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vol 44 | no 132 | mayo 2018 | pp.

293-296 | reseñas | ©EURE 293

habitar

Juhani Pallasmaa

Barcelona: Editorial Gustavo Gili, 2016. 128 p.

“Nuestro domicilio es el refugio del despliega a lo largo de su texto una
cuerpo, la memoria y la identidad”. mirada estética e interdisciplinaria sobre
(Pallasmaa, 2016) el habitar. Defiende la concepción del
‘habitar’ por sobre el concepto de ‘la
En una recopilación de cinco ensayos casa’ como construcción meramente
escritos entre los años 1994 y 2005, el formal, construyendo su texto desde
arquitecto finlandés Juhani Pallasmaa disciplinas como la arquitectura, la filo-
nos invita a una reflexión crítica sobre la sofía, la estética, el cine y la literatura, y
arquitectura actual y sobre el concepto aboga por la necesaria relación entre el
de habitar. A lo largo de un recorrido arquitecto y el habitante, relación clave
con diversos puntos de partida —el en la construcción de la vivienda para el
cuerpo, el refugio, la casa, la ciudad— y hombre y su entorno construido.
con un lenguaje sencillo y filosófico a la
vez, lleva al lector interesado a imbuirse Habitar es un texto indispensable para
en las diversas formas de construir investigadores ligados a la arquitectura
dicho concepto. Con argumentos que y el urbanismo, así como para personas
incluyen desde la fenomenología del interesadas en la reflexión sobre el
habitar como refugio y pasan por con- habitar desde las ciencias sociales y las
cepciones ligadas a la construcción de humanidades.
la identidad del que habita, Pallasmaa

issn impreso 0250-7161 | issn digital 0717-6236

Para el autor. Actualmente preva. actualmente hacen de la realiza una aproximación al concepto casa un bien de consumo para ser vista. En La idea de que el hombre se relaciona con este sentido. Barjau. en Conferencias y artículos (pp. propia esencia y que deviene hogar e identidad. Pallasmaa coincide con merece ser valorado como un aporte al Heidegger en que el hombre es un ser. tecimiento y una experiencia. Barcelona: Ediciones del Serbal. pensamiento arquitectónico actual y en-el-mundo. vive y está ahí en el mundo.294 ©EURE | vol 44 | no 132 | mayo 2018 | pp. el acto de habitar filosófica y estética del habitar supondría un escenario material. a los la casa. la crítica hacia la arquitectura en general y que es a través de la arquitectura que por parte del autor se asienta en que el experimentamos lo que ya conocemos. si bien a los arquitectos lece la funcionalización y estetización de se les enseña a proyectar casas. Para pensado no solo para ser visto. solo será posible 1 M.127-142). en los que los habitantes conformarán domesticando y controlando su hábitat. “Construir. domicilio que albergue la dimensión y construcción simbólica del hogar. y se hace así conviven aspectos sutiles y emocionales. haciendo una revisión feno- lugar de un bien para ser habitado. Si el hombre está de la sociología o la psicología. aspectos provistos de vida. “Identidad. pensar”. menológica desde diversas disciplinas. Un espacio donde un ser y estar en el mundo. sumado a la exacerbada valoración midad y domicilio” (1994). que en latín adquiere Si bien es cierto que tendemos a rela- el significado de tener —ser o estar— de cionar la idea de ‘hogar’ con enfoques de manera reiterada. se transforma en un lugar y en filosófica del espacio. en de hogar. inti- neas. la casa. nos invita a reflexionar acerca de la traposición a sus orígenes nómadas—. . espacio material construido debe ser acompaña todo el trabajo del autor. a partir de su mate. Pallasmaa de la imagen. una extensión de la necesidad del hábito. En su primer ensayo. Etimológicamente. y es por esto que su libro En este sentido. 293-296 | reseña La arquitectura como manifestación De acuerdo con esto. Trad.1 la vida del que habita. expe. un acto también ha sido un lugar simbólico del simbólico característico de nuestra habitar y de la conformación del hogar. un espacio que debiese simbolizar habitantes les interesa la capacidad que —de acuerdo con Juhani Pallasmaa— tiene una vivienda para brindarles un una experiencia estética del habitar. sino para Pallasmaa. habitar. a la vez que un acon- la historia no solo un lugar de cobijo. la palabra ‘habitar’ proviene de ‘hábito’. Pallasmaa manera reiterada en un lugar —en con. Señala que. como una manifestación rialidad. de E. dicho hogar. rimentado y vivido. Heidegger. podemos comprender que el mundo por medio del acto de habitar. ser habitado. fun- La casa ha sido considerada a lo largo de cional y técnico. El acelerado proceso de globalización y crecimiento de las ciudades contemporá. que aspectos arquitectónicos y la dimen- finalmente no es más que la necesidad de sión del mundo privado y personal de habitar en el mundo. 1994. y en que el pensar sobre el futuro. el construcción material de los espacios hombre es. comprender que acto de construir debiese ser una reflexión es posible una necesaria fusión entre basada en su propósito de habitar.

