tr á n s it o g r a d u a l d e lo n e g r o a ío

b la n c o c r e e m o s h a b e r lle g a d o y a a e s t e c o l o r y en re a lid a d s ó lo e s t a m o s en el

gris. T o d a s e n s a c i ó n d e p ia c e r y d o l o r e s s i e m p r e a lg o re lativ o.

Paideia: Los iaeaies de ¡a cultura griega ///

D iv isió n y s u b d i v i s i ó n p r o p o r c io n a l d e la línea. E e x t r e m o iz q u ie r d o es la

a u s e n c i a d e c o n o c i m i e n t o y la re a lid a d s e n s i b l e en s u e s t a d o m á s in m e d i a t o y

grosero E e x t r e m o d e r e c h o m ie n t a el c o n o c i m i e n t o a b s o l u t o y la re alid ad

in teligib le c u y o s e r s u p r e m o e s el bie n.
La in flu e n c ia p ita g ó ric a c o n d u j o a Platón a b u s c a r en el d u a l i s m o a n t r o p o l ó g i c o la

s o l u c ió n al p r o b l e m a s o b r e a d if e r e n c ia en tre la g r a n d e z a del o b je t o del c o n o c i ­

m i e n t o q u e s o m o s c a p a c e s d e c a p t a r y n u e s tr a p r o p ia finitud, c a s i m is e r a b le

p e q u e n e z . E sta lim itac ió n c o r r e s p o n d e al c u e r p o , n o a a l m a . A h o r a bie n , si ei

c u e r p o e s tan t o r p e a la h o ra c e a b r i r s e c a m i n o a t r a v é s d e la e s c a r p a d a gruta de

c o n o c i m i e n t o , c a b e !a p r e g u n t a s o b r e c ó m o es p o s i b e q u e e a lm a le g u e a un c o ­

n o c i m i e n t o tan e x c e l s o c o n s e m e j a n t e f a r d o a c u e s t a s . La r e s p u e s t a e s t á c la ra : e

a l m a no ha d e llegar a tal c o n o c i m i e n t o p o r q u e ya ¡o t ie n e . Lo q u e d e b e h a c e r e s

e vita r q u e el c u e r p o le im p id a a c c e d e r ai m i s m o , c o n v ir t ié n d o l o en lo p o s ib le en un

a lia d o d e a l m a (lo c u a no s e r ia s u t e n d e n c i a n a tu ra l):

— ¿ P e r o en q u é t i e m p o han a d q u i r id o n u e s t r a s a l m a s e s t e s a b e r ? P o r q u e no ha

s id o d e s p u é s d e nacer.

— C i e r t a m e n t e no.

— ¿ H a sid o an tes de este tiem po?

— Sin d u d a .

— Por c o n s i g u ie n t e , S i m m i a s [d is c íp u lo fiel], n u e s t r a s a l m a s e x istía n a n t e s d e

e s t e t i e m p o , a n t e s d e a p a r e c e r b a jo e s t a f o r m a h u m a n a ; y m ie n t r a s e s t a b a n así,

sin c u e r p o s , s a b ía n .

— A m e n o s q u e d i g a m o s , S ó c r a t e s , q u e h e m o s a d q u ir id o los c o n o c i m i e n t o s en

el a c t o d e nacer..

— Es p r e c i s o , p u e s , h a c e r c o n s t a r , S i m m i a s , q u e si t o d a s e s t a s c o s a s q u e t e n e ­

m o s c o n t i n u a m e n t e en la b o c a , q u ie ro decir, lo bello, lo j u s t o y t o d a s a s e s e n ­

c ia s d e e s t e g é n e r o , e x is te n v e r d a d e r a m e n t e , y q u e si r e f e r i m o s t o d a s la s p e r ­

c e p c i o n e s d e n u e s t r o s s e n t i d o s a e s t a s r o c i o n e s p r im it iv a s c o m o a su tipo ,

que encontram os desde lu e g o en nosotros m ism o s, d igo , que es

a b s o l u t a m e n t e i n d i s p e n s a b l e , q u e a s í c o m o t o d a s e s t a s n o c i o n e s p rim itiv a s
e x is te n , n u e s t r a a l m a h aya e x is tid o i g u a l m e n t e a n t e s q u e n a c i é s e m o s ; y si e s t a s

n o c i o n e s no e x is tie ra n , t o d o s n u e s t r o s d i s c u r s o s s o n in ú tile s . ¿ N o e s e s t o

in c o n t e s t a b l e ?

reáón

P atón

P la tó n d e f e n d ía a ¡ g o a s í c o m o el p a s o d e las a l m a s d e u n o s c u e r p o s a o t ro s .

N o e s e x a c t a m e n t e la r e e n c a r n a c i ó n tal y c o m o las r e lig io n e s o r ie n t a l e s c o n o c id a s

p or n o so tro s en a a c tu a lid a d la p la n t e a n , a u n q u e hay s e m e j a n z a s . La m etem p-

sicosis o t r a n s m i g r a c i ó n h a d e d a r s e ún ica y e x c l u s i v a m e n t e en tre c u e r p o s r u m a ­


n o s y s e trata d e la c a p a c i d a d d e c o n o c e r las e n t i d a d e s id e a le s (lo d iv in o q u e hay

en la s p e r s o n a s ) . N o s e p r o d u c e un t r a s l a d o d e la s u b je t iv id a d ind ivid u a l, d e la

p e r s o n a id ad p s í q u i c a ni n a d a p a r e c id o . E s t o s c o n c e p t o s s o n e x t r a ñ o s al p e n s a ­

m ie n t o a n t i g u o ta n t o c o m o a a filo s o fía s u b y a c e n t e a la s r e lig io n e s o r ie n t a l e s d e la

r e e n c a r n a c i ó n ( v é a s e Contra el yo, del p s iq u ia t r a b u d is t a M a r k E p s t e in ). La d ich a

del a l m a e s la c o n t e m p l a c i ó n d e o q u e le e s h o m o g é n e o : las r e a l id a d e s d e m u n d o

inteligible.

C u a n d o e a l m a y e ¡ c u e r p o e s t á n ju n t o s , la n a t u r a l e z a o r d e n a q u e e: u n o o b e ­

d e z c a y s e a e s c l a v o , y q u e el o t ro t e n g a el im p e r i o y el m a n d o . ¿ C u á l de ios d o s

te p a r e c e s e m e j a n t e a lo q u e e s d iv in o , y c u á ' a lo q u e e s m o r t a l ? ¿ N o a d v ie r t e s

q u e lo q u e e s d iv in o e s io ú n ic o c a p a z d e m a n d a r y d e s e r d u e ñ o ; y q u e lo que

e s m o rta l e s natu ra l q u e o b e d e z c a y s e a e s c l a v o ?

— Seguram ente.

— ¿A c u á l d e l o s d o s s e p a r e c e n u e s t r a a im a ?

— Es e v id e n te , S ó c r a t e s , q u e n u e s t r a a l m a se p a r e c e a o q u e e s d ivin o, y

n u e s t r o c u e r p o a lo q u e e s m o rt a .

— M ira , p u e s , m i q u e r i d o C e b e s , si d e t o d o io q u e a c a b a m o s d e d e c i r no s e

s i g u e n e c e s a r i a m e n t e , q u e n u e s t r a a m a e s m u y s e m e j a n t e a lo q u e e s d ivin o,
in m o r ta l, in te ligib le , s i m p l e , in d is o lu b le , s i e m p r e lo m i s m o , y s i e m p r e s e m e ­

ja n t e a s í p r o p io ; y q u e n u e s t r o c u e r p o s e p a r e c e p e r f e c t a m e n t e a lo q u e e s h u ­

m a n o , m o rta l, s e n s i b l e , c o m p u e s t o , d is o l u b le , s i e m p r e m udable, y nunca

s e m e j a n t e a s í m i s m o . ¿ P o d r e m o s a ie g a r a l g u n a s r a z o n e s q u e d e s t r u y a n e s t a s

c o n s e c u e n c i a s , y q u e h a g a n v e r q u e e s t o n o e s cie rto ?

re d o r

P atón

Si e x a m i n a m o s a f o r m a e n q u e d i s p o n e las c l a s e s s o c ia l e s P la tó n , s e r ía a lgo

a s í (visto d e s d e la é p o c a c o n t e m p o r á n e a ) c o m o el fru to d e u n a m e r it o c r a c ia r e s u l ­

t a d o d e un s i s t e m a e d u c a t i v o m u y e x ig e n te p e r o d e a c c e s o a b ie rt o . Ta sistem a

e d u c a t iv o s e r ía s e n s i b l e a las c a p a c i d a d e s d e io s in d i v id u o s en f u n c ió n d e lo q u e

h o y l l a m a r í a m o s r a s g o s d e la p e r s o n a l i d a d p s í q u i c a en el s e n t id o d e E y s e n c k o de

C o s t a y M c C r a e , c u a n d o h a b la n , p o r e je m p l o , d e p s i c o t i c i s m o o a u s e n c i a d e r e s ­

p o n s a b i l i d a d , n e u r o t i c i s m o o in e s ta b ilid a d e m o c i o n a l , e x t r a v e r s ió n , a p e r t u r a a a

e x p e rie n c ia o inte le c to , e t c En Plató n e s a s d i s p o s i c i o n e s del á n i m o , r a s g o s o s e s ­

g o s s o n tr e s t e n d e n c i a s q u e s e d a n en t o d o s los in d i v id u o s . E equ ilib rio e n tr e ias

tr e s t e n d e n c i a s (in te lige n cia , ir a s c ib ilid a d y c o n c u p i s c e n c i a ) e s i m p o s i b e y s i e m ­

p re p r e d o m i n a u n a d e e lla s. Para Plató n la m e j o r s it u a c ió n p o s ib le es el p r e d o ­

m in io d e la in t e lig e n c ia (s e r e n i d a d y ra c io c in io ) a la q u e c o m p a r a c o n un a u rig a

fre n te a la s o t r a s d o s a as q u e c o m p a r a con d o s c a b a l l o s d e s b o c a d o s q u e c a b a l ­

g a n en d i r e c c i o n e s o p u e s t a s . La virtud (h á b ito c o n s t it u y e n t e del in d ivid u o ) del in­

te lig e n t e e s la s a b id u r ía ; la del ir a c u n d o , la f o rt a le z a ; y la del v o l u p t u o s o , la t e m ­

p la n z a a n t e los i m p u l s o s :

C ó m o e s el a l m a , re qu eriría t o d a u n a la rg a y d iv in a e x p lic a c ió n ; p e r o d e c i r a qué

s e p a r e c e , e s ya a s u n t o h u m a n o y, p o r s u p u e s t o , m á s b re ve . P o d r í a m o s e n t o n ­

c e s c e c i r q u e s e p a r e c e a un c a r r o q u e , c o m o si h u b ie ra n n a c id o ju n t o s , lleva a

u n a y u n t a a l a d a y a su a u rig a . P u e s bie n , los c a b a l i o s y los a u r i g a s d e o s d i o s e s

s o n t o d o s e ü o s b u e n o s , y b u e n a su c a s t a , la d e los o t ro s e s m e z c l a d a .

Por !o q u e a n o s o t r o s s e refiere, hay, en p r im e r lugar, un c o n d u c t o r q u e g u ía un


t r o n c o d e c a b a l l o s y, d e s p u é s , e s t o s c a b a llo s d e l o s c u a l e s u n o e s b u e n o y h e r ­

m o s o , y e s t á h e c h o d e e s o s m i s m o s e l e m e n t o s , y el otro d e t o d o lo c o n tra rio ,

c o m o t a m b i é n s u o r ig e n . N e c e s a r i a m e n t e , p u e s , n o s r e s u lta r á difícil y d u r o su

m an ejo.

Pedro

Plató n

f fe

>-*. «UtfvÁfcUpáuMi
f— - ll , », l l ó*** i.

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1,.,wlr.*«-»rV,c

• T .'t X 'C ,

C o m i e n z o del d iá ío g o Fec/ro en el Coc'ex Oxoniensis C larkiatius 3 9

Pero el difícil y d u r o m a n e j o del a l m a h u m a n a s í p u e d e s e r c o n s e g u i d o en el

E s t a d o , d e s d e un e n f o q u e c o le c tiv o . L o s c i u d a d a n o s d e b e n d iv id irs e e n d o s c l a s e s ,

y la s u p e r i o r d e e s t a s s u b d iv i d i r s e , o q u e d a un total d e tres. T e n d r e m o s e n tre a


c la s e d e los g u a r d i a n e s a los i n d i v id u o s q u e n o s e d e ja n a r r a s t r a r p o r las p a s i o n e s

y s o n t e n a c e s , c o n s t a n t e s e in t e lig e n te s en m e d i d a s u fi c ie n t e c o m o p a r a fin a liz a r el

p la n e d u c a t i v o d i s e ñ a d o p o r P la tó n . P a ra e lo la g e o m e t r í a — la c u a l m e d ia e n tr e lo

s e n s i b l e y lo inteligib le c o m o un p u e n t e p o r el q u e n e c e s a r i a m e n t e h a y q u e c r u z a r

la s e p a r a c i ó n en tre a m b o s m u n d o s — e s i n d i s p e n s a b l e . C u e n t a la e y e n d a q u e P l a ­

tó n m a n d ó g r a b a r en el f r o n t is p ic io d e a e n t r a d a a s u A c a d e m i a : « N o e n tr e a q u f

q u ie n n o s e p a g e o m e t r í a » . Q u i e n e s n o p u d ie r a n c r u z a r e s t e p u e n t e in te le ctu al y

a b a n d o n e n p r e m a t u r a m e n t e el s i s t e m a e d u c a t iv o q u e d a r ía n sin d e r e c h o s p o lític o s ,

p e r o s í p o d ría n c o n s t it u ir u n i d a d e s fa m i ia re s (algo q u e s e le s n e g a b a a t o d o s los

g u a r d i a n e s , g o b e r n a n t e s y g u e r r e r o s , p a r a e vita r ia c o r r u p c i ó n y ¡a d e s e r c i ó n , r e s ­

p e c t i v a m e n t e ) . La e s c la v i t u d p o d ría , p o r fin, a b o li r s e . Entre o s g u a r d i a n e s , las

m u j e r e s q u e s u p e r a s e n los r e q u is it o s d e s e e c c ió n t e n d r ía n los m i s m o s d e r e c h o s

p o lít ic o s q u e los v a r o n e s q u e t a m b i é n lo h ic ie ra n . La p o s ic ió n s o c ia a c a b a r á p or

s e r ir re le v a n te en c u e s t i ó n d e g e n e r a c i o n e s :

La A c a d e m i a d e Platón, q u e e s t a b a v i n c u i a d a : sin d u d a , al c u lto a las m u s a s y a

o t r a s f u n c i o n e s p ú b lic a s , c o n s t itu y ó , sin e m b a r g o , una e s c u e i a d e filo s o fía d e

p r im e r o r d e n : a p rim e r a e s c u e l a e s t r i c t a m e n t e . Era u n a e s c u e l a p riv a d a , a u n ­

q u e m á s o m e n o s p r o t e g id a p o r c ie r t a s c o r rie n t e s p o lít ic a s ( c o m o e ra n e c e ­

s a r io p r e c i s a m e n t e p o r s u f u n c ió n p ú b ica). A d e m á s , h ay q u e t e n e r en c u e n ta

q u e c u a n d o s e d ic e q u e P la tó n h a b ía f r a c a s a d o en s u s p r o y e c t o s s e e s t á e r r a n ­

d o . E s o e s t o t a l m e n t e e r r ó n e o si s e tie n e en c u e n t a u n a p e r s p e c t iv a h istó ric a

s u fic ie n te . La e s c u e l a d e P a tó n f o r m ó a m u ltitu d d e p o lític o s y g o b e r n a n t e s

q u e se d i s p e r s a r o n p o r t o d o el M e d i t e r r á n e o y e s t a e s u n a c u e s t i ó n d e m u c h a

trascenden cia.

Ú ltim a lección en ia Universidad de O viedo

(26 d e o c t u b r e d e 1 9 9 8 )

G ustavo Bueno

El p e n s a m i e n t o p olítico d e P a tó n e s , en fin, u n a c o n s t a n t e d iatriba a n t i s o ­

fístic a . S e tra ta d e re fu ta r f u n d a m e n t a l m e n t e las t e s i s d e T r a s ím a c o y C a 'ic le s (si e s

q u e e s t e r e a l m e n t e e x is tió ). E s t o s s o f i s t a s s o s t u v ie r o n q u e el m á s fu e r te e s e ; que
g o b ie r n a y el h o m b r e in ju s to e s m á s feiiz q u e e! ju s t o . En ia filo s o fía d e P a tó n la

re la c ió n e n tre ju s t ic ia y fe lic id a d e s c ru c ia l. Lo p r im e r o e s c a p t a n s e g ú n P la tó n , q u é

es ju s t ic ia y p a r a ello c o n s i d e r a b a q u e e s m á s a d e c u a d o c a p t a r la i m a g e n a !o g r a n ­

d e (en el E s ta d o ) p a r a lu e g o p o d e r a ju s t a r el c o n c e p t o al in d ivid u o . ¿ C u á n d o e s

j u s t o el o r d e n p o lític o ? C u a n d o c a d a g r u p o s o c ia l h a c e lo q u e e c o r r e s p o n d e . Es el

p rin c ip io d e e s p e c i a l i z a c i ó n f u n c io n a !, f u n d a m e n t a d o p r a g m á t i c a m e n t e , el q u e

a q u í s e h a c e valer. La a b o lic ió n d e la p r o p ie d a d p r iv a d a y la s u p r e s i ó n d e la fam iiia

p a r a la c l a s e d e los g u a r d i a n e s no tie n e una b a s e e c o n ó m i c a , s i n o u n a m o t iv a c ió n

m o ra l, p u e s s e trata d e e l im i n a r la c o n d i c i ó n d e p o s ib ilid a d o b je tiv a del e g o í s m o

s u b je t iv o , d ic h o e n t é r m i n o s m o d e r n o s .

A ñ o s m á s ta r d e d e e s c r ib ir República, en s u o b r a Política. P la tó n d e f ie n d e que

es la ra z ó n la fa c u lta d a la q u e c o r r e s p o n d e g o b e r n a r (n o n e c e s a r i a m e n t e e n c a r ­

n a d a e n la f g u r a del s a b io ) . N o d e b e h a b e r lu g a r p a r a las e m o c i o n e s en p o lítica si

s e q u ie r e e vita r el d e s a s t r e . C la ro e s t á q u e en la p o lis n o s u r g í a n lo s s a b i o s g o b e r ­

n a n t e s c o m o e n ia c o l m e n a a p a r e c e la a b e ja re in a , d e m o d o q u e el g o b i e r n o de

s a b io p r u d e n t e sin leyes e ra un p r o y e c to q u e d e b í a d e j a r s e a un la d o p a r a a p o s t a r

p o r a ; g o m á s re a lis ta : el im p e r i o d e la ley, p u e s e s t a , c o m o diría d e s p u é s A r i s t ó ­

te le s , e s ra z ó n sin d e s e o .
Plató n id entifica la b e lle z a c o n lo v e r d a d e r o y lo b u e n o . El m o d e l o id eal p la t ó n ic o

del bien a b s o l u t o (to a g a t h o n ) e s b o n d a d , v e r d a d y b e lleza. D e h e c h o , Plató n d e ­

f e n d ió e n e l io c e n t r is m o p o r un a r g u m e n t o m e t a f ís ic o s i e n d o el h e li o c e n t r is m o

m á s a r m ó n i c o y b e llo q u e el g e o c e n t r i s m o , el p r im e r o d e b ía s e r el v e r d a d e r o m o ­

d e lo d e la re a lid a d . P a ra P ia tón , la b e !le za es el e s p l e n d o r d e la v e r d a d y e s un

h o m b r e a f o r t u n a d o a q u e l a q u ie n le e s d a d o c o n t e m p l a r la intuición d e lo bello

p o r q u e , si a l g u n a c o s a d a v a l o r a e s t a v i d a , e s la c o n t e m p a c ió n d e a b e lle z a a b s o ­

luta. La b e llez a , c o m o la v e r d a d y la b o n d a d , h a c e d i g n o o d ig n a d e a m o r a ia c o s a

o p e r s o n a q u e la p o s e e . E ste a m o r lleva al bien

La filo s o fía del arte en Piatón e s , en b u e n a m e d i d a , u n a reflexión s o b r e el v a lo r

del a rtis ta p a r a la s o c i e d a d y en re la c ió n c o n a v e r d a d . Si el a rtis ta e s un im it a d o r

d e la n a t u r a l e z a en a é p o c a c l á s ic a y s e c o n s i d e r a q u e la n a tu ra le z a s e n s i b l e e s , a

s u v e z , u n a im p e r f e c t a c o p ia q u e p a r e c e im it a r un m o d e l o rea (n o a b s t r a c t o ) p ero

d e n a tu ra le z a in te le ctu al (las id e a s del m u n d o inte ligib le ), la c o n s e c u e n c i a es

d e m o l e d o r a : o s a r t i s t a s c o p ia n im p e r f e c t a m e n t e o q u e y a es d e p o r s í im p e r f e c t o .

A d e m á s , P la tó n c o n s i d e r a q u e las a r t e s q u e a p e la n d i r e c t a m e n t e a la s e m o c i o n e s ,

c o m o s u c e d e c o n la m ú s i c a y la p o e s í a , s o n e s p e c i a l m e n t e pe i g r o s a s p ara m a n ­

t e n e r la s e r e n id a d del á n i m o y h a c e n a la ju v e n t u d b la n d a y s e n s i b le r a , p o c o d i s ­

p u e s t a a la fo rt a le z a q u e d e b e t e n e r s e p a r a e s t a r a lerta en la d e f e n s a d e E s t a d o (un

E s t a d o q u e , en s u é p o c a , e s t a b a en un c o n s t a n t e e s t a d o d e a m e n a z a y g u e r r a ) . P l a ­

tón e ra d e la o p in i ó n d e q u e los p o e t a s y, s o b r e t o d o , lo s q u e r e c it a r s u s c o m p o s i ­

c i o n e s no d e b e n o p in a r d e p r á c t i c a m e n t e n in g u n a c o s a , ni s iq u ie r a d e s u p ro p io

arte, p u e s s u v i r t u o s i s m o en la c o m p o s i c i ó n d e v e r s o s y en la r a p s o d i a e s m á s

fru to d e u n a in s p ir a c ió n q u e r e s u lt a d o del d o m i n i o d e u n a té c n ic a , y h a c e n el ridí­

c u l o c u a n d o q u ie r e n e n tr a r en p r o f u n d i d a d e s m o r a l e s , é t ic a s o p olític a s:

U n a f u e r z a d ivin a es la q u e te m u e v e , p a r e c id a a la q u e hay e n la p ie d r a q u e

E u ríp id e s lla m ó m a g n é t i c a y a m a y o ría , h e r á c le a P o r cierto q u e e s t a p ie d r a no

s o l o a tr a e a lo s a n illo s d e hierro, s in o q u e m e t e en e llo s u n a f u e r z a t a l , q u e p u e ­

d e n h a c e r lo m i s m o q u e la p ie d ra , o s e a , a t r a e r o t ro s a n illo s, d e m o d o q u e a
v e c e s s e f o r m a u n a g r a n c a d e n a d e anÜlos d e h ierro q u e p e n d e n u n o s d e otros.

A t o d o s e llo s Íes v i e n e la f u e r z a q u e los s u s t e n t a d e a q u e ll a p ie d r a . A s í, t a m ­

bié n , la M u s a m i s m a c re a in s p i r a d o s , y p o r m e d i o d e e lio s e m p i e z a n a e n c a d e ­

n a r s e o t ro s e n e s t e e n t u s i a s m o . D e a h í q u e t o d o s lo s p o e t a s é p i c o s , lo s b u e ­

n o s , no es en virtu d d e u n a t é c n ic a p o r io q u e d ic e n t o d o s e s o s b e llo s p o e m a s ,

s in o p o r q u e e s t á n e n d i o s a d o s y p o s e s o s . E s to m i s m o le o c u r r e a o s b u e n o s

ífricos. e igual q u e los q u e c a e n en el d elirio d e los C o r ib a n t e s n o e s t á n en s u s

c a b a l e s al bailar, asi' t a m b ié n los p o e t a s líricos h a c e n s u s b e lla s c o m p o s i c i o n e s

no c u a n d o e s t á n s e r e n o s , s i n o c u a n d o p e n e tr a n e n la s r e g i o n e s d e la a r m o n í a y

el ritm o p o s e í d o s p o r B a c o , y, lo m i s m o q u e la s b a c a n t e s s a c a n d e o s ríos, en

su a r r o b a m i e n t o , m ié ! y le ch e, c o s a q u e no le s o c u r r e s e r e n a s , d e la m i s m a m a ­

n e ra tr a b a ja el á n i m o d e los p o e t a s , s e g ú n lo q u e e l lo s m i s m o s d ic e n . P o rq u e

s o n e llo s , p o r cierto, lo s p o e t a s , q u i e n e s n o s h a b la n d e q u e , c o m o la s a b e ja s ,

liban los c a n t o s q u e n o s o f r e c e n d e las f u e n t e s m e lif lu a s q u e h ay e n c ie r t o s ja r ­

d i n e s y s o t o s d e la s m u s a s , y q u e r e v o lo t e a n t a m b ié n c o m o e lla s . Y e s v e r d a d

o q u e d ic e n . P o r a u e e s u n a c o s a le v e , a a d a y s a g r a d a el p o e t a , y n o e s t á en

c o n d i c i o n e s d e p o e t iz a r a n t e s d e q u e e s t é e n d i o s a d o , d e m e n t e , y r.o h a b ite ya

m á s en é : a inte lige n cia .

Ion

P atón
OBRAS

Del p e r ío d o s o c r á t ic o , d e ju v e n t u d , d e b e n d e s t a c a r s e :

Apología de Sócrates, d o n d e s e r e c o g e n las p a l a b r a s del m a e s t r o con

¡as q u e s e d e f e n d ió en el ju icio.

Critón, d o n d e s e d i s c u t e la im p o r t a n c i a d e o b e d e c e r las le y e s (en rela­

ció n a a ac titu d d e S ó c r a t e s a n te a o p o r t u n i d a d d e h a b e r e l u d i d o a c o n ­

den a a m uerte).

Del p e r ío d o d e t r a n s ic ió n a la m a d u r e z f ilo s ó fic a :

Corgias, s o b r e lo q u e c a b e e s p e r a r y d e b e e s p e r a r s e d e la fig u r a del

político.

M enor,, s o b r e la n a t u r a l e z a d e la virtud y s o b r e si e s t a p u e d e s e r e n s e ­

ñ a d a . Q u e d a r í a en p arte i n c o n c l u s o y h a o ría q u e e s p e r a r a A r i s t ó t e l e s

p a r a r e s o lv e r e s t e a s u n to .

Del p e r ío d o d e m a d u r e z f ilo s ó fic a :

El B an quete, s o b r e la b e lle z a y el a m o r a la v e rd a d .

Fedón, s o b r e la in m o r ta lid a d d e a l m a in telectu al.

La República, s o b r e la f o r m a d e e s t a d o ideal, el s i s t e m a e d u c a t i v o q u e

n e c e s it a r ía y s o b r e el b u e n g o b ie r n o .

Fedro, s o b r e la n a t u r a l e z a d e a m a y s u c o n flic tiva r e la c ió n c o n ias

p a s i o n e s q u e el c u e r p o le i m p r im e

O b r a s d e v e je z y re v isió n :

Teeteto, s o b r e el c o n o c i m i e n t o v e r d a d e r o y el p r o b l e m a del le n g u a je

en re la c ió n c o n el m i s m o .

Las Leyes, d o n d e c o n c r e t ó c u e s t i o n e s e s b o z a d a s en Critón y en La

República.

P arm énides, d o n d e re v isa su p ro p ia te o ría d e las id e a s ( c o m o haría

luego su d iscíp u lo A ristóte;es):

— Y en lo q u e c o n c i e r n e a e s t a s c o s a s q u e p o d ría n p a r e c e r rid ic u la s , t a l e s c o m o

p e l o r b a rro y b a s u r a , y c u a l q u i e r o tra d e lo m á s d e s p r e c i a b l e y sin n in g u n a

im p o r t a n c i a , ¿ t a m b ié n d u d a s si d e b e a d m i t i r s e , d e c a d a u n a d e e lla s, una
F o r m a s e p a r a d a y q u e s e a d ife r e n t e d e e s a s c o s a s q u e e s t á n ah í, a a l c a n c e de

a m an o ? ¿O no?

— iDe n in g ú n m o c o l — r e p u s o S ó c r a t e s . E s t a s c o s a s q u e v e m o s , sin d u d a t a m ­

bién s o n . Pero fig u r a r s e q u e h ay d e ella s u n a F o r m a s e r ía en e x t r e m o a D s u r c o .

Ya a - g u n a v e z m e a t o r m e n t ó la c u e s t ió n d e d e c id ir si lo q u e s e d a en un c a s o

no d e b e d a r s e t a m b ié n en t o d o s o s c a s o s . Pero lu e g o , al d e t e n e r m e en e s t e

p u n to , lo a b a n d o n é r á p i d a m e n t e , p o r t e m o r a p e r d e r m e , c a y e n d o en u n a n e c e ­

d ad sin f o n d o . A s í p u e s , h e v u e l t o a e s a s c o s a s d e las q u e e s t á b a m o s d ic ie n d o

q u e p o s e e n F o r m a s , y e s a e lla s a la s q u e c o n s a g r o h a b it u a l m e n t e m i s e s f u e r ­

zos.

— C a r o q u e a ú n e r e s jo v e n , S ó c r a t e s — d ijo P a r m é n i d e s — , y t o d a v ía n o te ha

a t r a p a d o ia filo s o fía , tal c o m o lo hará m á s a d e la n t e , s e g ú n c r e o yo. c u a n d o ya

no d e s p r e c i e s n in g u n a d e e s t a s c o s a s . A h o r a , en ra z ó n d e tu ju v e n t u d , a ú n

p r e s t a s d e m a s i a d a a te n c ió n a las o p in i o n e s d e los h o m b r e s .

Plotór,
Aristóteles de Esta pira

A r i s t ó t e l e s n a c ió en la a n t i g u a E s ta g ira {n o en la lo c a lid a d q u e h o y l e va e s t e n o m ­

bre) en e! 3 8 4 a. C. Era, p u e s , m a c e d o n i o . C o m o a p u n t a s a g a z m e n t e Pau! Stra th e rn

(Aristóteles er, 9 0 m inutos), la f o r m a en la q u e lo s g r i e g o s a n t i g u o s m ir a b a n a los

m a c e d o n i o s es s im ila r a a q u e lla en la q u e los f r a n c e s e s a c t u a l e s m ira n al m u n d o

a n g l o s a j ó n . N o o b s t a n t e . E s ta g ira fu e u n a c o lo n ia g r ie g a , no era territo rio b á rb a r o .

El a b u e i o d e A l e j a n d r o M a g n o t u v o a: p a d r e d e A r i s t ó t e le s c o m o m é d i c o d e la

Corte La r iq u e z a del m é d i c o le p e r m it ió m a n d a r a su hijo a e s t u d i a r al m e j o r d e los

c e n t r o s p o s i b l e s (ju n to a ¡a e s c u e l a d e I s ó c r a t e s , el d i s c í p u !o d e G o r g i a s ) : a A c a ­

d e m i a d e P ató n. E s ta , al m e n o s , e s a v e r s ió n m á s b e n é v o l a d e la h isto ria O tr a s

v e r s i o n e s n o tie n e n ta n c la ro q u e A r i s t ó t e l e s n o h u b ie r a c o m e t i d o ni un s o l o p e ­

cado d e ju v e n t u d . S e a c o m o f u e r e , A r i s t ó t e le s fu e un d i s c íp u l o fie d e s u m a e s t r o

d u r a n t e d o s d é c a d a s . A t e n a s ya n o era p o lít ic a m e n t e ¡o q u e h a b ía s id o un siglo

a tr á s p e r o a ú n c o n s e r v a b a la c a p it a lid a d c u ltu ra d e la H é l a d e . Sin e m b a r g o , a a

m u e r t e del m a e s t r o d e j ó la A c a d e m i a . C o n el t i e m p o p u s o en f u n c i o n a m i e n t o el

Liceo, c o n s e d e t a m b ié n en A t e n a s , c u y a d ire c c ió n p e r s o n a l h u b o d e in t e rru m p ir

t e m p o r a l m e n t e p a r a c u m p l i r c o n el e n c a r g o d e s e r el p r e c e p t o r d e A le ja n d r o

M a g n o . La e x p o s i c i ó n del p e n s a m i e n t o d e e s t e a u t o r s e g u i r á los s i g u i e n t e s e p í ­

grafes:

C o n o c i m i e n t o d e la realid ad

Dios

Ser hum ano

Ética o f ilo s o fía m o ra l

Teoría d e la s o c i e d a d y f ilo s o fía política

E sté tica y f ilo s o fía del arte

O bras
A r i s t ó t e le s te n ía un e n f o q u e s o b r e la c u e s t ió n d e c o n o c i m i e n t o d e la re a lid a d f u n ­

d a m e n t a l m e n t e t e ó ric o . S a D e re s hay m u c h o s y d e d is tin to s t i p o s : s a b e r e s p r o d u c ­

t iv o s , d e c a r á c te r té c n ic o ; s a b e r e s p r á c t ic o s , r e la tiv o s a la f ilo s o fía m o ra l, la é tic a y

los a s u n t o s p ú b ic o s (p olítica); y. f in a lm e n t e , e s a b e r te ó ric o , el m á s e le v a d o de

t o d o s , a ju icio d e A r i s t ó t e le s . La a c tiv id a d te ó r ic a era p ara A r i s t ó t e le s ¡a m e j o r de

t o d a s la s v i d a s p a r a el n o m b r e libre y m á s si s e o r ie n ta a in v e s t ig a r lo q u e las

c o s a s s o n en r e a lid a d : s u e s e n c ia . T o d a s l a s c i e n c i a s re q u ie re n d e la ló g ic a y del

a n á l i s i s d e ; le n g u a je p a r a p o d e r e x p r e s a r m e d ia n t e c o n c e p t o s la s e s e n c i a s . Para

P la tó n , las e s e n c i a s o n o c i o n e s p r im o r d i a le s e ra n las id e a s o m o d e l o s , e x is t e n t e s

p o r s í m i s m o s en el m u n d o in teligible. A r i s t ó t e l e s , en c a m b i o , c ritic a b a f u e r te ­

m e n t e e s t e p la n t e a m i e n t o p o r q u e d e t o d o s los a r g u m e n t o s con q u e s e intenta

d e m o s t r a r la e x is te n c ia d e las id e a s , n i n g u n o p r u e b a e s t a e x is te n c ia . La c o n c lu s ió n

d e a g u n o s a r g u m e n t o s , c o m o los q u e s e d a n en el d iá l o g o Fedón, no e s n e c e s a r ia ;

y o t r o s a r g u m e n t o s n o s llevan a p e n s a r q u e hay in finid ad d e id e a s : id e a d e g é n e r o ,

¡d e a d e la e s p e c i e d e n t r o d e e s e g é n e r o e in c lu s o id ea del in d iv id u o c o n c r e t o En

e fe c to , s e g ú n la s c o n s i d e r a c i o n e s t o m a d a s del e s t u d i o d e a n a t u r a le z a , h abrá

¡ d e a s d e t o d o s los o b j e t o s d e q u e s e tie n e n c o n o c i m i e n t o .
Platón y Aristóteles. L u c a d ella R o b b ¡a , s ig lo XV. F lo re n c ia .

C u a n d o un s a b e r no tra ta e x c l u s i v a m e n t e s o b r e un g é n e r o d e c o s a s , s i n o s o b r e

lo q u e t o d o s los s e r e s s o n e n g e n e r a l en ta n t o q u e s i m p l e m e n t e s o n , e n t o n c e s e s e

s a b e r re c ib e e n o m b r e d e filo s o fía p r im e r a , e s t u d i a d a p o r A r i s t ó t e l e s en su ob ra

c o n o c i d a c o m o M etafísica. La m e t a f í s i c a e s t u d i a e n q u é c o n s i s t e a e s e n c i a y las

c a u s a s d e los s e r e s en g e n e r a l, al m a r g e n de g é n e r o e s p e c í f i c o ai q u e p e r t e n e z c a n .

N o e s t u d ia a o s s e r e s c o m o n ú m e r o s , c o m o e l e m e n t o s m a t e r ia l e s o c o m o o b j e ­

t o s d e u n a d a s i f i c a c ió r . , s i n o a jo s s e r e s c o m o s e r e s . El e n t e c u a n t o e n te e s el o b ­

j e t o del p e n s a r m e t a fís ic o . El c o n o c i m i e n t o m á s a lto e s e q u e c a p t a la e s e n c i a del

ente. P e ro el e n te no e s u n í v o c o — fre n te a P a r m é n i d e s — , s i n o m u l t ív o c o . e s decir,

s e p u e d e d e c i r d e m u c h a s m a n e r a s . A r i s t ó t e le s c l a s ific ó e s t a s m a n e r a s d e d e c ir e

en te en d ie z títu lo s a lo s q u e L a m o Categorías. La p r im e r a m ie n t a a s u s t a n c ia ii d a d

del e n te m i e n t r a s q u e el re s t o s o n a c c i d e n t e s ( a q u e l 'o q u e a u n fa l t a n d o a tal e n te

e s t e n o d e ja d e s e r tal)
L o c a liz a c ió n del c r á te r lu n a r l l a m a d o A r is t ó t e le s

E n tic id a d , e n tid a d o s u s t a n c i a { ousía )

C a n tid a d

C u a lid a d

R e lac ió n ( e je m p l o s : m ita d d e, p a d r e d e : etcé te ra )

Dónde

Cuándo

P o s ic ió n

A c c ió n (lo e je c u t a d o a c t iv a m e n t e )

P a s ió n (ío re c ib id o p a s iv a m e n t e )

H á b ito ( m o d o d e s e r a d q u i r id o , s e g u n d a n a tu ra le z a )

A d ife r e n c ia d e K ant ( 1 7 2 4 - 1 8 0 4 ) — q u ie n lo critica p r e c i s a m e n t e p o r e s t o — ,

A r i s t ó t e l e s n o d e d u j o n u n c a la s c a t e g o r í a s d e un m o d o s i s t e m á t i c o . L a s d e d u j o , se

s u p o n e , a partir d e la re la c ió n en tre s u je t o y p r e d i c a d o . E sta f o r m a d e d e d u c ir :as

c a t e g o r í a s a partir d e j u ic io s o p r o p o s i c i o n e s s e r ía ll a m a d a y s i s t e m a t i z a d a p or

K a n t b a jo la e x p r e s ió n « d e d u c c i ó n m e t a fís ic a d e la s c a t e g o r í a s » . ¿ E s arb itra ria la

lista d e c a t e g o r í a s p la n t e a d a p o r A r i s t ó t e l e s ? H a y una h ip ó t e s is m u y in t e re sa n t e ,

d e f e n d id a p o r G u s t a v o B u e n o M a rtín e z ( 1 9 2 4 - 2 0 1 6 ) , a c e r c a d e d ó n d e p u d o extraer

El E s ta g irita e s t e p e c u lia r e l e n c o c e títu lo s c a t e g o r ia ie s :


La « h i p ó t e s i s » a c e r c a del o r ig e n p r o c e s a l d e las c a t e g o r í a s a r is t o t é lic a s p u e d e

servir, aS m e n o s , d e « p r u e b a d e p o s i b i li d a d » d e un o r ig e n no lin g ü ís tic o d e la

d o c t r in a a r is t o t é lic a d e las c a t e g o r í a s . O r ig e n no lin g ü ís tic o q u e n o e xcluye el

r e c o n o c i m i e n t o d e u n a n e c e s a r i a c o o p e r a c ió n lin g ü ís tic a N o s e tra ta d e insistir

n u e v a m e n t e en la e t im o lo g ía d e la p a la b r a kathegorein ( « a c u s a r » ) , y en la c o n s ­

ta t a c ió n d e q u e « c a t e g o r í a » (a c u s a c ió n ) p u e d e p o n e r s e e n c o r r e la c ió n con

« a p o lo g ía » (d efensa).

La h ip ó t e s is p r o c e s a l a la q u e n o s r e f e r i m o s v a m á s allá. La s c a t e g o r ía s ,

s e g ú n e s t a h ip ó t e s is , d e r iv a ría n d e la p r e d i c a c ió n q u e tie n e lu g a r en el ju ic io ,

p e r o no en el ju ic io c o m o a c t o del e n t e n d im ie n t o , « e l ju ic io m e n t a l » (inte-

e ctu a l), s in o en el ju ic io p r o c e s a l , en el ju ic io c o m o p r o c e s o q u e el ju e z , o e

tr ib u n a , in stru y e al a c u s a d o . En c o n s e c u e n c i a , a q u e l l o q u e io s p r e d i c a d o s se

p r o p o n d r ía n d efinir s e r ía n as c a r a c t e r ís t ic a s c a p a c e s d e id e n tifica r al s u je t o

— al s ú b d it o — , al « ju s t i c i a b l e » , e n tr e o t r o s s u je t o s . Ai « c a t e g o r i z a r » no e s t a ­

r í a m o s , p o r ta n t o , m e r a m e n t e , a p l i c a n d o p r e d i c a d o s a un s u je t o , s in o q u e s u ­

p u e s t o d a d o ya e s t e s u je t o , t r a t a r í a m o s d e in se rtarlo , a fin d e « id e n tific a r lo » , en

un s i s t e m a d e e je s m u t u a m e n t e in d e p e n d i e n t e s . Y n o p o r q u e t a le s « e j e s »

p u d ie r a n e xistir i n d e p e n d i e n t e m e n t e los u n o s d e l o s o t r o s , s i n o p o r q u e los

v a l o r e s q u e s e d e t e r m i n e n en c a d a e je f u e r a n e s e n c i a l m e n t e in d e p e n d ie n t e s de

los v a l o r e s q u e p u d ie r a n d a r s e en o t r o s e je s [...] S u p o n g a m o s q u e el tribunal

in te rro g a a un s u je t o d e s c o n o c i d o (« s in id e n tifica r» ) a c u s a d o d e r o b o o d e

h o m ic id io . L a s p r e g u n t a s t e n d r á n q u e s e r d e e s t e teno r:

(1) ¿ Q u ié n e r e s y c ó m o te ll a m a s ? — c o m o in d iv id u o d e u n a c la s e o g r u p o — :

s u s t a n c ia .

(2) ¿ C u á n t o s a ñ o s tie n e s , c u á n t o p e s a s , c u á n t o m i d e s ? : c a n tid a d .

(3) ¿ C u á l e s la d i s p o s i c i ó n d e tu c a r á c t e r — e n v id ia , o d io , v i o l e n c ia — en f u n ­

c ió n d e lo q u e s e te a c u s a ? : c u a lid a d .

(4) ¿A q u é d is t a n c ia e s t a b a s d e la v íc t im a , q u é p a r e n t e s c o o v e c i n d a d t e n í a s
c o n ella ?: re la c ión .

(5) ¿ D ó n d e e s t a b a s en ei m o m e n t o dei d elito ?: u g a r (ubi).

(6) ¿ E n q u é m o m e n t o d e día o del a ñ o ? : c u á n d o .

{7) ¿ E r q u é s it u a c i ó n te e n c o n t r a b a s (de pie, e c h a d o , e tc .)?: p o s ic ió n (situs).

(S) ¿ A c t u a s t e p o r tu m a n o ? : a c c ió n .

(9) < Q u é te hizo a ti a v í c t im a [se e s t a r ía c o n s i d e r a n d o a la a c c i ó n c o m o si

f u e s e una re a c ció n ]?: p a s ió n .

(10 ) ¿ C ó m o ib a s v e s t id o ? : h á b ito . (A l g u n o s c o m e n t a r i s t a s in te n ta n d o t a r a

e s t a c a t e g o r ía d e un a s p e c t o « m á s p r o f u n d o y m e t a f ís ic o » , t r a d u c i e n d o p or

« e s t a d o » ; p e r o la m a y o r í a d e los c o m e n t a r i s t a s e s c o l á s t i c o s s e in d i n ó p o r la

tr a d u c c ió n litera . P o r e j e m p l o , S u á r e z , Disputaciones m etafísicas, D is p . 3 9 , s e c ­

c ió n 11, 2.) P r e c is a m e n t e e s e s t a c a t e g o r ía d e h á b ito la q u e p o d ría , p o r s í so la ,

p o n e r n o s s o b r e la p is ta d e la g é n e s i s p r o c e s a l d e !a t a b a a ris t o t é lic a . ¿ C ó m o

p o d ría e n t e n d e r s e , si p o n e m o s en tre p a r é n t e s i s al s u j e t o h u m a n o — re firie n d o

a s c a t e g o r í a s p r e d i c a t iv a s al s u je t o c o m o « e n t e c u a l q u i e r a » — q u e ju n to a ¡as

categorías « o n to ló g ic a s » c ó s m i c a s , c o m o c a n tid a d o c u a lid a d , a p a r e z c a una

c a t e g o r ía ta n « a ras d e tierra » , c o m o la q u e r e s p o n d e a e s t a p r e g u n t a p o r el

in d u m e n t o ?

I n s i s t i m o s en q u e :a s r e s p u e s t a s (v a lo r e s ) q u e p u e d a n s e r d a d a s a p r o p ó s i t o

d e c a d a p r e g u n ta s o n in d e p e n d ie n t e s a priori d e la s r e s p u e s t a s o v a l o r e s q u e

p u e d a n s e r d a d o s e n la s o t r a s : e' l u g a r p u e d e s e r el m i s m o p ara d o s s u je t o s ,

s ie n d o d is t i n t o s l o s t i e m p o s ; el h á b ito p u e d e s e r d is tin to s e g ú n los t i e m p o s o

situ acion es Es decir, a i n d e p e n d e n c i a e s e n c ia l (no e x is te n c ia l, p o r q u e el lu g a r

s e d a s i e m p r e ju n to c o n un t i e m p o , etc.) s e n o s h a c e p r e s e n t e en e s t e s i s t e m a

d e «e.les c a t e g o r ia l e s » . A: m i s m o t i e m p o , la c o m p o s i c i ó n o c o n c u r r e n c ia e x is ­

tencial d e e s o s v a l o r e s e s la q u e d e t e r m i n a a id e n tid a d de s u je t o y lo c o n s ­

tituye com o tal. (E sta in d e p e n d e n c ia e s e n c ia l, ju n t o con la c o n c u r r e n c ia


e x is te n c ia !, c o n s t it u y e u n a e x p r e s ió n p r e c i s a d e u n a syrnpioké. e n el s e n t id o

p la tó n ico .)

D iccionario filosófico

Pe layo G a r c ía S ie rra

De m o d o q u e A r is t ó t e le s q u iz á p r o c e d i ó p o r g e n e r a l iz a c i ó n , d e s d e la o b s e r ­

v a c i ó n de: m o d o en q u e s e in t e rro g a a los p r o c e s a d o s h a cia el m o d o en q u e p o d e ­

m o s in t e r r o g a r a c u a l q u i e r e n te er. g e n e r a l . H e i d e g g e r ( 1 8 8 9 - 1 9 7 6 ) d ijo q u e lo q u e

c a ra c te riz a a la e x is te n c ia h u m a n a e s su c a p a c i d a d p ara in t e r r o g a r s e p o r e s e r d e

los o t r o s e n t e s . S e a c o m o f u e r e , en A ri s t ó t e l e s la e s e n c i a d e a l g o ra d ic a s o lo en ia

p r im e r a d e e s a s c a t e g o r í a s , p e r o n o s e id e n tifica a b s o l u t a m e n t e c o n ella En efecto ,

n o p u e d e id e n tific a rs e c o m p l e t a m e n t e c o n la ousía (‘ s u s t a n c ia ', ‘e n t i d a d ’ o ‘enti-

c i d a d ’ ) p o r q u e e s t a , e n su a b s o l u t a in d iv id u a lid a d , e s in d e c ib le . P re d ic a r e s d ec ir

alg o d e un p articu ar, d e v a r i o s p a r tic u la re s o d e un c o n c e p t o g e n e r a l, p e r o n u n c a

p u e d e d e c i r s e el ind ivid ual c o m o ta m á s q u e p o r un n o m b r e p r o p io o un p r o ­

n o m b r e q u e lo s u s tit u y a . Ei p r o b l e m a c o n a ousía — q u e, c o m o enticiáad (o e n t i­

d a d ) , e s n o p r e d i c a b le ( s ie m p r e s u je t o ) , p e r o c o m o sustancia (o s u s t a n t iv o ) p u e d e

s e r p re d i c a d a en s u s r a s g o s f o r m a l e s : la e s e n c i a — o e x p u s o m a g i s t r a i m e n t e Pie-

rre A u b e n q u e :

« E i s e r s e d ic e en v a r i o s s e n t i d o s , c o m o h e m o s e x p lic a d o a n t e s c u a n d o tra ­

t a m o s d e las s i g n i f i c a c i o n e s m ú ltip le s ; e f e c t iv a m e n t e , s ig n ific a u n a s v e c e s el lo

que es ( l ó rí ¿C lt) y el esto (IÓ02 Ti), o tra s v e c e s e cuál o e!

cuánto , o c a d a u n a d e las c a t e g o r í a s de e s t e g é n e r o » ( M etafísica , Z , l, ' 0 2 8 a

i o ) . Y ia c o n s t it u c i ó n de; te x to m u e s t r a con c la rid a d e e n r a i z a m i e n t o d e los

s e n t i d o s c e l s e r e n l o s m o d o s c e a p r e d i c a c ió n : « C u a n d o p r e g u n t a m o s d e qué

c u a :idad e s e s t o , d e c i m o s q u e e s b u e n o o m a lo , y no q u e e s g r a n d e de tres

c o d o s o q u e e s un h o m b r e , p e r o c u a n d o p r e g u n t a m o s lo q u e e s , no r e s p o n ­

d e m o s q u e e s b la n c o , c a lie n te o g r a n d e d e tr e s c o d o s , s i n o q u e e s un h o m b r e

o un d i o s » (M etafísica, Z , i, 1 0 2 8 a 15) C o m o s e ve , la e s e n c i a m i s m a e s p r e ­

s e n t a d a a q u í c o m o un p r e d ic a b le , a u n q u e e n o t ro l u g a r s e la d e f in a c o m o lo

q u e e s s i e m p r e s u j e t o d e t o d a a tr ib u c ió n c o n c e b ib le , p u e d e s e c u n d a r i a m e n t e
a tr ib u ir s e a s í m i s m a , y en e s t e s e n t i d o e s u n a c a t e g o r ía , o s e a , u n a d e la s f i g u ­

ra s d e ia p r e d i c a c ió n , u n o d e los p o s i b l e s s e n t i d o s d e la c ó p u l a . M á s a ú n : ia

e s e n c i a , q u e en e s t o n o d ifiere d e ia s d e m á s c a t e g o r í a s , s e c o n s t it u y e c o m o s i g ­

n ific a c ió n del s e r tan s o lo en el m o m e n t o en q u e e s a tr ib u id a a un s u je t o c o m o

r e s p u e s t a a la p r e g u n t a ¿ q u é es? ( l i SCTi).

Ei p roblem a dei ser en Aristóteles

La e s e n c i a , c o m o s u s t a n c i a - s u j e t o , no e s c a te g o r ía , no s e p r e d i c a de n a d a sin o

q u e e s , p r e c i s a m e n t e , a q u e l l o d e lo q u e p u e d e p r e d i c a r s e a l g u n a c a te g o r ía . Pero la

e s e n c i a e n t e n d id a c o m o lo e s e n c ia l d e a g o e s lo q u e h ay d e f o r m a en lo s u s t a n ­

cial d e e s e a lg o . Y e s t o s í p u e d e p r e d ic a r s e . Lo s u s t a n c i a de una e sen cia que

p u e d a p r e d i c a r s e no e s la e n t i c i c a d en su in e x p r e s a b l e in d iv id u a lid a d , s in o a q u e llo

s i r lo c u a el s e r s e r ía o tro d is tin to del q u e e s . S u s t a n c i a es lo q u e n o p u e d e faltarle

a un s e r s in d e a r d e s e r lo q u e e s . D e m o d o q u e la e s e n c i a e s el c o n j u n t o d e los

r a s g o s q u e sor. s u s t a n c i a l e s d e e n tr e s u s c a r a c t e r ís t ic a s f o r m a l e s . O d ic h o d e o tro

m o d o m á s , p ara q u e n o q u e d e d u d a : a q u e l l o q u e , no p u d i e n d o faltarle a un s e r

para se g u ir s ie r d o lo q u e ya e s , c o n c i e r n e a su c o n f ig u r a c ió n , o r d e n a m i e n t o ,

d i s p o s i c i ó n , e s t r u c t u r a c ió n , e tc . F o r m a a q u í n o s ig n ific a m e r a m e n t e a s p e c t o Lo

fo r m a l (o la f o r m a d e algo) s e o p o n e a s u m a t e r ia c o m o c o m p l e m e n t a r i o s (no s o n

s e p a r a b l e s en a r e a lid a d , s í d is t i n g u i b l e s p o r el e n t e n d i m i e n t o ) . La f o r m a y a

m a t e ria , e s t u d i a d a s d e s d e el p u n t o d e vista d e! c a m b i o d e los s e r e s ( p u n to d e v ista

d i n á m i c o ) , s o n a c t o y p o t e n c ia , r e s p e c t i v a m e n t e . U n s e r e s en a c t o lo q u e e s p or

s u f o r m a o c o n f ig u r a c ió n . U r s e r p u e d e s e r otra c o s a en virtud d e ias p o s i b i ­

l id a d e s q u e su m a t e r ia o f r e c e . En la m a t e r ia e s t á ei p o t e n c ia d e los s e r e s , :o otro

q u e p u e d e n lle g a r a ser. La s u s t a n c i a s e o p o n e a los a c c i d e n t e s (¡o a c c id e n t a i) y

e s t o s p u e d e n no h a b e r s id o , c a m b i a r o d e s a p a r e c e r sin q u e el s e r d e je d e s e r ¡o

q u e es. S e in s ist e : h ay r a s g o s s u s t a n c i a l e s y a c c i d e n t a l e s ta n to f o r m a l e s c o m o

m a t e r ia l e s . C o m o v in o a d e c ir en el s ig o XX el a u t o r d e El Principito , « l o e s e n c ia l es

in visible a los o j o s » . Es decir, la e s e n c i a s e e n tie n d e , p e r o n o p u e d e s e r r e p r e ­

s e n t a d a d e f o r m a s e n s i b e. En e s t o s e p a r e c e n las e s e n c i a s a as id e a s d e Platón:

solo ia in t e lig e n c ia p u e d e c a p t a r l a s . Pe ro , a d ife r e n c ia d e lo a f i r m a d o p o r el


m a e s t r o , la s e s e n c i a s no e s t á n e n n in g ú n m u n d o inte ligib le p re e x is te n te :

En c u a n t o a los s e r e s en sí, ¿ h a y n e c e s a r i a m e n t e id e n tid a d e n tre el s e r y a

f o r m a s u s t a n c ia l, en el c a s o , p o r e je m p l o , d e a s s u s t a n c i a s p r im e r a s , si e s q u e

a s hay, s u s t a n c i a s s o b r e las q u e n in g u n a otra s u s t a n c i a , n i n g j r . a o tra n a t u ­

ra le za , i e n g a la a n te rio r id a d , c o m o s o n la s id e a s s e g ú n a l g u n o s f i l ó s o f o s ? Si s e

a d m it e la e x is te n c ia d e las id e a s , e n t o n c e s el bien e n s í d ifiere d e a f o r m a s u s ­

ta n c ia del bie n , el a n im a l en s í d e la f o r m a de: a n im a l, el s e r en s í d e la f o r m a

s u s t a n c ia l del s e r ; y e n e s t e c a s o d e b e h a b e r s u s t a n c i a s , n a t u r a l e z a s , id e a s ,

f u e r a d e la s f o r m a s en c u e s t ió n , y e s t a s s u s t a n c i a s s o n a n t e r i o r e s a e lla s, p u e s ­

t o q u e s e refiere la f o r m a a la s u s t a n c i a . Si s e s e p a r a d e e s t a m a n e r a e s e r d e la

f o r m a , n o h a b r á y a c ie n c ia p o s ib le del ser, y la s f o r m a s , p o r s u p arte , no s e r á n

ya s e r e s ; y e n tie n d o p o r s e p a r a c i ó n q u e en e s e r b u e n o n o s e e n c u e n t r e la

f o r m a s u s t a n c i a ; del bien, o q u e en a f o r m a s u s t a n c ia l n o s e d é el s e r b u e n o .

D ig o q u e n o h ay c ie n c ia , p o r q u e la c ie n c ia d e un s e r e s el c o n o c i m i e n t o d e la

f o r m a s u s t a n c ia ! d e e s t e ser. E s to s e a p lic a al bien y a t o d o s los d e m á s s e r e s ;

d e s u e r t e q u e si lo b u e n o n o s e e n c u e n t r a u n id o a la f o r m a s u s t a n c ia l del bien,

el s e r t a m p o c o e s t a r á u n id o a la f o r m a s u s t a n c ia l del ser, la u n id a d o la f o r m a

s u s t a n c ia l d e la u n id a d . A d e m á s , o la f o r m a s u s t a n c ia l e s id é n tic a al s e r r e s ­

p e c t o d e t o d a s las id e a s , o n o lo e s r e s p e c t o d e n in g u n a ; d e s u e r t e q u e si a

form a su stan cial de ser no es e ser, lo m i s m o s u c e d e r á c o n t o d o lo d e m á s .

A ñ á d a s e a e s t o , q u e lo q u e no tien e la f o r m a s u s t a n c ia l d e ; bien n o e s b u e n o .

L u e g o e s i n d i s p e n s a b l e q u e ei bien y la f o r m a s u s t a n c ia d e bien s e a n u n a s o la

y m i s m a c o s a ; q u e h a ya id e n tid a d e n tre lo bello y la f o r m a s u s t a n c i a l d e lo

bello; y q u e o m i s m o s u c e d a c o n t o d o s lo s s e r e s q u e n o s o n a tr ib u t o s d e otra

c o s a , s in o q u e s o n p r i m e r o s y e n sí. E sta c o n c l u s ió n e s le g ítim a , y a h a y a id e a s

o y a n o la s h aya, p e r o m á s q u i z á si la s hay.

M etafísica

A r is t ó t e le s

H a y in d i v id u o s . E n t e s . I n d iv id u o s q u e tie n e n en c o m ú n ( s e g ú n los re in o s,

géneros y esp ecies) c ie r t o s rasgos esen ciales. C ap tarlos es p r o p io de a


in t e lig e n c ia h u m a n a o e n t e n d im ie n t o . E s o e s t o d o (lo c u a l n o e s p o c o ) . N o o b s ­

ta n t e , el e n t e n d i m i e n t o o p e r a d e d o s m o d o s : m e d i a n t e su fa c e t a p a s i v a o p a c ie n t e

s e d e ja i m p r e s i o n a r p o r lo q u e l o s s e n t id o s c a p t a n y a b s t r a e los r a s g o s s u s t a n ­

c ia le s y f o r m a l e s q u e le p e r m it e n a p r e h e n d e r la e s e n c i a en f o r m a d e c o n c e p t o a b s ­

tr a c t o ; m e d i a n t e s u f a c e t a a ctiva o a g e n t e , el e n t e n d i m i e n t o r e c o n o c e la e s e n c i a en

o t ro s in d iv id u o s m e d ia n t e la a p l i c a c ió n del c o n c e p t o .

La i n v e s t ig a c ió n s o b r e la e s e n c i a r e s p o n d e a la c u e s t ió n a c e r c a del q u é d e ios

e n t e s . P e ro c a b e t a m b ié n a p r e g u n ta p o r el p o rq u é . ¿ P o r q u é el c a m b i o en los

s e r e s ? En el m u n d o s u p r a l u n a r ( p la n e t a s i n c r u s t a d o s en é te r a m o d o d e c a p a s ,

h a s t a la e s f e r a ú ltim a d o n d e e s t á n la s e s t r e l la s fijas) lo s c a m b i o s s o n a c c i d e n t a l e s ,

e s decir, d e u b ic a c ió n . En e m u n d o s u b lu n a r, el n u e s t r o , h a y c a m b i o s a c c i d e n t a l e s

y su stan ciales (la m u e r t e , p or e j e m p i o , c o n lle v a un c a m b i o s u s t a n c i a l ) . En el

m u n d o s u p r a l u n a r s o l o rige la c a u s a final (e! p a r a q u é ) d e m o d o q u e D io s (que e s

in m a n e n t e — p e r t e n e c e al m u n d o , n o e s t r a s c e n d e n t e — p e r o a je n o al re s t o del

m u n d o , a q u e d e s c o n o c e ) i m p r im e el m o v i m i e n t o a e s t e n o p o r s e r c a u s a m e c á ­

n ic a d ire c ta d e s u m o v i m i e n t o ( c a u s a e fic ien te ), s in o s u s c i t á n d o l o p o r a tr a c c ió n

e je rc id a s o b r e e s o s s e r e s q u e él d e s c o n o c e . En el m u n d o s u b l u n a r s í rige e! p r in ­

cip io d e c a u s a l i d a d del q u e d is c u t i r á n d e s p u é s o s filó so fo s m o d e rn o s (esp ecial­

m e n t e H u m e ) : el p rin c ip io d e c a u s a e fic ie n t e o m e c á n i c a ( f u e r z a s q u e m u e v e n

o b je t o s ) . La m a t e r ia y la f o r m a en la m e d i d a en q u e r e s p o n d e n a la p r e g u n t a « ¿ p o r

q u é ? » s o n t a m b i é n c a u s a s . La c a u s a p rim e r a e s un d i o s q u e ya tien e p o c o q u e v e r

c o n lo s d i o s e s d e la m it o lo g ía y el p a n t e ó n g r ie g o s .
D io s es ú n ic o y e s el p r im e r m o t o r in m ó vil. Es d e b id o a q u e t o d o m ó v il, a s u v e z ,

d e b e s e r m o v i d o p o r un m o t o r y e s t e a s u v e z d e b e s e r m o v i d o p o r o t ro m o to r, p or

lo q u e la c a d e n a d e m ó v i l e s n e c e s it a d e un p r im e r m o t o r q u e no s e a m o v i d o a su

v e z p o r otro . Im p r im e el m o v i m i e n t o e t e r n o al m u n d o i m p u l s a n d o la e s f e r a d e las

e stre lla s fija s, la c u a l, a s u v e z , m u e v e el re s t o d e c a p a s d e é te r d o n d e e s t á n in c r u s ­

t a d o s ios d e m á s a s t r o s dei m u n d o s u p r a lu n a . Sin e m b a r g o , c o m o D io s n o tiene

m a t e ria , es p u ra f o r m a , el m o d o en el q u e c o n s i g u e m o v e r e s a p r im e r a e s f e r a es

s u s c i t a n d o ei m o v i m i e n t o , en t a n t o q u e o r d e n a d o r d e u n i v e r s o . Es decir, p o r u n a

s u e r te d e e m u l a c i ó n o im ita c ió n q u e r e c u e r d a , en cie rta m e d i d a , a p a p e l d e la id ea

d e bien en P la tó n . La p le n itu d d e D io s , q u e e s p u r o a c t o (al no t e n e r m a t e ria ) y,

por o ta n t o , es un s e r a c a b a d o y c o m p l e t o , in s p ira e o r d e n . El D io s ú n ic o d e

A r i s t ó t e le s n o e s c r e a d o ni e s C r e a d o r , no c o n o c e a lo s o t r o s e n t e s . V ive p o r y p ara

s í m i s m o . P u ra f o r m a . P u r o a c to . C o n o c i m i e n t o p u ro . O r d e n . N o e s o m n i p o t e n t e

ni t o d o p o d e r o s o . N o e s o m n i s c i e n t e (se c o n o c e a s í m i s m o , n a d a m á s y n a d a

m enos) Es o m n i p r e s e n t e en un s e n t i d o d ife r e n t e d e aq u e l al q u e las re lig io n e s

m o n o t e í s t a s n o s tie n e n a c o s t u m b r a d o s . El D io s d e A r i s t ó t e le s e s t á en t o d a s p arte s

en e s e n t i d o d e q u e ei ord en (p o r el m o v i m i e n t o q u e s u s c i t a en los e n te s ) a fe c t a y

e s t á en t o d o s l o s s e r e s . El D io s d e A r i s t ó t e l e s es p u ra f o r m a sin m a t e r ia , u n a fina-

lid a d - m o - d e l o q u e o r d e n a el m u n d o . Para A r i s t ó t e ;e s n a d a h a s i d o c r e a d o d e la

n a d a . El c o n c e p t o d e c r e a c i ó n e s p r o p io d e las re l ig i o n e s ju d ía y c r is t ia n a , no d e a

f ilo s o fía g r ie g a . D io s e s la u n id a d q u e d a s e n t i d o a t o d o e o r d e n d e u n iv e r s o .
La c u e s t ió n del a l m a en A r i s t ó t e l e s difiere c o n r e s p e c t o a P ¡a tó n . Para c o m p r e n d e r

el s e r h u m a n o , A r is t ó t e le s a p lic a a d o c t r in a d e la f o r m a y la m a t e r ia . E s o q u e P la ­

tón lla m a a l m a es la f o r m a d e s e r del c u e r p o v ivo . El a l m a e s a form a de e se pe­

d a z o d e m a t e r ia q u e e s n u e s t r o c u e r p o . P e ro no s o n s e p a r a b l e s en la r e a lid a d , a u n ­

q u e p o d a m o s d is tin g u ir as ( c o m o o c u r re c o n el re s t o d e e n t e s , e x c e p t o D io s ,

q u ie n c a r e c e d e m a t e r ia ) . Por lo ta n t o , e a l m a n o ex iste a n t e s del n a c i m i e n t o de

s e r v i v o (se n ie g a la p re e x is t e n c ia d e a l m a ) , ni p a s a d e un s e r v i v o a o t ro ( t r a s m i­

g r a c ió n d e a s a l m a s , d e f e n d i d a p o r Plató n).

En el s e r h u m a n o s e dan las t r e s f o r m a s d e a l m a q u e s e e n c u e n t r a n en la n a t u ­

ra le za : a lm a v e g e t a t iv a ( c o m o en ios v e g e t a l e s ) , a l m a s e n s i t iv a ( c o m o en el re s to

d e a n i m a l e s ) y a l m a in te le ctiva (s o lo los s e r e s h u m a n o s ) : e n t e n d i m i e n t o p a c ie n t e

y a g e n t e . Si la f o r m a s u s t a n c ia l del s e r h u m a n o e s la in t e lig e n c ia (o e n t e n d im ie n t o )

y la in t e lig e n c ia es la q u e n o s p e r m it e c a p t a r la f o r m a s u s t a n c ia l d e t o d o lo d e m á s ,

p o d e m o s c o n c lu ir q u e , p ara A r i s t ó t e le s , a e s e n c i a d e lo h u m a n o e s s e r el único

e n te q u e e s c a p a z d e c a p t a r la e s e n c i a d e los d e m á s (e st o s e r á re le v a n te a la hora

d e e x p lic a r el p e n s a m i e n t o d e M artin H e i d e g g e r ) . « E l a l m a e s en c ie rto m o d o

t o d a s la s c o s a s » , d e j ó e s c r it o A r i s t ó t e ; e s . Er, los h u m a n o s e s t á la f o r m a q u e p e r ­

m ite c a p t a r e ; re s t o d e la s f o r m a s . N u e s t r a s u s t a n c i a e s a b s t r a e r lo f o r m a m e n t e

s u s t a n c ia l del re s to d e m u n d o . La c a p a c id a d p a r a e 1 c o n o c i m i e n t o n o s d e fin e m á s

q u e n in g ú n o t ro r a s g o .

C o n a ex tin c ió n del a l m a en la m u e r te , el c u e r p o p ie r d e s u p rin c ip io vital y su

m a t e r ia s e d e s c o m p o n e . E s t o o c u r re in d u d a b l e m e n t e en a s p la n t a s y en lo s a n i­

m a l e s . A ri s t ó t e l e s d e j ó e s c r i t a s a l g u n a s id e a s d e diffci in t e rp r e t a c ió n s o b r e la s u ­

p u e s t a in m o r ta lid a d del a m a in telectiva E s t a s id e a s a m b i g u a s h ará n p o s ib le en el

fu tu r o a s í n t e s i s c o n la re ligión c r is t ia n a en la f i ó s o f í a d e s a n t o T o m á s .
Para A r i s t ó t e l e s la étic a e s el e s t u d i o c e la p o s ib i li d a d d e la fe lic id a d h u m a n a . La

fe lic id a d h u m a n a c o n s i s t e en q u e el s e r h u m a n o re a lic e c o m p l e t a m e n t e s u e s e n ­

cia. La e s e n c i a d e c u a l q u i e r s e r e s a f o r m a s u s t a n c ia !. En e s e r h u m a n o la f o r m a

s u s t a n c ia l e s la in te lig e n c ia . En c o n s e c u e n c i a , p a r a A r i s t ó t e le s , la felicidad se r á

i m p o s i b l e sin e je rc ita r la in te lig e n c ia .

Pe ro A r i s t ó t e le s d i s t i n g u ía en tre la in t e lig e n c ia t e ó r ic a y p rá c t ic a . El d e s a r r o llo

de a p rim e r a n o s lleva a !a s a b id u r ía y n o s h a c e d iv in o s , p ero , o b v i a m e n t e , no

t o d o s los h o m b r e s lib res p u e d e n ni q u ie r e n d e d i c a r s e a e s t e q u e h a c e r . Sin e m ­

b a r g o , a u n q u e no q u e r a m o s b u s c a r e m a y o r c o n o c i m i e n t o , s í p o d r e m o s b u s c a r la

fe lic id a d en !a e x c e le n c ia , e s decir, la virtud — sin la s c o n n o t a c i o n e s a ú n q u e e s t a

p a l a b r a a d q u irirá d e a m o r a l c ris t ia n a p o s t e r i o r m e n t e — .

La P r u d e n c ia , virtud c a rd in a l. M u s e o d e B e lla s A rtes d e Sevilla. P r o c e d e del

C o r o d e l e g o s d e la C a r t u ja d e e s t a m i s m a c iu d a d ( 1 6 1 8 ) .

La virtud o e x c e le n c ia no p u e d e a l c a n z a r s e sin la in t e lig e n c ia p rá ctic a . Es inteli­

g e n t e d e s d e un p u n t o d e v is t a p r á c t ic o q u ie n a la h o r a d e t o m a r una d e c i s i ó n e r
b u s c a d e !a e x c e le n c ia s a b e e n c o n t r a r el t é r m in o m e d io . E ste t é r m i n o m e d i o en tre

el e x c e s o ( p a s a r s e ) o el d e f e c t o ( q u e d a r s e co rto ) no e s m a t e m á t i c o , s in o q u e varía

r e s p e c t o a la c ir c u n s t a n c ia . E s a s v a r i a c i o n e s s o n lo q u e c a p t a la p r u d e n c i a o inteli­

g e n c ia p rá ctica. S e r v a ie nte e s un t é r m i n o m e d i o q u e p u e d e e s t a r m á s c e r c a d e s e r

c o b a r d e (vicio p o r d e fe c t o ) q u e d e s e r t e m e r a r i o (vicio p o r e x c e s o ) c u a n d o e stá

t o d o p e r d i d o e n el c a m p o d e b a talla. I g u a lm e n t e , s e r g e n e r o s o p u e d e e s t a r m u y

c e r c a d e s e r t a c a ñ o si la s p e r s o n a s con la s q u e s e s u p o n e h e m o s d e s e r g e n e r o s o s

n o ío m e r e c e n o n o o n e c e s it a n . Y o t r a s v e c e s , sin e m b a r g o , no s o m o s d e r r o ­

c h a d o r e s , s i n o g e n e r o s o s c u a n d o e s a s p e r s o n a s lo m e r e c e n y lo n e c e s it a n . Y a s i

s u c e s i v a m e n t e c o n t o d a s la s e x c e l e n c ia s o v i r t u d e s h u m a n a s . La t e m p l a n z a a

s a t i s f a c e r lo s d e s e o s e s o tra virtu d , c o m o t a m b i é n v io P la tó n , p e r o a v e c e s s a t i s ­

f a c e r un d e s e o d e f o r m a e x c e le n te e s a l g o q u e hay q u e h a c e r c o n p a s i ó n m ie n t r a s

q u e o t r a s v e c e s lo e x c e l e n t e e s re p rim irlo . R e s p o n d i e n d o lo q u e P la tó n d e j ó sin

r e s p u e s t a en s u d i á l o g o M enón, p u e d e d e c i r s e q u e , e n e fe c to , a u n q u e la virtud no

es e n s e ñ a b l e c o m o s e e n s e ñ a n c ie rt a s d e s t r e z a s . ío e s p o r e je m p l if ic a c i ó n , e s

decir, c o n s t i t u y é n d o s e el in d iv id u o e n un b u e n m o d e l o d e c o n d u c t a p a r a o t r o s y

su e s e n c i a ra d ic a en la m e s u r a !a cual e s r e s u l t a d o d e u n a e v a l u a c i ó n p r u d e n t e d e

f a c t o r e s t a le s c o m o : ¿ c u á n t o p u e d o ? , ¿ c o n q u ié n p r e t e n d o s e r v ir tu o s o ? , ¿ e s e s t e e¡

m o m e n t o a d e c u a d o ? , etc. De e s t e m o d o s e p o n e al in t e le c tu a i s m o m o ra ! s o c r á ­

tico en s u sitio, r e c o n o c i e n d o el u g a r q u e la in t e lig e n c ia tie n e en la étic a ( c o n d i­

c ió n n e c e s a r ia ) , p e r o s u b r a y a n d o s u s lim it a c i o n e s (es decir, no e s c o n d i c i ó n s u f i­

c ie n te ).

D a r c o n la virtud e s c o m o p ara el a r q u e r o d a r en la d ia n a : h a y s o l o u n a f o r m a

d e a c e r ta r y m u c h a s d e e q u i v o c a r s e . N o o b s t a n t e , s i e n d o in t e lig e n te s d e s d e el

p u n t o d e v i s t a p rá c t ic o (e s decir, p r u d e n t e s ) v a m o s c o n v ir t ie n d o n u e s t r a s d e c i ­

s i o n e s en h á b it o s q u e s e v a n h a c i e n d o p a r te d e n u e s t r a f o r m a d e ser. Al prin cip io

es difícil c o m e t e r un p r im e r a c t o d e v a le n t í a o s e r g e n e r o s o c u a n d o n o s e tien e

c o s t u m b r e d e s e r l o , p e r o c o n la r e p e tic ió n e s o v a n o r m a l i z á n d o s e y s e i n c o r p o r a a

n u e s t r o ser. E s t o n o s irá c o n d u c i e n d o c o n el t i e m p o a un e s t a d o d e f e lic id a d (de

d ic h a ) q u e no tie n e q u e v e r c o n un s e n t i m i e n t o p a s a je r o . La d ic h a la p r o p o r c io n a

la s a t i s f a c c i ó n d e q u ie n s a b e q u e o b ra c o n f o r m e a lo q u e e s p r o p i a m e n t e h u m a n o :
d a r lo m e j o r d e io m e j o r d e u n o m i s m o . A d e m á s , la e x c e le n c ia s u e l e t e n e r u n a r e s ­

p u e s t a p o s it iv a p o r p arte d e q u i e n e s n o s r o d e a n y la v id a s e t o r n a m á s g o z o s a .

La p rá c t ic a d e la virtud re q u ie re d e t r e s c o n d i c i o n e s sin la s c u a l e s n o e s p o s i ­

ble:

a. N o vivir m i s e r a b l e m e n t e , t e n i e n d o ;o b á s i c o p a r a u n a v i d a d ig n a .

b. N o c a e r en d e s g r a c i a g r a v e m e n t e .

c. Vivir en tre s e m e j a n t e s . E s o s s e m e j a n t e s s o n io s a m i g o s , la fa m ilia , p e r o t a m ­

bién io s o t r o s c i u d a d a n o s .

Pa ra A r i s t ó í e :e s , c o m o p ara S ó c r a t e s y P la tó n , io s s e r e s h u m a n o s p e r s i g u e n el

bie n . S ó c r a t e s lleg ó a a fi r m a r q u e p o r e s o m i s m o q uien h a c e e m a l lo h a c e p or

ig n o r a n c i a , p o r fa-ta d e in te lig e n c ia . C o m o p u e d e c o n s t a t a r s e , A r i s t ó t e l e s c o r rig e

e s t o p o n i e n d o en su sitio a a in t e lig e n c ia en a é tic a . En r e s u m e n :

En a N a t u r a l e z a (priys/s) los s e r e s a l c a n z a n su m a y o r bien c u a n d o n a d a

i m p i d e el d e s a r r o l l o d e su p ro p io s e r o n a t u r a l e z a e s p e c í f i c a , e s decir, de

s u e s e n c i a . La e s e n c i a e s la f o r m a s u s t a n c ia l . En o s s e r e s h u m a n o s o

s u s t a n c i a l { d e s d e el p u n to d e v is t a d e la f o r m a , no d e la m a t e ria ) es su

in te lig e n c ia , q u e les h a c e c o m p r e n d e r la rea id a d y g u i a r s e en ella y entre

otros seres h u m a n o s.

Al s u m o bien en o s h u m a n o s lo l l a m a m o s fe lic id a d (eu daim on ía). C o n ­

s is t e en el d e s a r r o l l o d e la in t e lig e n c ia en s u s d o s f a c e t a s : te ó ric a y p r á c ­

tica. La p r im e r a h a c e p o s ib l e u n a fe lic id a d m á s in d e p e n d ie n t e p u e s no

re q u ie re d e a vid a en s o c i e d a d , c o m o s í re q u ie re ¡a s e g u n d a . E s ta s e ­

gunda, la in t e lig e n c ia p rá c t ic a , re c ib e el nom bre de pruden cia

(phronesis ). La p r u d e n c i a es la in te lig e n c ia en los a s u n t o s p r á c t ic o s y

c o n s i s t e en s a b e r a l c a n z a r el t é r m i n o m e d i o (ju s t o m e d io ) e n ir e el vicio

p o r d e f e c t o y el vicio p o r e x c e s o .

I. La p r u d e n c i a (o virtud d ia n o é t ic a ) es p a r a la s v i r t u d e s é tic a s lo q u e

•3 b u e n a p u n te ría e s p ara a c e r t a r en la d ia n a . S in e l!a s o l o s e a c ie rta de

c a s u a l i d a d . Yr c o n ella o sin eila, s o l o h a y u n a s o l a f o r m a d e a c e r t a r y

m ú ltip le s d e e q u i v o c a r s e .
II. L as v i r t u d e s é tic a s {o m o r a l e s , s e g ú n t r a d u c c i o n e s ) no son ni

p a s i o n e s ni f a c u lt a d e s . La in t e lig e n c ia s í e s u n a fa c u lt a d , p u e s e s t á en

n u e s t r a n a t u r a le z a . P e ro e s q u e la in t e lig e n c ia p rá ctic a n o e s u n a virtud

m o r a l e n s í m i s m a s in o la c o n d i c i ó n p a r a c o n s e g u i r e s t a . L as v ir tu d e s

é t ic a s s o n h á b ito s o c o s t u m b r e s y fo rja n el carácter.

III. Para s e r feliz, s e a del m o d o q u e s e a (por el c o n o c i m i e n t o o p o r las

v ir tu d e s m o r a l e s o p o r la s d o s ) , e s i m p r e s c in d i b le no c a r e c e r d e los

b ie n e s m a t e r ia ie s i n d i s p e n s a b l e s p a r a u n a v i d a d ig n a y q u e la s d e s g r a c i a s

e in f o r tu n io s n o n o s a s o ' e n . E v id e n t e m e n t e , el q u e b u s c a el s a b e r p o r e n ­

c im a d e t o d o re q u ie re a ú n m e n o s b ie n e s m a t e r ia l e s , m u y p r o b a b e m e n t e ,

q u e q uien t i e n e q u e p r a c t ic a r v i r t u d e s c o m o la g e n e r o s i d a d , la v a le n tía u

o t r a s p a r a s e r feliz.

