You are on page 1of 132

‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬
‫وﻳﻠﻴﺎم ﺳﺘﺎﻧﲇ ﺟﻴﻔﻮﻧﺲ‬

‫ﺗﺮﺟﻤﺔ‬
‫ﻋﲇ أﺑﻮ اﻟﻔﺘﻮح‬
‫ﻛﺎﻣﻞ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬
‫ﺻﺎﻟﺢ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺴﻌﻮد‬
‫‪A Primer on Political Economy‬‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬
‫‪William Stanley Jevons‬‬ ‫وﻳﻠﻴﺎم ﺳﺘﺎﻧﲇ ﺟﻴﻔﻮﻧﺲ‬

‫رﻗﻢ إﻳﺪاع ‪٢٠١٤ / ٢٢٢٧٧‬‬
‫ﺗﺪﻣﻚ‪٩٧٨ ٩٧٧ ٧٦٨ ٢٠٢ ٢ :‬‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻟﻠﻨﺎﴍ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫املﺸﻬﺮة ﺑﺮﻗﻢ ‪ ٨٨٦٢‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪٢٠١٢ / ٨ / ٢٦‬‬
‫إن ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻏري ﻣﺴﺌﻮﻟﺔ ﻋﻦ آراء املﺆﻟﻒ وأﻓﻜﺎره‬
‫وإﻧﻤﺎ ﱢ‬
‫ﻳﻌﱪ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ آراء ﻣﺆﻟﻔﻪ‬
‫‪ ٥٤‬ﻋﻤﺎرات اﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ﺣﻲ اﻟﺴﻔﺎرات‪ ،‬ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﴫ ‪ ،١١٤٧١‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‬
‫ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻣﴫ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻓﺎﻛﺲ‪+ ٢٠٢ ٣٥٣٦٥٨٥٣ :‬‬ ‫ﺗﻠﻴﻔﻮن‪+ ٢٠٢ ٢٢٧٠٦٣٥٢ :‬‬
‫اﻟﱪﻳﺪ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ‪hindawi@hindawi.org :‬‬
‫املﻮﻗﻊ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ‪http://www.hindawi.org :‬‬

‫ﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﻐﻼف‪ :‬ﺧﺎﻟﺪ املﻠﻴﺠﻲ‪.‬‬
‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺼﻮرة وﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﻐﻼف ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ملﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي‬
‫ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ .‬ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق اﻷﺧﺮى ذات اﻟﺼﻠﺔ ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻠﻤﻠﻜﻴﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫‪Cover Artwork and Design Copyright © 2015 Hindawi‬‬
‫‪Foundation for Education and Culture.‬‬
‫‪All other rights related to this work are in the public domain.‬‬
‫اﳌﺤﺘﻮﻳﺎت‬