Se entiende. mientras la arquitectura contemporánea tándonos con ello a comprender que el sufre los embates de la sobrevaloración asunto primordial es construir a la vez de lo visual. La reflexión planteada por vivida y vivenciada en el ámbito de lo Pallasmaa acerca de la arquitectura hace privado. invi. tadores pasivos. a opacidad con la misma urgencia con la la construcción de viviendas con mate. los límites del mundo. entonces. A la vez que En “El sentido de la ciudad” (1996). la ciudad se transforma en que habitar. 49). un espacio alienante y obsesionado por el predominio de la mirada. y esta experiencia estética del habitar donde conviven fenómenos planificados debiese mantener la perfecta ecuación y accidentales. De esta manera. para permitir la apertura de espacios habitados. Pallasmaa. que cambios y organizaciones sociales. hacia los excesos de la estetización de lo tura. convierte a su segundo ensayo. creado a partir de lo imaginado y lo ima- la intimidad y las emociones. los nuevos vida social en un escenario común y que ideales y los modos de percepción. el ojo vuelve todo imagen. un símbolo de esto. nos encontramos frente a ser habitada. contribuye a la representación de los Todo esto. la arquitectura como forma artística Si bien es cierto que la crítica a la sobre. la arquitectura no solo tiene . Habitar nos invita a comprender que mente” para recuperar su sentido. lo visible riales. seguridad y orden que de la imagen permite la valoración de lo albergue la experiencia de la memoria. Como señala Pallasmaa en un corpus que también contribuye a la su tercer ensayo. a la vez que fomenta la crítica sentido. En este ginario. inter. que deseamos ver y conocer. a partir para albergar la identidad. la problemática de la arquitec. Pedrero | Habitar | ©EURE 295 si se incorpora al mero aspecto formal diversas formas de percibir por medio del espacio construido. hoy se transformaría en más allá del conocimiento deben encon- un problema multidimensional. capaz de la ciudad. una casa debiese ser cons- truida a la vez que pensada “esencial. Un lugar de unión y ruptura transformar el espacio habitado en hogar donde se reúnen simbolismos. “El espacio habitado” concepción del habitar a través de las (1999). que a la vez se extiende hacia lo de la experiencia de habitar. que a lo largo de toda la historia ha construido: “Necesitamos el secreto y la estado ligada a situaciones de escasez. Entendemos. que cuestionar la exacerbación de protección. un artefacto que expone entre la salvaguarda de la autenticidad la cultura y manifiesta el sentido de la de la experiencia humana. señalando que el hogar cumple los servicios de uso y función debiese ser concebido como institución de hábitat. hacia la vida pública y hacia riencia de habitar consciente. Pallasmaa advierte los habitantes de la ciudad en espec- que la ciudad es el espacio donde con. articularía nuestras experiencias exis- valoración del sentido de la vista se hace tenciales y formas de pensar. construido. una expe- colectivo. y las trans- patente a lo largo de todo el texto de mutaría en forma e imagen viva para Pallasmaa. lo conocido y lo que está adecuados. Para trar un equilibrio” (p. un espacio de las imágenes. en espectadores de la vergen las manifestaciones de lo privado arquitectura como forma artística que y lo público. funcionalidad o emplazamiento y lo invisible.

Pallasmaa nos acerca al origen de la problemática de la arquitectura contemporánea: materia- lismo. espacio construido para ser habitado. estetización.296 ©EURE | vol 44 | no 132 | mayo 2018 | pp. propone repensar la construcción de la casa como un espacio existencial mul- tisensorial. de la familia. El construir pertenece al habitar porque habitamos siendo en el mundo. Al darnos indicios de un “ocularcentrismo” en las formas de enfrentar el mundo actual. 293-296 | reseña relación con las formas constructivas. en un tiempo y espacio que determinan su identidad. En un espacio físico construido se vinculan entre sí las vidas de las personas. Cynthia Pedrero Logit. Chile e-mail: cpedrer1@uc.cl . Por medio de Habitar. sino que alberga un problema existen- cial y trascendente. y la casa es una metáfora del espacio donde refugiar el cuerpo y desde el cual afrontar el mundo. Santiago. vivido y experimentado. alienación. y el que habita es precisamente un individuo junto con su historia.