IV. Q u ie n e s c o g e p r a c t ic a r f u n d a m e n t a l m e n t e la in t e lig e n c ia te ó ric a

e s t á o p t a n d o p o r a b ú s q u e d a d e la s a b id u r í a . E sta e s a m á s d ivin a d e las

f o r m a s d e s e r feliz p o r s e r la m á s i n d e p e n d ie n t e . Q u ie n e s c o g e p ra c t ic a r

la f a c e t a p rá c t ic a d e la in t e lig e n c ia e lig e las v i r t u d e s m o r a l e s . E sta otra

f o r m a , la d e las v i r t u d e s , n o s lleva d i r e c t a m e n t e a la c u e s t i ó n d e la n a t u ­

ra le z a s o c ia l del s e r h u m a n o y a la c u e s t ió n d e ¡a Política.
En e fe c to , la e x c e le n c ia s o lo e s p o s ib l e en e s e n o d e a p o lis , d o n d e lo s h o m b r e s

ya tie n e n s u fic ie n te p a r a s o b r e v iv i r y p u e d e n e m p e z a r a d e c id ir lib r e m e n te s o b r e el

g é n e r o d e v i d a q u e c u ie r e n vivir. De h e c h o n o s o n l o s h u m a n o s los q u e f u n d a n a

p o lis , s in o q u e no s e e s a u t é n t ic a m e n t e h u m a n o si n o s e vive en a p olis (el E s t a d o

es a n te r io r al h u m a n o y n o resu t a d o d e un p a c t o o c o n t r a t o s o c ia l ) . E ste u m b r a 1,

el d e la b u e n a v id a , s e ñ a l a o q u e A r i s t ó t e e s e n t i e n d e p o r política. En s u o b r a Polí­

tico in d ica el s e n t i d o en el c u a l a c iu d a d e s s u p e r i o r a la s f a m il ia s y a n te r io r en

je r a r q u ía . La p r u e b a q u e p r e s e n t a A ri s t ó t e l e s d e ello es la d is tin c ió n e n tr e h o m b r e s

y a n i m a l e s : l o s a n i m a l e s tie n e n v o z , es decir, p u e d e n c o m u n i c a r l o s u n o s a los

o t r o s s u s s e n t i m i e n t o s d e d o l o r y placer, p u e s a d e m á s del a l m a v e g e t a t iv a p ro p ia

d e ia s p la n t a s p o s e e n t a m b i é n un a l m a s e n s i t iv a o s e n s i b l e . P e ro s o i o los n o m b r e s

tie n e n p a la b r a (logos ) p a r a d is c u r r ir a c e r c a d e lo u s t o y d e lo in ju s to , d e !o b u e n o y

d e lo m a lo , d e io c o n v e n i e n t e y lo in c o n v e n ie n te .
La ju s t ic ia e s c ie g a , e s decir, im p a r c ia l. S a l í M e m o r ia ! , L ister Park, B ra d fo r d .

U n a v e z m á s a p a r e c e n ta n t o la i m p o r t a n c i a d e !a e x p e rie n c ia c o m o la d o c trin a

d el t é r m in o m e d io , e s t a v e z a p l i c a d a s a ia política. A r i s t ó t e ;e s h iz o un e s t u d i o d e

la s le y e s y c o n s t i t u c i o n e s d e n u m e r o s a s c i u d a d e s - E s t a d o g r i e g a s c o n el fin d e ex­

t r a e r lo e s e n c i a l , la f o r m a s u s t a n c ia l d e lo p olític o . En e s t a m i s m a línea, el p u n to

d e p artid a c o n s i s t e en a f i r m a r q u e el o r d e n p o lític o ha d e a ju s t a r s e al c a r á c t e r y

c o n d i c i o n e s h is t ó r ic a s d e o s p u e b o s y e s t o s s o i o s e c o n o c e n p o r e x p e rie n c ia ; u n a

v e z q u e la e x p e r ie n c ia n o s d ic e cu ál es a f o r m a q u e m e j o r s e a ju s t a a un p u e b o

hay q u e e v it a r q u e e s a f o r m a no s e c o r r o m p a , y la ú n ic a m a n e r a d e evitarlo e s q u e

ex ista un p r e d o m i n i o d e la c l a s e m e d i a , e s decir, del t é r m in o m e d i o p olítico {la

c l a s e m e d ia e s c a p a z d e c o n t e n e r el p o p u l i s m o d e las c l a s e s b a ja s y a d e s m e d i d a

a m b ic ió n d e la s a itas) F o r m a s D u e ñ a s o v i r t u o s a s s e r ía n a m o n a r q u ía , la a r i s t o ­

c ra c ia y la d e m o c r a c i a , las c u a te s , c u a n d o s o n p u e s t a s al s e r v ic io d e en riq u e­

c i m i e n t o d e l o s g o b e r n a n t e s y s e p e r ju d ic a a la c i a s e m e d ia , d e g e n e r a n en la
t ira n ía , a o lig a rq u ía e c o n ó m ic o - p o l í t ic a y el g o b i e r n o d e lo s d e m a g o g o s o c h a r l a ­

tan es, respectivam ente.

Evitar e s t a s d e g e n e r a c i o n e s y f o m e n t a r la v i d a v i r t u o s a d e la s p e r s o n a s e s la

t a r e a d e la política, d e m o d o q u e étic a y p olítica s o n , p a r a A r i s t ó t e le s , i n s e p a r a b l e s ,

en ta n t o q u e ia s une la virtud d e la J u s tic ia , e n t e n d i d a c o m o m e s u r a o ju s t o m e d io .

A l g o q u e ya no s e p o n d r á en d u d a p o r el p e n s a m i e n t o p olítico h a s t a M a q u i a v e l o :

U n o p o d ría p r e g u n t a r s e c ó m o d e c i m o s q u e o s h o m b r e s han d e h a c e r s e j u s t o s

p r a c t ic a n d o a ju s t ic ia , y m o d e r a d o s p r a c t ic a n d o la m o d e r a c i ó n , p u e s t o q u e si

p ra c tic a n ^a ju s t ic ia y la m o d e r a c i ó n s o n ya j u s t o s y m o d e r a d o s , del m i s m o

m o d o q u e si p ra c t ic a n la g r a m á t i c a y la m ú s i c a s o n g r a m á t i c o s y m ú s i c o s . Pero

ni s iq u ie ra e s t e e s el c a s o d e as a rte s . P u e s es p o s ib le h a c e r a g o g r a m a t i c a l , o

p o r c a s u a li d a d o p o r s u g e r e n c i a d e otro. A s í p u e s , u n o s e r á g r a m á t i c o si h a c e

a lg o g r a m a t i c a l o g r a m a t i c a . m e n t e , e s decir, d e a c u e r d o c o n lo s c o n o c i m i e n t o s

g r a m a t i c a l e s q u e p o s e e . A d e m á s , n o s o n s e m e , a n t e s el c a s o d e las a r t e s y el de

a s v i r t u d e s , p u e s las c o s a s p r o d u c i d a s p o r la s a rt e s tie n e n s u bien en s í m i s ­

m a s ; b a s ta , en e fe c to , q u e , u n a v e z r e a l iz a d a s , i e n g a n c ie r t a s c o n d i c i o n e s ; en

c a m b i o , la s a c c i o n e s d e a c u e r d o c o n la s v i r t u d e s , no e s t á n h e c h a s j u s t a o s o ­

b r i a m e n t e si e las m i s m a s s o n d e cierta m a n e r a , s in o si t a m b ié n el q u e las h a c e

e s t á en cie rta d i s p o s i c i ó n al h a c e r l a s , e s decir, en p r im e r lugar, si s a b e lo q u e

h a c e ; lu e g o , si la s e lig e , y las e lig e p o r ella s m i s m a s ; y, en te r c e r lugar, si las

h a c e c o n f ir m e z a e in q u e D r a n t a b le m e n t e . E s ta s c o n d i c i o n e s no c u e n t a n p a r a a

p o s e s i ó n d e a s d e m á s a rte s , e x c e p t o el c o n o c i m i e n t o m i s m o ; en c a m b i o , p ara

a d e la s v i r t u d e s el c o n o c i m i e n t o tie n e p o c o o n in g ú n p e s o , m ie n t r a s q u e las

d e m á s c o n d i c i o n e s n o io tie n e n p e q u e r o , s i n o to ta l, y a q u e s u r g e n , p r e c i­

s a m e n t e , d e re a lizar m u c h a s v e c e s a c t o s j u s t o s y m o d e r a d o s . A s í la s a c c i o n e s

s e lla m a n j u s t a s y m o d e r a d a s c u a n d o s o n t a le s q u e e h o m b r e ju s t o y m o d e ­

r a d o a s h aría; y e s ju s t o y m o d e r a d o n o el q u e la s h a ce , s in o e : q u e la s h a ce

com o a s h a c e n los j u s t o s y m o d e r a d o s . S e d ic e bie n, p u e s , q u e r e a liz a n d o

accion es ju sta s y m o d erad as se hace uno ju sto y m od erad o , respectivam ente; y

sin h a c e r la s , n a d ie p o d ría lle g a r a s e r b u e n o . P e ro la m a y o r í a n o e je rc e e s t a s

c o s a s ; s i n o q u e, r e f u g i á n d o s e en la te o ría , c re e n f i l o s o f a r y p od er, a sí, s e r


h o m b r e s v i r t u o s o s ; s e c o m p o r t a n c o m o los e n f e r m o s q u e e s c u c h a n c o n a t e n ­

ció n a lo s m é d i c o s , p e r o r.o h a c e n n a d a d e lo q u e les p r e s c r ib e n . Y, a s í c o m o

e s t o s p a c i e n t e s n o s a n a r á n del c u e r p o c o n tal tr a t a m i e n t o , t a m p o c o a q u é l l o s

s a n a r á n el a l m a c o n tal filo s o fía .

Ética a N icóm aco

A r is t ó t e le s
A r i s t ó t e le s d e fin e ’a b e lle z a c o m o a r m o n í a o d e b id a p r o p o r c ió n d e las p a r te s c o n

el t o d o . Lo q u e t a m b i é n p u e d e d e c i r s e d e o tra m a n e r a : a u n id a d en !a d iv e r s id a d .

En s e n t i d o a r is t o t é li c o las c a r a c t e r ís t ic a s d e la b e ile z a s e r ía n el o r d e n , la p r o p o r ­

c ió n , la l u m i n o s i d a d y el ritm o. T o d o ¡o bello e s b u e n o y a g r a d a o l e p e r o no t o d o lo

q u e re s u lta b u e n o e s bello ni t o d o lo p la c e n t e r o e s belio.

El n ú m e r o á u r e o , n ú m e r o d e oro , n ú m e r o d e a p r o p o r c ió n d ivin a , o n ú m e r o

phi e s t á r e la c io n a d o c o n la s u c e s i ó n d e F ib o n a c c i (i. i, 2, 3, 5, S. 13 , 2 1 . ..) , la

c u a l s e e n c u e n t r a p r e s e n t e en p r o p o r c i o n e s d e t o d o tipo , d e s d e p r o p o r c i o n e s

en el arte, la n a t u r a l e z a en g e n e r a l h a s t a e s t r u c t u r a s a r q u it e c t ó n ic a s . Un

e j e m p l o d e r e c t á n g u lo á u r e o en el a rt e e s el a l z a d o del P a rt e n ó n g r ie g o , p or

ta n t o el n u m e r o á u r e o e s r e p r e s e n t a d o p o r la e tra g r ie g a <p (phi) en h o n o r al

e s c u l t o r g r ie g o F id ia s ( im a g e n y e x p lic a c ió n p o r c o r t e s í a d e R e b e r ta C o n ti).

C o n r e s p e c t o al q u e h a c e r artístic o , A r i s t ó t e l e s c o n s i d e r a q u e e b u e n a rtis ta es

el q u e s a b e im ita r (n o m e r a m e n t e c o p ia r) :

Lo q u e A r i s t ó t e le s te n ía n e c e s a r i a m e n t e q u e h a c e r e ra c o n c ilia r los p u n t o s d e

v is t a d e io s s o f i s t a s s o b r e la p o e s í a c o n l o s d e P la tó n , h a c i e n d o q u e la v e r d a d

d e la p o e s í a no f u e s e o p u e s t a a la v e r d a d d e la filo s o fía , io q u e d e p a s o r e p e r ­

cutiría en la m o r a lid a d d e la p o e s í a . Y n o t a r d ó el E s ta g irita en d e s c u b r i r la clave


d e ta n im p o r t a n t e p la n t e a m ie n t o .

La c la v e e s t a b a en h a c e r h in c a p ié en e! h e c h o d e q u e la v e r d a d filo s ó fic a e s

u n iv e r s a l y la v e r d a d p o é tic a t a m b i é n , p u e s la p o e s í a y en p a r tic u la r su f o r m a

m á s a v a n z a d a y e x c e l s a — o s e a , la t r a g e d i a — n o n o s m u e s t r a lo q u e h iz o o

d e jó d e h a c e r o p a d e c e r A lc ib ía d e s un d ía d e t e r m i n a d o , s in o lo q u e un p e r s o ­

naje h iz o o p a d e c i ó en c o n s o n a n c i a c o n s u carácter.

La p o e s í a , c o m o la filo s o fía (y la cie n c ia ) no s e c o n t e n t a n c o n lo particula r,

s in o q u e v a n d e r e c h a s a los u n iv e r s a es, y e s t o s u n i v e r s a l e s no e s t á n en :a re ­

g ió n c e i e s t e d e las id e a s p la t ó n i c a s , s i n o s o b r e ia f a z d e a tierra, en e m u n d o

s u b lu n a r, e x iste n d e v e r d a d , s o n r e a le s , a u n q u e e s t á n in t e g r a d o s c o m o r a s g o

c o m ú n en los o b je t o s p a r tic u la re s .

E p o e t a n o tie n e p o r q u é re p e t ir lo q u e ta día d ijo un p e r s o n a j e histórico.

B a s t a c o n q u e r e p r o d u z c a m i m é t i c a m e n t e lo q u e h izo o p a d e c i ó n e c e s a r ia o

v e r o s í m i l m e n t e a j u z g a r p o r s u carácter. El t e m a d e ia p o e s í a s o n los u n iv e r­

s a le s d e la s a c c i o n e s y p a s i o n e s h u m a n a s .

« R e f e x i o n e s s o b r e ia Poético d e A r i s t ó t e l e s » , en H um anitas

A . L ó p e z Eire
OBRAS

La c a s ific a c ió n d e ias o b r a s d e A r i s t ó t e le s s e h a c e en fu n c ió n d e p ú b lic o al q u e

v a n d irig id a s . P o r un la d o e n c o n t r a m o s las o b r a s e x o t é r i c a s , ¡as q u e c o n c i b ió p ara

el gran p ú b lic o en f o r m a d e d i á l o g o s p la t ó n i c o s , c u y a c a lid a d e s n o t a b le {fácil y

a g r a d a b l e le ctu ra ), p e r o d e la s c u a l e s a p e n a s s e c o n s e r v a n a l g u n o s f r a g m e n t o s .

Por o tro lad o, e s t á n la s o b r a s e s o t é r i c a s (en un s e n t i d o literal, e s decir, q u e f u e r o n

o b r a s c o n c e b i d a s s o l o p a r a los d i s c í p u l o s : no tie n e n n a d a q u e v e r c o n e ; e so te -

r i s m o ) y q u e s o n a p u n t e s r e c o g i d o s d e las e c c i o n e s d e m a e s t r o . D e a h í q u e s e a n

á r id a s y c o n u n a ilación f o r z a d a e n tr e u n a s p a r t e s y o t ra s .

Si c l a s i f i c a m o s e s t a s ú ít im a s p o r m a t e r i a s t e n e m o s lo s ig u ie n te :

O b r a s s o b r e ló g ic a y c u e s t i o n e s re lativas al l e n g u a je

P r i m e r o s a n a lític o s

A n a lít ic o s p o s t e r i o r e s

Categorías

T ó p ic o s

O b r a s s o b r e filo s o fía n a tu ra l, t r a n s n a t u r a l (m e t a fís ic a ) y d e p ro to b io p -

s ic o l o g ía

F ísica

M e t a fí s i c a

S o b r e el cieio

S o b r e el a lm a

H is to r ia d e los a n i m a l e s

M eteo ro ló g ico s

O b r a s s o b r e étic a y filo s o fía política

Etica a E u d e m o

Etica a N i c ó m a c o

Política
C o le c c ió n d e las c o n s t i t u c i o n e s d e 15 8 c i u d a d e s - E s t a d o

G r a n m o ra l

E s t u d io s d e e s t é t ic a y reflexión s o b r e arte y retórica

R e tó ric a

P o ética
Helenismo grecorromano

L o s t é r m i n o s « h e l e n i s m o » y « h e l e n í s t i c o » s o n d e r i v a d o s del

v e r b o hcllenízein, q u e sig n ific a 'h a b ar g r i e g o ' o ‘a c t u a r c o m o

g r ie g o '. Fue a ¡e n g u a la p o r t a d o r a d e !a s id e a s y los m o d o s

c iv i liz a d o r e s d e G r e c i a : q u e s e d i s e m i n a r o n p o r t o d a !a a m p l ia

z o n a a t r a v e s a d a p o r la s t r o p a s d e A le ja n d r o . F u n d a d o r de

c i u d a d e s , el c o n q u i s t a d o r m a c e d o n i o fue v e r d a d e r a m e n t e

r e v o lu c io n a r io a p r o c u r a r la fu s i ó n d e lo g r ie g o y lo b á r b a r o en

u n a u n id a d c iv iliz a d o ra su p e rio r. Trató d e s u p e r a r la s h a b itu a le s

b a r r e r a s d e r a z a y d e t r a d i c io n e s ¡o c a l e s p a r a h e r m a n a r a t o d a s

as g e n t e s en u n a c o m u n i d a d s u p e rio r, c o n los id e a le s d e a

paideia h e lé n ic a . La l e n g u a c o m ú n , koin é didlektos, c o m o e s p e c i e

d e lingua fra n c a , s irv ió a la e x p a n s i ó n del e s p ír itu g r ie g o , c o n su

arte, s u re !ig ión, su literatura, su filoso fía .

La filosofía helenística: éticas y sistem as

C a r o s G a r c ía G u a l y M a ría J e s ú s Im a z

P o r m u c h o q u e P la tó n y A r i s t ó t e l e s q u is ie r o n a p u n t a l a r el m o d e l o d e c o n v iv e n c ia y

d e a u t o s u fi c i e n c i a d e a c i u d a d - E s t a d o m e d i a n t e s u s c o n t r i b u c io n e s te ó r ic a s a a

f ilo s o fía política, la c a íd a en d e s g r a c i a d e A t e n a s tr a s t o d o el p e r ip lo d e la s g u e r r a s

del P e l o p o n e s o — y, p e o r a ú n . el p r o y e c t o e x p a n s i o n i s t a im p e ria l d e un m e g a ­

l ó m a n o c u y a s p a s i o n e s ni el m i s m í s i m o A r i s t ó t e l e s p u d o d o m a r — a c a b a r o n con

la id e a d e q u e la p le n itu d d e la v id a h u m a n a s o l o p u e d e a l c a n z a r s e en la p e r t e ­

n e n c ia a u n a c o m u n i d a d p o lítica n a c io n a l (o étn ica , si s e p refiere).

B a jo el in flujo d e lo c o n s e g u i d o p o r A l e j a n d r o M a g n o (356 -32 3 a. C.) en su

c o rta e x is te n c ia , e g r i e g o koiné (un a s u e r t e d e g r i e g o u n iv e r s a l, c u y o e q u iv a le n t e

en a a c tu a lid a d s e r ía e ! in g lé s standard c o n el q u e n o s e n t e n d e m o s los no a n g lo -

p a r la n te s ) fu e l e n g u a c o m ú n p a r a el e n t e n d i m i e n t o d e s d e la p e n í n s u l a ibérica

h a s t a los lím ites del río Indo. A p a r e c e a l g o a s í c o m o lo q u e en n u e s t r o s d ía s lla ­

m am os e sp ír itu c o sm o p o lita e i n d i v id u a l is m o (p ro p io de q u ie n se s ie n te
c i u d a d a n o del m u n d o ) . H u b o u n a e fe c tiv a m e z c l a e n tr e c o n q u i s t a d o r e s y las c a p a s

s u p e r i o r e s d e los p u e b l o s c o n q u i s t a d o s y u n a in flu e n c ia m u t u a en c o s t u m b r e s ,

h á b it o s y e s t il o s d e v id a . etc. Sin e m b a r g o , no s e c o n s i g u i ó u n a e s t a b il id a d política

d u r a d e r a , s in o q u e en c i u d a d e s c o m o A t e n a s h u b o c o n t i n u o s c a m b i o s d e G o b i e r ­

n o s , m o d if ic a c i ó n d e la s i n s t it u c i o n e s , g i r o s e n la p o lítica exterior, e tc . T o d o p a ­

re c e invitar a e n r o c a r s e en a in d iv id u a lid a d , h a c e r s e f u e r te frente a un e x terio r

g r a n d e e in q u ie ta n te .

Im p e r io d e A l e ja n d r o M a g n o s e g ú n el A tla s d e La C eographie Ancienne, du

moyer, age. et m o d em e (18 32)

En e s t e c o n t e x t o a p a r e c e n f o r m a s d e p e n s a m i e n t o e s p e c i a l m e n t e e n f o c a d a s a

o r ie n ta r la v id a , q u e g u a r d a n cierta s e m e j a n z a c o n lo q u e h o y re c ib e el n o m b r e de

coaching p o r el t o n o y el e st ilo a u n q u e , c ie r t a m e n t e , e s t a s b e b e n d e o t r a s fu e n t e s

— S ó c r a t e s ( 4 7 0 - 3 9 9 a. C.) y A ntisten.es (4 4 4 - 3 6 5 a. C .)— q u e h o y ( e x c e p t u a n d o

los e s c a s o s a s e s o r e s fil o s ó fic o s ) p a r e c e n o l v i d a d a s p a r a los coaches p r o f e s i o n a l e s .

L a s t r e s f o r m a s d e p e n s a m i e n t o q u e d e s t a c a n y han d e j a d o u n a h u ella h istó ric a

n o ta b le s o n el e s t o i c i s m o y el h e d o n i s m o .

L o s a p a r t a d o s en los q u e se d e s a r r o l l a e s t e c a p ít u lo s o n :

La e s c u e l a e s t o i c a
El h e d o n i s m o o e p i c u r e i s m o
El p rin c ip io f u n d a m e n t a l d e la c o n d u c t a é tic a p a r a un e s t o i c o e s la ataraxia o

im p e r t u r b a b i lid a d , e s decir, u n a d i s p o s i c i ó n d e á n im o gracias a a cual a l c a n ­

z a m o s e¡ e q u ilib rio e m o c i o n a : m e d i a n t e a d i s m i n u c i ó n d e la in t e n s i d a d d e n u e s ­

t r a s p a s i o n e s y d e s e o s , y m e d i a n t e la fo rt a le z a del a lm a fre n te a la a d v e r s id a d .

T ra n q u ilid a d e sp ir itu a l, p a z in terior: e s t o s s o n o b je t i v o s d e los e s t o i c o s . El p r im e r

e s t o i c i s m o , r.o o b s t a n t e , h a b la m á s bien d e a p a t í a (in d ife re n cia ) q u e d e a ta ra x ia .

M u c h o s a u t o r e s n o c re e n n e c e s a r i o d is t i n g u ir l a s . Sin e m b a r g o , se p u e d e n s e ñ a l a r

a l g u n a s d if e r e n c i a s . A s í, la a p a t ía en a A n t ig ü e d a d e s m á s t í p i c a m e n t e e s t o i c a y la

a ta ra x ia s e e n c u e n t r a c o n m á s fre c u e n c ia en las p r o p u e s t a s d e io s f i l ó s o f o s e p i c ú ­

r e o s y e s c é p t i c o s q u e a d o p t a n e l e m e n t o s e s t o i c o s c o m o p r o p i o s (en e s t o i c o s m u y

p o s t e r i o r e s , t a l e s c o m o Q u e v e d o o S p i n o z a , e n c o n t r a m o s s i e m p r e m á s ata raxia

q u e a p a t ía ) . La a ta ra x ia s e r ía el e s t a d o a n í m i c o q u e n o s p e r m it e a l c a n z a r la feli­

c id a d S e c o n s i g u e m e d ia n t e la d is c ip li n a del a p e t i t o p a r a q u e e s t e n o s p r e s e n t e

s o l o d e s e o s m o d e r a d o s tr a s a p r e n d e r a a c e p t a r los m a l e s y a re n u n c ia r a los d e ­

s e o s c u a n d o s e a n i m p o s i b l e s d e c u m p l i r El m a t iz m á s im p o r t a n t e q u e s e p a r a la

a ta ra x ia d e la a p a t ía e s q u e la a p a t ía p r o m u e v e la fe lic id a d c o m o c o n s e c u e n c i a de

la e lim in a c ió n d e ias p a s i o n e s y d e s e o s ( s e r feliz p o r q u e n a d a m e i m p o r t a ni m e

m o l e s t a ) ; p o r el c o n t ra rio , la a ta ra x ia !o h a c e m e d i a n t e a c r e a c i ó n d e a fo rta le z a

e sp ir itu a l, fo rt a le z a frente al d o l o r c o r p o r a l y las c i r c u n s t a n c i a s a d v e r s a s (n o im ­

p o rt a t a n t o s e r f e !iz c o m o s e r d ig n o , e s decir, m e r e c é r s e l o ) . A u n q u e en el f o n d o

los d o s e s t a d o s a n í m i c o s llevan a las m i s m a s c o n s e c u e n c i a s : in d ife re n c ia o i m p e r ­

tu r b a b ilid a d a n te t o d o . E p ic u ro , h e d o n is t a q u e in c o r p o r a e l e m e n t o s e s t o i c o s , c o m ­

p a r a el e s t a d o e sp ir itu a l d e a a ta ra x ia c o n el to ta r e p o s o del m a r c u a n d o n in g ú n

v i e n t o m u e v e su s u p e rfic ie . F in a l m e n t e , t a n t o un e s t a d o c o m o el o t ro o t o r g a n al

s a b i o la libertad: libertad fre n te a las p a s i o n e s , a f e c t o s y a p e t i t o s , libertad a n te a

c o a c c i ó n d e o t r a s p e r s o n a s , libertad a n te la s c o s a s y c i r c u n s t a n c i a s q u e s e o p o n e n

a n u e s t r o s p r o y e c to s .

C o m o v e m o s , el e n f o q u e q u e la fil o s o fía tie n e p a r a los e s t o i c o s , c o m o p ara a s

d e m á s e s c u e a s h e le n ís t ic a s y r o m a n a s , e s e m i n e n t e m e n t e p r á c t ic o ( a u n q u e f u e ­

ron g r a n d e s l ó g ic o s y t e n ía n una c o n c e p c i ó n d e la n a t u r a l e z a m u y d e t e r m i n a d a ) ta
y c o m o d e ja bien c la ro e s t e texto d e S é n e c a :

N o es la filo s o fía un arte p a r a c o m p l a c e r al p u e b lo , ni e je r c ic io d e o s t e n t a c ió n .

N o c o n s i s t e en p a l a b r a s , s i n o en o b r a s . N o tie n e p o r o b je t o p a s a r el día e n t r e ­

te n i d o , ni re s ta rle te d io a la v a g a n c i a . F o r m a y m o d e l a el a lm a , o r d e n a la v i d a ,

rige n u e s t r a s a c c i o n e s , i n d i c á n d o n o s q u é d e b e m o s h a c e r o q u é evitar, s e s ie n ta

al t i m ó n y d irige e c u r s o en m e d i o d e los b a n d a z o s d e la v id a . Sin ella es i m p o ­

sible vivir c o n v a l o r y s e g u r i d a d . A c a d a h ora q u e p a s a o c u r r e n m ú ltip le s a c c i ­

d e n t e s q u e re q u ie re n un c o n s e j o q u e s ó lo e lla p u e d e dar.

A lg u ie n p o d r á decir: ¿ D e q u é m e s ir v e la filo s o fía , si ex iste a l g o c o m o el d e s ­

t i n o ? ¿ P a ra q u é, si e s un d i o s el q u e g o b ie r n a , si t o d o e s t á s o m e t i d o al a z a r ?

P u e s no p o d e m o s m o d if ic a r lo q u e ya e s t á fija d o d e a n t e m a n o , ni h a c e r n a d a

c o n t r a lo im p r e v is ib le ; p o r q u e , o el d io s se a n tic ip ó a mi d e c i s i ó n y d e t e r m i n ó

o q u e h a b ría d e hacer, o la s u e r t e c ie rra t o d a p o s ib i li d a d d e j u e g o a mi ibre

d e c i s i ó n . En c u a lq u ie r a d e e s t o s c a s o s , o a u n q u e t o d a s e s a s h ip ó t e s is fu e r a n

c ie rta s , d e b e m o s a c u d ir a la filo s o fía : s e a q u e el d e s t i n o n o s te n g a c o g i d o s en

u n a red d e la q u e no p o d e m o s e s c a p a r , o q u e un d io s , árbitro del u n iv e r s o lo

h a y a d e c i d i d o t o d o , o q u e el a z a r e m p u j e y a g it e sin o r d e n los a s u n t o s h u m a ­

n o s , la filo s o fía e s t á a h í p ara p r o t e g e r n o s . N o s dirá q u e o b e d e z c a m o s al d io s

d e b u e n g r a d o , q u e r e s i s t a m o s d u r a m e n t e a la fo rt u n a . Te e n s e ñ a r á c ó m o s e ­

g u i r ai d io s , c ó m o s o b r e l l e v a r al d e s t in o .

Cartas a Lucilio

Séneca
M a r c o A u re lio y a fam ilia im p e ria l r e a l i z a r u r sa crific io . M u s e o s C a p it o iin o s

(Rom a).
S é n e c a . C o le c c ió n d e a n t i g ü e d a d e s c e Berírn.

L o s e s t o i c o s a n t i g u o s te n ía n un g r a n d il e m a : al a s o c i a r s e c o n o t r a s p e r s o n a s

s e c o r re el r i e s g o d e p e r d e r la t r a n q u ilid a d , p ero , si no n o s a s o c i a m o s c o n o t r a s

p e r s o n a s , no p o d e m o s c u m p l i r c o n el d e b e r d e la c iu d a d a n ía a ctiva; a h o r a bie n,

c o m o la c iu d a d a n ía a c tiv a d e b e regir t o d o s los a c t o s del s u j e t o e s t o i c o , e s i m p o ­

s ib le s e l e c c i o n a r c o n q u é tip o d e p e r s o n a n o s r e l a c i o n a m o s en c a d a o p o r t u n id a d o

m o m e n t o d e a vida. S ie m p r e h a b r á g e n t e q u e c o n s e g u i r á h a c e r n o s p e r d e r los n e r ­

v i o s . d ic h o d e un m o d o s e n c illo . En e fe c to , c o m o e s i m p o s ib le s e e c c i o n a r las p e r ­

so n a s con a s q u e n o s c r u z a m o s e n el d ía a día. d e b e r í a m o s t e n e r un m á x i m o de

c u i d a d o en la s e ; e c c ió n d e ¡o s a m i g o s , d e s d e u n a p e r s p e c t i v a e s t o ic a . E s i m p o r ­

ta n te q u e n u e s t r o s a m i g o s c o m p a r t a n n u e s t r o s v a l o r e s y q u e t e n g a n una v i s ió n

p o s it iv a a n te la v id a . L o s v ic io s s e c o m p a r t e n m u y r á p id a m e n t e . Al r e l a c io n a r n o s

c o m o a m i g o s c o n p e r s o n a s q u e n o tie n e n v a l o r e s p a r e c i d o s a los n u e s t r o s e s

p o s ib l e q u e n o s d e s p i e r t e n d e s e o s q u e no e s t á n d e a c u e r d o c o n n u e s tr a b ú s q u e d a

d e la tr a n q u ilid a d . L as p e r s o n a s q u e tie n e n u n a v i s i ó n p e s i m i s t a d e la v i d a s u e le n
q u e j a r s e m u y a m e n u d o in t e n ta n d o q u e ¡o s a m i g o s les c o n f ir m e n s u m is e r ia . En

e s t e c a s o s e r á difícil a p l i c a r el e m a e s t o i c o d e n o p r e o c u p a r s e p o r lo q u e no s e

p u e d e c o n tro lar. E s t o s d o s c o n s e j o s t a m b i é n se p u e d e n a p lic a r a la p a r tic ip a c ió n

en e v e n t o s y r e u n i o n e s . E p ic te to r e c o m e n d a b a r e d u c ir la p a r tic ip a c ió n en b a n ­

q u e t e s d e p e r s o n a s sin a m o r p o r el c o n o c i m i e n t o , ya q u e en e s t a s o c a s i o n e s s o lo

s e h a b la d e g l a d i a d o r e s . Para io s e s t o i c o s u n o d e b e t e n e r p r e s e n t e s i e m p r e q u e a

v e c e s s o m o s i n s o p o r t a b l e s p ara o t r o s . M a r c o A u r e lio r e c o m i e n d a r e c o r d a r en

e s t a s o c a s i o n e s q u e n o s o t r o s t a m b i é n d e s a g r a d a m o s a a l g u n a s p e r s o n a s , p e r o la

s o c i e d a d — c o m o v i o P la tó n — n e c e s it a t o d o t i p o d e p e r s o n a s , a s í q u e . a u n q u e

p e r s o n a l m e n t e e s difícil s o p o r t a r l o s , v a le la p e n a tr a ta rlo s c o n c o r te s ía , ya q u e

e s t a s p e r s o n a s t a m b ié n s o n p a r te d e la c o m u n i d a d . U n e s t o i c o no le v a a fa lt a r el

r e s p e t o a n a d ie (p o r el s i m p l e h e c h o d e q u e n o v a le la p e n a d e s p e r d i c i a r e n e r g ía en

actos o p e n sa m ie n to s n egativos):

Al d e s p u n t a r la a u ro ra , h a z te e s t a s c o n s i d e r a c i o n e s p r e v ia s : m e e n c o n t r a r é con

un in d is c r e t o , un in g ra to , un in s o le n t e , un m e n t i r o s o , un e n v id io s o , un i n s o ­

c ia b le . T o d o e s o ¡es a c o n t e c e p o r ig n o r a n c i a d e lo s b ie n e s y d e los m a l e s . P e ro

yo, q u e h e o b s e r v a d o q u e la n a tu r a le z a de: bien es lo bello, y q u e la del m a : es

lo v e r g o n z o s o , y q u e a n a t u r a le z a d e p e c a d o r m i s m o e s p a r ie n te d e la m ía,

p o r q u e p artic ip a , n o d e la m i s m a s a n g r e o d e a m i s m a s e m i ta, s i n o d e la in ­

te lig e n c ia y d e u n a p o rc ió n d e a d iv in id a d , no p u e d o re cibir d a ñ o d e n in g u n o

d e e llo s , p u e s n in g u n o m e c u b rirá d e v e r g ü e n z a ; ni p u e d o e n f a d a r m e c o n mi

p a r ie n te ni o d ia r ie . P u e s h e m o s n a c id o p a r a c o a b o r a r , ai igu al q u e lo s p ies, ¡as

m a n o s , los p á r p a d o s , las hileras d e d ie n t e s , s u p e r i o r e s e in fe rio re s. O brar,

p u e s , c o m o a d v e r s a r i o s los u n o s d e los o t r o s e s c o n t r a r io a la n a t u r a l e z a . Y es

a c t u a r c o m o a d v e r s a r i o el h e c h o d e m a n i f e s t a r in d i g n a c ió n y re p u ls a .

M editaciones

M a r c o A u re lio
H e d e r é s ig n ific a 'p l a c e r ' en g r ie g o y la t e s is d e q u e en él s e halia la c la ve d e una

v i d a feliz fu e d e f e n d id a a n t e s y m e j o r q u e n a d ie p o r E p ic u ro ( 3 4 1 - 2 7 0 a. C . ) ; a

q u ie n s e d e b e el o t ro n o m b r e d e e s t a e s c u e l a . E p ic u ro g u a r d a s e m e j a n z a s con el

e s t o i c i s m o en a l g u n o s a s p e c t o s — c o m o s e h a s e ñ a l a d o a n t e r i o r m e n t e — . p e r o en

lo e s e n c ia l p r e s e n t a g r a n d e s d if e r e n c i a s . Si bien su filo s o fía e s in d iv id u a lis ta ,

c o m o la d e l o s e s t o i c o s , su i n d i v id u a lis m o n o e s c o s m o p o l i t a y a b ie rt o , s i n o q u e

e n c u e n t r a el sitio d e s u re c re o en e retiro. Un re tiro q u e no ha d e s e r s il e n c io s o ,

ind ivid u a l ni e r e m i t a , s i n o al q u e s e c o n d u c e , si les p la c e , a a q u e l l o s f a m i ¡a re s y

a m i g o s c o n los q u e es p la c e n t e r o p a s a r e t i e m p o E p ic u r o p u s o en p rá ctic a su filo ­

s o f ía d e v i d a en lo q u e s e d e n o m i n ó Ja rd ín C o in c id e c o n A r i s t ó t e le s en q u e la p r u ­

d e n c i a da en la d ia n a d e lo q u e n e c e s i t a m o s p a r a la felicida d p e r o e c e n t r o d e la

d ia n a ya no e s la virtu d , s in o el placer. Un p la c e r d irig id o p o r a p r u d e n c i a ha de

ser, f o r z o s a m e n t e , un p la c e r m o d e r a d o . A d e m á s , el c o n c e p t o d e p la c e r en E p ic u ro

es a m p l i o y c o m p r e n d e io s p la c e r e s in t e le c tu a le s (en s u é p o c a ia lectura, la b u e n a

c o n v e r s a c i ó n , e tc .). E s t o s p la c e r e s s o n a lt a m e n t e r e c o m e n d a d o s , p u e s p u e d e n s e r

p r a c t ic a d o s d u r a n t e p r á c t ic a m e n t e t o d a la v id a , a d ife r e n c ia d e o s p la c e r e s f ís ic o s

o s e n s u a l e s . D e n tr o d e e s t o s ú l t im o s d e b e h u ir s e d e a q u e l l o s q u e s o n a rtific ia les o

a rt ifi c io s o s , es decir, d e los p r o d u c id o s p o r s u s t a n c i a s o a c t iv id a d e s no r e q u e r id a s

p o r n u e s t r o c u e r p o o a q u e l l o s p r o p o r c i o n a d o s p o r el e je rc ic io del p o d e r y el d i s ­

frute e f ím e r o d e la f a m a . L o s p r i m e r o s ( s e n s u a l e s a rtificiales) v a n c o n t r a la a p o n ía

(a u s e n c i a d e d olo r) en el m e d i o y la rg o p la z o y lo s s e g u n d o s ( s e n s u a l e s artifi­

c i o s o s ) , c o n t r a la a ta ra x ia o im p e r t u r b a b ilid a d .

C o m o el p la c e r e s e bien p r im e r o y c o n n a t u r a l , p r e c i s a m e n t e p o r ello n o e l e ­

g i m o s t o d o s los p la c e r e s , s in o q u e hay o c a s i o n e s en q u e s o s l a y a m o s m u c h o s ,

c u a n d o d e e l 'o s s e s ig u e p a r a n o s o t r o s u n a m o l e s t i a m ayo r. T a m b ié n m u c h o s

d o l o r e s e s t i m a m o s p re fe rib le s a los p la c e r e s c u a n d o , tr a s a rg o t i e m p o d e s u ­

frirlo s, n o s a c o m p a ñ a m a y o r placer. C i e r t a m e n t e t o d o p la c e r e s un bien p o r s u

c o n f o r m i d a d con a n a tu ra le z a y, sin e m b a r g o , no t o d o p la c e r e s e le g ib le ; a s í

c o m o t a m b i é n t o d o d o ¡o r e s un m a l, p e r o no t o d o d o l o r s i e m p r e ha d e
e v it a r s e . C o n v ie n e j u z g a r t o d a s e s t a s c o s a s c o n el c á lc u lo y la c o n s i d e r a c i ó n de

o útil y d e lo in c o n v e n ie n t e , p o r q u e e n a l g u n a s c i r c u n s t a n c i a s n o s s e r v i m o s

del bien c o m o d e un m a l y, v i c e v e r s a , del m al c o m o d e un bien.

Carta a M eneceo

E p ic u ro

Para E p ic u ro e s p re fe rib le la a u s e n c i a d e d o l o r — c u a n d o e s t e e s in n e c e s a r io —

a s u frir d o l o r si no es p o r u n bien q u e m e r e z c a la p e n a ( d o l o r d e p arto , d o l o r d e el

e s f u e r z o en el d e p o r t e , e tc .). E s to e s o b v io Pero h ay q u i e n e s p re fie re n g o z a r d e un

p la c e r m u y in t e n s o p e r o c o r t o y p a g a r el alto p re c io p o r ello d e un d o lo r in t e n s o y

p r o l o n g a d o (en n u e s t r o s t i e m p o s , lo s d r o g a d i c t o s ) . Q u e e st o no v a l g a la p e n a no

e s t a n e v id e n t e p ara m u c h a s p e r s o n a s . Para los h e d o n i s t a s , s o n p re fe rib le s los p la ­

c e r e s d u r a d e r o s — q u e s u e le n s e r in t e le c t u a l e s — a los p asa d eros. La c o m b i n a c i ó n

e n tr e a m b o s en la vid a la h a c e m á s a g r a d a b l e . P e ro a q u e l l o s p u e d e n d is fr u ta r s e

m á s t i e m p o y a t o d a s las e d a d e s (las a r t e s ) , m ie n t r a s q u e e s t o s ú l t im o s no s i e m ­

p re p u e d e n s e r d i s f r u t a d o s (fe s tin e s , se x o , e m b r i a g u e z a lc o h ó lic a , etc.) L o s pri­

m e r o s n o d a ñ a n la s a lu d si n o s e d e s c u i d a e! e je rc ic io fís ic o . L o s s e g u n d o s , c u a n ­

d o s o n e x c e s i v o s , sí.

La filo s o fía natu ral q u e hay d e t r á s d e e s t a s p r o p u e s t a s e p i c ú r e a s e s una p arti­

c u la r in t e rp r e t a c ió n del p e n s a m i e n t o a t o m i s t a d e o s f i l ó s o f o s p r e s o c r á t i c o s Leu-

c ip o y D e m ó c r it o . E s ta in t e r p r e t a c ió n fu e el o b je t o d e la t e s is d o c t o r a l d e Karl M a rx

( i S i S - 1 S S 3 ) , q u ie n d e f e n d ió la e x is te n c ia d e un fu e r te v í n c u l o en tre la filo so fía

p o s t e r i o r a A r i s t ó t e l e s (h e le n ís t ic a y r o m a n a ) y la filo s o fía g r ie g a c lá s i c a anterior.

E p ic u ro n o fu e un m a l im it a d o r d e D e m ó c r it o , s in o q u e llegó, d e s d e el a t o m i s m o ,

a c o n s e c u e n c i a s d ia m e t r a m e n t e o p u e s t a s ; M a rx p u s o el é n f a s i s en la a firm a c ió n

d e q u e m ie n t r a s D e m ó c r it o r e d u c ía el m u n d o s e n s i b l e a una a p a r i e n c i a s u b je t iv a ,

E p ic u ro h acía d e él un f e n ó m e n o o b je tiv o . Para D e m ó c r it o c ó m o f u n c io n a n :os

á t o m o s en el v a c í o no d e j a b a d e s e r u n a in c ó g n it a m á s q u e un gran d e s c u b r i ­

m i e n t o y, p o r e s o , lo q u e lo s s e n t i d o s n o s o f r e c e n — a n o d a r n o s n in g u n a p is ta

d el m o v i m i e n t o y e s t r u c t u r a d e los á t o m o s , s o b r e lo c u a l s o l o c a b e la e s p e c u ­

la c ió n — s o n a p a r i e n c i a s q u e n a d a tie n e n q u e v e r c o n la v e r d a d Er cam bio,


E p ic u ro e r a o p t im i s t a : lo q u e n o s o f r e c e n io s s e n t i d o s e s a p a r i e n c i a , c ie r t a m e n t e ,

p e r o a p a r i e n c i a v e r d a d e r a en ta n t o q u e f e n ó m e n o . Es decir, lo s s e n t i d o s s o n f u e n ­

te d e v e r d a d en el s e n t i d o d e q u e n o e n g a ñ a n p o r q u e n o d ic e n n a d a ; s o l o p u e d e

e n g a ñ a r ( tr a n s m it ir f a ls e d a d ) lo q u e e s p r o p o s i c i ó n , a l g o q u e s e p r e s e n t a en f o r ­

m a t o iin gü ístic o . C ic e r ó n p o d ía c ritic a r a E p ic u ro d ic ie n d o q u e p ara e s t e ei Sol

te n ía d o s p ie s d e d iá m e t r o m i e n t r a s q u e p a r a D e m ó c r it o , al c o n o c e r g e o m e t r í a y

s o s p e c h a r s o b r e la r e la c ió n e n tr e a p a r i e n c i a y r e a lid a d , el S o l e r a m u c h o m á s g r a n ­

d e d e lo q u e p a r e c e a n u e s t r o s o j o s . Pe ro , en c ie rto s e n tid o , p a r a E p ic u ro lo re le ­

v a n t e e ra q u e p a r a n u e s t r a v id a p rá c t ic a (al m a r g e n d e la a c tiv id a d c o n t e m p la t iv a )

el S o l e s a s í, c o m o s e n o s a p a r e c e c a d a día.

D e rerum natura, d e L ucre cio


N o o b s t a n t e , un p r o b l e m a p e r m a n e c e . A c e p t a r e! a t o m i s m o e s a c e p t a r el d eter-

m i m s m o . O b v i a m e n t e , un f iló s o fo m o r a l c o m o E p ic u ro , q u e h a cía g a la d e e legir

l ib r e m e n t e su e st ilo d e v i d a , n o p o d ía d e f e n d e r la a u s e n c i a d e libertad en la s d e c i ­

s i o n e s h u m a n a s . Sin e m b a r g o , h a b r á q u e e s p e r a r a un a u t o r latino, L u c re c io (99-55

a. C.), p a r a e n c o n t r a r un in te n to p o r c o n c ilia r el a t o m i s m o d e D e m ó c r it o c o n la d e ­

f e n s a d e la libertad. E ste in te n to s e c o n o c e c o m o te o ría del clinam en (‘ in c li n a c i ó n ’

en latín) y fu e e x p u e s t o e n u n a h e r m o s a o b r a e s c r it a e n f o r m a d e p o e m a : De rerum

natura. El m o v i m i e n t o d e l o s á t o m o s p r e s e n t a d e s v i a c i o n e s in f in i t e s im a le s q u e s e

a c u m u l a n en a fé r re a e im p la c a b le c a d e n a d e a s d e t e r m i n a c i o n e s . E s t o h aría, p ara

L u c re c io , p o s ib l e la e s p o n t a n e i d a d d e la v o l u n t a d en la s d e c i s i o n e s h u m a n a s y la

v o l u n t a d d e los a n i m a l e s p a r a im p u l s a r s u c u e r p o s e g ú n s u s p r o p i o s m o t iv o s .

> T T G T Jí'A ‘¿ ’ApV A \ >. .

''kp ó E o >t o a ó cám -


n o n 7-0 m c <?>.h a t o c -’.K-M
y ;< 1

-70^ ov <sy
■ i * /> (

T e t r a f á r m a c o . Parte d e un p a p ir o d e la o b r a d e F i o d e m o c o n t r a l o s s o f is t a s ,

del s ig l o p r im e r o d e s p u é s d e Cristo.

F in a lm e n t e , d e b e s u b r a y a r s e a q u e il o q u e — d e t o d o lo q u e n o s h a l e g a d o e

e p i c u r e i s m o — tie n e c a r á c t e r d e filo s o fía p e r e n n e : el t e t r a f á r m a c o . S e tra ta d e c u a ­

tro recetas p a r a v e n c e r los m i e d o s q u e n o s im p i d e n s e r felices:

N o t e m a s a io s d i o s e s , p u e s n u e s t r o s a s u n t o s no s o n o s s u y o s .

N o t e m a s a '3 m u e r te , c u a n d o ella e s tú no e r e s y c u a n d o tú e r e s ella no

es.

Lo a g r a d a b l e e s fácil d e a l c a n z a r p u e s las p e r s o n a s s a b i a s s e c o n f o r m a n

con p la c e r e s s e n c illo s .
Lo d o l o r o s o e s fácil d e s o p o r t a r si s e h a c e lo p o s ib l e p o r e v it a r los e x c e ­

s o s — q u e e n g e n d r a n los m a y o r e s d o l o r e s — y n o s a c o s t u m b r a m o s a

c o n v iv ir c o n las m o l e s t i a s p e r m a n e n t e s p r o p ia s del e n v e je c im i e n t o .
Filosofía cristiana y cristianos que filosofan

A n t e s d e c o m e n z a r a e x p o n e r el p e n s a m i e n t o m e d ie v a l, v a le la p e r a leer e s t o s d o s

f r a g m e n t o s b íb lic o s ; en el p r im e r o d e e llo s , del E v a n g e lio d e s a n J u a n , s e v e en q u é

se fu n d am e n ta teó rica m e n te a fu s i ó n d e la F ilo s o fía g r ie g a c o n la m e n t a lid a d

j u d e o - c r is t ia n a (e sta ú ltim a re in te rp r e tó el Logos g r i e g o en cla ve d e Verbo divino

e n c a r n a d o ) ; en el s e g u n d o s e m u e s t r a la a s t u c ia con la q u e sa n P a b lo fu e c a p a z de

« h a c e r h u e c o » al c r i s t i a n i s m o en el A r e ó p a g o d e A t e n a s , e c e n tr o m i s m o d e lo

q u e q u e d a b a del e s p e n d o r in te le ctu al d e G r e c ia ( a m b o s e s t á n e x tra íd o s d e la v e r ­

sió n d ire c ta d e las l e n g u a s o r i g i r a l e s d e la B ib lio te c a d e A u t o r e s C r is t ia n o s , e l a b o ­

r a d a p o r E. N á c a r y A . C o lu n g a ) .

El E v a n g e lio d e s a n J u a n e s el ú n ic o d e los c u a tr o q u e no e s s in ó p t ic o , su estiio

n o es d ir e c to y v iv id o (frente a M a t e o , M a r c o s y L u c a s) y n o n o s v a d e s c u b r i e n d o

q u ié n e s J e s ú s s e g ú n t r a n s c u r r e el relato s i n o q u e e s a b s t r a c t o , s i s t e m á t i c o . Es

decir, tie n e « a i r e f i l o s ó f i c o » y c o m i e n z a c o n la e s e n c i a m i s m a d e o q u e e s J e s ú s

p a r a lu e g o v e r c ó m o e s o s e va h a c i e n d o c o n c r e t o en un m o m e n t o h is tó ric o d e t e r ­

m i n a d o . E s te E v a n g e lio facilitó e n o r m e m e n t e , p u e s , la fu s i ó n e n tre filo s o fía y c r is ­

t i a n i s m o . A s í c o m ie n z a :
Sar. Ju a n E v a n g e lis ta s e g ú n la ilu s tra c ió n d e la o b r a Labirinto de M il Coragoes

M udos.

Al p rin c ip io e ra el Logos,

Y ei Logos e s t a b a en D io s,

Y el Logos e ra D io s .

É! e s t a b a en p rin c ip io en Dios.

T o d a s a s c o s a s f u e r o n h e c h a s p o r Él,

Y sin Éi no s e h izo n a d a d e c u a n t o h a s i d o h e c h o .

En Él e s t a b a la vida.

Y la v id a e ra !a luz d e los h o m b r e s .

La luz lu c e en la s tin ie b la s ,
P e ro ias t i n ie b l a s n o la a c o g i e r o n .

Evangelio de san Ju a n , 1:1- 5

M ie n t r a s P a b lo los e s p e r a b a en A t e n a s (a S i l a s y a T i m o t e o ) , s e c o n s u m í a su

e sp ír itu v i e n d o la c iu d a d llena d e íd o lo s . D is p u t a b a en a s i n a g o g a con los j u ­

d í o s y o s p r o s é l it o s , y c a d a día e n el a g o r a c o n los q u e le s a lía n al p a s o . C i e r ­

to s f il ó s o fo s , ta n t o e p i c ú r e o s c o m o e s t o i c o s , c o n f e r e n c i a b a n c o n é!, y u n o s d e ­

c ía n : ¿ Q u é e s lo q u e p r o p a a e s t e c h a r l a t á n ? O tro s c o n t e s t a b a n : P a re c e s e r

p r e d i c a d o r d e d iv i n id a d e s e x tra n je r a s p o r q u e a n u n c i a b a a J e s ú s y la r e s u ­

rrec c ió n . Y t o m á n d o l e , le llev a ron a A r e ó p a g o . d ic ie n d o : ¿ P o d e m o s s a b e r q u é

n u e v a d o c t rin a e s e s t a q u e e n s e ñ a s ? P u e s e s o e s m u y e x tra ñ o a n u e s t r o s o í d o s ;

q u e r e m o s s a b e r q u é q u ie r e s d e c i r c o n e s a s c o s a s . T o d o s lo s a t e n i e n s e s y los

f o r a s t e r o s allí d o m i c i l i a d o s no s e o c u p a n en otra c o s a q u e en d e c ir y oír la

ú ltim a n o v e d a d .

P u e s t o en pie P a b lo en m e d i o d e A r e ó p a g o , dijo: « A t e n i e n s e s , v e o q u e s o i s

s o b r e m a n e r a r e l ig i o s o s ; p o r q u e , al p a s a r y c o n t e m p l a r los o b j e t o s d e v u e s t r o

c u lto , he h a lla d o un altar en c u a e s t á e sc r ito : “Al D io s d e s c o n o c i d o " . P u e s e s e

q u e sin c o n o c e r l e v e n e r á is e s el q u e y o o s a n u n c io . El D io s q u e h izo el m u n d o

y t o d a s a s c o s a s q u e hay en él, e s e . s ie n d o S e ñ o r del c ie lo y d e ¡a tierra , no h a ­

bita en t e m p l o s h e c h o s p o r m a n o del h o m b r e , ni p o r m a n o s h u m a n a s e s s e r ­

v id o . c o m o si n e c e s i t a s e d e a lg o , s i e n d o É m i s m o q u ie n d a a t o d o s la v id a , el

a lie n to y t o d a s la s c o s a s . £1 h iz o d e u n o t o d o e linaje h u m a n o p a r a p o b l a r to d a

¡a f a z d e ia tierra. Él fijó a s e s t a c i o n e s y los c o n f i n e s c e las t ie r r a s p o r e llo s

h a b it a b l e s , p ara q u e b u s q u e n a D io s y s iq u ie r a a t i e n t a s le hallen, q u e no e s t á

le jo s d e c a d a u n o d e n o s o t r o s , p o r q u e en É v i v i m o s y n o s m o v e m o s y e x is ­

t i m o s , c o m o a l g u n o s d e v u e s t r o s p o e t a s h a n d ic h o :

" P o r q u e s o m o s linaje s u y o " .

S ie n d o , p u e s , linaje d e D io s , n o d e b e m o s p e n s a r q u e la d iv in id a d es s e m e ­

ja n t e al oro , o a la p lata, o a la p ied ra, o b r a del arte y d e l p e n s a m i e n t o


hum ano».

H echos de los apóstoles, 1 7 : 1 6 - 2 8

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(A l ’F v 'W ^ # 1

S o n Pablo predicando er, el A reópago ( M u s e o N a c i o n a l d e A rte d e C a talu ñ a )

P u e s bie n , a p artir d e e s t e p u n to d e p artid a r e m o t o , s e v a n a perfilar d is t i n t a s lí­

n e a s d e p e n s a m i e n t o en f u n c ió n d e c ó m o s e c o m p r e n d e la relación e n tre !a fe y el

e je rc ic io d e ía ra z ó n . L os a p a r t a d o s q u e t r a t a r e m o s en e! p r e s e n t e c a p ít u l o s o n los

s ig u i e n t e s :

El d e s p r e c i o p o r la filo s o fía

A c e r c a m i e n t o del m u n d o c r is t ia n o a la filo s o fía : los p a d r e s d e la Iglesia

S a n A g u s tín d e H ip o n a o e Plató n c ris t ia n o

El Is la m m e d i e v a l y la filo s o fía . La m a r c a h is p á n i c a

S a n t o T o m á s d e A q u i n o o el A r i s t ó t e le s c r is t ia n o y ¡a crítica d e D u n s

Scoto

G u i ll e r m o d e O c k h a m e r a a n t e s a l a d e la m e n t a lid a d c ientífica
La c o r rie n te ir ra c io n a lista — a la q u e p e r t e n e c i e r o n T a c ia n o e Ir e n e o en e! s i g l o M,

T e rtu lia n o en el s ig l o m i, A r n o b io en e! s ig l o I V y D io n is io en el V — s ig u e una ín e a

d e in t e r p r e t a c ió n (a bierta t a m b ié n p o r s a n P a b lo en u n a d e s u s e p í s t o l a s a los de

C o rinto) d e -z re la c ió n en tre fe c r is t ia n a y r a c io n a lid a d q u e e s m u y d is tin ta d e e s e

e sp ír itu d e c o n c o r d ia c o n el q u e P a b o p a r e c ió d irig ir se a los f i l ó s o f o s del A r e ó ­

p a g o , s e g ú n c u e n t a n los H echos de los apóstoles en la cita d e m á s arriba.

T a c ia n o , en s u Discurso a los griegos d e f ie n d e q u e lo v á l id o d e ¡o q u e han d ic h o

los g r i e g o s ha s i d o r o b a d o d e la Biblia ju d ía y lo q u e n o es v á l i d o d e b e s e r r e c h a ­

z a d o sin m o l e s t a r s e en d is c u tirlo p u e s t o q u e n o s e d e o e c a e r en e s a ridic u lez p r o ­

pia d e f i l ó s o f o s q u e es el c o n t r a d e c i r s e c o n s t a n t e m e n t e . Ireneo , p o r s u p arte , en su

Exposición y refutación d e! fa ls o conocim iento, s o s t i e n e q u e la s c u e s t i o n e s h u m a n a s

n o s s o n ta n d e s c o n o c i d a s c o m o las d e la n a tu ra le z a d e m o d o q u e el a c e r c a m i e n t o

a la f ilo s o fía es un d e s g a s t e evita b le, s i e n d o m á s s a b i o a p r o x i m a r s e a u n a d o c t rin a

q u e s a lv a , sin m o l e s t a r s e en e x p lic a r lo in e xplicabie.

Te rtu lia n o c alifica a io s f i l ó s o f o s d e p a t r ia r c a s d e h e r e je s . La r e s u r r e c c ió n de

C r is to e s v e r d a d e r a p o r q u e e s i m p o s i b l e y e s d ig n a d e s e r c r e íd a p o r q u e e s a b ­

s u r d a . E sta e s la te s is :
T e rtulia n o, p a d r e d e ia Iglesia y c é le b r e ir ra c io n a lista

C ru cif-xus e s t dei filius; n o n p u d e t, q u ia p u d e n d u m est. Et m o r t u u s e s t dei fi-

ius; c re d ib ile e st, q u ia in e p tu m e st. Et s e p u l t u s resu rre x it: c e r tu m e s t , quia

im p o s s i b i l e .

[El H ijo d e D io s fu e c r u c if ic a d o ; lo c u a l no p r o d u c e v e r g ü e n z a a lg u n a , d a d o

o u e e s v e r g o n z o s o . Y m u r ió el Hijo d e D io s ; lo c u a i e s cre íb le , p o r q u e e s necio.

Y s e p u l t a d o re s u c itó ; c o s a q u e , p u e s t o q u e e s i m p o s ib l e , es cierta].

T e rtu lia n o , De carne Christi

A r n o b io c o n s i d e r ó q u e n u e s t r o c o n o c i m i e n t o e s m á s i n s e g u r o q u e e d e los

a n i m a l e s , al s e r m á s falible En s u a l e g a t o Contra ios gentiles se c o n s t a t a c ó m o su

e s c e p t i c i s m o f il o s ó fic o o levó al d o g m a t i s m o re lig io s o . F in a l m e n t e , D io n is io p r o ­

p u s o q u e D io s n o e s ser, s in o q u e e s t á m á s allá: no tie n e n o m b r e , n o e s nurrie-

r a b 'e , e s c a p a e n t e r a m e n t e a c u a l q u i e r d i s p o s i t i v o ra c io n a l q u e p e r m it a c o m p r e n ­

d erlo.
La P a trística e s el c o n j u n t o d e o b r a s d e u n a s e r ie d e i n d i v id u o s q u e c u m p l e n u n a s

c a r a c t e r ís t ic a s c o m u n e s q u e les ha h e c h o m e r e c e d o r e s del n o m b r e d e P a d r e s d e a

Ig lesia:

Ei c o n c e p t o d e P a d r e - M a e s t r o h a s i d o d e f in id o r e s t r ic t iv a m e n t e p o r la Ig le s ia .

A s í s e referiría s ó i o a los a u t o r e s e r los q u e re c a y e r a n e s t a s c a r a c t e r ís t ic a s : i.

Doctrina orthodoxa, q u e n o s e refiere a u n a in m u n i d a d d e e r r o r e s , p e r o s í a ur.a

c o m u n i d a d d o c t rin a l c o n ia Ig lesia. 2. Sanctitas \>¡tae, q u e n o m b r a la v e n e r a c ió n

q u e en su t i e m p o se le tu v o a tal a u t o r 3. A pprobatio Eccíesiae, a u n q u e n o p re ­

c i s e s e r e x p r e s a . 4 . Antiquitas, en el s e n t i d o d e a n t i g ü e d a d e c le s ia l. S e g ú n e s t a s

n o t a s el c o n c e p t o d e p a d r e d e la Iglesia q u e d a c o m o e d e m a e s t r o d e :a Fe r q u e

p o r s u a n t i g ü e d a d s e s a b e q u e a fi r m a b a lo q u e e ra u n i v e r s a l m e n t e c r e íd o o ri­

g in a r ia m e n t e .

La cultura cristiana y san Agustín

J. A . G a r c ía - J u n c e d a

L o s p a d r e s d e la Ig le s ia s o n :

D e n tr o d e la p a t rís t ic a g r ie g a e n c o n t r a m o s a C le m e n t e d e A le ja n d ría y a

O r í g e n e s ( a m b o s del s i g l o 111), q u i e n e s , a p artir d e c o n c e p t o s d e la filo­

s o f ía g r ie g a , e s p e c i a l m e n t e d e ia filo s o fía p la t ó n ic a , a c u ñ a r o n c o n c e p t o s

c r is t ia n o s .

P e rt e n e c e n a la p atrís tic a ¡atina d e s ig i o iv A m b r o s i o , M a r io V icto r in o y

A g u s tín d e H ip o n a (en c u y o p e n s a m i e n t o n o s e x t e n d e r e m o s d e s p u é s ) .

C o n un c a riz m e n o s f ilo s ó fic o y m á s d id á c tic o , b e b ie ro n d e fu e n t e s

c o m o C ic e r ó n . Q u in t ilia n o o S é n e c a .

O t r o s p a d r e s d e la l g :e s ia p o s t e r i o r e s s o n A t a n a s io , B a s ilio e G r a n d e ,

G r e g o r i o N a c i a r c e n o y G r e g o r i o d e N is a (q u ie n e s e s c r ib ie r o n en g r ie ­

g o ), p o r un iad o, y B o e c io , C a s i o d o r o , Is id o r o d e S evilla y B e d a el Vene-

rabie, p o r otro .
B o e c io ( 4 3 0 - 5 2 5 ) m e r e c e una m e n c i ó n e s p e c i a l. E d u c a d o en el n e o p l a t o n i s m o

d u r a n t e s u e s t a n c ia e n A le ja n d ría , fu e n o m b r a d o c ó n s u l e n 5 1 0 lo q u e e d io a c c e s o

al S e n a d o d e R o m a . En el 522 fu e n o m b r a d o m a e s t r o d e h o n o r y v io s e r n o m ­

b r a d o s c ó n s u l e s a s u s h ijo s ( c o m o lo f u e r o n él y su p a d r e ) , p e r o p o c o d e s p u é s

c a y ó en d e s g r a c i a y fu e e n c a r c e l a d o y c o n d e n a d o a m u e r t e p o r h a b e r s e v i s t o in ­

v o l u c r a d o e n la p ro p ia a c u s a c i ó n d e la q u e p r e te n d ió d e f e n d e r al s e n a d o r A lbin o ,

a c u s a d o d e tr a ic ió n en f a v o r dei e m p e r a d o r d e B iz a n c io . E sta d e s g r a c i a d a c i r c u n s ­

ta n c ia le im p i d ió re a liz a r su p r o y e c to d e tr a d u c c ió n al latín d e ¡os te x to s c o n s e r ­

v a d o s a tr ib u id o s e n a q u e l s i g ’o a P la tó n y A r i s t ó t e le s (de e s t e s o l o a c a b ó la t r a d u c ­

ció n d e la s Categorías y d e Sobre la interpretación ), p e r o n o s ha d e j a d o un l e g a d o

f ilo s ó fic o s in igual: D e la consolación de ia filo so fía . r e d a c t a d a en la p ris ió n d e Pavía.

Tras la Biblia, e s m u y p r o b a b l e q u e e s t a h aya s i d o la o b r a m á s ;e íd a del M e d i e v o .

A llí B o e c io e x p u s o q u e la filo s o fía e s el a m o r, el d e s e o y u n a cie rta a m i s t a d p o r la

s a b id u r í a , u n a s a b id u r í a p ro p ia del a l m a in te lig e n te y d e a q u e n a d ie c a r e c e p or

c o m p l e t o . E n t ie n d e la s a b id u r í a d e un m o d o n e o p la t ó n ic o ( c o m o un a s c e n s o ) y

a g u s t i n i a n o ( c o m o u n a b ú s q u e d a in terior).
La F ilo s o fía s e le a p a r e c e a B o e c io . C r o m o l it o g r a fí a en b a s e a u n a im a g e n

p ic tó ric a del s ig l o X V (Fran c ia).

T a m b ié n d e b e d e s t a c a r s e la ñ g u r a f a v o r a b l e a la f ilo s o fía d e s a n Jerón im o ., cu y a

t r a d u c c ió n d e la Biblia del g r ie g o a! latín ( c o n o c id a c o m o Vulgata) le ha h e c h o

in m o rta l. N o o b s t a n t e , d e s d e un p u n t o d e v i s t a f ilo s ó fic o y t e o l ó g i c o q u iz á e s m á s

in t e r e s a n t e la d is c r e p a n c ia con s a n A g u s t í n a raíz d e la in te rp r e ta c ió n d e la p o l é ­

m i c a e n tr e sa n Pa b o y s a n P e d r o en relación al p ap e l d e la ley m o s a i c a del A n t ig u o

T e s t a m e n t o en los c r is t ia n o s ; s e g ú n c o m e n t a P a u lin e R e r.o u x-C a ro n :

C o m o s a b e m o s , lo q u e e s t á en j u e g o en la E p ís to la d e S a n P a b lo a !os G á l a t a s

e s la re la c ió n y ¡a a rtic u la c ió n en tre la a n t i g u a Ley ju d a ic a y la n u e v a Ley e v a n ­

g é lic a , t e m a e r el q u e a h o n d a S a n P a b io d ir i g ié n d o s e a la c o m u n i d a d d e los

G á a t a s q u e e s t a b a a p u n t o d e v o l v e r a la e s c l a v i t u d d e la Ley v ieja. Si t o d a v ía se

to le ra la o b s e r v a n c i a d e las e y e s j u d a i c a s en tre los ju d í o - c r is t i a n o s , en c a m b i o

o s g e n t ile s c o n v e r s o s n o tie n e n p o r q u é o b s e r v a r l a En e fe c to , el h e c h o de

ju d aizar, p a r a io s g e n t iie s , es en s í u n a n e g a c ió n d e la v e r d a d d e : E va n g e lio , q u e


p r e c i s a m e n t e s e m a n if i e s t a en la libertad d e los g e n t ile s r e s p e c t o d e la Ley

ju d ía . El in c id e n t e d e A n t io q u ía , q u e s e re c u e r d a e n el s e g u n d o c a p ít u l o d e la

E p ís to la a lo s G á :a ta s , p la n t e a e s t e p r o b l e m a a t r a v é s d e la p e q u e ñ a c o n t ie n d a

q u e tu v ie ro n S a n P a b lo y S a n P edro. El « A p ó s t o l d e l o s j u d í o s » , S a n Pedro,

h a b ía v e n i d o d e J e r u s a l é n p a r a v i s i t a r la c o m u n i d a d c ris t ia n a d e A n t io q u ía de

P is id ia q u e s e c a r a c t e r iz a b a e n t o n c e s p or la c o n v iv e n c ia en tre ju d í o s y g e n tiles .

En el c o n flic to d e A n t io q u ía , P a b lo r e s p o n s a b i l i z a p e r s o n a l m e n t e a P e d r o p o r

su a b a n d o n o de a m e s a c o m ú n a raíz d e la l e g a d a d e a l g u n o s h e r m a n o s de

J e r u s a i é n . d e e s t ric t a o b s e n / a n c i a . E sta d is im u l a c i ó n d e P e d ro , q u ie n , p o r p u ro

m i e d o a lo s ju d í o s c o n v e r s o s , a b a n d o n a la m e s a c o m ú n q u e a n t e s c o m p a r t í a

c o n lo s g e n t il e s , e s t a d is im u l a c i ó n , p u e s , n o p o d ía s in o c o m p r o m e t e r los d e r e ­

c h o s d e a q u e l l o s c r i s t i a n o s q u e no p r o v e n í a n del p u e b l o d e Israel s in o d e las

« n a c i o n e s » . D e a h í la re fe re n c ia d e la e p ís t o la a la s c rític a s q u e re c ib ió Pe dro

p o r p a r te d e P a b lo [...] Sin a h o n d a r en un t e m a q u e ya c u e n t a c o n v a r i o s e s t u ­

d io s , p o d e m o s d is t i n g u ir d o s lín e a s in t e r p r e t a tiv a s : p o r u n a p arte , a p a r e c e

— c o n T e rtulia n o, O r í g e n e s , D íd i m o , A p o l in a r d e L a o d ic e a y S a n J e r ó n i m o — la

tr a d ic ió n d e lo s q u e p rivileg ia n la fig u r a d e S a n P e d r o , t r a t a n d o d e d i s c u l p a r a

San P a b lo ; y hay, p o r otra p arte — c o n M a r iu s V ic t o r in u s , el P s e u c o - A m b r o s i o

(el A m b r o s i a s t e r ) y S a n A g u s t í n — la c o r rie n te d e los q u e d a n la r a z ó n a S an

Pa b lo . S e a lo q u e s e a , s a b e m o s q u e e s t e d e s a c u e r d o e n tr e los d o s a p ó s t o l e s en

t o r n o a la c o m u n i d a d d e m e s a en tre ju d í o s y g e n t il e s p la n t e a b a un difícil d i­

le m a : o bien se lleg a b a a r e c o n o c e r q u e P e d r o , el p a s t o r d e la Ig lesia, e n a lg ú n

m o m e n t o h a b ía e r r a d o o bien s e h a b ía d e f a ls e a r e n a l g u n a m a n e r a las E s c r i­

t u r a s . in t e r p r e t a n d o d e m o d o d ife r e n t e la « d i s i m u l a c i ó n » m e n c i o n a d a p o r el

m i s m í s i m o S a n Pa b lo , y se d e j a b a e n te n d e r , en e s t e c a s o , q u e t a m b i é n las

E s c r it u r a s p o d ía n errar.

« R e s o n a n c i a s h i s p á n i c a s d e a s d i s c r e p a n c i a s e n tre s a n A g u s t í n y

san Je ró n im o ...»

En Criticón
C u a n d o A g u s tín a p a r e c e h a c ía s e i s c i e n t o s a ñ o s d e la m u e r t e d e A ri s t ó t e l e s y aún

r e s t a b a n o c h o c i e n t o s p a r a q u e a p a r e c ie r a el o t ro g r a n g i g a n t e d e la f ilo s o fía m e d i e ­

v a l: T o m á s d e A q u in o . N a c i ó en e. 354 en a p e q u e ñ a c iu d a d d e T a g a s t e en u n a

p r o v in c ia r o m a n a - a f r i c a n a ( a h o r a A rg e lia ). S u e d u c a c i ó n e s t u v o m a r c a d a p o r s a n ta

M ó n i c a , s u m a d r e , c r is tia n a , y p o r la in flu e n c ia d e u n a s o c ie d a d p a g a n a d e c a d e n t e

e n t r e g a d a a un h e d o n i s m o m a l e n t e n d i d o En e fe c t o , el m o d e l o p atriarcal e s t a b a en

c r is i s y a fa m ilia p atriarcal r o m a n a en d e c a d e n c i a s e e s t a b a m e z c l a n d o c o n o tra s

e s t r u c t u r a s s o c i a l e s y f a m il ia r e s ( d a n é s ) , c o s t u m b r e s y :e y es i m p o r t a d a s p o r los

p u e b l o s i n v a s o r e s , r á p i d a m e n t e c o n v e r t id o s al c r i s t i a n i s m o . La c o n t r a d ic c ió n entre

los d e s e o s ju v e n ile s d e A g u s t í n y el s e n t i m i e n t o d e c u lp a q u e la a u to r id a d m a t e rn a

le h a c ía p a d e c e r e m p e z ó a r e s o l v e r s e g r a c i a s a la filo s o fía e s t o i c a d e C ic e ró n , a

q u ie n h a b ía e s t u d i a d o en lo q u e a ú n e ra la A c a d e m i a f u n d a d a p o r P.atón s ig l o s

a tr á s . En e s o s s ig l o s c o n t in u a o a n a c t iv a s la s e s c u e l a s g r ie g a s A c a d e m i a . Liceo,

e s t o i c o s , e p i c ú r e o s , e s c é p t i c o s , d o n d e d e s t a c a b a n a u t o r e s p a g a n o s d e n t r o d e el a s

t a l e s c o m o S é n e c a y M a r c o A u r e lio en el e s t o i c i s m o , Filón y Plo tin o en el n e o p l a ­

t o n i s m o . C o n v iv ía n e stas escu elas con m ovim ientos p r o v e n i e n t e s d e O rie n t e

c o m o el g n o s t i c i s m o , m e z c l a d e id e a s filo s ó fic a s y c r e e n c i a s m í s t i c a s y r e lig io s a s .

E s ta m e z c l a d io lu g a r a u n a s a c t it u d e s in t e le c tu a le s d e s i n c r e t i s m o y e c l e c t i c i s m o

( s e l e c c i o n a r t e s i s d e d if e r e n t e s c o r r ie n t e s c u ltu r a le s sin o con a lg ú n criterio, r e s ­

p e c t i v a m e n t e ) y a u n a o b s e s i ó n p o r la s a lv a c i ó n p e r s o n a l.
S a n A g u s t í n y s a n G r e g o r io . R e ta b lo c o n s e r / a d o e n ¡a A lte Pir.akothek de

M u n ic h .

Sin e m b a r g o , c a y ó en el m a n i q u e í s m o , u n a e s p e c i e d e s e c t a d e o r ig e n p e rsa

q u e d e f e n d ía un d u a l i s m o s e g ú n el c u a el m u n d o e s el p r o d u c t o del c o n f i c t o

en tre la luz y la o s c u r i d a d , el bien y e m a l, y q u e e n t e n d ía a m b o s c o m o u n a e s p e ­

cie de s u s t a n c i a s r e a le s . La ig le s ia h a b ía t a c h a c o d e h e r e j e s a q u i e n e s s u s c r ib i e r a n

e s t o s p l a n t e a m i e n t o s , p u e s el m a l, p a r a e c r i s t i a n i s m o , es la a u s e n c i a de! bien y

D io s e s u n o y v e r d a d e r o , e s decir, s o l o b u e n o . Pero n o fu e la Ig le s ia q uien le

a p a r t ó d e e s t a s e c t a , s in o la c ie n c ia d e s u é p o c a lo s ú l t im o s d e s c u b r i m i e n t o s

a s t r o n ó m i c o s no e n c a j a b a n c o n la v i s ió n m it o l ó g ic a d e los m a n i q u e o s . S u s a n d a n ­

z a s c o n e s t o s le 'lev aro n f i n a l m e n t e a M ilá n , d o n d e e o fre c ie ro n el p u e s t o d e p r o ­

f e s o r d e re tó rica . M ilán e ra a h o r a la cap ita l a d m in is t r a t iv a del I m p e r io r o m a n o (ya

n o lo e r a R o m a ) , un I m p e r io en p le n o p r o c e s o d e d iv isió n (o rienta y o c c id e n ta l) .

La figura m á s re le v a n te d e M i ’á n n o e ra ni s iq u ie r a el e m p e r a d o r , s in o el o b i s p o

A m b r o s i o (h oy s a n t o , s e p u l t a d o en la c a te d r a l d e a q u e ;la c i u d a d ) . P ro n to los s e r ­

m o n e s d e A m b r o s i o le a tr a je r o n y A g u s t í n c o n s i d e r ó — fre n te a los ir r a c io n a lis t a s


c r is t ia n o s , o p u e s t o s a c u a iq u ie r filo s o fía y c u y o le m a e ra el « C r e o p o r q u e e s a b ­

s u r d o » d e T e rtu lia n o — q u e la re ligión c r is t ia n a s í e ra c o m p a t i b l e c o n el e je rc ic io

d e la in t e lig e n c ia y ia ra z ó n . S u c o n v e r s i ó n , n o o b s t a n t e , no f u e in m e d ia ta .

M o s a i c o q u e r e p r e s e n t a a s a n A m b r o s i o en la ig le s ia c u e lleva su n o m b r e

(M ilán)

P a ra A g u s t í n , el p r o b l e m a f u n d a m e n t a l era e! del m a l en el m u n d o . Fue e n t o n ­

c e s c u a n d o d e s c u b r i ó los e s c r it o s d e Plotin o . q u ie n v iv ió e n el te r c e r s ig l o d e s p u é s

d e C ris to . P lo tin o r e in t e rp r e t ó d e un m o d o p e c u l ia r la filo s o fía d e P la tó n . La filo­

s o f ía p lo tin ia n a m e z c l a b a a los p it a g ó r i c o s , a A ri s t ó t e l e s y a los e s t o i c o s c o n un

c ie rto e n f o q u e m ís t ic o . T o d o lo q u e ex iste e m a n a d e lo uno. El m al no e x is te p o r s í

m i s m o , s in o q u e es la d e g r a d a c i ó n d e lo u n o s e g ú n b aja niveles en la r e a lid a d , al

con tam in arse con a m a t e ria . El m al e s a l e j a m ie n t o del bien y no e x is te p o r s í

m i s m o . T a m b ié n leyó las Epístolas d e s a n P a b lo (e st o es fu n d am en tal p ara


c o m p r e n d e r la c rítica q u e N i e t z s c h e h a c e e n el Anticasto al a g u s t i n i s m o y al p r o t e s ­

t a n t i s m o ) . F i n a lm e n t e él y s u hijo A d e o d a t o (‘ a D io s d a d o ’ ) s e h ic ie ro n b a u t iz a r

p o r s a n A m b r o s i o , p a d r e d e la Ig le s ia , en M ilá n . En l o s u it im o s a ñ o s d e su v id a , en

la q u e llegó a s e r o b i s p o d e H ip o n a , e I m p e r i o r o m a n o s e c o l a p s o . L o s v á n d a o s

in v a d ie r o n a s p r o v in c ia s del n o rte d e Á fric a . N o v iv ió p a r a v e r la e x p u l s ió n d e los

o b i s p o s c a t ó l ic o s , p u e s m u r ió en el 4 3 0 . S u c a d á v e r d e s p u é s d e s e r t r a s l a d a d o a

C e r d e ñ a ( d o n d e e s t a r ía h a s t a 'a in v a s i ó n s a r r a c e n a ) fu e lle v a d o h a s t a 'a c iu d a d ita­

lia n a d e Pavía, d o n d e h o y d e s c a n s a .

S a n A g u s t í n f u e un g r a n e x p l o r a d o r d e la s u b je t iv id a d , d e la in te rio rid a d . C o m o

m u e s t r a , l e a m o s e s t e m a g n íf ic o p a s a j e d e s u s Confesiones d o n d e e x p lo r a la c u e s ­

tión d e ia m e m o r ia :

Y lleg o a los c a m p o s y e x t e n s o s r e c in to s d e la m e m o r i a , d o n d e e s t á n los t e s o ­

ro s d e i n n u m e r a b e s i m á g e n e s t o m a d a s d e c u a e s q u ie r a c l a s e s d e c o s a s s e n ­

t i d a s . A llí s e o c u lta t a m b i é n t o d o cuanto pensam os, aum en tan do , d ism i­

n u y e n d o o v a r i a n d o d e c u a l q u i e r m o d o la s c o s a s q u e el s e n t i d o h a y a a l c a n ­

z a d o , y t o d o lo d e m á s q u e e fu e r e e n c o m e n d a d o y al i d e p o s i t a d o y q u e el o ’-

v i d o aún no ha a b s o r b i d o y s e p u l t a d o . C u a n d o e s t o y allí, s o lic ito c u e s e m e

h a g a p r e s e n t e c u a n t o q u ie r o . Y a l g u n a s c o s a s s e p r e s e n t a n al in s t a n te . Pero

o t r a s hay q u e b u s c a r l a s c o n m á s t i e m p o y s o n e x tra íd a s c o m o d e c ie r t a s c a v i ­

d a d e s m á s r e c ó n d i t a s . A l g u n a s ir ru m p e n en t r o p e y. c u a n d o s e d e s e a y s e

b u s c a otra c o s a , s e p o n e n en m e d i o c o m o si d ije ra n : « ¿ S o m o s , tal v e z , n o s o ­

t r a s ? » . P e ro y o c o n la m a n o d e m i c o r a z ó n a s retiro d e a faz d e mi re c u e rd o ,

h a s t a q u e s e a c la r e lo q u e q u ie r o y sa lte a la v is t a d e s u e s c o n d it e . O tr a s c o s a s

s e p r e s e n t a n c o n fa c ilid a d y p o r el o r d e n ina t e r a d o en q u e s e p id e n , y las q u e

v a n p r im e r o c e d e n su l u g a r a las q u e le s s i g u e n , y. c e d i é n d o l o , se d e p o s i t a n

p a r a s a lir c u a n d o d e n u e v o lo d e s e e Y t o d o e s t o o c u r r e c u a n d o n a rr o a l g o de

m e m o r ia .