‫‪9‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬
‫‪19‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫‪27‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫‪37‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫‪47‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬
‫‪53‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس‬
‫‪57‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬
‫‪65‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ‬
‫‪77‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ‬
‫‪85‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﺎﴍ‬
‫‪93‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺤﺎدي ﻋﴩ‬
‫‪101‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﴩ‬
‫‪107‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ‬
‫‪113‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ‬
‫‪121‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﴩ‬
‫‪125‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‬
‫‪131‬‬ ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬
‫ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫ﻧﺤﻤﺪك اﻟﻠﻬﻢ ﻋﲆ آﻻﺋﻚ‪ ،‬وﻧﺼﲇ وﻧﺴﻠﻢ ﻋﲆ رﺳﻠﻚ وأﻧﺒﻴﺎﺋﻚ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺨﻔﻰ أن اﺳﺘﻮاء ﺧﺪﻳﻮﻧﺎ اﻷﻋﻈﻢ وداورﻳﻨﺎ اﻷﻓﺨﻢ ﻋﺒﺎس ﺣﻠﻤﻲ ﺑﺎﺷﺎ‬
‫دور ﺟﺪﻳ ٍﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺪم‬ ‫ﻋﲆ اﻷرﻳﻜﺔ اﻟﺨﺪﻳﻮﻳﺔ ﻛﺎن ﻋﻨﻮاﻧًﺎ ﻋﲆ دﺧﻮل اﻟﺒﻼد املﴫﻳﺔ ﰲ ٍ‬
‫ﺗﻤﺾ أﻳﺎ ٌم ﻗﻼﺋ ُﻞ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺠﻠﻮس اﻟﺠﻠﻴﻞ ﺣﺘﻰ ﻧﺸﻄﺖ اﻟﻬﻤﻢ ﻣﻦ ﻛﺒﻮﺗﻬﺎ‪،‬‬ ‫واﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ِ‬
‫وﻫﺒﱠﺖ املﺪارك ﻣﻦ ﻏﻔﻮﺗﻬﺎ‪ ،‬وﺑﺮزت اﻟﻨﻬﻀﺔ املﴫﻳﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻣﻦ وراء اﻟﺤﺠﺎب اﻟﺬي‬
‫أﺳﺪﻟﺘﻪ دوﻧﻬﺎ ﺣﻮادث اﻟﺪﻫﺮ‪ ،‬واﻧﺒﺜﺖ روح اﻟﻨﺸﺎط واﻟﺤﻤﻴﺔ ﰲ ﻗﻠﺐ اﻟﻨﺸﺄة اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻬﻀﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺪﻓﻌﺖ إﱃ ﻋﻤﻞ املﴩوﻋﺎت اﻟﺠﻠﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن ﰲ اﻟﻌﺎدة داﻟﺔ‬
‫ﻋﲆ أﻣﻴﺎل ﻣﻠﻴﻚ اﻟﺒﻼد واﻟﻘﺎﺑﺾ ﻋﲆ أزﻣﱠ ﺔ اﻟﻌﺒﺎد؛ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣَ ْﻦ أﻧﺸﺄ اﻟﺠﺮاﺋﺪ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ ﻣَ ْﻦ أ ﱠﻟﻒ‬
‫اﻟﻜﺘﺐ ﰲ اﻟﻌﻠﻮم وأذاﻋﻬﺎ ﺑني اﻟﻌﻤﻮم‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ أﻓﺎد اﻟﻮﻃﻦ ﺑﻐﺮﻳﺐ اﻻﺧﱰاع ﻓﺎﺳﺘﺤﻖ‬
‫اﻟﺘﻌﻀﻴﺪ ﻣﻦ وﱄ اﻟﻨﻌﻤﺔ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻋﲆ ﻗﻠﻮب اﻷﻣﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻣَ ْﻦ ﻳﻀﻴﻖ دون ﺣﴫ‬
‫أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ املﻘﺎم‪.‬‬
‫ُ‬
‫وﺣﻴﺚ ﻛﻨﺎ ﻣﻦ أﻓﺮاد ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺸﺄة أﺗﻴﺢَ ﻟﻨﺎ أن ﻧﻌ ﱢﺮب ﻫﺬا املﺆﻟﻒ اﻟﺠﻠﻴﻞ‪ ،‬وﻧﱪزه ﻣﻦ‬
‫ﻣﺆﻟﻔﺎ ﻣﻦ املﺆﻟﻔﺎت‬‫ً‬ ‫ﺧﻠﻒ ﺳﺘﺎر اﻟﻠﻐﺔ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﺑﺤﻠﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻮ واﺣ ٌﺪ ﻣﻦ ‪٣٥‬‬
‫وﻧﻘﻼ ملﺎ ﻧُﻘِ َﻞ‬
‫ً‬ ‫اﻟﺠﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬أﺧﺬﻧﺎ ﻋﲆ ﻋﻬﺪﺗﻨﺎ ﻧﻘﻠﻬﺎ إﱃ ﻟﻐﺘﻨﺎ اﻟﴩﻳﻔﺔ؛ اﺳﱰدادًا ملﺎ ُﺳﻠِﺐَ ﻣﻨﱠﺎ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ﻋﻨﱠﺎ‪ ،‬وﻧﺤﻦ وﻻ ﺷ ﱠﻚ ﻟﻢ ﻧﻘﺪم ﻋﲆ ﺗﺤﻤﻞ أﻋﺒﺎء ﻫﺬا املﴩوع ﱠإﻻ ملﺎ ﻧﻌﻠﻤﻪ ﰲ ﺷﻴﻢ إﺧﻮاﻧﻨﺎ‬
‫اﻟﻜﺮام ﻣﻦ اﻟﺘﻐﺎﴈ ﻋﻤﱠ ﺎ ﻳﺠﺪوﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻞ وﻣﻮاﺿﻊ اﻟﺰﻟﻞ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﰲ ﻃﺎﻗﺘﻨﺎ ﺑﺬﻟﻨﺎه‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻧﻔﺴﺎ ﱠإﻻ وﺳﻌﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻳﻜﻠﻒ ﷲ ً‬
‫ﻋﲇ أﺑﻮ اﻟﻔﺘﻮح‬
‫ﻛﺎﻣﻞ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬
‫ﺻﺎﻟﺢ ﻧﻮراﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺴﻌﻮد‬

