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Emilio Suárez de la Torre

(emilio.suarez@upf.edu)
 Adaptemos nuestro concepto de templo…
 Notas de evolución histórica
 - Micenas (siglos XVI-XII): en el palacio, a veces exento
- Entre siglos X y IX a. C., ‘santuarios’ con altares
- En siglo VIII ya templos monumentales.
 Ubicaciones habituales:
- Acrópolis (Atenas)
- Ágora o cercanías (Apolo en Corinto)
- Suburbanos: Atenea en Delfos
- Extraurbanos (6-12 Km): la mayoría de los más antiguos y de
los más grandes. Hera, Apolo, Ártemis, Posidón, Zeus.
Funciones: protección tierra, delimitación.
- Santuarios con origen local y desarrollo interestatal: Olimpia,
Delfos.
- En principio, cualquier dios está capacitado para
emitir un oráculo o enviar signos premonitorios.
- Noticias dispersas de oráculos de Dioniso,
Posidón, Hera, Atenea, Pan, etc.
- Oráculos de héroes: Trofonio, Anfiarao
(divinizado).
- Oráculos de los muertos (nekyomanteia).
I. Zeus
Dodona
Diosa Dione y Zeus Naios. Pelasgos.
Noticias (Homero) sobre la encina sagrada y los rumores de
sus hojas y sobre los sacerdotes Selloi (Selos), descalzos, no se lavan
los pies, duermen en el suelo.
Noticias posteriores mencionan las llamadas “palomas”: literal
o mujeres con este nombre. Heródoto cuenta leyenda de fundación
femenina.
-Dos sacerdotisas egipcias llamadas “palomas”son llevadas por
fenicios, una a Grecia, otra a Libia.
- Él habla con sacerdotisas de Dodona, que hablan de 2
palomas negras, una a Dodona, otra a Libia.
Parece que hay varias fases: interpretación rumor hojas,
supuestas voces de las palomas o mujeres en trance, signos escritos
e incluso sonidos de calderos que retumban al viento o suertes.
De hecho se conservan numerosísimas consultas y algunas
respuestas y noticias de todo tipo (de 550 a 167 a. C.).
Olimpia
- Juegos olímpicos: Heracles fundador y otras versiones
- Pélope (hijo de Tántalo) – Hipodamía (hija de Enómao).
- Aunque templo más antiguo de Hera, hay testimonios
antiguos de oráculo en el altar de Zeus.
- Dos familias:
Clitíadas (de Clitio, descendiente de
Melampo)
Yámidas (Íamo o Yamo, hijo de Apolo y
Evadna, hija de Posidón y Pitana).
- Interpretación de sacrificios y cenizas del altar.
- Consultas de estado, pero s. t. privadas.
Amón (Libia, oasis de Siwa)
- Influencia de culto de Amón-Ra en Tebas.
- Quizá desde 500 a. C. Píndaro dedica himno. Muy célebre con
Alejandro Magno (y su divinización).
II. Apolo
1. En Grecia continental:
Fócide: Delfos, Abas
Beocia: Tégira, Acrefia (Tebas, Ptoo), Apolo
Ismenio, Apolo Espodio.
Eubea: Orobias
Peloponeso: Argos
Tracia: Derea
2. En Asia Menor
Dídima (Mileto, Bránquidas)
Claros (Colofón)
Pátara, Grineo, Lesbos (3), Calcedón, etc.
- Delfos acoge la palabra de los dioses y la de los
hombres
- Los mitos nos hablan de:
I. El lugar
- Las águilas de Zeus. El centro del mundo
II. Los dioses
 Crono: piedra de Crono.
 Apolo
 Ocupación violenta: la dragona
 Los marineros cretenses. El delfín y Delfos.
 Purificación de Apolo. (a) Tesalia. Ritos: septerion.
(b) Creta, Carmánor. (c) Creta (Crisótemis) y
Tesalia.
- Atenas reinventa la historia: la sucesión
Gea – Temis – Febe – Apolo (Esquilo).
Gea+Posidón – Temis – Apolo (Pausanias).
 Dioniso. Alternancia y rituales
III. Los héroes
Neoptólemo (Pirro)
Heracles
Orestes
Héroes locales: Delfos, Castalio (genealogía) +
Fílaco, Autónoo, Hípéroco (defensa).