A llí s e c o n s e r v a r d i s t i n t a s y p o r s u s g é n e r o s t o d a s la s c o s a s q u e e n traro n

c a d a u n a p o r su p ro p io a c c e s o , c o m o ia luz, io s c o !o r e s t o d o s y las f ig u r a s de

¡os c u e r p o s , p o r lo s o jo s ; p o r los o í d o s , t o d o tip o d e s o n i d o s , y t o d o s los


o l o r e s , p o r la e n tr a d a d e la nariz, y t o d o s io s s a b o r e s , p o r la p u e r ta d e la b o c a , y

p o r ei s e n t id o del ta c o , lo d u r o y lo b la n d o , lo ca ie nte y lo frío, lo s u a v e y lo

á s p e r o , lo p e s a d o y lo ligero, bien s e a e x terio r o interior a c u e r p o . T o d a s e s t a s

c o s a s la s re c ib e , p a r a r e c o r d a r la s , c u a n d o f u e r e n e c e s a r i o y p a r a r e v is a r la s , el

g r a n r e c e p t á c u l o d e la m e m o r i a y no s é q u é s e c r e t a s e in e f a b le s c o n c a v i d a d e s

s u y a s . T o d a s e s t a s c o s a s e n tran en ella, c a d a u n a p o r s u p ro p ia p u e r ta , y alíf s e

d e p o s i t a n . Y n o e n tran as c o s a s m i s m a s , s i n o q u e las i m á g e n e s d e las c o s a s

p e r c i b id a s p or lo s s e n t id o s e s t á n a lí a m a n o p a r a el p e n s a m i e n t o d e q u ie n las

r e c u e r d a . P e ro ¿ q u ié n p o d r á d e c i r c ó m o s e h ic iero n, a u n q u e p a r e z c a e v id e n te

c o n q u é s e n t i d o s s e c a p t a r o n y s e g u a r d a r o n en el in terio r? P u e s a ú n c u a n d o

e s t o y en la o s c u r id a d y en s ile n c io , en m i m e m o r i a e v o c o , si lo d e s e o , los c o l o ­

res, y d is t i n g o e n tr e el b la n c o y el n e g r o y e n tre lo s d e m á s q u e y o q u ie r a y no

i r ru m p e n io s s o n i d o s ni p e r tu rb a n lo q u e . c a p t a d o p o r los o j o s , c o n s i d e r o ,

p e s e a q u e a q u é l l o s e s t é n t a m b ié n a llí y p e r m a n e z c a n l a te n te s , c o m o re tira d o s

a p a r t e . P o rq u e t a m b i é n a e llo s los l la m o , si o d e s e o , y al i n s t a n t e s e m e p r e ­

s e n t a n , y a ú n c e s a n d o la l e n g u a y c a lla d a la g a r g a n t a , c a n t o lo q u e q u ie ro , sin

q u e s e in t e r p o n g a n las i m á g e n e s d e o s c o l o r e s q u e , p e s e a to d o , e s t á n allí, ni

i n t e r r u m p a n m ie n t r a s s e re v isa el o tro t e s o r o q u e e n tr ó p o r los o f d o s . D e igual

m o d o , re c u e rd o , s e g ú n y o q u ie ra , la s d e m á s c o s a s in t r o d u c i d a s y a c u m u l a d a s

p o r los d e m á s s e n t i d o s , y p u e d o d istinguir, s in ole r n a d a , el a r o m a d e los irios

del d e la s v i o le ta s y, sin d e g u s t a r ni t o c a r n a d a , s i n o s ó lo r e c o r d a n d o , p re fie ro

a m ie l al ja r a b e , lo s u a v e a ¡o á s p e r o .

T o d o e s t o o h a g o y o d e n t r o d e m í, en el i n m e n s o re c in to d e la m e m o r i a . Allí

e s t á n d i s p o n i b l e s e¡ cielo, a tierra y el m a r c o n t o d o lo q u e en e l :o s p u d e p e r ­

cibir c o n m i s s e n t i d o s , e x c e p t o ¡as c o s a s q u e he o lv id a d o . A llí t a m b i é n m e e n ­

c u e n tr o c o n m i g o m i s m o y m e a c u e r d o d e m í y q u é hice, c u á n d o y d ó n d e , y d e

q u é m o d o e s t a b a a f e c t a d o c u a n d o lo hice. A llí e s t á n t o d a s las c o s a s q u e , e x ­

p e r i m e n t a d a s o c r e íd a s , la s m a n t e n g o en el r e c u e r d o . De e s t e f o n d o a b u n d a n t e

p r o v ie n e n t a m b i é n a s i m á g e n e s , tan d i v e r s a s e n tre sí, e x p e r i m e n t a d a s o c re í­

d a s a partir d e é s t a s , y q u e y o m i s m o e n l a z o c o n las p a s a d a s , y a p artir d e ellas,

t a m b ié n ve con a n te la c ió n as acciones f u tu r a s y lo s a co n tecim ien to s y


e x p e c t a t i v a s . Y t o d o e s t o lo c o n s i d e r o d e n u e v o c o m o si e s t u v i e r a p r e s e n t e ,

« H a r é e s t o o a g ü e lo » , m e d ig o p a r a m í en la e n o r m e c a v id a d m i s m a d e mi

a l m a , ¡lena d e i m á g e n e s d e t a n t a s y tan g r a n d e s c o s a s y s e s i g u e e s t o o lo otro .

« ¡ O h , si o c u r rie ra e s t o o a q u e l l o ! » , « ¡ D i o s n o q u ie r a e s t o o a q u e l l o !» , m e d ig o

t o d o e s t o p ara m í y, a! d ec irlo , s e m e o fre c e n al p u n t o d i s p o n i b l e s las i m á g e n e s

d e c u a n t o d ig o , a partir d e e s e m i s m o t e s o r o d e m i m e m o r i a , y n a d a en a b s o ­

luto p o d ría d e c ir d e t o d o e lo si m e falta ra n .

Confesiones, libro X , c a p ít u l o VII

La te o ría d e c o n o c i m i e n t o d e s a n A g u s tín r e c o g e la in flu e n c ia n e o p l a t ó n ic a y

d i s t i n g u e tres g r a d o s o n iv e l e s : el c o n o c i m i e n t o s e n s i b l e o im p e r f e c t o , p o r el cu al

el a l m a q u e d a i m p r e s i o n a d a a t r a v é s d e l o s s e n t id o s p o r los o b je t o s ; el c o n o c i ­

m i e n t o r a c i o n a l el cual p r o d u c e ju ic io s c o m p a r a t i v o s c o n r e s p e c t o a los m o d e l o s

id e a le s ( p la t o n i s m o ) , los c u a l e s A g u s tín ya n o s it ú a er, un m u n d o inteligib le o

m u n d o d e la s id e a s , s i n o en a p ro p ia m e n t e d ivin a ; fina m e n t e , el c o n o c i m i e n t o

c o n t e m p la t iv o : s u p e r a d a la c o m p a r a c i ó n e s t a b l e c i d a p o r la ra z ó n — a cuai p r o p o r ­

c io n a u n a c o n o c i m i e n t o borroso d e la s i d e a s — , p u e d e d a r s e el c o n o c i m i e n t o de

v e r d a d e s o b je t i v a s . E s ta últim a f a s e n o d e p e n d e s o l o d e n o s o t r o s , s i n o q u e n e c e s i ­

t a m o s s e r a s i s t i d o s p o r u n a s u e r t e d e g r a c ia in te le ctu al a la q u e A g u s t í n I a m a

ilu m in a c ió n . S o l o si D io s n o s ilu m in a l l e g a r e m o s a e s t e ú ltim o g r a d o d e c o n o c i ­

m ie n t o . S e c o m p r e n d e a h o r a e s a m i s t e r i o s a a fi r m a c i ó n d e n u e s t r o autor, « E n e

h o m b r e in terior h a b ita a V e r d a d » :

Lo v e r d a d e r o , y a s e tra te d e u n a c o s a v e r d a d e r a o d e un ju ic io v e r d a d e r o , e s lo

q u e e s t á en c o n c o r d a n c i a , lo q u e c o n c u e r d a . S e r v e r d a d e r o y s e r v e r d a d s i g n i ­

fican aq u í: c o n c o r d a r e n tre s í y d e u n a d o b l e m a n e r a : p r im e r o , c o m o a c u e r d o

e n tr e la c o s a y lo q u e e s p r e s u m i b l e d e ella, y, d e in m e d i a t o , c o m o c o n c o r ­

d a n c ia e n tre la c o s a y lo q u e e s s ig n i fi c a d o p o r el e n u n c ia d o .

E d o b le c a r á c t e r del a c u e r d o h a c e a p a r e c e r la d e fin ic ió n tr a d ic io n a l d e la

e s e n c i a d e la v e r d a d : neritas est adaequ atio r e et intellectus. E s to p u e d e s i g n i ­

ficar: ¡a v e r d a d e s la o r d e n a c ió n d e la c o s a c o n el c o n o c i m i e n t o . P e ro e s t o se
puede e n ten d er tam b ién : a v e r d a d es la a d e c u a c i ó n de! c o n o c i m i e n t o c o n la

c o s a . D e o r d in a rio , la d e fin ic ió n c ita d a n o s e e x p r e s a m á s q u e en a f ó r m u la :

ventas est adaequ atio irtelíectus ad rem .

[...] Sin e m b a r g o , una d e e s a s c o n c e p c i o n e s n o p r o c e d e s i m p l e m e n t e d e la

c o n v e r s i ó n d e la otra. P o r e c o n t ra rio , intellectus y res s o n p e n s a d o s d if e r e n ­

t e m e n t e en a m b o s c a s o s . Para r e c o n o c e r lo , es p r e c i s o c o n d u c ir la e x p r e s ió n

c o r rie n t e del c o n c e p t o fo r m a l o r d in a r io d e la v e r d a d a su o r ig e n i n m e d i a t o

(m e d ie v a l ) . La veritas in t e r p r e t a d a c o m o adaequ atio rei a d intellectum , n o e x ­

p r e s a aún el p e n s a m i e n t o t r a s c e n d e n t a l d e Kant, q u e e s p o s t e r i o r y s o l o se hará

p o s ib e a partir d e a e s e n c i a h u m a r a c o m o s u b je t iv id a d , p e n s a m i e n t o s e g ú n el

c u a « l o s o b j e t o s c o n c u e r d a n c o n n u e s t r o c o n o c i m i e n t o » ; s i n o q u e d i m a n a de

a fe c ris t ia n a y d e la id e a t e o ó g i c a s e g ú n as c u a l e s ¡as c o s a s , en s u e s e n c i a y

en s u e x is te n c ia , en t a n t o en c u a n t o n o s o n m á s q u e c r e a d a s , ella s c o r r e s ­

p o n d e n a ia id e a p r e v ia m e n t e c o n c e b i d a p or el inteílectus divinus, es decir, p or

el e sp ír itu d e D io s.

De la esencia de la verdad

M a rtin H e i d e g g e r

¿ Q u ié n e s el h o m b r e in terior? ¿ E n q u é c o n s i s t e la h u m a n i d a d d e los s e r e s

h u m a n o s ? La línea d e r e s p u e s t a e s . ig u a l m e n t e , n e o p la t ó n ic a . C o n f o r m e al d u a ­

l i s m o a n t r o p o l ó g i c o del p l a t o n i s m o , A g u s tín d i s t i n g u e a l m a e sp ir itu a l y c u e r p o

m a t e ria l (y m o r t a l) . E c u e r p o n o e s , c o m o en P a tó n , la c á rc el del a l m a , p e r o esta

h a s i d o a fe c t a d a p or u n a t e n d e n c i a al m a ! a c a u s a del p e c a d o o r ig in a l. E s to s i g n i ­

fica q u e e¡ c u e r p o tie n e m á s fu e r z a d e o b l ig a r d e lo q u e en p rin c ip io d e b ie r a t e n e r

s e g ú n lo s p ia n e s o r i g i n a l e s dei C r e a d o r . N o o b s t a n t e , e s o no s ign ifica q u e s e a m o s

e s c l a v o s d e la s p a s i o n e s y d e s e o s del c u e r p o . Para A g u s tín la libertad p u e d e v e n ­

c e r e s a t e n d e n c ia a m al q u e se d e riv a d e e s a e x tr a o r d in a r ia tiranía del c u e r p o (o

e s a d e b ilid a d del a l m a , c o m o s e q u ie r a v e r ) . P e ro e s a ibertad s u b je t iv a d e c a d a

cual — el libre a l b e d r ío — n e c e s it a d e una a y u d a , d e u n a fu e r z a s u p l e m e n t a r i a q u e

a c t ú e er. s e n t i d o c o n t ra rio d e e s a fu erz a de obligar d el c u e r p o : ia g r a c ia . P e ro no se

p u e d e e s t a r en g r a c ia d e D io s si d e s d e el f o n d o ú lt im o d e la ibertad d e c a d a cua
n o p r o v ie n e una in t e n c ió n cla ra , in e q u ív o c a y a u t é n t i c a m e n t e e s f o r z a d a p o r h a c e r

lo c o r r e c t o , p o r no d e j a r s e v e n c e r p or las t e n t a c i o n e s . Lo b u e n o y lo m a l o s o n

a s u n t o s d e la v o l u n t a d y no d e c o n o c i m i e n t o / i g n o r a n c i a (frente al in t e le c t u a li s m o

m o r a l d e S ó c r a t e s . A g u s t í n c o n s i d e r a q u e s e p u e d e h a c e r el m al c o m p l e t a y p e r fe c ­

t a m e n t e a s a b i e n d a s ) . A d if e r e n c ia d e lo q u e p e n s a b a n lo s m a n i q u e o s . n o e x is te un

p rin c ip io tirá n ic o dei m a l. E: m a l e s u n a p riv a c ió n , u n a a u s e n c i a , un d e f e c t o , un

no-ser. P e ro un n o -s e r del q u e s e p u e d e t e n e r p e r fe c t a c o n c i e n c ia d e s u m a ld a d .

U n a m u je r p id e l i m o s n a p o r ia g r a c ia d e D io s

E s t o n o s lleva a la Teodicea a g u s t i n i a n a (e ju ic io a D io s ) . D io s q u e d a a b s u e lt o

del m a en el m u n d o . D io s p u e d e c r e a r el m u n d o b a jo los a r q u e t ip o s d e t o d a s las

i d e a s en su M e n t e d ivin a , s i g u i e n d o el e le n c o d e m o d e l o s m á s p e r fe c to p o s ib ie

( id e a s) p e r o no p u e d e h a c e rlo sin a g o q u e no e s É y q u e a É¡ no le a fe c ta : ía m a t e ­

ria s e n s i b le . « P u e s bie n, Y a h v e h , tú e r e s n u e s t r o Pa d re . N o s o t r o s la arcilla, y tú

n u e s t r o a lfa re ro , ia h e c h u r a d e t u s m a n o s t o d o s n o s o t r o s » ( I s a ía s 6 4:7 ).
R e p r e s e n t a c ió n d e la S a n t í s i m a Trinidad en la fig u r a c e n tra l, en u n a c a p illa de

a ig le s ia d e S a n M a rtin o en el m u n ic ip io g a il e g o d e N o i a .

En Is a ía s , e p u e b lo de Israel p a r e c e e s t a r r e a liz a n d o un re p ro c h e :

La d r a m á t ic a in v o c a c ió n d e I s a ía s ( 6 3 :1 6 ) [Porque tú eres nuestro padre, pues

A braham no nos conoce ni Israel nos reconoce, pero tú eres, ¡oh Yahvéi nuestro

Padre, y « R ed en to r nuestro» es tu nom bre desde la eternidad] y 6 4 , 7 p a r e c e q u e


tien e p o r o b je t o f o r z a r la in t e r v e n c ió n l ib e ra d o r a d e D io s . En t o d o el la rg o texto

a g e n e r a c ió n « p r e s e n t e » no r e c o n o c e c u l p a a l g u n a (tal v e z ú n i c a m e n t e en Is

6 4 ,5 b . nuestras m aldad es nos arrastraban com o el viento). El r e c u r s o a la p a t e r ­

n id a d c e l S e ñ o r h a c e p e n s a r q u e t o d o el te x to in c lu id o en tre a m b a s i n v o c a ­

c io n e s , m á s q u e u n a c o n f e s i ó n d e c u l p a , es un r e p r o c h e al S e ñ o r q u e h a o lv i­

d a d o s u s o b l i g a c i o n e s d e p a d r e c o n el p u e b lo .

Com entario al Antiguo Testamento II

G u i ja r r o O p o r t o y S a l v a d o r G a r c ía (eds.)
P a ra s a n A g u s t í n , n o p u e d e c u l p a r s e al a lfa re ro del h e c h o d e q u e el p r o p io a l f a ­

rero no e s t é h e c h o d e arcilla: D io s e s in o c e n t e del m a l m e t a f ís ic o q u e c o n s i s t e en

q u e lo s d e m á s s e r e s no s e a m o s D io s. C o n r e s p e c t o al m a l f ís ic o (dolor, c o r r u p ­

c ió n y m u e r te ) ha d e c o n s i d e r a r s e q u e el p a d r e e te rn o lo c o m p a r t e p o r t o d a la e te r­

n id a d en la fig u r a d e la s e g u n d a p e r s o n a d e ia Trinid ad : C r is to e s t á e t e r n a m e n t e

s u s p e n d i d o en la c r u z p a r a el P a d re . E s te e s el s e n t i d o del N u e v o T e s t a m e n t o y ía

N u e v a A lia n z a . N u e s t r o s e r e s in m o rta l si h a c e m o s lo q u e e s d e b id o . Dolor, c o ­

rru p c ió n y m u e r t e s o n p a s a j e r o s p ara n o s o t r o s , a u n q u e n o s c u e s t e ve rlo . F in a l­

m e n t e , D io s q u e d a t a m b i é n a b s u e l t o del c a r g o c o n t r a él p o r h a b e r tr a íd o a m u n d o

el m a l m o ra l, p u e s t o q u e e s t e tien e su o r ig e n en el m al u s o del ibre a lb e d r ío . Por

e s o t a m p o c o te n d ría s e n t i d o lo q u e Israel p r e t e n d e r e p r o c h a r le m e d i a n t e Is a ía s :

h a b e r a b a n d o n a d o s u s f u n c i o n e s c o m o p a d re . P o d r í a m o s , en t o d o c a s o , r e s ­

p o n s a b i l i z a r a D io s d e h a b e r n o s h e c h o libres. P e ro r e p á r e s e e n q u e si n o s h u b ie ra

h e c h o d e t e r m i n a d o s p a r a el b ie n y n e g a d o s p a r a el m al los p r o p i o s c o n c e p t o s de

b ie n y m a i no t e n d r ía n n in g ú n s e n t i d o y n o p o d ría n d if e r e n c i a r s e . D io s n o q u ie re

q u e h a g a m o s ei bie n . Q u ie r e q u e q u e r a m o s h a c e r el bie n . La p r u e b a t e o ló g i c a q u e

a p o r t a A g u s t í n en e s t e a s u n t o tie n e q u e v e r c o n la c a p a c i d a d d e D io s p a r a c a s t i ­

garnos:

A g u s t í n : Q u i e r o q u e m e e x p liq u e s c ó m o s a b e s q u e v e n i m o s d e D io s , p u e s no

e s e s t o Ío q u e a c a b a s d e explicar, s i n o q u e d e é m e r e c e m o s a p e n a o el p r e ­

m io .

E vodio: E s to lo v e o bien c a ro p or un m o t i v o o b v io , p o r q u e ya n o s c o n s t a q u e

D io s c a s t ig a los p e c a d o s . En e fe c to , t o d a ju stic ia p r o c e d e d e él, p o r q u e a s í

c o m o e s p r o p io d e la b o n d a d h a c e r bien a l o s e x tr a ñ o s , n o e s , en c a m b i o , p r o ­

p io d e la ju s t ic ia c a s t ig a r lo s . D e d o n d e s e s ig u e c l a r a m e n t e q u e n o s o t r o s le

p e r t e n e c e m o s , ya q u e no s ó l o e s b e n i g n í s i m o en h a c e r n o s bien, s i n o t a m b ié n

j u s t í s i m o en c a s t i g a r n o s . A d e m á s , d e o q u e ya dije a n t e s , y tú c o n c e d i s t e , q u e

t o d o bien p r o c e d e d e D io s , p u e d e f á c il m e n t e e n t e n d e r s e q u e t a m b ié n el h o m ­

bre p r o c e d e d e D io s , p u e s t o q u e el h o m b r e m i s m o , en c u a n t o h o m b r e , e s un

bie n, p u e s p u e d e v iv ir r e c t a m e n t e s i e m p r e q u e q u ie ra .
A g u s t í n : E v id e n t e m e n t e , si e s t o e s a sí. y a e s t á re s u e lt a la c u e s t i ó n q u e p r o p u ­

s is t e . Si el h o m b r e en s í es un bien y no p u e d e o b r a r r e c t a m e n t e s i n o c u a n d o

q u ie re , s í g u e s e q u e p o r n e c e s i d a d ha d e g o z a r del libre a lb e d r ío , sin el cual no

s e c o n c i b e q u e p u e d a o b r a r r e c t a m e n t e . Y no p o r q u e el libre a lb e d r ío s e a el o ri­

g e n del p e c a d o , p o r e s o s e ha d e c r e e r q u e n o s io ha d a d o D io s p a r a p ecar.

Hay. p u e s , u n a ra z ó n s u fic ie n te p a r a h a b é r n o s l o d a d o , y e s q u e s in él n o p o d ría

el h o m b r e vivir r e c t a m e n t e . Y q u e n o s ha s i d o d a d o p a r a e s t e fin se c o lige de:

h e c h o d e c a s t i g a r D io s a q u ie n u s a d e él p a r a p ecar. S ería in j u s t o e s e c a s t i g o si

el libre a l b e d r ío n o s h u b ie r a s i d o d a d o no s ó l o p a r a vivir r e c t a m e n t e , s in o t a m ­

bién p a r a pecar. En e fe c to , ¿ c ó m o p o d r ía s e r c a s t i g a d o el q u e u s a r a d e s u iibre

v o l u n t a d p a r a a q u e llo q u e e fue d a d a ? A sí, p u e s , c u a n d o D io s c a s t ig a a p e c a ­

dor, ¿ q u é te p a r e c e q u e le d ic e , s i n o e s t a s p a l a b r a s : « P o r q u é n o u s a s t e del ibre

a lb e d r ío p a r a o q u e te lo di, e s decir, p a r a o b r a r el b i e n » ?

D e libero arbitrio

M o n u m e n t o a Ju íio II. en S a n Pietro in V incoli ( R o m a ) . M oisés, p o r M ig u el

Á n ge l.
En el in d iv id u o s e d a n d o s p r in c ip io s d e c o n d u c t a , d o s a m o r e s q u e la rigen: el

a m o r a u n o m i s m o y el a m o r a D io s . U s a u n a m e t o n i m i a ( a p a r te p o r el to d o ) p a r a

re ferirs e a d o s t i p o s d e ó r d e n e s p o lít ic o s en f u n c ió n d e c a d a u n o d e e s o s prin­

c i p i o s : J e r u s a í é n . c u y o t e s t i g o h a b ría s i d o t o m a d o p o r la Ig le s ia c a tó lic a (la c iu d a d

d e D io s ) y el d e c a d e n t e I m p e r io r o m a n o c o m o re le v o d e B abÜ onia. N o o b s t a n t e ,

la s id e a s d e c iu d a d d e D io s y c iu d a d te rr e n a l s o n id e a s m o r a l e s y e s p ir it u a l e s : un

h o m b r e p u e d e s e r c r is t ia n o y p e r t e n e c e r a la i g le s i a , p e r o si su p rin c ip io d e c o n ­

d u c t a e s el a m o r a s í m i s m o y n o el a m o r a D io s , e n t o n c e s s u reino e s d e e s t e

m u n d o , n o h a b ita en a c iu d a d d e D io s ( « I n c l u s o los h ijo s d e la p e s tile n c ia — e s ­

c rib e A g u s t í n — s e s ie n t a n a v e c e s e n la silla d e M o i s é s » ) . Del m i s m o m o d o , si un

je fe d e E s ta d o s e c o n d u c e b a jo a d ire c c ió n del a m o r d e D io s , s e p r o p o n e la j u s ­

ticia y la c a r id a d , p e r t e n e c e e s p i r i t u a l m e n t e a la c iu d a d d e D io s . E ste e s el s e n t id o

d e lo q u e d ic e el E v a n g e lio : « A D io s lo q u e e s d e D io s y a C é s a r lo q u e e s del

C é s a r » . La s o c i e d a d s e d e fin e c o m o « u n a m u ltitu d d e c r ia t u r a s r a c io n a le s a s o ­

c i a d a s d e c o m ú n a c u e r d o en c u a n t o a a s c o s a s q u e a m a n » . Tal d e fin ic ió n p u e d e

s e r a p li c a d a i n c l u s o a un E s t a d o p a g a n o y c u a n d o s u s m i e m b r o s p e r s i g a n lo

b u e n o tal E s t a d o , a u n q u e infiel a D io s , p u e d e s e r un E s t a d o d e cie rta ju s t ic ia , p ero

la ju stic ia c o m p l e t a s o l o le p u e d e v e n ir a E s t a d o c o m o r e s u lt a d o d e s u c r i s ­

t ia n d a d , p u e s t o q u e e n D io s io s h o m b r e s s e a m a n io s u n o s a los o t r o s .

S e s ig u e n a s í d o s c o n s e c u e n c i a s f u n d a m e n t a l e s : a) la I g le s ia ha d e i n f o r m a r a

la s o c i e d a d civil c o n u n o s p r in c ip io s d e c o n d u c t a in t a c h a b l e s , p r o v e n i e n t e s de^

a m o r d e D io s ; b) la Ig le s ia e s s u p e r i o r al E s t a d o en t a n t o q u e s o c i e d a d p er fe c ta

c u a n d o n o c a e e n m a n o s p e c a m i n o s a s q u e la p erv ie rten . Q u ie n s e d e b e a a Ig lesia

d e s o b e d e c e r á a un E s t a d o in ju s to , p u e s t o q u e la ley q u e n o e s j u s t a no e s ley d e

D io s , q u ie n s o b r e v iv e y p r e v a le c e p o r e n c i m a d e c u a l q u i e r o r d e n te rren al.

La s o m b r a d e A g u s t í n e s a l a r g a d a y s e p r o y e c ta d u r a n t e t o d o e M e d i e v o . Lo

v e r e m o s e n la d i s c u s i ó n q u e s a n t o T o m á s d e A q u in o realiza e n s u S u m a teológica

en re la c ió n c o n la p r u e b a a priori d e la e x is te n c ia d e D io s c o n o c i d a c o m o a r g u ­

m e n t o o n t o ió g ic o . d e s a n A n s e l m o d e C a n terbu ry. P e ro t a m b ié n e s t á p r e s e n t e en

la o b r a d e a u t o r e s tan m i s t e r i o s o s e i n t e r e s a n t e s c o m o J u a n E s c o t o E r iú g e n a (SlO-

8 77 ), natu ra l d e la isla d e Ir lan da, q u ie n c o n s i d e r ó p o s ib l e e l a b o r a r un d i s c u r s o


ra c io n a l a c e r c a del n o - s e r r e c o n o c i e n d o u n a d iv isió n en la n a t u r a le z a : «n atu ra quae

creat et non crea tur, natura quae et creatur ei creat. natura quae creatur e l non creat,

natura quae nec creat nec creatur» ( n a tu r a le z a q u e c r e a y n o e s c r e a d a ; n a tu ra e za

q u e c r e a y es c r e a d a ; n a tu ra e z a q u e e s c r e a d a y n o cre a ; n a t u r a le z a q u e ni e s c r e a ­

d a ni c r e a ) . S e o p o n e n la p r im e r a y la te rc e ra , p o r un lad o, y la s e g u n d a y cu a rta,

p o r otro. D io s s e o p o n e a lo s e f e c t o s (p u e s él n o es e f e c t o d e n a d a ) y las c a u s a s

f o r m a l e s o r a z o n e s d e io s s e r e s al n o - s e r a b s o l u t o , e s decir, a a q u e l l o q u e n o tien e

re la c ió n c o n n in g u n a d e e lla s . T o d a la re a lid a d e s t á c o n t e n id a en e s t a d iv isió n ,

p e r o hay u n a c o n s e c u e n c i a t r e m e n d a d e e s t e p la n t e a m ie n t o : q u e el a g n o s t i c i s m o

q u e im p lic a e s b id ire c c io n a l. e s decir, no c o n o c e m o s q u é e s D io s ni c ó m o e s , p e r o

él t a m p o c o p u e d e c o n o c e r t o d o io q u e d e éi m i s m o s e d i m a n a en ta n t o q u e u n o

o r ig in a rio . C o n o c e lo s e f e c t o s , a lo s q u e s e o p o n e en t a n t o q u e n a d a c o m p a r t e ya

c o n e llo s (D io s e s c a u s a d e t o d o y c a u s a d e s í m i s m o ) , p or las c a u s a s f o r m a le s ,

r a z o n e s o id e a s q u e los o r ig in a n . El n o - s e r (c u a rta d iv isió n ) e s i n c o g n o s c i b e. por

d e fin ic ió n .

N o s ó l o se d e n o m i n a D io s a la m i s m a e s e n c i a d ivin a en c u a n t o p e r m a n e c e

in m u t a b le en s í m i s m a , s in o q u e el n o m b r e d e D io s s e p r e d i c a in c lu s o d e las

t e o f a n í a s q u e d e s d e ella y p o r ella a m a n i fi e s t a n en la n atu ra e z a in te le c tu a [...]

La te o f a n ía no p r o v ie n e d e o tro , s i n o d e D io s ; y s u r g e p o r c o n d e s c e n d e n c i a d e

a P a la b ra d ivin a , e s t o e s , d e u n ig é n ito H ijo q u e e s S a b id u r ía de¡ Pa d re , c o m o

en un m o v i m i e n t o d e s c e d e n t e h a c ia la n a t u r a l e z a h u m a n a p o r Él c r e a d a y p u ri­

fic ad a , y u n a e x a lta ció n h a c ia arriba d e la n a tu r a le z a h u m a n a p o r ei a m o r d ivin o

h a s t a la m i s m a p a l a b r a [...] El S a n t o P a d re A g u s t í n p a r e c e f a v o r e c e r tal in t e rp r e ­

ta c ió n al e x p o n e r a f r a s e del A p ó s t o l « O u e s e h a c e p ara n o s o t r o s ju s t ic ia y

s a b i d u r í a » (/ Corintios, i , 3 0 ) . C u a l q u ie r c o s a q u e el in te le c to p u e d a c o m ­

pre n de r, e r a q u e llo m i s m o s e c o n v ie rte . En c o n s e c u e n c i a , en el m i s m o g r a d o

en q u e -a m e n t e c o m p r e n d e la virtu d , en el m i s m o s e to rn a virtu d [...] Del v i g é ­

s i m o s e g u n d o libro d e La ciudad de Dios: « P o r m e d i o d e c u e r p o q u e otro ra lle­

v a m o s , en c u a l q u i e r c u e r p o p o r e n te r o , d o q u i e r a v o l v a m o s los o j o s d e n u e s t r o

c u e r p o , c o n t e m p l a r e m o s al m i s m o D io s c o n d i á f a n a c l a r id a d » . A d v ie r t e :a f u e r ­

za d e las paiab ras. N o d ijo « P o r m e d i o del c u e r p o q u e o tro ra l evam os


c o n t e m p l a r e m o s al m i s m o D io s » , ya q u e p o r s í m i s m o e s im p o s i b l e ve rle.

M e jo r a fir m ó : « P o r m e d i o del c u e r p o q u e o t ro ra l l e v a m o s , sin e x c e p c i ó n en

c u a l q u i e r c u e r p o q u e v e a m o s , c o n t e m p l a r e m o s al m i s m o D io s » . S e e verá,

p u e s , p o r m e d i o d e los c u e r p o s e n los c u e r p o s , no p o r s í m i s m o . D e m a n e r a

s im ila r s e m a n i f e s t a r á !a e s e n c i a d iv in a e n la s in t e li g e n c ia s p o r m e d i o del inte­

lecto, e n la s r a z o n e s p o r m e d i o d e la ra z ó n , n o p o r s í m i s m a .

División c¡e ¡a naturaleza (Periphyseon)

El E r i ú g e n a , en una ilu s tra c ió n d e un m a n u s c r i t o c o n s e r v a d o en ia B ib lio te c a

n a c io n a l d e Fran cia (París)

La o b r a d e J u a n E s c o t o E r iú g e n a (quien d e s t a c ó e n tre a q u e l l o s q u e f o r m a r o n

p a r te d e la élite in te le ctu al de la c o r te d e C a r o s el C a lvo , n ie to d e C a r l o m a g n o )

tien e un e s p e c i a l in te ré s e n c o n f r o n t a c ió n c o n su c o e t á n e o G o d e l c a s c o d e O r b a is

(8 0 6 - 8 6 8 ) . E ste m o n j e b e n e d i c t in o s o s t u v o c u e , c o m o n o p o d e m o s s a b e r lo q u e

D io s n o s d e p a r a , c a b e a fi r m a r una d o b l e p r e d e s t in a c i ó n : b u e n o s - s a l v a c i ó n y

m a l o s - c o n d e n a c i ó n . S o m o s c o m o ju g u e t e s e n m a n o s d e D io s , s e g ú n G o d e s c a l c o .

El d e s t i n o q u e , p r e c i s a m e n t e , e s t a a fir m a c ió n e d e p a r ó al m o n j e s a jó n fu e atroz:
d e g r a d a c i ó n , fla g e l a c ió n , r e tr a c t a c ió n , c a d e n a p e r p e t u a y n e g a c i ó n d e la e x tr e ­

m a u n c i ó n . G o d e s c a l c o s e a p o y a b a a r g u m e n t a l m e n t e en s a n A g u s t í n d e f e n d i e n d o

q u e l o s h e r e je s e ra n , p r e c i s a m e n t e , s u s a c u s a d o r e s p o r n o s e g u i r la ló g ic a q u e ya

s e e n c u e n t r a en io s p a d r e s d e la Ig les ia ; M iq u el Beltrán:

G o d e s c a i c o s e d e m o r ó en la in te rp r e ta c ió n d e a l g u n o s t e x t o s a g u s t i n i a n o s y

p r o n t o s in tió la te n t a c ió n d e d is c u tir p ú b lic a m e n t e s o b r e s u in t rin c a d o s ig n i­

f ic a d o ú lt im o . E; d e O r b a is p a r e c ía a n te t o d o c u e r e r s a l v a g u a r d a r e : prin cip io

d e la u n id a d d e D io s , en la q u e n a d a m ú ltip le — ni s iq u ie r a d o b le — p u e d e e x is ­

tir, y s o b r e t o d o , su in m u t a b il id a d . La a s im e t r ía q u e s e g ú n !a m á s u s u a l c o n ­

s id e r a c i ó n de los te x to s d e A g u s t í n s e d a b a en tre u n a p r e d e s t in a c i ó n d e los us-

to s a la s a lv a c i ó n y la p r e s c ie n c ia p o r la q u e Él s a b í a — p e r o n o p r e d e s t i n a b a —

q u ié n s e c o n d e n a r í a p a r e c ía in q u ie ta r p r o f u n d a m e n t e a G o d e s c a l c o , el cua^ se

a f a n ó en e n c o n t r a r te x to s del ú lt im o A g u s t í n en el q u e a q u e j a d is im ilitu d n o s e

d iera, p u e s ¡a d o c t r in a a c e r c a d e d ic h a c u e s t ió n , en la s p á g i n a s del o b i s p o d e

H ip o n a , s u fr e v a r i a c i o n e s d e s d e los e s c r i t o s d e ju v e n t u d en los q u e a b o g a

a b ie r t a m e n t e p o r la libertad del arbitrio, h a s t a u n a m u y o s c u r a c o n s i d e r a c i ó n

de a p r e d e s t in a c i ó n d e s d e la e te r n id a d , en s u s o b r a s p o s t r e r a s ; lo q u e haría

q u e ta n t o G o d e s c a l c o c o m o s u s d e t r a c t o r e s p u d ie r a n e n c o n tra r, en ios te x to s

del s a n to , a r g u m e n t o s a f a v o r d e s u s al p a r e c e r a n t a g ó n i c a s p o s i c i o n e s al r e s ­

p e c to . A sí, G o d e s c a l c o e n c o n t r a b a f u n d a m e n t o en A g u s t í n c u a n d o a ñ r m a o a

q u e ios c o n d e n a d o s h a b ía n s i d o t a m b i é n p r e d e s t i n a d o s al c a s t i g o , p u e s t o q u e,

s e g ú n a q u é l, p r e v e r y p o d e r s e r ía n id é n t i c o s en D io s . El d e O r b a i s d e s t a c ó , sin

e m b a r g o , c o n el fin d e io rar a D io s d e la a u to ría del m a l, q u e É s te h a b ía p re ­

d e s t i n a d o a los c o n d e n a d o s al f u e g o e t e r n o p u e s t o q u e d e s d e la e te rn id a d

h a b ía p re v is to s u e x tra vío y s u im p e n i t e n t e in c lin ac ió n h a c ia el m a l, p o r lo q u e

ex istía p r e d e s t in a c i ó n no al p e c a d o , s i n o a s u p u n ic ió n .

« E n t r e s i j o s d e a c o n t r o v e r s ia p re d e s t in a t a r ia en el s ig lo IX » , en

Revista Española de Filosofía M edieval, i 6


j u a n E s c o to E riú g e n a , en c a m b i o , c o n s i d e r ó q u e p u e d e s a lv a r s e el l e g a d o de

A g u s t í n sin lle g a r a la c o n s e c u e n c i a d e G o d e s c a l c o si c o n s i d e r a m o s q u e D io s no
p u e d e c o n o c e r el m a p o r q u e si lo c o n o c i e r a s e r ía s u c a u s a . E s to lleva al p e n s a ­

m i e n t o c r is t ia n o a u n r e f in a m i e n t o in t e le c tu a l en r e la c ió n a la c u e s t ió n del in fierno

y e! c a s t i g o e te rn o : n o p u e d e n t r a t a r s e d e a ! g o m a te ria l. J u a n E s c o t o d e f ie n d e q u e

hay un c a m i n o d e v u e lta d e t o d a re a lid a d a s u o r ig e n , el U n o ( D io s ) . P o r e s o la

m u e r t e n o p u e d e s e r u n a d e s t r u c c ió n tota* p e r o t a m p o c o p u e d e h a b e r un in fierno

real p o r q u e e s t e v o lv e ría a D io s al h a b e r s u r g i d o d e É . S e a lo q u e s e a el In fierno

p a r e c e q u e ha d e p e r t e n e c e r a la c u a rt a d iv isió n : la del no-ser. P o r s u p u e s t o , e s t o le

traerá p ro b le m as y co n d e n a s p o r p a r te d e la s a u t o r i d a d e s r e lig i o s a s , d e s a p a ­

r e c ie n d o del p a n o r a m a del s ig l o :x.


El ¡s a m se p u s o en c o n t a c t o c o n o t r a s c u lt u r a s m e d i a n t e un m o v i m i e n t o d e tr a ­

d u c c i ó n , e s p e c i a l m e n t e d e e s c r i t o s m a t e m á t i c o s y a s t r o n ó m i c o s (para el m u s u l ­

m á n e s f u n d a m e n t a l s a b e r h a c ia d ó n d e h ay q u e orar) y p rá c t ic o (a lq u im ia , m e d i ­

c in a , g e o m e t r í a a p l i c a d a ) . H i p ó c r a t e s , E u c l id e s . P t o l o m e o , A r i s t ó t e le s s o n o b je t o

d e e s t a s t r a d u c c i o n e s q u e v a n d e la l e n g u a g r ie g a o d e s i r í a c o al á r a o e . Para q u e el

le c to r s e h a g a u n a id ea, el f il ó s o f o d e a - A n d a l u s c o n o c i d o en el m u n d o c r is t ia n o

c o m o A v e r r o e s (« el C o m e n t a r i s t a » fu e s u a p o d o e n tre lo s f i l ó s o f o s c ris t ia n o s )

p u d o s e g u i r h a s t a c u a tr o t r a d u c c i o n e s d is t i n t a s d e la M etafísica d e A rist ó t e le s .

T a m b ié n s e tr a d u je r o n a los n e o p l a t ó n i c o s y o t r o s c o m e n t a r i s t a s d a n d o p o r s u ­

p u e s t a una cie rta c o m p l e m e n t a r i e d a d p la t ó n ic o -a r is to té lic a . La c o n f u s i ó n , a d e m á s ,

en tre Platón y P lo tin o es m á s q u e p r o b a b l e (la g r a fía á r a b e d e s u s n o m b r e s c o m ­

parte n la s c o n s o n a n t e s en el m i s m o o r d e n y a s v o c a l e s n o se e s c r ib e n ) Un e j e m ­

plo d e la c o n f u s i ó n es El libro de la m an zana d o n d e a p a r e c e A r i s t ó t e l e s r o d e a d o

p o r s u s d i s c í p u l o s y h a b l á n d o l e s d e la in m o r t a l id a d d e a l m a (e st o e s el Fedón e s ­

c rito p o r P la tó n c a m b i a n d o a p e r s o n a je p rin c ip a l y en f o r m a d e c u e n t o en l u g a r d e

d iá io g o ) .

La o b r a d e A b ü H á m i d al-GhazálT, (A g a z a e l, en el m u n d o c ris t ia n o ). La incohe­

rencia de los filósofos, fue c a v e p a r a q u e a t e o l o g í a le g a n a s e el p u l s o a los f iló s o fo s

p u r o s en el is la m d e O rie n t e La o b r a fu e t r a d u c i d a al latín c o n el e lo c u e n t e título

d e Destructio philosopharum . El e s c r it o r a r g e n t in o j o r g e Luis B o r g e s r e c o g i ó b e lla ­

m e n t e e s t e a s u n t o en s u c u e n t o « L a b u s c a d e A v e r r o e s » :

A b u lg u a lid M u h á m a d Ib n -A h m a d ib n - M u - h á m a d ib n -R u s h d (un s ig lo ta r d a r ía

e s e largo n o m b r e en llegar a A v e r r o e s . p a s a n d o p o r B e n r a i s t y A v e n ry z , y aun

p o r A b e n - R a s s a d y Filius R o s a d is ) r e d a c t a b a el u n d é c i m o c a p ít u lo d e la ob ra

Tahafut-ul-Tahafut (Destrucción de la destrucción), en ei q u e s e m a n t ie n e , c o n tra

el a s c e t a p e r s a G h a z a i i, a u t o r d e Tahafut-ul-faíasifa (Destrucción de filósofos), q u e

a d iv in id a d s ó l o c o n o c e as le y e s g e n e r a l e s del u n i v e r s o , :o c o n c e r n i e n t e a las

e s p e c i e s , n o al in d iv id u o . E scrib ía c o n lenta s e g u r i d a d , d e d e r e c h a a iz q u ie rd a ;

el e je rc ic io d e f o r m a r si o g i s m o s y d e e l a b o r a r v a s t o s p á r r a fo s no le im p e d ía
sentir, c o m o un bie n e s ta r, la f r e s c a y h o n d a c a s a q u e lo r o d e a b a . En el f o n d o

d e la s ie s t a s e e n r o n q u e c í a n a m o r o s a s p a l o m a s : d e a lg ú n p a tio in v isib le s e e l e ­

v a b a ei r u m o r d e una f u e n te ; a l g o e n la c a r n e d e A v e r r o e s r c u y o s a n t e p a s a d o s

p r o c e d ía n d e l o s d e s i e r t o s á r a b e s , a g r a d e c í a la c o n s t a n c i a del a g u a A b a jo e s t a ­

b an los ja r d i n e s , la h u erta : a b a jo ei a t a r e a d o G u a d a l q u iv ir ; a b a jo a q u e r id a c i u ­

d a d d e C ó r d o b a , no m e n o s c la ra q u e B a g d a d o q u e El C a iro...

El Aleph

A ;- Á n d a lu s a c o m i e n z o s del s ig l o X. El e m ir a to d e C ó r d o b a ju n t o a o t ro s

E s t a d o s i n d e p e n d i e n t e s (en el m i s m o t o n o p e r o s e p a r a d o p o r líneas

d i s c o n t i n u a s ) e s t á n e n t o n o c la ro fre n te a los r e in o s c r is t ia n o s , en t o n o

oscuro.

En e fe c t o , la fil o s o fía m u s u l m a n a s e d e s a r r o ll a r á e n a l- Á n d a l u s , a! O c c id e n t e

del m u n d o is lá m i c o y A v e r r o e s s e r á su ú ltim o gran n o m b r e , q u ie n c o n t in u ó en

b u e n a m e d i d a el p e n s a m i e n t o d e al-FárábT (m . 9 5 1 d. C .). E ste s o s t e n í a q u e la f ilo ­

s o f ía e s el c a m i n o s u p e r i o r del h o m b r e p a r a le g a r a la v e r d a d . La religión e s , e r

t o d o c a s o , un c a m i n o s i m b ó l i c o e n el q u e el le n g u a je q u e s e utiliza e s p r o p io de
los h o m b r e s q u e no s e d e d i c a n a la filoso fía .

H a y s o l o u n a filo s o fía , un m o d o g e n e r a l d e p e n s a r, m i e n t r a s q u e c a d a p u e b lo

t ie n e su re ligión. H a y u n a s o l a ló g ic a y m u c h a s g r a m á t i c a s . L o s t e ó l o g o s p u e d e n

s e g u i r la v ía d e a o p in ió n e, in c lu s o , h a c e r v a le r p r o c e d i m i e n t o s s o f í s t i c o s con

r e c u r s o s im a g in a t iv o s , s i m b ó l i c o s . P e ro la filo s o fía s e sin/e d e la ió gic a . De a q u í

A v e r r o e s c o lig ió q u e c u a n d o el p e n s a m i e n t o ó g i c o c o n t r a d ic e el re in o s i m b ó l i c o

d e la re ligión hay q u e a p lic a r a los s í m b o l o s la in t e rp r e t a c ió n y e s t a e s a t a r e a del

f iló s o fo . A v e r r o e s re stitu y e a A ri s t ó t e l e s en s u s in g u la r id a d fre n te a P la tó n , recti­

f ic a n d o a a i- F á r á b l e ibn S in a , c o n o c i d o en el m u n d o c r is t ia n o c o m o A v ic e n a (980-

1 0 3 7 ) . Para e s t o s ú lt im o s el s e r no s e d ic e d e ia ousía ( s u s t a n c i a , e n tid a d o enti-

c id a d ), s i n o q u e e s u n a n o c ió n intuitiva, d e a p r e h e n s i ó n d irecta. Ya v i m o s q u e p ara

A ri s t ó t e le s e s t a in d iv id u a ¡d ad del e n te es in d e cible n e g a n d o o tra f o r m a d e in tui­

c ió n a u e n o s e a a s e n s i b l e . In c lu s o a u n q u e A r i s t ó t e le s h u b ie ra a c e p t a d o la in tui­

c ió n in te le ctu al d e la q u e h a b ló Plató n {nous), e s t a a fe c t a a' c o n o c i m i e n t o d e los

u n i v e r s a l e s y n o del e n te particular.

DA 0 2 2 2 5 4 1

+ +

20
Billete c o n re tra to d e A vic e n a (Tayikistán). A v ic e n a e s u n o d e o s p e r s o n a je s

d e El m édico, p elíc u la in s p ir a d a en la n o v e la h o m ó n i m a d e N o a h G o r d o n .

L o s c a l ifa s d e C ó r d o b a m a n d a r o n e m b a j a d a s a E u ro p a . A t r a v é s d e m o n a s ­

t e r i o s c o m o los d e V ic y R i p o l h u b o un p r im e r c o n t a c t o c u ltural. Al m o n a s t e r i o d e

V i c a c u d ió G e r b e r t o d e A uri lac ( 9 4 6 - 1 0 0 3 ) p ara a p r e n d e r la ciencia árabe y d e s ­

pués, en Fran cia, im p a r tir ía lo a p r e n d i d o . Fue el p r im e r o en in tro d u c ir la


n u m e r a c i ó n a r á b ig a en E u r o p a , a u t o r d e un t r a ta d o d e g e o m e t r í a y el p a p a d e! a ñ o

m il, e s decir, el p a p a S il v e s t r e II. S e p r e o c u p ó p o r la ó g i c a y el v í n c u l o e n tr e e s t a y

la g r a m á t i c a . C o m e n z ó a s í en el s ig lo XI la d iatriba en tre d ia l é c t ic o s (filó s o fo s ) y

a n t id ia lé c tic o s ( t e ó l o g o s ) . Entre los d i a lé c t ic o s q u e d e f e n d ie r o n la im p o r t a n c i a de

la ra z ó n p ara in t e r p r e t a r c o r r e c t a m e n t e los te x to s s a g r a d o s e n c o n t r a m o s a B e r e n ­

g a rio d e T o u rs:

H a c i a m e d i a d o s del s ig lo e s p o s ib le e n c o n t r a r ya h u e lla s e v i d e n t e s d e q u e e n la

s o c i e d a d la tina s e e s t a b a p r o d u c i e n d o u n a r e f e x i ó n s o b r e a ra z ó n . B e r e n g a r io

d e T o u r s (ÍOOO-IOSS) p r o c l a m ó q u e la ra z ó n v a le m á s q u e la fe. C u a n d o Lan-

f r a n c o d e Pavía ( 1 0 0 5 - 1 0 8 9 ) , un d ia lé c tic o m o d e r a d o , r e p r o c h ó a B e r e n g a r io en

su De corpore et san guiñe D om ini adversas Berengarii Turonensis O pera q u e , a b a n ­

donando a s a u t o r i d a d e s s a g r a d a s , re c urría a la d ia lé c tic a , B e r e n g a r io le c o n ­

t e s t o d ic ié n d o l e : « P r o c e d e r s e g ú n la ra z ó n en la p e r c e p c i ó n d e la v e r d a d e s

i n c o m p a r a b l e m e n t e s u p e rio r, p o r q u e e s t o e s o e v id e n te ; n a d ie o s a r á n e g a r

a l g o a n o s e r p o r a c e g u e r a d e la lo c u r a » . La ra z ón e s io q u e h a c e al h o m b r e

s e m e j a n t e a D io s , y la D ia lé c tic a e s el a rte d e a ra z ó n . Por ello — d ic e B e r e n ­

g a r i o — e h o m b r e ha d e recurrir a a D ia lé c tic a , p o r q u e el ia s e p r e s e n t a c o m o el

á m b i t o d e la v e r d a d : « L o p r o p io d e u r g r a n c o r a z ó n e s recurrir p a r a t o d o a la

d ia lé c tic a , p o r q u e recurrir a el a e s recu rrir a la ra z ó n ; p o r lo c u a l q u ie n n o r e c u ­

rre a ella, p u e s t o q u e s e g ú n la ra z ó n ha s i d o h e c h o a im a g e n d e D io s , a b a n ­

d o n a s u m á x i m o h o n o r» .

H istoria de la filosofía m edieval

R a fa e l R a m ó n G u e r r e r o
B e r e n g a r io d e To j r s fu e h o m e n a j e a d o p o r U m b e r t o E co en su n o v e la El

nom bre de la rosa c o n el p e r s o n a j e d e B e r e n g a r io d e A ru n d e l, el a y u d a n t e de

M a l a q u í a s r el b ib lio te c a rio . E a c to r a l e m á n M ic h a e l H a b e c k ie d io vid a en ia

p elíc u la d e m i s m o n o m b r e , i n s p ir a d a e r ia n o v e la . En la e s c e n a , G u i lle r m o

d e B a s k e r v ille { h o m e n a j e a G u i ll e r m o d e O c k h a m ) , ei n o v ic io A d s o c e M elk y

el b o tic a rio d is e r ta n s o b r e la p o s ib le c ir c u n s t a n c ia c e :a m u e r t e d e B e r e n g a r io .

En e s t e d e b a t e s o b r e la ra z ó n y ¡a fe s o b r e s a l e n io s n o m b r e s d e s a n A n s e i m o

d e C a n t e r b u ry ( 1 0 3 3 - 1 1 0 9 ) , P e d r o A b e l a r d o ( 1 0 7 9 - 1 1 4 2 ) , A b e l a r d o d e Bath ( 1 0 S 0 -

1 1 5 2 ) y P e d r o el V e n e r a b le ( 1 0 9 2 - 1 1 5 6 ) . E s te ú lt im o viajó a io q u e hoy s o n tierra s

e s p a ñ o l a s p a r a c o n o c e r c o n m á s p r o f u n d id a d el is la m y a s í p o c e r refutarlo:

En el c u r s o d e s u via je a E s p a ñ a p a r a v i s i t a r io s m o n a s t e r i o s c e o b e d i e n c i a del

C í s t e r P e d r o el V e n e ra b le c o n c i b e el p r o y e c to d e t r a d u c c ió n del á r a b e a- latín d e

a s o b r a s m á s r e p r e s e n t a t i v a s d e la d o c t r in a del Islam p a r a su m e j o r c o n o c i ­

m ie n t o p o r p arte d e los c ris t ia n o s y c o n s e g u i r c o n ello la m e j o r re fu ta c ió n .

[...] Para ;leva r a c a b o e s t a ta r e a h a q u e r id o c o n o c e r d e p rim e r a m a n o el ori­

g e n , la v i d a , la d o c t rin a y la s n o r m a s d e a c t u a c ió n e m a n a d a s d e M a h o m a , t o ­

m a n d o t o d a s las p r e c a u c i o n e s n e c e s a r i a s p a r a llegar a e s t e c o n o c i m i e n t o c o n

t o d a s la s g a r a n t ía s .
[...] En d efin itiva , s e g ú n re itera en s u s e s c r it o s , a im it a c i ó n d e o s S a n t o s P a ­

d r e s s u p r o p ó s i t o e s p r e p a r a r un c o n j u n t o d e a r m a s , q u e d a n d o u n m e j o r c o ­

n o c i m i e n t o del is la m , sirv an a o s c r is t ia n o s p a r a p r e s e r / a r su fe, o al m e n o s

p r e c a v e r s e d e s u s d o c t r in a s , re fu ta r el i s l a m i s m o c o n la c o n t u n d e n c i a c o n q u e

s e ha r e s p o n d i d o a t o d a s la s h e r e j ía s a n t e r i o r e s y e n la m e d i d a d e lo p o s ib le

a traerse a los m u su lm a n e s.

M e r e c e d e s t a c a r s e en la re fu ta c ió n h e c h a p o r P e d r o el V e n e ra b le el t o n o de

re s p e t o h a c ia a s p erso n a s q u e p rofesan e i s :a m , q u e m a n t i e n e en t o d o m o ­

mento., s o b r e t o d o en un e n t o r n o e n el q u e e e n e m i g o re ig io s o s e c o m b a t e

c o n a r m a s f ís ic a s y s e e s t a b a p r e d i c a n d o una c r u z a d a . S u p o s t u r a e s c la ra en

t o d o m o m e n t o frente a la ac titu d d e s u t i e m p o d e p re fe rir su c o n v e r s i ó n a su

ruina y a n iq u il a m i e n t o p o r la s a r m a s

« L o s S a n t o s P a d r e s , m o d e l o d e P e d r o el V e n e r a b le en la

re fu ta c ió n del \s\a.m »Cuadem os de Filología Clásica. E s t u d io s L a t i r o s ,

J o s é M a r tín e z G á z q u e z

Tras el XI s e d a rá e c o n o c i d o R e n a c i m i e n t o del s ig lo x u , c o n ía v u e lt a a la c i u ­

d a d , el a b a n d o n o p r o g r e s i v o del f e u d a l i s m o , la a p a r i c ió n c e g r a n d e s c a t e d r a l e s , :a

r e c u p e r a c ió n del in te ré s p o r io s c l á s i c o s , cie rta c u r i o s id a d p o r c o n o c e r o s m e c a ­

n i s m o s d e a n a t u r a l e z a y la a p a r ic ió n d e e s c u e l a s u r b a n a s f u n d a d a s p o r la Iglesia

q u e d a ría n o r ig e n , en el t r a n s c u r s o d e un s ig lo , a las p r im e r a s g r a n d e s u n iv e r­

s i d a d e s del m u n d o en el s ig lo XIII. La u n i v e r s id a d e s ya e h ábitat natural de

T o m á s c e A q u in o y d e D u n s S c o to .
SCOTO

S a n t o T o m á s { 1 2 2 5 - 1 2 7 4 ) es a p rin c ip a l fig u r a d e p e n s a m i e n t o e s c o l á s t i c o de

s ig i o Xiii y d e p e n s a m i e n t o c r is t ia n o en g e n e r a l . C o n el t é r m i n o e s c o l a s t i c i s m o

s u e le d e s i g n a r s e el p e n s a m i e n t o c r is t ia n o d e la E d ad M e d i a , y a q u e en la s e s c u e l a s

c r is t ia n a s era c o s t u m b r e l la m a r a líder d e la e s c u e l a scholasticu s. La s e s c u e a s c r i s ­

t i a n a s f u e r o n la b a s e d e las u n i v e r s i d a d e s q u e s u r g i e r o n en la E d ad M e d i a . De

hecho., e s a s e s c u e l a s te n ía n s u s e c e en las c a t e d r a l e s , d o n d e e s t á n la s c á t e d r a s o

a s i e n t o s d e las a u t o r i d a d e s , d e a h í el n o m b r e d e c a t e d r á t ic o p a r a re ferirs e to d a v ía

h o y al m á s a lto nivel del p r o f e s o r a d o u n iv e r s ita rio .

El m é t o d o d e e n s e ñ a n z a y d e in v e s t ig a c ió n en la s u n i v e r s i d a d e s m e d i e v a l e s

f u e r o n ia le cc ió n y la d is p u t a : d o s o t r e s v e c e s al a ñ o l o s m a e s t r o s r e a liz a b a n u n a

disputatio en la q u e r e s p o n d ía n 3 c u a lq u i e r c o s a q u e s e les p r e g u n t a s e . Al p rin c ip io

e s t a s d i s p u t a s e ra n p ú b i c a s y o r a l e s , s u n q u e a final del p e r ío d o se d e s a r r o l 3 ron

p o r e s c r ito . M ie n t r a s en la ¡ección h a o la o a s o lo el p ro fe so r, !a d is p u t a s e d e s a r r o ­

llaba en f o r m a d e a r g u m e n t a c i ó n , o b j e c i o n e s , s o l u c ió n y r e s p u e s t a a las o b j e ­

c io n e s , d o n d e las o b j e c i o n e s p r o c e d ía n dei a l u m n a d o u n iv e r s ita rio { alu m ni ).

S a n t o T o m á s e s c r ib ió d o s g r a n d e s c o m p i l a c i o n e s o s u m a s : u n a , d e d i c a d a a d i s ­

c u tir f i l o s ó f ic a m e n t e c o n tra los n o c ris t ia n o s (Sum a contra gentiles) O tra , d esti-

n a d s a c o n v e n c e r a las a u t o r i d a d e s r e l ig i o s a s d e a c o m p a t ib il i d a d e n tr e A r is t ó t e le s

y la fe c r is t ia n s , en tre o t r o s m u c h o s a s u n t o s : S u m m a T h e o l o g i a e (‘ S u m a T e o l ó ­

g i c a ’ ). Esta ú lt im a a d o p t a el f o r m a t o d e la d is p u t a e s c o l á s t ic o - u n iv e r s i t a r i a . En las

d i s p u t a s el s r g u m e n t o a d verecundiam e s t á m u y p r e s e n t e y s l g u n o s s s u n t o s se

z s n j a n c it a n d o a a u to r id a d d e la Biblia, d e s a n A g u s t í n o d e A r i s t ó t e le s . A lg o

f u n d a m e n t s l p ara e n t e n d e r el m é t o d o d e la d is p u t a es q u e la s o lu c ió n n o e s una

¡d e a n u e v a e i a b o r s d a a partir d e la s í n t e s i s d e la s id e a s d e o t r o s , s in o u n a a c l a ­

ra c ió n d e los t é r m i n o s q u e s e u s a n d e m o d o q u e . si d e s p e j a r el v e r d a d e r o s ig n i­

f ic a d o d e e s t o s t é r m i n o s , as c o n t r a d i c c i o n e s e n tr e l o s f i l ó s o f o s y o s e v a n g e l i o s

d e s a p s r e c e n . S e c o n s i g u e d e e s t e m o d o d e u n s f o r m s e fe c tiv a la a n s i a d a c o n c i ­

liación e n tr e la fe y la ra z ó n , s i e m p r e y c u a n d o s e le d é m a y o r a u to r id a d a la pri­

m e r a , c o m o e s el c a s o s i e m p r e d e lo s f i l ó s o f o s c r i s t i a n o s d e s d e s a n A g u s tín .
S a n t o T o m á s d e A q u in o . En el h i m n o q u e s o s t i e n e d ic e q u e el v e rb o

e n c a r n a d o h a ce , p o r s u p a la b r a , d e p a n s u c a r n e . Vitral d e la C a t e d ra l de

S a i n t - R o m b o u t s , M e c h e l e n (B é lg ic a ).

La a p o r t a c i ó n filo s ó fic a y t e o l ó g i c a d e T o m á s e s in g en te . En a d e l a n t e , o f r e c e ­

r e m o s s u s a p o r t a c i o n e s m á s o r ig in a le s . N o d e b e p e r d e r s e d e v is t a q u e s a n to

T o m á s b e b e f u n d a m e n t a l m e n t e del p r e c r is tia n o A r i s t ó t e le s — tai y c o m o llegó a

París s u p e n s a m i e n t o t r a d u c i d o al ’atín p o r ia E s c u e l a d e T r a d u c to r e s d e T o led o , la

c u a l lo re c ib ió ( d e s d e Siria p o r el n o rte d e África) d e ;a m a n o del c o r d o b é s m u s u l ­

m á n A v e r r o e s — r d e s a n A g u s t í n y d e o t r o s p a d r e s d e la Ig lesia. L a s c o n t r i b u c io n e s

t o m i s t a s en la s q u e n o s c e n t r a r e m o s a c o n t in u a c ió n s e r á n : ia d e m o s t r a c i ó n d e ia

e x is te n c ia d e D io s , la d ife r e n c ia e n tr e e s e n c i a y e x is te n c ia y, f in a lm e n t e , el p a p e de

la d e s o b e d i e n c i a civil y la p r o p ie d a d p r iv a d a en los f u n d a m e n t o s d e d e r e c h o n a t u ­

ral.

P a ra c o m p r e n d e r los a r g u m e n t o s e s g r i m i d o s p o r s a n t o T o m á s a f a v o r d e la
e x is te n c ia d e D io s d e b e , a n t e s d e n a d a , c o n o c e r s e cuál e ra ya la p o s ic ió n d e la Igle­

sia c a tó lic a c o n r e s p e c t o a o t r a s p o s i c i o n e s re la tiv a s a la c u e s t ió n d e D io s. E s ta s

p o s i c i o n e s p r o v ie n e n de¡ IV' C o n c ilio d e Letrán ( 1 2 1 5 ) , el cual t u v o l u g a r s o l o diez

a ñ o s a n t e s d e s u n a c im ie n t o . C o n r e s p e c t o a D io s , la Ig le s ia c o n d e n a el a t e í s m o y

el m a t e r i a l i s m o , y c o n s i d e r a v e r g o n z o s o a firm a r q u e n a d a e x is te fu e r a d e la m a t e ­

ria. A d e m á s , c o n d e n a el p a n t e í s m o : d e c i r q u e a s u b s t a n c i a o e s e n c i a d e D io s y la

d e t o d a s ia s c o s a s e s u n a y la m i s m a (D io s e s el m u n d o y el m u n d o es D io s ). Die z

a ñ o s d e s p u é s , e n 1 2 2 5 , s e c o n d e n a r í a (en b a s e a e s t e r e c h a z o a c u a lq u i e r s e s g o

p a n t e ís ta ) el Periphyseon d e E s c o t o E r iú g e n a . F in a l m e n t e , c o n d e n a el j o a q u i n i s m o

del ya d ifu n to Jo a q u ín d e Fiore, p o r in t e rp r e t a r la d o c t rin a d e la S a n t í s i m a Trinid ad

y el s e n t id o del m i l e r a r i s m o a p o c a lí p t ic o d e un m o d o no c o m p a t i b l e c o n la e s c o ­

lá stic a , e s decir, c o r la s Sentencias d e P e d r o L o m b a r d o . D e Fiore p la n t e ó u n a t e o ­

lo g ía d e a h is to ria en c l a v e trinitario — q u e p re fig u ra en c ie rto m o d o la filo s o fía de

la h is to ria d e H e g e l ( 1 7 7 0 - 1 8 3 1 ) p o r s u c o n c e p c i ó n d e d e s p l i e g u e del Espíritu—

según a c u a l h a y una e d a d del P a d re , u n a e d a d de¡ H ijo y u n a e d a d del Espíritu

Santo.

A d e m á s d e e s t a s c o n d e n a s , ia Iglesia en la é p o c a d e s a n t o T o m á s a fi r m a b a q u e

D io s , a c a u s a d e su b o n d a d y p o r s e r t o d o p o d e r o s o , c r e ó a partir d e la n a d a el

t i e m p o m i s m o , las c r ia t u r a s e s p ir it u a l e s y ias c o r p o r a l e s , e s decir, los á n g e l e s y el

m u n d o , h a c i e n d o p a r tic ip a r del e sp ír itu a lo s h u m a n o s . N o es q u e D io s h u b ie ra

c r e a d o el u n iv e r s o e n el t i e m p o . Lo q u e s e a firm a e s q u e es el a c to m i s m o d e la

c re a c ió n el q u e p o n e la t e m p o r a l i d a d en la e x is t e n c ia . D io s e s t r a s c e n d e n t e , no

in m a n e n t e al m u n d o . Y e s e te rn o , a t e m p o r a l. He a h í un u n i v e r s o d o n d e h ay c a m ­

b io s y el t i e m p o e s a m e d i d a d e c ie r t o s t i p o s d e c a m b i o s . E s to e s a r is t o t e l i s m o .

S u p o n e r q u e el u n i v e r s o ha s i d o p u e s t o a h í d e s d e la n a d a e s c ris t ia n o .
Tabla X lb del m a n u s c r i t o Líber Figura rum , del a b a d J o a q u ín c e Fiore

( 1 1 3 5 - 1 2 0 2 ) , en la q u e los tres c ir c u io s s i m b o l i z a n la S a n t í s i m a Trin id a d . El

c írc u io d e la iz q u ie rd a s i m b o l i z a a P a d re , ei c írc u lo c e n tra ; s i m b o l i z a al Hijo,

ei c írc u lo c e c o i o r ro jo s i m b o l i z a al Espíritu S a n t o . L as C u a t r o Le tra s IEVE.

tr a n s c r ip c i ó n en latín del d iv in o Tetragram m atón, h a c e n r e fe re n c ia t a m b i é n a

la s t r e s p e r s o n a s d e la S a n t í s i m a Trinidad. La d u p lic id a d d e la E c o r r e s p o n d e

a q u e e Espíritu S a n t o p r o c e d e d e ' P a d re y del Hijo

P o r lo q u e r e s p e c t a a ¡a e x is te n c ia d e D io s , s a n t o T o m á s a f i r m a b a ta x a ti­

v a m e n t e q u e no e s u n a v e r d a d e v id e n t e p a r a la n a t u r a l e z a h u m a n a (p ara a ra z ó n ),

p o r lo q u e . q u i e n e s la a fir m e n , d e b e r á n p ro b a r la . S e o p o n í a a s í a los a r g u m e n t o s ,

d e raíz a g u s t i n i a n a , q u e tratan d e p r o b a r la e x is te n c ia d e D io s m e d ia n t e un p r o ­

c e d i m i e n t o l i m p i a m e n t e ra c io n a l (sin e l e m e n t o s d e e x p e r ie n c ia ), c o m o el f a m o s o

a r g u m e n t o o r t o l ó g i c o d e sa n A n s e l m o ( 1 0 3 5 - 1 1 0 9 ) , a q u ie n s e cita a c o n t in u a c ió n :

S e ñ o r, Tú q u e d a s la in te lig e n c ia d e la fe. d a m e c u a n t o s e p a s q u e e s n e c e s a r i o

p a r a q u e e n t i e n d a q u e e x is te s , c o m o lo c r e e m o s , y q u e e r e s lo q u e c r e e m o s ;

c r e e m o s c ie r t a m e n t e q u e Tú e r e s a l g o m a y o r q u e lo c u a l n a d a p u e d e p e n s a r s e .

¿ Y si, p o r v e n t u ra , no e x is te u n a tal n a tu r a le z a , p u e s t o q u e el i n s e n s a t o d ijo en

su c o r a z ó n : no e x is te D io s ? M a s el p r o p io i n s e n s a t o , c u a n d o o y e e s t o m i s m o
q u e y o d ig o : « a l g o m a y o r q u e lo c u a l n a d a p u e d e p e n s a r s e » , e n t i e n d e lo q u e

oye, y io q u e e n t i e n d e e s t á en s u e n t e n d im ie n t o , a u n q u e n o e n t i e n d a q u e a q u e ­

j o ex ista r e a lm e n t e . U n a c o s a e s . p u e s , q u e la c o s a e s t é en el e n t e n d i m i e n t o y

o tra e n t e n d e r q u e la c o s a e x is te e n la r e a lid a d . P u e s , c u a n d o el p in to r p ie n s a lo

q u e h a d e h acer, lo tie n e c ie r t a m e n t e en el e n t e n d im ie n t o , p e r o n o e n t i e n d e que

ex ista to d a v ía en a re a lid a d lo q u e t o d a v ía n o hizo. Sin e m b a r g o , c u a n d o y a lo

p intó, n o s ó i o lo tie n e e n el e n t e n d im ie n t o , s in o q u e t a m b ié n e n t i e n d e q u e e x is ­

te e n la r e a lid a d , p o r q u e ya lo hizo. E in s e n s a t o d e b e c o n v e n c e r s e , p u e s , d e

q u e e x iste, al m e n o s en e e n t e n d im ie n t o , a l g o m a y o r q u e lo c u a l n a d a p u e d e

p e n s a r s e , p o r q u e c u a n d o oy e e s t o , ¡o e n tie n d e , y lo q u e s e e n t i e n d e e x is te en el

e n t e n d im ie n t o . Y, en v e r d a d , a q u e l lo m a y o r q u e lo cual n a d a p u e d e p e n s a r s e ,

n o p u e d e e xistir s ó i o en el e n t e n d im ie n t o . P u e s si s ó l o e x is te en el e n t e n d i­

m ie n t o p u e d e p e n s a r s e a l g o q u e e x is ta t a m b i é n en la r e a lid a d , !o cual e s m ayo r.

P o r c o n s i g u ie n t e , sin a q u e ll o m a y o r q u e lo c u a n a d a p u e d e p e n s a r s e , existe

s ó i o en el e n t e n d im ie n t o , a q u e l lo m a y o r q u e lo cual n a d a p u e d e p e n s a r s e e s lo

m i s m o q u e a q u e ilo m a y o r q u e lo c u a ! p u e d e p e n s a r s e a lg o . P e ro e s t o c ie r t a ­

m e n t e n o p u e d e ser. Existe, p o r ta n t o , fu e r a d e to d a d u d a , a lg o m a y o r q u e lo

c u a n a d a p u e d e p e n s a r s e , ta n t o en el e n t e n d i m i e n t o c o m o en la re a lid a d .

« Q u e D io s e x is te r e a l m e n t e »

Prosloglon. C a p it u l o II

El r a s g o p e c u lia r d e e s t e a r g u m e n t o e s t á en q u e c o n s i d e r a p o s ib l e d e m o s t r a r la

e x is te n c ia d e D io s a p artir d e a m e r a c o m p r e n s i ó n in te le c tu al del c o n c e p t o de

D io s (o d e su e s e n c i a , s e g ú n a g u n a s v e r s io n e s ) y sin utilizar n in g ú n d a to del

m u n d o , n in g u n a e x p e rie n c ia d e la re a lid a d S e s u e le in d ic a r q u e p o r ello e s t e a r g u ­

m e n t o e s t í p i c a m e n t e racio nalista., p u e s v a d e la m e n t e o ra z ó n al m u n d o y no de

la e x p e rie n c ia del m u n d o a D io s , d e a h í q u e s e a un a r g u m e n t o p a r t ic u la r m e n t e

a p r e c i a d o p o r los ra c io n a is t a s ( d e s d e D e s c a r t e s h a s t a H eg e l) p e r o r e c h a z a d o p or

t o d o s a q u e l l o s f i l ó s o f o s q u e v a lo r a n m á s a e x p e rie n c ia s e n s i b l e ( d e s d e s a n t o

T o m á s h a s t a Kant, q u ie n p r e c i s a m e n t e dio e s t e título a e s t a f o r m a d e a r g u m e n t a r ) .

El a r g u m e n t o , tal y c o m o lo d e f ie n d e sa n A n s e l m o , s e p u e d e r e s u m i r del
s ig u i e n t e m o d o :

C o m i e n z a d e f in i e n d o a D io s c o m o « e l s e r m a y o r q u e el cu al n a d a p u e d e

p e n s a r s e » (con ello q u i e r e in d ic a r q u e p e n s a m o s a D io s c o m o el ser

m á s p e r fe c to ).

El in s e n s a t o — a s í la m a e s t e f il ó s o f o al q u e no c r e e e n D i o s — tie n e en

su e s p ír itu a id e a d e D io s c o m o el s e r m a y o r q u e el cual n a d a p u e d e

p e n s a r s e , p u e s a o í r el e n u n c i a d o o c o m p r e n d e , t o d o lo q u e s e c o m ­

p r e n d e e s t á en el esp íritu .

Si e s e o b je t o (D io s ) e x is t ie s e s o lo en a in te lig e n c ia o e sp ír itu , ta c o m o

a firm a el i n s e n s a t o , no s e r ía el s e r m a y o r q u e el c u a l n a d a p u e d e p e n ­

s a r s e p u e s la e x is te n c ia h a c e a a lg o m a y o r ( p r e m is a im p líc ita ). A s í q u e el

s e r q u e e x is t ie s e r e a l m e n t e , a d e m á s d e en el p e n s a m i e n t o , s e r ía m a y o r

q u e e s e s e r m e r a m e n t e p e n s a d o q u e e s D io s u n a v e z c o m p r e n d i d o p or

el in s e n s a t o a te o .

Si el i n s e n s a t o d ic e q u e D io s no e x is te e s t a r ía d ic ie n d o q u e D io s — s e r

m a y o r q u e el c u a l n a d a p u e d e p e n s a r s e — n o e s D io s , y a q u e a ú n p o d r ía ­

m o s p e n s a r en o tro s e r q u e a d e m á s d e e xistir en >a inte ig e n c ia e x is tie s e

e n la re a iid a d y e s e s e r ía m ayo r. E i n s e n s a t o a t e o q u e n ie g a a e x is te n c ia

d e D io s p ie n s a q u e el s e r m a y o r q u e e cual n a d a p u e c e p e n s a r s e n o es

el s e r m a y o r q u e e cual n a d a p u e d e p e n s a r s e , c o n lo c u a l c a e en c o n t r a ­

d ic c ió n .

C o n c l u s i ó n : D io s e x iste, p u e s t o q u e t o d o s p o d e m o s p e n s a r l o c o m o

a q u e l p o r e n c im a del c u a l n a d a p u e d e c o n c e b i r s e p o r n u e s t r o intelecto.

H e a q u í la ré p lic a d e s a n t o T o m á s , en la S u m o Teológica:

l. C o n o c e r d e un m o d o g e n e r a l y no sin c o n f u s i ó n q u e D io s e x iste, e s t á i m ­

p r e s o en n u e s t r a n a t u r a l e z a e n el s e n t i d o d e q u e D io s e s la fe lic id a d d e: h o m ­

bre: p u e s t o q u e el h o m b r e p o r n a t u r a l e z a q u ie re s e r feliz, p o r n a t u r a le z a c o n o c e

o a u e p o r n a t u r a l e z a d e s e a . P e ro a e s t o n o s e le p u e d e ¡la m a r e x a c t a m e n t e

c o n o c e r q u e D io s e x iste; c o m o , p o r e j e m p l o , s a b e r q u e a lg u ie n v i e n e n o e s
s a b e r q u e P e d r o v i e n e a u n q u e s e a P e d r o e¡ q u e v ie n e . De h e c h o , m u c h o s p ie n ­

s a n q u e ei bie n p e r fe c to del h o m b r e , q u e e s la b ie n a v e n t u r a n z a , c o n s i s t e en la

r iq u e z a ; o t r o s , lo c o l o c a n en e p la c e r; o t r o s , en c u a q u ie r o tra c o s a .

2. E s p r o b a b le q u e q u ie n o i g a a p ala b ra D io s no e n tie n d a q u e c o n e 'la s e e x ­

p r e s a lo m á s i n m e r s o q u e s e p u e d a p en sa r, p u e s d e h e c h o a l g u n o s c re y ero n

q u e D io s e ra c u e r p o . N o o b s t a n t e , a u n s u p o n i e n d o q u e a l g u ie n e n t i e n d a e

s ig n i f i c a d o d e lo q u e c o n la p a la b r a D io s se d ic e , sin e m b a r g o n o s e s ig u e q u e

e n t i e n d a q u e ¡o q u e sig n ific a e s t e n o m b r e s e d é er, la re a lid a d , s i n o tan s ó lo en

a c o m p r e n s i ó n del e n t e n d im ie n t o . T a m p o c o se p u e d e d e d u c i r q u e e x ista en a

re a lid a d , a no s e r q u e s e p r e s u p o n g a q u e en a re a lid a d h ay a g o m a y o r q u e lo

q u e p u e d e p e n s a r s e . Y e s t o no e s a c e p t a d o p o r los q u e s o s t i e n e n q u e D io s no

existe.

Si la e x is te n c ia d e D io s no e s una v e r d a d e v id e n te p a r a n o s o t r o s e s n e c e s a r io ,

p u e s , q u e s e a d e m o s t r a d a d e un m o d o e v id e n te p a r a la ra z ó n , d e un m o d o r a c io ­

nal, en el q u e n o in t e r / e n g a n e l e m e n t o s d e la re v e la c ió n o d e la fe p e r o s í d e la

e x p e rie n c ia p o s ib le p a r a c u a q u ie ra ( e x c lu y e n d o a s í la s s u p u e s t a s e x p e r ie n c ia s de

c o rte m ís t ic o , i n a c c e s i b l e s p a r a la m a y o r ía ) . ¿ Q u é t i p o d e d e m o s t r a c i ó n h e m o s de

e legir? Para T o m á s la e x is te n c ia s o i o p u e d e s e r a l c a n z a d a si p a r t im o s d e a e x is ­

t e n c ia d e los e n t e s y a r g u m e n t a m o s a p artir d e elia. Y la ú n ic a e x is te n c ia in d u d a b le

p a r a n o s o t r o s e s la e x is te n c ia s e n s i b l e d e los e n t e s . P o r ello d e s a r r o l l ó s u s c in c o

p ru e D a s d e la e x is te n c ia d e D io s a partir s i e m p r e d e la e x p e rie n c ia s e n s i b le . En la

S u m a Teológica, p r im e r a p arte , c a p ít u l o s 2 y 3, e n c o n t r a m o s f o r m u l a d a s la s cin c o


p ru e D a s t o m i s t a s d e la d e m o s t r a c i ó n d e la e x is te n c ia d e D io s ( c o n o c i d a s c o m o las

c in c o v ía s ) , q u e s e e x p o n e n a c o n t in u a c ió n :

La p rim e r a vía. d e in s p ir a c ió n a ris to té lica (p rim e r m o t o r ) , e s il a m a d a vía

d el m ovim iento. N o s c o n s t a p o r ios s e n t i d o s q u e h ay s e r e s d e e s t e


m u n d o q u e s e m u e v e n ; p e r o t o d o lo q u e s e m u e v e e s m o v i d o p o r o tro y,

c o m o ur.a s e r ie infinita d e c a u s a s e s i m p o s i b l e , h e m o s d e a d m it ir la

e x is te n c ia d e un p r im e r m o t o r no m o v i d o p o r otro, in m ó vil. Y e s e p r im e r
m o t o r in m ó v il e s D io s .

La s e g u n d a v ía — p o r la cual T o m á s no r e c o n o c e p a r a un D io s c r e a d o r y

t o d o p o d e r o s o el p r o b l e m a q u e A r i s t ó t e le s s f v io en q u e D io s p r o d u z c a

el c a m b i o en los s e r e s — e s ll a m a d a vía de la eficiencia ( c a u s a l i d a d efi­

c ie n te ). N o s c o n s t a la e x is te n c ia d e c a u s a s e fic ie n t e s q u e no p u e d e n s e r

c a u s a d e s f m i s m a s , ya q u e p a r a ello t e n d r ía n q u e h a b e r e x is tid o a n t e s

d e existir, lo c u a l e s i m p o s ib le . A d e m á s , t a m p o c o p o d e m o s a d m it ir una

s e r ie infinita d e c a u s a s e fic ie n t e s , p o r o q u e tie n e q u e e x is tir u n a p ri­

m e r a c a u s a e fic ien te i n c a u s a d a . Y e s a c a u s a ¡ n c a u s a d a e s Dios.