‫‪8‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬

‫)‪ (1‬ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ؟‬
‫ﻫﻮ ﻋﻠ ٌﻢ ﻳﺒﺤﺚ ﰲ ﺛﻮرة اﻟﺸﻌﻮب واﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻞ ﻣﺮﺗﺒﺔ أﻣﱠ ٍﺔ ﻓﻮق ﻣﺮﺗﺒﺔ أﻣﱠ ٍﺔ أﺧﺮى‬
‫ﰲ اﻟﺴﻌﺎدة واﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻐﺮض ﻣﻨﻪ اﻹرﺷﺎد إﱃ ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻪ؛ ﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻋﺪد اﻟﻔﻘﺮاء‬
‫واملﺴﺎﻛني ﺑﻘﺪر اﻟﻄﺎﻗﺔ‪ ،‬وإﻳﻘﺎف ﻛ ﱢﻞ واﺣ ٍﺪ ﻋﲆ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺻﻠﻪ إﱃ اﻗﺘﻄﺎف ﺛﻤﺎر‬
‫ﻋﻤﻠﻪ‪ .‬وﻻ ﻣﺮاء ﰲ أﻧﻪ ﺗﻮﺟﺪ ﻋﻠﻮ ٌم أﺧﺮى ﺗﺮﻣﻲ إﱃ ﻫﺬه اﻟﻐﺎﻳﺔ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ﻛﻌﻠﻢ اﻵﻻت؛ إذ‬
‫ﺑﻮاﺳﻄﺘﻪ ﻧﻬﺘﺪي إﱃ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻟﻘﻮة وﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﴫف ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﲆ إﺑﺮاز ﻧﺘﺎﺋﺞ‬
‫اﻷﻋﻤﺎل‪.‬‬
‫وﻋﻠﻢ اﻟﻜﻴﻤﻴﺎء اﻟﺬي ﻧﻌﺮف ﺑﻪ ﻣﺎﻫﻴﺔ اﻟﺠﻮاﻫﺮ اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ‪ ،‬وﻛﻴﻔﻴﺔ اﺳﺘﺨﺮاج‬
‫اﻷﻟﻮان اﻟﺰاﻫﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺼﺒﻐﺎت اﻟﺒﺎﻫﻴﺔ‪ ،‬واﻷﻋﻄﺎر اﻟﺰﻛﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺰﻳﻮت اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺎﻳﺎ اﻟﻜﺮﻳﻬﺔ‬
‫اﻟﺮاﺋﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺨﻠﻒ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ اﻟﻐﺎز‪ ،‬وﻋﻠﻢ اﻟﻔﻠﻚ‪ ،‬وﻣﻦ أﻫﻢ ﻣﻨﺎﻓﻌﻪ اﻻﻫﺘﺪاء ﻋﲆ ﻣﺘﻦ اﻟﺒﺤﺎر‬
‫واﻷﻗﻴﺎﻧﻮﺳﺎت وﻋﻠﻢ ﻃﺒﻘﺎت اﻷرض‪ ،‬وﻳﺮﺷﺪﻧﺎ إﱃ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻔﺤﻢ اﻟﺤﺠﺮي واﺳﺘﺨﺮاج‬
‫املﻌﺎدن‪.‬‬
‫ﴐورﻳﺔ ﻟﺘﻘﺪم اﻹﻧﺴﺎن وﺗﺮﻗﻴﺔ ﺷﺄﻧﻪ وﺗﺤﻘﻴﻖ ﺳﻌﺎدﺗﻪ‪ ،‬ﺑﻞ‬‫ً‬ ‫وﻟﻴﺴﺖ ﻫﺬه اﻟﻌﻠﻮم ﻓﻘﻂ‬
‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺒﺤﺚ‬‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ أﺧﺮى ﺗﺮﺟﻊ إﱃ ﻫﺬا اﻟﻐﺮض ﻛﻌﻠﻮم اﻟﺤﻘﻮق ً‬‫ً‬ ‫إن ﻫﻨﺎك ﻋﻠﻮﻣً ﺎ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺤﻖ اﻟﴩﻋﻲ ﻟﺒﻨﻲ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬وﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺪد ﺑﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﺤﻖ‪ ،‬وﺗﻜﻔﻠﻪ ﻗﻮاﻧني‬
