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CARMINA BURANA

XXXI
1
Ecce gratum
et optatum
ver reducit gaudia,
purpuratum
floret pratum,
sol serenat omnia.
Iam iam cedant tristia !
estas redit,
nunc recedit
hiemis sevitia. Ah!

2
Iam liquescit
et decrescit
grando, nix et cetera;
bruma fugit,
et iam surgit
ver Estatis ubera
(veris tellus ubera).
Illi mens est misera,
qui nec vivit
nec lascivit
sub estatis dextera.

3
Gloriantur
et letantur,
In melle dulcedinis,
qui conantur,
ut utantur
premio Cupidinis.
Simus iussu Cypridis
gloriantes
et letantes
pares esse Paridis
XXXVIII
1
Estuans interius
(Estuans intrinsecus)
ira vehementi
in amaritudine
loquor mee menti :
Factus de materia
cinis elementi
(leuis elementi)
similis sum folio,
(folio sum similis),
de quo ludunt venti.

2
Cum sit enim proprium
viro sapienti
supra petram ponere
sedem fundamenti,
stultus ego comparor
fluvio labenti
sub eodem aere
nunquam permanenti.

3
Feror ego veluti
sine nauta navis,
ut per vias aeris
vaga fertur avis.
Non me tenent vincula,
non me tenet clavis,
quero mei similes
et audiungor pravis.

4
Mihi cordis gravitas
res videtur gravis,
iocus est amabilis
dulciorque favis.
Quicquid Venus imperat,
labor est suavis,
que numquam in cordibus
habitat ignavis.
5
Via lata gradior
more iuventutis,
implico me vitiis
immemor virtutis,
voluptatis avidus
magis quam salutis,
mortuus in anima
curam gero cutis.

17
Unicuique proprium
dat Natura donum.
Ego versus faciens
bibo vinum bonum
et quod habent purius
dolia cauponum.
Tale vinum generat
copiam sermonum,

18
Tales versus facio,
quale vinum bibo,
nihil possum facere
nisi sumpto cibo,
nichil valent penitus,
que ieiunus scribo.
Nasonem post calices
Carmine preibo.

19
Michi nunquam spiritus
poetrie datur,
nisi prius fuerit
venter bene satur.
Dum in arce cerebri
Bacchus dominatur,
in me Phebus irruit
et miranda fatur.
Codex Buranus o Códice de Beuern, en latín se conoce como Carmina burana. Los
poemas fueron compuestos a finales del siglo XII y a principios del XIII. Los nombres
de muchos poetas se han perdido. El códice del monasterio benedictino de Beuern en
Bavaria fue escrito en el siglo XIII. El manuscrito contiene 116 folios y más de 250
composiciones, algunas pocas escritas en alemán. La mayoría son anónimas, pero
aparecen los nombres de Galtero de Chatillón y Pedro de Blois. Schmeller los publicó
por primera vez en 1847. Las ediciones críticas de Hilka y Schumann aparecieron en
1930 y 1941.

La poesía de los gliardos fue parte de la vida literaria de la baja edad media. Surgió
en la línea divisoria de la versificación cuantitativa y la versificación silábica. Su
poesía era una expresión más libre, se aprtaba de las metáforas clásicas y entonaba
con rima exorcismos, peticiones de limosna, reflexiones sobre el destino de los
hombres, alegría, vino, lo bello, lo sagrado y lo profano. Sus dos características :
pobreza y marginación : no vivieron en abadías, provistas de bibliotecas. Muchas
poblaciones los atacaban con legislaciones aberrantes. Casta de itelectuales terribles
que cuestionaron todo, y gustaban entregarse a la sensualidad, a la embriaguez y al
canto de la taberna. Eran eclesiásticos errabundos que andaban de pueblo en pueblo.
El concilio de Nicea los condenó en 325. Clérigos ajuglarados. La tonsura y el traje
eclesiástico les aseguraban limosnas e inmunidad. En el siglo X los mandaron rapar
por redadas para borrarles la tonsura clerical. Muchos fueron excomulgados. Se
autonombraron goliardos porque afirmaban descender del gigante Golias,
emparentado con el Goliat Bíblico. Este gigante filisteo fue enemigo de David, se
utilizaba el nombre como enemigo de Dios, diablo, mala persona. Según Yarza, en el
año 1200 se les designa golosos, porque se les sabe dados a la gula, la clasificación
vulgar fue golat, goliart, guliart, pronto latinizada como goliardo.Trataban de
cuestionar, mediante la sorna y la risa, todo lo sagrado, puro o decoroso de la sociedad
y de las letras. Su métrica es simple : isosilábica, la más de las veces, en varios casos
forma hemistiquios y estrofas con metros clásicos. La rima fue su mayor
decubrimiento formal. Hondo conocimiento del hombre. La confesión goliarda es el
poema capital : efímero de la naturaleza, matria inconstante de la fortuna, ven a la
fortuna como lo más cercano a su propia inconstante vida, la libertad, el vino, el amor,
la naturaleza, temas clásicos : Baco, Venus, con su fuerza erótica.