La te r c e r a vía, o riginal d e s a n t o T o m á s , p o d e m o s lla m a rla vía de la con­

tingencia fren te a la necesidad. H a y s e r e s q u e c o m i e n z a n a e x is tir y que

p e r e c e n , e s decir, q u e no s o n n e c e s a r i o s ; si t o d o s o s s e r e s f u e r a n c o n ­

t i n g e n t e s . n o existiría n in g u n o , p e r o e x is te n , p o r !o q u e d e b e n te n e r su

c a u s a , p u e s , en un p r im e r s e r n e c e s a r i o , ya q u e u n a s e r i e c a u s a l infinita

d e s e r e s c o n t i n g e n t e s e s im p o s i b l e .

En e s t a v í a p r o f u n d iz a r á J u a n D u n s S c o t o ( 1 2 6 6 - 1 3 0 8 ) , e s p e c i a l m e n t e en su

o b ra m á s im p o r t a n te : Tratado d el p rim er principio. A j u i c i o d e F r e d e n c k C o p l e s t o n :

En el De prim o principio, S c o t o a r g u m e n t a a p artir d e¡ h e c h o d e !a c o n t in g e n c i a

p a r a lle g a r a la e x is te n c ia d e u n a c a u s a p r im e r a y un s e r n e c e s a r i o . E s tá cla ro

q u e h ay s e r e s q u e p u e d e n t e n e r s e r d e s p u é s d e n o te n e rlo , q u e p u e d e n e m p e ­

z a r a existir, q u e s o n c o n t i n g e n t e s ; y t a le s s e r e s re q u ie re n u n a c a u s a d e s u ser,

p u e s t o q u e n o p u e d e n ni c a u s a r s e a s í m i s m o s ni s e r c a u s a d o s p o r n a d a (nec a

se nec a nihilo). Si A e s la c a u s a d e s e r d e un o b je t o c o n t in g e n t e , tie n e q u e s e r a

s u v e z c a u s a d o o in c a u s a d o . Si e s a s u v e z c a u s a d o , d i g a m o s q u e 8 e s la c a u s a

d e A . P e ro e s i m p o s i b l e p r o c e d e r h a s t a el in finito (...) Si, p o r e j e m p l o , s e p o s ­

tu la q u e la raza h u m a n a s e r e m o n t a h a c ia a t r á s h a s t a el infinito, h ay u n a s u c e ­

s ió n infinita d e p a d r e s e h ijo s . El p a d r e e s c a u s a del hijo; p ero , d e s p u é s d e la

m u e r te de¡ p a d r e , el hijo c o n t in ú a e x is t ie n d o , y s i g u e s i e n d o c o n t in g e n t e . Es

n e c e s a r i a u n a c a u s a últim a , n o s ó lo p a r a el s e r del h ijo a q u í y a h o r a , s in o t a m ­

bién p a r a t o d a la s e r ie d e p a d r e s e h ijo s , p u e s t o q u e el r e g r e s o in finito no h ace


n e c e s a r i a a s erie .

Historia de ¡a Filosofía

La c u a rta vía, c e in s p ir a c ió n n e o p ia t ó n ic a y a g u s t i n i a n a , e s lla m a d a vía

de los grados de perfección ; o b s e r v a m o s d is t i n t o s g r a d o s d e p e r fe c c ió n en

los s e r e s d e e s t e m u n d o ( b o n d a d , b e lleza...) y el io im p lic a la e x is te n c ia

d e un m o d e l o c o n r e s p e c t o a! cual e s t a b l e c e m o s la c o m p a r a c i ó n , un ser

ó p t i m o , v e r d a d e r o , un s e r s u p r e m o . Y e s e s e r s u p r e m o e s D io s .

F in a lm e n te , la q u in ta vía, t a m b i é n a r is t o t é lic a ( D io s es la C a u s a final q u e

o r d e n a el m u n d o ) e s lla m a d a vía de la fin a lid a d o del orden. O b s e r v a m o s

q u e s e r e s i n o r g á n i c o s a c t ú a n c o n un fin; p e r o al c a r e c e r d e c o n o c i ­

m i e n t o e in t e lig e n c ia s o i o p u e d e n t e n d e r a un fin si son d ir i g id o s p o r un

s e r in te lige n te . L u e g o d e b e h a b e r un s e r s u m a m e n t e in te lig e n te q u e o r­

d e n a t o d a s la s c o s a s n a tu r a le s d ir i g ié n d o l a s a su fin. Y e s e s e r inteli­

g e n t e e s D io s.

In icia d e c o r a d a en un. m a n u s c r i t o (sigío x i v - x v ) c o n las Q uaestiones d e D u n s


S c o to

O tro d e los a s p e c t o s o r i g i n a l e s del p e n s a m i e n t o d e s a n t o T o m á s en re :a c ió n

c o n el d e A ri s t ó t e l e s e s ia d is tin c ió n e n tre e s e n c i a y e x is te n c ia . E sta o r ig in a lid a d

tien e u n a raíz m u y cla ra : la t e s i s ju d e o c r i s t i a n a d e q u e D io s h a c r e a d o t o d o lo q u e

e x is te {a lg o i m p e n s a b l e p a r a A r i s t ó t e :e s). Sin e m b a r g o , e n e s t e c a s o T o m á s n o r e a ­

liza un m e r o e je rc ic io d e e m p a s t e o u n a sutil a c l a r a c i ó n d e s ig n i fi c a d o d e c ie r t o s

t é r m i n o s q u e d i s u e l v a u n a c o n t r a d ic c ió n q u e él c o n s i d e r a m e r a m e n t e a p a re n t e

j e s ú s G a r c ía L ó p e z explica:

B a jo e s t e p u n t o d e v i s t a a e s e n c ia no s ó l o n o s a p a r e c e p r o p i a m e n t e c o m o

esencia (a q u e llo p o r lo cual y e n lo c u a l el e n te tie n e s e r o existir), s i n o t a m b ié n

c o m o fo r m a o determ inación. La e x is te n c ia , en e fe c to , e s un a c t o q u e n o e n tr a ñ a

d e t e r m i n a c ió n a lg u n a , u r a c t o no d e t e r m i n a n t e s i n o m e r a m e n t e a c tu a liz a n te .

En c a m b i o , la e s e n c ia e s lo q u e d e t e r m i n a , io q u e re s tr in g e , lo q u e limita la e x is ­

te n c ia Lo q u e ia limita en el s e n t i d o d e excluir o tra s p o s i b l e s d e t e r m i n a c i o n e s ,

p o r q u e la d e t e r m i n a c ió n m i s m a o la f o r m a e s p e r fe c c ió n , un a c to , a u n q u e r e s ­

tricto, y p o r e s o la f o r m a s e c o m p a r a a la m a t e ria , e s decir, a lo in d e t e r m in a d o ,

c o m o lo p e r fe c to s e c o m p a r a a lo im p e r f e c t o .

Tomás de Aquino, m aestro del orden

S a n t o T o m á s p r o p o n e u n a t e s i s m e t a fís ic a p ro p ia y n o v e d o s a , o q u e le d a un

a ire n u e v o a la d is tin c ió n e n tr e a c t o y p o t e n c ia . La e s e n c i a e s p o t e n c ia d e ser,

c o n s i d e r a T o m á s , m i e n t r a s q u e la e x is te n c ia d e u n e n te e s la a c t u a lid a d d e su

e s e n c ia . P e ro s u r g e a q u í u n a c u e s t ió n p r o b le m á t ic a . La m a t e r ia e s la p o t e n c ia

d e s d e un p u n to d e v is t a d i n á m i c o a s í c o m o la f o r m a e s el a c t o d e s d e e s e m i s m o

p u n t o d e v ist a , tal y c o m o e x p lic ó A r i s t ó t e le s . Sin e m b a r g o , s e g ú n A r i s t ó t e l e s , se

e n t i e n d e p o r e s e n c i a la f o r m a s u s t a n c ia l . A s í q u e , f o r z o s a m e n t e , d e b e m o s d ec ir

q u e T o m á s ya no e n t i e n d e a la m a t e r ia c o m o a l g o q u e q u e d a fu e r a d e la e s e n c ia ,

s i n o c o m o p a r te d e a m i s m a p o rq u e , sin m a te ria , la e s e n c i a q u e d a d e s p r o v i s t a de

p o t e n c ia l id a d . De a h í q u e t e n g a q u e d is t i n g u ir la m a t e r ia d e a l g o e n g e n e ra l d e la
m a t e r ia d e t e r m i n a d a p o r a c a n t i d a d (m ateria signata quantitate) e n tal o c u a l e n te .

T o m á s a firm a q u e e s t a m a t e r ia d e t e r m i n a d a p o r la c a n tid a d e s el p rin c ip io d e in ­

d iv i d u a c ió n d e un e n te , el q u e lo h a c e s e r e s t e e n te y no o t ro c o n ei q u e c o m p a r t e

s u e s e n c i a . P o d r í a m o s d e c ir q u e s a n t o T o m á s d is t i n g u ía la m a t e r ia e n t e n d id a

c o m o el m a t e r ia l del q u e u n s e r e s t á h e c h o , en g e n e r a l , d e la m a t e r ia c o m p r e n d i d a

c o m o e s t e p e d a z o d e m a t e ria . D o s m e s a s id é n t i c a s h e c h a s p o r un c a rp in te ro

m i n u c i o s o a partir del m i s m o t r o n c o d e á rbo l bien p u e d e n c o m p a r t i r la m a t e r ia en

el p r im e r s e n t id o , p e r o c a d a c u a e s d is tin ta en virtud d e e s a m ateria signata

quantitate q u e u n a n o p u e d e c o m p a r t i r j a m á s c o n ia otra. Lo m i s m o p o d ría d e c i r s e

d e d o s g e m e l o s id é n tic o s , e tc é te ra .

^£tp!iritpm 0pífijm cíacrí tbome


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ti O n K tq s.Z D .C C C C .m V U .

C o lo f ó n d e un in c u n a b le . C o p i a d e la S u m m a Theologiae d e s a n t o T o m á s d e

A q u i n o (Venecia, 14 7 7 )

E sta c u e s t i ó n fu e e n c o n t r a d a c o m o p r o b le m á t ic a ( p o c a s d é c a d a s d e s p u é s ) p or

el f r a n c i s c a n o D u n s S c o t o — a q u ie n n o s h e m o s re ferid o a n t e r i o r m e n t e al hilo de

la e x p o s i c i ó n de la v ía t o m i s t a d e la c o n t in g e n c i a — , p u e s t o q u e . p a r t ie n d o de

p r e s u p u e s t o s o n t o l ó g i c o s q u e e n r a íz a n en el f iló s o fo m u s u l m á n A v ic e n a . s u p o n e

u n a c o m p l i c a c i ó n d e la c u e s t ió n relativa a a e s e n c i a ; A l f o n s o C a s t a ñ o P iñ á n n o s

refiere:
D u n s S c o t o s e o p o n e c r ít ic a m e n t e al t o m i s m o y s e a p o y a s o b r e t o d o en la

tr a d ic ió n d e S a n A g u s t í n y S a n A n s e l m o , p e r o m a n e j a c o n t i n u a m e n t e lo s eie-

m e n t o s d e la filo s o fía a ris to télica . Frente a S a n t o T o m á s s ie n t e u n a v e r d a d e r a

d e v o c ió n p o r lo in d iv id u a !, q u e p a r a él no d e p e n d e s ó lo d e ía m a t e r ia cuanti-

fic a d a , s i n o d e u n a ú ltim a f o r m a l i d a d o h a e c c e i d a d q u e h a c e s e r a u n a n a t u ­

ra le z a un in d iv id u o d e t e r m i n a d o d e n t r o d e ¡a e s p e c i e .

In tro d u c c ió n crítica a D u n s S c o t o

en Tratado de! prim er principio

¿A q u é la m a S c o t o h e c c e id a d ? A a s in g u la r id a d en la f o r m a q u e d ife r e n c ia un

e n te d e o tro e n te d e la m i s m a ín d o le, e s p e c i e , g é n e r o , e t c Es a q u e llo q u e h a c e de

un e n te e s t e (haec ) e n te y n o otro:

¿ C ó m o a partir d e e s e s e r n e u tr o e im p a s ib l e , d a r c u e n t a d e lo in d ivid u a l? N o

b a s ta , c l a r o e s t á , c o n a ñ a d ir la s d e t e r m i n a c i o n e s q u e ya c o n o c e m o s , y q u e

c o n f ig u r a n un s e r c o m o s u b s t a n c i a ind ivid u al (m a t e ria , f o r m a ) : n a d a d e e s o e x ­

plica. c o m o h e m o s v isto , p o r q u é a c u a lid a d g e n e r a l s e v u e lv e p a r tic u la r o p or

q u é la e x t e n s ió n in d ife r e n c ia d a d e :a m a t e r ia a m o r f a c o n s t it u y e u n a s ín t e s is de

p a r te s e x t e n s iv a s ; h a c e falta, s e g ú n S c o t o , u n a v e z e s t a b l e c i d a s t o d a s e s a s d i s ­

t i n c io n e s , una d eterm in ada u lterio r q u e él l l a m a « ú l t i m a a c t u a l id a d d e la

f o r m a » o haecceitas: lo q u e c o n f ie r e a u n a c o s a s u p r o p ie d a d d e s e r esta, su

« e s t i d a d » , s u in d iv id u a lid a d . La in d iv id u a c ió n d e ja d e s e r a h í e s p e c i fi c a c ió n .

En u n a la rg a h is to ria , e s t e tipo d e in d iv id u a lid a d ha r e c a íd o s i e m p r e del lado

d e lo a c c id e n t a l, e s decir, n o d e a s f o r m a s s u b s t a n c i a l e s (d if e r e n c ia s e s p e c í ­

fic a s ) s in o d e la s f o r m a s a c c i d e n t a l e s ( a le a t o ria s o m a r g i n a l e s ) . Es p r e c i s o c a p ­

ta r s u d ife r e n c ia d e n a t u r a l e z a p a r a h a c e r s e id e a d e la d i m e n s i ó n del p r o b l e m a .

Es un a c c i d e n t e q u e la t e m p e s t a d n o s a rro je a ¡as c o s t a s d e E g in a , p u e s t o q u e

e s o n o s u c e d e n e c e s a r i a m e n t e ni en la m a y o r í a d e la s o c a s i o n e s ([A ristóteles:]

M etafísica, 1 0 2 5 a). Y no p u e d e h a c e r s e c a s o a io a c c i d e n t a l, p u e s , si ¡o h ic ié ­

r a m o s . las d if e r e n c i a s s e m u ltip lic a ría n h a s t a el infinito ( 1 0 3 8 a ) , y d if íc ilm e n te

p o d ría h a b e r c ie n c ia d e las c a s u a l i d a d e s , d e a q u e l l o q u e n o tie n e m á s c a u s a ni


p rin c ip io q u e la fo rt u n a o q u e , m á s bie n, tien e, c o m o in d e t e r m in a d o , u n a s erie

infinita y d e s o r d e n a d a d e c a u s a s ( 1 0 6 5 a ) no o r ie n t a d a t e l e o l ó g ic a m e n t e . Lo

s u b s t a n c i a l e s invariable.

[...] A h o r a bien, h e m o s v i s t o c ó m o el p r o p io D u n s S c o t o c o n c ib le q u e la

in t e n s i d a d , la d if e r e n c i a in t e n s iv a o d e g r a d o , p u e d e t e n e r un c a r á c t e r h a sta

cierto p u n to in d iv id u a n te (d is tin c ió n m o d a l) .

D eleuze: Violentar el pensam iento

J o s é Luis Pa rd o

C á s t o r y Pólu x, los D i ó s c u r o s . N i los g e m e l o s m á s id é n t i c o s c o m p a r t e n la

h a e c c e i d a d q u e los d iferen c ia.

V o lv ie n d o a la s m e s a s del c a r p in te r o m i n u c i o s o o a l o s g e m e i o s , si p e n s a m o s

c o m o S c o t o en l u g a r d e c o m o p e n s ó T o m á s t e n d r e m o s q u e a s u m i r q u e en la n a t u ­

ra le z a — y m u y p r o b a b l e m e n t e t a m p o c o en a q u e l l o q u e los h o m b r e s han p o d id o

f a b r ic a r o c o n s t r u ir h a s t a q u e lleg ó la e ra in d u stria l d e r e p r o d u c c ió n m e c á n i c a —

n o h ay d o s c o s a s ig u a l e s . N i s iq u ie r a d o s g e m e l o s a p a r e n t e m e n t e id é n tic o s . S a n t o

T o m á s d is tin g u ía , c o m o e s o b v io , la m i s m i d a d d e la ig u a l d a d . D o s c o s a s ig u a l e s

n o s o n la m i s m a en virtu d d e e s a m ateria signata quantitate d e la q u e c a d a cual


e s t á h e c h a , a s e v e r a b a T o m á s . D o s c o s a s ig u a l e s n o s o n a m i s m a p o r q u e no hay

d o s c o s a s ig u a le s , v e n ia a d e c ir S c o t o ( p o d e m o s d a r n o s c u e n t a d e la im p o r t a n c i a

q u e e s t e a u t o r t e n d r í a p a r a a l g u n o s f i l ó s o f o s p o s m o d e r n o s c o n o c i d o s c o m o filó­

s o f o s d e la d ife r e n c ia ) . E s t o no sig n ific a q u e r e c o n o z c a u n a e s e n c i a p a r a cada ente

o q u e n ie g u e as e s e n c i a s s i n o q u e r e c o n o c e u n a f o r m a u n iv e r s a l (e se n c ia l) y a g o

a s í c o m o u n a f o r m a s in g u la r (in d ivid u a !):

D u n s S c o t o critica y r e c h a z a la te o r ía d e s a n t o T o m á s s e g ú n la cu al la m a t e ria

p r im a es el p rin c ip io d e in d iv id u a c ió n . La m a t e r ia p r im a n o p u e d e s e r la ra z ón

p rim a ria d e la d is tin c ió n y la d iv e r s id a d p u e s t o q u e ella m i s m a e s in d istin ta e

in d e t e r m in a d a . A d e m á s , si !a m a t e r ia fu e r a el p rin c ip io d e in d iv id u a c ió n se

s e g u ir ía q u e , en el c a s o d e c a m b i o s u b s t a n c i a l , la s d o s s u b s t a n c i a s , la q u e s e

c o r r o m p e y la q u e se e n g e n d r a , s e r ía p r e c i s a m e n t e la m i s m a s u b s t a n c i a , p u e s ­

t o q u e la m a t e ria e s la m i s m a , a u n c u a n d o as f o r m a s s e a n d if e r e n t e s La te o ría

d e s a n t o T o m á s p a r e c e im p li c a r q u e la c a n tid a d e s r e a lm e n t e el p rin c ip io d e in ­

d iv id u a c ió n ; p e r o la c a n t i d a d e s un a c c i d e n t e , y u n a s u D s ta n c ia n o p u e d e s e r

in d iv id u a d a p o r un a c c i d e n t e D i g a m o s d e p a s o q u e D u n s S c o t o tra ta d e m o s ­

tr a r q u e A r i s t ó t e l e s e s e r r ó n e a m e n t e c it a d o c o m o a u to r id a d en pro d e a teoría

t o m i s t a d e la in d iv id u a c ió n .

F. C o p l e s t o n , Historia de ia Filosofía

S e a c o m o fu ere, v o l v i e n d o a s a n t o T o m á s , si s e e n t i e n d e c o m o e s e n c i a a q u e llo

p o r lo q u e a g o e s lo q u e e s y n o otra c o s a y si s e c o n c i b e c o m o e x is te n c ia el h e c h o

d e q u e las c o s a s s e a n (p o r la v o lu n t a d d iv in a c e tr a e r l a s al s e r ), p u e d e d e c i r s e q u e

s o l o c a b e un e n te en el q u e la e s e n c ia incluya c o m o r a s g o f o r m a l m e n t e s u s t a n c ia l

la e x is te n c ia sin r e q u e r im i e n t o d e ;a m a t e r ia : D i o s . D io s e s el s e r q u e no p u e d e no

existir. P e ro a g r a n d ife r e n c ia c o n s a n A n s e l m o e s q u e e s t o no sig n ific a i n m e d i a ­

t a m e n t e . d e un m o d o e v id e n t e p o r s í m i s m o , q u e se d é la e x is te n c ia d e D io s . Por­

q u e su e s e n c i a n o n o s e s c o m p r e n s i b l e N o hay c o n o c i m i e n t o a b s t r a c t iv o p o s ib le

q u e n o s p e r m it a f o r j a r n o s un c o n c e p t o d e D io s q u e c a p t e s iq u ie r a su e s e n c i a para

n o s o t r o s . A h o ra bie n , si e fe c t iv a m e n t e es el c a s o q u e D io s e x is te , e n t o n c e s , sin

d u d a : lo h a c e n e c e s a r i a m e n t e . N o c a b e c o n t in g e n c i a en D io s.
F in a lm e n t e , s e ñ a l a r e m o s un ú lt im o a s p e c t o n o m e r a m e n t e a ris t o t é lic o y relati­

v a m e n t e o riginal del p e n s a m i e n t o d e s a n t o T o m á s , c u y a p r o y e c c ió n , a d e m á s , ¡lega

a n u e s t r o s d ía s . S e tra ta d e la d o c t r in a d e s a n t o T o m á s s o b r e lo q u e e s o no e s de

ley n a tu ral. De e s t a d o c t r in a e m a n a n d o s id e a s f u n d a m e n t a l e s p ara el p e n s a m i e n t o

p o lític o c r is t ia n o o d e in s p ir a c ió n c r is tia n a : e p ap e l d e la p r o p i e d a d p riv a d a en el

o r d e n s o c ia l, p o r un ¡ado, y a c u e s t ió n s o b r e c u á n d o e s le g ít im a la re b e lión c o n t r a

el p o d e r y en q u é g r a d o lo e s p ara un m i e m b r o d e la C r is t ia n d a d . N o s d ic e s a n t o

Tom ás:

1 . Lo q u e e s n a tu ra al s e r q u e t i e n e n a t u r a l e z a in m u t a b le e s n e c e s a r i o q u e s e a

tal s i e m p r e y en t o d a s p a r t e s . M a s la n a t u r a le z a del h o m b r e e s m u t a b l e Y, p o r

e s t o , ;o q u e es natu ral a h o m b r e p u e d e fallar a v e c e s . Por e je m p l o , tien e ig u a l­

d a d natu ral el h e c h o d e q u e s e d e v u e l v a lo d e p o s i t a d o al d e p o s i t a n t e ; yr por

c o n s i g u ie n t e , si la n a tu ra le z a h u m a n a fu e r a s i e m p r e re cta, é s t a d e b e r ía s i e m p r e

o b s e r v a r s e . Pero, d e b id o a q u e la v o l u n t a d del h o m b r e s e p e r vie rte a v e c e s , hay

a l g u n o s c a s o s en lo s q u e lo d e p o s i t a d o no d e b e s e r d e v u e lt o , a fin d e q u e un

h o m b r e c o n v o l u n t a d p e r v e r s a no lo utilic e m a l; c o m o , p o r e j e m p i o , si un loco

o un e n e m i g o del R e in o exije las a r m a s d e p o s i t a d a s .

2 . La v o l u n t a d h u m a n a , p o r c o m ú n a c u e r d o , p u e d e c o n v e r tir a g o en ju s t o en

a q u e ll a s c o s a s q u e p o r s í n o tie n e n n in g u n a o p o s i c i ó n a la ju s t ic ia n a tu ra l. De

a h í q u e el F i ló s o f o [Aristóteles] d ig a , en V Ethic., [libro q u in t o d e la Ética a

N icóm aco] q u e ju s t o le ga e s lo q u e , en p rin c ip io , n a d a e x ig e q u e s e a a s í o de


o tro m o d o ; m a s una v e z e s t a b l e c i d o , s í d e b e s e r d e un m o d o . Pero, si a lg o p o r

s í m i s m o c o n n o t a o p o s i c i ó n al d e r e c h o n a tu ral, n o p u e d e h a c e r s e ju s t o p or

v o l u n t a d h u m a n a ; p o r e j e m p l o , si s e e s t a b le c i e r a q u e e s lícito r o b a r o adulterar.

Por e s o e x c l a m a Is [Isaías] 1 0 , 1 : « |A y d e a q u e l l o s q u e r e d a c t a n leyes in i c u a s ! »

S u m a Teológica, p arte ll-lla e . C u e s t i ó n 57, art. 2 ( r e s p u e s t a a a s

o b j e c i o n e s p r im e r a y s e g u n d a )

C o m o in t e rp r e t a Ju a n V allet d e G o y t is o l o :
S e s u e le ind ica r q u e s a n t o T o m á s c o n s i d e r a la p r o p ie d a d d e d e r e c h o natural,

p e r o d e d e r e c h o n a tu ral s e c u n d a r i o y n o p rim a rio . C o n v ie n e q u e p r e c i s e m o s el

s e n t id o d e e s t a d is tin c ió n , q u e c o r r e s p o n d e a la q u e el m i s m o d o c t o r A n g é l ic o

r e c o g e e n tr e d e r e c h o n a tu ral, en s e n t i d o re s tr in g id o , y d e r e c h o d e g e n t e s .

D e e s t e s e g u n d o d ic e q u e en cierto m o d o e s natu ra l al h o m b r e , p o r q u e es

a l g o ra c io n a , y a q u e s e d e riv a d e a ley n a tu ral p o r v í a d e c o n c l u s ió n n o m u y le­

j a n a d e los p r in c ip io s [...] P r o c u r e m o s , a n te t o d o , q u e n o n o s e r g a ñ e la p ala b ra

c o n c l u s i ó n , c o m o n o s e n g a ñ a r í a si la e n t e n d i é r a m o s en s u s e n t i d o p u r a m e n t e

lóg ic o f o r m a ! P a re c e q u e a h í m á s bien c o r r e s p o n d e a a ló g ic a d e lo r a z o n a b le

c o n f o r m e a r a z o n e s v ita le s , o c e -z v id a s o c ia l. A s í p a r e c e in d ica rlo el r a z o n a ­

m ie n t o d e s a n t o T o m á s [...] al p r e c i s a r la d ife r e n c ia e n tr e lo q u e es ju s t o c o n s i ­

d e r a n d o la c o s a a b s o l u t a m e n t e en su n a t u r a le z a , e s decir. en s í m i s m a , y lo q u e

e s ju s t o en r e la c ió n a s u s c o n s e c u e n c i a s , a ñ a d i e n d o : p o r e je m p lo , la p r o p ie d a d

d e la s p o s e s i o n e s . En e fe c t o , si e s t e te r r e n o s e c o n s i d e r a en a b s o l u t o no hay

ra z ó n p a r a q u e p e r t e n e z c a a una p e r s o n a c o n p r e fe r e n c ia a o t ra ; p e r o si se

c o n s i d e r a en a t e n c ió n a a c o n v e n i e n c i a d e s u c u ltivo y a su p a c ífic o u s o ,

e n t o n c e s s í q u e r e s u lta m á s a d e c u a d o q u e s e a d e u n o y no d e otro.

« L a p r o p ie d a d en s a n t o T o m á s d e A q u i n o »

en Revista de estudios políticos


PRINCIPIOS
M

DERECHONATURAL
F R A N C IS C O G IN 1 ÍR

M F R E l» » CALDERON

IIHwMU

MADRID
u i-im » m i , M um na ni i n n r a M t mc*»v

Principios del D erecho natural, p o r el c é le b r e F r a n c i s c o Gin.er d e los R ío s y


A lfr e d o C a ld e r ó n (18 73)

Con r e s p e c t o a ia d e s o b e d i e n c i a civil y la o b je c ió n d e c o n c i e n c ia c o m o r e s ­

p u e s t a s a un a t a q u e c o n t r a la re ligión, a las d e c i s i o n e s d e un g o b i e r n o in ju s to , a

un s i s t e m a tr ib u t a rio c o n f is c a t o r io o bien a u n a ley c o n t r a d ic to r ia c o n la ey n a t u ­

ral, s a n t o T o m á s e s cla ro:

Las leyes p u e d e n s e r i n j u s t a s d e d o s m a n e r a s . En p r im e r lugar, p o r q u e s e o p o ­

nen al bien h u m a n o , al q u e b r a n t a r c u a lq u ie r a d e la s t r e s c o n d i c i o n e s s e ñ a -

a d a s : bien s e a la del fin, c o m o c u a n d o el g o b e r n a n t e im p o n e a los s ú b d i t o s

e y e s o n e r o s a s , q u e no m ira n a la u tilid ad c o m ú n , s i n o m á s bien al p r o p io in t e ­

rés y p r e s t ig io ; y a s e a la del a uto r, c o m o c u a n d o e g o b e r n a n t e p r o m u l g a u na

ey q u e s o b r e p a s a los p o d e r e s q u e tie n e e n c o m e n d a d o s ; ya s e a la d e la f o r m a ,

c o m o c u a n d o la s c a r g a s s e i m p o n e n a los c i u d a d a n o s d e m a n e r a d e s i g u a l ,

aunque sea m ira n d o al bien c o m ú n . T a le s d isp o sic io n es tie n e n m ás de


v i o le n c ia q u e d e ley. P o rq u e , c o m o d ic e S a n A g u s t í n en I De lib. a rb . [De libero

arbitrio]: « L a ey, si n o e s ju s t a , n o p a r e c e q u e s e a ley. Por lo c u a l, t a le s le y e s no

o b lig a n en el f o r o d e la c o n c i e n c ia [...]»

L a s leyes p u e d e n s e r i n j u s t a s p o r q u e s e o p o n e n al bien d iv in o , c o m o as

e y e s d e lo s t i r a n o s q u e in d u c e n a la id o latría o a c u a l q u i e r o tra c o s a c o n t ra ria a

a ley d ivin a . Y t a i e s leyes n u n c a e s lícito c u m p lir la s , p o r q u e , c o m o s e d ic e en

Act [H e c h o s d e l o s a p ó s t o l e s ] 5 .2 9 : « H a y q u e o b e d e c e r a D io s a n te s q u e a los

hom bres».

[...] En las e y e s q u e i m p o n e n a o s s ú b d i t o s un g r a v a m e n in ju s to . T a m p o c o a

e s t o s e e x tie n d e n los p o d e r e s c o n c e d i d o s p o r D io s ; d e m o d o q u e en e s t o s

c a s o s el s ú b d i t o e s t á d i s p e n s a d o d e o b e d e c e r , s i e m p r e q u e p u e d a e ludirlo sin

e s c á n d a l o y sin un d a ñ o m á s grave.

[...] S e e n t i e n d e q u e el p rín c ip e e s t á e x i m i d o d e la ley en c u a n t o al p o d e r c o a c ­

tiv o d e la m i s m a , p u e s a ley no tie n e f u e r z a c o a c t i v a m á s q u e p o r la a u to rid a d

del p rín c ip e , y n a d ie p u e d e c o a c c i o n a r s e a s í m i s m o [...] A d e m á s , el príncipe

e s t á p o r e n c i m a d e la ley en el s e n t i d o d e q u e p u e d e c a m b i a r la en c a s o d e n e c e ­

s id a d y p u e d e d i s p e n s a r l a s e g ú n la s c o n d i c i o n e s d e l u g a r y t i e m p o

[...] H a y q u e advertir, sin e m b a r g o , q u e . si la o b s e r v a n c i a literal d e la ey n o da

pie a u n p e lig ro in m e d i a t o al q u e s e h a y a d e h a c e r fre n te s in d e m o r a , n o c o m ­

p e te a c u a l q u i e r a in t e rp r e t a r q u é e s lo útil o lo p erju d ic ia l p ara el E s t a d o , s in o

q u e e s t o c o r r e s p o n d e e x c l u s i v a m e n t e a los g o b e r n a n t e s , q u e . c o n v i s t a s a e s t o s

c a s o s , tie n e n a u to r id a d p a r a d i s p e n s a r d e la s e y e s . P e ro si el p e lig ro e s i n m e ­

d ia to y n o d a t i e m p o p a r a recurrir al s u p e r io r , la n e c e s id a d m i s m a l e v a a n e ja a

d i s p e n s a , p u e s a n e c e s id a d n o s e s u je t a a la ley.

S u m a Teológica, p arte l-!lae. C u e s t i ó n 9 6


G u i ll e r m o d e O c k h a m ( 1 2 8 5 - 1 3 4 9 ) , f r a n c i s c a n o in g lé s , lleva al e x t r e m o los p a t e a ­

m i e n t o s q u e en S c o t o a p u n t a b a n ya a u n a cie rta ru p tu ra c o n e t o m i s m o . Si, a

p e s a r d e la c o n t r o v e r s ia p o r el p rin c ip io d e in d iv id u a c ió n , t a n t o en s a n t o T o m á s

c o m o en S c o t o e n c o n t r a m o s a ú n un c ie rto r e a l i s m o m o d e r a d o en r e la c ió n c o n las

e s e n c i a s u n i v e r s a l e s , en O c k h a m v a m o s a e n c o n t r a r a p o s ic ió n te r m in i s t a q u e

v i e n e a s o s t e n e r q u e los u n i v e r s a l e s no s o n m á s q u e n o m b r e s (e tiq u e ta s v e r b a le s )

q u e s e a d ju d ic a n a los e n t e s in d iv id u a le s . E s t o s ig n ifica , f re n te a s a n t o T o m á s , q u e

n o t e n e m o s ra zón s u fic ie n te con la q u e c o n s i d e r a r a c ie r t o s r a s g o s d e un ente

e s e n c i a l e s o c i r c u n s t a n c i a l e s y, frente a S c o t o , q u e no se a l c a n z a a v e r c o n cla rid a d

c ó m o p o d r í a m o s d ife r e n c ia r la f o r m a s u s t a n c ia l im p lic a d a en la e s e n c i a u n iversal

d e la haecceitas o f o r m a s in g u la r d e e n te in d ivid ual.

Pa ra c o m p r e n d e r la p o s ic ió n o c k h a m i s t a e s n e c e s a r i o d ife r e n c ia r e n tr e c o n o c i ­

m i e n t o intuitivo y a b s t r a c t iv o El p r im e r o e s el c o n c e r n i e n t e a los e n t e s s in g u la r e s

en s í m i s m o s c o n s i d e r a d o s , d á n d o n o s no tic ia d e la real e x is te n c ia d e lo s m i s m o s .

El s e g u n d o , tal y c o m o a f i r m ó T o m á s s i g u i e n d o a A r i s t ó t e le s , c o n s i s t e en la f o r m a ­

c ió n d e un c o n c e p t o m e d ia n t e la a b s t r a c c ió n p e r o , a ju ic io d e O c k h a m , n o e s un

p r o c e s o q u e c o m p r e n d a t a n t o s p a s o s in t e r p u e s t o s d e s d e su c o m i e n z o h a s t a a

c o n s e c u c i ó n del c o n c e p t o : « S e n ie g a q u e h ay e s p e c i e s i m p r e s a s er, la s e n s a c i ó n y

el e n t e n d im ie n t o , y en g e n e r a l en to d a r e p r e s e n t a c ió n p o r la cual s e d i g a q u e una

c o s a r e p r e s e n t a o tra d e m a n e r a c u e lleve a s u c o n o c i m i e n t o . La ra z ó n e s p o r q u e

n o d e b e a d m it ir s e la p lu ra lid a d sin n e c e s i d a d » (Tratado sobre Sos principios de

Teología).
B o c e t o e n c o n t r a d o e r un m a n u s c r i t o d e a S u m m a Logicae ( 13 4 1)

En c u a l q u i e r c a s o los u n i v e r s a l e s h icie ro n c a e r bajo u n a m i s m a d e n o m i n a c i ó n

e n t e s s e m e j a n t e s p e r o d iv e r s o s , in d i v id u o s d is t i n t o s . El p a s o q u e S c o t o n o dio , a

p e s a r d e su a fir m a c ió n d e a haecceidaa c o m o p rin c ip io d e in d iv id u a c ió n , lo da

O c k h a m : s o l o h a y e n t e s in d iv id u a le s y en e llo s no e s t á e n c a s t r a d a n in g u n a e s e n c ia

u n iv e r s a l. S e a s e m e j a n y p o r e s o los e t i q u e t a m o s c o n los m i s m o s t é r m i n o s . Pero

n o p a r tic ip a n d e u n a e s e n c i a c o m ú n . El c o n c e p t o d e b e e n t e n d e r s e no c o m o una

a b s t r a c c ió n d e a e s e n c i a , s in o c o m o u n a r e c o l e c c ió n d e r a s g o s q u e s e a g r u p a n en

c o n j u n t o s d e n o t a s o c a r a c t e r ís t ic a s a o s q u e s e a p lic a el m i s m o n o m b r e . D e a h í

q u e a e s t a c o r rie n te filo s ó fic a , s i m i i a r a la del s o f is t a G o r g i a s , s e la c o n o z c a c o m o

n o m i n a l i s m o o t e r m i n i s m o en s u v e r s ió n m á s e x t r e m a ( R o s c e lin o d e C o m p i e g n e ,

s i g l o x i ) , la cual a firm a q u e los u n i v e r s a le s s o n tan s o lo fla tu s voris, e m i s i o n e s d e

v o z q u e n o refieren a o b je t o a l g u n o ; O c k h a m no llega ta n le jo s , la a b s t r a c c ió n tiene

a lg ú n fin, a !g u n a u tilid ad:


D ig o, p u e s , q u e r e s p e c t o d e ío i n c o m p l e j o p u e d e d a r s e u n a d o b le n o ticia, de

a s c u a l e s una p u e d e l l a m a r s e a b s t r a c t iv a y la o tra in tuitiva p e r o hay q u e s a b e r

q u e la no tic ia a b s t r a c t iv a p u e d e t o m a r s e en d o s s e n t i d o s : o bien s e d ic e d e la

q u e e s d e a lgo a b s t r a c t o d e m u c h o s s i n g u l a r e s , y asi' la no tic ia a b s t r a c t iv a n o e s

o tra c o s a q u e el c o n o c i m i e n t o d e a lg ú n u n iv e r s a ! a b s t r a í b l e d e m u c h a s c o s a s .

Y en o tro s e n t i d o se t o m a la no tic ia a b s t r a c t iv a s e g ú n q u e a b s t r a e d e la e x is ­

te n c ia y d e la n o e x is te n c ia , y d e as otras con d icion es q u e sob revien en c o n ­

t i n g e n t e m e n t e a la c o s a o q u e d e e s t a m a n e r a s e p r e d i c a n d e ella; n o d e m o d o

q u e s e c o n o z c a a l g o p o r la no tic ia intuitiva, q u e n o s e a c o n o c i d o p o r la noticia

a b s t r a c t iv a , s in o q u e lo m i s m o t o t a l m e n t e y s e g ú n [la] ra z ó n t o t a l m e n t e id é n ­

tic a s e c o n o c e p o r u n a y o tra noticia P e ro s e d is t i n g u e n en c u a n t o q u e la n o ti­

c ia in tuitiva d e la c o s a e s un c o n o c i m i e n t o ta en c u y a virtud p u e d e s a b e r s e si

ia c o s a e x is te o no, d e m a n e r a q u e , si la c o s a e x iste, i n m e d i a t a m e n t e e! e n t e n d i ­

m ie n t o ju z g a q u e e x is te , y c o n o c e e s t o e v i d e n t e m e n t e , a no s e r q u e s e a i m p e ­

d id o p o r la im p e r f e c c i ó n d e a q u e ll a n o ticia. E ig u a l m e n t e , si ta no tic ia f u e s e

p e r fe c ta , y f u e s e c o n s e r v a d a p o r la p o t e n c ia d iv i n a c o n r e s p e c t o a la c o s a no

e x is te n te , en virtud d e ta noticia in c o m p l e j a c o n o c e r í a e v i d e n t e m e n t e q u e

a q u e lla c o s a no e x iste.

C om entario a ias Sentencias

E ste f r a n c i s c a n o a p lic a a s í la f a m o s a n a v a ja q u e lleva s u n o m b r e , t a n t o a p r o ­

c e s o d e c o n o c i m i e n t o c o m o a la o n t o l o g í a o in v e s t ig a c ió n s o b r e o s entes. A d e ­

m á s . a partir d e e s t e r ig o r e p i s t e m o l ó g i c o p o r el cual n o h a d e s u p o n e r s e n in g ú n

co n o cim ien to q u e no nazca de n uestro en cu en tro em p írico con o s e n te s indivi­

d u a l e s , O c k h a m a fir m ó , a n t i c i p á n d o s e a D avid H u m e ( 1 7 1 1 - 1 7 7 6 ) , q u e n o d e b e m o s

c o n f u n d i r n o s c u a n d o d e t e r m i n a d o s e f e c t o s p a r e c e n c o n d u c i r n o s a un c o n o c i ­

m i e n t o d e a c a u s a c u a n d o a q u e l l o s no s o n m á s q u e m e r o s in d ic io s q u e j a m á s n o s

h u b ie ra n l le v a d o a la c a u s a si e s t a no h u b ie s e s id o p r e v ia m e n t e c o n o c i d a . Si e s t o

s e a p lic a a c ie rt a s v í a s d e s a n t o T o m á s n o s d a r e m o s c u e n t a d e q u e e s t a s se c o n ­

v ierten en a r g u m e n t o s p r o b a b le s p e r o no f u e r t e m e n t e d e m o s t r a t i v o s :

Al ig ual q u e u n a h u ella n o n o s lleva al c o n o c i m i e n t o d e a q u e l l o d e lo cu al es


h uella, s i n o al c o n o c i m i e n t o r e c o r d a t o r i o d e a lg o c o n o c i d o p r i m e r a m e n t e , a s í

del m i s m o m o d o o c u r r e c o n los c o n o c i m i e n t o s . Por e je m p l o , el q u e n u n c a h u ­

b ie ra v i s t o a un león y v ie r a s u h u e lla en el p o lv o , no p o r e s o c o n o c eri'a al león

p e r o el q u e a n t e s h u b ie r a c o n o c i d o al león y l u e g o viera s u h u e lia en el p o lv o , a

c a u s a d e e lo re c o r d a r ía m u y bien al ie ó n , e ig u a l m e n t e f o r m u l a r ía p o r e s t a

ra z ó n e s t e ju ic io : « p o r a q u í p a s ó un e ó n » .

Trotado sobre ¡os principios de Teología

E s te m i s m o r a z o n a m i e n t o s o b r e las h u e lla s o in d ic io s fu e l le v a d o a su p e r f e c ­

c ió n e n re la c ió n con la c a u s a l i d a d p o r el o c k h a m i s t a N i c o l á s d e A u t r e c o u r t , q uien

d ijo q u e el p rin c ip io de c a u s a l i d a d no g o z a d e e v id e n c ia , a d ife r e n c ia del prin cip io

d e n o c o n t r a d ic c ió n . La re la c ió n c a u s a - e f e c t o n o s d a un s a b e r p r o b a b le p e r o no

e v id e n te y m u c h o m e n o s e v id e n t e a priori.

c o m e n z a r a n a a p a r e c e r las a r m a s d e f u e g o . La i m a g e n e s t á c o n t e n id a en una

o b r a d e W a lth e r H e r m a n n RyfF, c o n s e n / a d a e n B a s ile a , c u y o título s e p u e d e


tr a d u c i r c o m o Arquitectura de todas ¡as artes m atem áticas y m ecánicas m ás

recientes O 5S 2 ).

E ste e n f o q u e n o m i n a li s t a y e c o n ó m i c o , t a n t o en c u e s t i o n e s o n t o l ó g i c a s c o m o

e p i s t e m o l ó g i c a s (la n a v a ja d e O c k h a m v i e n e a c o r ta rle ¡a s b a r b a s a P a tó n y A r i s t ó ­

te le s) c o n d u j o a O c k h a m a p o s i c i o n e s c o n r e s p e c t o al p r o b l e m a fe-ra z ó n q u e lo

llev a ron a r e iv in d ic a r u n a s e p a r a c i ó n d e a m b a s , p e r o n o en e sen tid o con tra­

d ic to rio d e la d o b le v e r d a d d e los a v e r r o í s t a s la tin o s (c on tra los c u a e s h iz o su

e je rc ic io a d m ir a b l e d e s í n t e s i s s a n t o T o m á s ) , s i n o en el s e n t id o d e q u e la fe tien e

s u s a s u n t o s y la ra z ó n d e b ie r a ya e m p e z a r a o c u p a r s e d e ios s u y o s . P r o b l e m a s

ta le s c o m o a in v e s t ig a c ió n c ie n tífico -n a tu ra ' q u e a i g u n o s o c k h a m i s t a s s e a t r e ­

v ie r o n a realizar, t a l e s c o m o J u a n B u rid á n y A lb e rto d e S a jo n ia , q u ie n e s d e s a r r o ­

llaron la te o ría d e Ím petus. E sta te o ría r e f u ta b a la d i s p a r a t a d a (p ara el s a b e r actu a l)

te o ría a ris t o t é lic a s e g ú n a cua o s p ro y e c tile s s e g u í a n en m o v i m i e n t o sin n e c e ­

s id a d d e u n a fu e r z a a;.ena q u e a c t u a s e s o b r e e l lo s p o r q u e el aire q u e d e s p l a z a b a n

los e m p u j a b a p o r a c ola . Es decir, en el v a c ío ni el m e j o r a r q u e r o c o n s e g u i r í a e v i­

tar que se cayera a fle c h a a s u s p ie s . Para B u rid á n el aire e s un o b s t á c u l o y no e

p r o p u l s o r E s to s e a c e r c a m á s a la v e r d a d .

A m o d o d e c o n c l u s ió n del p e n s a m i e n t o d e O c k h a m y d e r e s u m e n d e ¡o m á s

s ig n ific a t iv o d e los t r e s g r a n d e s d e m e d i e v o (A g u s tín , T o m á s y O c k h a m ) p r o p o ­

n e m o s el s ig u i e n t e c u a d r o , q u e tie n e c o m o e je io s t r e s g r a n d e s t e m a s d e ^a m e t a ­

fís ic a , tal y c o m o K ant (s. x v m ) lo s c o n c e p t u ó en s u Crítica de la razón pura:


San Agustín no
aporro prueba
Las vías no son
racional de la
com pletam ente
existencia de
inválidas, pero
Dios, pero sí lo
Puede conocerse no sabemos
hizo un agustino
la existencia de a qué Dios
a principios del
D ios mediante exactamente
segundo milenio:
pruebas a nos conducen,
san Anselmo
posteriori, pero ni siquiera
de Canterbury.
no su esencia. tiene ciue ser un
Es una prueba
D IO S D e su esencia único D io s y ni
racional o
sabemos lo que siquiera tiene
(SE R a p rio ri (sin
nos ha revelado por qué ser una
apelación a la
S E P A R A D O , experiencia, a mediante los sustancia divina.
textos sagrados. De ahí que su
SER diferencia de
Asum ía la existencia sea
IN F IN IT O , las famosas analogía entre cuestión de
vías), por la cual
P R IM E R las tres personas fe. En D ios la
uno extrae la
de la T rin id ad y m em oria, el
M O TO R) necesidad de la
las tres funciones entendim iento y
existencia
del alma: Padre la voluntad son
de Dios de
(memoria), lo m ism o y,
la definición de
H ijo [logos* >or lo tanto,
su esencia. Para
‘entendim iento’) ’^ios no ciuiere
san Anselmo la
y Espíritu Santo o que es bueno,
esencia divina es
(voluntad). sino que lo que
perfectamente
D ios quiere es
comprensible
bueno porque él
para la
lo quiere.
inteligencia
humana.
Razón, experiencia y método científico

D u r a n te e s t e c a p ít u l o s e tr a ta ra del m o d o en q u e el r a c io n a l is m o y el e m p i r i s m o

f u e r o n r e a c c i o n e s al m é t o d o h ip o t é t ic o - d e d u c t i v o d e la c ie n c ia q u ie n l l a m ó al

m i s m o r e s o l u t iv o - c o m p o s it iv o . E ste m é t o d o f u e y a e j e c u t a d o en s u p e r fe c c ió n p or

G a l i l e o r a u n q u e in t e rp r e t a d o d e n t r o d e e s q u e m a s q u e no a c a b a n d e r o m p e r s e . P o r­

q u e , en e fe c to , a u n q u e G a l il e o d e s p o t r i c a r a c o n t r a e s o s p e r ip a t é t ic o s i n c a p a c e s de

e n t e n d e r el m a s s i m p l e d e los r a z o n a m i e n t o s , a u n a s í él m i s m o no s u p o reiv in ­

d ic a r a im portancia de la e s t r u c t u r a ep istem o ló gica del m étodo h ip otético-

d e d u c t iv o , c o m o una c o n q u i s t a en s i m i s m a . C e n t r a d o en s u s c o n t r o v e r s i a s con

los s e g u i d o r e s d e A r i s t ó t e l e s ( p e r ip a t é t ic o s ) , e s t o s ¡le g a ro n a t o r n a r s e p e r s o n a l e s

en el c a s o d e p a p a d e R o m a . La p r e o c u p a c i ó n p o r el m é t o d o cie n tífico en s i

m i s m o la e n c o n t r a r e m o s ta n t o en D e s c a r t e s (Discurso d el m étodo), p a d r e del r a c io ­

n a l is m o , c o m o en el p a d r e d e l e m p i r i s m o : B a c o n (N ovum O rgan u m ). D e s c a r t e s

h iz o h in c a p ié en la d e d u c c i ó n , m i e n t r a s q u e B a c o n b u s c ó d e s b r o z a r la in d u c c ió n

tal y c o m o la e n t e n d ió A r i s t ó t e l e s d e t o d a la t r a m o y a c e la ló g ic a d e d u c t iv a d e los

s i l o g i s m o s a r is t o t é l i c o s ta y c o m o h a b ía s id o a r t ifi c io s a m e n t e e x te n d id a p o r los

e sc o lástic o s m ed ievales.

E ste c a p ít u lo c o n s t a d e e s t o s d o s a p a r t a d o s .

El r a c i o n a l i s m o y la s u s t a n c i a : D e s c a r t e s , S p i n o z a y L eibniz

El e m p i r i s m o y ia d e s a p a r i c i ó n d e ia s u s t a n c i a : B a c o n , L o c k e y H u m e
En la Fran cia d e D e s c a r t e s ( 1 5 9 6 - 1 6 5 0 ) , a d e m á s d e l a s c o r r ie n t e s e s t o i c a y a g u s ti-

n ia n a ( ja n s e n is t a , c o n c r e t a m e n t e , en Francia) q u e r e s u r g ie r o n c o m o r e s p u e s t a a la

actitud d e c a d e n t e d e l o s lib e rtin o s q u e i m p e r a b a n en a C o rte ( v é a s e , d e M ich e!

O n fray , Los libertinos barrocos. Contrahistoria de ¡a filo so fía III), se p u s o d e m o d a

o tra c o r rie n te p ro p ia del fina d e la A n t ig ü e d a d : e e s c e p t i c i s m o . Para c o m b a t i d o .

D e s c a r t e s p r o p u s o la re d u c c ió n al a b s u r d o d e la d u d a e s c é p t i c a m e d i a n t e la d u d a

m e t ó d ic a El m é t o d o p e r m it e s e p a r a r lo s e l e m e n t o s c l a r o s y d is t i n t o s ( e v id e n ­

t e m e n t e v e r d a d e r o s ) d e a g o c o m p l e j o p ara v o lv e r a c o m p o n e r l o s (Discurso d e! m é ­

todo, Los principios de la filosofía) d e d u c t iv a m e n t e .

C u a n d o el c o m p i e j o del q u e p a r t i m o s e s t o d a la re a lid a d la d u d a d e a en s u s ­

p e n s o el ju ic io s o b r e a e x is te n c ia o in e x is t e n c ia d e c u a l q u i e r c o s a . P e ro D e s c a r t e s

e n c o n t r a b a q u e a u n q u e c u a iq u ie r c o n t e n id o p u e d e s e r o b je t o d e d u d a f o r m a l ­

m e n t e e s n e c e s a r i o q u e h a y a el d u d a r m i s m o , el p e n s a r q u e d u d a : « P i e n s o , -uego

e x is to » . N o o b s t a n t e , D e s c a r t e s dio u n a p a s o m á s y o t o r g ó c a t e g o r ía d e s u s t a n c i a

(un p a s o d o n d e su f o r m a c i ó n e s c o l á s t i c a tr a ic io n a su p r o p ó s i t o inicial d e n o d e ja r

q u e n a d a q u e a n t e r i o r m e n t e h a a p r e n d i d o le influya) al p r o c e s o d e p e n s a r y lo

l l a m ó « s u s t a n c i a p e n s a n t e » (res cogitans), la cual id e n tifica b a c o n un a l m a ind ivi­

sib le y s e p a r a d a del c u e r p o , al e st ilo p la t ó n ic o . A p e s a r d e e s t e r e g r e s o n o ju s t i­

f ic a d o , D e s c a r t e s d e j ó c la ro p a r a s i e m p r e q u e a e s c o l á s t i c a y la te o l o g í a no p u e ­

d e n s e r e f u n d a m e n t o del p e n s a r filo s ó fic o , p o r q u e el p e n s a m i e n t o f il o s ó fic o es

a u t ó n o m o o n o es.
r DE
D I S C O
LA M ETHO DE
URS

Pour bien conduirc la raífon ,3c chcrchcr


la v e r k e d a n s lc s íc ic n c c s .
. Pt at
L A DIOPTRIQVE.
LES M E T E O R E S .
ET
LA G E O M E T R I E .
Q tá fontdesejfüs de cele M e t h o d e .

a L i t d i
De Ilm p riracric de l a n M a i r e .
clí ! 3 C X X X VI L
Auec Triu/kjre.

Discurso d el m étodo paro conducir bien la razón y encontrar la verdad en las

ciencias acom pañ ado de !a dióptrica. los m eteoros y la geom etría, todas las cuales

son ensayos de este m étodo

La s u s t a n c i a p e n s a n t e , a d ife r e n c ia d e D io s d e A r i s t ó t e l e s , q u e s o l o s e n e c e ­

s it a b a a s í m i s m o , p a r e c e vivir en un m u n d o y un c u e r p o d e cuy a e x is te n c ia , no

o b s t a n t e , p u e d e d u d ar. C o m o n a d a d e lo q u e u n o s ie n t e o p e r c ib e e s g a r a n t ía d e a

e x is te n c ia d e p r o p io c u e r p o y d e m u n d o , e inc u s o , la p r o p ia ló g ic a con la q u e

u n o r a z o n a p o d ría e s t a r p e r / e r t i d a p o r una f u e r z a m a l i g n a q u e m e llevara a erro r

c r e y e n d o q u e e s t o y en a v e r d a d . D e s c a r t e s t u v o q u e a fe r r a r s e a a lg ú n c o n t e n id o

del p e n s a m i e n t o q u e f u e r a v e r d a d e r o sin re s u lta r d e un r a z o n a m i e n t o y q u e no

p r o c e d i e s e d e los s e n t id o s .

Un c o n t e n i d o a s i e s in n a t o y s u o r ig e n p u e d e s e r el a l m a m i s m a o un origen

s o b r e n a t u r a l . D e s c a r t e s ha la b a tal c o n t e n id o en s u p e n s a m i e n t o : la id e a d e infi­

n itu d . C o n s i d e r a b a q u e u n a id e a a s í no p o d ía p r o c e d e r de! p r o p io p en sa r, q u e es
l im it a d o y finito en d u r a c ió n y a l c a n c e . Ha d e p ro c e d er, p o r fu e r z a , d e f u e r a d e sf.

d e a l g o m á s allá d e ia id e a m i s m a d e infinito y q u e s e a , no o b s t a n t e , c a p a z de

p ro d u c ir la : a res infinita, el D io s del f iló s o fo m o d e r n o , q u e . a d if e r e n c i a d e! s e r

s e p a r a d o d e A r i s t ó t e l e s , s f e s c r e a d o r ex nihilo d e t o d o lo e x is te n te : p e n s a m i e n t o y

e x te n s ió n m a t e ria l (si e s t o ú lt im o e x iste, lo c u a a ú n e s t a r ía p o r p ro b a r ). La id e a de

infinitud e s la m a r c a q u e el C r e a d o r d e ja e n n u e s t r a a i m a . P e n s a r en un D io s q u e

n o e x is te e s , s e g ú n el f il ó s o f o f r a n c é s , c o m o p e n s a r en u n a m o n t a n a sin valle.

A h o r a bie n , si D io s e x is te y e s p e r fe c to , si e s ¡o v e r d a d e r o , lo b u e n o y lo bel ¡o

(verum . bonum . pulchrum ), en un cierto s e n t i d o ( c o m o vio P lató n) no p u e d e p e r ­

m itir D io s q u e el p e n s a m i e n t o se e n g a ñ e . En c o n c l u s i ó n , el m u n d o (res extensa)

e x iste, p e r o en él d e b e m o s s e p a r a r lo q u e n o s p a r e c e del m u n d o y e s del p e n s a ­

m i e n t o ( c u a l id a d e s s e c u n d a r i a s d e D e m ó c r i t o y G a lile o : c o l o r e s , o l o r e s , s a b o r e s , y

o tra s n o e x p r e s a b l e s en m a g n i t u d e s n u m é r i c a s y q u e n o s v i e n e n d a d a s p o r in­

t e r m e d i a c i ó n del c u e r p o ) y lo q u e e s p r o p i a m e n t e m a t e r ia e x t e n s a (de ia q u e t r a ­

ta r ía u n a n u e v a filo s o fía n a tu ra l, u n a fís ic a m o d e r n a , c o m o la q u e in a u g u r a G a lile o

y culm in a N ew to n).

A h o r a bie n, si D io s e x is te y e s p e r fe c to (p o r d e fin ic ió n ), n o p u e d e p e r m it ir q u e

m e e n g a ñ e . En c o n c l u s i ó n , el m u n d o a h í fu e r a e x iste, p e r o er. él p o d e m o s r e c o ­

n o c e r c u a l i d a d e s p r im a r ia s ( a q u e lla s q u e p u e d e n s e r u b i c a d a s e n lo s e je s c a r t e ­

s i a n o s ) . p u e s t o q u e a q u e ll a s q u e p r e s u m i b ' e m e n t e s o l o e x is te n en ei m o d o e n q u e

e s t e n o s a fe c t a ( c u a lid a d e s s e c u n d a r i a s ) no s o n p r o p i a s d e la res extensa, s i n o d e la

res cogitans.

E s to a b re d o s p r o b l e m a s n u e v o s en el p e n s a m i e n t o d e D e s c a r t e s : el o r ig e n del

m u n d o y la re la c ió n p e n s a m i e n t o - e x t e n s i ó n ( n u e v a v e r s ió n del p r o b l e m a a lm a-

c u e r p o ) . C o n r e s p e c t o al p r im e r o e s c r io i ó un t r a t a d o q u e, al lle g a r a c o n c l u s i o n e s

s im ila r e s a las d e G a lile o , tu v o q u e v e r la luz p o s t u m a m e n t e . La c u e s t i ó n del d u a ­

l i s m o s e r e s u e l v e c a r t e s i a n a m e n t e a p e l a n d o a la in t e rv e n c ió n d e la g l á n d u l a p ineal,

d o n d e s e p ro d u c ir ía ei e n c u e n t r o en tre a m b a s s u s t a n c i a s a tr a v é s d e lo s e s p ír it u s

a n i m a l e s , u n o s s e r e s p e q u e ñ o s , s u tile s , d e n a t u r a le z a íg n e a , q u e p o d ría n p e r t e ­

n e c e r a a m b o s p la n o s d e la r e a lid a d : e x te n s ió n y p e n s a m i e n t o . En el Tratado del

hom bre, D e s c a r t e s e s t u d ia io s p r o c e s o s f í s i c o s d e n u e s t r o c u e r p o , p a r t ic u la r m e n t e
los q u e tie n e n q u e v e r c o n el s i s t e m a n e n /io s o ( m o v i m i e n t o y p e r c e p c i ó n ) . En e s t a

ob ra n o s d ic e c u e la g l á n d u la pin e al d e ja p a s a r a: c e r e b r o s o l o las « p o r c i o n e s m á s

s u t i l e s y a n i m a d a s d e la s a n g r e » , a las q u e c o m p a r a c o n « u n v ie n t o m u y su til, o

m á s bie n , u n a 'l a m a m u y v i v a y m u y p u r a » ; e s t o s c o r p ú s c u l o s s o n los e s p ír it u s

a n i m a l e s ( r e c o r d a m o s q u e el t é r m i n o e sp ír itu v ie n e d e! latín spiritus, ‘ s o p i o d e

aire', ‘a i r e ’). A partir del c e r e b r o lo s e s p ír it u s a n i m a e s s e d e s p i a z a n p o r los n e rv io s

s e n s o r i a l e s y m o t o r e s y p e r m it e n la p e r c e p c i ó n y el m o v i m i e n t o d e la s d is tin ta s

p a r te s del c u e r p o . En c ie rto m o d o , el c o n c e p t o d e e s p ír it u s a n i m a l e s a n t i c ip ó de

u n m o d o m u y r u d i m e n t a r i o el c o n c e p t o a c tu a l d e n e u r o n a .

P a ra D e s c a r t e s no fu e p o s ib l e d e r iv a r un s i s t e m a é tico d e s u m e t a f í s i c a ni d e su

te o ría del c o n o c i m i e n t o ( Discurso cíe! m étodo, M editaciones m etafísicas. Principios

para la dirección del espíritu. Principios de la filosofía) d e m o d o q u e p ostu S ó una

m o r a l p ro v is io n a l q u e a g r a n d e s r a s g o s s e a s e m e j a a ia d e los e s t o i c o s y c u y o s

p r in c ip io s s o n :

S e g u ir ias e y e s y c o s t u m b r e s del p a í s d o n d e s e vive, in cluida la religión

d e lo s p a d r e s .

S e r f ir m e y r e s u e lt o e r la s d e c i s i o r e s y c o n s t a n t e en ia s a c c i o n e s

A lte ra r o s d e s e o s p r o p i o s a n t e s q u e el o r d e n d e: m u n d o y h a c e r de

n e c e s i d a d virtud en !a m e d i d a en q u e s e a p o s ib le .

E n tre g a r la v id a al c u ltivo d e la ra z ó n .

El h o l a n d é s d e a s c e n d e n c i a ¡u d e o -ib é ric a , B a r u c h S p i n o z a ( 1 6 3 2 - 1 6 7 7 ) , p o r un

l a d o c o n t in u a r ía a D e s c a r t e s , p e r o p o r otra , c o m o gran c o n o c e d o r d e ia filo s o fía

m e d ie v a l q u e fu e . re s u ltó s e r un g r a n in n o v a d o r , tan crítico c o m o ga n ado r de

verdades. S u s g r a n d e s o b r a s f u e r o n e¡ Tratado de la reform a del entendim iento y la

Ética. M ie n t r a s q u e el itinerario c a r t e s i a n o f u e . r e s g u a r d á n d o s e b a jo e': p a r a g u a s c e

la m o r a l p r o v is io n a l, p artir d e la d u d a p ara I e g a r a D io s t r a n s i t a n d o p o r el «Yo

p i e n s o » ; en S p i n o z a n o es mi finitud la q u e s e e n fr e n t a a la infinitud divina, c a p a z

d e in tro d u c ir en m í u n a id e a d e infinito, s i n o c u e y o e s t o y in s e r t o en la infinitud y

m i id e a d e D io s e s D io s m i s m o . En D e s c a r t e s el a l m a h u m a n a c o n s e g u í a re lig a rse

a D io s , m ie n t r a s q u e p a r a S p i n o z a el h o m b r e e n t e r o e s p a r te d e Él.
La Ética e s t á c o m p u e s t a d e c in c o p a r te s y r e p r o d u c e un e s q u e m a e s c o l á s t i c o .

En as p a r te s I y II s e d e s c r i b e a re la c ió n D io s - h o m b r e . C o m o en D e s c a r t e s , el

p u n t o d e p a r tid a e s la in d ig e n c ia , p e r o no u n a in d ig e n c ia en el c o n o c i m i e n t o , s in o

u n a in d ig e n c ia e x is te n c ia . S e tr a ta d e una b ú s q u e d a ra c io n a del bie n, al q u e se

c o n s i d e r a d e n a t u r a l e z a in te le c tu al. Un bien q u e p u e d a lib r a rn o s d e to d a tr is te z a ,

d e t o d o r i e s g o , c o m o s u p e r a c ió n d e io s c u i d a d o s y p r e o c u p a c i o n e s . P e ro la p o s e ­

s ió n d e un bien in tele ctu al s o l o s e d a en su e je rc ic io .

S i g u i e n d o a D e s c a r t e s , s e p r e g u n t a c u á : e s la id e a d o n d e r e s id e el bie n . Las

id e a s c o n s t itu y e n u n a realid ad p r o p ia . S o n in te ligib le s en c u a n t o t a l e s . U n a ¡d e a es

u n a c o s a , en c ie rto s e n tid o . N o e s c o m o en P la tó n y c o m o , p o s t e r i o r m e n t e , en

K a n t un id eal { a u n q u e en P a tó n el ideal e x iste, no e s un id ea! r e g u la t iv o ) . La c u e s ­

tió n e s t á en q u e S p i n o z a d i s c r e p a d e D e s c a r t e s en q u e a s o l u c ió n a p r o b l e m a del

c o n o c i m i e n t o s e o b t e n g a p o r la m e r a s e g u r i d a d en n u e s t r a p r o p ia e x is te n c ia . La

m e r a f o r m a l id a d del « Y o p ie n s o , l u e g o e x i s t o » {cogito c a r t e s ia n o ) n o le p a r e c e el

p u n t o d e p artid a p a r a f u n d a m e n t a r u n a te o ría del c o n o c i m i e n t o {sin n e g a r q u e e s

u n a v e r d a d c o n q u i s t a d a p a r a la filo s o fía ). S o l o c o m p r e n d i e n d o n u e s t r o lu g a r en

la s c o s a s p o d r e m o s p r o g r e s a r en el c o n o c i m i e n t o . La d e s c o n f i a n z a r a c io n a lis ta

h a c ia los d a t o s d e l o s s e n t i d o s e s m a t i z a d a p o r S p in o z a : n o hay t a le s a l t e r a c io n e s

s e n s o r i a l e s , sin o un o r d e n q u e d a u g a r a t a l e s a l t e r a c i o n e s . C o m p r e n d a m o s el

o r d e n y n o n o s e n g a ñ a r á n lo s s e n t i d o s p o r m á s q u e s ig a n p r e s e n t á n d o n o s e s a s al­

te ra cio n e s o casio n alm en te.

S p i n o z a re v is a la n o c ió n d e s u s t a n c i a c a r t e s ia n a . C o n s i d e r a q u e d efin ir la s u s ­

ta n c i a r i g u r o s a m e n t e y a c e p t a r q u e h a y a m á s d e una s u s t a n c i a e s c o n tra d ic to rio .

La s u s t a n c i a s e a u t o d e t e r m i n a . S o lo h ay u n a s u s t a n c i a . L l a m é m o s l a D io s . P e ro no

e s u n a s u s t a n c i a c r e a d a ni c r e a d o r a , e s c a u s a d e s í m i s m a y el m u n d o e s una

e m a n a c i ó n d e ella. N a d a h ay fu e r a d e D io s . S e s o l u c i o n a a s í el p r o b l e m a c a r t e ­

s i a n o a c e r c a d e c ó m o c o n t a c t a el p e n s a m i e n t o c o n la e x t e n s ió n e n e: c u e r p o h u ­

m a n o {el á n g e l e n c e r r a d o en la m á q u in a ) y s e d e ja n a un a d o c o n c e p c i o n e s d i s p a ­

r a t a d a s a c e r c a d e la a u s e n c i a o p r e s e n c ia d e a l m a e n lo s a n im a s e s .

H a y p e n s a m i e n t o y e x t e n s ió n , p e r o no c o m o s u s t a n c i a s d is t i n t a s , s i n o c o m o

los a tr ib u t o s en lo s q u e la m i s m a s u s t a n c i a ( D i o s / n a t u r a l e z a ) s e e x p r e s a en u na
in finid ad d e m o d o s . La d is tin c ió n e n tre a tr ib u t o s e s n e c e s a r ia , p u e s t o q u e a n a d ie

s e le e s c a p a q u e s o l o el p e n s a m i e n t o lim ita al p e n s a m i e n t o , m ie n t r a s q u e s o l o la

e x t e n s ió n lim ita la e x t e n s ió n . La d e m o s t r a c i ó n d e la i m p o s ib il i d a d d e ¡a ex iste n c ia

d e m á s d e u n a s u s t a n c i a — p a r t ie n d o d e 'a n o c ió n c a r t e s i a n a d e s u s t a n c i a , no d e la

a ris t o t é l i c a — e s c o m o s ig u e : u n a s u s t a n c i a e s a n t e r i o r e n a natu raleza de s u s

a f e c t o s y e n t e n d e m o s q u e d o s s u s t a n c i a s c o n d if e r e n t e s a tr ib u t o s n o tie n e n n a d a

en c o m ú n en tre sí. Si las c o s a s n o tie n e n n a d a e n c o m ú n e n tr e sf, u n o d e e l lo s no

p u e d e s e r la c a u s a d e la otra . En la n a tu r a le z a , n o p u e d e h a b e r d o s o m á s s u s t a n ­

c ia s d e la m i s m a n a tu r a le z a o a tr ib u t o y u n a s u s t a n c i a no p u e d e s e r p r o d u c id a p or

otra s u s t a n c i a . P e rt e n e c e , p o r d e fin ic ió n , a la n a t u r a l e z a d e u n a s u s t a n c i a e xistir y

n o t e n e r lím ite o fin. D io s , o u n a s u s t a n c i a c o m p u e s t a d e infinitos a tr ib u t o s , c a d a

u n o d e io s c u a l e s e x p r e s a su e s e n c i a e te r n a e infinita, e x iste n e c e s a r i a m e n t e (re­

c u p e r a n d o el a r g u m e n t o o n t o l ó g i c o d e s a n A n s e l m o ) . E x c e p to D io s , n in g u n a s u s ­

ta n c ia p u e d e s e r o c o n c e b i r s e . Decir s u s t a n c i a en s e n t id o c a r t e s i a n o (no t a n le ja n o

del a r is t o t é l i c o - t o m is t a ) y d e c ir D io s o n a t u r a l e z a e s d e c i r lo m i s m o en d ife r e n t e s

s e n t i d o s . La s u s t a n c i a p e n s a n t e y la s u s t a n c i a e x t e n s a s o n u n a s o l a y m i s m a s u s ­

t a n c ia , a p r e h e n d i d a ya d e s d e un a tr ib u to , ya d e s d e otro . L a s i m p l i c a c i o n e s p ara :a

f ilo s o fía p rá c t ic a s o n in e v i t a b le s , c o m o h e m o s p u e s t o d e m a n i f i e s t o e n la revista

Res publica:

C o n r e s p e c t o a la m e t a fís ic a , y c o r n o c o n s t a t a V id a P e ñ a en s u t e s i s d o c to ra l,

H e g e i s e c o n f u n d e t r a n s i d o d e Fich te, p o d ría d e c i r s e — c u a n d o v e en S p in o z a

un o r d e n (vertical) d e s c e n d e n t e e n el q u e el m o d o e s la f a s e m á s b aja d e t o d a s

y a s u b je t iv id a d sería s o l a m e n t e un a l e j a m i e n t o d e lo g e n e r a l , sin p o s ib le r e ­

t o r n o a ello. P a ra S p in o z a , el h u m a n o e s u n a c o m p o s i c i ó n d e f u e r z a s q u e da

c u e n t a c o n p a l a b r a s — q u e no e s io m i s m o s i e m p r e q u e c o n o c e r — d e las i m á ­

g e n e s q u e p ro y e c ta : u n conatus d e p e r s e v e r a n c i a e n el ser. P a ra A lb ia c , la é tic a y

a filo s o fía política — lo q u e D e s c a r t e s no se a tr e v ió a c o n s t r u ir c o n f o r m á n d o s e

c o n u n a m o ra l p r o v is io n a l s u c e d á n e a — e s el a s u n t o crucial del f il o s o f a r d e

S p in o z a .

En r e s u m i d a s c u e n t a s , S p i n o z a e x tra e en m e t a f ís ic a las c o n s e c u e n c i a s d e la
n u e v a im ago m u n d i g a l ile a n a y d e la ¡d e a d e s u b s t a n c i a c a r t e s i a n a (h a c ie n d o

coincidir, a d ife r e n c ia d e D e s c a r t e s , el ordo cognoscendi c o n el ordo essendi [el

o r d e n y c o n e x ió n d e ¡as id e a s e s el m i s m o q u e e o r d e n y c o n e x ió n d e las

c o s a s ] ) a la p a r q u e e s c a p a z d e c o n s t r u i r e¡ s i s t e m a teó ric o -p ra 'c tic o q u e en el

f r a n c é s q u e d a en s u s p e n s o , a l g o in to le ra b le , d e b ió d e p e n s a r el h o l a n d é s , en

un p e n s a d o r s i s t e m á t i c o .

R e c e n s ió n s o b r e e íibro d e G a b rie l A lbiac:

La sinagoga vacía. Un estudio de las fu e n te s m arranas del

espinosism o

S e g ú n S p in o z a . los s e r e s h u m a n o s n o s e q u i v o c a m o s al c r e e r n o s libres, p u e s t o

q u e e st o s u c e d e en la m e d i d a e n q u e s o m o s c o n s c i e n t e s d e las a c c i o n e s q u e reali­

z a m o s , p e r o i g n o r a m o s las c a u s a s q u e a s d e t e r m i n a n . Y no s o l o e s o : n o s e m p e ­

ñ a m o s en p e n s a r q u e la n atu ra eza a c tú a p o r u n a ra z ó n o fin n o s e m p e ñ a m o s er,

p e n s a r q u e la n a tu r a le z a a c tú a p o r u n a ra z ó n o fin m e n t a n d o c o n ia e x p r e s ió n

« v o u ntad d e D i o s » lo q u e no es m á s q u e el a s il o d e n u e s t r a ig n o r a n c ia . En c u a 1-

q u i e r c a s o . e s i m p o s ib l e q u e d e j e m o s d e s e r u n a p arte d e la n a tu ra e z a . La e s e n c ia

del a l m a h u m a n a e s t á c o n s t it u id a p o r id e a s a d e c u a d a s e in a d e c u a d a s y asi' e s q u e

s e e s f u e r z a p o r p e r s e v e r a r en su s e r t a n t o e n c u a n t o tie n e la s u n a s c o m o en c u a n ­

to tien e a s o t r a s . E e s f u e r z o p o r p e r s e v e r a r tie n e el n o m b r e d e v o l u n t a d , p ero

c u a n d o re fiere a a l m a y c u e r p o re c ib e el n o m b r e d e a p e tito . Y e s t a es la e s e n c i a del

h o m b r e : el a p e tito q u e . c u a n d o se t o r n a c o n s c i e n t e , e s l l a m a d o d e s e o . J u z g a m o s

q u e a lg o e s b u e n o p o r q u e o i n t e n t a m o s , lo q u e r e m o s , a p e t e c e m o s y d e s e a m o s y

n o al r e v é s , d ic e S p in o z a . Por e s o e s q u e la fe ic id ad no e s un p r e m i o q u e s e o t o r g a

a a virtu d , s in o q u e e s la virtud m i s m a y n o g o z a m o s d e ella p o r q u e r e p r i m a m o s

nuestros apetitos m ás con cu p iscen tes, s in o q u e p o d e m o s r e p rim irlo s p o r q u e

g o z a m o s d e ella.
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C a r t a d e S p i n o z a a L e ib n iz . La r e la c ió n y d if e r e n c i a s e n tr e e s t o s d o s f i l ó s o f o s

fu e r o n e x p u e s t a s p o r M a t t h e w S t e w a r t en su o b r a El hereje y el cortesano.

O tra f .g u r a del p e n s a m i e n t o r a c io n a l is t a q u e d e ja ría u n a h uella im p o r t a n t e en el

p o r v e n i r — m a s p o r la in flu e n c ia d e su p e r s o n a q u e p o r la d e su p r o p ia y extraña

f ilo s o fía — es G o ttfrie d W ilh e lm L e io n iz ( 1 6 4 6 - 1 7 1 6 ) . La c rítica d e K ant tie n e p or

o b je t o la c o n c e p c i ó n m e t a fís ic a d e un d i s c í p u l o d e L e ibniz, V/olf. C h ristia n W olff

( 1 6 7 9 - 1 7 5 4 ) , a u n q u e m á s c e r c a d e D e s c a r t e s en e p l a n t e a m i e n t o r a c io n a l is t a d e su

m e t a fís ic a , n o p u e d e c o n c e b i r s e sin L e ibniz. En C h ristia n W o l f f e n c o n t r a m o s la

d o c t r in a s o b r e lo s t i p o s o n t o l ó g i c o s de; ser, q u e , s e g ú n la m e t a fís ic a c l á s i c a (onto-

t e o l o g í a ) , s o n tr e s : m u n d o , a l m a y D io s. M u n d o re fiere al c o n j u n t o d e e n t i d a d e s fí-

s ic o - e m - p ír ic a s , c o r p ó r e a s o n o c o r p ó r e a s , p e r o e x t e n s a s . A lm a d e s i g n a e con­

ju n to d e f e n ó m e n o s d e a v id a p s íq u ic a . D io s e s el D io s d e los f i l ó s o f o s (e s e r

s e p a r a d o d e A r i s t ó t e l e s ; la p rim e r a c a u s a d e s a n t o T o m á s ; el p r im e r p rincip io ,

e tc.). P u e s bie n , fue del c h o q u e d e un K a n t w o if f ia n o — a u n q u e e n c o n t r á n d o s e el

p r u s i a n o y a en cie rta d i s p o s i c i ó n , n o t o d o el m é r ito fu e del e s c o c é s — c o n la o b r a

d e un e m p ir i s t a b ritá n ic o d e E d im b u r g o , D a vid H u m e , q u e s u r g i ó la p r o p u e s t a de

s o l u c ió n k an tia n a a a a n t í t e s is e n tr e r a c i o n a l i s m o y e m p i r i s m o : s e g ú n M a r ía J e s ú s

S o t o B ru n a :
C h ris t ia n WolflF

El in flujo d e la m o n a d o l o g í a e ib n ic ia n a e st á , en e fe c to , d ir e c t a m e n t e m e d ia d o

p o r la f g u r a d e C h ris t ia n Wolff, c u y o e s p ír itu a n a lític o se e n c a r g ó d e llevar a

c a b o , p o r un a d o , la o r d e n a c ió n d e u n a gran p arte del s a b e r d e s u ¿ p o c a . A

v e c e s W o lff a p a r e c e en la Ilu s tra c ió n a l e m a n a c o m o el f u n d a d o r d e un c o n ju n t o

d e i n s t r u m e n t o s m e t ó d i c o s a d a p t a d o s p a r a p r o p o r c i o n a r un « o r n a m e n t o t e ó ­

r i c o » al s e n t i d o c o m ú n . P o r o t ro la d o , a s u m i ó el tr a b a jo d e s i s t e m a t i z a r y c l a s i ­

fic ar el p e n s a m i e n t o d e s u p r e d e c e s o r . In c l u s o es m u y f r e c u e n t e e n c o n t r a r a

W o lff en las h is to r ia s d e la filoso fía u s u a l e s , si n o e x c l u s i v a m e n t e c o m o un

s e g u i d o r d e Leibniz, s í c o m o e a u t o r c u y a ta r e a s e lim itó a e x p o n e r s i s t e m á ­

t i c a m e n t e las d o c t r in a s le ib n ic ia n a s , p u b i c á n d o l a s — en su l e n g u a v e rn á c u la -

en m a n u a l e s a c a d é m i c o s d e g r a n r e p e r c u s i ó n en la s u n i v e r s i d a d e s a l e m a n a s

del s ig lo X V Iíl, p r o p o r c i o n a n d o a s í u n a « f i lo s o f ía d e e s c u e l a » en la q u e — no

hay q u e o lv id a rlo — c r e c e r á el j o v e n Kant.


« E l s i g n i f i c a d o d e la m o n a d o l o g i a le ib n ic ia n a e n C h ristia n W o iff»

En Anuario filosófico ( U n iv e r s id a d d e N a v a rra )

P a ra Leibniz. « l a p e r c e p c i ó n , y lo q u e d e el a d e p e n d e , e s in e x p lic a b e p o r r a z o ­

n e s m e c á n i c a s , e s decir, p o r las f ig u r a s y ¡os m o v i m i e n t o s . Si s e f in g e u n a m á ­

q u in a cu ya e s t r u c t u r a la h a g a p e n s a r, sentir, t e n e r p e r c e p c i ó n , p o d r á c o n c e b i r s e

aum entada, co n se r/an d o a s m i s m a s p r o p o r c i o n e s , d e s u e r te q u e p u e d a e n t r a r s e

en ella c o m o en un m o l i n o . S u p u e s t a tal m á q u i n a , n o h a ll a r e m o s , si -z v i s i t a m o s

p o r d e n tr o , m á s q u e p i e z a s e m p u j á n d o s e u n a s a o t ra s ; p e r o n u n c a n a d a q u e expli­

q u e u na p e r c e p c i ó n » ( M onadologia ). ¿ Q u é e s u n a m ó n a d a ? P u e s , d e n u e v o , tiene

q u e v e r c o n el p r o b l e m a d e a s u s t a n c i a e n e¡ r a c i o n a l i s m o m o d e r n o . L eibniz v o l ­

v e ría a c o n s i d e r a r la s u s t a n c i a d e un m o d o a r is t o t é li c o ( m á s e x a c t a m e n t e : e s c o -

tista) p ara s a lv a r la d e t o d a la p r o b l e m á t ic a c a r t e s i a n a s o b r e la c o n e x ió n e n tre

p e n s a m i e n t o y e x t e n s ió n (p ara elio r e c u p e r a la s o l u c ió n d e la a r m o n í a p r e e s t a ­

b le c id a p o s t u a d a p o r el o c a s i o n a l i s m o d e M a l e b r a n c h e ) y p a r a e v it a r la fu e r te c o n ­

c lu s ió n s p i n o z i a n a (el D io s d e S p i n o z a c o n d u c e al a t e í s m o ) . Pero, a d ife r e n c ia d e

A r i s t ó t e l e s y d e la e s c o l á s t i c a , la e x t e n s ió n m a t e ria l p a s a a e n t e n d e r s e c o m o una

a p a r i e n c i a del s e r d e a s p e r c e p c i o n e s :

7 7. A s i p u e d e d e c i r s e q u e n o s ó i o e- a lm a — e s p e j o d e un in d e s tru c t ib le u n i­

v e r s o — e s in d e s tru c t ib le , s in o e a n im a l m i s m o , a u n q u e s u m á q u i n a p e r e z c a a

m e n u d o en p a r te y re c ib a o a b a n d o n e o r g á n i c o s d e s p o j o s .

