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Freud. La idea misma del de representaciones, yacaban por construit : ‘cuerpo: “Elyo es, ante todo un ser corpéreo y no sdlo un ser superficial sino incluso la proyeccién de una superficie. Si queremos encontrarle una ana- logia anatémica, habremos de idemtficarto con el homénculo cerebral de los anatimicos que se halla cabeza abajo sobre la corteza cerebral. Es importante subrayar la palabra que Freud usa para definir este ser cor- poreo: un ser de superficie y, sabre todo, el resultado de la proveccién de una superficie. Es decir que, segiin el modelo freudiano, el yo es la imagen del cuerpo y uno puede conseguir dicha imagen por medio de representaciones que se efectian segin el proceso de la proyecciiin. Fijense, nose trata del todo del sentido psicol6gico del término; la palabra proyeccién ha de ser conside- rada en el sentido geométrico del término. Una proyeccién es una traduecién, es una transferencia, Se trata de con- seguir imagenes en un plano a partir de puntos reales del espacio, gracias a un centro de proyeccién, No voy a desarrollar la teoria de la proyeccién cental de la geometria proyectiva, basta con que tomen, por ejemplo, el dis- positivo muy sencillo de la kimpara que produce la sombra de un objeto real y la leva hasta la superficie de una pantalla. imagen del | cero @ i ¥ ‘cuerpo rei ~ cuerpo propio como carne real, peto el sujeto s6lo significante, como sombra, es decir como imagen para es el punto que organiza la proyec- guna imagen, La lampara desempefia, EL objeto real es puede percibirlo, al ni en Ja pantalla: eso es el 1S, Freud, Elyo y el ello, en: Obras C as, EL CUERPO EN LA ENSERANZA b ACAN nn realidad, el papel del centro de proyeccién y pare nosottos, representa el pun- to desde donde el Otro mira el cuerpo del sujeto y se lo traduce en términos de significantes ideales con las que el sujeto se percibe como yo ideal. Agui estamos al nivel de la concepcién freudiana del cuerpo. Por supues- to, Freud usé el termino proyeccién pero no lo ha desarrollado como yo acabo de hacerlo, porque Freud se detuvo en el modelo anatémico. Sin embargo, creo que el modelo matemitico de la proyeccién conviene perfectamente bien ala formacién del yo es decir a la formacién de la imagen del cuerpo en la teoria freudiana Doy por cierto qu habran reconocido el esquema de caverna de Platén, Platén fue el primero en demostrar que la realidad es una ilusi6n, es la representacién que cada uno se hace del mundo y depende del lugar que cada uno ocupa en el mundo. ‘Ademés, recuerden que Freud hablaba del Real-ich, el Yo-realidad, La imagen del cuerpo obedece, un cuerpo adaptado. Sin embargo, Freud Lust-ich, un yo-placer que se opone al Real-ich. Claro esté que el modelo 6ptico, el modelo geométrico no puede dar cuenta de esa divisién que el neurétieo padece en sti cuerpo, divisin entre Real-ich y Lust-ich. Sin embargo, esa imagen proyectiva del cuerpo en Freud nos permite abordar ahora la tesis con la cual Lacan ingresé en la historia de la teoria psicoanalitica EL ESTADIO DEL ESPEJO En ver de ubicar tinicamente esa proyeccién de la imagen del cuerpo en lacorteza cerebral segiin el modelo neuroanatémico, es decir, segtin una red de neuronas, Lacan construye una metéfora éptica, la imagen especular que aparece en el espejo. Si el nifio se que esa imagen es la representacién de él mismo en la demanda del Otro, El tro es quien es responsable del sentido, del valor de esa imagen formada en el espejo. El mismo espejo se ubica en el lugar del plano de la geometria proyectiva Con su estadio del espejo, Lacan esbo primera teoria en la que la imagen del cuerpo se construye gracias a lo imaginario y ao simbélico. Los dos registros se unen para construir la imagen unificadora con la que el iunfa de su impotencia y logra pensarse como unidad. A primera inario parece prevalecer en esa experiencia del espejo porque Lacan la ‘eq [P4G2499 0291100 D} Ap jDGo]8 uorounf punSo ap uaBous o1uoD soBso4 sopuns8 v asiouapisuos apand ooysa{so ofodso ja anb ng, :O0 Je wpe aqep ou “ueoe'] edeiqns 0] owoa ‘orad uorseanafgns erowud eun e wedn| eC ‘oo1 482 ofadso [a s2 “uoIoe|duiowuos-oyne e| ap ja ‘ofadsa sound yg « ‘ofodsa jap oypoiso Jap S98} Sop Se] v ‘woptodsazioo anb ‘sofadsa ap sasvja Sop uaysixa anb wuasug “ofedsa pap o1p bisa jap uoroeaudiowur wun owod “jus wzed “euoLoUTY ooNdo eULaNbs@ | ojafis ye eyuosaids (2)! ena [op e9390 (2),1 ayuvayy | auanuod anb oupid [9 $9 ong Jap ouvyd ofodso Ja anb sourssi UupioRayjtUais ns sesuOsUa apand (v)1 ofadsa fap uaeeuH p Sa “O11G [9p sein [9 owo y ouvjd ofadsa ja s1qa0u0D anb dey “uafieun wsa aquaure2aitp aqjo.ad ou oyalns Jo “eatuu apuop g ojUNd J9 apsap anb uaoey ueoe'] od oper ojuautiadxa [ap sauoroipuod se] ayuaut -esioaud A “eoj}u elousysixa eumn ‘oysondns sod “ep a] anb 07 “zaptyea ns up 91 0110 [9 anb saque orad ‘ofadso fap o1poysa ja ua ojalns [v ooauede 9] W109 [er ‘eprued op ound jap sejnoadsa woe 09 (7) stqaouoa anb Key ca SApDIDYiL0 SO}]TUD SO} ap LopapadyD O1;a 1p asias0 » auaya anb & ~soysaqia ns ua apiaid anb ‘odiano ase ap popiyvaL 2] D ojafns ja auay anb osaoan oa0d [9 $0 vfo9 bf ua opIpUoasa o4aL0If [2 od upiquie vorpur ojapow ja anb o| A ~euiarxa afoiyiodns vy uoa asieyunt 8 aUaIA JoLIa}UI 289 ap\IOp So‘a1}L0 Soj ap Fife SEU peu tos apand ou oyalns 2 anb jap odiano jap so1s91u! 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