IV Los templos
- Según Pausanias (a completar con Píndaro y otras
referencias).-
 De ramas de laurel (cabaña) de valle de Tempos.-
 De cera y plumas (abejas y aves). A los
Hiperbóreos [altern. hecho por un delfio, Pteras].
 De bronce (habla de Acrisio y de Atena Calcieco).
Obra de Hefesto. Sirenas.
 De piedra: Trofonio y Agamedes.
 El de su época (se come el que se hace tras
incendio en 548 gracias a Alcmeónidas).
Secuencia de templos
“históricos”:
VII a. C. Primer templo
548 a. C. : incendio y reconstrucción
inmediata
373 a. C. : destrucción por seísmo.
Reconstrucción (interrumpida por
guerra).
343/2 a. C. Fin obras de reconstrucción
(frontones: 327/6).
A. Los tipos de adivinación
B. La consulta del oráculo
1. Los consultantes: la “peregrinación”.
2. Las sesiones : fecha y periodicidad.
3. Orden de consulta : privilegios.
4. Ritos preliminares
a. El pago del pélanos
b. Sacrificio(s)
5. Objetos sagrados e instrumentos
adivinatorios
a. El omphalos
b. Trípode
c. Laurel
d. El agua
6. Personal
a. Sacerdotes
b. El prophètes
c. Los hosioi
d. La Pitia
(a) Colonización.
(b) Ritos y cultos de dioses y héroes.
(c) Remedios y curaciones.
(d) Castigo y purificación.
(e) Fundamento religioso de la norma política (cf.
Esparta).
(f) Política y legislación religiosa: entre Atenas y
Delfos (entre 600 y 300, 28 preguntas, 18 de
materia religiosa).
(g) Organización religiosa ciudad: Cirene.
(h) Asylia de ciudades y lugares.

Diversos
ombligos…
Dos fallas que se La falla de Kerna pasa
entrecruzan bajo el templo
A favor, unos
Boer-Hale-Chanton 2001
“Concentración de etano, metano y etileno en una habitación
poco ventilada”
Imposible, otros:
Daryn Lehoux, “Drugs and the Delphic Oracle”, CW 101.1
(2007) 41-56.
“El etileno se demuestra que es imposible y el benzeno
apenas perceptible”.
- Desde luego, arqueológicamente imposible (Amandry-Hansen
2010*, p. 495: “… no se ha encontrado indicio alguno de cámara
subterránea, de fisura en la roca ni de conducción de agua
procedente del exterior”).
- Sólo le pasaba a la Pitia.
- Debemos aceptar “alteración estado de conciencia no
inducido físicamente”.
*Le temple d’Apollon du IVe siècle, Paris 2010
1. (2 P.-W.) A Arquias de Corinto: fundación de Siracusa
Hay una Ortigia que reposa en el brumoso mar,
más allá de Trinacia, donde la boca del Alfeo se desparrama
al mezclarse con las fuentes de la hermosa Aretusa.
2. (4 P.-W.) A Calondas de Naxos, asesino de Arquíloco
(no le da tiempo a preguntar)
Mataste al servidor de las Musas: sal del templo.
3. (29 P.-W.) A Licurgo: divinización
Llegas hasta mi rico templo, Licurgo,
con el favor de Zeus y de todos los que habitan las moradas olímpicas.
Me pregunto si he de darte el oráculo como a un dios o como a un
mortal,
pero me inclino más por que eres un dios, Licurgo.
4. (39 P.-W.) A Bato de Tera: fundación de Cirene
(espontáneo)
Bato, has venido por tu voz, pero el soberano Febo Apolo
te envía a Libia, criadora de ovejas, como fundador.
5. (52 P.-W.) A Creso: confirmación de la infalibilidad
del oráculo
Yo sé el número de los granos de arena y las medidas del mar,
entiendo al sordomudo y al que no habla oigo.
Ha llegado hasta mí un olor de tortuga de duro caparazón
cocinada en bronce junto con carnes de cordero:
por debajo hay bronce extendido y bronce la recubre.
6. (110 P.-W.) A Egeo, tendrá descendencia, pero…
Oh tú, el mejor de los hombres, no desates el cuello
que sobresale del odre antes de llegar a la parte alta de Atenas.