7 S . E s t o s p r in c ip io s m e h a n p r o p o r c i o n a d o la m a n e r a d e e x p lic a r n a t u r a l m e n t e

a u n ió n o la c o n f o r m i d a d del a l m a y del c u e r p o o r g á n i c o . S i g u e e 1 a lm a s u s

p r o p ia s leyes y el c u e r p o t a m b i é n las s u y a s p r o p i a s , y s e e n c u e n t r a n en virtud

de a a r m o n í a p r e e s t a b l e c id a e n tr e la s s u b s t a n c i a s , p u e s t o q u e t o d a s s o n las

r e p r e s e n t a c i o n e s d e un m i s m o u n iv e r s o .

7 9 . L a s a l m a s o b r a n s e g ú n ¡a s leyes d e la s c a u s a s fina e s , p o r a p e t i c i o n e s , fin e s

y m e d i o s . Los c u e r p o s o b r a n s e g ú n la s le y e s d e la s c a u s a s e f ic ie n t e s o m o v i ­

m i e n t o s . Y a m b o s re in o s . e¡ d e las c a u s a s e f ic ie n t e s y el d e la s c a u s a s finales,

s o n a r m ó n i c o s e n tre sí.
8 o . D e s c a r t e s ha r e c o n o c i d o q u e la s a l m a s no p u e d e n d a r f u e r z a a lo s c u e r p o s

p o r q u e h ay s i e m p r e en la m a t e r ia la m i s m a c a n tid a d d e fu e r z a . Sin e m b a r g o , ha

c r e íd o q u e el a l m a p o d ía c a m b i a r a d ire c c ió n d e los c u e r p o s . Pero e s p o r q u e

en s u t i e m p o no s e c o n o c í a a ú n la ley d e la n a tu ra e z a s e g ú n la c u a se c o n ­

s e r v a la m i s m a d ir e c c ió n total en ia m a t e ria . Si D e s c a r t e s a h u b i e s e ad vertido ,

h u b ie ra v e n id o a p a r a r a mi s i s t e m a d e la a r m o n í a p re e s t a b l e c id a .

M onadología

D e a lg ú n m o d o , las m ó n a d a s s o n á t o m o s e s p ir itu a le s , a l g u n a s d o t a d a s de

m a y o r nivel d e c o n c i e n c ia ( p e rc e p c ió n ) y o t r a s d e un nivel d e c o n c i e n c i a s u p e r i o r

( a p e r c e p c ió n ) . La c o h e r e n c ia entre las v i v e n c i a s d e las m ó n a d a s v i e n e e s t a b l e c i d a

p o r el re lo je r o del u n iv e r s o : D io s , q u ie n g a r a n t iz a la a r m o n í a p r e e s t a b l e c id a de

e st e , el m e j o r d e los m u n d o s p o s ib le s , n o d e s d e un p u n t o d e v i s t a m o r a (p u e s

hay m a l en el m u n d o y a q u í no v a le ; c o m o en A g u s t í n , el r e c u r s o al libre a lb e d r ío

q u e q u e d a e x clu id o d e e s t e s i s t e m a ) , s i n o d e s d e el p u n to d e v ista d e la n a v a ja de

O c k h a m , un m u n d o d o n d e e! e f e c t o m a y o r s e p r o d u c e p o r as v í a s m á s s i m p l e s :

[U n a m ó n a d a es] la v e r d a d e r a s u s t a n c i a q u e c o n t ie n e en s í t o d o s los p r e d i­

c a d o s q u e p u e d e e n u n c ia r d e ella q u ie n la c o n o z c a d e un m o d o e x h a u s t i v o , con

c o n o c i m i e n t o a priori y ra c io n a l ( q u e s ó l o D io s tie n e d e t o d a s las s u s t a n c i a s ,

p u e s n o s o t r o s , d e la m a y o r í a d e e lla s s ó lo p o d e m o s c o n o c e r los p r e d i c a d o s

d e s p u é s d e v e r d e h e c h o q u e la p e r t e r e c e n . E sta d is tin c ió n c o r r e s p o n d e a la

q u e h a rá e n los N uevos ensayos sobre el entendim iento h um an o e n tre las v e r ­

d a d e s de ra z ó n y la s v e r d a d e s d e h e c h o ) . En su a fá n p o r s a lv a r la in d ivi­

d u a lid a d , s im p a t i z a m á s Le ibn iz c o n la te o ría d e la haecceidaa (la f o r m a últim a

q u e n a c e q u e S ó c r a t e s , p. e j.: s e a S ó c r a t e s ) d e D u n s S c o t o , q u e c o n la te o ría de

a in d iv id u a c ió n d e s a n t o T o m á s ( q u e la h a c e c o n s i s t i r en la m a t e r ia d e c a d a

in d iv id u o ).

N o t a s a la t r a d u c c ió n a. Discurso de m etafísica

La fil o s o fía d e L e ibn iz llega m e d i a n t e u n a s u e r t e d e h i p e r r a c i o n a l i s m o a u na


c o n c l u s i ó n s e m e j a n t e a a q u e llegaría el o b i s p o B erke ley (16 2 5 - 17 5 3 ) c o n s u hip e-

r e m p i r i s m o in m a te ria lis t a : s e r e s s e r p e r c ib id o . La filo s o fía le ib n ic ia n a p o d r ía p a r e ­

c e r un e x tra ñ o s i s t e m a d o n d e la d o c t r in a p r o t e s t a n t e d e la p r e d e s t in a c i ó n s u b y a -

c e r ía a un a t o m i s m o m e n t a l is t a en el q u e , a d if e r e n c ia del a t o m i s m o d e D e m ó c r it o ,

s í hay u n a je r a r q u ía d e g é n e r o s (al e st ilo a ris t o t é lic o ), c o n un D io s -a r q u it e c t o (al

e st ilo d e la m a s o n e r í a ) en la c u m b r e d e d ic h o o r d e n je rá r q u ic o ; un D io s a u e n o se

d if e r e n c ia ta n t o d e a ris t o t é lic o . L o s a c c i d e n t e s a r is t o t é l i c o s n o s o n t a le s , p a r a Lei­

bn iz. En re la c ió n c o n c a d a m ó n a d a t o d o lo q u e a c a e c e le e s s u s t a n c ia l, d e fin e s u

ser, p u e s n o hay c o n t in g e n c i a . T o d o s u c e d e p o r n e c e s i d a d . D e a lg ú n m o d o , e s e n ­

cia y haecceitas s e iden tifica ría n . La e s e n c ia del in d iv id u o y el p rin c ip io d e indivi­

d u a c i ó n e s c o t i s t a s o n lo m i s m o . S te w a rt, en El hereje y el cortesano, cita a H e g e l

( 1 7 7 0 - 1 8 3 1 ) y a R u s s e :l ( 1 8 7 2 - 1 9 7 0 ) , q u i e n e s c o n s i d e r a r o n la m e t a f í s i c a le ib n ic ia n a

c o m o u n a c o n s t r u c c ió n arb itra ria , u n a n o v e la m e t a fís ic a o un c u e n t o d e h a d a s .

La e s c u a d r a y el c o m p á s s o n h e r r a m i e n t a s d e la a rq u it e c tu ra y s ím b o l o

u n iv e r s a l d e a m a s o n e r í a . L e ibn iz g u s t a b a d e la m e t á f o r a a r q u it e c t ó n ic a para

re ferirse a! a u t o r d e las c o s a s .

Sin e m b a r g o , el p e n s a m i e n t o e i b n i c i a n o d a en la p o s t e r i d a d lu g a r a una c o n ­

q u is t a f ilo s ó fic a d e c ie rto in te ré s ( d e j a n d o a un la d o el m á x i m o in t e ré s q u e p a r a ías

c i e n c i a s tie n e a g r a f o l o g ía o g e o m e t r í a n o e s p a c i a l d e a s r e la c io n e s e n tre n o d o s ,
el c u a l e s t a m b i é n un d e s c u b r i m i e n t o le ib n ic ia n o y q u e e s t á a b s o l u t a m e n t e e m p a ­

rentado con a m o n a d o l o g í a ) . E s a c o n q u i s t a f ilo s ó fic a e s el p e r s p e c t i v i s m o , e t a p a

m a d u r a del p e n s a m i e n t o d e J o s é O r t e g a y G a s s e t ( 18 8 3 - 19 5 5 ) , u n a v e z s u p e r a d a :a

e n o r m e i m p r o n t a q u e e n e s t e a u t o r d e ja r ía e! p e n s a m i e n t o d e N i e t z s c h e (18 4 4 -

19 0 0 ) ; seg ú n O rtega:

C a d a v i d a e s un p u n to d e v i s t a s o b r e el u n iv e r s o . En rigor, lo q u e e ‘la v e n o lo

p u e d e v e r otra. C a d a in d iv id u o — p e r s o n a , p u e b lo , é p o c a — e s un ó r g a n o in ­

s u s t it u ib le p ara a c o n q u i s t a d e la v e r d a d . H e a q u í c ó m o é st a , q j e p o r s í m i s m a

es a je n a a :as v a r i a c i o n e s h i s t ó r i c a s : a d q u i e r e un d i m e n s i ó n vital. Sin el d e s a ­

rrollo. el c a m b i o p e r p e t u o y la i n a g o t a b l e a v e n tu r a q u e c o n s t itu y e n la v id a , el

u n iv e r s o , ia o m n í m o d a v e r d a d , q u e d a r ía ig n o r a d a .

E e r r o r in v e t e r a d o c o n s i s t í a en s u p o n e r q u e a re a lid a d te n ía p o r s í m i s m a , e

in d e p e n d i e n t e m e n t e del p u n t o d e v is t a q u e s o b r e ella s e t o m a r a , u n a f i s o n o m í a

p ro p ia . P e n s a n d o a s í, c la ro e s t á , t o d a v i s i ó n d e ella d e s d e un p u n t o d e t e r ­

m i n a d o no c o in c id iría c o n e s e su a s p e c t o a b s o l u t o y, p o r ta n to , s e r ía falsa .

Pe ro es el c a s o q u e la r e a lid a d , c o m o un p a i s a je , tie n e n infinitas p e r s p e c t iv a s ,

t o d a s ella s i g u a l m e n t e v e r í d i c a s y a u t é n t ic a s . La s o :a p e r s p e c t iv a f a ls a e s e s a

q u e p r e t e n d e s e r la ú r i c a .

El tem a de nuestro tiem po


E L E M P I R I S M O Y LA D E S A P A R I C I O N D E LA S U S T A N C I A C A R T E S I A N A ; B A C O N . L O C K E Y

HUME

F ran cis B a c o n ( 1 5 6 1 - 1 6 2 6 ) , fre n te al é n f a s i s en la p arte d e d u c t iv a del m é t o d o c ie n ­

tí fico q u e e n c o n t r a m o s en G a í ü e o y D e s c a r t e s , c a r g ó la s tin ta s en la in d u c c ió n o

re c o p ila c ió n d e d a t o s e m p í r i c o s s u fi c ie n t e s p a r a una g e n e r a l iz a c i ó n a c e p t a b l e . En

su N ovum O rganum (en a l u s ió n a ¡os te x to s d e A r i s t ó t e l e s d e d i c a d o s a la lóg ic a ,

c o n o c i d o s c o m o O rganon ) p r e te n d ió m o s t r a r c ó m o « P l a t ó n c o r r o m p i ó ;a filo s o fía

n a tu ral c o n s u t e o io g ía , tan c o m p l e t a m e n t e c o m o A r i s t ó t e l e s la c o r r o m p i ó c o n s u

ló g ic a » . C o n r e s p e c t o al u s o q u e s e h a c ia d e -z ló g ic a a ris to té -ic a e n tr e los p e r ip a ­

té t ic o s re c a lc itra n t e s a fi r m ó q u e e s t a v a lía m á s p a r a p e r p e t u a r los e r r o r e s c i m e n ­

t a d o s s o b r e ei te r r e n o d e !as id e a s v u l g a r e s q u e p a r a c o n d u c i r a* d e s c u b r i m i e n t o

de a v e r d a d . J o h n Locke, en s u Ensayo sobre e! entendim iento h um an o ( 1 6 9 0 ) , d e ­

f e n d ió q u e la t e s i s d e las id e a s in n a t a s d e D e s c a r t e s n o s e s o s t i e n e c o n tan s o l o

o b s e r v a r a t e n t a m e n t e q u e en la in fa n c ia no hay p r e s e n c i a d e t a l e s id e a s . N o o b s ­

t a n t e , n o llevó el p u n to de p artid a crítico h a s t a la s ú l t im a s c o n s e c u e n c i a s , a lg o que

s í a c o m e t i ó D a vid H u m e .
N ovu m O rganum . en una e d ic ió n cíe m e d i a d o s d e s ig lo x v u

El e s c o c é s D avid H u m e ( 1 7 1 1 - 1 7 7 6 ) no fu e c é le b r e en s u é p o c a p o r s e r f i'ó s o f o ,

s i n o p o r s u Historia de Inglaterra (un tr a b a jo m o n u m e n t a l c u e c o m p r e n d e d e s d e la

i n v a s ió n d e la isla d e G r a n B r e t a ñ a p o r Ju io C é s a r h a s t a ia R e v o lu c ió n d e 16 S 8 ,

r e v o lu c ió n c u e d a ría iu g ar a p a r l a m e n t a r i s m o ing lés tal y c o m o a c t u a l m e n t e lo

c o n o c e m o s ) . De h e c h o , s u p rim e r a in c u r s ió n en la filo s o fía t e ó r ic a fu e u n f r a c a s o

y tu v o q u e a d a p t a r s u o b ra filo s ó fic a (que e ra un tr a ta d o ) p ara h a c e rla m á s a c c e ­

s ib le y le c a m b i ó el títu lo p o r el d e Investigación sobre e í entendim iento hum ano.

E sta o b ra s u p u s o u n a a u té n t ic a r e v o lu c ió n c o n r e s p e c t o a la c u e s t ió n de la r e a ­

lidad (ia m e t a fís ic a ) y d e c o n o c i m i e n t o q u e d e ella p o d e m o s tener. K a n t (17 2 4 -

1 8 0 4 ) d eja ría d e s e r un f il ó s o f o ra c io n a lis ta y m e t a f ís ic o tr a s la le ctu ra d e e sta

o b ra , la c u a — u s a n d o pa a b ra s d e m i s m o K ant— « l o d e s p e r t ó d e un s u e ñ o » .

Todos lo s f iló s o fo s m o d e rn o s ., tanto e m p iristas com o ra c io n a l is t a s ,


c o n s i d e r a b a n q u e no c o n o c e m o s la re a lid a d tal y c o m o e s , s in o p o r r e p r e s e n ­

t a c i o n e s . E s to g e n e r a un p r o b ; e m a : ¿ p o d e m o s e s t a r s e g u r o s d e q u e la r e p r e s e n ­

t a c ió n c o i n c id e c o n la re a lid a d a la q u e r e p r e s e n t a ? E je m p lo : a luna p a r e c e un

d i s c o l u m i n o s o c u a n d o e s un a s t r o del t a m a ñ o d e E s p a ñ a y s u luz no e s p ro p ia ,

s in o q u e e s el refle jo d e o t ro a s t r o (e s o l ) . O tro e j e m p l o : los c o l o r e s s o l o e x iste n

p a r a a p e r c e p c i ó n v i s u a l, p e r o n o hay c o l o r e s p e g a d o s a las c o s a s s i n o q u e , c o m o

s e d ie ro n c u e n t a r a c io n a l is t a s y e m p i r i s t a s , s o n o n d a s q u e c a p t a n l o s n e r v i o s de

los o jo s d e los a n i m a l e s . A l g u n o s f i l ó s o f o s a n t i g u o s y a s o s p e c h a b a n q u e e s t o era

a sí: E m p é d o c l e s . D e m ó c r it o , P lató n...

La d ife r e n c ia en tre e m p i r i s t a s y r a c io n a l is t a s e s t á e n el c riterio ú ltim o para

s a b e r q u é p a r te d e a q u e l l o q u e lleg a a n u e s tr a m e n t e e s a u té n t ic o y v e r d a d e r o c o ­

n o c i m i e n t o . D ic h o d e o tro m o d o m á s s e n cillo : ¿ d e q u é m e p u e d o fiar p a r a s a b e r

q u e c o n o z c o la re a lid a d y n o u n a fa n t a s ía c r e a d a p o r m i m e n t e ? La r e s p u e s t a de

los ra c io n a l is t a s , c o m o D e s c a r t e s , e s : la r a z ó n te lleva a d e d u c ir la e x is te n c ia d e un

D io s q u e te g a r a n t iz a q u e la re a lid a d e s tal y c o m o n u e s t r a in t e lig e n c ia a com ­

p r e n d e {D i o s n o n o s p u e d e e n g a ñ a r, d ic e D e s c a r t e s ) . La r e s p u e s t a d e lo s e m p i-

r is t a s e s : la s i m p r e s i o n e s q u e ios s e n t i d o s n o s p r o p o r c i o n a n , in t e r p r e t a d a s c o n ló­

g ic a p o r n u e s t r a in t e lig e n c ia y n u e s t r a r a z ó n ( c o m o h a c e n los c ie n tífic o s c o n s u s

e x p e r im e n t o s ) , s o n el ú n ic o c riterio d e v e r d a d . D io s p u e d e e xistir o no, p e r o q u e d a

m u y le jo s d e n u e s t r a e x p e rie n c ia .
E s c u ltu ra d e H u m e , c o n u n a t o g a a e st ilo d e las e s c u l t u r a s d e l o s f i ' ó s o f o s

a n t i g u o s , en p le n o c e n tr o d e E d im b u r g o

Para un e m p ir i s t a lo s s e n t i d o s no n o s e n g a ñ a n , s in o q u e n o s e n g a ñ a n u e s tra

ig n o r a n c i a . Es cierto q u e a v e c e s p a r e c e q u e n o s e n g a ñ a n ; p o r e je m p l o , n o s o t r o s

v e m o s u n a c u c h a r a c o m o si e s t u v i e s e d o b l a d a en un v a s o d e a g u a , p e r o e s t o no

s u c e d e p o r q u e los s e n t i d o s n o s e n g a ñ e n , s i n o p o r q u e d e s c o n o c e m o s e¡ f e n ó m e n o

d e la re fra c c ió n d e la luz. D e h e c h o , e s o t ro s e n t i d o e! q u e n o s s a c a d e! e n g a ñ o : el

s e n t i d o del ta c to .

L as p e r c e p c i o n e s q u e p e n e tr a n c o n m a y o r f u e r z a y e v id e n c ia en la c o n c i e n c ia

s e lla m a n i m p r e s i o n e s q u e s e d iv id e n a su v e z en i m p r e s i o n e s d e la s e n s a c i ó n (!as

q u e se refieren a la e x p e r ie n c ia e x te rn a : la p a r e d d e e s t a h a b ita c ió n o la c a r a de

q uien t e n g o d e la n te ) e i m p r e s i o n e s d e reflexió n (p ro p ia s d e la e x p e r ie n c ia in terna

en la s q u e el s u je t o s e s ie n t e a s f m i s m o : un e s t a d o d e á n i m o ; « r e f l e x i ó n » a q u í

sig n ific a v o l v e r s e s o b r e u n o m i s m o ) .

L as i m á g e n e s d e b i it a d a s d e e s t a s i m p r e s i o n e s ( s e a n d e s e n s a c i ó n o d e re fle ­

x ió n) s e l l a m a n id e a s . La d ife r e n c ia e n tr e im p r e s i ó n e id e a e s , p o r e je m p l o , la q u e

hay en tre el d o lo r p r o d u c id o p o r un g o l p e y la im a g e n d e e s e d o lo r en a m e m o r ia .
La id e a n o p u e d e n u n c a a l c a n z a r la v iv a c id a d y la f u e r z a d e la im p r e s i ó n . E s o que

los r a c io n a lis t a s l l a m a n id e a s s o n n a d a m á s q u e la s h u e lla s o c o p i a s q u e d e ja n las

i m p r e s i o n e s en n u e s t r a m e m o r i a o im a g i n a c i ó n . N o hay ¡ d e a s in n a t a s. T o d a s son

a d v e n t ic i a s o fa c t ic ia s ( u s a n d o el v o c a b u l a r io d e D e s c a r t e s ) .

D e e s t e a n á lis is H u m e c o n c lu y ó q u e la m e n t e h u m a n a s o í o p u e d e a v a n z a r en

el c o n o c i m i e n t o p o r d o s p r o c e d i m i e n t o s o p r o c e s o s : a) r e l a c io n a n d o id e a s a b s ­

t r a c t a s . y b) a n a l i z a n d o e x p e r ie n c ia s o c u e s t i o n e s d e h e c h o (m aiters o ffa c t). E p ri­

m e r p r o c e d i m i e n t o e s el p r o p io d e la s c ie n c ia s p u r a s o a u x ilia re s y el s e g u n d o es el

d e las c i e n c i a s e x p e r i m e n t a l e s , la h isto ria y el s e n t i d o c o m ú n , a y u d a d o d e la lógica

y la s m a t e m á t i c a s (que. p o r ello, s e l a m a n a u x ilia re s ).

S o n r e l a c io n e s d e id e a s las q u e r e f e r e n a las m a t e m á t i c a s y la lógica

( c ie n c ia s f o r m a l e s , sin c o n t e n id o ) . Para H u m e . Plató n te n ía ra z ó n al

d e c ir q u e las v e r d a d e s m a t e m á t i c a s s o n v e r d a d e r a s s i e m p r e y u n i v e r ­

s a m e n t e , p e r o P la tó n s e e q u i v o c a b a c o n s i d e r a n d o q u e h abía un m u n d o

ideal d o n d e e x is te n e s t a s c o s a s m a t e m á t i c a s : no e ra n c o s a s , s in o re a-

c i o n e s e n tr e t é r m i n o s , y n o e s t a b a n en un m u n d o d e la s id e a s , s in o en la

p ro p ia m e n t e h u m a n a . N o e s t a b a n c o m o c o n t e n i d o s (n o s o n id e a s in n a ­

t a s ) , s i n o c o m o r e l a c io n e s q u e a m e n t e c a p t a . N o n a c e m o s c o n los t e o ­

r e m a s . s in o c o n la c a p a c i d a d d e p e n s a r en e s t a s r e l a c io n e s p u r a s . E s t a s

r e la c io n e s p u r a s s o n ló g ic a s (y l ó g i c o - m a t e m á t i c a s ) y en e lla s la i m a g i ­

n a c ió n no tie n e n in g ú n p a p e l.

En c a m b i o , las c u e s t i o n e s d e h e c h o s e r e f e r e n a las e x is t e n c ia s re a es.

A q u í ;a s p e r c e p c i o n e s (tanto i m p r e s i o n e s c o m o id e a s ) s e re la c io n a n

p o r q u e s e a s e m e j a n o p o r q u e s e a g r u p a n p r ó x i m a s e n el e s p a c i o o en el

t i e m p o . C u a n d o a u n a im p r e s i ó n del tip o A le s i g u e en e : t i e m p o sin

e x c e p c i o n e s c o n o c i d a s una im p r e s i ó n del tip o 3 . a c a b a m o s p e n s a n d o

q u e h e m o s d e s c u b i e r t o u n a n u e v a f o r m a d e re la c ió n a a q u e s e llam a

c a u s a - e f e c t o y d e c i m o s q u e 'o s f e n ó m e n o s del t i p o A c a u s a n los f e n ó ­

m e n o s del tip o 3 . P e ro n o e s m á s q u e c o n t ig ü id a d t e m p o r a l . Q u e p a ­

r e z c a o tro tipo d e re la c ió n es una ficción d e la m e n t e h u m a n a . El


p rin c ip io d e c a u s a - e f e c t o s e r e d u c e a a c o n t ig ü id a d tém pora^ re p e t id a .

P r im e r o s u c e d e A , lu e g o s u c e d e S y a s í s u c e s i v a m e n t e s in e x c e p c i o n e s

c o n o c i d a s .. . D e m o d o q u e f i n a l m e n t e p e n s a m o s q u e los f e n ó m e n o s del

tip o A c o n t ie n e n s u s t a n c i a l m e n t e a los f e n ó m e n o s del tip o B. E je m p lo :

d e c i m o s q u e el c a l o r in t e n s o e s la c a u s a s u s t a n c ia d e la e v a p o r a c ió n del

a g u a , c u a n d o lo ú n ic o q u e h o n e s t a m e n t e s a b e m o s e s q u e h a s t a el m o ­

m e n t o no s e ha c o n o c i d o n in g ú n c a s o en el q u e h a b i e n d o c a l o r in t e n s o

n o s e h a y a p r o d u c i d o la e v a p o r a c i ó n d e e s t e líq uid o. La id ea d e c a u s a -

e fe c to y la id e a d e s u s t a n c i a no p r o v ie n e n d e la e x p e rie n c ia , s i n o q u e s o n

el r e s u l t a d o d e n u e s t r a im a g in a c ió n , es decir, s o n un p r o d u c t o p s í q u i c o

q u e n o s h a c e m á s fáci la v id a , p e r o q u e no n o s h a c e s a b e r a lg o m á s de

lo q u e s a b í a m o s . Sin m á s . T o d o s u o r ig e n e s la e x p e r ie n c ia , e s decir, las

i m p r e s i o n e s . P o r lo ta n to , n o v a le p a r a a q u e l lo d e lo q u e n o t e n e m o s

e x p e rie n c ia : no v a l e p a r a el a l m a ni p a r a el u n i v e r s o ( c o m o un t o d o o

c o s m o s ) ni p a r a D io s . Ni el a lm a ni el c o s m o s - u n i v e r s o ni D io s s e n o s

m a n ifi e s t a n en s í m i s m o s m e d i a n t e a l g o d e lo q u e t e n g a m o s u n a vivid a

im p r e s ió n . Si los f i l ó s o f o s ( d e s d e Piatón y A r i s t ó t e l e s h a s t a D e s c a r t e s )

a f i r m a b a n q u e e x is te n e a lm a , el c o s m o s o D io s e s p o r q u e s i e m p r e s e ha

p e n s a d o q u e e s t a s tr e s realidades s o n la c a u s a (en t o d o s los s e n t i d o s en

los q u e la e s c o l á s t i c a y s a n t o T o m á s e n t e n d ía n e s t a c a u s a l i d a d s o b r e ­

natu ra l) del a c o n t e c e r d e lo q u e e x p e r i m e n t a m o s ni t a m p o c o la s u s t a n c ia

(en el s e n t i d o d e D e s c a r t e s y Locke) q u e s o p o r t a r e a lid a d e s d e la s q u e s í

t e n e m o s i m p r e s i o n e s q u e s í v i v i m o s h a b it u a l m e n t e .

Ei a l m a , s e g ú n Plató n y la re lig ió n , e s la s u s t a n c i a q u e s o p o r t a n u e s t r o s e s t a ­

d o s d e á n i m o y q u e c a u s a n u e s t r a s d e c i s i o n e s : el u n i v e r s o , s e g ú n d e c í a n los

c ie n tífic o s d e é p o c a d e H u m e — c o m o Nevvton y s u s s e g u i d o r e s en e! s ig lo x v m —

s e r ía t o d o e s o q u e s u p o n e m o s d e t r á s d e la p e q u e ñ a p o rc ió n del m u n d o q u e n o s o ­

t r o s r e a l m e n t e p o c e m o s c o n o c e r c o n n u e s t r o s lim it a d o s s e n t i d o s ; f in a lm e n t e , un

D io s c r e a d o r s e r ía la c a u s a d e t o d o , s e g ú n la religión ju d e o c r is tia r .a y los f il ó s o fo s

m e d i e v a l e s y r a c io n a lis t a s : ta n t o la c a u s a d e ias a l m a s c o m o a c a u s a d e u n iv e r s o .

P r o b l e m a : si H u m e te n ía ra z ó n c u a n d o d e c í a q u e la r e la c ió n c a u s a - e f e c t o s o l o era
p o s ib l e r e l a c io n a n d o un c o n j u n t o d e i m p r e s i o n e s s e m e j a n t e s c o n otro, e n t o n c e s

d e c ir q u e el a lm a , ei u n i v e r s o o D io s s o n ¡a c a u s a d e a l g o e s un e s p e j i s m o y un au-

t o e n g a ñ o . E s o no s ig n ific a q u e t e n g a m o s q u e c o n c lu ir q u e no e x is ta n . N o es q u e

s e a f a ls o . Es q u e n o s e p u e d e s a b e r . S e n c ill a m e n t e . In c lu id o t a m b ié n e s o q u e los

c ie n tífico s d e la é p o c a d e H u m e ll a m a b a n u n iv e r s o , c o m o si lo p u d ie r a n c o m ­

p r e n d e r to t a lm e n t e , c o m o u n a u n id a d , a l g o q u e e s a b s o l u t a m e n t e im p o s ib l e .

En u n a c a lle d e Y ork p o d e m o s e n c o n t r a r e s t a s e ñ a q u e in d ica d ó n d e v i s i t a r la

f á b r ic a d e c e r / e z a (c a u s a ) y d o n d e a c u d ir a los b a ñ o s (efecto) en la m i s m a

d ire c c ió n . C a u s a y e f e c t o e s t á n r e l a c i o n a d o s e p i s t e m o l ó g i c a m e n t e , no

o n t o 'ó g i c a m e n t e .

L o s r a c io n a lis t a s h a b ía n d e f in id o e s t a s tr e s realidades, d e la s q u e n o hay i m p r e ­

sió n n in g u n a , c o m o s u s t a n c i a s (en e s t a c a t e g o r iz a c ió n d e n t r o d e la s u s t a n c i a ,

D e s c a r t e s l la m a b a al a l m a , res cogitons ; al u n i v e r s o y al c o s m o s , res extensa; y a

D io s , res infinita). El c o n c e p t o d e s u s t a n c i a v i e n e d e A r i s t ó t e le s : e s a c u e i l o que

s o s t i e n e o s u s t e n t a a los a c c i d e n t e s . P e ro en A r i s t ó t e le s la s u s t a n c i a re fiere a a q u e ­

llo q u e. en s u s a s p e c t o s f o r m a l e s , c o n s t it u y e a e s e n c i a d e un e n te d e un d e t e r ­

m i n a d o g é n e r o d e en tre m ú ltip le s d e e llo s . La é p o c a m o d e r n a , c o n e! r a c i o ­

n a l is m o . p r o c e d ió al e n s a n c h a m i e n t o del c o n c e p t o d e s u s t a n c i a p a r a q u e e ste

com pren diera tres supergéneros (las tres su stan cias cartesian as o la ú n ica
s u s t a n c i a d e S p in o z a , la cu al c o m p r e n d í a el p e n s a m i e n t o y la e x t e n s ió n c o m o s u s

a t r ib u t o s ) . T o d a v ía Locke no h a b ía d e s e c h a d o el c o n c e p t o d e s u s t a n c i a c a r t e s ia n o .

P e ro H u m e sí, p u e s o b s e r v a b a q u e n o s o t r o s n o t e n e m o s im p r e s ió n d e n in g u n a

s u s t a n c i a c o m o tal. T e n e m o s i m p r e s i ó n d e la s c u a l i d a d e s . O tr a c o s a e s q u e q u e ­

r a m o s lla m a r s u s t a n c i a a -as c u a l i d a d e s q u e a p a r e c e n s i e m p r e o m á s f r e c u e n ­

t e m e n t e . N o e s c a s u a l i d a d q u e s e a a p artir d e f in a le s del s ig lo x v m q u e el c o n c e p t o

d e su sta n cia p asara a u sa rse c ad a vez m á s c o m o o h a c e m o s ahora (com o cuan do

h a b l a m o s d e s u s t a n c i a s q u ím ic a s , etc.) y fu e r a c a y e n d o en d e s u s o e n tr e los inte­

l e c t u a l e s y c ie n tífic o s e s e n t i d o d e A r i s t ó t e le s y t a m b ié n el d e D e s c a r t e s - S p i n o z a .

E s ta crítica de H u m e lo llev ó a c o n s i d e r a r q u e m á s q u e a n i m a l e s r a c io n a l e s

s o m o s a n i m a l e s d e c o s t u m b r e s . L as c o s t u m b r e s se f u n d a m e n t a n en la s c r e e n c i a s

y l a s e m o c i o n e s . E s t o n o s lleva d ir e c t a m e n t e a a c u e s t ió n d e ¡a filo s o fía m o ra l

(ética) d e H u m e .

Si n o e s la ra z ó n la q u e g u ía n u e s t r a s a c c i o n e s , la q u e d e t e r m i n a la v o l u n t a d ,

¿ c u ál e s el f u n d a m e n t o d e la m o r a í ? £ s e n t im ie n t o , diría H u m e . S u étic a s e in s p iró

en el e m o t i v i s m o . S e g ú n e s t a te o ría , la s a c c i o n e s d e b e n s e r v a l o r a d a s en fu n c ió n

del s e n t i m i e n t o d e a g r a d o o d e s a g r a d o q u e g e n e r a n . E bie n no es u n a id e a q u e

ex iste en e m u n d o d e las id e a s (Platón) ni la virtu d del t é r m i n o m e d i o ( A ris t ó ­

t e l e s ) , s i n o q u e e s ei s e n t i m i e n t o d e a g r a d o q u e p r o d u c e la c o n t e m p l a c i ó n d e un

h e c h o m o r a l q u e n o s p la c e . Por e je m p l o , e s t á m a l el a s e s i n a t o d e un i n o c e n t e p o r ­

q u e n o s d e s a g r a d a e m o c i o n a l m e n t e ; e s t á bien a y u d a r a! p r ó j im o p o r q u e n o s p r o ­

d u c e una e m o c i ó n p o s it iv a y m á s a ú n si e s d e a g r a d o p r o p io , p o r q u e s o m o s n o s o ­

t r o s q u i e n e s a y u d a m o s (Kant criticaría e s t a h ip ó t e s is d e H u m e m u y d u r a m e n t e ) .

La a c c i ó n q u e c o n s i d e r a m o s v i r t u o s a e s a q u e l l a q u e n o s p r o d u c e un s e n t im ie n t o

a g r a d a b l e , m ie n t r a s q u e la v i c i o s a e s la q u e n o s p r o v o c a un s e n t i m i e n t o d e re­

c h a z o . La ra z ó n p r e s e n t a los h e c h o s — c o m o un f o r e n s e o p erito q u e a n a liz a y e x ­

p lica— , p e r o n o e s la ra z ó n , s e g ú n H u m e , q u ie n n o s d ic e « e s t o e s t á b i e n » o « e s t o

e s t á m a :», o « h a z e s t o » , « n o h a g a s lo o t ro » ..., s i n o q u e n o s lo d ic e u n a e s p e c i e d e

s e n t i m i e n t o m o r a ! q u e e s la e m p a t i a . Por e j e m p l o , ¿ q u é d e s c u b r i m o s en un a s e s i ­

n a t o d e un in o c e n te ? U n a s e r ie d e h e c h o s q u e p o d e m o s d e s c r ib ir (el a r m a h o m i ­

c id a . la h o ra del c r im e n , el lugar, las c a r a c t e r ís t ic a s p o s ib e s d e v í c t im a y a g r e s o r


etc.), p e r o no s u m a l d a d ; a m a i d a d a p a r e c e en el s e n t i m i e n t o d e r e p u l s a q u e o ri­

g in a en n o s o t r o s y e s e s e n t i m i e n t o s e o r ig in a , s e g ú n H u m e , e n !a e m p a t i a q u e s e n ­

t i m o s p o r el a s e s i n a d o ; a m a y o r e m p a t i a m a y o r r e p u l s a y, p o r lo ta n to , p e o r n o s

p a r e c e . In c lu s o si n o c o n o c e m o s a la v í c t im a s e n t i m o s e m p a t i a p o r ella p o r el

m ero h ech o de se r hu m an a, c o m o n osotros.

En c o n c l u s i ó n , diría Hume., t o d o s los s i s t e m a s é t ic o s q u e han in t e n ta d o d e d u ­

cir m a n d a m i e n t o s m o r a l e s dei a n á l is is q u e la ra z ó n h a c e d e las d e c i s i o n e s y s i t u a ­

c i o n e s é t ic a s c o m p l i c a d a s c o m e t e n una fa la c ia . El s e r h u m a n o m e j o r d o t a d o d e in­

t e lig e n c i a p rá ctic a p a r a e x a m in a r io s e l e m e n t o s d e u n a s it u a c i ó n o d e c i s i ó n crítica

d e s d e el p u n to d e v i s t a ético , si c a r e c e del s e n t i m i e n t o m o ra l e m p á t i c o , s e r á i n c a ­

p a z d e o p t a r p o r el bien p o r s í m i s m o d e m o d o q u e si lo h a c e s e r á p o r m i e d o al

c a s t ig o , e s decir, al d o l o r o a a p riv a c ió n d e s u ib e rta d al q u e la s o c i e d a d política

o los f a m ilia r e s d e s u s v í c t i m a s p u e d a n s o m e t e r l o .

H u m e — a d if e r e n c ia d e R o u s s e a u , a q u ie n c o n o c i ó y a y u d ó , a d e m á s , p e r s o ­

n a lm e n t e — c o n s i d e r a b a q u e la e x is te n c ia d e un e s t a d o d e n a t u r a l e z a a n t e r i o r a la

v i d a en s o c i e d a d no e s m á s q u e una fic c ió n f ilo s ó fic a , q u e n o t u v o n u n c a lu g a r y

q u e s o i o sirve a io s f i l ó s o f o s p a r a i m a g i n a r un o r ig e n d e la s o c i e d a d q u e n u n c a fue

a s í. T a m p o c o p e n s a b a , c o m o A r i s t ó t e le s , q u e el E s t a d o fu e r a l ó g i c a m e n t e a n te rio r

al in d iv id u o . La rea id ad s o c ia l e l e m e n t a q u e s i e m p r e h a e x is tid o e s la fa m ilia , q u e

c o n s t itu y e el n ú c le o b á s i c o d e a s o c i e d a d . La s o c i e d a d no s e g e n e r a , p u e s , g r a c i a s

a la reflexión q u e los s e r e s h u m a n o s , en el s u p u e s t o e s t a d o d e n a tu r a le z a , realizan

s o b r e su s it u a c ió n y las v e n t a j a s d e a s o c i a r s e , s i n o q u e e s el r e s u l t a d o d e un d e s e o

n a tu ral (a p e tito s e x u a l) d e u n ió n .

S o lo el a u m e n t o d e las r i q u e z a s y d e ¡as p o s e s i o n e s in d i v id u a l e s p u e d e ex p lic a r

p o r q u é s e c o n s t it u y e un G o b i e r n o : la d e f e n s a d e a v id a y d e a p r o p ie d a d . N o hay

c o n t r a t o a l g u n o q u e f u n d a m e n t e la le g it im id a d del G o b i e r n o , s in o s o lo la utilidad

q u e se s ie n te ( e m o t i v i s m o m o r a l) a n te la e x is te n c ia d e ta¡ G o b i e r n o . En c o n s e ­

c u e n c ia , la o b e d ie n c ia o a s u m i s i ó n a! G o b i e r n o e s t a b l e c i d o no tie n e o t ro f u n d a ­

m e n t o q u e la utilidad q u e re p o rta , y la o b l ig a c ió n d e o b e d ie n c ia c e s a c u a n d o d e s ­

a p a r e c e el b e n e fic io o in te ré s d e la m i s m a . E s o d a lu g a r a la s r e v o l u c io n e s , c o m o

la in g le s a d e 16 8 8 .
La síntesis moderna: Kant

En e s t e c a p ít u lo c o n o c e r e m o s el p e n s a m i e n t o p l e n a m e n t e il u s t r a d o d e Kant, q u ien

c o n s i g u i ó re a liz a r ¡a s í n t e s i s en tre r a c i o n a l i s m o y e m p i r i s m o m e d ia n t e s u filo s o fía

t r a s c e n d e n t a l . El c a p ít u lo c o n s t a d e los s i g u i e n t e s a p a r t a d o s :

R a z ó n te ó ric a : c o n o c i m i e n t o de la re a lid a d y p e c u lia r i d a d del ju ic io e s t é ­

tic o

R a z ó n p rá ctic a : te o r ía d e la m o r a l id a d , é tic a y f u n d a m e n t o del d e r e c h o

J u ic io n is t ó r ic o y p e n s a m i e n t o p o lític o en d iá l o g o c o n R o u s s e a u , Locke

y H obbes

j Q u é p u e d o sa b er, q u é d e b o n a c e r y q u é m e c a b e e s p e r a r ?

S ello c o n m e m o r a t i v o e n el 2 5 0 ° a n iv e r s a r i o del n a c im ie n t o d e K ant


T IC O

K a n t tra tó d e s u p e r a r el rad ical e s c e p t i c i s m o q u e H u m e h a b ía p la n t e a d o . El p u n to

d e p a r tid a d e K a n t e s el fa c tu m d e c o n o c i m i e n t o q u e hay en la c ie n c ia f ís ic a d e

N e w t o n . La filo s o fía h a b ría d e m o s t r a r en a d e l a n t e c ó m o e s p o s ib le e s e c o n o c i ­

m ie n to , e s q u i v a n d o el d o g m a t i s m o y el e s c e p t i c i s m o . A m i s m o t i e m p o t a m b ié n

s e tr a ta b a d e m o s t r a r q u e la m e t a f ís ic a e s i m p o s ib l e c o m o c ie n c ia , ya q u e n o re­

c o g e la e x p e r ie n c ia s e n s i b l e . E; c o n o c i m i e n t o ha d e ser, a la v e z q u e e m p ír i c o , u n i­

v e r s a y n e c e s a r io .

K a n t d is tin g u ía , d e n t r o d e : c o n o c i m i e n t o s e g u r o , u n iv e r s a l y n e c e s a r io , el q u e

p r o p o r c io n a n lo s ju ic io s a n a lític o s y el p r o p io d e los ju ic io s s in t é t ic o s . Un ju icio

a n a lític o no a p o r t a in f o r m a c ió n n u e v a , s o l o a c la r a el c o n c e p t o ; un ju ic io s in t é t ic o

es in fo r m a t iv o . En la s m a t e m á t i c a s t a m b ié n hay ju ic io s s in t é t ic o s . En e t e o r e m a

d e P it á g o r a s , p o n g a m o s p o r c a s o , n o e s e v id e n te la relación en tre a h i p o t e n u s a y

los l a d o s (n o e s ni clara ni d is tin ta , en t é r m i n o s c a r t e s i a n o s , a u n q u e s e h a g a clara

y d is tin ta p o r !a d e m o s t r a c i ó n ) .

K a n t s e e n c u e n t r a el p r o b l e m a d e q u e en las c i e n c i a s n a tu ra e s las le y e s p a r e ­

c e n ta n n e c e s a r i a s c o m o en la s m a t e m á t i c a s , m ie n t r a s q u e en a h isto ria y la g e o ­

grafía ni s iq u ie r a h a y le yes. En la s c ie n c ia s n a t u r a l e s h ay n e c e s id a d y n o c o n t in ­

g e n c i a s . P a ra H u m e , c o m o v i m o s , no hay j u ic io s s i n t é t ic o s a priori. T o d o s lo s ju i­

c io s s i n t é t ic o s o s e r ía n a posteriori. P a ra Kant, la s c i e n c i a s n a t u r a l e s d e s u é p o c a

m u e s t r a n q u e s í los hay: a p o r t a n in f o r m a c ió n p e r o no s o n m e r a s c o n t in g e n c i a s .

E je m p l o : las le y e s d e N e w t o n . « F u e r z a e s ig ual a m a s a p o r a c e l e r a c i ó n » : e s t o es

un ju ic io s in t é t ic o a priori d e las c i e n c i a s n a t u r a le s (es n e c e s a r i o e in fo r m a t iv o , no

es u n a m e r a d e fin ic ió n c a ra y d is tin ta p o r s í m i s m a ) . « L a h i p o t e n u s a a c u a d r a d o

e s igual al c u a d r a d o d e los l a d o s » e s un ju ic io s in t é t ic o a priori d e las c ie n c ia s

m a t e m á t i c a s (e s n e c e s a r i o e in f o r m a t iv o , n o e s una m e r a d e fin ic ió n c la ra y d istinta

p o r s i m i s m a ) . Pe ro , si H u m e tie n e ra z ó n r e s p e c t o al o r ig e n del c o n o c im ie n t o ,

¿ c ó m o e s p o s ib l e el m ilagro e p i s t e m o l ó g i c o del ju ic io s in t é t ic o a priori ? La f ís ic a de

N e w t o n le p r o d u j o a K a n t u n a s e r ie d e d u d a s , c o m o a Plató n s e la p r o d u j o la

g e o m e t r í a d e P it á g o r a s y a D e s c a r t e s la f ís ic a d e G a lile o . Plató n p artió el m u n d o en


d o s . D e s c a r t e s v a c ió la e x t e n s ió n m ate ria l d e c u a l i d a d e s s e c u n d a r i a s y las inter­

p re tó c o m o m o d o s del p e n s a m i e n t o (cogito ) . La s o l u c ió n k a n t ia n a e s t r a n s c e n ­

d e n ta l. El c o n o c i m i e n t o p a r te d e la e x p e rie n c ia , c o m o d ic e H u m e , p e r o no e s s o lo

e x p e rie n c ia . La d is tin c ió n a r is t o t é lic a en tre m a t e r ia y f o r m a tien e p e r fe c to s e n tid o ,

p e r o e s t a v e z a p l i c a d a a las f a c u l t a d e s del c o n o c i m i e n t o y no a la re a lid a d c o n o c id a

p o r e lia s: a ' c o n o c e r las i m p r e s i o n e s q u e d a n f o r m a t e a d a s en c ie rto m o d o p o r las

f a c u l t a d e s c o g n o s c i t i v a s . K a n t d is t i n g u ía t r e s f a c u l t a d e s : s e n s i b il id a d , e n t e n d i ­

m i e n t o y ra z ó n :

1. S e n s ib il id a d . La p r im e r a e s la fa c u l t a d d e la a p r e h e n s i ó n d e lo s e n s i b l e y

p articular, m e d i a n t e la cual s e d a u n a p rim e r a s ín t e s is p o r la q u e las i m p r e s i o n e s

( u s a n d o el t é r m in o d e H u m e ) s e n o s d a n c o m o f e n ó m e n o s d e u n a e x p e r ie n c ia in ­

te r n a ( té m p o r a !) y externa ( e s p a c i o t e m p o r a l ) y n o c o m o un m e r o c a o s s e n s o r i a . Ei

t i e m p o es e s e n s o r i o d e c u a l q u i e r s u j e t o del c o n o c i m i e n t o c a p a z d e p r o d u c ir ju i­

c io s c o g n o s c i t i v o s s ig n i fi c a t iv o s ( q u e a p o r t a n in f o r m a c ió n u n iv e r s a l y n e c e s a r ia ) ,

s e a e s t e s u j e t o del c o n o c i m i e n t o real ( c o m o n o s o t r o s , h u m a n o s y las e s p e c i e s a n i ­

m a l e s en lo q u e c o n c i e r n e a la s e n s i b il id a d y a ’g u n a s c a t e g o r í a s del e n t e n d im ie n t o ,

q u e s e v e r á n a c o n t in u a c ió n ) o s e trate d e un s u je t o d e c o n o c i m i e n t o d e s c o n o c i d o

o p o s ib le (e x tra terre stre o c ib e rn é t ic o , p o r e j e m p l o ) . H e i d e g g e r ( 1 8 8 9 - 1 9 7 6 ) :

La intuición h u m a n a no e s « s e n s i b l e » p o r s e r a f e c t a d a a t r a v é s d e e s t o s i n s ­

t r u m e n t o s « s e n s i b l e s » , s in o al c o n t ra rio : p o r s e r finita n u e s tr a e x is te n c ia

— e x is t ie n d o en m e d i o d e ¡o q u e y a es e n te y e n t r e g a d o a ello — , p o r e s o ha

d e re cibir n e c e s a r i a m e n t e lo q u e ya e s e n te , es decir, d e b e o fre c e r le al e n te a

p o s ib ilid a d d e a n u n c i a r s e . Para p o d e r t r a n s m it ir el a n u n c i o s e n e c e s it a n in s ­

trum entos.

La e s e n c i a d e la s e n s i b il id a d c o n s i s t e en la finitud d e la in tuició n.

K a rt y el problem a de la m etafísica

C o n s i d e r a r q u e el t i e m p o (p ara t o d o o b ;e t o d e la s e n s i b ilid a d ) y el e s p a c i o

(p ara lo s f e n ó m e n o s q u e r e f e r i m o s a la e x p e r ie n c ia e x te rn a , d o n d e « e x t e r n a »
refiere t a m b i é n a ia e x p e r ie n c ia del p r o p io c u e r p o ) s o n in t u ic io n e s a príorí d e la

s e n s i b ilid a d lieva a c o n s i d e r a c i o n e s m u y e x tr a ñ a s . P o d e m o s p r e g u n t a r n o s hoy si

p r o p o s i c i o n e s t a l e s c o m o « n u e s t r o p la n e t a T ie rr a d e s a p a r e c e r á d e n t r o d e 7 5 9 0

m il lo n e s d e a ñ o s t r a g a d o p o r un S o l c o n v e r tid o e n u n a e stre lla g i g a n t e r o j a » dirán

v e r d a d c u a n d o d e n t r o d e 7 5 9 0 mi Io n e s d e a ñ o s no h a b r á s u je t o t r a s c e n d e n t a l q u e

e n t i e n d a n a d a bajo in tuició n t e m p o r a l n in g u n a . P a re c e c o m o sí K a n t p a g a r a un

p r e c io m u y alto p o r librar a la te o ría del c o n o c i m i e n t o del e s c e p t i c i s m o h u m e a n o :

hay c o n o c i m i e n t o o b je tiv o , sí, m ie n t r a s h a y a s u je t o t r a s c e n d e n t a l . Pe ro , e n t o n c e s ,

d e c ir q u e d e n t r o d e 7 5 9 0 m il lo n e s d e a ñ o s no h a b r á s u je t o t r a s c e n d e n t a l q u e e n ­

ti e n d a la p r o p o s i c i ó n « n u e s t r o p la n e t a T ie rr a d e s a p a r e c e r á d e n t r o d e 7 5 9 0 m illo ­

n e s d e a ñ o s t r a g a d o p o r un S o l c o n v e r tid o en u n a e stre lla g i g a n t e r o j a » y afirm ar, a

la v e z . q u e e s t a d ic e u n a v e r d a d o b je tiv a e n t e n d id a c o m o c o r r e s p o n d e n c i a e n tr e ia

p r o p o s i c i ó n y lo s h e c h o s e s lo m i s m o q u e a fi r m a r q u e t é r m i n o s c o m o a ñ o s , u n a .

etc. — es decir, t o d o s a q u e l l o s q u e refieran a la in tuició n e s p a c i o t e m p o r a l o a a l ­

g u n a d e las d o c e c a t e g o r í a s del e n t e n d i m i e n t o ( c o m o la u n i d a d ) — c a r e c e n d e s e n ­

ti d o si no e x is te s u je t o t r a s c e n d e n t a l d e c o n o c i m i e n t o . Esta e s la e x tra ñ a c o n s e ­

c u e n c ia d e s a c a r del re in o d e ’a c o s a en s i al t i e m p o y e s p a c i o n e w t o n i a n o s (el s e n ­

s o r io d e D io s , s e g ú n el c é l e b r e f ís ic o ) y e n c a s t r a r l o s c o m o f o r m a s a priori d e la

s e n s i b ilid a d en el s u je t o c o g n o s c e n t e .

2. La s e g u n d a fa c u lta d q u e p a r a el c o n o c i m i e n t o h a d e p o s e e r c u a l q u i e r s u je t o

tra sce n d en ta es e e n t e n d im ie n t o o fa c u lt a d d e las r e g i a s . P e rm ite c o n o c e r m e ­

d ia n t e c o n c e p t o s en el m i s m o a c t o q u e lo h a c e la s e n s i b ilid a d y c a t e g o r i z a r los

d a t o s q u e e s t a n o s p r o p o r c io n a . Kant, al m o d o en q u e lo h iz o A r i s t ó t e le s en su

M etafísica — a u n q u e s o s p e c h a m o s q u e e s t e ú lt im o s e in s p ir ó en los p r o c e s o s

p e n a l e s , tal y c o m o d e f ie n d e G u s t a v o B u e n o M a r tín e z — re a liz ó u n a d e d u c c ió n

m e t a f í s i c a d e las r e g i a s del e n t e n d i m i e n t o a las q u e t a m b ié n ll a m ó c a t e g o r í a s . Esta

d e d u c c i ó n m e t a f í s i c a d e las c a t e g o r í a s no re s u lta tan a p a r e n t e m e n t e a rb itra r ia p o r ­

q u e K a n t t o m ó e x p l íc it a m e n t e c o m o re fe re n c ia la f o r m a p u ra d e lo s ju ic io s o p r o ­

p o s i c i o n e s q u e c o m u n i c a n c o n o c i m i e n t o . V é a s e la s ig u i e n t e tab a, t o m a d a (bajo

lic e n c ia Creative C om m ons) d e a p á g in a w eb Agora filosófica:


Clasificación lógica de los juicios y c o n c e p to s puros a s o c ia d o s

C r ite r io T ip o d e j u i c i o E je m p lo C o n c e p to P u ro

U niversal Todos los cuervos son negros T o t a l id a d

C a n tid a d P a rticu la r Algunas «fratesas no logran beneficio» P l u r a l id a d

S in g u la r Pepe canta txen U n io a d

A firm a tivo Mi mesa es verde R e a l id a d o E s e n c ia

C u a lid a d N egativo Ningún vwus puede reproducir»® por si mismo NEGACION

Infin ito El boro es un no metal L im it a c ió n

C ate gónco Juan es un ladrón Su s t a n c ia

R e la c ió n H ipotético S< t-ene arcos ojivales ésa es una catedral gótico CAUSALIDAD

D isyuntivo Todo píaneta m gaseoso o rocoso C o m u n id a d

A p o d ictico Todo número entoro es par o impar N e c e s id a d

M o d a lid a d A sertónco Juan robo el banco Ex is t e n c ia

P rob le m ático Fernando Alonso puede ganar t t campeonato PO8IOILIDAO

R e lac ió n d e los j u ic io s q u e e x p r e s a n c o n o c i m i e n t o c o n las in t u ic io n e s

s e n s i b e s y la s c a t e g o r í a s del e n t e n d i m i e n t o

C o m o s e p u e d e o b s e r v a r en la ta b la , s u s t a n c i a v u e lv e a s ig n i fi c a r lo m i s m o q u e

en A r i s t ó t e l e s y T o m á s (lo q u e s e o p o n e a los a c c i d e n t e s ) , p e r o c o n v e r t id a en c a t e ­

g o ría d e! e n t e n d i m i e n t o y no d e la re a lid a d en s í m i s m a . Es decir, y a n o e s !o que

s ig n ific a p a r a D e s c a r t e s . S p in o z a . L o c k e y, c r ít ic a m e n t e , p a r a H u m e ( s u s t a n c i a es

lo q u e e s en s í y p o r s í y n o n e c e s it a d e n in g u n a o tra p a r a e xistir). La p o t e n c ia a r is ­

t o té lic a e s la p o s ib ilid a d . ¿ D ó n d e e s t á n la f o r m a y la m a t e r ia ? La f o r m a e s el in te ­

lecto m i s m o , q u e e s lo q u e c o n f ig u r a el c o n o c i m i e n t o , lo c o n s t r u y e . La m a t e r ia es

el s u p u e s t o c a o s de s e n s a c i o n e s q u e s u p o n e K ant a l le n d e los f e n ó m e n o s o r d e ­

n a d o s p o r el in te le c to . Q u e r e r h a b l a r d e m a t e r ia , en un s e n t id o o n t o l ó g i c o fu e r te

( c o s a en sí), e s . p a r a la filo s o fía k a n tia n a , c o m o q u e r e r h a b la r d e D io s : e n ju i c i a r lo

n o ú m e n o , t r a s p a s a r el lím ite q u e la crítica ha p u e s t o d e m a n if i e s t o ( v é a s e , de

Q u in t ín R a c io n e r o . « C o n s i d e r a c i o n e s s o b r e el m a t e r ia l is m o . A p r o p ó s i t o c e los

Ensayos m aterialistas d e G u s t a v o B u e n o » , en M eta).

En c u a l q u i e r c a s o , u n a d e d u c c i ó n m e t a f í s i c a e s in s u fic ie n t e (ha d e d e c i r s e que

el t é r m i n o m e t a fís ic a , d e s p u é s d e la Crítica de la razón pura, s e r ía u s a d o ya d e un

m o d o m u y d is tin to , relativo al u s o p rá c t ic o d e ia ra z ó n : p a r a re ferirse a las c o n d i ­

c i o n e s t r a s c e n d e n t a l e s d e la m o r a l y del d e r e c h o , p o r e je m p l o ) . Un a s u n t o e s
d ilu c id a r c u á n t a s y c u á l e s s o n ia s c a t e g o r í a s ( d e d u c c ió n m e t a fís ic a ) y o tra m u y

d is tin ta s a b e r en virtud d e q u é ( d e d u c c ió n t r a n s c e n d e n t a ) s o n c a p a c e s d e tr a n s ir

los d a t o s d e la s e n s i b il id a d e s p a c i o t e m p o r a l y p r o p o r c i o n a r un c o n o c i m i e n t o q u e,

f in a lm e n t e , p u e d e in c lu s o — b a jo c ie r t a s c o n d i c i o n e s — ¡le g a r a s e r un c o n o c i ­

m i e n t o u n iv e r s a ! y n e c e s a r i o ( c o m o el q u e p r o p o r c i o n a n a s m a t e m á t i c a s , c ie n c ia s

p u r a s del e s p a c i o y el t i e m p o , m e d i a n t e la g e o m e t r í a y la a rit m é t ic a y c o m o el q u e

n o s d a la fís ic a , c ie n c ia e m p ír i c a d o n d e las c a t e g o r í a s d e s u s t a n c i a , c a u s a l i d a d y

n e c e s i d a d , e n tre o t ra s , s o n f u n d a m e n t a l e s ) . A r i s t ó t e l e s no n e c e s i t ó u n a d e d u c c i ó n

t r a s c e n d e n t a l d e su e l e n c o d e c a t e g o r í a s p o r q u e p a r a él ias c a t e g o r í a s n o s o n del

e n t e n d i m i e n t o ( a u n q u e e s t e las c a p t e ) , s in o d e la re a lid a d m i s m a (el f il ó s o f o g r ie ­

g o h a lla b a el p r o b l e m a d e s u te o ría de! c o n o c i m i e n t o n o en las c a t e g o r í a s , c o n ­

c e p t o s p u r o s , s i n o en los c o n c e p t o s e m p í r i c o s , p u e s s i e m p r e c a b e la in t e rro g a c ió n

a c e r c a d e en virtud d e q u é r e c o n o c e e e n t e n d i m i e n t o h u m a n o lo e s e n c ia l p ara

c o n s t r u ir y re te n e r ei c o n c e p t o ) . P e ro K a n t s í te n ía q u e d e m o s t r a r q u e h a b ía una

c o n e x ió n e n tre s u e l e n c o d e c a t e g o r í a s y los e l e m e n t o s d e a intuición q u e . t r a n ­

s i d o s c a t e g o r ía m e n t e , s e t o r n a n en o b j e t o s d e c o n o c i m i e n t o en un m i s m o a c t o de

a p r e h e n s i ó n o b je tiv a p o r p a r te del s u je t o . S t r a w s o n , a c e r c a d e la d e d u c c i ó n t r a s ­

c e n d e n t a l d e las c a t e g o r ía s :

S u p r e m i s a f u n d a m e n t a l e s q u e la e x p e r ie n c ia c o n t ie n e u n a d iv e r s id a d d e e le ­

m e n t o s (in tu ic io n e s) q u e . en el c a s o d e c a d a s u je t o d e e x p e r ie n c ia , d e b e n e s t a r

u n i d o s en u n a ú n ic a c o n c i e n c ia c a p a z d e ju ic io , es decir, c a p a z d e c o n c e p -

tu a izar los e l e m e n t o s a s í u n i d o s . E n c o n t r a r e m o s q u e su c o n c l u s ió n g e n e r a l e s

q u e e s t a u n id a d re q u ie re o tra c l a s e d e u n id a d o c o n e x ió n p or p arte d e la d iv e r­

s id a d d e e i e m e n t o s d e la e x p e rie n c ia , a saber, p r e c i s a m e n t e la m i s m a un id a d

q u e s e re q u ie re p ara q u e la e x p e r ie n c ia t e n g a e c a r á c te r d e e x p e rie n c ia d e un

m u n d o o b je tiv o u n i f c a d o y, p o r lo ta n t o , p a r a q u e s e a c a p a z d e s e r a r t ic u la d o

en j u ic io s e m p ír i c o s o b je t iv o s [...] U n a d e la s p a r t e s m á s im p o r t a n t e s del p a p e l

d e !a D e d u c c i ó n s e r á e establecer q u e la e x p e r ie n c ia im p lic a n e c e s a r i a m e n t e e

c o n o c i m i e n t o d e objetos, en s e n t i d o fu erte

Los lím ites del sentido


L l e g a d o s a e s t e p u n to , e s i m p o r t a n t e n o c o n f u n d ir el c o n c e p t o d e t r a s c e n -

d e n t a l id a d k a n t ia n o c o n el d e t r a s c e n d e n c i a (s e c o n s i d e r a t r a s c e n d e n t e a lo q u e no

e s i n m a n e n t e , c o m o el D io s c r is t ia n o fre n te al a ris t o t é lic o , p o r e j e m p l o ) . T r a s c e n ­

d e n ta l e s a q u e l lo q u e n o e s o b je tiv o ni s u b je t iv o , a u n q u e ra d ic a en el s u je t o ; no

e x iste ni d e ja d e existir, s i n o q u e e s ¡a c o n d i c i ó n d e p o s ib i li d a d del c o n o c im ie n t o ,

un c o n o c i m i e n t o q u e n o s p r e s e n t a o b j e t o s e x is t e n t e s , o b j e t o s p o s ib le s , a u s e n c i a s

y r e l a c io n e s d e n e c e s i d a d e n tr e c ie r t o s f e n ó m e n o s . Lo t r a s c e n d e n t a l c o n s t it u y e el

m u n d o o b je tiv o d e s d e un s u j e t o d e c o n o c i m i e n t o q u e e s , en r e la c ió n c o n los o b j e ­

t o s d e c o n o c i m i e n t o , lo q u e el S o l al re s t o d e o s a s t r o s . De a h í la m e t á f o r a del

g i r o c o p e r n i c a n o p ara re ferirse a la a p o r t a c i ó n d e K a n t a la e p i s t e m o l o g í a y la crí-

tic a - re s -t a u c ió n d e la m e t a fís ic a .

El e s q u e m a t i s m o t r a s c e n d e n t a l e s la f u n c ió n t r a s c e n d e n t a d e ia im a g in a c ió n ,

la cual d e s p l i e g a u n o s e s q u e m a s q u e f u n c io n a n c o m o t é r m i n o s m e d i a n e r o s e n tre

la s e n s i b ilid a d e s p a c i o t e m p o r a l y ¡a s c a t e g o r ía s (o c o n c e p t o s p u r o s : s e d ic e p u ro s

p a r a d is t i n g u ir l o s d e los c o n c e p t o s e m p í r i c o s , e x t r a íd o s p o r a b s t r a c c ió n d e s d e la

e x p e r ie n c ia ) . L o s e s q u e m a s s e s u b d i v i d e n en e s t o s c u a t r o ti p o s : a x i o m a s d e la

in tu ic ió n , a n t i c i p a c i o n e s d e la p e r c e p c i ó n , a n a l o g í a s d e la e x p e rie n c ia y p o s t u l a d o s

del p e n s a r e m p í r i c o g e n e r a l { v é a s e Crítica de la razór, pura, B 2 0 0 ) .

U n o d e io s e s q u e m a s d e la i m a g in a c ió n e n s u u s o p u r o (el u s o e m p í r i c o d e la

i m a g in a c ió n s e r ía el q u e u s u a m e n t e c o n s i d e r a m o s c o m o tal) e s la a n tic ip a c ió n

p e r c e p tiv a . C o m o bien e x p o n e K a n t en la p a r te d e la Crítica de la razón pura titu la d a

« A n a l ít i c a t r a s c e n d e n t a l » , si t o d a re a lid a d d e ia p e r c e p c i ó n tien e un g r a d o , s a b e ­

m o s a priori q u e h ay u n a infinita e s c a l a d e g r a d o s s i e m p r e m e n o r e s e n tre él y la

n e g a c ió n (va lor o ) , p u e s tien e q u e h a b e r infinito s g r a d o s d if e r e n t e s q u e o c u p e n el

e s p a c i o y ei t i e m p o . A l g o a s í n o s p e r m it e a n t i c ip a r p e r c e p t i v a m e n t e un f e n ó m e n o

f ís ic o c o m o la d ila ta c ió n .
C o p é r n i c o s irv e d e in s p ir a c ió n p a r a Kar.t. L o s p r o b l e m a s q u e el m o d e i o

a r is t o t é l i c o - p t o l e m a ic o d a b a en a s t r o n o m í a e ra n f u l m i n a n t e m e n t e d is u e l t o s

c o n la s e n c illa o p e r a c ió n c o n s i s t e n t e en p e r m u t a r S o ! y Tie rra. L o s p r o b l e m a s

q u e el m o d e lo a r i s t o t é li c o - t o m is t a a r r a s t r a b a aun., a t r a v é s d e la p o lé m ic a

e n tr e r a c io n a lis t a s y e m p i r i s t a s p o r la s u s t a n c i a y la v a l id e z d e la c a u s a l i d a d ,

p o d ría n s e r r e s u e l t o s d e un m o d o ig u a l m e n t e e l e g a n t e p o n i e n d o al sujeto en

el c e n tr o ( d e s t e r r a d o d e e n tre los e n te s ) y c o n s i d e r a n d o a los e n te s objetos

c o n s t r u i d o s p o r e s e m i s m o s u je t o m e d ia n t e la s í n t e s i s e n tr e i m p r e s i o n e s

s e n s i b l e s y u n a s c a t e g o r í a s q u e n o s o n d e! e n te s i n o d e! e n t e n d im ie n t o .

Pe ro , sin d u d a , a u n s u p o n i e n d o e s t e u s o t r a s c e n d e n t a l d e la im a g in a c ió n no

p a r e c e q u e un e m p ir i s t a rad ic a l, un h u m e a n o c o n v e n c i d o , p u d ie r a d e j a r s e c o n ­

v e n c e r p o r t o d o lo a n t e r i o r d e q u e la c a u s a l i d a d (o re la c ió n c a u s a - e f e c t o ) e s una

c a t e g o r ía c e l e n t e n d i m i e n t o y q u e e s o y a b lin d a a la f ís ic a m o d e r n a d e c u a lq u i e r

e s c e p t i c i s m o q u e d is u e lv a la c o n f ia n z a en la m i s m a . T a m p o c o v a l e c o m o a r g u ­

m e n t o r e p r o c h a r a los e m p i r i s t a s q u e e s una p e tic ió n d e p rin c ip io d e c ir q u e la c o s ­

t u m b r e e s la c a u s a d e la c a u s a !idad. P u e s s a b e m o s q u e e s e n t i d o d e c a u s a ya e s

o t ro ( h á b ito o p r e d i s p o s i c i ó n p s íq u ic a ) q u e el d e la c a u s a l i d a d q u e s e e n ju icia .

K a n t tien e q u e c o n v e n c e r d e q u e hay u n a e x p lic a c ió n s a t is f a c t o r ia d e p o r q u é la

c a t e g o r ía d e c a u s a id ad e s un c o n c e p t o p u ro a priori y del m o d o en q u e c a e s o b r e
c ie r t o s f e n ó m e n o s u n i é n d o l o s y n o s o b r e o t r o s . El t r u e n o s u c e d e s i e m p r e al

r e l á m p a g o y n o p o r e s o c o n s i d e r a m o s q u e s e a s u c o n s e c u e n c i a . ¿ Q u é s u c e d e en

el e n t e n d im ie n t o p a r a q u e p o d a m o s d e c i r q u e u n a d a s e d e f e n ó m e n o s s o n la

c a u s a d e o tra c l a s e d e f e n ó m e n o s ? La r e s p u e s t a p a s a p o r las n o c i o n e s e s c o l á s ­

ti c a s (recuperadas p o r K a n t en s u ta b la d e a s c a t e g o r ía s ) de con tin g en cia/

n e c e s i d a d . En u na re la c ió n d e c a u s a - e f e c t o in te rv ie n e m á s d e u n a c a te g o r ía :

La c a t e g o r ía d e la c a n tid a d c o n o c i d a c o m o totalidad (se a p lica a t o d o s

los c a s o s u o b j e t o s s i m il a r e s : v é a n s e la s c ita s d e Hume., e n el a n te rio r

c a p ítu lo )

La c a t e g o r ía d e la re la c ió n c o n o c i d a c o m o conexión causa-efecto, p r o p i a ­

m e n t e d ic h a : s u c e s i ó n sin e x c e p c i o n e s (ta y c o m o a e x p lic a H u m e )

La c a t e g o r ía m o d a l d e la necesidad (p u e s s e n o s a p a r e c e c o m o c o n e x ió n

n e c e s a r ia )

L a s tres, c u a n d o se d a n c o n r e s p e c t o a u n a s e r ie d e s u c e s o s s e m e j a n t e s e n tre

s í q u e s e s ig u e n sin e x c e p c i ó n c o n o c i d a (e s decir, sin q u e s e n o s d é la c a te g o r ía

c u a lita t iv a d e la n e g a c ió n ) p r o d u c e n la c o n e x ió n n e c e s a r ia d e lo s f e n ó m e n o s en

n u e s t r o e n t e n d im ie n t o , c o m o d e c í a H u m e . P e ro la c l a v e p o r la q u e el e n t e n d i ­

m i e n t o d ife r e n c ia e n tr e s e r ie s t e m p o r a l e s d e f e n ó m e n o s n o re a c i o n a d a s c a u s a l ­

m e n t e y s e r i e s t e m p o r a l e s a a s q u e s e le s atrib u y e la c o n e x ió n c a u s a - e f e c t o rad ic a

en ía fo rm a e n la q u e a la e x p e r ie n c ia s e le p r e s e n t a e n e e¡ t i e m p o . E s a f o r m a c o n ­

s i s t e en q u e la s u c e s i ó n t e m p o r a l s u b je t iv a d e l a s p e r c e p c i o n e s d e o b j e t o s s i m i ­

la re s a A , p rim e r o , y o b j e t o s s im il a r e s a B e s p r e s e n t a d a al e n t e n d i m i e n t o p o r ia

in tuició n t e m p o - e s p a c i a l c o m o n e c e s a r i a m e n t e id é n tica a la s u c e s i ó n t e m p o r a l

o b je tiv a . P o r e je m p l o , si d i f e r e n c i a m o s e n tre m e r o s s í n t o m a s q u e s e s ig u e n , p or

un la d o , y c a u s a y e f e c t o s d e un tr a s t o r n o , p o r otro , e s p o r q u e l l e g a m o s a e n t e n d e r

q u e e n el p r im e r c a s o la re la c ió n t e m p o r a l q u e e n c o n t r a m o s e s c o n t in g e n t e (io s

s í n t o m a s s e s u c e d e n n a s t a a h o r a s i e m p r e a s í, p e r o p o d ría n no s u c e d e r s e , ser

s i m u l t á n e o s o in c lu s o s u c e d e r s e d e m o d o in v e r s o y e s o n o aíteraría o b je t iv a m e n t e

el o r d e n d e las c o s a s ) . Del m i s m o m o d o q u e c u a n d o o b s e r v a m o s un p a i s a j e o

p o d e m o s m ir a r d e a b a jo a arriba o d e arriba a a b a jo , d e iz q u ie rd a a d e r e c h a y e s e
o r d e n , c o n s t a t a el e n t e n d im ie n t o , en n a d a altera la n a t u r a le z a del p a i s a je . Lo

m i s m o s u c e d e c o n el r e l á m p a g o y el tr u e n o : a u n q u e la p e r c e p c i ó n n o s los m o s ­

tra ra en o r d e n t e m p o r a l in v e r s o ( p r im e r o e s c u c h á s e m o s el t r u e n o y l u e g o v i é ­

r a m o s el r e l á m p a g o ) d e b id o a q u e — s u p o n g a m o s un i m p o s i b l e — la v e l o c id a d del

s o n i d o f u e s e m á s r á p id a q u e la d e la luz, a ú n a s í. e s o no c a m b i a a n a t u r a l e z a del

a s u n t o . Sin e m b a r g o , c u a n d o e n t e n d e m o s q u e h a y r e la c ió n c a u s a - e f e c t o , el e n ­

t e n d i m i e n t o c o n s t a t a q u e n e c e s a r i a m e n t e el o r d e n en el q u e p e r c i b i m o s los f e n ó ­

m e n o s (p rim e r o A , l u e g o B) e s c o i n c id e n t e c o n ei o r d e n en ei q u e los f e n ó m e n o s

han d e a p a r e c e r s e n e c e s a r i a m e n t e . Si lo q u e a n t e c e d e a B f u e s e o t ro q u e A o si a A

le s u c e d i e s e o tro q u e B, no c o n s i d e r a m o s q u e c a m b i a s o l o ei o r d e n d e mi p e r c e p ­

c ió n ( c o m o e n c a s o del p aisa je) s in o la n a t u r a le z a d e los f e n ó m e n o s q u e s e m e

p re se n tan . N o o b stan te, aún h a b ie n d o Kant a s í re sc a ta d o a n e c e s i d a d en la rela­

c ió n c a u s a - e f e c t o ( n e c e s id a d q u e H u m e d e c í a q u e n o existía, p u e s s e g ú n el e s c o ­

c é s . la c o s t u m b r e e n g e n d r a c re e n c ia , q u e n u n c a a s e g u r a c e r te z a ) lo q u e n o p u e d e

h a c e r ya e s d e s lig a r la d e la c o n d i c i ó n e s e n c ia l d e to d a e x p e rie n c ia : la in tuició n s e n ­

sib le del t i e m p o . P u e s t o q u e t o d a c a t e g o r ía e s u n a m o d u l a c i ó n del t i e m p o a t r a v é s

d e lo s e s q u e m a s .

3. La te r c e r a fa c u lt a d q u e p e r m it e el c o n o c i m i e n t o a un s u je t o t r a s c e n d e n t a l es

la ra z ó n en s e n t id o e s t r ic t o (ta m b ié n p u e d e u s a r s e el t é r m i n o « r a z ó n » c o m o e

u s o c o n j u n t o d e e n t e n d i m i e n t o y la ra z ón ) e s la fa c u lta d d e los p rin c ip io s ; e m p l e a

¡ d e a s y n o c a t e g o r í a s . S u f u n c ió n es r e g u la tiv a , in te rp r e ta tiv a , s e d a m e d i a n t e m á x i­

m a s h e u r ís t i c a s o p r in c ip io s q u e o p e r a n n o en virtud d e las c a r a c t e r ís t ic a s q u e la

s e n s i b il id a d y el e n t e n d i m i e n t o p r e s e n t a n d e los o b j e t o s d e e x p e r ie n c ia , s in o al

s e r v ic io del in t e ré s d e ia ra z ó n .

Las t r e s id e a s d e a ra z ó n s o n D io s , a l m a y m u n d o ( e n t e n d id o e s t e c o m o la

to ta lid a d d e lo q u e e x is te fu e r a d e s u je t o ) . Pero, a d e m á s , el r a z o n a m i e n t o t e o ­

ló g ic o a c e r c a d e la h isto ria (su c a u s a fina: o p r o p ó s i t o u n iv e r s a !) , en t a n t o q u e se

v e im p l i c a d a en a s t r e s id e a s , t a m b i é n e s u n a id e a d e la ra z ó n . T o d a s las id e a s

re m ite n a lo q u e K a n t l l a m a b a n o ú m e n o , q u e e s el n o m b r e e p i s t e m o l ó g i c o d e io

q u e en c la v e o n t o ¡ ó g i c a d e n o m i n a c o s a en sí. E; c o n o c i m i e n t o p r e s e n t a la realidad

tal y c o m o e s p a r a o s s u j e t o s , m e d i a n t e f e n ó m e n o s P e ro su s e r en s í ( m á s allá de
la s c o n d i c i o n e s e s p a c i o t e m p o r a l e s d e la s e n s i b il id a d y el e n t e n d im ie n t o ) no s e

n o s re vela y p e r m a n e c e d e s c o n o c i d o . D e e xistir a l g o c o m o D io s , el a lm a , el o rig e n

y el fin d e ! c o s m o s o. in c lu s o , e¡ p r o p ó s i t o d e la h is to ria d e la h u m a n i d a d , e s e a lgo

(o a lg u ie n , en el c a s o d e D io s) p e r t e n e c e al á m b i t o d e io n o u m é n i c o , d e lo que

e s t á m á s allá d e lo q u e p u e d e s e r c o n o c id o . C u a n d o p r e t e n d e m o s d e m o s t r a r la

e x is te n c ia d e D io s n o s d a m o s c u e n t a d e q u e e s t a m o s c o n f u n d i e n d o ¡a t e n d e n c ia

d e la ra z ó n a u n ific a r en un s o l o p rin c ip io la e x p e rie n c ia e x te rn a e interna c o n la

n e c e s i d a d o n t o l ó g i c a d e q u e tal p rin c ip io e x is ta . C u a n d o t r a t a m o s d e d e m o s t r a r ¡a

e x is te n c ia d e a l m a c a e m o s en u n a s u e r t e d e r a z o n a m i e n t o s e q u í v o c o s o p a r a l o ­

g i s m o s d o n d e , t o m a n d o e n d if e r e n t e s s e n t i d o s io s t é r m i n o s y e r r a n d o en la f o r m a

del r a z o n a m i e n t o , s e llega a c o n c l u s i o n e s c o n a p a r i e n c i a c o n v in c e n t e . S e d if e ­

re n c ia d e la fa la c ia en q u e no s e tra ta d e e n g a ñ a r a o s d e m á s , s i n o q u e e s la ra zón

la q u e s e e n g a ñ a a s í m i s m a . Q u i z á el p a r a l o g i s m o m á s c o n v in c e n t e , p o r t e n e r u n a

b a s e m á s t r a s c e n d e n t a l (c a t e g o r ía s d e u n id a d y s u s t a n c i a ) , e s el q u e c o n s i s t e en

c o n f u n d i r la n e c e s i d a d ló g ic a d e s u p o n e r un « y o p i e n s o » q u e ha d e d a r un id a d a

t o d a la v id a m e n t a l c o n la e x is te n c ia d e un yo p e r s o n a l , o un a l m a - s u s t a n c i a s i m ­

ple. F in a lm e n te , c o n r e s p e c t o a c u e s t i o n e s s o b r e si el m u n d o e s c r e a d o o e te rn o ,

fin ito o infinito, lim it a d o o ilim ita d o , e tc., lo s r a z o n a m i e n t o s q u e s e h a c e n s o n c o ­

rr e c t o s , p e r o la p e r p le jid a d v i e n e en el m o m e n t o en q u e d e s c u b r i m o s q u e p u e d e

h a c e r s e un r a z o n a m i e n t o ig u a l m e n t e v á l id o p a r a d e m o s t r a r u n a t e s is y su c o n tra ria

( a n t i n o m ia s d e ia ra z ó n p u ra ).

C u a n d o en la c a p t a c i ó n d e un o b je t o s e n s i b l e s e d a un p la c e r sin in te ré s (que

n o e s el p la c e r q u e m e d ia en ia s a t is f a c c ió n d e u n a n e c e s id a d c o r p ó r e a ) q u e s e n o s

m u e s t r a c o m o un fin en s í m i s m o (sin o b je t iv o in s t r u m e n t a l ) , s e n o s a p a r e c e

c o m o a lg o q u e d e b ie r a d a r p la c e r a c u a l e s q u i e r a s u j e t o s q u e io c o n t e m p l e n (u n i­

versa p e r o sin c a t e g o r i z a c i ó n ) , r e g u la r (que d a u n a n o r m a a s e g u ir ) sin a t e n e r s e

n e c e s a r i a m e n t e a u n a ley e s t a b l e c i d a d e o r d e n n a tu ra (fruto d e una c a t e g o ­

riza c ió n ) y a p e l a al s e n t im ie n t o ín t im o del s u je t o , n o s e n c o n t r a m o s a n te el ju ic io

e s t é t ic o s o b r e lo bello. P e n s e m o s en e s e m i s m o a s t r o q u e h e m o s in t e n ta d o c a p t a r

p a r a el c o n o c i m i e n t o m e d i a n t e ju ic io s c ie n tífic o s c u a n d o ta n s o l o lo a d m i r a m o s

en u n a p u e s t a d e s o l ; K ant s e ñ a la :
P o r lo q u e s e refiere a lo a g r a d a b le , c a d a u n o r e c o n o c e q u e ei ju ic io p o r el cu al

s e d e c l a r a q u e u n a c o s a a g r a d a , f u n d á n d o s e s o b r e un s e n t i m i e n t o particular,

no tie n e v a l o r m á s q u e p ara c a d a u n o . E s t o e s asi', p o r q u e c u a n d o y o d ig o q u e

el v in o d e C a n a r i a s e s a g r a d a b l e , c o n s i e n t o v o l u n t a r i a m e n t e q u e s e m e re ­

p r e n d a y s e m e corrija, el q u e d e b a d ec ir s o l a m e n t e q u e e s a g r a d a b l e p a r a m í; y

e s o no e s a p l i c a b l e s o l a m e n t e al g u s t o d e la le n g u a , de p a l a d a r o d e la g a r ­

g a n t a , s i n o t a m b ié n a lo q u e p u e d e s e r a g r a d a b l e a lo s o : o s y a los o í d o s . Para

e s t e el c o l o r v i o le ta es d u l c e y a m a b e; p a r a a q u e l e m p a ñ a d o y a m o r t i g u a d o .

U n o s q u ie r e n io s i n s t r u m e n t o s m u s i c a l e s d e v ie n t o , o t r o s los d e c u e r d a . S e r ía

u n a lo c u r a p r e t e n d e r c o n t e s t a r a q u í, y a c u s a r d e e r r o r el ju icio d e otro , c u a n d o

d ifiere dei n u e s t r o , c o m o si h u b ie r a en tre e llo s o p o s i c i ó n l ó g ic a ; t r a t á n d o s e d e

o a g r a d a b l e , e s n e c e s a r i o , p u e s , r e c o n o c e r e s t e p rin c ip io : q u e c a d a u n o tiene

s u g u s t o p a r tic u la r (el g u s t o d e s u s s e n t i d o s ) .

O tr a c o s a s u c e d e t r a t á n d o s e de lo bello. En e s t o , <jno s e r ía rid íc u lo q u e un

h o m b r e q u e s e ex cita ra c o n c u a l q u i e r g u s t o , c re y e r a te n e r l o t o d o re s u e lt o , d i­

c ie n d o q u e u n a c o s a ( c o m o p o r e je m p l o , e s t e e dificio, e s t e v e s t id o , e s t e c o n ­

cie rto , e s t e p o e m a , s o m e t i d o s a n u e s t r o ju ic io) e s bella p o r s í? Es q u e no b a s ta

q u e una c o s a a g r a d e , p a r a q u e se t e n g a d e r e c h o a lla m a r la be la. M u c h a s c o s a s

p u e d e n t e n e r p a r a m í a tr a c t iv o y e n c a n t o , y c o n e s t o a n a d ie s e in q u ie ta ; p e r o

c u a n d o d a m o s una c o s a p o r bella, e x i g i m o s d e los d e m á s el m i s m o s e n t i­

m ie n t o , n o j u z g a m o s s o l a m e n t e p a r a n o s o t r o s , s in o p a r a t o d o el m u n d o , y

h a b l a m o s d e la b e lle z a c o m o si e s t a fu era u n a c u a l id a d d e ¡as c o s a s . T a m b ié n

si d ig o q u e a c o s a e s beila. p r e t e n d o h a lla r d e a c u e r d o c o n s i g o a los d e m á s en

e s t e ju ic io d e s a t i s f a c c i ó n , n o es q u e y o haya r e c o n o c i d o m u c h a s v e c e s e s t e

a c u e r d o , s in o q u e c r e o p o d e r exigirlo d e e llo s . N o s e p u e d e d e c i r a q u í q u e c a d a

u n o tien e s u g u s t o partic ular. E s t o q u ie r e decir, q u e en e s t e c a s o n o hay g u s t o ;

e s decir, q u e no hay ju ic io e s t é t ic o q u e p u e d a l e g í t i m a m e n t e r e c l a m a r el a s e n t i ­

m ie n t o u n iversal

[...] Si s e tra ta d e j u z g a r si u n v e s t id o , si u n a c a s a , si u n a flor e s bella, no n o s

d eja m o s I evar por razones o p r in c ip io s ; q u e r e m o s p r e s e n t a r el o b je t o a


n u e s t r o s p r o p i o s o í o s , c o m o si la s a t is f a c c ió n d e p e n d i e r a d e la s e n s a c i ó n ; y sin

e m b a r g o , si e n t o n c e s d e c l a r a m o s el o b je t o be llo, c r e e m o s t e n e r e n n u e s tro

f a v o r el v o t o u n iv e r s a l, o r e c l a m a m o s el a s e n t i m i e n t o d e c a d a u n o , m ie n tr a s

q u e p o r el c o n t r a r io , t o d a s e n s a c i ó n in d iv id u a l no tie n e v a lo r m á s q u e p a r a el

q u e la e x p e r im e n t a .

Crítica d el ju icio

Lo b e lio e n K ant n o s e o p o n e t a n t o a lo f e o c o m o a lo s u b l i m e {q u e s o l o se e n ­

c u e n t r a en la c o n t e m p a c ió n d e la n a t u r a l e z a c u a n d o e s t a n o s p o n e , en s i t u a c i o n e s

c a r e n t e d e r i e s g o s , a n te e e s p e c t á c u l o d e s u i n m e n s i d a d , en s u s d i m e n s i o n e s o en

s u p o d e r ío ) . La p u e s t a d e sol e s bel ia, un e c l i p s e — s o b r e t o d o a n t e s d e q u e s e le

e n c o n t r a r a exp ic a c ió n c ientífica al f e n ó m e n o — e s s u b l im e .

Lo c o n c e r n i e n t e al ju ic io h is tó ric o (q u e a d o l e c e , c o m o el e s t é t ic o , d e la m i s m a

falta d e c a t e g o r iz a c ió n q u e p o s ib ilite la p r o d u c c ió n d e ju ic io s s in t é t ic o s a priori )

s e r á e x p u e s t o m á s a d e la n t e , e n el a p a r t a d o d e d i c a d o ai m i s m o .
El p a p e f u n d a m e n t a l d e las ¡ d e a s m e t a f í s i c a s e s t a r á en s u f ilo s o fía p rá ctic a . Es

decir, si bien no p u e d e n d e m o s t r a r s e t e ó r i c a m e n t e c o m o real y e f e c t i v a m e n t e e x i s ­

t e n t e s , las ¡ d e a s s í p u e d e n f u n d a m e n t a r , en f o r m a d e p o s t u l a d o s , la filo s o fía

m o ra l. P o d r e m o s n o c o n o c e r n u n c a si hay p ara n o s o t r o s un d e s t i n o in m o rta l en

un m u n d o f u tu r o , p e r o m ie n t r a s p o d a m o s p e n s a r l o y c o n s i d e r a r q u e lo im p o r t a n te

es m e r e c e r lo , e n t o n c e s , c o m o le s u c e d i ó a S ó c r a t e s , e n c o n t r a r e m o s la fu e r z a para

a c t u a r p o r el d eb er, c o n f o r m e a una b u e n a v o l u n t a d . E s to im p lic a t a m b i é n a la

p rin c ip a l d e la s i c e a s d e la ra z ó n : la id e a d e D io s f u n d a m e n t a el p o s t u l a d o p rá ctic o

d e s u e x is te n c ia c o m o g a r a n t e d e la ju s t ic ia al ñn d e lo s t i e m p o s . Yo, m u n d o y

D io s s o n , p a r a la ra z ó n p rá ctic a , p o s t u l a d o s p a r a la a c c i ó n : lioertad, in m o r ta lid a d ,

ju s t ic ia divina. En e s t o s tr e s p o s tu a d o s s e e n t r e v é s i e m p r e la id e a d e te l e o l o g ía o

c a u s a l i d a d final, natu ra l e h is tó ric a . N o o b s t a n t e , la ética k an tia n a se s u s t e n t a sin

los p o s t u l a d o s ( p u e d e s e r s e g u i d a p o r a t e o s ) s i e m p r e y c u a n d o c o n s i d e r e m o s q u e

lo m á s va io s o e s la b u e n a v o lu n ta d (q u e n o d e o e c o n f u n d i r s e c o n a s m e r a s b u e ­

n a s in t e n c io n e s , a v e c e s tan h ip ó c r ita s ).

En la Crítica de 'a razón práctica la p e r s p e c t iv a k a n t ia n a s ig u e s i e n d o t r a n s c e n ­

d e n ta l, p e r o e\fa ctu m ya n o e s el c o n o c i m i e n t o p r o p o r c i o n a d o p o r la c ie n c ia física

m o d e r n a , s in o el d eb er, la m o r a l id a d , a cual no e s t a b a s u m i d a en el e s c e p t i c i s m o

(prob e m a del c o n o c i m i e n t o ) , s in o en el e m o t i v i s m o (t a m b ié n p u e s t o en e v id e n c ia

p o r H u m e ) . En étic a (o filo s o fía m o ra l) h ay d o s c o n c e p c i o n e s f u n d a m e n t a es: p or

un la d o , a c u e l l a q u e in s is t e en c o n s i d e r a r a a étic a c o m o una e s c a l a d e v a l o r e s ;

p o r o tro , a q u e lla q u e c o n s i d e r a q u e el c o m e t i d o d e la m i s m a e s e¡ a n á l is is d e o s

r a s g o s d e s c r i p t i v o s d e a q u e l l o q u e p e r m it e f o r m a r t a i e s e s c a l a s . La p r im e r a c o n ­

c e p c ió n e s p r e s c r ip t iv a , m a te ria l. Va al q u id , al q u é , al c o n t e n id o . La s e g u n d a c o n ­

c e p c ió n e s d e s c r i p t iv a , f o r m a . Es, en cierto s e n t id o , u n a m e t a é t ic a La gran n o v e ­

d a d d e K a n t e s q u e s e p a r ó e s t o s d o s n iv e l e s y p u s o el a c e n t o en el e n f o q u e m e ta é -

tico. El fa c tu m es a b u e n a v o l u n t a d , a q u e ll o q u e e s v a l i o s o en s í m i s m o p o r q u e se

c a ra c te riz a p o r q u e r e r realizar, p o r q u e s í y n o en f u n c ió n d e o tra c o s a , io m o r a -

m e n t e b u e n o : el d eb er. Q u ie r e d e s e m p e ñ a r el d e b e r p o r el d e b e r sin b u s c a r un fin

Las c o n d i c i o n e s d e p o s ib ilid a d d e d e b e r p o r el d e b e r s u r g i e r o n b u s c a n d o la
u n i v e r s a li d a d . La d e fin ic ió n fo r m a l del d e b e r v a le p a r a t o d o s . C u a n d o ¡a v o lu n ta d

n o e s libre s e trata d e arbitrium brutum , a c u e l l a q u e n o e s m o v i d a p o r la ra z ó n ,

s i n o p o r las in c l i n a c i o n e s o e s t í m u l o s s e n s i b l e s . La libertad s e d a c u a n d o n u e s t r a s

a c c i o n e s no e s t á n i m p e l i d a s s o l o p o r d e s e o s o i m p u l s o s . U n a d e c i s i ó n e s m o ra i-

m e n t e b u e n a si s e ha llev a d o a c a b o ú n ic a y e x c l u s i v a m e n t e p or c u m p l ir el deber.

U n a a c c ió n q u e c o i n c id e a z a r o s a m e n t e c o n el d e b e r n o e s m o r a i m e n t e b u e n a . U na

virtud s e r á u n a d i s p o s i c i ó n f u e r t e m e n t e a r r a i g a d a a c u m p l ir el d eb er. La m o r a lid a d

d e a a c c i ó n ra d ic a n o en q u e re a lic e e f e c t i v a m e n t e ( e m p ír i c a m e n t e ) o no el bie n,

s i n o en la m á x i m a (p rin c ip io s u b je t iv o d e a c c ió n ) q u e ha o r ie n t a d o la a c c i ó n . El

v a l o r m o ra l d e la a c c i ó n d e p e n d e d e la m o r a l id a d d e ia m á x i m a en ia q u e s e in s ­

pira. La p r e g u n t a a h o r a e s : ¿ c u á n d o e s m o r a l u n a m á x i m a ? La r e s p u e s t a : c u a n d o

c o n c u e r d a c o n el d eb er. U n a a c c i ó n e s m o r a l m e n t e v a l i o s a (ética) s o l o si la m á ­

x im a q u e la g u í a p u e d e s e r u n i v e r s a l i z a d a ( a d o p t a d a p o r c u a l e s q u i e r a s u je t o s ) .

E s te e s el deber, el p rin c ip io f o r m a l d e la m o r a id a d y s u e x p r e s ió n e s c a t e g ó r ic a .

¿ Q u é q u ie r e d e c ir a q u í c a t e g ó r i c a ? H ay d o s g r a n d e s g r u p o s d e i m p e r a t iv o s : h i p o t é ­

t i c o s (los c u a l e s bien h a c e n r e fe re n c ia a la h a b ilid a d , a p o r t a n d o r e g l a s t é c n i c a s o

b ie n a la p r u d e n c i a , c o m o los c o n s e j o s p r a g m á t i c o s a r is t o t é l i c o s p a r a a l c a n z a r la

fe lic id a d m e d ia n t e e¡ t é r m i n o m e d i o ; t o d o s tie n e n la f o r m a « S i A e n t o n c e s B » ) y

c a t e g ó r i c o s (n o s o n c o n d i c i o n a l e s , s in o re s tr ic tiv o s , p u e s o r d e n a n c u m p ii r el

d e b e r p o r el d e b e r ) .

Para K ant la fe lic id a d n o e s lo p rin c ip a l e n la ética. A q u í s e a le ja d e A r i s t ó t e ie s .

N o s e t r a ta d e s e r feliz, s in o d e m e r e c e r s e r feliz. Si e n algún m o m e n t o d e la v id a la

b ú s q u e d a d e la fe icid ad s e o p o n e al c u m p l i m i e n t o del i m p e r a t iv o c a t e g ó r i c o d e b e ­

m o s r e n u n c ia r a tal b ú s q u e d a . O b v i a m e n t e , e s natural b u s c a r la f e lic id a d . Pe ro ,

c o m o m o s t r ó H u m e , del s e r n o s e d e r iv a el d e b e r ser. Si c o n d i c i o n á r a m o s el c u m ­

p lim ie n t o del d e b e r n u e s t r a s a c c i o n e s s e r ía n h e t e r ó n o m a s y, p o r ta n to , n o libres.

La m a t e r ia (en el s e n t i d o d e c o n t e n id o ) d e la ley m o r a l s o n o s fin e s e m p í r i c o s q u e

o r d e n a (h az e s t o y n o lo o tro ), p e r o su f o r m a ló g ic a e s la u n i v e r s a l i d a d . O r d e n a

u n i v e r s a l m e n t e , e s decir, im p e r a c a t e g ó r i c a m e n t e . ¿ C ó m o form u lar se m e ja n te

i m p e r a t iv o c a t e g ó r i c o o m a n d a t o u n i v e r s a l ? « O b r a d e tal m o d o q u e u s e s la h u m a ­

n id a d ta n t o e n tu p e r s o n a c o m o en la d e c u a iq u ie r o t ro s i e m p r e c o m o un fin y
n u n c a s o l o c o m o un m e d io » . S e g ú n e s t a f o r m u l a c ió n del im p e r a t iv o , no s o m o s i-

b r e s d e h a c e r n o s e s c l a v o s ni d e p e r m it ir q u e s e n o s c o s if iq u e ( m a s o q u i s t a o s á d i ­

c a m e n t e ) o d e a c c e d e r v o l u n t a r i a m e n t e a q u e s e p r a c t iq u e el c a n i b a l i s m o con

n o s o t r o s . Lo q u e d e j e m o s h a c e r c o n n o s o t r o s m i s m o s en e s t o s c a s o s , a u n q u e s e a

c o n s e n t i d o y v o l u n t a r io , o f e n d e a la h u m a n i d a d . C o m o v e m o s , p a r t ie n d o d e la

m e r a f o r m a lid a d ( m e t a ) é t ic a k a n t ia n a s e a lc a n z a la m a t e r ia {e s decir, el c o n t e n id o )

d e la m o r a lid a d y, c o n elia. un e l e m e n t o p ara e n ju ic ia r ¡a m o r a l id a d { u s o s y c o s ­

t u m b r e s ) y f u n d a m e n t a r el d e r e c h o ( m e t a fís ic a d e la s c o s t u m b r e s ) . M o r a l i d a d y

d e r e c h o s o n d o s r a m a s d e un m i s m o t r o n c o q u e e s el i m p e r a t iv o c a t e g ó r ic o . El

d e r e c h o exte rio riz a la m o ra l. La e y m o ra l o b lig a en c o n c i e n c ia , m ie n t r a s q u e la ley

ju ríd ic a o b lig a m e d ia n t e m é t o d o s p u n it iv o s . La o b l ig a c ió n d e la ey m o r a e s in ­

t e r n a . En el c a s o del d e r e c h o es e x te rn a en re la c ió n c o n los d e m á s . La m o r a l se

rige p o r el p rin c ip io d e a u t o n o m í a ( u n o s e d a a s í m i s m o la ley), m i e n t r a s q u e la

ley ju ríd ic a es h e t e r ó n o m a . L os m a n d a t o s d e la m o r a id ad s o n c a t e g ó r i c o s , no

c o n d i c i o n a l e s ; los ju r íd ic o s s o n h ip o t é t ic o s ( « S i h a c e s / n o h a c e s tal c o s a , e n t o n ­

c e s s u c e d e r á tal o t r a » ) .

E s t o p e r m it ió a K a n t r e c o n s id e r a r el d e r e c h o natu ra l o d e r e c h o p r o p io del e s ­

ta d o de natu raleza su p u e s to por a u to res c o m o R o u ss e a u (1712 -1778 ) y H o b b e s

( 1 5 8 8 - 1 6 7 9 ) . En e fe c to , el e s t a d o d e n a tu r a le z a , en e s o s a u t o r e s , era c o n s i d e r a d o

un p a r a d i g m a p a r a criticar n e g a t i v a m e n t e ( R o u s s e a u ) o p o s i t i v a m e n t e ( H o b b e s ) a

la s o c i e d a d civil o p a r a e s t a b l e c e r una c o n t in u i d a d en tre e s t a d o d e n a tu ra e z a y

s o c i e d a d civil (L o c k e). E s e e s t a d o d e n a t u r a l e z a e s t á llen o d e a m e n a z a s , p e r o no

p o r u n a s u p u e s t a m a ld a d h u m a n a , s in o p o r q u e no s e p i e n s a en los d e m á s . El

ú n ic o d e r e c h o v á l id o e s el d e r e c h o n atu ra p riv a d o . E s t o im p lic a la e x is te n c ia de

in s t it u c i o n e s n a tu r a le s : la c o n y u g a l, a d o m é s t i c a y la paterno-filial. C a d a u n o e s

j u e z d e s u d e r e c h o al no h a b e r j u e c e s p ú b lic o s . Sin e m b a r g o , el e s t a d o civil s u r g e

d e un c o n t ra t o , d e un p a c t o , y no c o n t r a d ic e el e s t a d o d e n a t u r a le z a , a u n q u e c o n ­

v ierte en i n j u s t a s la s n o r m a s in d iv id u a le s . E ste e s t a d o civil s u b s u m e un o r d e n ya

d a d o p o r el e s t a d o n a tu ral e s p o n t á n e a m e n t e .
E s t a t u a c e R o u s s e a u en el M u s e o d e ! L o u v r e d e París

El c o n t r a t o s o d a s e p r e s e n t a c o m o un d e b e r y c o m o c o n d i c i ó n d e p o s ib ilid a d

d e o s d e b e r e s e x te rn o s . T ie n e c a r á c te r ‘im ita tiv o , y a q u e al in s t a u r a r el d e r e c h o p ú ­

blico e s t a b l e c e u n a lim itac ió n re c íp r o c a d e la s lib e rt a d e s : s o l o a s í s e g a r a n t iz a la

v i g e n c i a d e lo s d e r e c h o s y la s lib e rta d e s p ara t o d o s . El s u je t o del c o n t r a t o e s la

v o l u n t a d p ú b lic a o v o l u n t a d u n id a . Es la v o lu n t a d d e p u e b l o e n te r o : t o d o s d e c i d e n

s o b r e t o d o y a s í c a d a u n o d e c i d e s o b r e s í m i s m o . E in d iv id u o e g o í s t a e s u n a f u e r ­

z a q u e d e b e s e r e q u ilib r a d a p o r el re s t o d e f u e r z a s (u n a id ea q u e ya e s t a b a p r e ­

s e n t e en Le ibn iz y, a n t e r i o r m e n t e , en H o b b e s ) .
vr*

'

H o b b e s , L o c k e y R o u s s e a u . L o s tr e s p e n s a d o r e s c o n t r a c t u a l is t a s .

La v o lu n ta d p u b lic a e s . c o m o la v o lu n t a d g e n e r a l d e R o u s s e a u , la fu e n t e del

d e r e c h o y a m b a s s o n v o l u n t a d d e t o d o s y no m e r a v o lu n ta d d e la m a y o r ía . S o n

infa lib le s p o r q u e a m b a s s o n c o n f o r m e s a la ra z ó n . S u a c t o e s el c o n t r a t o s o c ia y

d e e s t a m a n e r a s e g a r a n t iz a q u e el e s t a d o s e f u n d e e n a a u t o n o m í a d e c i s o r ia de

los c i u d a d a n o s . Para R o u s s e a u la v o l u n t a d g e n e r a l no e s la s u m a d e ¡os in t e r e s e s

p a r tic u la re s , s in o q u e tien e cierta e n tid a d p ro p ia . Sin e m b a r g o — y a q u í e s t á a d ife ­

re n c ia c rucial e n tr e a m b o s a u t o r e s — la v o l u n t a d p ú b lic a a la q u e refirió Kant s o lo

a l u d e a la v in c u la c ió n ju ríd ic a libre d e los in d iv id u o s ; e s , p u e s , fo r m a l. P o r e s o

K a n t n o e n t e n d ía el c o n t r a t o c o m o una re a lid a d o b je tiv a , m a t e r i a l m e n t e h istó ric a ,

s in o c o m o u n a id e a d e la ra z ó n p rá ctic a q u e f u n c io n a c o m o c riterio d e legiti­

m a c i ó n o d e s i e g i t i m a c i ó n d e t o d o e s t a d o r e a l m e n t e e x is te n te .
HO BBES

La te o ría c o n t r a c t u a l is t a t r a s c e n d e n t a l k an tia n a — el c o n t r a t o s o c ia l n o h a te n id o

l u g a r en un p a s a d o r e m o t o , s in o q u e e s la c o n d i c i ó n d e p o s ib i li d a d d e u n a s o c i e ­

d a d civil d o n d e t o d o s p u e d a n s e r s u j e t o s p o lít ic o s — p ie r d e f u e r z a re v o lu c io n a r ia

p o r la in t ro d u c c ió n d e !o q u e s e lla m a la filo s o fía del com o si k a n tia n a . N o s resu lta

i m p o s i b l e e x p o n e r e s t a c u e s t ió n c o m o s e m e r e c e sin d e s a r r o l la r a lg o m á s los

a s p e c t o s del p e n s a m i e n t o p o lític o d e j e a n - J a c q u e s R o u s s e a u d e r iv a d o d e ¡a in te r­

p re ta c ió n del e s t a d o d e n a t u r a le z a a a q u e s e h a n e c h o m e n c i ó n en el a n te r io r

a p a r t a d o , !o cual c o n l le v a e x a m i n a r t a m b ié n los c o n t r a p u n t o s c o n e d e Locke

( 1 6 3 2 - 1 7 0 4 ) y el d e T h o m a s H o b b e s . Para R o u s s e a u r e c o n o c e r a a p r o p ie d a d pri­

v a d a c o m o un d e r e c h o fu e e a u t é n t ic o p e c a d o o r ig in a d e la h u m a n i d a d . Casi

tod as a s d e s g r a c i a s h u m a n a s s e p o d ría n h a b e r e v it a d o d e no e xistir tal d e r e c h o .

En e s t e p u n to la p o s ic ió n d e n u e s t r o a u t o r e s r a d ic a l m e n t e o p u e s t a a la d e la Ilu s ­

tr a ció n británica En el c a s o d e l o s c o n tra c tu a .’is t a s b ritá n ic o s H o b b e s y Locke se

n o ta a ú n m á s la d ife r e n c ia , p u e s t o q u e R o u s s e a u n e g a b a q u e el p a c t o s o c ia : s e

d ie ra en tre ig u a l e s y q u e, fre n te a Locke, la p r o p ie d a d f u e s e a lg o n e u t r o c o n r e s ­

p e c to al r e s u l t a d o ju s t o o in ju s to d e : p a c t o . A h o ra bien, e s t a crític a a L o c k e no

s ig n ific a q u e R o u s s e a u d e f e n d ie r a el re p a r to d e la riq u e z a:

Si s e b u s c a en q u é c o n s i s t e ei bien m á s p r e c i a d o d e t o d o s y cuál e s e o b je tiv o

d e c u a q u ie r le g is la c ió n , e n c o n t r a m o s q u e t o d o se r e d u c e a d o s c u e s t i o n e s

p rin c ip a le s : a libertad y la ig u a l d a d , y sin e s t a ú ltim a , la ¡ibertad no p u e d e e x is ­

tir. R e n u n c ia r a ia libertad e s re n u n c ia r a s e r h o m b r e , a los d e r e c h o s y a ios

d e b e r e s d e la h u m a n i d a d [...] La v e r d a d e r a ig u a ld a d no s e e n c u e n t r a en q u e a

riq u e z a s e a la m i s m a p ara t o d o el m u n d o , s in o en q u e n in g ú n c i u d a d a n o s e a

tan rico q u e p u e d a c o m p r a r a o tro c i u d a d a n o , ni q u e s e a tan p o b r e q u e se vea

ob ligad o a ve n d erse.

J. J. R o u s s e a u : D e! cor.irato social

El tip o d e p a c t o inicial q u e o r ig i n ó la s s o c i e d a d e s a c t u a l e s fu e u n a e s t a fa d e los


p o t e n t a d o s h a c ia los m á s n e c e s i t a d o s , q u i e n e s s u c u m b i e r o n al m i e d o . El m ie d o ,

p a r a R o u s s e a u , e s i m p o r t a n t e ( c o n H o b b e s ) p a r a c o m p r e n d e r el o r ig e n d e la

s o c i e d a d , p ero , fre n te a H o b b e s . n o e s un m i e d o a la n a t u r a l e z a ni a l o s in s tin to s

s a lv a je s y n a t u r a le s h u m a n o s m á s e l e m e n t a l e s (hom o hom ini lupus), s in o q u e s e

trata del m i e d o del d e s d i c h a d o fre n te a q u ien s e h a e n s e ñ o r e a d o del territo rio y s u s

r e c u r s o s . Por e s t o , la f o r m a d e g o b ie r n o d e un n u e v o c o n t r a t o s o c ia l s e r á a q u e lla

que respete 3. v o l u n t a d p ú b lic a : « C a d a u n o d e n o s o t r o s p o n e en c o m ú n s u p e r ­

s o n a y t o d o s u p o d e r bajo la s u p r e m a d ire c c ió n d e la v o lu n ta d g e n e r a l ; y n o s o t r o s

r e c ib i m o s c o r p o r a t i v a m e n t e a c a d a m i e m b r o c o m o p a r te in d iv is ib le del t o d o » (D el

contrato social).

P u e s bie n , fre n te a R o u s s e a u y su a b ie r t o d e s a f í o a a in s t itu c ió n m o n á r q u i c a ,

K a n t d e c í a q u e el g o b e r n a n t e ( m o n a r c a ¡lu s tr a d o ) d e b ía le g is la r com o si la s leyes

e m a n a r a n d e la v o l u n t a d p ú b lic a y com o si los s ú b d i t o s fu e r a n c i u d a d a n o s . Un e s ­

t a d o p e r fe c to s e f u n d a a partir d e a ra z ó n p u ra y n o tien e en c u e n t a n in g ú n fin e m ­

pírico. La libertad, la ig u a l d a d y la in d e p e n d e n c i a ( a u t o n o m ía ) s o n los a priori d e la

ra z ó n p u ra p rá c t ic a . S o n l o s p ila re s del e s t a d o (e s decir, no e s el e s t a d o el q u e p r o ­

p o r c io n a e s t o s p rin c ip io s ): la libertad e n c u a n t o h o m b r e , la ig u a ld a d en ta n t o que

s ú b d it o y la in d e p e n d e n c ia c o m o c i u d a d a n o . La libertad q u e d a d e f in i d a (in s p i­

r á n d o s e e n R o u s s e a u ) c o m o la fa c u lta d q u e p o s ib ilita el n o a c a t a m i e n t o d e un

m a n d a t o e x te rn o , s i n o e n t a n t o e n c u a n t o h e p o d i d o d a rle mi c o n s e n t i m i e n t o . E

d e r e c h o e s el i m p e d i m e n t o del i m p e d i m e n t o d e la lib e rta d . Su p o s it iv id a d e s e

p r o d u c t o d e e s t a d o b le n e g a c i ó n . N a d i e p u e d e e x t e n d e r s u á m b i t o d e a c c i ó n en su

b ú s q u e d a d e la fe ic id ad d e m o d o q u e im p i d a e s o m i s m o a otro m i e m b r o d e la

e s p e c i e . D e la libertad s e s i g u e la ig u a id a d fo r m a l a n te a ley (la c u a no p id e la

e x c lu s ió n d e las d i v e r s a s d e s i g u a l d a d e s m a t e r ia l e s : f o r t a l e z a fís ic a , p o t e n c ia in te ­

le ctual, r i q u e z a s , etc.) Para K a n t el f o m e n t o d e la ig u a l d a d m ate ria l e s u n a actitud

p a t e r n a lis t a p o r p arte del E s t a d o q u e a c a b a r á p o r a n u l a r la ¡ibertad d e ¡o s in d i­

v i d u o s . N o o b s t a n t e , r e c o n o c ía q u e l o s p riv ile g io s s o c i a l e s j a m á s p u e d e n c o r t a r el

a s c e n s o s o c i a ¡ - e c o n ó m ¡ c o d e q u ie n s e o ha g a n a d o . R e s p e t a b a la h e r e n c ia e c o n ó ­

m ic a , p e r o no la h e r e n c ia d e p o s ic ió n q u e m o n o p o l i c e lo s p u e s t o s d e honor. Y el

im p e r a t iv o categórico p id e claram ente la a b o lic ió n de la e s c la v i t u d y la


s e r v id u m b r e .

U n a c o n s t it u c i ó n re p u b lic a n a — e n t e n d i e n d o r e p ú b lic a en el s e n t i d o latino: no

s e o p o n e a m o n á r q u i c a , s in o a d e s p ó t i c a — e s la ú n ic a q u e s e d e r iv a del c o n t ra t o

o r ig in a rio . Frente a R o u s s e a u , r e c h a z a b a la id e n tific a c ió n del r e p u b l i c a n i s m o c o n

la d e m o c r a c i a p o r q u e la d e m o c r a c i a e s un d e s p o t i s m o q u e p e r m it e al p o d e r e j e c u ­

tiv o d e c id ir s o b r e o c o n t r a u n o . La re p r e s e n ta t iv id a d en la q u e p e n s a b a K ant no es

a s a m b l e a r i a , s i n o c o n c e n t r a d a . K ant e ra un r e f o r m is ta , no u n re v o lu c io n a r io . El

m o n a r c a e s un c u s t o d i o d e ¡as r e g la s d e c o n v iv e n c ia en s o c i e d a d . N o d e b e s e r

in t e r v e n c io n is ta , lo c u a l s u p o n e c o m p e t e n c i a e c o n ó m i c a y libertad re lig io s a . La

c o n s t it u c i ó n r e p u b l ic a n a d e s c a n s a s o b r e tr e s p rin c ip io s : c o n f o r m i d a d c o n lo s o

priori d e la libertad, la ig u a ld a d y la in d e p e n d e n c i a : ía s e p a r a c i ó n d e p o d e r e s

(e je c u tiv o , le g is la tiv o y ju d icia l) y ¡a r e p r e s e n t a c ió n p o lítica. Tal c o n s t it u c i ó n h aoría

d e e v it a r la g u e r r a a g r e s i v a , b u s c a r ía la p a z p e r p e t u a q u e e s el a u t é n t ic o h o r iz o n t e

a s in t ó t i c o d e la e s p e c i e h u m a n a . La g u e rr a e s la m a n i f e s t a c i ó n de¡ m a l, el m o d o

m á x i m o dei m a l er. ei m u n d o . E rr a d ic a r la g u e r r a e s e r r a d ic a r ei m al er. s e n tid o

p rá c tic o , p a r a Kant. La c o m p e t i t i v i d a c en tre n a c i o n e s p u e d e s e r p o s it iv a s i e m p r e

q u e no l e g u e al e x t r e m o d e la g u e rr a .

O b v i a m e n t e e s t a r e p ú b lic a e s u n t r a s c e n d e r á p olítico. La s r e p ú b lic a s m a t e ­

r ia lm e n te e x is t e n t e s re q u ie re n el u s o del m a l (la g u e r r a ) p a r a a p r o x i m a r s e al ideal,

d e s g r a c i a d a m e n t e . E s te es el m a tiz f u n d a m e n t a l al o p t i m i s m o h is t ó r ic o k an tia n o :

s u p e s i m i s m o a n t r o p o l ó g ic o . El a n t a g o n i s m o e s o q u e K ant l la m ó « l a in s o c ia b l e

s o c ia b i l id a d » . Por un ¡a d o e x is te ía v o lu n t a d d e a s o c i a r s e , p ero , a a v e z , t a m b ié n

hay d e s e o d e in d i v id u a l iz a r s e , d e f a v o r e c e r io s i n t e r e s e s p r o p io s .

A d e m á s d e la r e p ú b lic a q u e K a n t p r o p u s o , hay o tra c o n d i c i ó n p ara c o n s e g u i r la

p a z p e r p e t u a : ¡a s o c i e d a d c o s m o p o l i t a o c o n s t it u c i ó n civil p er fe c ta A q u í e d e r e ­

c h o n o a fe c t a a lo s in d i v id u o s c o m o p e r t e n e c i e n t e s al E s t a d o , s i n o c o m o m i e m ­

b r o s d e la e s p e c i e . Si no e x is t ie s e un d e r e c h o c o s m o p o l i t a , la s d i f e r e n t e s r e p ú ­

b lic a s s e r ía n i n d i v id u o s en e s t a d o d e n a tu r a le z a : a n te un c o n flic to d e in t e r e s e s no

h a b ría m o d o d e e v it a r a g u e rr a . S e h a c e n e c e s a r i a u n a c o n f e d e r a c i ó n d e E s t a d o s

q u e no s e a u n E s t a d o , c o n lo q u e s e e vita ría el im p e r i a li s m o . De lo q u e se trata,

s e g ú n Kant, e s d e u n a a s o c i a c i ó n e n tr e ig u a l e s ( e q u i p o t e n t e s ) . El p r o b l e m a e s
d irim ir q u é a s u n t o s s o n in t e r n o s y c u a l e s p r o p i o s d e la u n ió n . K ant c o n s i d e r a b a

que a h isto ria e s r a c io n a ! p e r o el g é n e r o h u m a n o e s p e rfe c tib le . La h is to ria p r o ­

g r e s a p ero, ¿ c ó m o lo h a c e ? C o m o la h is to ria n o p e r m it e h a c e r p r e d i c c i o n e s c o n

c e r te z a ( p u e s n o h ay s o lo b u e n a v o lu n t a d en l o s h o m b r e s ) y -a libertad n o p u e d e

d e j a r d e t e n e r s e en c u e n t a , la r e s p u e s t a d e Kant no e s c o n c lu y e n t e . Lo q u e s f p u e d e

d e c i r s e e s q u e in t ro d u jo u n a id ea p a r a in t e rp r e t a r la h isto ria : la id e a d e fin a lid a d .

R e c u p e r a a s í la c a u s a final — q u e h a b ía s i d o b a rrid a del a'm bito del c o n o c im ie n t o

c ie n tífico a partir d e G a l il e o y D e s c a r t e s — p a r a el c o n o c i m i e n t o ( im p e r f e c t o y

p r o v is io n a l) d e la h is to ria R e c o r d e m o s p o r u n m o m e n t o lo v i s t o e n e p r im e r

a p a r t a d o s o b r e Kant: ia t e l e o l o g ía o c a u s a l i d a d final no e s n in g u n o d e los títuios

del e le n c o c a te g o r ia l, no h ay e s q u e m a q u e n o s lleve a o b je t iv a r p o r la im a g in a c ió n

t r a s c e n d e n t a l el i n s u m o q u e : a s e n s i b il id a d n o s o f r e c e y q u e n o s p e r m it a c a p t a r el

o b je t o h is t ó r ic o c o m o s e c a p t a el o b je t o f ís ic o o m a t e m á t i c o . La te l e o l o g ía e s una

id e a d e la ra z ó n , no c o n s t itu y e o b je t o d e c o n o c i m i e n t o (n o e s e s t a tu t iv a ) , s i n o q u e

es re g u la t iv a , in te rp r e ta tiv a . A p o r t a cierta p e r s p e c t iv a c o n s o l a d o r a del d e v e n i r d e

n u e s t r a e s p e c i e p o r la T ierra y n o s s a l v a del s i n s e n t i d o d e io s a c o n t e c i m i e n t o s

t o m a d o s c o m o m e r o s e v e n t o s a i s l a d o s , s in p r o p ó s i t o q u e los una.
E s t a s c u e s t i o n e s s o n a n h e l o s d e a h u m a n i d a d . K a n t r e s p o n d i ó a la p r im e r a d icién-

d o n o s q u e p o d e m o s c o n o c e r o b j e t o s d e e x p e r ie n c ia , p ero q u e s o l o p o d e m o s p e n ­

s a r a q u e l lo q u e la s o b r e p a s a ( m u n d o , a l m a y D io s ) . De e s t e m o d o n e g a b a t a n t o e

e s p i r i t u a l i s m o c o m o el m a t e r i a l i s m o . N o p o d e r c o n o c e r n o im p lic a n e g a r la e x is ­

te n c ia d e a q u e l l o q u e r e s u lta i n c o g n o s c i b l e p e r o p e n s a b l e . A la s e g u n d a p re g u n ta

K a n t c o n t e s t ó q u e d e b e m o s o b r a r d ig n a m e n t e , a u n q u e e s o im p li q u e re n u n c ia r a la

fe lic id a d en d e t e r m i n a d o s m o m e n t o s d e la v i d a . Ei p r e c io d e la d i g n i d a d e s a

c o h e r e n c i a en tre a m á x i m a q u e o r d e n a la a c c ió n y su p o s ib l e u n iv e r s a l i z a c ió n a s í

c o m o e- r e s p e t o p o r los d e m á s y p o r u n o c o m o fin en s i m i s m o , n o p e r m it ie n d o ni

a c t u a n d o en p r o d e la c o s if ic a c ió n p ro p ia ni a je n a . F i n a l m e n t e , con r e s p e c t o a la

c u e s t i ó n s o b r e q u é n o s c a b e e sp e ra r, hay d o s r e s p u e s t a s : la q u e refiere al p o rv e n ir

in m a n e n t e y al t r a s c e n d e n t e . C o n r e s p e c t o a p o r v e n ir en e s t e m u n d o , p a r e c e q u e

t o d o a p u n t a a q u e la h is to ria p r o g r e s a h a c ia o m ejor, c o n a ti b a jo s p e r o m e j o ­

r a n d o en c u a n t o a la c o n q u i s t a d e a libertad y el r e s p e t o a la d ig n id a d . En o c o n ­

c e r n ie n t e a un s u p u e s t o p o r v e n ir t r a s c e n d e n t e del e s p ír itu h u m a n o , al n e g a r el

m a t e r i a l i s m o c o m o a g o f e n o m é n i c a m e n t e c o m p r o b a b l e , la filo s o fía t r a s c e n d e n t a

d e K a n t d e ja a b ie rt a la p u e r ta a la fe, c u y o s o b j e t o s n o p u e d e a fi r m a r en a b s o l u t o

c o m o e x is t e n t e s , p e r o t a m p o c o ya n e g a r c o m o a o s u r d o s o in c o h e r e n t e s .

O bras:

Crítica de ¡a razón pura ( 1 7 8 1 - 1 7 8 7 )

Prolegóm enos a toda m etafísica fu tu ra (178 3)

Ideas para una historia universal en clave cosm opolita (178 4 )

¿ Q u é es ¡a Ilustración? (178 4 )

Funda m entación de la m etafísica de las costum bres (1785)

Crítica de la razón práctica (178 8 )

Crítica d e! ju icio ( 17 9 0 )

Sobre el fracaso de todos los intentos filosóficos en teología (17 9 1)

La religión dentro de los ¡im ites de la m era razón (179 3)

H acia la p az perpetua {17 9 5 )


La m etafísica de ¡as costum bres ( 1 7 9 7 )
Cuando la historia de la filosofía devino en filosofía de la
historia

La filo s o fía d e la Historia s e e n c u e n t r a a m e d i o c a m i n o e n tre la filo s o fía p olítica y la

f ilo s o fía p u ra . N a c i ó m e z c a d a c o n la é tica, la filo s o fía y te o ría p o lític a s y, t a m b ié n ,

en c ie r t o s c a s o s , c o n la filo s o fía y a te o ría del d e r e c h o . T o m ó e n tid a d , a p e s a r de

e s t a m e z c o l a n z a , en a Ilu stra c ió n , a raíz d e la R e v o lu c ió n f r a n c e s a . P o r s u p u e s t o ,

ya s e h a c ía h is to r io g r a f ía y t a m b ié n s e h a b ía e s c r it o te o lo g í a d e a h isto ria , no sin

r i e s g o s d o c t r in a le s (el c a s o d e J o a q u í n d e Fiore y e 1 C o n c ilio d e Letrán d e 1 2 1 5 s o n

b u e n a m u e s t r a d e ello, c o m o v i m o s ) . E sta ú ltim a a p o r t ó la c o n c e p c i ó n lineal de

t i e m p o c o n la id e a d e q u e a línea d e s e m b o c a en un fin a b s o l u t o d e t e r m i n a d o .

T a ie s id e a s , n o c i o n e s , s e r ia n r e c o g i d a s p o r la filo s o fía d e la h isto ria , p e r o s e c u ari-

zándose.

¿ C u á l e s s o n a s c o n d i c i o n e s d e su s u r g i m i e n t o ? H a s t a fin a le s del s ig l o x v m la

e s t r u c t u r a s o c i a e ra je r á r q u ic o - p ir a m id a l . C u a n d o e s t a e s t r u c t u r a fu e s ie n d o m o d i ­

f ic a d a en d is tin ta s c ris is y r e v o lu c io n e s q u e c o n l l e v a b a n g r a n d e s b a ñ o s d e s a n g r e

la b ú s q u e d a d e s e n t i d o y d e la ló g ic a a lo q u e s u c e d í a — c u a n d o se d e j ó d e r e c o ­

n o c e r q u e la le g it im id a d p ro v in ie ra d e D io s — p a s ó p o r u n a in te rp r e ta c ió n ( c o m o

a p u n t ó Kant) fin a lís tica d e la h isto ria d o n d e el d e s e n l a c e d e la m i s m a n o tuviera

q u e im p li c a r u n a s e g u n d a v e n id a d e C ris to , un ju ic io u n i v e r s a l ni n a d a p a r e c id o . El

d e s e n l a c e s e r á g l o r io s o , q u iz á , p e r o n o r e lig i o s a m e n t e g lo r io s o . E s o p u e d e s u c e ­

der. p ara q u ie n !o c re a , p e r o a c o n s e c u e n c i a d e q u e o s h o m b r e s h a b rá n a c a n z a d o

p o r s i m i s m o s s u d e s t in o . La h isto ria a c a d é m i c a a s p ir a r ía a c o n v e r t ir s e en una

d is c ip li n a c ie n tífica a m b i c i o s a q u e q u ie r e c o n o c e r t o t a l m e n t e s u o b je to .

El p r e s e n t e c a p ít u lo tie n e o s s i g u i e n t e s a p a r t a d o s :

La h isto ria a v a n z a h a c ia lo m e ;or: H e g e l

L o s c rít ic o s h e g e l i a n o s d e la re ligión: La sagrada fa m ilia y s u in flu e n c ia

e n E n g e ls y M a rx

La c l a s e tr a b a ja d o r a c o m o s u je t o d e la H is to r ia u n iv e r s a l: E n g e is y M arx
H e g e l ( 1 7 7 0 - 1 8 3 1 ) s e p r e s e n t ó a s í m i s m o c o m o d i s c íp u l o d e S c h e ll in g , e c u a l a su

v e z lo era d e Fichte, q uien fu e d is c íp u lo d e Kant. Sin e m b a r g o , H e g e l , S c h e llin g y

Fich te eran c o e t á n e o s y d e b a t ía n s i m u l t á n e a m e n t e los p r o b l e m a s f i l o s ó f i c o s q u e

le s c o n c e r n í a n . N o o b s t a n t e , hay cierta c o h e r e n c ia e n tr e e s t e m o d o d e p r e s e n t a r su

p e n s a m i e n t o y la f o r m a en la q u e s u p ro p ia fil o s o fía c o m p r e n d e el f u n c i o n a m i e n t o

d e la h isto ria . Las filo s o fía s d e Fichte, S c h e l l in g y H e g e l s o n t r e s r e a c c i o n e s c rí­

t i c a s d is t i n t a s a Kant. E s t a s tr e s r e a c c i o n e s tie n e n en c o m ú n la d i s c u s i ó n a c e r c a de

p r o b l e m a s c ru c ia le s en la filo s o fía k a n tia n a : la o p o s i c i ó n en tre f e n ó m e n o y n o ú ­

m e n o ; la o p o s i c i ó n en tre libertad y d e t e r m i n i s m o ; f in a lm e n t e , la o p o s i c i ó n entre

m o r a l id a d y d e r e c h o . L o s t r e s c a y e r o n bajo a rú b ric a d e f il ó s o fo s id e a li s t a s p o r q u e

r e s o lv ie r o n q u e la ú nica re a lid a d a u té n t ic a es a c o s a en sí, es decir, lo q u e e p i s ­

t e m o l ó g i c a m e n t e K a n t d e n o m i n a n o ú m e n o (lo q u e ha d e s u p o n e r s e a l le n d e los

f e n ó m e n o s q u e la s e n s i b il id a d y el e n t e n d i m i e n t o p r e s e n t a n al s u je t o ) .
H e g e l c o n t e m p l a a N a p o l e ó n a c a b a ll o en J e n a , a n t e s d e a b a n d o n a r ¡a c iu d a d ,

en 1 S 0 6 . La im a g e n p r o c e d e del H arper’s M agazine (18 9 5 ).

C e n t r á n d o n o s en H e g e l, s u p r o p u e s t a d ia lé c t ic a p ara la c o m p r e n s i ó n total e s

o m n i a b a r c a n t e . C o m p r e n d e tr e s m o m e n t o s : la a fi r m a c i ó n , la n e g a c ió n y a n e g a ­

c ió n d e la n e g a c ió n ( s u p e r a c ió n q u e c o n s e r v a lo s m o m e n t o s a n t e r i o r e s ) . El id e a ­

l i s m o d e H e g e l c o n s i s t e — d e a h í s u in te ré s en p r e s e n t a r s e c o m o d i s c í p u l o de

S c h e ll in g — en a n e g a c ió n d e la n e g a c ió n d e los i d e a li s m o s a n te r io r e s . Si Fichte

era el i d e a l i s m o s u b je t iv o (el y o n o e s t á d e t e r m i n a d o p o r n a d a , sin o q u e él d e t e r ­

m i n a t o d a s tas c o s a s y p r o d u c e la c o n c i e n c i a del m u n d o ) y S c h e l l in g el id e a li s m o

o b je tiv o (el y o e s n a t u r a l e z a in v isib le y el no-yo, natura naturans en s e n t i d o s p in o -

z is ta , e sp ír itu v is ib le , o r g a n i s m o v iv o ), H e g e l c o n s i d e r a b a q u e el a b s o l u t o d e la

libertad d e y o fic h t e a n o y el a b s o l u t o d e la n a t u r a l e z a c o m o la e n t e n d ía S c h e llin g

n o s o n p u n t o s d e p artid a p o s ib l e s p a r a n in g u n a filo s o fía , s in o , en t o d o c a s o , p u n ­

t o s d e le g a d a . Lo a b s o l u t o s e r á a c o n q u i s t a d e la lioertad al fina d e u n a h isto ria

q u e e s el d e s p l i e g u e d e a n a tu ra le z a m i s m a . P e ro h a s t a ¡a l le g a d a d e a b s o l u t o e s o

q u e s e d e s p l i e g a en la h isto ria , e e sp ír itu o id ea, h a b rá p a s a d o p o r s u c e s i v a s e ta ­

p a s . Al fina d e s u d e s p l i e g u e p o d rá c o n s t a t a r s e q u e « t o d o lo real e s rac io n a l y

t o d o lo rac io n a l e s re a l» . El m o d o en q u e s e d e s p l i e g a , p o r o p o s i c i o n e s , f u n c io n a

bajo el p rin c ip io d e q u e t o d o c o n t r a r io tie n e en s u o p u e s t o s u id é n tico . E m é t o d o

d ia lé c t ic o e s el m o d o en el q u e s e d e s a r r o lla e d e s p ie g u e d e la id ea. La s í n t e s i s re­

c o g e los d o s m o m e n t o s a n t e r i o r e s . C a d a t é r m in o d e la tria d a s e c o m p o n e d e o t r a s

t r ia d a s :

El e s p ír itu s u b je t iv o e s c o n c i e n c i a q u e s u r g e d e la n a tu r a le z a , la c u a l e s ­

t a b a a n t e s . S e d e s e n v u e ve h a s t a m a n i f e s t a r s e c o m o s u je t o p rá c t ic o y

t e ó r ic o , libertad y e n t e n d im ie n t o - r a z ó n .

El esp íritu o b je t iv o s e s a b e c a p a z d e c o n o c e r y d e a c t u a r lib r e m e n te , y se

ob je tiv iz a en o tra tria d a : d e r e c h o a b s t r a c t o , q u e s e o p o n e a la m o r a lid a d

in te rn a ( d o t a d a d e c o n c i e n c ia m o ra l) y s u s ín t e s is en la e tic id a d , la

m o r a l id a d o b je t iv a d a en cuy a o b je t iv a c i ó n e n c o n t r a m o s t a m b i é n tr e s

f a s e s (otra triad a) q u e s o n la fa m ilia , a s o c i e d a d civil y el E s t a d o . Este


últim o c o n c ilia en u n a s í n t e s i s ( m á s o m e n o s e s t a b l e ) -as r e l a c io n e s d e ­

s i n t e r e s a d a s c o n las in t e r e s a d a s .

El esp íritu a b s o l u t o e s el m o m e n t o fina del d e s p l i e g u e h is tó ric o . La

to ta lid a d d e la s t o t a l id a d e s . Es la a u t o c o n c i e n c i a d e la h u m a n i d a d c o m o

s u je t o d e la n a t u r a le z a y d e la h isto ria . S e d a en tres m o m e n t o s : su

e x p r e s ió n artístic a s e n s i b l e ; el ín t im o s e n t i m i e n t o r e l ig i o s o y, fin a lm e n t e ,

la filo s o fía , c o m o m o d o e x p r e s iv o p e r o inte ligib le y rac io n a l (no s e n ­

sible) del e sp ír itu q u e s e c o n o c e a s í m i s m o . Lo a b s o l u t o no e s t r a s c e n ­

d e n te . s e p u e d e c o n o c e r sin s a lt o s c u a lita t iv o s , e s t á i n m e r s o en la d iv e r ­

s id a d y s e m a n if i e s t a e n ella. Es in m a n e n t e y e s t a i n m a n e n c ia c o n s t itu y e

s u to ta íid a d .

Friedrich W ilh e lm j o s e p h v o n S c h e llin g

H e g e l c ritic a b a a te o ría k a n t ia n a d e! c o n o c im ie n t o . K a n t s e g u í a t o m a n d o los

d a t o s e m p í r i c o s p a r a a u n a r l o s b a jo u n a s r e g la s (el e n t e n d im ie n t o , s e g ú n Kant. e s

la fa c u lt a d d e las r e g l a s c a t e g o r ia l e s ) q u e s e r ía n t r a s c e n d e n t a l e s y a j e n a s a la r e a ­

lidad s e n s i b l e d e no s e r p o r el e s q u e m a t i s m o t r a s c e n d e n t a l . K ant c r e y ó p o s ib le

q u e la re a lid a d e s t é u n ific a d a p o r q u e e s c a d a s u je t o d e c o n o c i m i e n t o q u ie n ia
c o n s t r u y e , t r a n s i e n d o los d a t o s d e ¡a s e n s i b il id a d d e las r e g la s del e n t e n d im ie n t o

(c a te g o r ía s ) a t r a v é s d e e s q u e m a t i z a c i o n e s a priori. La c u e s t ió n p a r a H e g e l era diri­

m i r q u é e s el s u j e t o t r a s c e n d e n t a l k a n t ia n o . Si el s u j e t o t r a s c e n d e n t a l k a n t ia n o e s

la e s p e c i e h u m a n a , e n t o n c e s la c o n s e c u e n c i a te rrible d e la te o ría del c o n o c i m i e n t o

d e K ant e s la finitud. Pero si el s u j e t o t r a s c e n d e n t a e s u n a a b s t r a c c ió n , e s in e v i­

ta b le e! f o r m a l i s m o . A g o q u e Kant, p r o b a b l e m e n t e , n o h u b ie ra n e g a d o . En c u a l ­

q u ie r c a s o lo q u e H e g e l r e p r o c h a b a a K ant no era q u e s u p u s i e r a un m u n d o e x te rn o

( c o s a e n sí), s in o q u e a f í r m a s e la e x is te n c ia d e u n a re a lid a d in d e p e n d ie n t e del c o ­

n o c i m i e n t o . Para H e g e l no hay d is tin c ió n e n tr e f e n ó m e n o y n o ú m e n o . P a ra H e g e l,

la re a lid a d e s un t o d o e s t r u c t u r a d o p o r la o p o s i c i ó n d e c o n t r a r io s y e n tr e e llo s e s t á

la c o n c i e n c ia . El v e r d a d e r o id e a li s m o , p a r a H e g e l, e s el q u e s e e s f u e r z a p o r c o n o ­

c e r r a c i o n a l m e n t e la r e a lid a d , c o m o p r o c e s o c o n c r e t o , vivo. E s te i d e a l i s m o no

p r e s c i n d e d e la r e a lid a d , s in o q u e c o n c i b e lo real c o m o ra c io n a l p o r q u e p ara la filo­

s o f ía la v e r d a d n o e s s o l o un o b je tiv o , s in o t a m b ié n un p r o b l e m a . L o s f iló s o fo s

rara v e z d a n p o r h e c h o q u e s a b e n d e q u é tip o e s ia v e r d a d q u e b u s c a n , a d iferen c ia

d e los c ie n tífico s , q u i e n e s n o r m a l m e n t e m a n e j a n a c r ít ic a m e n t e la n o c i ó n tradi-

c io n a d e v e r d a d e n t e n d id a c o m o la c o r r e s p o n d e n c i a en tre lo q u e s e a fi r m a (la

p r o p o s ic i ó n científica: u n a ley, un t e o r e m a , etc.) y a lg ú n h e c h o o b s e r v a b l e o repro-

d u c ib le en u n a b o r a to r io . Sin e m b a r g o , a f ilo s o fía e n t i e n d e !a v e r d a d c o m o un

p r o b l e m a en la m e d i d a en q u e p u e d e s e r q u e d o s p e n s a d o r e s n o e s t é n m a n e j a n d o

la m i s m a n o c ió n d e v e r d a d y, p o r lo ta n t o , los f in e s q u e p r e t e n d e n a l c a n z a r m e ­

d ia n t e s u s p r o p u e s t a s s e a n e n t e r a m e n t e d is tin to s . P u e d e n d i s t i n g u i r s e tr e s c o n ­

c e p t o s d e v e r d a d : la v e r d a d c o m o c o r r e s p o n d e n c i a e n tr e as p r o p o s i c i o n e s y los

h e c h o s ( c ie n c ia s e m p í r i c a s — n a tu r a le s y s o c i a l e s — e h is to r io g r a f ía ) , la v e r d a d

c o m o d e s v e l a m i e n t o d e a l g o q u e e s t á o c u lt o y p u e d e s e r r e v e l a d o (religión y

p o e s í a ) y, f in a lm e n t e , a v e r d a d e n t e n d id a c o m o c o h e r e n c ia in terna d e un s i s t e m a

en la s c ie n c ia s f o r m a i e s ( l ó g ic o - m a t e m á t ic a s ) . H e g e l e n t e n d ía la v e r d a d m á s bien

del s e g u n d o m o d o y p r o p u s o u n a ló g ic a d ia é c t ic a q u e no c a ig a e n el v a c í o d e la

ló g ic a tr a d ic io n a l:

El s i s t e m a d e H e g e l c o m p r e n d e a b s o l u t a m e n t e t o d o . Si e s t á en o c ie rto r e s ­

pecto de a b so lu tam e n te todo (o en v e r d a d d e a lg o ) d e p e n d e d e c ó m o s e


c o n s i d e r e n s u e s t r u c t u r a b á s ic a y su d i n a m i s m o . T o d o el s i s t e m a d e s c a n s a en

e! m o d o o rig in a l d e r a z o n a r p ro p io d e H e g e l, su c é l e b r e m é t o d o d ia lé c tic o . [...]

La s í n t e s i s re tie n e lo q u e e s ra c io n a l ta n t o en a t e s i s c o m o en la a n t í t e s is y s e

c o n v ie rte a s u v e z en u n a n u e v a t e s is . A s í p u e d e r e p e t ir s e el p r o c e s o en una

s e r ie d e t r i a c a s , a s c e n d i e n d o a d o m i n i o s c a d a v e z m á s ra c io n a le s .

[...] El m é t o c o d ia l é c t ic o {q u e él l a m o « l ó g i c o » ) s u r g i ó d e u n a a m b ic ió n lo a ­

ble. D e s e a b a s u p e r a r a d e fic ie n c ia m a y o r d e a ó g ic a tr a d ic io n a l, e s t o e s , el

h e c h o d e q u e e ra t o t a lm e n t e v a c ía . La ló g ic a n o d ic e n a d a a c e r c a d e n in g u n a

c o s a , e x c e p t o d e ella m i s m a . T o m e m o s , p o r e je m p l o , el a r g u m e n t o tra d ic io n a l

s ig u ie n te :

T o d o s los f i l ó s o f o s s o n m e g a ó r n a n o s in t e le c tu a le s .

H e g e l e s filó s o fo .

L u e g o H e g e l e s un m e g a l ó m a n o in telectu al.

E s te a r g u m e n t o s e r ía l ó g i c a m e n t e el m i s m o si s e tr a ta ra d e a d iv in o s , m a g o s y

M erlín. D e m o d o q u e p u e d e e s c r ib ir s e :

T o d o A e s B.

X e s A.

L u e g o X e s B.

La f o r m a ló g ic a e s la m i s m a , i n d e p e n d i e n t e m e n t e del c o n t e n id o . S e g ú n

H e g e i, el o b je t o d e la ló g ic a e s la v e r d a d ; p e r o si la v e r d a d e s t á v a c ía d e c o n t e ­

nido, <jqué e s ? N a d a . La v e r d a d v a c ía d e la ló g ic a tr a d ic io n a l no p r o p o r c io n a

in f o r m a c ió n , no p u e d e d e s c u b r i r la v e r d a d real. H e g e tr a tó d e s u p e r a r e s t a

s e p a r a c i ó n en tre f o r m a y c o n t e n id o .

[...] La d ia lé c t ic a — c o n su m é t o d o t r iá d ic o d e t e s i s , a n t í t e s is y s í n t e s i s — tie n e

f o r m a y c o n t e n id o .
[...] N o s e p u e d e n e g a r q u e e s t e s i s t e m a d a o r ig e n a un c ú m u l o d e id e a s s o r ­

p r e n d e n t e s , p r o f u n d a s y e s t i m u l a n t e s . P e ro s o n é s t a s e s e n c i a l m e n t e p o é t ic a s .

En v e r d a d , t o d o e! s i s t e m a e s u n a h e r m o s a id e a p o é tic a . P e ro la m a r i p o s a ha

s id o c l a v a d a a m a z a z o s . En m u c h o s d e l o s n iv e le s in fe rio re s d e la p ir á m id e , las

id e a s n o s ó lo s o n e r r ó n e a s (Tesis: La re ligión ju d ía . A n t ít e s is : La re ligión r o ­

m a n a . S ín t e s is : La religión g r ie g a ) s in o v a c i a s (Tesis: Aire. A n t íte s is : Tie rra. S ín ­

t e s is : F u e g o y a g u a ) S e p u e d e v e r a s í q u e a p e s a r d e la p r e t e n s ió n d e H e g e l d e

q u e s u s i s t e m a e s n e c e s a r i o (en el s e n t i d o ió g ic o ) , e s e n g r a n m e d i d a a r b i­

tr ario. S u ló g ic a n o tie n e el rig o r del s i s t e m a g e o m é t r i c o d e S p i n o z a , p or e j e m ­

plo.

[...] H e g e l v e ía la h isto ria d e s d e la m á s a m p l ia p e r s p e c t i v a p o s ib l e « u n a vi­

s ió n h is tó ric a m u n d i a l » . La h is to ria e s un p r o c e s o d e a u to rr e a iz a c ió n . La

h u m a n i d a d s e h a l a e m b a r c a d a en u n via je d e reflexión in te le ctu al y d e a u to -

c o m p r e n s i ó n . una c o n c i e n c ia c r e c ie n te d e s u p r o p ia u n id a d y p r o p ó s it o . T o m a ­

m o s p o s e s i ó n d e n u e s t r o p a s a d o c u a n d o v e m o s la h isto ria d e n u e s t r a auto-

rre a liz a c ió n c o m o un t o d o s ig n ific a t iv o , d e c l a r ó H e g e l . De m o d o q u e el o b j e ­

tiv o d e la h isto ria e s el d e s c u b r i m i e n t o del s i g n i f i c a d o d e la v i d a , n a d a m e n o s .

H egei en 9 c m inutos

Paul S tra th e rn

H e g e l t a m b ié n criticó la f ilo s o fía m o ra l k an tia n a . K a n t c r e y ó e n c o n t r a r el c o n t e ­

n id o del d e b e r en su f o r m a , o b t e n i e n d o u n a v o l u n t a d p ura, una b u e n a v o lu n ta d ,

v a c í a d e c o n t e n id o , c a r e n t e d e p o s it iv id a d . M e d i a n t e la u n i v e r s a li z a c ió n p e n s ó q u e

h a b ía e n c o n t r a d o la m a t e r ia del d e b e r ( d i g r i d a d , r e s p e t o d e la h u m a n i d a d p o r s í

m i s m a ) . P e ro r e p r o d u j o el f o r m a l i s m o m e d i a n t e u n a a o s t r a c c i ó n a partir d e un

c o n t e x t o h is t ó r ic o q u e no se p u e d e eludir, s e g ú n H e g e l. P o r q u e el s u je t o d e a h i s ­

toria n o s o n los in d i v id u o s e n t e n d i d o s al m o d o k a n tia n o . L o s in d i v id u o s n o s o lo

a d q u i e r e n s e n t id o , s i n o t a m b ié n re a lid a d e n el c o n t e x t o . Un in d iv id u o a is l a d o ni es

ni s e c o n o c e La h is to ria e s el d e s e n v o l v i m i e n t o del e sp ír itu q u e e s e s p ír itu del

m u n d o . U n a h isto ria q u e n o e s t á p r o t a g o n i z a d a p o r in d i v id u a lid a d e s , s in o p or

Voíkgeisten (e sp íritu d e los p u e b l o s ) . La in d iv id u a lid a d d e c a d a Volkgeist v i e n e d a d a


p o r d o s tr ia d a s d e d e t e r m i n a c i o n e s : a rt e - re iig ió n - f il o s o fía / fa m il ia - s o c i e d a d civil

E s t a d o . E s t o n o s d a pie a e x p o n e r la s t e s i s d e ia iz q u ie rd a h e g e li a n a . en relación

e s t a s d e t e r m i n a c i o n e s en el Volkgeist d e la E u r o p a c en tra l del s i g : o X I X .


C IA EN E N G E L S Y M ARX

M a rx y E n g e ls d ie ro n s u s p r im e r o s p a s o s c o m o f i ó s o f o s c r it ic a n d o a la lla m a d a iz­

q u ie r d a h e g e li a n a : f u n d a m e n t a l m e n t e , s e tra ta d e tr e s a u t o r e s (L u d w ig F e u e r b a c h ,

B r u n o B a u e r y M a x Stirner) q u e a p a r e c e r m e n c i o n a d o s e n La ideología alem an a y

q u e fu e r o n a p o d a d o s ir ó n i c a m e n t e p o r M a rx y E n g e is c o m o « l a S a g r a d a F a m ilia » .

Sin d u d a , F e u e r b a c h es el m á s d e s t a c a d o d e en tre t o d o s e llo s . S u s p e n s a m i e n t o s

s o b r e la m u e r t e y a in m o rta lid a d c o n s t it u y e r o n un fu e r te a t a q u e c o n tra la t e o lo g ía

al u s o d e s u é p o c a , f e u e r b a c h r e d u jo a te o lo g í a a u n a a n t r o p o l o g í a filo s ó fic a ,

d e f e n d i e n d o q u e e¡ n o m b r e c r e a a s u s d i o s e s (o su D io s ) a su im a g e n y s e m e ­

j a n z a , los c re a c o n f o r m e a s u s m i e d o s y n e c e s i d a d e s :

La te o l o g í a h a s id o c o n v e r tid a , d e s d e h a c e m u c h o , e n u n a a n t r o p o lo g ía . De

e s t a m a n e r a la h is to ria h a r e a l iz a d o y c o n v e r tid o e n un o b je t o d e la c o n c i e n c ia

'o q u e d e p o r s í — y p o r ello el m é t o d o d e H e g e l e s c o m p l e t a m e n t e e x a c t o e

h is t ó r ic a m e n t e f u n d a d o — e r a a e s e n c i a d e a te o lo g ía .

[...] C o m o s e s a b e , K a n t h a n e g a d o e n su Crítica d e la s p r u e b a s d e a e x is ­

te n c ia c e D io s q u e a e x is te n c ia d e D io s s e p u e d a d e d u c ir p o r v ía c e ia inteli­

g e n c ia . K a n t no m e r e c i ó p o r ello el r e p r o c h e q u e le h iz o H e g e l K ant te n ía m á s

bien p e r f e c t a m e n t e ra z ó n : d e un c o n c e p t o n o s e p u e d e d e d u c i r ia e x is te n c ia .

S ó l o m e r e c e el r e p r o c h e en c u a n t o q u e r ía d ec ir a lg o e s p e c i a l y h a c e r un r e p r o ­

ch e. p o r d e c i r a s í, a la in te lig e n c ia P u e s s e c o m p r e n d e p o r s í m i s m o : La in teli­

g e n c ia n o p u e d e c o n v e r tir un o b je t o d e ella en un o b ;e t o d e los s e n t i d o s . M e ­

d ia n t e el p e n s a m i e n t o y o n o p u e d o r e p r e s e n t a r lo q u e p ie n s o , a la v e z fu e r a d e

m í c o m o u n a c o s a s e n s i t iv a . La p r u e b a d e ;a e x is te n c ia d e D io s p a s a p o r e n ­

c i m a d e los lím ite s d e a in te lig e n c ia ; e s e x a c t o ; p e r o en el m i s m o s e n t i d o en

q u e !a v i s t a , el o í d o y el o lfa to p a s a n p o r e n c i m a d e lo s lím ite s d e ia inteli­

g e n c ia . S ería e s t ú p i d o r e p r o c h a r a la inte ig e n c ia el h e c h o d e q u e n o s a t is f a g a

una e x ig e n c ia q u e s ó l o p u e d e p e d ir s e a los s e r t i d o s .

[...] Si. c o m o d ic e la d o c t r in a d e H e g e l . la c o n c i e n c ia del h o m b r e con


r e s p e c t o a D io s , e s a a u t o c o n c i e n c i a d e D io s , e n t o n c e s e s , p u e s , la c o n c i e n c ia

h u m a n a ya d e p o r s í u r a c o n c i e n c ia d ivin a . ¿ P o r q u é c o n v ie r t e s tú e n t o n c e s la

c o n c i e n c i a del h o m b r e er. a l g o e x tr a ñ o p a r a él, h a c i é n d o l e e n la a u t o c o n c ie n c ia

un s e r d ife r e n t e d e él? ¿ P o r q u é a tr ib u y e s tú a D io s ei s e r y a h om b re so la­

m e n t e la c o n c i e n c i a ? ¿ A c a s o tie n e D io s s u c o n c i e n c i a er. el h o m b r e y el h o m ­

bre su s e r en D io s ? ¿ E s a c ie n c ia de^ h o m b r e s o b r e D io s la c ie n c ia d e D io s

s o b r e s f m i s m o ? |Q u é c o n t r a d ic c ió n , q u e d u p l i c i d a d ! Invierte el o r d e n y t e n d r á s

a v e r d a d : la c ie n c ia d e D io s e s a c ie n c ia del h o m b r e , d e s f m i s m o , d e su p r o ­

p io ser. S ó l o la u n id a d del s e r y d e la c o n c i e n c ia e s la v e r d a d . D o n d e hay c o n ­

c ie n c ia d e D io s hay t a m b ié n la e s e n c i a d e D io s , l u e g o a m b a s s e e n c u e n t r a n en

el h o m b r e .

La esencia d el cristianismo

F e u e rb a c h

La in flu e n c ia en el p e n s a m i e n t o d e M a rx e s t á bien p a t e n te e n la s O nce tesis

sobre Feuerbach. d e 18 4 5. c u a t r o a ñ o s d e s p u é s d e la p u b l ic a c i ó n d e a o b r a de

Feuerbach:

El d e f e c t o f u n d a m e n t a l d e t o d o el m a t e r i a l i s m o a n t e r i o r — in c lu id o el d e F e u e r ­

b a c h — e s q u e s ó l o c o n c i b e las c o s a s , la r e a lid a d , la s e n s o r i e d a d , b a jo ia f o r m a

d e o b je t o o d e c o n t e m p l a c i ó n , p e r o n o c o m o a c tiv id a d s e n s o r i a l h u m a n a , no

c o m o p rá c t ic a , no d e un m o d o s u b je t iv o . De a q u í q u e el la d o a c tiv o f u e s e d e s ­

a r r o lla d o p o r e i d e a li s m o , p o r o p o s i c i ó n al m a t e r i a l i s m o , p e r o s ó l o d e un

m o d o a b s t r a c t o , y a q u e el i d e a li s m o , n a t u r a l m e n t e , no c o n o c e la a c tiv id a d real,

s e n s o r ia l , c o m o tal. F e u e r b a c h q u ie r e o b j e t o s s e n s o r i a e s , r e a l m e n t e d is t i n t o s

d e los o b j e t o s c o n c e p t u a l e s ; p e r o t a m p o c o él c o n c i b e la p ro p ia a c tiv id a d h u ­

m a n a c o m o u n a a c tiv id a d o b je tiv a . Por e s o , en La esencia del cristianism o s ó lo

c o n s i d e r a la ac titu d t e ó r ic a c o m o la a u t é n t i c a m e n t e h u m a n a , m ie n t r a s q u e c o n ­

c ib e y fija la p rá c t ic a s ó l o en su f o r m a s u c i a m e n t e ju d a i c a d e m a n i f e s t a r s e . Por

ta n t o , n o c o m p r e n d e la i m p o r t a n c i a d e la a c t u a c ió n « r e v o l u c i o n a r i a » , « p r á c -

tico-crí-tica».
[...] F e u e r b a c h a r r a n c a d e la a u t o e n a j e n a c i ó n re ligiosa , del d e s d o b l a m i e n t o

del m u n d o en un m u n d o r e lig io s o , im a g in a r io , y o tro real. Su c o m e t i d o c o n ­

s i s t e en d is o l v e r el m u n d o r e lig io s o , r e d u c ié n d o l o a s u b a s e te r r e n a l. N o a d ­

v ierte q u e , d e s p u é s d e re a liz a d a e s t a labor, q u e d a p or h a c e r lo prin cip a l. En

e fe c to , el q u e la b a s e t e rr e n a s e s e p a r e d e s í m i s m a y s e p l a s m e en las n u b e s

c o m o reino i n d e p e n d ie n t e , s ó l o p u e d e e x p l ic a r s e p or el p r o p io d e s g a r r a m i e n t o

y la c o n t r a d ic c ió n d e e s t a b a s e te rr e n a l c o n s i g o m i s m o .

[...] F e u e r b a c h d ilu ye la e s e n c i a r e lig io s a en la e s e n c i a h u m a n a P e ro la e s e n ­

c ia h u m a n a no es a l g o a b s t r a c t o in h e r e n te a c a d a in d iv id u o . Es. en su realid ad,

el c o n j u n t o d e la s r e l a c io n e s s o c ia l e s .

M o n u m e n t o a F e u e r b a c h en N ü r e m b e r g
La in t e n s i d a d d e la crítica a u m e n t a c o n la p u b lic a c ió n p o r p arte d e a m b o s a u t o r e s

d e La ideología alem an a, e s c r it a e n tr e 1 8 4 5 Y

M a rx a fi r m a , c o n F e u e r b a c h , la p rio rid a d d e ia m a t e ria s o b r e el p e n s a m i e n t o ,

p ero , d e h e c h o , no le in t e r e s a la n a t u r a l e z a c o m o tal, c o n s i d e r a d a s e p a r a ­

d a m e n t e de h o m b r e . S i r e m b a r g o , no p u e d e d e d u c i r s e d e ello q u e la n a tu ­

ra le z a c a r e c e d e r e a lid a d on to 'iógica sin la c o n c i e n c ia . S e r ía a b s u r d o in t e rp r e t a r

el p e n s a m i e n t o d e M a rx c o m o id e a lis ta . Para M a rx , la n a tu ra le z a e x iste, en pri­

m e r lugar, p a r a el h o m b r e , c u a n d o e s t e log ra d if e r e n c i a r s e d e a m i s m a p e r o

r e c o n o c e , a p r o p io t i e m p o , la r e la c ió n d e h o m b r e c o n la n a t u r a le z a . El a n im a l

e s u n p r o d u c t o natura^ y, p o r ta n t o , lo v e m o s en re a c ió n c o n :a n a tu ra le z a . Sin

e m b a r g o , el a n im a l n o e s c o n s c i e n t e d e d ic h a re la c ió n c o m o tal, es decir, q u e

n o e x iste « p a r a é ¡» . S e p u e d e a fi r m a r q u e. p ara el a n im a l, no e x is te a natu­

r a le za . En c u a n t o a la e x is te n c ia d e la n a t u r a le z a e r re la c ió n c o n el h o m b r e ,

c o n v ie n e p r e c i s a r q u e é s t a e m p i e z a a e x istir p a r a e- s e r h u m a n o a partir d e m o ­

m e n t o en q u e s u r g e n la c o n c i e n c ia y la re la c ió n s u je t o - o b je t o . Es e s t a u n a c o n ­

s i d e r a d o r f u n d a m e n t a l p ara c o m p r e n d e r lo q u e l l a m a m o s el d e v e n ir del h o m ­

bre: el h o m b r e h a d e o b je t iv a r s e a s í m i s m o p a r a d e v e n i r h o m b r e ; s ó l o p u e d e

o b je t iv a r s e e s t a b l e c i e n d o u n a d is tin c ió n e n tre la n a t u r a l e z a y s u p r o p io ser

p a r tic u la r y h u m a n o .

Sin e m b a r g o , el h o m b r e e s t á o r i e n t a d o h a c ia la n a tu ra le z a en el s e n t id o d e

q u e tien e n e c e s i d a d e s q u e ú n i c a m e n t e p u e d e s a t i s f a c e r o b je t o s a j e n o s a s í

m i s m o . La n a t u r a ;e z a e s t á o r ie n t a d a h a c ia el h o m b r e en ei s e n t i d o d e q u e p r o ­

p o r c io n a los m e d i o s p ara s a t i s f a c e r s u s n e c e s i d a d e s Por o tra p arte , la s a t i s ­

f a c c ió n d e s u s n e c e s i d a d e s e x ig e ai h o m b r e s u activ id a d f ís ic a o t r a b a jo A s i l a s

c o s a s , p u e d e a f i r m a r s e q u e s a t i s f a c e r e s p o n t á n e a m e n t e las n e c e s i d a d e s f ís ic a s

p r im a r ia s p o r la s i m p l e a p r o p ia c ió n d e un o b je t o a d e c u a d o e s ya tra b a jo . a u n ­

q u e e s t e tr a b a jo no e s tr a b a jo o a c tiv id a d e s p e c í f i c a m e n t e h u m a n a , al m e n o s

e r la m e d i d a en q u e s e c o n s i d e r e s i m p l e m e n t e c o m o un a c to f ís ic o A sí, p or

e je m p l o , s e p r e s e n t a el c a s o d e un h o m b r e q u e s e a g a c h a p ara b e b e r a g u a en la
c o r rie n t e de! rfo a fin d e a p a g a r s u s e d ; d e ig ual m a n e r a a c tú a n m u c h o s a n i ­

m a l e s . El tr a b a jo s e c o n v ie r t e en e s p e c í f i c a m e n t e h u m a n o s ó l o c u a n d o e h o m ­

bre t r a n s f o r m a un o b je t o natu ra l a d e c u á n d o l o a las e x i g e n c i a s d e s u s n e c e s i ­

d a d e s , y s e v a le d e c ie r t o s m e d i o s o i n s t r u m e n t o s .

Historia de la Filosofía

F r ed erick C o p l e s t o n

La Ideología alem an a e s u n a o b r a d e la e t a p a q u e ha v e n i d o en d e n o m i n a r s e

h u m a n i s t a d e M a rx , en c o n t r a s t e con e s c r it o s c o m o El capital, d o n d e M a rx realizó

a n á l is is d e e s t r u c t u r a . E s ta s d i s t i n c i o n e s s o n s i e m p r e p r o v is io n a l e s , a y u d a r a

e n t e n d e r m e j o r a un autor, p e r o s e r ía un d i s p a r a t e d e c i r q u e a : M a rx j o v e n n o le

in t e r e s ó la e s t r u c t u r a del c a p ita i s m o o q u e al M a rx m a d u r o no le in t e re s ó el futu ro

del h o m b r e En c u a l q u i e r c a s o , p o d e m o s d e c ir q u e e s t o s e s c r it o s e s t á n a l e n t a d o s

p o r in t e r e s e s s i m i l a r e s a los q u e in s p ira n s u s M anuscritos. En la in t ro d u c c ió n a e s t a

o b ra en su e d ic ió n d e A l ia n z a d ic e F. R u b io L óren te:

M a rx n o a c e p t ó n u n c a la « p a s i v i d a d » del p e n s a m i e n t o d e F e u e r b a c h , al q u e e n ­

c u e n t r a « d e m a s i a d o h e g e l i a n o en s u c o n t e n i d o y d e m a s i a d o p o c o [h e ge lia n o]

en s u m é t o d o » . [...] A u n q u e e s t a s d if e r e n c i a s s ó ío s e h arían ex p líc ita s en La

ideología a lem an a y en ias f a m o s a s Tesis: p o s t e r i o r e s en a l g u n o s a ñ o s a os

Manuscritos, y a en e s t o s , a p e s a r del e n t u s i a s m o f e u e r b a c h ia n o , e s p e r c e p tib le

u n a d ife r e n c ia d e m atiz . F e u e r b a c h ha s e r v id o p ara e v id e n c ia r q u e s ó l o io s e n ­

sib le e s real y q u e e s en lo s e n s i b l e en d o n d e hay q u e v e rific a r el c a m b i o q u e

p o r fin h ará h u m a n o al h o m b r e . P e ro lo s e n s i b l e e s t a m b ié n o b ra h u m a n a . La

d ia léc tic a e s ley d e d e s a r r o l l o d e a n a t u r a le z a , no d e un Espíritu p o r e n c i m a de

ella, p e r o d e n t r o d e la n a t u r a l e z a e s t á t a m b i é n la ra z ó n , q u e e s a ra z ó n del

h o m b r e , y e s el h o m b r e el q u e ha d e i m p u l s a r el c a m b i o y c r e a r lo n u e v o . El

h o m b r e , d e o tra parte, no e s una e s e n c ia q u e s e re p ita id é n tica d e u n o s in d i­

v i d u o s a o t r o s y e s t é d a d a d e u n a v e z p ara s i e m p r e , a u n q u e s e h aya v i s t o o s c u ­

re c id a y p e r t u r b a d a d e d i s t i n t o s m o d o s a lo la rg o d e la h isto ria El h o m b r e e s

u r s e r s o c ia l cuy a p o t e n c ia lid a d o r ig in a ria re a liz a n en c a d a m o m e n t o d e una

d e t e r m i n a d a f o r m a la s r e ' a c i o n e s s o c i a l e s en la s q u e v iv e in m e r s o . La e s e n c ia
del h o m b r e f e u e r b a c h i a n o no ex iste m á s q u e c o m o p o t e n c ia h is tó ric a ; el h o m ­

bre real e s !o q u e q u e la s o c i e d a d c o n c r e t a h a c e d e él. La c ie n c ia del h o m b r e e s

ia c ie n c ia d e ia s o c i e d a d y el h u m a n i s m o a c tiv o es la re vo lu c ió n .

L o s m i e m b r o s d e la iz q u ie rd a h e g e l i a n a h a b ía n e je c u t a d o u n a s e v e r a crítica a la

re ligió n , c o m o h e m o s v is t o , p u e s c o n s i d e r a b a n q u e e ra el f a c t o r m á s a lie n a n te (en

el s e n t id o a ú n h e g e ¡ a n o d e a lie n a c ió n ) p a r a e s e r h u m a n o . P a ra M a rx y E n g e s

e s t o e s a ú n d e m a s i a d o a b s t r a c t o : n o e x iste el s e r h u m a n o en g e n e r a l y, a d e m á s , la

re ligión e s un s í n t o m a d e la a lie n a c i ó n p e r o n o e s s u c a u s a . Para e n t e n d e r q u é e s

e n t o n c e s la a lie n a c i ó n h ay q u e e s t u d i a r a la s p e r s o n a s en su re a lid a d h is tó ric a c o n ­

creta. De e s t e e s t u d i o s e d e s p r e n d e r í a u n a c o n c l u s ió n (M a n ife stó com unista): en

e fe c to , s e d a u n a d ia lé c t ic a en los a c o n t e c i m i e n t o s h is t ó r ic o s ( c o m o H e g e i vio en

la s Lecciones sobre la filosofía de la historia universal), p e r o no e s a d ia lé c t ic a a b s ­

t r a c t a e id e a lis ta d e H e g e l y ios h e g e l i a n o s d e iz q u ie rd a , s in o q u e e s a re s u lta n t e

d e la s d is tin ta s f o r m a s en la s q u e s e h a d a d o la t e n s ió n e n tr e u n a c l a s e d o m i n a n t e

y o tra d o m i n a d a , e s decir, e n tr e q u ie n e s h a n p o s e í d o y p o s e e n lo s m e d i o s d e p r o ­

d u c c ió n y los q u e no. S e p r e g u n t a n n u e s t r o s a u to r e s :
F a c s ím il d e a e d ic ió n o riginal d e El m anifiesto com unista en L o n d r e s (18 4 8 )

¿ C ó m o e x p l ic a r s e q u e el c o m e r c i o , q u e no e s s i n o el i n t e r c a m b i o d e os pro­

d u c t o s c e d i v e r s o s i n d i v id u o s y p a í s e s , lle g u e a d o m i n a r el m u n d o e n t e r o m e ­

d ia n t e la re la c ió n e n tre a o fe rta y la d e m a n d a — re la c ió n q u e . c o m o d ic e un

e c o n o m i s t a ing é s , g r a v ita s o b r e la T ierra c o m o el d e s t i n o d e l o s a n t i g u o s ,

r e p a r t ie n d o c o n m a n o in visible la fe lic id a d y la d e s g r a c i a e n tr e io s h o m b r e s ,

c r e a n d o y d e s t r u y e n d o im p e r i o s , a l u m b r a n d o p u e b lo s y h a c i é n d o l o s d e s a p a ­

re c er— . m ie n t r a s q u e . c o n la d e s t r u c c ió n d e la b a s e , d e a p r o p i e d a d p riv a d a ,

c o n la r e g u la c ió n c o m u n i s t a d e ia p r o d u c c ió n y a a b o li c i ó n d e la e n a je n a c i ó n

q u e lo s h o m b r e s s ie n te n a n te s u s p r o p io s p r o d u c t o s , el p o d e r d e la re la c ió n de

a o fe rta y la d e m a n d a s e re d u c e a la n a d a y los h o m b r e s v u e l v e n a h a c e r s e d u e ­

ñ o s d e¡ i n t e r c a m b i o , d e la p r o d u c c ió n y del m o d o d e s u s r e l a c io n e s m u t u a s ?
La ideología alem an a

E s to c o n d u c e d i r e c t a m e n t e a la d is tin c ió n entre in f r a e s tr u c t u r a y s u p e r e s ­

tr u c tu r a en las r e l a c io n e s e c o n ó m i c o - s o c i a i e s d e un c o n t e x t o h is t ó r ic o d e t e r ­

m in a d o . El d e r e c h o b u r g u é s (g a ra n tía del r e s p e t o a la p r o p ie d a d p riv a d a ), las in s ­

t i t u c i o n e s s o c ia l e s c o m o la f a m ilia y la religión s e r ía n p arte p r o m i n e n t e d e la s u p e ­

re s tr u c t u r a . P e ro e n t e n d e r la r e a lid a d c o n ll e v a n e c e s a r i a m e n t e u n a c o m p r e n s i ó n

d e la in f r a e s tr u c t u r a . Y e s t a in v e s t ig a c ió n la llevará a c a b o M a rx en El capital. En

e s t a o b ra , c o n c e p t o s c o m o el d e e x p l o t a c ió n d e tr a b a jo o p lu sv a io r , q u e a p a r e c ía n

ya en los M anuscritos (de la m i s m a e t a p a q u e La ideología alem an a y q u e el M ani­

f e s t ó com unista), fu e r o n r e e x p u e s t o s p o r M a rx m e d i a n t e c o n c e p t o s m á s p r e c i s o s

q u e h u b o d e e l a b o r a r p ara criticar u n a s u p u e s t a c ie n c ia e c o n ó m i c a , ll a m a d a e c o ­

n o m í a política, q u e , s e g ú n M a rx y E n g e ls , p r e t e n d ía p r e s e n t a r f a l a z m e n t e al c a p i t a ­

l i s m o en c u r s o c o m o a g o in evitable.

El capital s u p o n e !a c o n s a g r a c i ó n del m a t e r i a l i s m o h is tó ric o c o m o te o ría filo ­

s ó f ic a , e c o n ó m i c a , s o c i o l ó g i c a y p o lítica. M a rx c o m p u s o e s t a o_>ra en L o n d r e s ,

d o n d e a s i m i l ó a 'o s e c o n o m i s t a s b ritá n ic o s ( i n g l e s e s y e s c o c e s e s ) l ig a d o s a^ e m p i ­

r i s m o t a le s c o m o D avid R ic a rd o , A d a m S m it h y s u a m i g o y p r e c u r s o r D a vid H u m e ,

a a v e z q u e fu e lib r á n d o s e d e la in flu e n c ia del s o c i a l i s m o u t ó p ic o b u r g u é s y de

R o u s s e a u , c u y o c o n c e p t o d e v o lu n t a d g e n e r a l fu e in t e g r a d o p o r H e g e l y p r e s u n ­

t a m e n t e d e s v e l a d o en s u m is t e r io p o r M a rx en La ideología alem an a:
M a rx y E n g e l s

El d e r e c h o p r iv a d o p r o c l a m a la s r e la c io n e s d e p r o p ie d a d e x is t e n t e s c o m o el

r e s u l t a d o d e la v o l u n t a d g e n e r a . E m i s m o ju s u tendi e i ab u ten d i ( d e r e c h o de

u s o y a b u s o ) e x p r e s a , d e u n a parte, el h e c h o d e q u e la p r o p ie d a d p r iv a d a ya no

g u a r d a la m e n o r re la c ió n c o n ¡a c o m u n i d a d y, d e o tra parte, la ilu sió n d e q u e la

m i s m a p r o p ie d a d p riv a d a d e s c a n s a s o b r e la m e r a v o l u n t a d p r iv a d a , c o m o el

d e r e c h o a d i s p o n e r a r b i t r a r ia m e n t e d e la c o s a . En ¡a p rá c t ic a , el ab u ti t r o p ie z a

c o n lim it a c i o n e s e c o n ó m i c a s m u y d e t e r m i n a d a s y c o n c r e t a s p a r a el p ro p ie ta rio

p riv a d o , si no q u ie r e q u e su p r o p ie d a d , y c o n ella s u j u s obuier.di, p a s e n a o tra s

m an os, puesto que a c o s a no e s tal c o s a s i m p l e m e n t e en re la c ió n con su

v o lu n ta d , s i n o q u e s o c a m e n t e s e c o n v ie r t e en v e r d a d e r a p r o p ie d a d en el c o m e r ­

c io e in d e p e n d i e n t e m e n t e del d e r e c h o a u n a c o s a .

[...) L o s m i s m o s v i s i o n a r i o s q u e v e n en e d e r e c h o y en ;a ley el im p e r i o de

u n a v o lu n t a d g e n e r a ! d o t a d a d e p ro p ia e x is te n c ia y s u s t a n t iv id a d , p u e d e n v e r

en el d eiito s i m p l e m e n t e la in fra c c ió n del d e r e c h o y d e la ley. El E s t a d o n o e x is ­

te, p u e s , p o r o b r a d e la v o l u n t a d d o m i n a n t e , s in o q u e el E s t a d o , al s u r g ir c o m o

re s u lta n t e del m o d o m ate ria l d e v id a d e los in d i v id u o s , a d o p t a t a m b i é n la

f o r m a d e u n a v o l u n t a d d o m i n a n t e . Si é s t a d e ja d e s e r d o m i n a n t e , c a m b i a r á no
s ó i o la v o l u n t a d , s i n o t a m b ié n la e x is te n c ia y la vid a m a t e r ia l e s d e los indi­

v i d u o s , c o m o c o n s e c u e n c i a d e lo cual c a m b i a r á t a m b i é n s u v o lu n ta d .

E s ta o b r a p r e s e n t a al c a p it a l c o m o el a u t é n t ic o s u je t o d e la h isto ria , frente a la

i d e a - s u ie t o - q u e - s e - a u t o c o n o c e d e H e g e l. D e h e c h o , e : c a p ita l, le jo s d e d e s v e ­

l á r s e n o s ( c o m o la id e a h e g e l i a n a ) c o n s i g u e e n m a s c a r a r e f i c a z m e n t e la r e a lid a d . En

e fe c to , si s o io n o s a t e n e m o s a la c irc u la c ió n d e d in e r o y m e r c a n c í a s , c o m o los

e c o n o m i s t a s b u r g u e s e s b ritá n ic o s , la d ife r e n c ia en tre p o b r e s y rico s , a s í c o m o el

d e s e m p l e o , e s tan s o l o u n a c ir c u n s t a n c ia l a m e n t a b e y s u p e r a b l e q u e n a d a te n d ría

que ver con a e s t r u c t u r a m i s m a d e ; s i s t e m a c a p it a lis ta . Sin e m b a r g o , d e s d e el

p u n t o d e v i s t a m a r x is ta , ha d e h a b e r s i e m p r e una cierta t a s a d e d e s e m p l e o q u e r e ­

fleje un e jé rc it o d e t r a b a ja d o r e s d e re s e r v a d e m o d o q u e. si la p r o d u c c ió n t i e n d e a

a u m e n t a r , d ic h o a u m e n t o s e a re a liz a b le a la p a r q u e s e c o n s i g u e q u e os trab a­

j a d o r e s n o p u e d a n f o r z a r un re p a rto d e las g a n a n c i a s e m p r e s a r i a l e s , c o s a q u e s í

p o d r ía s u c e d e r si e x is t ie s e p le n o e m p l e o e s t a b l e .

S e g ú n M a rx , s e d e b e a t e n d e r a la e s f e r a d e a p r o d u c c ió n , p u e s allí e s t á n la in ­

f r a e s t r u c t u r a y el m o t o r d e la h isto ria . La h is to ria c o m e n z ó e s t r i c t a m e n t e c u a n d o

la s r e la c io n e s e c o n ó m i c a s d e ja r o n d e s e r in t e rp r e t a b le s d e s d e el e s q u e m a mer-

c a n c ía -d i-n e ro g a s t a d o - o t r a m e r c a n c ía (M -D-M *) p a r a t e n e r q u e s e r in t e r p r e t a d a s

d e s d e e s t e o t ro e s q u e m a : d in e r o a d e l a n t a d o - m e r c a n c í a (bien o s e r v ic io , e s indife-

r e n t e ) - in c r e -m e n to d e d in e r o ( D - M - D ) . C o n e s t e c a m b i o d e e s q u e m a c o m e n z ó la

h is to ria p o r q u e h izo p o s ib l e la e v o l u c i ó n en los m e d i o s y m o d o s d e p r o d u c c ió n .

A qu í, a d ife r e n c ia del e s q u e m a anterior, y a no h a y un fin e x te rio r ( m a n t e n e r la

v i d a d e u n a c o m u n i d a d , p o r e j e m p i o ) , s in o q u e el fin m i s m o e s el in c r e m e n t o del

valor. El in c r e m e n t o d e v a l o r e s el p lu s v a l o r o p lu sv a lía . El p l u s v a l o r (o p lu svalía)

n o e s ni el b e n e fic io b ru to (que incluye a a s u m a d e c a p it a l a d e la n t a d o ) ni la

g a n a n c i a e m p r e s a r ia l (lo q u e re s ta una v e z d e v u e l t o e 1 c a p ita ; a d e l a n t a d o y a b o ­

n a d o s lo s i n t e r e s e s ) . El p lu s v a l o r e s ¡a v a l o r iz a c ió n del v a l o r q u e r e s u lta d e la a p li­

c a c ió n d e la f u e r z a d e tr a b a jo . L os c a p it a l is t a s no s o n o s s u je t o s d e la h isto ria,

p e r o t a m p o c o y a los t r a b a ja d o r e s e x a c t a m e n t e (a d if e r e n c ia d e a s t e s i s d e f e n d i d a s

en el M anifiesto com unista), s in o el v a l o r q u e s e v a lo r iz a . P e ro e s t a v a l o r iz a c ió n r e ­

q u ie r e n e c e s a r i a m e n t e d e a f u e r z a d e t r a b a jo p o r q u e e s t a e s la ú nica m e r c a n c ía
q u e r o e s s u s t it u ib l e p o r c u a l e s q u i e r a o t r a s s in q u e el s i s t e m a s e p a r a lic e (teoría

la b o r a : del v a l o r o te o ría de¡ va lo r -t ra b a jo ) .

El s i s t e m a re q u ie re d e c a p it a l is t a s q u e p o n g a n a c irc u la r el c a p ita l y d e t r a b a ­

j a d o r e s q u e p r o d u z c a n m e r c a n c í a s ( s e a n b ie n e s o s e r v ic io s ) . T o d a c o n s i d e r a c i ó n

m o r a l s o b r a : ni el c a p it a lis ta es un m a l v a d o c o d i c i o s o ni el t r a b a ja d o r un v i r t u o s o

s u fr id o r n e c e s a r i a m e n t e . . . E s o e s ir re le v a n t e . La ra z ó n d e la p lu s v a lía y, p o r ¡o

t a n t o , d e la e x p lo t a c ió n e s e s t r u c t u r a l: en el p r im e r e s q u e m a la m e r c a n c í a ha d e s e r

d is tin ta c u a l it a t iv a m e n t e p ara q u e el in t e r c a m b i o te n g a s e n t id o . En el s e g u n d o e s ­

quem a.. s ie n d o -a m e r c a n c í a c u a l it a t iv a m e n t e id é n tic a p o r d e fin ic ió n (el d in e r o ) , la

d if e r e n c ia e n tr e D y D' s o l o p u e d e s e r cu a n tita tiva .

La te o ría d e la e x p lo t a c ió n d ic e , p u e s , q u e el v a l o r a ñ a d i d o p o r el tr a b a ja d o r no

r e c a e en el p r o p io tr a b a ja d o r, s in o q u e . p o r p u ra ó g ic a , d e b e r e c a e r en el c a p i t a ­

lista en f o r m a d e g a n a n c i a y b e n e fic io . P e ro e s e p lu s d e v a lo r p r o c e d e d e la f u e r z a

d e tr a b a jo , no del p r o p io c a p ita l c o m o m e r o c a p ita l. El t é r m in o e x p lo t a c ió n no re ­

fiere ya n e c e s a r i a m e n t e a b a jo s s a l a r i o s y a la r g a s j o r n a d a s . La e x p lo t a c ió n s o lo

a c a b a r á d e m o d o rad ic a l, p o r a r e v o lu c ió n o b r e r a y a p o s t e r i o r d ic ta d u r a del

p r o l e t a r ia d o ( s o c i a l i s m o real, c o n un e s t a d o fu e r te ), c u y o fin es a s e g u r a r s e d e que

la s u p e r e s t r u c t u r a flo t a n t e (ya sin b a s e ) a c a b e d e d e r r u m b a r s e y d e q u e la re v o ­

lu ció n n o q u e d e en un m e r o r e e m p l a z o n o m i n a d e lo s e l e m e n t o s d e la in f r a e s ­

tructura.
L o g o del P a rtid o S o c ia l is t a d e A m é r i c a c o n el l e m a , e x tr a íd o del M anifiesto

com unista, « T r a b a ja d o r e s de. m u n d o , u n i o s »

En la s s o c i e d a d e s c a p it a is t a s d e s a r r o l l a d a s , a m e d i d a q u e el m e d i o s o c ia l s e va

c o l m a n d o d e m e r c a n c í a s y q u e los t r a b a ja d o r e s o b tie n e n c ie rt a s f a c il i d a d e s p ara

c o n s e g u i r m u c h a s d e e las s e p ie r d e a c o n c i e n c ia d e c l a s e s o c i a !, p e r o no p o r e s o

s e d e ja d e s e r d e una c i a s e u o t ra , p u e s s e r d e u n a c i a s e u o tra s ig n ific a tan s o l o

s e r p r o p ie t a r i o o no d e o s m e d i o s d e p r o d u c c ió n . P e rd e r la c o n c i e n c i a d e c l a s e e s

u n a m a n i f e s t a c i ó n d e ia a lie n a c ió n m á s i m p o r t a n t e q u e la a lie n a c i ó n r e lig io s a q u e

ta n t o p r e o c u p a b a a los h e g e l i a n o s d e iz q u ie rd a , p u e s t o c u e la e x p r e s a m á s a m p i a -

m e n t e (en m á s f a c e t a s d e la v i d a d e io s in d i v id u o s ) . La a u s e n c i a d e c o n c i e n c i a d e

c i a s e n o s lleva a p e n s a r q u e la s m e r c a n c í a s p r o d u c i d a s tie n e n v a or p o r s í m i s m a s

lo c u a e s p r o p ic ia d o p o r q u e en e c a p i t a l i s m o a s r e l a c io n e s en la s o c i e d a d civil

e s t á n e r su p rá c t ic a to ta lid a d m e d i a d a s p o r m e r c a n c í a s d e t o d o tip o , d e m o d o q u e

lo q u e e s el r e s u l t a d o de la f u e r z a d e t r a b a jo y d e a s re a c i o n e s en tre p e r s o n a s a p a ­

re c e a la c o n c i e n c ia b u r g u e s a c o m o un e n t o r n o de b ie n e s y s e r / i c i o s c o n un v a or

in t r í n s e c o ( f e t ic h is m o d e a m e r c a n c ía ) , s in re fe re n c ia a a f u e r z a d e tr a b a jo q u e o

h a c e p o s ib le .
El eclipse sobre Occidente

D e s p u é s d e Kant, la f ilo s o fía c o n t e m p o r á n e a d io l u g a r a la a p a r i c ió n , en el siglo

X IX , a m ú l t ip l e s c o r r ie n t e s en tre as c u a l e s d e s t a c a n p o r s u r e p e r c u s ió n a c tu a l

( s ig lo xx h a s t a n u e s t r o s d ía s ) el m a t e r i a l i s m o h is tó ric o d e M arx, c o m o h e m o s

v i s t o en el c a p ít u ¡ o anterior, y el v i t a lis m o e ir r a c io n a l i s m o d e N i e t z s c h e . q u e s e r á

e x p u e s t o a c o n t in u a c ió n . A m b o s , ju n to a Freud, c o n f o r m a n lo q u e el f iló s o fo c o n ­

t e m p o r á n e o Paul R ic o e u r ¡la m ó el M agisterio de 'a sospecha. A n t e s d e a m u e r t e d e

Kant, a l g u n o s f i l ó s o f o s c o m o Fichte ya in te n ta ro n r e b a s a r o tra v e z los lím ite s del

c o n o c i m i e n t o q u e el m i s m o K a n t e s t a b l e c i ó en la Crítica de ía razón pura (entre

o t r a s o b r a s ) . C o n e! t i e m p o s u r g i ó un n u e v o id e a li s m o , el h e g e li a n o , q u e en lu g a r

d e e n t e n d e r la d ia lé c t ic a c o m o e a s c e n s o in d iv id u a a un e s t a d i o s u p e r i o r del c o ­

n o c i m i e n t o (P a tó n ) la c o n c i b e c o m o un p r o c e s o Histórico q u e s e da a o a r g o del

t i e m p o , q u e es c o le c t i v o (de la h u m a n i d a d ) y q u e s o l o es p o s ib l e p o r re s o lu c ió n

d e a t e n s i ó n e n tr e c o n t r a r io s p o r m e d i o d e s í n t e s i s ( r e c u é r d e s e , en H e g e l, c ó m o

la s ín t e s is e n tr e el d e s i n t e r é s q u e c a r a c t e r iz a a la f a m ilia y el in t e ré s sin el c u a l no

es p o s ib le a s o c i e d a d civil s e r e s u e lv e en la s í n t e s i s del E s t a d o d e d e r e c h o ) . Para

e s t e i d e a l i s m o lo q u e h a y d e t r á s d e los f e n ó m e n o s n o es a l g o q u e no p u e d a c o n o ­

c e r s e en a b s o l u t o , s in o un a b s o i u t o (u na i c e a q u e se d e s v e l a y d e s e n v u e l v e en la

h is to ria u n iv e r s a l) c u y o s e r n o e s el d e un e n te , s in o e d e un p r o c e s o o d e s ­

p li e g u e . E s e a b s o l u t o e s ; p u e s , u n a id ea en un s e n t i d o s im il a r al p la t ó n i c o (no,

d e s d e lu e g o , en el s e n t i d o m o d e r n o ra c io n a lis t a - e m p i r is t a d e id e a c o m o c o n t e n id o

p s í q u i c o ) en la m e d i d a en q u e e s real (n o una m e r a r e p r e s e n t a c ió n ) . La id e a va

c o n o c i é n d o s e a s í m i s m a a t r a v é s d e a h isto ria natu ra l y s o c ia l s a l i e n d o d e s u a lie ­

n a c ió n , e s decir, t o m a n d o c o n c i e n c ia d e s í tal c o m o e s y n o b a jo la a p a r i e n c i a d e

o tra c o s a tal c o m o la m e n t e , la m a t e ria , los e s p ír it u s , e c u e r p o , etc. Este p r o c e s o

es ra c io n a l, p e r o s o l o s e c o m p r e n d e al final del m i s m o (« T o d o lo rea: e s ra c io n a l y

t o d o lo ra c io n a : e s re a l» , d e c ía H e g e l). H e g e l d io el p a s o , en virtud d e ¡o anterior,

d e ig n o r a r c o n p le n a c o n c i e n c i a la d ife r e n c ia e n tr e c o n o c e r y m e r o p e n s a r, e n tr e lo

f e n ó m e n o y lo n o ú m e n o , en tre la c o s a p a r a m í (d o n d e « m í » re fiere a c u a !q u ie r s u ­

j e t o d e c o n o c i m i e n t o ) y la c o s a en sí.

L o s a p a r t a d o s d e : p r e s e n t e c a p ít u l o s o n :
El o t ro d i s c íp u l o d e Kant: S c h o p e n h a u e r y el p e s i m i s m o

N ie t z s c h e
D a g u e r r o t i p o c e A rth u r S c h o p e n h a u e r

A e s t a f o r m a h e g e l i a n a d e p e n s a r s e o p o n e r a d ic a l m e n t e el p e s i m i s m o d e A rthu r

S c h o p e n h a u e r ( 1 7 8 0 - 1 8 6 0 ) , h is p a n ó filo , a d m i r a d o r d e B a lt a s a r G r a c i á n y o rig in a rio

d e D a n z ig . E ste a u t o r e n t e n d ía la d is tin c ió n en tre el f e n ó m e n o y lo q u e hay a lle n d e

el m i s m o (el n o ú m e n o , d e nous, in tu ic ió n in te le ctu al d e la q u e h a b la b a P la tó n ; la

q u e , s e g ú n Kant, no s e p u e d e d e n in g ú n m o d o te n e r) c o m o i n t e r p r e t a b a d e s d e e

¡ e g a d o d e !a filo s o fía o rie n ta l: lo q u e c o n o c e m o s e s p u ra a p a r ie n c ia (una r e p r e s e n ­

t a c ió n ) y tr a s ella e s t á ia v o l u n t a d , la a u t é n t ic a re a lid a d q u e s o l o s e m a n if i e s t a una

v e z c a íd o ei v e lo d e m a y a . El s u f r im ie n t o e s e d e s t i n o d e la h u m a n i d a d m ie n t r a s

v iv a b a jo el y u g o d e las a p a r i e n c i a s . D e a l g ú n m o d o , S c h o p e n h a u e r t a m b i é n in t e n ­

t a b a e s q u i v a r l a d if e r e n c ia k a n t ia n a e n tr e c o n o c e r y m e r o p e n s a r. P e ro no p o r q u e lo

q u e ta n s o o p u e d e p e n s a r s e p u e d a s e r c o n o c i d o b a jo la e s p e c i e del esp íritu a b s o ­

luto o id e a q u e s e ha d e s p l e g a d o a lo la rgo d e la h isto ria u n i v e r s a ( H e g e l) . Para

S c h o p e n h a u e r , n o p u e d e s e r c o n o c i d o en a b s o l u t o p o r el e n t e n d i m i e n t o ( c o m o
fa c u lt a d d e ia s r e g l a s , en s e n t i d o k an tia n o ) ni p o r la ra z ó n d ia lé c t ic a h e g e l i a n a con

s u s a r t ific io s a s t r ia d a s . D e a h f el in te ré s d e e s t e a u t o r p o r ia filo s o fía y la religión

or ie n ta le s , p u e s s o i o q u ie n a n u l e el e m p u j e d e la v o l u n t a d p o r p o s e e r s e a s í m i s m a

y e m p o d e r a r s e en el p la n o d e io s f e n ó m e n o s — y la s o m e t a , en c a m b i o , al c o n v e n ­

c im ie n t o del c a r á c t e r ilu s o rio d e e s t e — p o d r á m a n t e n e r a raya el s u f r im ie n t o (£/

m un do com o volun tad y representación).


NIETZSCHE

L a s in f lu e n c ia s r e c io id a s p o r Friedrich N i e t z s c h e ( 1 3 4 4 - 1 9 0 0 ) s e d if e r e n c ia n en las

c u a t r o e t a p a s d e su p e n s a m i e n t o :

F i lo s o f ía d e la n o c h e . N i e t z s c h e s e in s p ir ó en lo s c l á s i c o s ( e s p e c i a l ­

m e n t e en H e r á c lito ) y s e in t e r e s ó p o r S c h o p e n h a u e r y p o r la m ú s i c a de

W a gn e r. P u b licó El nacim iento de lo tragedia ( 1 8 7 1 ) y Sobre verdad y m e n ­

tira en sentido extra m oro (18 73).

F ilo s o fía d e la m a ñ a n a . C o r t ó c o n W a g n e r y a b a n d o n ó la filo s o fía de

S c h o p e n h a u e r , p u e s t o q u e e s t e !e p a r e c ía d e m a s i a d o m e t a fís ic o . B u s c ó

la in s p ir a c ió n m á s bien en V o ítaire y en los ilu s t r a d o s f r a n c e s e s . De a

A n t ig ü e d a d t o m ó la in flu e n c ia d e los s o f i s t a s m á s r a d ic a lm e n t e e s c é p ­

t ic o s c o m o G o r g i a s (el m a e s t r o d e M e n ó n en el d i á l o g o p la t ó n i c o q u e

lleva el n o m b r e del d is c íp u l o ) . E s c r ib ió o b r a s c o m o H u m an o , dem asiado

hum ano ( 1 8 7 8 ) , d o n d e a h o n d ó en las t e s i s d e Sobre verdad y m entira en

sentido extra m oral.

F i lo s o f ía del m e d i o d í a . N i e t z s c h e s e e n c o n t r a b a en la c i m a d e su p e n s a ­

m ie n to . E s c r ib ió A sí h abló Zorotustra ( 1 8 3 3 - 1 8 2 5 ) , d o n d e e x p u s o :a s i m á ­

g e n e s del c a m e ll o , el león y el niño.

F ilo s o fía del a ta rd e c e r . Tras A s í h abló Zarotustra s u s o b r a s c a m b i a r o n d e

s ig n o . P a s ó a una f a s e no d e a fi r m a c i ó n , s in o d e n e g a c ió n y d e crítica

(de n ih il i s m o a c tiv o ): s e trata d e Ei crepúsculo de los ídolos (18 8 7 ) y El

Anticristo (18 8 8 ).
N i e t z s c h e p o r E. M u n c h

Tal y c o m o e x p lic ó Lou A n d r e a s S a l o m é en s u o b r a m o n o g r á f i c a (N ietzsche )

s o b r e e s t e autor, el p e n s a d o r a l e m á n c o n s i d e r ó , en s in t o n ía c o n S c h o p e n h a u e r .

q u e el c o n o c i m i e n t o es u n a iíusión , u n a ficción c a p r i c h o s a , u n a s u e r t e d e h u m a n i ­

z a c i ó n d e 'a s c o s a s . M a n t u v o en e s t o u n a t e s i s s im ila r a a d e! s o f i s t a P r o t á g o r a s .

Por e s o , p a r a N ie t z s c h e . la f a l s e d a d d e o s j u ic io s n o c o n s t itu y e o b j e c i o n e s c o n tra

los m i s m o s , s in o q u e o re le v a n te e s si la ac titu d r e q u e r id a p o r e! ju ic io es c o n ­

traria a la v id a , al triu n fo d e ¡a v o lu n t a d . N o e s ia v o lu n ta d d e v e r d a d (filosofía

a n te r io r a S c h o p e n h a u e r ) ni la v o l u n t a d d e vivir ( d a r v i n i s m o y b io lo g ía del siglo

x i x ) , s in o ia v o l u n t a d d e p o d e r lo q u e hay d e t r á s d e la a n s i e d a d e p i s t e m o l ó g i c a de

la h is to ria d e la filo s o fía y d e la c ie n c ia o c c i d e n t a l e s . C o n o c e r e s crear, c r e a r es

im p o n e r. N o c a b e ya e s p e r a r n in g u n a id e n tifica c ió n en tre s u je t o y o b je to , no hay

p o s ib l e a d e c u a c i ó n e n tr e el in te le c to y la c o s a . K ant te n ía ra z ó n en e s t o : el e n t e n d i ­

m i e n t o im p o n e u n a f o r m a a la s e n s i b il id a d . P e ro s e e q u i v o c a en c o n s i d e r a r q u e no
s e p ie r d e la v e r d a d p o r eí c a m i n o . Es la v o l u n t a d q u ie n e s t á d e t r á s d e las c a te g o ri-

z a c i o n e s . d e i o s j u ic io s del c o n o c i m i e n t o , d e la c ie n c ia y d e ¡a filo s o fía . E s a v o l u n ­

t a d ha in v e n t a d o la s d i v e r s a s c a t e g o r í a s q u e ya d e s d e A r i s t ó t e l e s (quien in tentó

p lan tar ¡a s ¡ d e a s p la t ó n i c a s en e! s u e lo d e la s s u s t a n c i a s ) y a t r a v é s d e f ilo s o fía s

t r a s c e n d e n t a es o id e a lis ta s , c o m o la k a n tia n a , f i n g i m o s h a b e r d e s c u b i e r t o :

C o m o g e n io c o n s t r u c t o r s e e leva, a s í, el h o m b r e m u y p o r e n c i m a d e a a b e ja :

é s t a c o n s t r u y e c o n c e r a , q u e e x tra e d e la N a t u r a l e z a ; a q u é l, c o n la s u b s t a n c ia

m u c h o m á s d e l i c a d a d e los c o n c e p t o s , q u e d e b e f a b r ic a r en s í m i s m o . En e s t e

r e s p e c t o c ie r t a m e n t e s e h a c e a c r e e d o r a u n a p r o f u n d a a d m i r a c i ó n , p e r o en

m o d o a ' g u n o p o r su i m p u r o a la v e r d a d , al c o n o c i m i e n t o p u r o d e las c o s a s .

C u a n d o u n o e s c o n d e u n a c o s a tr a s un a r b u s t o y lu e g o la b u s c a yr en e fe c t o , la

e n c u e n t r a a Ií, no h ay n a d a d e g l o r io s o en e s t e b u s c a r y e n c o n t r a r ; m a s a s í e s

c o m o q u e d a c a r a c t e r iz a d o e b u s c a r y e n c o n t r a r la « v e r d a d » d e n t r o d e la e s f e r a

d e ia razón .

Sobre verdad y m entira en sentido extram oral

A d e m á s d e ia c u e s t ió n d e la s c a t e g o r í a s , s o i o h ay q u e v e r c ó m o s u r g e n los

c o n c e p t o s a b s t r a c t o s c e los q u e t a n t o s e ha h a b l a d o d u r a n t e t o d a a h isto ria c e la

f ilo s o fía t a m b ié n d e s d e A r i s t ó t e le s ( d e j a n d o al m a r g e n id e a s p la t ó n i c a s ) . A q u í Nie-

t z s c h e re c u e r d a en c ie rto m o d o a la s t e s is n o m i n a l i s t a s d e G u i ll e r m o d e O c k h a m

(q u iz á a ú n m á s a! t e r m i n i s m o , m á s radical, d e R o s c e l in o ) . Toda p a ia b ra s e c o n ­

vierte e r un c o n c e p t o d e s d e e m o m e n t o e r el q u e d e ja d e s e r v ir a la v i v e n c i a o ri­

ginal a la q u e d e b e su o r ig e n y p a s a a f u n c i o n a r c o m o un i n s t r u m e n t o p ara e x p r e ­

s a r u n a m u ltip lic id a d d e in d i v id u o s o d e c a s o s . P e ro en tre e s t o s in d i v id u o s o

c a s o s n o hay u n a id e n tid a d e st ric t a . El e rro r d e P a tó n , q u e d io lu g a r s i g l o s m á s

ta r d e al d e b a t e m e d ie v a l s o b r e o s u n i v e r s a l e s , fu e s u s t a n c i a l i z a r ( h ip o s ta s ia r ) el

c o n c e p t o . C o n s i d e r a b a N i e t z s c h e q u e la s p a l a b r a s f u n c io n a n al c o m i e n z o c o m o

m e t á f o r a s , p e r o q u e :a im a g e n o r ig in a ria s e d e s g a s t a ( c o m o e t r o q u e la d o d e u na

m o n e d a q u e . una v e z p e r d id o , q u e d a en un t r o z o d e m e t a ). M e t á f o r a d e s g a s t a d a ,

el c o n c e p t o a b s t r a c t o (in c l u s o el c o n c e p t o t é c n ic o q u e s a l g a d e la p lu m a y el

l a b o r a t o r io d e e x p e r i m e n t a d o r h ip o t é t ic o - d e d u c t i v o m á s e s c r u p u l o s o y frío) no
d e ja d e t e n e r un o rig e n p o é tic o , c r e a t iv o y n o d e s c rip t iv o . Un d i s c u r s o v e r d a d e r o

es un c o n j u n t o d e g e n e r a l i z a c i o n e s y, p o r ta n t o , d e ilu s io n e s ( i m á g e n e s ) . P e n ­

s e m o s q u e , p a r a N ie t z s c h e , el s e r e s d e v e n i r y c a m b i o , un d e v e n i r q u e e n v u e l v e

u n a g r a n c a n tid a d d e m a t i c e s . P e ro las p a l a b r a s q u ie r e n fijar a t e m p o r a l m e n t e los

e n t e s , p r e s c in d i e n d o , a d e m á s , d e e s o s m a t i c e s q u e d if e r e n c ia n u n o s d e o t ro s . Es

el l e n g u a je lo q u e im p i d e c a p t a r (en t é r m i n o s d e S c o t o ) la haecceiias. Tan p r o n t o

¡o s n o m b r a m o s m e d ia n t e e! t é r m i n o c o n c e p t u a l, s u e s e n c i a , en lu g a r d e c o m p a ­

recer. h u y e . La fija c ió n p o r fijar (va lg a la r e d u n d a n c ia e x p re s iv a ) el d e v e n i r re c orta y

e m p o b r e c e n u e s t r a e x p e r ie n c ia p o s ib le . N ie t z s c h e :

La o m i s i ó n d e lo ind ivid u a l y d e :o real n o s p r o p o r c io n a el c o n c e p t o del m i s m o

m o d o q u e t a m b ié n n o s p r o p o r c io n a la f o r m a , m ie n t r a s q u e ia n a t u r a l e z a n o c o ­

n o c e f o r m a s ni c o n c e p t o s , asi' c o m o t a m p o c o n in g ú n t i p o d e g é n e r o s , s in o

s o á m e n t e u n a x q u e e s p a r a n o s o t r o s i n a c c e s i b l e e in d e fin ib le . T a m b ié n la

o p o s i c i ó n q u e h a c e m o s en tre in d iv id u o y e s p e c i e e s a n t r o p o m ó r f i c a y n o p r o ­

c e d e d e la e s e n c i a d e las c o s a s , a u n c u a n d o t a m p o c o n o s a v e n t u r a m o s a d ec ir

q u e no le c o r r e s p o n d e : en e fe c to , s e r ía una a fi r m a c i ó n d o g m á t i c a y, en c u a n t o

tal, tan d e m o s t r a b l e c o m o su con tra ria.

¿ Q u é es e n t o n c e s la v e r d a d ? U na h u e s t e en m o v i m i e n t o d e m e t á f o r a s , m e t o ­

n im ia s , a n t r o p o m o r f i s m o s , en r e s u m i d a s c u e n t a s , u n a s u m a d e r e l a c io n e s

h u m a n a s q u e h an s i d o r e a l z a d a s , e x t r a p o l a d a s y a d o r n a d a s p o é tic a y retó ri­

c a m e n t e y q u e , d e s p u é s d e un p r o l o n g a d o u s o , un p u e b l o c o n s i d e r a f ir m e s ,

c a n ó n i c a s y v i n c u l a n t e s ; ¡as v e r d a d e s s o n il u s io n e s d e la s q u e s e ha o lv id a d o

q u e lo s o n ; m e t á f o r a s q u e s e h a n v u e lto g a s t a d a s y sin f u e r z a s e n s i b l e , m o n e ­

d a s q u e han p e r d i d o s u t r o q u e :a d o y no s o n a h o r a y a c o n s i d e r a d a s c o m o

m o n e d a s , s in o c o m o m e ta l.

Sobre verdad y m entira en sentido extram oral

P a ra N i e t z s c h e , la s c i e n c i a s y la filo s o fía del p o r v e n i r h an d e s u p e r a r el m e c a n i ­

c i s m o y e! p o s i t i v i s m o si no q u ie re n r e n u n c ia r a la g r a n d e z a y si p r e t e n d e n evitar

re d u c ir la v e r d a d a s u s e n t id o p r a g m á t i c o (lo v e r d a d e r o e s o q u e f u n c i o n a ) . La
v e r d a d ni s e d e s c u b r e ni s e re d u c e a p r a g m á t ic a . La v e r d a d s e i m p o n e . La v e r d a d

e s v e r d a d p o r q u e la h a c e m o s ta!. La f ilo s o fía de la b io lo g ía y 'a te o ría d e la e v o l u ­

c ió n p u e d e n decir, p o r e je m p l o , q u e la e s p e c i e e s a n t e s q u e el in d iv id u o , lo q u e

v a lid a r ía ia t e s i s d e la M etafísica d e A r i s t ó t e l e s . N o e s f a ls o . N o e s v e r d a d e r o . La

d if e r e n c ia e n tr e e s p e c i e e in d iv id u o r e p o s a , s e g ú n N i e t z s c h e , en un u s o del le n ­

g u a je q u e e s i n e v i t a b l e m e n t e e n g a ñ o s o . U n a p r o p o s i c i ó n a s í s e r á v e r d a d si la c i e n ­

cia del X X — y la fil o s o fía d e la n a tu r a le z a c o n s e c u e n t e c o n e lla — es c a p a z d e h a ­

c e r s e valer. El m u n d o e s c o m o q u ie n h a g a v a l e r s u v o l u n t a d d e p o d e r d ig a q u e es.

Si la s c i e n c i a s y la f ilo s o fía no s e e m p o d e r a n . e n t o n c e s s e r á n c o m o in s t itu c io n e s

c u ltu r a le s , m e r a s s ir v ie n ta s p a r a o t r a s f u e r z a s v i v a s d e p or/en ir, c o m o y a lo f u e ­

ron a n t e r i o r m e n t e p a r a la t e o lo g í a . La c u e s t ió n , en N i e t z s c h e . e s q u e la e x p re s ió n

« c i e n c i a s y f ilo s o fía c o m o in s t it u c i o n e s c u l t u r a le s » e s un p e o n a s m o . Si p e n s a m o s

en la a c tu a lid a d , p o d e m o s c o m p r e n d e r q u é e s lo q u e N ie t z s c h e v i s l u m b r ó ( in c lu s o

a u n q u e p u e d a d i s c r e p a r s e d e s u r a d ic a lid a d ) . En la s c ie n c ia s , a l g u n a s m e t á f o r a s

s o n c l a r a s y a b ie r t a s , p ero o t r a s s í r e s p o n d e n a e s e f e n ó m e n o d e la p é r d id a d e la

i m a g e n al q u e s e re fiere c o n la c o m p a r a c i ó n d e la m o n e d a d e s g a s t a d a q u e q u e d a

en un m e r o t r o z o d e m e ta l. E je m p lo : « E l c o s m o s e s u n a e s t r u c t u r a o r d e n a d a » : la

m i s m a p a la b r a c o s m o s c o n t ie n e e t i m o l ó g i c a m e n t e el c o n c e p t o d e o r d e n b e lio ta> y

c o m o e s t á m á s v i s i b l e ( m e n o s d e s g a s t a d a la m e t á fo r a ) en la p a la b r a c o s m é t i c a .

D o s lín e a s p a r a le la s en la g e o m e t r í a d e E u c lid e s s o n a q u e l l a s q u e s e c o r ta n en el

infinito, e x p r e s ió n m e t a f ó r ic a p ara ex clu ir el t i e m p o d e la g e o m e t r í a e n la q u e se

s u p o n e q u e n o d e b e a p a re c e r, p u e s t o q u e lo q u e s e q u ie r e d ec ir e s q u e . en el c a s o

d e q u e s e e x te n d ie r a n en el t i e m p o , n u n c a s e c o r ta r ía n . En la física g a lileano-

n e w t o n i a n a la m e t á f o r a g e n e r a l im p líc ita , s o lid ific a d a — q u e K a n t y L a p la c e a c e p ­

t a r o n sin r e c h is ta r — s e r ía ia d e q u e t o d o e s c o m o un m e c a n o . N o s e c o n f o r m a b a n

c o n e n t e n d e r c o m o u n m e c a n o la m a t e r ia inerte, s in o q u e c o n s i d e r a b a n e x te n s ib le

e s t a f o r m a d e e n t e n d e r la m a t e r ia a a m a t e r ia en t o d o s s u s g é n e r o s , ta m b ié n el

o r g á n i c o (a íg o q u e fue o b je t o d e e s t u d i o d e un j o v e n c í s i m o N i e t z s c h e e n El con­

cepto de io orgánico a partir de Kant). E sta crític a e p i s t e m o l ó g i c a f u n d a m e n t a d a en

el c a r á c t e r m e t a f ó r i c o d e l o s c o n c e p t o s a b s t r a c t o s d e la s c i e n c i a s influyó c o n f u e r ­

z a e n O r t e g a y G a s s e t ( 1 2 3 3 - 1 9 5 5 ) . e s p e c i a lm e n t e , en la p r im e r a e t a p a d e su
pen sam ien to :

S eria , p u e s , o p o r t u n o q u e n o s p r e g u n t a r e m o s : c u a n d o a d e m á s d e e s t a r v i e n d o

a l g o t e n e m o s su c o n c e p t o , ¿ q u é n o s p r o p o r c io n a e s t e s o b r e a q u e ll a v i s i ó n ?

C u a n d o s o b r e el s e n tir el b o s q u e en to rn o n u e s t r o c o m o un m i s t e r i o s o a b r a z o ,

t e n e m o s el c o n c e p t o del b o s q u e , ¿ q u é s a l i m o s g a n a n d o ? P o r lo p ro n to , s e n o s

p r e s e n t a el c o n c e p t o c o m o u n a re p etic ió n o r e p r o d u c c ió n d e la c o s a m i s m a ,

v a c i a d a en u n a m a t e r ia e s p e c t r a l [...] C o m p a r a d a c o n la c o s a m i s m a , e con­

c e p t o n o e s m á s q u e un e s p e c t r o o m e n o s a ú n q u e un e s p e c t r o .

Meditaciones de! Quijote (1914)

P e n s e m o s h o y en el m o d e lo del á t o m o d e R u th e rfo r d , q u ie n i m a g i n ó q u e el s i s ­

t e m a s o l a r p o d ría s e r v ir d e m o d e l o p a r a e x p lic a r ei f u n c i o n a m i e n t o del á t o m o d e

h i d r ó g e n o , p ara lo cual i g n o r ó a l g u n o s a s p e c t o s del s i s t e m a s o i a r tan r e le v a n te s

c o m o los q u e e s c o g i ó p e r o q u e n o p o d ía proyectar. P e n s e m o s t a m b i é n en e ge n

c o m o c o n c e p t o , un h íb rid o d e á t o m o m a te ria ! y a m a e n t e n d id a c o m o p rin c ip io de

v i d a (a ris to té lic o ), una re a lid a d q u e s e c a t e g o r i z ó d e s c o n o c i e n d o e n a q u e l m o ­

m e n t o s u f u n c ió n y c ó m o e s t a s e e je c u ta . T a m b ié n p o d e m o s c o n s i d e r a r a célu la :

c i t o p l a s m a e s un t é r m i n o c a s i s i n ó n i m o d e h u e v o en el q u e h a b ría a lg o a s í c o m o

un d o b le e s p e r m a t o z o i d e f u n c i o n a n d o en c a lid a d d e n ú c le o , d o n d e s e p ro y e c ta ro n

v i e j o s d e b a t e s s o b r e la im p o r t a n c i a d e los a p o r t e s m a t e r n o y p a t e r n o , p r o y e c t a n d o

el v ie jo p re ju ic io d e q u e la a c tiv id a d es m a s c u l i n a y la p a s iv id a d , f e m e n in a .

Lo q u e s e ha d ic h o r e s p e c t o d e la e p i s t e m o l o g í a crítica d e N i e t z s c h e tien e su

c o n t r a p a r t i d a e r la crítica a la f ilo s o fía m o ra l en su re c o r rid o d e s d e S ó c r a t e s y P la ­

tó n . La m o r a l c r i s t i a r a a c o n s i d e r a r í a , d e h e c h o , un « p l a t o n i s m o p a r a el p u e b l o » y

a las filo s o fía s m o r a l e s m o d e r n a s y c o n t e m p o r á n e a s s u y a s ( e m o t i v i s m o e m p ir i s t a ,

r i g o r i s m o k a n tia n o , u tilita r is m o ) u n a e x p r e s ió n s e c u l a r i z a d a d e u n a reflexió n s o b r e

d ic h o p la t o n i s m o :

En e s t a in t e rp r e t a c ió n , t o d a la fil o s o fía d e s d e Plató n s e c o n v ie rte en m e t a fís ic a

d e l o s v a l o r e s . El e n te en c u a n t o tal s e c o m p r e n d e en s u to ta lid a d d e s e e lo

s u p r a s e n s i b l e y s e r e c o n o c e a e s t e , al m i s m o t i e m p o , c o m o lo v e r d a d e r a m e n t e
e n te , ya s e a lo s u p r a s e n s i b l e en el s e n t i d o del D io s c r e a d o r y re d e n t o r del c r is ­

t i a n i s m o . la ley m o r a !, o la a u t o r i d a d d e la ra z ó n , el p r o g r e s o , la fe lic id a d d e a

m a y o ría . En t o d o s los c a s o s , :o s e n s i b l e q u e e s t á a llí d e la n t e s e m id e r e s p e c t o

d e a l g o d e s e a b l e , d e u n id eal. T o d a m e t a f í s i c a es p la t o n i s m o .

[...] P e ro N ie t z s c h e n o re a liza e s t a in te rp r e ta c ió n d e a m e t a f í s i c a y d e s u h i s ­

toria c o m o u n a c o n s i d e r a c i ó n h is to r io g r á f .c o - e r u d ita d e p asa d o sin o c o m o

una d e c i s i ó n h is tó ric a d e o v e n id e r o . Si el p e n s a m i e n t o del v a l o r se c o n v ie rte

en hilo c o n d u c t o r d e la reflexión h is tó ric a s o b r e la m e t a fís ic a en c u a n t o f u n d a ­

m e n t o d e la h isto ria o c c id e n ta l, e s t o q u ie re d e c i r a n te t o d o : la v o l u n t a d de

p o d e r e s el p rin c ip io ú n ico d e la p o s ic ió n d e v a l o r e s .

M artin H e i d e g g e r , Nietzsche II

¿ Q u é s e le i m p u g n a al p l a t o n i s m o c o n r e s p e c t o a la m o r a l r Si la v o l u n t a d de

p o d e r e s el p rin c ip io ú n ico d e la p o s ic ió n d e v a l o r e s , el c riterio p a r a e je rc e r la crí­

tica d e la filo s o fía y la h is to ria c e la m o r a ha d e s e r la re la c ió n q u e g u a r d a n r e s ­

p e c t o a la v id a d i c h o s v a l o r e s . La h isto ria d e la m o ra ! s e r e s u m e en c u a tr o m e t á ­

f o r a s : la e d a d del c a m e l l o ( c a r g a d o c o n la c u l p a y el p e c a d o ) , la d e león (p la n ­

t a n d o c a r a a la f u e n t e c e la m o ra l) y la del n iñ o (re to rn o a la a m o r a l id a d ) . Para N i e ­

tzsch e a fil o s o fía y la h isto ria d e la m o r a : s o n la filo s o fía y la h isto ria d e la

« d e c a d e n c i a vital d e u n a m o ra l e n f e r m iz a » , q u e n ie g a q u e el c u e r p o s e a p a r te del

yo, q u e r e p u d ia el m u n d o ( b u s c a n d o u n o m e jo r : e n el m u n d o d e las id e a s p a t ó ­

nico, en la c iu d a d d e D io s d e A g u s tín y l o s c r is t ia n o s o en el m u n d o n o u m é n i c o de

la b u e n a v o l u n t a d k a n tia n a ) y s e inclina a n te un D io s c u y a a u to r id a d o c a p a c i d a d

p a r a s e r el s o p o r t e d e d ic h a m o r a l s e v a p e r d i e n d o d e s d e c o m i e n z o s d e la é p o c a

m o d e r n a a m e d i d a q u e a u m e n t a el n ú m e r o d e q u i e n e s d u d a n d e s u e x is te n c ia o la

n ie g a n a b ie r t a m e n t e :

E s t o s h is t o r ia d o r e s d e la m o r a l (q u e s o n , s o b r e t o d o , i n g l e s e s ) , s o n d e e s c a s a

im p o r t a n c i a ; s e e n c u e n t r a n g e n e r a l m e n t e , a u n d e m a n e r a in g e n u a , a ias ó r d e ­

n e s d e u n a m o r a l d e fin id a ; sin d a r s e c u e n t a d e elío. s o n s u s a b a n d e r a d o s y s u

esco lta. S igu en en e s t o e s e p re ju ic io p o p u l a r d e la E u r o p a c r is t ia n a , e s e


p re ju ic io q u e s e re p ite s i e m p r e c o n t a n t a b u e n a fe y q u e q u ie r e c u e io s c a r a c ­

t e r e s e s e n c i a l e s d e la a c c i ó n m o r a l s e a n e¡ a lt r u is m o , la p ie d a d , la c o m p a s i ó n .

S u e rro r h a b itu a l, en s u s h ip ó t e s is , e s a d m it ir u n a e s p e c i e d e c o n s e n t i m i e n t o ,

e n tr e los p u e b l o s , p o r lo m e n o s e n tr e los p u e b l o s d o m e s t i c a d o s , c o n m o t iv o

d e c ie r t o s p r e c e p t o s d e a m o ra l, y d e d u c i r d e a q u f u n a o b l ig a c ió n a b s o l u t a ,

a u n p a r a ias r e l a c io n e s e n tre los in d iv id u o s . C u a n d o , p o r el c o n t r a r io , s e han

d a d o c u e n t a d e q u e en los d if e r e n t e s p u e b l o s las a p r e c i a c i o n e s m o r a l e s s o n

n e c e s a r i a m e n t e d if e r e n t e s , q u ie r e n c o n c lu ir d e a q u f q u e « t o d a » m o ra l e stá

e x e n t a d e o b l ig a c ió n . L o s d o s p u n t o s d e v is t a s o n i g u a l m e n t e in fa n tiles. La falta

d e los m á s s u t i le s d e e l lo s e s d e s c u b r i r y criticar a s o p in i o n e s , q u iz á e r r ó n e a s ,

q u e un p u e b l o p u e d a t e n e r s o b r e la m o ra l, o bien lo s h o m b r e s s o n la m o r a l h u ­

m a n a , ya s e a n o p in i o n e s s o b r e el o r ig e n d e la m o r a l , a s a n c i ó n re lig io s a , el

p re ju ic io del ibre arbitrio, e tc é te ra , y c r e e r q u e p o r e s t e h e c h o h a n c r it ic a d o ia

m o ra l m i s m a . P e ro e! v a lo r del p r e c e p t o «Tú d e b e s » e s p r o f u n d a m e n t e d is tin to

e in d e p e n d ie n t e d e s e m e j a n t e s o p i n i o n e s s o b r e e s t e p r e c e p t o y d e a c iz a ñ a d e

e r r o r e s d e q u e p u e d e e s t a r p la g a d o ; del m i s m o m o d o la efica cia d e un m e d i c a ­

m e n t o s o b r e un e n f e r m o no t i e n e n in g u n a re la c ió n c o n a s n o cio n e s m éd icas

d e e s t e e n f e r m o ya s e a n c ie n tífic a s o p i e n s e c o m o u n a c u r a n d e r a . U n a m o ra l

p o d ría t e n e r s u o r ig e n en u n error; e s t e h e c h o no a fe c ta ría en a n d a al p r o b l e m a

d e s u valor. El « v a l o r » d e e s t e m e d i c a m e n t o , el m á s c é le b r e d e t o d o s , d e e s e

m e d i c a m e n t o q u e s e Ü am a m o ra l, no h a s i d o e x a m i n a d o h a s t a h o y p o r n a d ie ;

p a r a e llo s e r ía p re c is o , a n te to d o , q u e f u e s e « p u e s t o en tela d e ju ic io » . P u e s

bien: p r e c i s a m e n t e e s t o e s n u e s t r a ob ra.

[...] E fe c t i v a m e n t e n o s o t r o s , f i l ó s o f o s y e s p ír it u s lib res' a n te la no tic ia d e q u e

el 'v ie jo D io s ha m u e r to ', n o s s e n t i m o s c o m o i l u m i n a d o s p o r u n a n u e v a a u ­

rora; n u e s t r o c o r a z ó n s e in u n d a e n t o n c e s d e g ratitud , b e a d m i r a c i ó n , d e p r e ­

s e n t im ie n t o y d e e s p e r a n z a .

La gaya ciencia

P a ra N i e t z s c h e e s t a d e c a d e n c i a e s m o t i v o d e u n a n u e v a a le g ría , e s a a le g ría q u e

a p a r e c e en e título de su o b r a La gaya ciencia. La virtud e s el s e ñ o r í o de sí, la


v o l u n t a d fu e r te d e un h o m b r e s u p e r i o r ( Ü berm ensch). N o s e tra ta d e un m o n s t r u o

in m o ra l, sin o d e un s e r m á s allá d e la m o r a q u e , d e s d e lu e g o , no a c e p t a r á n in g u n a

m o r a l servü q u e n ie g u e ía c a p a c i d a d c r e a d o r a d e n u e v o s v a l o r e s d e a v o l u n t a d de

p od er. El h u m a n o s u p e r i o r e q u ilib ra la t e n d e n c ia al o r d e n y la m e s u r a — t a n v a l o ­

r a d o s p o r u n a étic a c o m o a a ris t o t é li c a — c o n la c e l e b r a c ió n d e la e x is te n c ia y con

el e x c e s o q u e ta c e le b r a c ió n c o n lle v a . E n c u e n tr a , p u e s , un lu g a r p a r a A p o l o ( a r m o ­

nía, v o z c o n p a la b r a , luz) y p ara D i o n i s o s (e x c e s o , m ú s i c a sin p a la b r a ) . I m p o n e un

g r a n e s t ilo p o r s e d u c c i ó n . En s u e x is te n c ia s e p u e d e ser, a la v e z . H é c t o r y A q u ile s

( v é a s e la H ieda), sin q u e e s t e t e n g a q u e s e r c o n s i d e r a d o un p e c a d o r. A c e p t a — con

S ó f o c l e s y E s q u i l e — ¡o t r á g ic o del d e s t i n o h u m a n o (El nacim iento de la tragedia).

M ira la m u e r t e c o n e s t o i c i s m o , p e r o sin d e s p r e c i a r ei m u n d o . D isfru ta del p la c e r

c o m o un h e d o n is t a , p e r o a m a la v id a t a m b ié n e n el s u fr im ie n t o . N o s i g u e un

i m p e r a t iv o c a t e g ó r i c o q u e n o s d ic ta q u é e s h u m a n o y n o h u m a n o h a c e r s i n o q u e

s e p r o p o n e — c o n s u p ro p ia c o n d u c t a a r is t o c r á t ic a — c o m o m o d e l o d e u n a h u m a ­

n id a d q u e s e s u p e r a a s í m i s m a N o s e e n g a ñ a , c o m o h e g e li a n o s y m a r x is t a s . con

la id ea d e q u e la h is to ria p r o g r e s a . T o d o e s t á s o m e t i d o al e t e r n o re to rn o d e lo

m ism o :

La có e ra d e Aquí e s , p o r J a c q u e s - L o u i s D a vid , ó i e o s o b r e lienzo. K im b ell Art


M u s e u m en Fort Worth, Texas.

El d e v e n i r d e m u n d o t r a n s c u r r e en un t i e m p o sin fin (infinito), t a n t o h a c ia ade-

a n te c o m o h a c i a a t r á s , t i e m p o q u e tie n e un c a r á c t e r real. Si el d e v e n i r finito

q u e t r a n s c u r r e en e s t e t i e m p o infinito h u b ie r a p o d id o a l c a n z a r u n a s it u a c i ó n de

e quilibrio, en e 1 s e n t i d o d e una s it u a c i ó n d e e s t a b ilid a d y q u ie tu d , y a la ten d ría

q u e h a b e r a i c a r z a d o h a c e m u c h o , p u e s las p o s i b i l i d a d e s del e r t e , fin ita s p or

s u n ú m e r o y s u tip o , tie n e n n e c e s a r i a m e n t e q u e a c a o a r s e y q u e h a b e r s e a c a ­

b a d o y a en un t i e m p o infinito. P u e s t o q u e no ex iste u n a s it u a c ió n d e equ ilib rio

tal en f o r m a d e un e s t a d o d e q u ie tu d , e s a s it u a c i ó n r o h a s id o a lc a n z a d a

n u n c a ; e s decir, a q u í: r.o p u e d e e x istir en a b s o l u t o . P o r lo ta n t o , el d e v e n i r del

m u n d o , al s e r finito y al m i s m o t i e m p o v o lv e r s o b r e sf, e s un d e v e n i r constante,

e s decir, e te r n o . P e ro p u e s t o q u e e s t e d e v e n i r del m u n d o , en c u a n t o d e v e n i r fi­

nito. a c o n t e c e c o n s t a n t e m e n t e en un t i e m p o infinito, y p u e s t o q u e no a c a b a

u n a v e z q u e ha a g o t a d o s u s p o s i b i l i d a d e s finitas, d e s d e e n t o n c e s y a tien e q u e

h a b e r s e r e p e t id o , m á s a ú n , t i e n e q u e h a b e r s e r e p e t id o una in finid ad d e v e c e s y

s e g u i r s e re p itie n d o del m i s m o m o d o en el fu tu ro .

Nietzsche I

H eidegger
Wittpenstein y Heidepser: dos sendas de bosque se
encuentran en el claro

« H o l z » [ m a c e r a , leña] e s un a n t i g u o n o m b r e p a r a el b o s q u e .

En el b o s q u e hay c a m i n o s p o r lo g e n e r a l m e d i o o c u l t o s p o r la

m a l e z a , q u e c e s a n b r u s c a m e n t e en lo n o h o lla d o . Es a e s t o s

c a m i n o s a los q u e s e l l a m a « H o l z w e g e » [ « c a m i n o s d e b o s q u e ,

c a m i n o s q u e s e p ie r d e n en el b o s q u e » ] . C a d a u n o d e e il o s s ig u e

un t r a z a d o d ife re n te , p e r o s i e m p r e d e n t r o del m i s m o b o s q u e .

M u c h a s v e c e s p a r e c e c o m o si fu e r a n ¡g u a l e s , p e r o e s una m e r a

apariencia. Los le ñ ad o re s y g u a rd a b o s q u e s c o n o c e n o s c a m in o s.

E llo s s a b e n lo q u e sig n ific a e n c o n t r a r s e en un c a m i n o q u e se

p ie r d e en el b o s q u e .

Cam inos de bosque

M artin H e i d e g g e r

E s t o s d o s a u t o r e s , p r o c e d e n t e s en el o r ig e n d e s u p e n s a m i e n t o d e d o s t r a d i c io n e s

d is t i n t a s ( a n a lít i c a - a n g io s a j o n a y f e n o m e n o i ó g i c a - c o n t i n e n t a l) , a c a b a r o n al final de

s u p e n s a m i e n t o a r r i b a n d o a c o n c l u s i o n e s m u y s i m i l a r e s c o n r e s p e c t o a la c u e s ­

tió n d e ia v e r d a d y el le n g u a je . L le g a ro n a c l a r o s c e r c a n o s p o r q u e los c a m i n o s

s o b r e los q u e s u s p a s o s a v a n z a r o n p r o c e d ía n d e un m i s m o p u n to d e p a r tid a . Ese

c o m i e n z o e s el p e n s a m i e n t o d e G o t t lo b F rege (v é a s e , d e C la ire O rtiz Mili, Word

and O bject in Husserl, Frege. an d Russell: The Roots o f Twentieih-Century Philosophy).

con q u ie n m a n t u v o u n a e s t r e c h a y fructífera re la c ió n in te le c tu a el alm a m a ie r de

c a d a u n o d e e s t o s d o s t ita n e s del p e n s a m i e n t o o c c id e n ta l c o n t e m p o r á n e o : Ber-

tr a n d R u s s e ll (en C a m b r i d g e ) p ara W it tg e n s t e in y E d m u n d H u s s e r l (en Friburgo)

p a r a H e id e g g e r . r e s p e c t i v a m e n t e . C o m o h e m o s e x p u e s t o en o tro lugar:
H eidegger por cam in os de bosque

¿E s lo m i s m o t e n e r un « s e n t i d o » q u e p o s e e r a u t é n t ic o « s i g n i f i c a d o » ? N o lo es.

Para c o m p r e n d e r la d ife r e n c ia e s f u n d a m e n t a l d istinguir, d e la m a n o d e¡ lóg ic o

y m a t e m á t i c o Frege ( 1 8 4 8 - 1 9 2 5 ) . e n tr e s e n t id o y re fe re n c ia En la Concepto grafía

( 18 7 9 ) in te n tó c re a r un s i s t e m a ló g ic o u n iversa) d o n d e p u d ie r a n f o r m u l a r s e y

r e s o l v e r s e t o d o s lo s p r o b l e m a s c o n c e p t u a l e s q u e c r e a el e n g u a je n a tu ral, c o t i­

d ia n o . a t r a v é s d e la s l e n g u a s q u e h a b l a m o s . Esta in v e s t ig a c ió n le c o n d u c e a la

filo s o fía del le n g u a je , h a c i é n d o s e c a r g o d e p r o b l e m a de a s ig n i fi c a c ió n en te x ­

to s b r e v e s c o m o Función y concepto ( 1 8 9 1 ) , Sobre sentido y referencia ( 18 9 2 ) y

Concepto y objeto { 1 8 9 2 ) .
G o t t i o b Frege

S e g u r a m e n t e q u ie n lee e s t o conoce p erfectam en te la d ife r e n c ia e n tr e la

c o n n o t a c ió n y a d e n o t a c i ó n ; sin e m b a r g o no d e b e c o n f u n d i r s e e s t a d if e r e n c ia

c o n la d ife r e n c ia e n tr e s e n t i d o y re fere n c ia . La t e s is d e Fr e g e e s ¡a s ig u ie n te :

c u a n d o , m e d ia n t e e! le n g u a je , d e c i m o s a lg o ( r e c u é r d e s e q u e no s i e m p r e lo u s a ­

m o s p a r a re fe rirn o s a a lg o s i n o q u e tie n e n o t r a s f u n c i o n e s ) , e s o q u e d e c i m o s

p u e d e s e r r e fe rid o a un c o n c e p t o o un o b je to . P e ro a f o r m a en q u e n o s re fe ­

r i m o s a un c o n c e p t o o a un o b je t o p u e d e s e r bien d ife r e n t e y e s a e s , p r e c i­

s a m e n t e , la d if e r e n c ia d e s e n tid o

La filosofía e r too preguntas

Lo q u e te n ía n en c o m ú n f il ó s o fo s tan d if e r e n t e s c o m o R u s s e ll y H u s s e r l con

F rege e ra u n a p r e o c u p a c i ó n p o r s e p a r a r lo l ó g ic o d e lo p s i c o l ó g i c o m o s t r a n d o q u e

a q u e l io n o es u n a m e r a fu n c ió n p s í q u i c a , s in o q u e la ló g ic a e s e s t r u c t u r a rac io n a l

del p e n s a r en g e n e r a ' y n o el m o d o en q u e la p s i q u e h u m a n a c a t e g o r iz a e m u n d o

( v é a s e lo d ic h o p o r N i e t z s c h e a r e s p e c t o en el c a p ít u lo a n te r io r d e e s t a o b r a ) . La

c u e s t ió n f u n d a m e n t a era e s c a p a r d e la a m e n a z a del p s i c o l o g i s m o r e c o n s i d e r a n d o
la te o ría d e s ig n ific a d o :

Psicologistno. La t e n d e n c ia d e f i l ó s o f o s c o m o H u m e , J. S. Mili y W illiam J a m e s a

c o n s i d e r a r los p r o b l e m a s filo s ó fic o s , s e a n é tic o s , l ó g ic o s , e s t é t ic o s o m eta fí-

s i c o s : d e s d e el p u n t o d e v is t a d e la p s i c o lo g ía . Psychologism us e s u t i'iz a d o p or

H u s s e r l y o t r o s e s c r it o r e s a l e m a n e s c o m o un t é r m i n o d e r e p r o c h e q u e indica

e x a g e r a c ió n en las c o n s i d e r a c i o n e s p s i c o l ó g i c a s y n e g l ig e n c ia r e s p e c t o a las

ló g ic a s y e p i s t e m o l ó g i c a s .

Diccionario de filosofía

D a g o b e r t D. R u ñ e s

La d ife r e n c ia e n tr e s e n t i d o y re fe re n c ia s e s u s t e n t a en la d e f e n s a d e un m o d e lo

e x te n s io n a l del s ig n i fi c a d o (el s ig n i fi c a d o r e f e r e a o b j e t o s d e u n c o n j u n t o m á s allá

del c a riz p s í q u i c o - i n t e n s iv o d e s e n t i d o q u e tie n e p ara ei s u je t o ) . E ste m o d e lo

e x te n s io n a l e s t a r ía a p o y a d o , a s u v e z . e n la m o d e r n a te o ría d e c o n j u n t o s d e las

m a t e m á t i c a s . Si s o m o s c a p a c e s d e con stru ir, c o n la a y u d a d e la ló g ic a f o r m a l, una

te o ría e x t e n s io n a l del s ig n i f i c a d o p o d r e m o s e s c a p a r del p s i c o l o g i s m o en las c ie n ­

c ia s al q u e n o s llevan a r g u m e n t o s tan d e s c o n c e r t a n t e s c o m o e s ig u ie n te :

C u a n d o d e f in o el m a m í f e r o y lu e g o , al v e r un c a m e l l o , d e c la r o : « h e a q u í un

m am ífero» , por s u p u e s to q u e ex p re so una verdad, pero esta verdad es de red u ­

c id o valor, q u ie r o decir, e s e n un t o d o d e c a r á c t e r a n t r o p o m ó r f i c o y n o c o n t ie n e

a b s o l u t a m e n t e n a d a q u e s e a « v e r d a d e r o en s í» , real y d e v a l id e z u n iv e r s a l al

m a r g e n d e la ó rb ita h u m a n a . Q u ie n v a e n b u s c a d e t a le s v e r d a d e s b u s c a , en

ú ltim a in s t a n c ia , m e r a m e n t e , la m e t a m o r f o s i s del U n i v e r s o e n io s h o m b r e s ; se

e s f u e r z a p o r a p r e h e n d e r el U n iv e r s o c o m o u n a c o s a a n t r o p o m ó r f i c a y c o n ­

q u is ta . c u a n d o m á s . un s e n t i m i e n t o d e una a s i m i l a c i ó n . A s í c o m o el a s t r ó l o g o

c o n s i d e r a a lo s a s t r o s re f e r i d o s al h o m b r e y r e l a c i o n a d o s c o n as venturas y

d e s v e n t u r a s h u m a n a s , ta! in v e s t i g a d o r c o n c i b e el u n i v e r s o c o m o a l g o a t a d o al

h o m b r e , c o m o el e c o in f in ita m e n t e q u e b r a d o d e un s o n i d o p rim a rio , del h o m ­

bre. c o m o la m ú ltip le r e p r o d u c c ió n d e un ú n i c o a r q u e t ip o , del h o m b r e . Su m é ­

tod o consiste en t o m a r a! h o m b r e c o m o a m ed id a d e to d a s as cosas.


p a r tie n d o sin e m b a r g o d e la c r e e n c ia e r r ó n e a d e q u e e s t a s c o s a s le s o n i n m e ­

d i a t a m e n t e d a d a s , c o m o o b j e t o s en sf. Q u ie r e e s t o d e c ir q u e s e o lv id a d e q u e

a s o r ig i n a l e s m e t á f o r a s e x p r e s i v a s s o n m e t á f o r a s y a s t o m a c o m o la s c o s a s

m ism a s.

Sobre verdad y m entira en sentido extram orai

N ie t z s c h e

La te o ría d e c o n j u n t o s h a b ía re c ib id o un i m p u l s o f o r t í s i m o c o n ia c o n t r ib u c ió n

d e G e o r g Cantor, q u ie n , m e d i a n t e un m é t o d o ó g ic o d e r e d u c c ió n a ; a b s u r d o , d e ­

m o s t r ó a l g o tan l o c o p e r o d efin itivo p a r a a s m a t e m á t i c a s h a s t a el m o m e n t o c o m o

q u e h ay infinitos m a y o r e s q u e o t ro s infinitos Para q u e s e c o m p r e n d a , c i t a m o s un

m a g n í f i c o artículo del d i v u l g a d o r M i g u e Ár.gel M o r a l e s :

C o rría ei a ñ o 1 8 9 1 c u a n d o G e o r g C a n to r, m a t e m á t i c o a e m á n , h a c ía s a lt a r la

b a n c a en lo q u e al t e m a del infinito s e r e f e r e : n o h a b ía un ú n ic o infinito, s in o

m u c h o s , t o d o s el o s d is t i n t o s , lo c u a l fu e un a u té n t ic o b o o m en la é p o c a

( h a s t a ei p u n t o d e no s e r a c e p t a d o p o r m u c h o s m a t e m á t i c o s h a s t a t i e m p o d e s ­

p ués).

P e ro v a y a m o s p o r p a r te s . La c u e s t ió n c la v e d e e s t e a s u n t o , d e m o s t r a d a p o r

Cantor, e s q u e l o s n ú m e r o s n a t u r a l e s y lo s n ú m e r o s re a le s tie n e n d is tin ta s

c a n t i d a d e s infinitas d e e l e m e n t o s . C o m o e s t o p u e d e s e r un p o c o c o m p l e j o d e

e n te n d er, v o y a in te n ta r e x p lic a rlo d e la m a n e r a m á s ciara p o s ib le . P e r o a n t e s

v a m o s a dar n o m b re a algu n as c o sa s.

S u e le d e n o m i n a r s e c a rd in a l d e un c o n j u n t o a la c a n tid a d d e e l e m e n t o s q u e

tie n e d ic h o c o n j u n t o . Es e v id e n t e q u e t a n t o el c o n j u n t o d e los n a t u r a l e s c o m o

el c o n j u n t o d e o s re a le s tie n e n c a rd in a l in fin ito, p e r o lo q u e a d v irtió (y d e ­

m o s t r ó ) C a n t o r e s q u e e s o s infin ito s s o n e s e n c i a l m e n t e d is tin to s .

La id e a d e C a n t o r p a r a d e m o s t r a r e s t e h e c h o s e s u e le l a m a r a c t u a l m e n t e m é ­

t o d o d ia g o n a l d e Cantor. Lo q u e h izo fu e s u p o n e r q u e a m b o s c a r d in a l e s eran

i g u a l e s , lo q u e sig n ific a q u e a c a d a e l e m e n t o d e u n o d e los c o n j u n t o s p o d e m o s


a s ig n a r le un e l e m e n t o del o t ro c o n j u n t o , y v i c e v e r s a , d e m a n e r a q u e n o s o b r a

n in g ú n elem en to en n in g u n o de los conjuntos (lo q u e se l la m a corres­

p o n d e n c i a b iu n fv o c a ) .

H a b i t u a l m e n t e se h a c e e s t o e n tre e! c o n u n t o d e los n ú m e r o s n a t u r a l e s , { i , 2,

y lo s n ú m e r o s c o n t e n i d o s e n tr e el O y el i ( a p r o v e c h a n d o q u e el intervalo

( 0 ,1) y el c o n j u n t o d e los n ú m e r o s re a les s í q u e tie n e n el m i s m o c a r d in a l ) . Lo

q u e h a r í a m o s s e r ía lista r t o d o s lo s e l e m e n t o s d e e s t e intervalo, c u e s t ió n q u e

h a re m o s e x p re sa n d o su s e le m e n to s c o m o n ú m e r o s d e c i m a e s , y a sig n a r a cada

n ú m e r o natu ra l u n o d e e s o s n ú m e r o s d e c i m a e s .

[...] Si a m b o s c o n j u n t o s tu vie ra n el m i s m o c a rd in a l, no h a b ría m á s e l e m e n t o s

en ei in te rv a lo (O,i) [...]. B ien, p u e s v a m o s a c o n s t r u i r u n n ú m e r o q u e e s t á entre

el O y el i p e r o n o e s t á en la iista anterior.

[...] P a r t í a m o s d e u n a lista q u e s u p o n í a m o s c o m p l e t a y h e m o s c o n s t r u i d o un

n ú m e r o q u e e s t á e n tre O y i [...] q u e no p e r t e n e c e a d ic h a lista (difiere con

t o d o s los d e n u e s t r a lista e n . ai m e n o s , un d e c i m a l ) . E s to e s u n a c o n t r a d ic c ió n ,

q u e p arte d e s u p o n e r q u e a m b o s c o n j u n t o s tie n e n e m i s m o c a rd in a l ( re c o r d a d

el m é t o d o d e r e d u c c ió n a a b s u r d o ) . Por ta n t o , los n ú m e r o s n a tu ra e s y los

n ú m e r o s r e a l e s tie n e n c a r d in a le s d is tin to s , lo q u e n o s lleva a q u e h ay d is t i n t o s

t i p o s d e infinito.

« C a n t o r , el A ie p h y l o s d is t i n t o s in fin ito s» , e n El País

La c u e s t ió n e s q u e ta n t o R u s s e ll c o m o H u s s e r l , m u y im p l i c a d o s en e s t a lu cha

c o n t r a el p s i c o l o g i s m o y en la b ú s q u e d a d e f u n d a m e n t o s n u e v o s p a r a el p e n s a ­

m i e n t o c ie n tífico , c a d a u n o a s u m a n e r a y c o n f o r m e a s u fil o s o fía p ro p ia (p o s it i­

v i s m o ló g ic o en R u s s e li y f e n o m e n o l o g í a e n H u s s e r l ) , p u s i e r o n e n s u s d i s c í p u l o s

m á s in flu y e n te s la s b a s e s p a r a un p e n s a m i e n t o (filosofía a n a lític a e n W it tg e n s t e in

y h e r m e n é u t i c a d e la e x is t e n c ia e n H e i d e g g e r ) q u e r o m p i ó c o n el s u y o , el d e s u s

m a e s t r o s , m e d i a n t e el m i s m o g e s t o : la r e n u n c ia d efinitiva a u n a filo s o fía e x e n t a ,

p u ra , sin c o n te x to . Para ello a m b o s v o lv ie r o n s o b r e d o s n o c i o n e s f il o s ó fic a s y la s


s o m e t i e r o n a un e x a m e n in é d ito en la s p r i m e r a s g r a n d e s o b r a s d e a m b o s , el Trac-

tatus íogico-philosophicus y S er y tiem po, r e s p e c t i v a m e n t e . En el c a s o d e W ittg e n s -

te in , n o s r e f e r i m o s a la n o c ió n d e ju icio o p r o p o s i c i ó n ; en el d e H e i d e g g e r . a a n o ­

c ió n d e ente.

E s t o s s e r á n los d o s a p a r t a d o s del p r e s e n t e ca p ítu lo:

El c a r p e t a z o al s u e ñ o lo g ic is ta : W it tg e n s t e in

E n t r a m p a d o s p o r el l e n g u a je y a l e j a d o s de i ser: H e i d e g g e r
W it t g e n s t e i n ( 1 8 8 9 - 1 9 5 1 ) , a u s t r í a c o d e a s c e n d e n c i a ju d ía , fu e un p e n s a d o r peculiar,

d e u n a o r ig in a iid a d e x c e p c i o n a l y difícil d e clasificar. S u p e n s a m i e n t o e s el r e s u l ­

t a d o d e los e s t u d i o s d e ¡ó g ic a c o n t e m p o r á n e a , ta n t o d e sin tax is ló g ic a ( d is y u n ­

c ió n , c o n j u n c i ó n , n e g a c ió n y o p e r a c i o n e s a s o c i a d a s ) c o m o d e s e m á n t i c a (e st u d io

d e los v a lo r e s d e v e r d a d y del s i s t e m a b in a r io ). S e c o n s i d e r a c u e la filo s o fía no

p u e d e p r o g r e s a r si n o s e e m p a p a d e la n u e v a ló g ic a f o r m a l, lo q u e s u p e r a la lógica

a ris t o t é lic a ( s ig u e a s í el e sp ír itu d e B a c o n en el N ovu m O rg an u m ). U n n o m b r e re le ­

v a n t e a q u í e s G e o r g e B o o le ( 1 8 1 5 - 1 8 6 4 ) . La fil o s o fía d e la s m a t e m á t i c a s d e Frege y

R u s s e ll b u s c a b a f u n d a m e n t a r la s m i s m a s m e d ia n t e la n u e v a ló g ic a fo rm a l (iogi-

c i s m o ) . E s ta f ilo s o fía d e la s m a t e m á t i c a s e s t á c o n t e n i d a en la o b r a p u b l ic a d a p or

R u s s e l ' con A lfred N orth W h it e h e a d ( 1 8 6 1 - 1 9 4 7 ) : Principia M athem atica. P ro n to se

v io — a l g o c o n lo q u e s e e n c o n t r ó W it t g e n s t e i n — q u e n o iba a s e r ta n fácil e n c o n ­

tr a r en la te o ría d e c l a s e s y c o n j u n t o s un f u n d a m e n t o p ara e s c a p a r del p sico -

l o g i s m o , ni s iq u ie r a en las m a t e m á t i c a s m i s m a s ; R u s s e ll en La evolución de m i

pensam iento filosófico:

El o b je t o p r im a r io d e Principia M ath em atica fu e m o s t r a r q u e t o d a la m a t e m á t i c a

p u ra s e sin/e d e p r e m i s a s p u r a m e n t e l ó g ic a s , y q u e e m p l e a s o l a m e n t e c o n ­

c e p t o s d e f in i b l e s p o r m e d i o d e t é r m i n o s ló g ic o s . E s to era, d e s d e ¡ u e g o T u n a

a n t í t e s is d e la s d o c t r in a s d e K a n t [...] P e ro en el t r a n s c u r s o de! t i e m p o , el Übro

s e d e s a r r o ! ó en d o s d ir e c c io n e s d is tin ta s De ia d o m a t e m á t i c o , n u e v o s t e m a s

c o m p l e t o s s a lie r o n a luz, q u e im p l i c a b a n n u e v o s a g o r i t m o s q u e h icieran p o s i ­

ble el t r a t a m i e n t o s i m b ó l i c o d e m a t e r i a s a b a n d o n a d a s a n t e s a la d i s p e r s i ó n e

in e x a c titu d del l e n g u a je o rd in a rio .

[...] R e s u 't a b a q u e , d e p r e m i s a s q u e i o d o s 'o s ló g ic o s , no i m p o r t a d e q u é es-

c u e a, h a b ía n a c e p t a d o s i e m p r e , d e s d e los t i e m p o s d e A r i s t ó t e l e s , p o d ía n

d e d u c i r s e c o n t r a d i c c i o n e s , d e m o s t r á n d o s e c o n ello q u e algo e s t a b a fu e r a de

lugar, p e r o sin h a c e r in d i c a c ió n d e c ó m o p o d ía n e n d e r e z a r s e a s c o s a s . Fue el

d escu b rim ien to de una de tales con trad iccio n es lo que puso fin, en a

p r im a v e r a d e 1 9 0 1 , a a lun a d e m ie l ó g i c a q u e h a b ía v e n i d o d is fr u t a n d o .
C o m u n i q u é la d e s g r a c i a a W h it e h e a d , q u e n o p u d o c o n s o l a r m e c it a n d o « n u n c a

de nuevo una m a n a r a alegre y confiada».

L le g u é a e s t a c o n t r a d ic c ió n al c o n s i d e r a r a p r u e b a d e C a n t o r d e q u e n o e x is ­

te un n ú m e r o c a rd in a l m a y o r q u e t o d o s . Yo p e n s a b a , en mi in o c e n c ia , q u e el

n ú m e r o d e t o d a s tas c o s a s q u e existen en el u n iv e r s o d e b e s e r el n ú m e r o m á s

g r a n d e p o s ib le , y a p l i q u é s u p ru e b a a e s t e n ú m e r o p a r a v e r q u é o c u r r ía . Esta

o p e r a c ió n m e llev ó a c o n s i d e r a r u n a c l a s e m u y p e c u lia r [...]. U n a c l a s e e s a

v e c e s , y a v e c e s n o e s , un m i e m b r o d e s i m i s m a [...] La c l a s e d e t o d a s las c l a s e s

es una clase La a p li c a c ió n del a r g u m e n t o d e C a n t o r m e llevó a c o n s i d e r a r las

c la se s que no son m ie m b ro s de s í m is m a s ; y é stas, a p arecer, d e b e n f o r m a r

u n a c la s e . M e p r e g u n t é si e s t a c l a s e es un m i e m b r o d e s í m i s m a o n o . Si e s un

m i e m b r o d e s í m i s m a , d e b e p o s e e r -a p r o p ie d a d d efin ito ria d e la c l a s e , q u e e s

no s e r un m i e m b r o d e s i m i s m a . Si n o e s un m i e m b r o d e s í m i s m a , no d e b e

p o s e e r la p r o p ie d a d d efin ito ria d e la c la s e , y p o r t a n t o d e b e s e r m i e m b r o s d e s i

m i s m a . A s í, c a d a a lte rn a tiva c o n d u c e a la c o n t ra ria , y h ay u n a c o n t r a d ic c ió n .

[...] E s c r ib í a F rege a c e r c a d e ello, y m e re p lic ó q u e la a r it m é t ic a s e t a m b a -

eaba.

W it tg e n s t e in t a m b i é n a c u s ó re c ib o del k a n t i s m o — e s p e c i a l m e n t e en lo q u e

r e s p e c t a a la d iferen c ia e n tr e f e n ó m e n o y n o ú m e n o — a t r a v é s d e la m ir a d a d e

S c h o p e n h a u e r ; s o b r e él d e j ó e s c r ito e s t e a f o r i s m o d e m o le d o r :

Po dría d e c i r s e q u e S c h o p e n h a u e r e s un e s p ír itu m u y tosco. Es decir, tie n e re ­

f in a m i e n t o . p e r o a cie rta p r o f u n d id a d e s t e t e r m in a d e p ro n t o y e s tan t o s c o

c o m o el q u e m á s . A llí d o n d e e m p i e z a la v e r d a d e r a p r o f u n d id a d , t e r m in a la

suya.

Po dría d e c i r s e q u e S c h o p e n h a u e r n u n c a en tra en s í m i s m o .

Aforism os: cultura y valor

En s u p r im e r a o b ra , el Tractatus Iogico-philosophicus. e je r c ió un in flujo t r e m e n d o


en s u s p r o p i o s m a e s t r o s y en la F i io s o fía o c c id e n t a l del s ig l o X X . W it tg e n s t e in tr a ­

t a b a allí d e f u n d a m e n t a r las m a t e m á t i c a s — la c u a l e s t a b a en una c r is i s m u y i m p o r ­

t a n t e — en la ló g ic a f o r m a l p o n i e n d o los c i m i e n t o s en la s e m á n t i c a d e la ló g ic a fo r ­

m a l ya e n s a y a d a p o r B o o le y p o r Frege. W it t g e n s t e i n a c a b ó d e s a r r o l l a n d o la s c é l e ­

bres tab las d e verdad.

Sin e m b a r g o , en e s a b ú s q u e d a d e c im ie n t o s p a r a las m a t e m á t i c a s , W ittg e n s te in

fu e m u c h o m á s allá y s e t o p ó c o n las c u e s t i o n e s del yo, d e D io s , d e la ética y la

e s t é t ic a . Si A r i s t ó t e le s h a b ía c e n t r a d o a filo s o fía en el s e r y K ant d io un g iro c o p e r -

n ic a n o a la F ilo s o fía p o n i e n d o al c o n o c e r e n el c e n tro , la fil o s o fía d e W it tg e n s t e in

d io u n a v u e lta en e s p ir a ! en e s t e m i s m o giro , y s e c e n tró en e: d e c ir h a s t a e¡ p u n to

d e id e n tifica r io s lím ite s del le n g u a je c o n lo s lím ite s m i s m o s del m u n d o tal y c o m o

p o d e m o s c o n o c e r l o . E s ta p o s ic ió n , a u n q u e e s t a b l e c e u n o s lím ite s p a r a el c o n o c i ­

m i e n t o m u y m a r c a d o s , m u c h o m á s e s t r i c t o s q u e ¡o s lím ite s k a n t ia n o s , p erm itiría,

al m e n o s , a c a b a r c o n lo s p r o b l e m a s r e s i d u a l e s q u e la filo s o fía aún m o s t r a b a y que

n o h a b ía n q u e d a d o l iq u id a d o s p o r la s o l u c ió n d e Kant.
L u d w i g W it tg e n s t e in . « S o b r e lo q u e n o p o d e m o s h a b la r d e b e m o s g u a r d a r

s i l e n c i o » fina iza e Tractatus logico-phiíosophicus. C a r ic a t u r a c e A rturo

Espinosa.

La te o ría del c o n o c i m i e n t o en el prim er W it tg e n s t e in es u n a fiio so fía del le n ­

g u a je e n u n c ia tiv o .

La c o n d i c i ó n d e p o s ib ilid a d d e q u e el le n g u a je s e a s ig n ific a t iv o e s q u e « la

f o r m a ó g ic a d e c u a l q u i e r p r o p o s ic i ó n s e a id éntica a la f o r m a d e h e c h o » q u e d ic h o

e n u n c i a d o a firm a . P e ro las p r o p o s i c i o n e s e s t á n c o m p u e s t a s d e e l e m e n t o s y, p o r lo

t a n t o , d e b e r ía h a b e r u n a c o r r e s p o n d e n c i a t a m b ié n en tre e s o s e l e m e n t o s y los h e ­

c h o s s i m p l e s a lo s q u e referirían. P o r io ta n t o , la s e s t r u c t u r a s lin g ü ís tic a s e s t u ­

d i a d a s p o r a g r a m á t i c a y la s in t a x is a u s o s o n a p a r e n t e s y no reflejan la e st ru c t u ra

real q u e tie n e n en c o m ú n o s e s t a d o s de c o s a s con la s p r o p o s i c i o n e s q u e los

e x p r e s a n . W it tg e n s t e in c o m p a r a la e x p r e s ió n lin g ü ís tica a la p r o y e c c ió n en g e o m e ­

tría, p u e s c e l m i s m o m o d o q u e u n a figura p u e d e s e r p r o y e c t a d a d e v a r i a s m a n e r a s
la s p r o p i e d a d e s q u e p e r m it e n c u a l q u i e r p r o y e c c ió n s o n la s m i s m a s en c a d a u n a de

e lia s. T ales p r o p i e d a d e s s o n la c o n d i c i ó n d e p o s ib ilid a d d e la e x p r e s ió n , p e r o e lla s

m i s m a s n o s o n e x p r e s a b e s , p u e s t o q u e h a b ría q u e s it u a r s e p o r e n c i m a del le n ­

g u a je y d e o s h e c h o s p a r a e x p r e s a r l a s y e s o . p or d e fin ic ió n , e s im p o s ib l e . « L o s

lím it e s d e mi l e n g u a je s o n los lím ites d e m i m u n d o » , d e m o d o q u e e x p r e s a r d ó n d e

ra d ic a la s e m e j a n z a s e r ía s u p e r a r e s o s m i s m o s lím it e s , s i t u a r m e fu e r a d e mi

m u n d o , lo c u a i e s a b s u r d o . La e s t r u c t u r a c o m ú n d e u n a p r o p o s i c i ó n y dei h e c h o al

q u e re fiere no p u e d e p o n e r s e en p a l a b r a s .

El s e n t i d o del m u n d o t i e n e q u e re s id ir fu e r a d e é!. En el m u n d o t o d o e s c o m o

e s y t o d o s u c e d e c o m o s u c e d e ; en é; n o h a y v a lo r a l g u n o y si lo h u b ie r a c a r e ­

c ería d e valor.

Si hay un v a l o r q u e t e n g a vaior, ha d e re s id ir fu e r a d e t o d o s u c e d e r y s e r -a s í.

P o rq u e t o d o s u c e d e r y s e r - a s í s o n c a s u a l e s .

Lo q u e los h a c e n o - c a s u a ' e s n o p u e d e r e s id ir en el m u n d o ; p o r q u e , d e ¡o c o n ­

trario, s e r ía c a s u a l a s u v e z .

H a d e re s id ir fu e r a del m u n d o .

Po r e s o t a m p o c o p u e d e h a b e r p r o p o s i c i o n e s é t ic a s . Las p r o p o s i c i o n e s no

p u e d e n e x p r e s a r n a d a m á s asto.

E s tá c l a r o q u e la é tic a n o re s u lta e x p r e s a b le .

Tractaius íogico-phllosophicus

W it tg e n s t e in d e f ie n d e , p u e s , q u e t o d o a q u e ll o q u e e s p r o p i a m e n t e f ilo s ó fic o

p e r t e n e c e a lo q u e s o l o s e p u e d e m o s tr a r . E: r e s u lt a d o d e a f ilo s o fía n o s o n p r o ­

p o s i c i o n e s f ilo s ó fic a s , s in o a c la r a r d i c h a s p r o p o s i c i o n e s h a s t a q u e p o d a m o s v e r

q u e m u c h o s d e los p r o b l e m a s f il o s ó f ic o s n o s o n m á s q u e e r e s u lt a d o d e q u e r e r

d e c ir lo q u e s o l o p u e d e s e r m o s t r a d o . D e a h í q u e el v e r d a d e r o m é t o d o p a r a e n s e ­

ñ a r filo s o fía d e b ie r a s e r e n s e ñ a r a filoso far, al e stilo d e S ó c r a t e s , p r o p o n i e n d o lo

q u e la c ie n c ia d e m o m e n t o d ic e d e la re a lid a d y d e j a n d o al a l u m n o extra e r
afirm acion es q u e u e g o podrán ser d e s m o n ta d a s o m o str a d a s c o m o sin sen tid o s.

I n v e s t ig a r los e l e m e n t o s e s c o s a d e la s c ie n c ia s p a r tic u la r e s , e s p e c i a l m e n t e d e

la fís ic a , c o n f o r m e a un r i g u r o s o m é t o d o h ip o t é t ic o - d e d u c tiv o . L a s c i e n c i a s dicen

a lg o d e la re a lid a d m ie n t r a s q u e la F ilo s o fía s o l o p u e d e m o s t r a r — m e d i a n t e ¡a

c o m p r o b a c i ó n s e m á n t i c a vía t a b l a s d e v e r d a d — q u e la s p r o p o s i c i o n e s no e n c i e ­

rran c o n t r a d ic c io n e s o q u e la s s e c u e n c i a s d e p r o p o s i c i o n e s d e d u c t i v a m e n t e e n l a ­

z a d a s no e s t á n trucadas l ó g i c a m e n t e (es decir, q u e no c o n t ie n e n f a la c ia s de; tipo

« A im p lic a B », « B , l u e g o A » , p o r e j e m p l o ) . La d ife r e n c ia q u e K a n t e s t a b l e c i ó e n tre

c o n o c e r y p e n s a r s e r e n o v ó en W it t g e n s t e i n c o m o la d if e r e n c ia e n tr e d e c ir y m o s ­

trar.

El m é t o d o c o r r e c t o d e a filo s o fía s e r ía p r o p i a m e n t e é s t e : n o d e c ir n a d a m á s

q u e io q u e s e p u e d e decir, o s e a , p r o p o s i c i o n e s d e -z c ie n c ia n a tu ral — o se a ,

a l g o q u e n a d a tien e q u e v e r c o n la f ilo s o fía — y e n t o n c e s , c u a n t a s v e c e s a lguien

q u is ie r a d e c ir a g o m e t a fís ic o , p ro b a r le q u e en s u s p r o p o s i c i o n e s no h a bía

d a d o s ig n i f i c a d o a c ie r t o s s i g n o s . E s te m é t o d o le re s u lta ría i n s a t i s fa c t o r io — no

t e n d r í a el s e n t i m i e n t o d e q u e le e n s e ñ á b a m o s f ilo s o fía — , p e r o s e r ía el ú n ico

estrictam en te correcto.

Tractotus íogico-philosophicus

C óm o son a s le y e s d e la n a tu r a le z a c o n c r e t a s (la física, en tre o tra s c ie n c ia s ,

n o s h a b la d e t a le s leyes) e s a lg o q u e p u e d e d e c i r s e ; q u e t o d a la n a t u r a l e z a s e rige

p o r leyes n a t u r a l e s s o i o p o d ría , a lo s u m o , m o s t r a r s e . El c ie n tífico q u e a v e n tu r a

u n a e x p lic a c ió n d e e s t o ú lt im o h a ce , sin q u e r e r lo , m e t a fís ic a y c a e en un s in s e n -

tido.

P o r s u p u e s t o , la é tic a , la e s t é t ic a y a m ís t ic a (re lig io s a o no) s o n in d e c ib l e s en

p r o p o s i c i o n e s c o n s e n t i d o C a b e , e s o sí, m o s t r a r q u e e s c ie rto lo q u e K a n t d ic e d e

q u e el v a lo r d e la a c c ió n r e s id e e n ella m i s m a . P e ro n o c a b e , y en e s t o te n d ría

r a z ó n H u m e , a r g u m e n t a r f i l o s ó f i c a m e n t e p o r q u é un h e c h o e s m á s v a l i o s o q u e

o tro h e c h o . L o s h e c h o s s o n , sin m á s . Ei v a l o r ético , e s t é tic o o r e l ig i o s o d e existir

n o e s c e l o s h e c h o s y s o lo p u e d e c a p t a r s e d e f o r m a no p r o p o s ic i o n a l:
E! p r im e r p e n s a m i e n t o q u e s u r g e c u a n d o s e p r o p o n e u n a ¡ey étic a d e ia f o r m a

« t ú d e b e s » , e s : ¿y q u é si no lo h a g o ? P e ro e s c la ro q u e la étic a no s e re fiere al

c a s t i g o o p r e m i o en el s e n t i d o c o m ú n d e los t é r m i n o s . A s í p u e s , la c u e s t ió n

a c e r c a d e la s consecuencias d e una a c c ió n d e b e s e r irre leva n te. Al m e n o s e s t a s

c o n s e c u e n c i a s n o p u e d e n s e r a c o n t e c i m i e n t o s . P u e s d e b e h a b e r a lg o ju s t o en

ia f o r m u la c ió n d e la c u e s t ió n . S f q u e d e b e h a b e r u n a e s p e c i e d e p r e m i o y de

c a s t ig o , p e r o d e b e n e n c o n t r a r s e en la a c c i ó n m i s m a (Y e s t o e s t a m b i é n claro,

q u e el p r e m io d e b e s e r a l g o a g r a d a b a y el c a s t i g o a l g o d e s a g r a d a b l e ) .

Tractatus logico-philosophicus

P e ro h a y q u e in s is t ir en q u e p a r a W it tg e n s t e in s í s e p u e d e m o s t r a r !o q u e es

u n a v id a é tica , s e p u e d e h a c e r b e lle z a y s e p u e d e d a r a u nión o el a r r e b a t o c o n lo

d iv in o . Pero n in g u n a d e e s a s e x p e r ie n c ia s , a ! no s e r un e s t a d o d e c o s a s , p u e d e

r e p r e s e n t a r s e c o n p a l a b r a s en p r o p o s i c i o n e s q u e p u d ie r a n v e r i fic a r s e Lo m i s m o

o c u r re c o n ia p s i c o l o g ía : el s u j e t o e s tan s o l o un p u n t o d e v is t a d e s d e el q u e la

p r o p o s i c i ó n p u e d e o n o v e r ific a r s e , p e r o ei m i s m o s u je t o (e p u n to d e v is t a ) no es

u n a re a c ió n d e o b je t o s {lo q u e s e c o n t e m p l a d e s d e e s e p u n t o d e v is t a ) q u e c o n s ­

tituya un e s t a d o d e c o s a s q u e p u e d a r e p r e s e n t a r s e c o n s e n t i d o m e d ia n t e el le n ­

g u a je . E s t o lleva a la p a r a d ó jic a c o n c u s i ó n d e q u e e^ m i s m o libro d e W it tg e n s t e in

en su p r im e r a e t a p a , e Tractatus , e s un in te n to d e h a c e r n o s v e r la d if e r e n c ia en tre

lo d e c ib le y lo q u e s o l o p u e d e m o s t r a r s e d ic ie n d o a lg o s o b r e e s t o ú lt im o , lo c u a i lo

c o n v ie rte en u n a e s c a l e r a q u e al c o n d u c i r n o s a n u e s t r o o b je tiv o ha d e tira rs e . De

e s t e m o d o e n c o n t r a m o s u n a s e m e ; a n z a — a p e s a r del r e c h a z o d e W it tg e n s t e in a

t o d a e s p e c u l a c i ó n m e t a f í s i c a — c o n la d ia léc tic a q u e P la tó n re tr a ta b a en el « L ib r o

V I I» d e La República: al final d e c a m i n o , q u ie n c o n t e m p l e la re a c ió n del bien con

la s d e m á s id e a s n o s e r á c a p a z d e e x p r e s a r ía s in o s o l o d e invitar a los d e m á s a

re c o r re r la m i s m a s e n d a in te iectu al p o r s í m i s m o s .

Tras e s t a s c o n c l u s i o n e s d e m o l e d o r a s , W it tg e n s t e in g u a r d ó un s ile n c io t é m ­

p o ra : con r e s p e c t o a la filo s o fía , s ie n d o c o h e r e n t e c o n lo ú ltim o q u e el Tractatus

e x p r e s a q u e d e lo q u e n o s e p u e d e h a b la r h ay q u e callar.

El e s c e p t i c i s m o n o e s irre fu ta b le, s i n o c l a r a m e n t e sin s e n t i d o si p r e t e n d e d u d a r


a l lí e n d o n d e no s e p u e d e p la n t e a r u n a p r e g u n t a . P u e s ¡a d u d a s o l o p u e d e e x is ­

tir c u a n d o h a y u n a p r e g u n t a : u n a p r e g u n t a , s o l o c u a n d o h a y una r e s p u e s t a y

e'sta ú n i c a m e n t e c u a n d o s e p u e d e d e c i r a ¡ g o .

N o s o t r o s s e n t i m o s q u e in c l u s o si t o d a s a s p o s i b l e s c u e s t i o n e s c ie n tífica s

p u d ie r a n r e s p o n d e r s e , e p r o b l e m a d e n u e s t r a v id a n o h a b ría s id o m á s p e n e ­

tr a d o . D e s d e l u e g o q u e no q u e d a y a n in g u n a p r e g u n t a y e s a e s p r e c i s a m e n t e la

r e s p u e s t a . La s o lu c ió n d e p r o b l e m a d e la v i d a e s t á en a d e s a p a r ic ió n d e e ste

p r o b !e m a .

¿ N o e s e s t a la ra z ó n de q u e los h o m b r e s q u e h an lle g a d o a v e r c a ro el s e n ­

tid o d e a vida, d e s p u é s d e m u c h o dud ar, no s e p a n d e c ir en q u é c o n s i s t e e s t e

s e n t id o ?

Hay, c ie r t a m e n t e , lo i n e x p r e s a b l e , lo q u e s e m u e s t r a a s í m i s m o ; e s t o e s lo

m ís tic o .

Tractotus logico-phiiosophicus

C o n p o s t e r i o r i d a d a e s t e t i e m p o d e s ile n c io , un segur,do W it tg e n s t e in c o m e n z ó

a tra b a ja r en las o t r a s f u n c i o n e s del l e n g u a je , e s decir, a e s t u d ia r c ó m o c o n s e ­

g u i m o s h a c e r c o s a s c o n p a la b r a s , p u e s t o q u e e s t a s no s o l o s e lim itan a r e fe rirs e a

los h e c h o s . Para ello a d o p t ó s u m é t o d o d e t r a b a jo al o b je t o d e s u e s t u d i o y c o n ­

virtió s u s c a s e s y c o n v e r s a c i o n e s c o n o t ro s f i l ó s o f o s en d i á l o g o s s o c r á t i c o s . U na

d e la s p r o p u e s t a s m á s in t e r e s a n t e s c o n r e s p e c t o a la te o r ía del c o n o c i m i e n t o e s la

f o r m a en a q u e e n t i e n d e lo s c o n c e p t o s (lo q u e K a n t lla m a c o n c e p t o e m p ír i c o y

q u e s a n t o T o m á s , c o n A r i s t ó t e le s , c o n s i d e r a b a r e s u l t a d o d e la a b s t r a c c i ó n ) , c ie r t a ­

m e n t e s im il a r a la d e N i e t z s c h e . E s t o e s in t e r e s a n t e , p u e s W it tg e n s t e in fue, s e s u ­

p o n e , un a u t o r c o n ra íces f ilo s ó fic a s m u y d is t i n t a s a as de aq u e llo s q u e p o s te ­

r i o r m e n t e c o m e n t a r á n a N i e t z s c h e ( c o m o H e i d e g g e r y lo s p o s m o d e r n o s ) y e s t o es

d e b i d o a su c o n t a c t o c o n la filo s o fía a n a lític a a n g l o s a j o n a a t r a v é s d e B ertrand

R u s s e ll ( 1 8 7 2 - 1 9 7 0 ) y s u in s t a la c ió n e n ei R e in o U n id o c o m o p r o f e s o r u n iv e r­

sitario. a u n q u e bien e s v e r d a d q u e e s t á ig u a l m e n t e d o c u m e n t a d o el in te ré s d ire c to


del j o v e n W it t g e n s t e i n p o r S c h o p e n h a u e r en e! m o m e n t o e n ei q u e r e d a c t a b a , en

m e d i o d e la c o n t i e n d a d e la G r a n G u e r r a , el Tractatus.

P a ra e s t e s e g u n d o W it t g e n s t e i n el c o n c e p t o e s u n a p a la b r a u s a d a q u e. p o r ello,

s e t r a n s f o r m a o c ris ta liz a e n p r e s c r i p c ió n s o b r e s u p r o p io u s o y q u e s e b a s a en la

s e m e j a n z a y el p a r e c id o e n tr e io s d i s t i n t o s u s o s e f e c t iv o s d e u n a m i s m a pa a b ra .

De m o d o q u e . a d ife r e n c ia del Tractatus (el c u a b u s c a b a la c la v e del c o n o c i m i e n t o

q u e n o s p r o p o r c io n a el le n g u a je en su fu n c ió n r e p r e s e n t a t iv a , al e st ilo k a n tia n o , en

la f o r m a q u e tie n e en c o m ú n c u a l q u i e r p r o p o s i c i ó n c o n c u a l q u i e r h e c h o ) e! W i­

tt g e n s t e in d e a s Investigaciones filosóficas ( s e g u n d o W it tg e n s t e in ) h iz o h in c a p i é en

la p raxis lin g ü is tica y en el p o d e r q u e la s p a l a b r a s n o s o t o r g a n en la v i d a o r d in a ria .

B e r tra n d R u s s elí

Si A r i s t ó t e le s a fi r m ó q u e el s e r s e d ic e d e m u c h a s m a n e r a s (ta n ta s c o m o a c c i­

d e n t e s tie n e una s u s t a n c ia ) y Kant q u e el c o n o c e r s e d a a t r a v é s d e m ú itip le s c a t e ­

g o r ía s d e e n t e n d im ie n t o , t o d a s e ila s b a s a d a s en el t i e m p o , W it tg e n s t e in s e c e n tró

en el e s t u d i o s o b r e c ó m o p o d e m o s d e c i r d e m u c h a s m a n e r a s (con m u c h a s f u n ­

cio n es in g ü ís tic a s ) y no s o lo r e p r e s e n t a n d o la realid ad. C u a n d o a lg u ie n d ic e « S í ,

q u ie r o » , en e fe c to , no e s t á r e p r e s e n t a n d o n in g u n a r e a lid a d , s i n o q u e la e s t á
h a c i e n d o . L im it a r n o s a p e n s a r q u e t o d a p r o p o s ic i ó n c o n s ig n i f i c a d o h a d e s e r una

p r o p o s ic i ó n científico -n a tu ra l e m p o b r e c e n u e s t r a v is ió n d e la r e a lid a d .

La filo s o fía s e g u ir í a t e n i e n d o la m i s m a f u n c ió n q u e en el p r im e r W it tg e n s t e in :

clarificar, d e s h a c e r m a l e n t e n d i d o s . F i lo s o f a r s e r ía c o m o m o s t r a r a u n a m o s c a a

s a lid a d e u n a bo tella t r a n s p a r e n t e q u e la a p r is io n a . La m o s c a e s c a d a s u je t o , la

bo tella el l e n g u a je q u e lo e n c ie r r a . C u a n d o la m o s c a c h o c a c o n tra la s p a r e d e s

t r a n s p a r e n t e s (los lím ite s d e c o n o c i m i e n t o p o r el l e n g u a je ) la filo s o fía ín d ic a ei

c a m i n o , la e s c a p a t o r i a , d if e r e n c i a n d o los d is t i n t o s j u e g o s de e n g u a je en el q u e ias

m i s m a s p a l a b r a s p a r tic ip a n c o n f u n d i e n d o su s e n t i d o y d a n d o l u g a r a io s m a l e n ­

t e n d i d o s q u e s u e le n e n t e n d e r s e c o m o p r o b l e m a s f il o s ó f ic o s y no lo s o n .
H e i d e g g e r fue a s i s t e n t e d e H u s s e r ' en Friburg o. La f e n o m e n o l o g í a d e H u s s e r l

s u r g i ó c o m o u n a re a c c ió n a la im p o s ib il i d a d d e d a r u n a in te rp r e ta c ió n p s i c o l ó g i c a

d e o s c o n c e p t o s m a t e m á t i c o s . H u s s e r l s e p r o p u s o h a c e r bien ¡o q u e D e s c a r t e s no

h iz o del t o d o c o r r e c t a m e n t e , d a d o q u e e s t e fu e i n c o r p o r a n d o a s u p e n s a m i e n t o

u n a s e r ie d e p r e ju ic io s e s c o l á s t i c o s ( c o m e n z a n d o p o r la n o c i ó n m i s m a d e s u s ­

t a n c ia ) q u e h an c o n d u c i d o c o n el d e v e n i r d e ¡a n is to r ia d e la f ilo s o fía a v a r i o s c a lle ­

j o n e s sin s a lid a p ara el p e n s a m i e n t o . La m e t o d o l o g í a f e n o m e n o i ó g i c a se e n c u e n t ra

r e s u m i d a d e un m o d o d iv e rt id o y c o m p r e n s i b l e en e : s ig u i e n t e f r a g m e n t o d e la n o ­

v e la La elegancia d el erizo:

Tal e s a f e n o m e n o l o g í a : la « c i e n c i a d e lo q u e a p a r e c e a la c o n c i e n c i a » . ¿ C ó m o

e s un día n o r m a ¡ d e un f e n o m e n ó l o g o ? S e levanta, tie n e c o n c i e n c ia d e e n j a ­

b o n a r b a jo a d u c h a un c u e r p o cuya e x is te n c ia c a r e c e d e f u n d a m e n t o , d e t o ­

m a r s e u n a s t o s t a d a s r e d u c id a s a la n a d a , d e v e s t ir u n a r o p a q u e e s c o m o u n o s

p a r é n t e s i s v a c í o s , d e ir a tr a b a jo y d e a s i r un g a t o . P o c o le im p o rt a q u e el gato

ex ista o n o y lo q u e el g a t o s e a en s u e s e n c i a m i s m a Lo q u e n o s e p u e d e d e c i­

d ir no le in t e r e s a En c a m b i o , e s i n n e g a b l e q u e a su c o n c i e n c ia s e ¡e a p a r e c e un

g a t o y e s e s e a p a r e c e r lo q u e p r e o c u p a a n u e s t r o h o m b r e

Un a p a r e c e r p o r lo d e m á s b a s t a n t e c o m p l e j o . Es d e s d e u e g o n o t a b le q u e se

p u e d a d e t a lla r h a s t a e s e p u n t o el f u n c i o n a m i e n t o d e la a p r e h e n s i ó n p o r p arte

d e la c o n c i e n c ia d e a lg o cuy a e x is te n c ia en s í e s in d ife re n te ¿Sab en u sted es

q u e n u e s t r a c o n c i e n c ia no a p r e h e n d e n a d a d e una s e n t a d a , s i n o q u e e fe c tú a

c o m p l i c a d a s s e r ie s d e s ín t e s is q u e . m e d i a n t e p e r fil a d o s s u c e s i v o s , c o n s i g u e n

q u e n u e s t r o s s e n t i d o s p e r c ib a n o b j e t o s d i v e r s o s c o m o , p o r e je m p l o , un g a t o ,

una e s c o b a o un m a t a m o s c a s ? ( N o m e n e g a r á n q u e n o r e s u lta útil e s t e m e c a ­

n is m o .) R ealic en el e je rc ic io d e m ira r a su g a t o y d e p r e g u n t a r s e c ó m o es q u e

s a b e n u s t e d e s q u é a s p e c t o tien e p o r d e la n t e , p o r d e t r á s , p o r arrib a y p o r a b a jo

c u a n d o en e s e m o m e n t o s ó l o lo e s t á n v i e n d o c e frente. H a s i d o n e c e s a r i o q u e

s u c o n c i e n c ia , s in t e t i z a n d o sin q u e u s t e d e s s e d ie ra n cuenta s iq u ie r a las

m ú ltip le s p e r c e p c i o n e s d e su g a t o d e s d e t o d o s lo s á n g u l o s p o s i b í e s , te r m in e
c r e a n d o e s a i m a g e n c o m p l e t a d e g a t o q u e s u v i s i ó n a c tu a l no le p r o p o r c io n a

j a m á s . Lo m i s m o o c u r r e c o n el m a t a m o s c a s , q u e n o p e r c ib e n n u n c a u s t e d e s

m á s q u e p o r un iad o. si bien p u e d e n v i s u a liz a r l o e n t e r o en s u s m e n t e s y, m il a ­

gro. s a b e n sin t e n e r s iq u ie r a q u e d arle la v u e l t a q u é a s p e c t o tien e p o r el otro

lad o.

[...] H e a q u í p u e s lo q u e e s la f e n o m e n o l o g í a : un m o n ó l o g o so lit a rio y sin fin

d e la c o n c i e n c ia c o n s i g o m i s m a , un a u t i s m o p u r o y d u r o q u e n in g ú n g a t o reai y

v e r d a d e r o im p o r t u n a 'a m á s .

M uriel B a rb ery

H e i d e g g e r c o n s t a t ó q u e la f e n o m e n o l o g í a s o l o p u e d e s a l v a r s e d e a u t i s m o si

s e p o n e al s e r v ic io d e u n a n u e v a o n t o io g ía . U n a o n t o l o g í a q u e n o s e a e s t u d io

ón tic o , d e los e n t e s ( a lg o q u e ya v i m o s c o n q u é g r a d o d e s u tile z a s e rea izó d e s d e

la M etafísica d e A r i s t ó t e le s h a s t a fin e s d e la E d ad M e d i a ) , s in o del s e r d e los e n te s .

Y p o r s e r d e io s e n t e s n o s e e n t i e n d e D io s , p u e s e s t e e s t a m b ié n e n te . U n a o n t o ­

lo g ía f u n d a m e n t a l (del f u n d a m e n t o d e lo e n te , e s decir, del ser) fu e el p r o y e c to de

H e id e g g e r . q u e e je rc itó la f e n o m e n o l o g í a en un s e n t i d o in e s p e r a d o q u e ie o b lig a b a

a h o n r a r al m a e s t r o p e r o t a m b i é n a s e p a r a r s e d e él. El s e n t id o d e u n a h e r m e ­

n é u tic a d e a e x is te n c ia :

O n t o i o g í a y f e n o m e n o l o g í a n o s o n d o s d is tin ta s d i s c i p li n a s p e r t e n e c i e n t e s con

o t r a s a la filo s o fía . E s t o s d o s n o m b r e s c a r a c t e r iz a n a a f ilo s o fía m i s m a p o r s u

o b je t o y p o r s u m é t o d o . La filo s o fía es !a o n t o io g ía u n iv e r s a l y f e n o m e n o l ó g i c a

c u e p arte d e la h e r m e n é u t i c a del Dasein [Ex-istente], la q u e a su v e z , c o m o a n a l í­

tica d e a existencia, a ta el c a b o d e h iio c o n d u c t o r d e t o d a c u e s t i ó n filo s ó fic a

allí d o n d e t o d a c u e s t ió n filo s ó fic a surge y retorna.

L as s i g u i e n t e s i n v e s t i g a c i o n e s s ó l o h an s i d o p o s i b ; e s s o b r e a base puesta

p o r E. H u s s e r l , c o n c u y a s Investigaciones lógicas h iz o irru p ció n la f e n o m e ­

n o lo g ía . La d ilu c id a c ió n d e p r im e r c o n c e p t o d e a f e n o m e n o l o g í a in d ic a c ó m o

lo e s e n c ia l d e e s t a no r e s id e en s e r real c o m o « d i r e c c i ó n » f ilo s ó fic a . M á s alta


q u e ta re a lid a d e s t á Ja posibilidad. La c o m p r e n s i ó n d e a f e n o m e n o l o g í a rad ic a

ú n i c a m e n t e en t o m a r l a c o m o p o s ib ilid a d .

S er y tiem po

M artin H e i d e g g e r

E dm und H usserl

¿ Q u é p la n d e tr a b a jo c o n l l e v a un g iro n e r m e n é u t ic o , en c la v e o n t o l ó g i c a . d e la

f e n o m e n o l o g í a ? R e c o n o c e r q u e la in t e rp r e t a c ió n q u e n o s c é a c c e s o a u n a m e j o r

c o m p r e n s i ó n del s e r d e los e n t e s p a s a p o r r e n u n c ia r al e s q u e m a s u je t o - o b je t o , d e

raíz c a r t e s ia n a , en el q u e H u s s e r l q u is o in s t a la r s e . Por m á s q u e la f e n o m e n o l o g í a

d e H u s s e r l — en la e t a p a en q u e t r a b a jó c o n H e i d e g g e r — s e e m p e ñ e , no hay p e r­

f e c ta p u e s t a e n tr e p a r é n t e s i s d e t o d o p re ju ic io filo s ó fic o . D e s c a r t e s n o lo h izo

m e j o r p o r q u e no s e p u e d e . El e s t a d o d e a p e rt u ra del m u n d o d e los e n t e s a los q u e

D asein s e tien e q u e referir, f o r z o s a m e n t e , r e m i t i é n d o n o s en tre e llo s c o m o útiles

( c o m o e n s e r e s a n t e s q u e c o m o e n te s ) n o s u b ica en un h o r iz o n t e d e s e n t i d o d e s d e
el cual p o d r e m o s r e in t e rp r e t a r el m o d o d e a c c e s o y c o m p r e n s i ó n d e los e n t e s en

o t r a s é p o c a s , en. o t r a s in s t a la c io n e s e x is t e n c ia l e s del Dasein, la c o m p r e n s i ó n q u e

s e h izo en h o r iz o n t e s d e s e n t i d o q u e a h o r a ya p o d e m o s a p r o p i a r n o s . D e s d e e s a

in t e rp r e t a c ió n p o d e m o s a r r o ;a r cie rta luz s o b r e la c o m p r e n s i ó n d e n u e s t r a é p o c a ,

p e r o n o t e n d r e m o s la in t e rp r e t a c ió n d efin itiva , ya q u e la c o m p r e n s i ó n q u e b u s c a el

h e r m e n e u t a tie n e c a r á c t e r m e d ia t o , p u e s s e tra ta d e « u n s u je t o q u e p r e s u p o n e ,

a d e m á s , e n c u a q u ie r c a s o , un t r a s f o n d o d e p r á c t ic a s y d e s t r e z a s c o t i d i a n a s e n ias

q u e e s s o c i a l i z a d o y d e la s q u e no tie n e r e p r e s e n t a c ió n e x a c t a e n s u m e n t e , ni c a s i

c o n s c i e n c i a pre via explícita, p e r o c o n la s q u e h a c e fre n te a la v id a . Y q u e s o n , en

con secuen cia, el ú n ic o fu n d am en to e fe c tiv o de toda in t e lig ib ilid a d » (Jacob o

M u ñ o z V e ig a : R e s e ñ a s o b r e S e r y tiem po, d e M artin H e id e g g e r , en El cultural).

H eidegger:

T o d o c o m p o r t a m i e n t o s e c a r a c t e r iz a p o r ei h e c h o d e q u e , e s t a b l e c i é n d o s e en el

s e n o de lo a b ie rt o , él s e a tie n e c o n s t a n t e m e n t e a o q u e e s m a n if i e s t o c o m o tal.

Lo ú n ic o q u e e s a sí, en el s e n t i d o e st ric t o del t é r m in o , m a n ifi e s t o , el p e n s a ­

m ie n t o o c c id e n ta l lo ha e x p e r i m e n t a d o t e m p r a n a m e n t e c o m o « í o q u e e s t á p r e ­

s e n t e » y m u c h o d e s p u é s o ha d e n o m i n a d o « e l e n te » .

D e la esencia de la verdad

El Ex-istente (D asein , ‘ s e r - a h f : c o n e s t a e x p r e s ió n H e i d e g g e r p r o c u r a b a e lim in a r

t o d o s los p re ju ic io s h u m a n i s t a s y b i o l o g ic is t a s q u e e s t á n a d h e r i d o s a los t é r m i n o s

h o m b r e y h u m a n o ) e s a p e r t u r a , n o m e r a m e n t e r e p r e s e n t a el o b je t o (filo so fía m o ­

d e r n a ) . p e r o t a m p o c o e s e n te e n tr e io s e n t e s (filo so fía a n t i g u a y m e d ie v a l ) , s in o

q u e e s el q u ic io m e d ia n t e ei l e n g u a je p o r el cual el s e r s e m a n if i e s t a en ¡o e n te bajo

la in t e rp r e t a c ió n . La in t e rp r e t a c ió n n o e s s o lo io q u e h a c e la te o l o g í a d e s d e S ch -

l e ie r m a c h e r o a h is to r io g r a f ía a partir d e Diíthey. In te rp reta r e s t á en la raíz d e la

e x is te n c ia m i s m a , e s el m o d o o r ig in a r io d e s e r en el m u n d o ; un m u n d o q u e no e s

p r i m a r i a m e n t e p a r a él el m u n d o f ís ic o a h í fu e r a d e s c r i t o p o r la s c i e n c i a s n a tu r a le s

(un a res ext.ensa c a r t e s ia n a ) , ni t a m p o c o n o ú m e n o , c o s a en sí. ni ideal d e la ra zón

k an tia n a , s in o q u e e s , l l a n a m e n t e , m u n d o d e la v id a (en t é r m i n o s d e ' ú ltim o

H u s s e r !) :
1 Sospecha ideológica
2. Prejuicios y presupuestos
Preguntas

Ir ai
tetfo

/ \
, 3. interpretación _ lí!Xt0 TEXTO
L e c tO M n W n x e te — ir al — > “ ía o > U n iv e r s o d e
significados

\ t«K>
/
Venir dd

4 Respuesta a las preguntas


Reconstrucción
C ír c u lo h e r m e n é u t i c o , s e g ú n G a d a m e r ( 1 9 0 0 - 2 0 0 2 )

A n t e s d e c ris t a liz a r c o r o filo s o fía en Verdad y M étodo ( 1 9 6 0 ) d e H a n s - G e o r g

G a d a m e r , !a h e r m e n é u t i c a tien e un la rgo re c o r rid o v i n c u l a d o a la in te rp r e ta c ió n

d e te x to s r e l ig i o s o s , literario s, h is t ó r ic o s y j u r íd ic o s . En la p r im e r a m ita d del

s ig l o XIX, Friedrich S c h le ie r m a c h e r , a p e s a r d e s e r t e ó l o g o d e p r o f e s i ó n , e la b o r a

u n a te o ría g e n e ra l d e la c o m p r e n s i ó n in d e p e n d ie n t e d e la te o l o g í a y d e o t ro s

á m b i t o s e s p e c í f i c o s d e a p lic a c ió n . In s p ir a d o en S c h ie ie r m a c h e r . G u i ll e r m o Dil-

th e y d e s a r r o lla , en e s i g l o s ig u i e n te , u n a h e r m e n é u t i c a f ilo s ó fic a , q u e s e p r o ­

p o n e a p o r t a r el f u n d a m e n t o g n o s e o i ó g i c o a a s c ie n c ia s del e sp ír itu , en ta n t o

q u e t e m á t i c a y m e t ó d i c a m e n t e i n d e p e n d i e n t e s d e la s c i e n c i a s d e la n a tu ra le z a .

Pe ro e s M artín H e i d e g g e r q u ie n d a el p a s o d e c i s i v o d e s d e una h e r m e n é u t i c a

q u e a s u m e una t a r e a p a r tic u la r d e la filo s o fía h a c ia u n a fiio s o fía p r o p i a m e n t e

h e r m e n é u t i c a , al h a c e r s e c a r g o d e f e n ó m e n o d e la c o m p r e n s i ó n c o m o a lg o

m á s q u e u n a f o r m a d e c o n o c i m i e n t o o un s i s t e m a d e r e g la s m e t o d o l ó g i c a s , a

s a b e r c o m o u n a d e t e r m i n a c i ó n o n t o l ó g i c a del h o m b r e y un r a s g o d e f n i t o r i o d e

a filo s o fía c o m o tal en t a n t o q u e e x p r e s a la a p e r t u r a del h o m D re a! ser.

« F u n d a m e n t o s d e la filo s o fía h e r m e n é u t i c a : H e i d e g g e r y

G adam er»

En Teología y vida

Luis M a r i a n o d e la M a z a
La finitud d e! Ex-isiente (no s o l o s u m u n d a n e i d a d — s e r en el m u n d o , p o r e s o

n o d e c i m o s m u n d a n i d a d , q u e tie n e c o n n o t a c i o n e s m o r a l e s y r e l i g i o s a s — , s in o su

c o n s t it u y e n t e t e m p o r e i d a d — s e r t i e m p o , p o r e s o no d e c i m o s t e m p o r a l i d a d , q u e

s ig n ific a a lg o d is tin to — ) e s u n a c o n d i c i ó n d e la q u e p u e d e a p r o p i a r s e o no; P a ­

l o m a M a r tín e z M a r tín e z ¡o a c a r a en « H a b l a r e n s ile n c io , d e c i r lo i n d e c ib l e » (R e ­

v i s t a D iár.oia ):

H e i d e g g e r in te rp r e ta la m u e r t e c o m o un m o d o d e su s e r in a lie n a b le a s u c o ­

n fig u r a c ió n o n t o l ó g i c a . En la m e d i d a e n q u e t o d a re fe re n c ia a s u s p o s ib i li d a d e s

d e s e r e n c ie r r a d e a n t e m a n o la c o n c e r n i e n t e a su p o s ib le no-ser, el s e r - a h i se

d e fin e c o m o un « s e r r e la t iv a m e n t e a la m u e r t e » (Sein zum Tode). Es m á s , e sta

lo a t r a v ie s a Ce lad o a a d o h a s t a el p u n to Ce q u e c a d a u n o d e s u s a c t o s r e p o ­

s a r á t á c i t a m e n t e s o b r e su h a b er-d e -m o rir, p u e s a h u id a d e s í in d u c id a p o r la

c a íd a e v id e n c ia en ú ltim a in s t a n c ia un c o n s t a n t e r e c h a z o d e la m u e r t e : en su

c o t id ia n a a s i m i l a c i ó n a u n o , e! s e r - a h í e s q u iv a c o n t e n a c i d a d el h e c h o d e q u e,

al ig ual q u e s u ser, t a m b ié n su d e j a r d e ser, t e r r e n o a b s o l u t a m e n t e a je n o a to d a

r e p r e s e n t a t iv i d a d o in t e r c a m b i o , le in c u m b e d e m a n e r a irre d u c tib le . En c o n s o ­

n a n c ia c o n ello, la id e n tifica c ió n d e a m u e r t e y a n o c o n su p u n to d e cierre, s in o

c o n un f e n ó m e n o d e la e x is te n c ia , s u g i e r e q u e t o d a a n g u s t ia v e n d ría en e

fondo m otivad a por ese in e vita b le no-ser. En p r im e r lugar, p o r q u e p r e c i­

s a m e n t e d e s u p e r s p e c t iv a d e p e n d e la t r a n s f o r m a c i ó n r e p e n t in a d e a s ig n ifica -

tivid a d del m u n d o , s u je t a e n ú ltim a in s t a n c i a al p o r - m o r - d e - s í d e e s t e e n te , en

su c o n t r a r io : la n a d a del m u n d o p a t e n te en e s t e e s t a d o d e á n i m o refleja la d e

su p o s ib le y a la v e z s e g u r a d e s a p a r i c i ó n , a n t e la c u a l t o d o e s e e n t r a m a d o

s ig n ific a t iv o c a r e c e d e s e n t id o . Por o t ro la d o , el q u e en :a a n g u s t i a su s e r llegue

a t r a s p a r e c e r c o m o e p o d e r - s e r q u e ya s i e m p r e e s s e s i g u e d e la a n tic ip a c ió n

d e s u m u e r t e : s o lo el n o a b s o l u t o d e -a im p o s ib il i d a d d e -a e x is te n c ia , i m p o s i ­

bilidad q u e s e t r a d u c e a s u v e z en la ú n i c a p o s ib ilid a d s i e m p r e in c u m p li d a e

irre aliza b le fre n te a él, le v o l v e r á c a p a z d e c o m p r e n d e r s e c o m o el s e r - p o s ib l e

q u e e s en c a d a c a s o .

D e t o d o e llo s e d e d u c e q u e e s e m o m e n t o de q u ie b r a d e lo c o t id ia n o s u p o n e
el a l u m b r a m i e n t o d e tal c o n d i c i ó n m o rta l, la c u a h a c e d e su s e r un l u g a r radi­

c a l m e n t e in h ó s p it o : a c a d a p a s o y sin p re v io a v is o , el s e r - a h í p u e d e v e r s e d e ­

s a l o j a d o d e él y s a b e sin q u e r e r s a b e r l o d e la c o n t in u a a m e n a z a d e tal p o s ib le

d esalojo.

La m u e r t e d e un a v a r o , p o r El Bosco. N ation al G allery o f Art: W a s h i n g t o n D. C.

Si D asein s e a p r o p i a d e su s e r p a r a la m u e r t e s e p o n e en d i s p o s i c i ó n d e u n a

e x is te n c ia a u té n t ic a , a b ie rt a a a c o m p r e n s i ó n del s e r m á s allá d e la fa c tic id a d d e la

c o t id ia n id a d , c a p a z d e s il e n c ia r la c h á c h a r a c o t id ia n a y d e s u s t r a e r n o s al s e i m p e r ­

s o n a l d e !a v id a i m p r o p ia ( « S e d ic e , s e c u e n t a , s e r u m o r e a . . . » ) . La c u e s t i ó n d e la

d is tin c ió n e n tr e el h a b la d e la c h á c h a r a d e la e x is te n c ia i m p r o p ia y la re la c ió n en tre

l e n g u a je y s ile n c io d e ia p r o p ie d a d e s f u n d a m e n t a l p ara c o m p r e n d e r c ó m o en

H e i d e g g e r n o h ay d is tin c ió n p o s ib le e n tr e o r t o l o g í a y é tica, c o m o t a m p o c o la hay

en tre o n t o l o g í a y e p i s t e m o l o g í a . La re la c ió n en tre l e n g u a je y Ex-istente (D asein ) e s

u n a re la c ió n d e s e r y n o d e tener. El Dasein, el e n te q u e in te rro g a p o r el s e r d e los

e n t e s , n o tie n e m e r a m e n t e un e n g u a je c o m o el h u m a n o q u e tie n e un p aío para

d e f e n d e r s e en e t a p a s p r e h i s t ó r ic a s . La re la c ió n en tre le n g u a je y m o d o d e a p e rt u ra
al s e r d e los e n t e s s e m a n if i e s t a en la l e n g u a m a t e r n a ; H e i d e g g e r lo h iz o v e r en un

texto d o n d e h o m e n a j e ó a O r t e g a y G a s s e t ( 18 8 3 -19 5 5 ) tr a s s u m u e r te :

O r t e g a e s t a b a d e s e s p e r a d o p o r la im p o t e n c i a d e p e n s a r fre n te a o s p o d e r e s

del m u n d o c o n t e m p o r á n e o . P e ro s e d e s p r e n d í a t a m b i é n d e él al m i s m o t i e m p o

u n a s e n s a c i ó n d e a i s l a m i e n t o q u e no p o d ía s e r p r o d u c id a p o r c ir c u n s t a n c ia s

e x t e r n a s . Al p rin c ip io s o l o a c e r t a m o s a h a b l a r e n t r e c o r t a d a m e n t e ; m u y p ro n t o

el c o l o q u i o s e c e n tr ó en la re ía c ió n e n tre e : p e n s a m i e n t o y ia l e n g u a m a t e r n a .

L os r a s g o s d e O r t e g a s e ilu m in a ro n s ú b it a m e n t e ; se e n c o n t r a b a en s u s d o m i ­

n io s y p o r io s e j e m p l o s lin g ü ís t i c o s q u e p u s o , a d iv in é c u á n i n t e n s a e i n m e d i a ­

ta m e n te p e n s a b a d e s d e su lengua m aterna

O r t e g a y G a s s e t en D a r m s t a d t ( H e s s e , A l e m a n i a ) , en 19 5 1
H e i d e g g e r y el e s c u l t o r E d u a r d o C h illic a , c u y a o b r a s u s c i t a las r e fle x io n e s de

El arte y ei espacio

Dosein e s a p e r t u r a a los o t r o s e n t e s t a m b ié n p o r el le n g u a je Pero c u i z á n o s e a

la e n u n c ia c ió n (el ju ic io , ia p r o p o s ic i ó n ) d o n d e p u e d a p r o d u c i r s e la c o m p r e n s i ó n

del s e r del e n te , s in o a llí d o n d e el l e n g u a je p r o p io p o n e en s u s p e n s o ¡a c h á c h a r a ,

p e r m it e e s ile n c io (e « c l a r o d e b o s q u e » al q u e t a m b ié n a rrib ó W it tg e n s t e in ) y

c o n s i d e r a q u e p u e d e h a b e r e s p a c i o libre p a r a la v e r d a d (« la e s e n c i a d e ia v e r d a d e s

lib e rta d » , a f i r m ó H e i d e g g e r ) . M á s allá del s ile n c io , e s e l e n g u a je d e lo p ro p io

— fre n te a a n a t e m a q u e Plató n a r r o jó c o n t r a p o e t a s y a r t is t a s — e s t á p r e c i s a m e n t e

en la p o e s í a (p ara H e id e g g e r , e s p e c i a l m e n t e , en H óld erlin ) y e n la s a rte s . Q u iz á

p ueda c ap tarse m ejor o q u e q u e r ía d e c i r el f il ó s o f o a l e m á n c u a n d o n o s e n f r e n ­

t a m o s a un te x to p o é tic o c o m o el s ig u ie n te , d e Á n g e l G o n z á l e z ( 1 9 2 5 - 2 0 0 8 ) :

Para q u e y o m e lla m e Á n g e l G o n z á l e z ,
p a r a q u e m i s e r p e s e s o b r e el s u e io .

fu e n e c e s a r i o un a n c h o e s p a c i o

y un a r g o t i e m p o :

h o m b r e s d e t o d o e m a r y t o d a tierra,

f é r tile s v ie n t r e s d e m ujer, y c u e r p o s

y m á s c u e rp o s, fu n d ién d o se in cesan tes

e n o t ro c u e r p o n u e v o .

Solsticio s y e q u in o c c io s alum braron

c o n su c a m b i a n t e luz, su v a r io cielo,

el viaje m il e n a r io d e m i c a rn e

t r e p a n d o p o r lo s s i g l o s y lo s h u e s o s .

D e s u p a s a je e n t o y d o l o r o s o

d e s u h u id a h a s t a el fin, s o b r e v i v i e n d o

nau fragio s, aferrán d o se

al ú lt im o s u s p i r o d e los m u e r t o s ,

y o no s o y m á s q u e el re s u l t a d o , el fruto,

lo q u e q u e d a , p o d r id o , en tre !o s re s to s;

e s t o q u e v e i s aquí,

tan s ó i o e s t o :

un e s c o m b r o t e n a z , q u e s e re s is te
a su ruina, q u e lu c h a c o n t r a el vien to ,

q u e a v a n z a p o r c a m i n o s q u e n o llevan

a n in g ú n sitio. El éxito

d e t o d o s io s f r a c a s o s La en o q u e c id a

f u e r z a del d e s a l ie n t o ...

P o r lo ta n t o , e n H e id e g g e r , t a m p o c o h a y d is tin c ió n e n tr e o n t o lo g í a , e p i s t e ­

m o l o g í a . ética y e sté tic a :

U n a v e z a d m it id o q u e el arte es el p o n e r- e n - o b ra la v e r d a d y q u e la v e r d a d d e ­

s i g n a el d e s o c u i t a m i e n t o del ser, <jno s e r á e n t o n c e s p r e c i s o q u e . en la o b r a d e

a s artes fig u r a t iv a s , s e a t a m b i é n el e s p a c i o v e r d a d e r o — e s decir, a q u e l io q u e

d e s o c u l t a lo q u e le e s m á s p r o p io — el q u e fije la p a u t a a s e g u ir ?

[...] La p lá s tic a : la c o r p o r e iz a c i ó n d e a v e r d a d d e s e r en ia o b r a q u e in s ta u ra

¡u ga re s-

Un e x a m e n a t e n t o c e lo p e c u lia r d e e s t e a rt e p e r m it e s u p o n e r q u e ia v e r d a d ,

e n t e n d id a c o m o d e s o c u i t a m i e n t o del ser, no e s t á n e c e s a r i a m e n t e o b l ig a d a a

to m ar form a corpórea

El arte y e! espacio
Epílogo

La s c o r r ie n t e s f il o s ó fic a s q u e , d e s d e 1 9 4 5 , in u n d a n e s a p arte del g l o b o q u e lla­

m a m o s O c c i d e n t e s o n m ú ltip le s . A e s t a gran m u ltip lic id a d s e s u m a n c ie r t o s s o c i ó ­

l o g o s c o n m u c h a r e p e r c u s ió n q u e e s t á n m u y c e r c a n o s a la f ilo s o fía y c u e d e b e n

ser, a m e n o s , n o m b r a d o s . N o s r e f e r i m o s a Z y g m u n t B a u m a n ( 1 9 2 5 - 2 0 1 7 ) , Pierre

B o u r d i e u ( 1 9 3 0 - 2 0 0 2 ) y G i l í e s L ip o v e t sk y (n. 1 9 4 4 ) , a u t o r e s d e o b r a s c o m o M oder­

n idad líquida , La distinción y La era del vacío: ensayos sobre e ! individualism o

contem poráneo, r e s p e c t i v a m e n t e .

Aquí nos i m i t a r e m o s a e x p o n e r s o m e r a m e n t e las m á s in f lu y e n te s q u e — s i­

g u i e n d o lín e a s a c i e r t a s p o r lo s p e n s a d o r e s d e a é p o c a c o n t e m p o r á n e a q u e a q u í s i

han s i d o e x p u e s t o s — n o se tra te n , a s i m i s m o , d e fil o s o fía s d e c o n s u m o in te rn o

p a r a in ic ia d o s y en tre c u y o s r e p r e s e n t a n t e s m á s im p o r t a n t e s s e e n c u e n t r e algún

a u t o r v iv o y en a c tiv o . E s to e x clu y e , p o r a l g u n a d e las d o s r a z o n e s , a n o m b r e s d e

u n a gran r e le v a n c ia c o m o (en o r d e n a lfa b é tic o ): T h e o d o r A d o r n o , G i o r g i o A g a m -

b e n , Eliz a oe th A n s c o r r .b e . H a r r a h A re n d t, Jo h n A u s tin , Ala in B a d io u , J a u m e Bal-

m es. R o ía n d B a r th e s , G e o r g e s B ata ille, S i m o n e d e B eauvo ir, W alter B e n ja m ín ,

H enri B e r g s o n , N o r b e r t o B o b b io , M a rtin B uber, G u s t a v o B u e n o , M a rio B u r g e .

N o a m C n o m s k y , Patricia y P a u : C h u r c h l a n d , Dor-ald D a v i d s o r , G u y D e b o r d , G ilíes

D e le u z e . D a r i e l D e n n e tt, J a c q u e s D e rrid a (su traDajo s o b r e la i m p o r t a n c i a d e -z d e ­

c o n s t r u c c ió n ha in flu id o in c l u s o en el éxito d e la alta c o c in a e s p a ñ o l a ) , U m b e r t o

Eco, Ra ph W. E m e r s o n . M ic h el F o u c a u lt , S i g m u n d Freud. H a n s - G e o r g G a d a m e r ,

A n t o n io G r a m s c i , W illiam J a m e s , Cari G u s t a v J u r g , S a u ! Kripke, J a c q u e s L a c a n .

V l a d im ir Hich U l iá n o v « L e n i n » . E m m a n u e l L é v in a s . D a vid Ke lo g L ew is, J a c q u e s

Lyotard, Ju liá n M a r ía s . J a c q u e s M a rita in , M a u r ic e M e r le a u - P o n t y , J e s ú s M o s t e r ín ,

Je a n - L u c N a n c y , M a r t h a N u s s b a u m , J o s é O r t e g a y G a s s e t , Hilar)' P u t n a m , Willard

v a n O r m a n Q u i n e . E u g e n i d ’O r s , Frank P. R a m s e y , J o s e p h R atz in ger, Richard

Rorty, Paul Ricoeur, G e o r g e S a n t a y a n a , Je a n - P a u l S a r tr e , Ecith S te in , H e n r y D avid

T h o r e a u , G ia n n i V a ttim o , M a r ía Z a m b r a n o y X a v i e r Z u b iri, en tre o t r o s Para c o n o ­

c e r a m u c h o s d e e llo s r e m i t i m o s a los le c t o r e s a d o s o b r a s d e re fe re n c ia : 5 0 p en sa­

dores contem poráneos esenciales. D e! estructuraüsm o al posthum anism o, d e J o h n Le-

ch te y a n u e s t r o La filosofía en 10 0 preguntas.
E x c lu im o s d e la n ó m i n a a n te r io r in t e n c i o n a d a m e n t e a c ie r t o s po e m i s t a s . a u n o

y o t ro a d o del A tlá n t ic o , c o n v o c a c i ó n n o t a n t o filo s ó fic a c o m o d e phiíosophes al

e s t ilo ilu s t r a d o f r a n c é s : S a m H a r ris , C h r i s t o p h e r H itc h e n s . B e r n a r d - H e n r y Lévy y

A n d r é G l u c k s m a n n . e n tr e o t ro s .

N o s c e n t r a r e m o s , p u e s , a h o r a s o l o e n las a p o r t a c i o n e s del p e n s a m i e n t o d e Jür-

g e n H a b e r m a s y M ic h el O nfray, a la s q u e c o n s i d e r a m o s a q u e las q u e m á s r e p e r ­

c u s i ó n in te rn a c io n a l e s t á n t e n i e n d o t a m b i é n en un p ú b lic o no e s p e c i a li s t a , ju n t o a

S la v o j 2 izek {n. 1 9 4 9 ) . Sin e m b a r g o , p a r a f a m il ia r iz a r s e c o n e s t e ú lt im o e m p l a ­

z a m o s m e j o r a lo s le c t o r e s y le c t o r a s — e n un e je r c ic io d e to ta; c o h e r e n c ia c o n el

e s t ilo del p e r s o n a j e en c u e s t i ó n — n o a la le ctu ra d e n in g u n a o b r a , s i n o al v i s i o ­

nario del d o c u m e n t a l d e 2 0 0 5 Zizek!, p o r el cual p o d r á n a c e r c a r s e a! f il ó s o f o m á s

m e d i á t i c o d e la h isto ria .

L o s a p a r t a d o s dei p r e s e n t e c a p ít u l o s o n , p u e s , los s ig u i e n t e s :

La te o ría crítica en Jü r g e n H a b e r m a s y su p r o y e c c ió n en el e u r o p e í s m o

a c tú a

H e d o n i s m o y v i t a l is m o n ie t z s c h e a n o p a r a un r e p u b l i c a n i s m o del s ig lo

XXI e n M ic h el O n fr a y
L A T E O R I A C R Í T I C A E N I U R C E N H A B E R M A S Y SU P R O Y E C C I O N E N E L E U R O P E I S M O A C ­

TUAL

A partir del p e n s a m i e n t o m a r x is ta s u r g i e r o n d if e r e n t e s in t e r p r e t a c io n e s y e s c u e l a s .

H u b o , a d e m á s , un m a r x i s m o o r iental y o t ro o c c id e n ta l, p o r d e c irlo a sí, a partir del

m o m e n t o en q u e a U nió n S o v i é t i c a a p a r e c i ó s o b r e la f a z d e la Tie rra. Pero entre

los p e n s a d o r e s q u e e je rc e n u n a a m p l ia in flu e n c ia y o b t ie n e n un r e c o n o c i m i e n t o

a m p l i o hoy e n c o n t r a m o s a un f il ó s o f o d e la s e g u n d a g e n e r a c i ó n d e la E s c u e f a d e

F rán cfo rt (teoría crítica): J ü r g e n H a D e r m a s (n. 1 9 2 9 ) . E p e n s a m i e n t o d e H a b e r m a s

es a m p l í s i m o y p o r e s o a q u í s o l o s e v a n a o f r e c e r a g u n a s id e a s a c e r c a d e los

m o d e l o s d e d e m o c r a c i a , p u n to d e s u p e n s a m i e n t o d o n d e la filo s o fía k a n t ia n a tiene

e s p e c i a l re le v a n c ia y en el q u e m a t iz a la in flu e n c ia d e s u s m a e s t r o s d e la p rim e r a

g e n e r a c ió n d e la E s c u e l a c e F rán cto r: (A d o rn o , H o r k h e i m e r y M a r c u s e ) . Para

H a b e r m a s , el e s t u d i o d e las s o c i e d a d e s c o n t e m p o r á n e a s en g e n e r a l c o n s i s t e en el

a n á lis is d e las r e l a c io n e s d e i n t e r c a m b i o q u e s e e s t a o l e c e n : a) i n t e r c a m b i o e n tr e la

s o c i e d a d civil (in t e r e s e s p r iv a d o s en la e c o n o m í a d e m e r c a d o ) y el E s t a d o (interés

p ú b i c o ) ; b) i n t e r c a m b i o en tre E s t a d o y m u n d o d e la v id a ( c o n c e p t o del H u s s e r l

t a r d í o y d e r e s o n a n c i a s h e i d e g g e r i a n a s ) ; c) i n t e r c a m b i o e n tre e s t e m u n d o y la e c o ­

n o m í a , c e r r á n d o s e el c ircu ito . Las c a r a c t e r ís t ic a s m á s d e t e r m i n a n t e s d e las s o c i e ­

d a d e s c a p it a l is t a s o c c i d e n t a l e s tie n e n c o m o p u n t o s d e c o n c r e c ió n d e e s t o s inter­

c a m b i o s t r e s c o n t e x t o s : in t e r v e n c i o n i s m o e sta ta l en la e c o n o m í a ; la d e m o c r a c i a de

m a s a s y un E s t a d o del b i e n e s t a r p e r m a n e n t e m e n t e a m e n a z a d o o en c r is i s p o r !a

s it u a c i ó n e c o n ó m i c a . H a b e r m a s p a r e c e a p o s t a r p o r un m o d e o r e p u b l ic a n o s u s ­

t a n t iv o d e d e m o c r a c i a fre n te al m o d e l o io era: En e s t e m o d e l o d e d e m o c r a c i a as

d e l i b e r a c i o n e s s e t o m a n en el P a r l a m e n t o , p e r o la A d m i n i s t r a c i ó n e s t á en p e r m a ­

n e n te d iá l o g o c o n a o p in ió n p ú b lic a s i g u i e n d o e p u ís o d e la c a lle y el s e n t ir d e ¡a

g e n t e sin c a e r en el p o p u l i s m o , p o r q u e s i e m p r e m e d ia n in s t it u c i o n e s i n d e p e n ­

d ie n t e s e n tr e a g e n t e y el e je rc ic io d e lo s d e r e c h o s . ¿ D ó n d e e s p o s ib l e la d e m o ­

c ra c ia d e lib e r a tiv a ? N o h o y en E s t a d o s U n id o s p e r o q u iz á s í en u n o s f u t u r o s E s t a ­

d o s U n id o s d e E u ro p a o sim ila r. H a b e r m a s q u ie re r e t o m a r el p r o y e c to e u r o p e ís t a

d e a p a z p e r p e t u a d e Kant. Para eHo r e c o n o c e el v a l o r d e la s i n s t it u c i o n e s lib e ra le s

q u e ya e x is te n , a las q u e no c o n s i d e r a c o m o m e r a s u p e r e s t r u c t u r a . Para H a b e r m a s
el erro r d e i e u r o p e í s m o a c tu a l h a s i d o s u e n f o q u e p r e d o m i n a n t e m e n t e e c o n o -

m ic is t a . L as in s t itu c io n e s l ib e r a le s e x is t e n t e s , c o n s u s im p e r f e c c i o n e s , c o n s t itu y e n

un m a r c o e n el q u e e s p o s ib l e s o l u c i o n a r los p r o b l e m a s sin v io le n c ia , p e r o n e c e s i ­

t a m o s in s t it u c i o n e s e n la s q u e t o d o s lo s e u r o p e o s p o d a m o s r e c o n o c e r n o s :

El p u n t o crucial d e m o d e l o ibera' no e s la a u t o d e t e r m i n a c i ó n d e m o c r á t i c a de

c i u d a d a n o s q u e d e lib e r a n , s i n o la n o rm a t iv i z a c ió n , e n t é r m i n o s d e E s t a d o de

d e r e c h o , d e u n a s o c i e d a d v o l c a d a e n a e c o n o m í a q u e m e d i a n t e la s a t is f a c c ió n

d e la s e x p e c t a t i v a s d e fe lic id a d p r iv a d a s d e c i u d a d a n o s a c t iv o s h a b ría d e g a r a n ­

tiz a r un b i e n e s t a r g e n e r a l e n t e n d i d o d e m a n e r a a p o lít ic a

[...] D e a c u e r d o c o n la c o n c e p c i ó n re p u b lic a n a , la f o r m a c ió n d e a v o lu n ta d

d e m o c r á t i c a d e s e m p e ñ a la f u n c ió n , e s e n c i a l m e n t e m á s fu erte , d e c o n s t it u ir la

s o c i e d a d c o m o u n a c o m u n i d a d p olítica y d e m a n t e n e r v iv o con c a d a e le c c ió n

el r e c u e r d o d e e s e a c t o f u n d a c io n a l . El g o b i e r n o no s ó l o se e n c u e n t r a h a b i­

litado — m e r c e d a u n a e le c c ió n e n tre lo s d if e r e n t e s e q u i p o s d irig e n te s q u e

c o m p i t e n e n tre s í — p a r a e je r c e r un m a n d a t o a m p l i a m e n t e no im p e r a t iv o , sin o

q u e t a m b ié n s e e n c u e n t r a p r o g r a m á t i c a m e n t e c o m p r o m e t i d o a la e je c u c i ó n de

d e t e r m i n a d a s p olític a s. M á s bien c o m i s i ó n q u e ó r g a n o del E s t a d o , e ! g o b ie r n o

e s p a r te d e u n a c o m u n i d a d p o lítica q u e s e a d m i n i s t r a a s í m i s m a , n o la c ú s p i d e

d e un p o d e r e s t a ta l s e p a r a d o .

[...] El s i s t e m a p o lític o e s un s u b s i s t e m a e s p e c i a l i z a d o en la t o m a d e d e c i ­

s i o n e s c o l e c t i v a m e n t e v i n c u la n t e s , m ie n t r a s q u e las e s t r u c t u r a s c o m u n i c a t i v a s

del e s p a c i o p ú b lic o c o n f o r m a n u n a red a m p l i a m e n t e e x p a n d i d a d e s e n s o r e s

q u e re a c c i o n a n a n t e la p r e s i ó n d e l o s p r o b l e m a s q u e a fe c ta n a la s o c i e d a d en

su c o n j u n t o y q u e a d e m á s e s t i m u l a n la g e n e r a c i ó n d e o p i n i o n e s d e m u c h a in­

flu e n c ia . La o p in ió n p ú b lic a t r a n s f o r m a d a e n p o d e r c o m u n i c a t i v o m e d ia n t e

p r o c e d i m i e n t o s d e m o c r á t i c o s no p u e d e « m a n d a r » ella m i s m a , s in o s ó l o dirigir

el u s o del p o d e r a d m in is t r a t iv o h a c ia d e t e r m i n a d o s c a n a le s
M a x H o rk h e im e r, T h e o c o r A d o r n o y un j o v e n H a b e r m a s . a la d e r e c h a del

t o d o . I m a g e n t o m a d a p o r J e r e m y J. S h a p i r o en 1964.. E Instituto para la

investigación social (Frankfurt) u n ió a t o d o s e s t o s p e n s a d o r e s en lo q u e

c o n o c e m o s c o m o E s c u e l a d e Frankfurt. H a b e r m a s p e r t e n e c e a la s e g u n d a

g e n e r a c ió n . En e s t a fo t o g r a f ía s e e c h a d e m e n o s a d o s d e lo s g r a n d e s d e e s t a

e s c u e l a : H e r b e r t M a r c u s e ( 1 8 9 8 - 1 9 7 9 ) , a u t o r d e El hom bre unidim ensional, y

Karl-O tto A p e l ( 1 9 2 2 - 2 0 1 7 ) , d e a p r im e r a y s e g u n d a g e n e r a c i ó n d e d ic h a

escu ela, respectivam ente.

[...] L as c o m u n i c a c i o n e s p o lític a s filtrad a s d e l i b e r a t iv a m e n t e d e p e n d e n d e los

r e c u r s o s dei m u n d o d e la vid a — d e una c u ltu ra p o ítica ibre y d e una s o c i a l i ­

z a c ió n p o lítica d e tip o ilu s t r a d o y, s o b r e t o d o , d e las in ic ia tiv a s d e a s a s o c i a ­

cio n es co n fo rm a d o r a s de op in ión — q u e se c o n s t itu y e n y s e r e g e n e r a n d e

m o d o e s p o n t á n e o y q u e . en c u a l q u i e r c a s o , s o n , p o r su p arte , d if íc ilm e n te a c c e ­

s ib l e s a los in t e n to s d e in te rv e n c ió n y d ire c c ió n política.

La inclusión del otro


EN M IC H E L O N FR A Y

M ic h el O n fr a y (n. 1 9 5 9 ) h a t e n i d o d e s d e p r in c ip io s del s i g ¡o X X I u n a n o ta b le in ­

flu e n c ia en Fran cia, d o n d e e s un e n s a y i s t a r e p u t a d o , y en E s p a ñ a , d o n d e v a n proli-

f e r a n d o las t r a d u c c i o n e s d e s u s o b r a s . S u p o p u l a r id a d a u m e n t ó p o r s u s d e c o r a ­

c i o n e s a raíz d e los a t e n t a d o s c o n t r a la p u b lic a c ió n s a tír ic a f r a n c e s a Charlie H ebdo.

El r e v u e lo m e d iá t ic o en el q u e s e v i o e n v u e lt o e c o n d u j o a p o s p o n e r la p u b li­

c a c ió n d e u n a o b r a q u e d e s d e 2 0 1 6 e s t á en c a s t e lla n o : Pensar el islam . El a t e í s m o

d e O n fr a y — e s p e c i a l m e n t e b e lig e ra n t e d e s d e un p u n to d e v is t a n i e t z s c h e a n o con

la s c o n s e c u e n c i a s , p a r a el autor, i n d e s e a b l e s d e h e c h o r e lig i o s o en la c u ltu ra

e u r o p e a y o c c id e n ta l en g e n e r a l — n o s e t r a d u c e d e s d e el p u n t o d e v i s t a p olítico y

s o c ia l en u n a b e lig e r a n c ia frontal s in o , m á s bie n, en u n a p r o p u e s t a m o d e r a ­

d a m e n t e o p t i m i s t a q u e p a s a p o r e n c a s t r a r en los v a l o r e s r e p u b l ic a n o s a un is a m

d e la p a z ( q u e p ara él s í ex iste ) y c o n s e g u i r a s í una d iv isió n p r o f u n d a y fru c tífe ra a

la rg o p a z o e n tr e e s t e is la m y el is la m d e o d io . P a ra e 'lo , d e b e a p o s t a r s e p o r e

r e p u b l i c a n i s m o y ta n t o la iz q u ie rd a c o m o !a d e r e c h a d e o e n e vita r s e r s e d u c i d a s de

n u e v o p o r e s o n i d o d e io s t a m b o r e s d e la s g u e r r a s m a l H a m a c a s p r e v e n tiv a s . N o

o b s t a n t e , evita t a m b i é n a lin e a r s e c o n el p e n s a m i e n t o s o s t e n i d o p o r el s o c i ó l o g o

E m m a n u e l T o d d , un p e n s a m i e n t o q u e facilita el r e c u r s o a: v i c t i m i s m o d e las c o ­

m u n i d a d e s i s l á m i c a s e u r o p e a s en su p o l é m i c a o b r a ¿Q u ién es C harlie?, d o n d e el

s o c i ó l o g o s o s t i e n e q u e « e l p r o b l e m a n o e s el is la m , s in o a c r is i s te r m in a l del c a ­

t o l ic is m o . Fran cia vive en la ilu sió n c e q u e e s ra c io n a l y m o d e r n a , q u e p r o g r e s a en

libertad y v a l o r e s p o s it iv o s ( e m a n c ip a c i ó n d e la m ujer, m a t r i m o n i o h o m o s e x u a l . . .) ,

p e r o d e t r á s d e t o d a e s a s a t is f a c c ió n hay u n a a n g u s t i a s u b i e r r á n e a p o r q u e p o r pri­

m e r a v e z la h u m a n i d a d v iv e sin n in g u n a c r e e n c ia m e t a f í s i c a » (E n tr e v is ta p ara

B abelia, d e El País, en m a y o d e 2 0 1 5 ) .
M ic h ei O n fr a y e n u n a fo t o g r a fía recie n te . O nfray, c o m o 2 ¡z ek , e s un f iló s o fo

q u e in t e r e s a a los no f i l ó s o f o s y q u e c o n s i g u e llegar al p ú b lic o a tr a v é s d e los

m e d i o s sin n e c e s id a d d e q u e el r e c e p t o r t e n g a q u e d o m i n a r r u d i m e n t o s

filo s ó fic o s m u y t é c n i c o s ni c o n o c e r e x h a u s t i v a m e n t e la h is to ria d e a filoso fía .

O tra d e las lín e a s d e p e n s a m i e n t o d e O n f r a y q u e tien e u n a p ro y e c c ió n p ú b lic a

im p o r t a n t e e s a q u e lla q u e la m a a la r e c u p e r a c ió n del e n f o q u e é tic o d e c ín i c o s y

h e d o n i s t a s , a u t é n t ic o s perdedores d e ia h isto ria d e p e n s a m i e n t o o c c id e n ta l, frente

a a q u e l lo s o í r o s v i c t o r i o s o s q u e ya critic ó N i e t z s c h e . In tenta O n fr a y c o n c lu ir a s i ¡a

ta r e a q u e F o u c a u lt inició en o s ú l t im o s a ñ o s d e v i d a . Astrolabio. Revista interna­

cional de filosofía p u b 'i c ó en 2 0 0 6 u n a in t e r e s a n t e e n t r e v i s t a en la q u e O n fr a y e x ­


plica c o n c la rid a d la s lín e a s m a e s t r a s d e e s t e e n fo q u e , c o n la s c u a l e s p o n e m o s el

b r o c h e f r a l a la p r e s e n t e o b ra .

Yo d e f ie n d o un m a t e r i a l i s m o h e d o n i s i a in s p ir a d o en f i l ó s o f o s c o m o A r is t ip o d e

C ire n e y La M ettrie, en tre o t ro s [...] ¿ c ó m o f a b r ic a r una s u b je t iv id a d p o s t-

m o d e r n a ? ¿ Q u é é tic a ? ¿ Q u é va o r e s ? ¿ Q u é m o r a i ? ¿ Q u é in t e r s u b je tiv id a d ? [...]

Trato d e d e c ir c ó m o lo s p o d e m o s e x tra p o la r a p artir d e la f ó r m u l a d e C h a m f o r t


(q u e a m í m e p a r e c e q u e p r o p o r c io n a el i m p e r a t iv o c a t e g ó r i c o h e d o n is t a ) :

« G o z a y h a z go z ar, s in h a c e r d a ñ o ni a ti ni a n a c i e : h e a q u í t o d a m o r a l » . V a sto

p r o g r a m a d e! q u e m e o c u p o c o n d eta lle, d e libro en libro... P u e s g o z a r no e s

p r o b le m á t ic o ; p e r o h a c e r go z ar, y sin sufrir ni h a c e r sufrir, e s t e e s el d e s a f ío [...]

Mi p olítica lib ertaria e s t á i n s p ir a d a en G u s t a v e B ía n q u i [ a n a r q u is ta f r a n c é s del

s ig lo X!X]. Sí, tr a to d e m o s t r a r c ó m o s e p u e d e s e r a n a r q u i s t a h o y en d ía : le jo s

d e la s m á q u i n a s r e v o l u c io n a r ia s q u e a s p i r a b a n al d e r r o c a m i e n t o del E s t a d o y a

a re a liz a c ió n d e u n a s o c i e d a d ideal. S e tra ta d e a c t u a r a q u í y a h o r a , libe rta ­

r ia m e n te . en a re la c ió n c o n s i g o m i s m o , c o n lo s d e m á s y c o n el m u n d o . E s u n a

p r o p u e s t a d e a n a r q u i s m o n ó m a d a , in s p ir a d o en. D e l e u z e y F o u c a u lt, p e r o t a m ­

bién e n p e n s a d o r e s c o m o el La B o é tie d e la s e n / id u m b r e v o lu n t a r ia o el Tho-

re a u d e la d e s o b e d i e n c i a civil [...] Mi p o s ic ió n p olítica es in d ivid u a l, d e s d e

l u e g o , y h a s t a in d iv id u a lis ta , p e r o no e x clu ye « l a a s o c i a c i ó n d e e g o í s t a s » para

d e c irlo c o m o M a x Stirner. a s a b e r , el tr a b a jo en c o m ú n , el c o n t r a t o s o c ia l e n t a ­

b la d o c o n c o m p a ñ e r o s d e lu ch a y d e c o m b a t e en o c a s i o n e s p u n t u a l e s , e n a s

l u c h a s e s p e c í f i c a s . La a c c i ó n libertaria e j e m p l a r p u e d e y d e b e in c l u s o d o b l a r s e

en un c o m p r o m i s o c o n lo s o t ro s . Si c a d a c u a l, a llí d o n d e e s t é , fa b r ic a o p o r t u ­

n i d a d e s libe rta ria s c o m u n i t a r i a s , e n t o n c e s la r e v o lu c ió n s e h a c e , s u a v e m e n t e

p e r o c o n s e g u r id a d , m e d i a n t e el c o n t a g io ...
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