‫ﻋﺎدﻟﺔ‪ ،‬وﻛﺬا ﻋﻠﻢ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ؛ ﻓﺈن اﻟﻘﺼﺪ ﻣﻨﻪ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻨﻈﺎﻣﺎت املﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ‪،‬‬
‫وﻣﺰاﻳﺎ ﻛﻞ ﻧﻈﺎ ٍم ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻶﺧﺮ‪ ،‬وﻛﺬا ﻋﻠﻢ اﻟﻄﺐ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ أﺳﺒﺎب املﺮض وﻋﻠﻞ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﻤﻤﻠﻜﺔ ﺑﺄﻛﻤﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎﻫﺎت‪ ،‬وﻛﺬا ﻋﻠﻢ اﻹﺣﺼﺎء؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺤﻮي ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻮادث واﻷﻣﻮر املﺘﻌﻠﻘﺔ‬
‫أو ﺑﺠﺰءٍ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﺬه اﻟﻌﻠﻮم ﻛﻠﻬﺎ ﺗﻬﺪﻳﻨﺎ إﱃ ﴏاط اﻟﺜﺮوة واﻟﻨﻌﻴﻢ واﻟﻌﻘﻞ‪.‬‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫وﻟﱧ ﻛﺎن اﻟﻐﺮض ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻌﻠﻮم ﻛﻠﻬﺎ ﻫﻮ ﻋني اﻟﻐﺮض ﻣﻦ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‪،‬‬
‫ﻏري أن ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ ﻳﻤﺘﺎز ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﻧﻪ ﻳﺒﺤﺚ ﰲ اﻟﺜﺮوة ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻫﻲ‪ ،‬وﻃﺮق اﻟﺘﴫف‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻪ اﻷﺣﺴﻦ‪ ،‬وﻛﻴﻔﻴﺔ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم اﻷﺧﺮى ﻻﻛﺘﺴﺎﺑﻬﺎ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻨﺎس‬
‫ﻣَ ْﻦ ﻳﴘء اﻻﻋﺘﻘﺎد ﰲ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﺒﺤﺚ ﰲ اﻟﺜﺮوة ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻫﻲ‪،‬‬
‫وﻳﻘﻮﻟﻮن‪ :‬إن ﺛَﻤﱠ َﺔ أﻣﻮ ًرا أَﺣﺮى ﻣﻦ اﻟﺜﺮوة ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ واﻟﺪراﺳﺔ ﻛﺎﻟﻔﻀﻴﻠﺔ واملﺤﺒﺔ واﻟﻜﺮم‪،‬‬
‫وﻳﻮدون ﻟﻮ ﺗﻜﻮن أﺑﺤﺎث اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻗﺎﴏة ﻋﲆ ﻫﺬه اﻷﻣﻮر دون اﻟﺜﺮوة‪ ،‬ﻣﺴﺘﻨﺪﻳﻦ ﻋﲆ أن‬
‫ﺳﻌﺔ ﺑﺎﻟﺤﺬق واملﻬﺎرة ﰲ اﻷﺧﺬ واﻟﻌﻄﺎء واﻛﺘﻨﺎز‬ ‫ٍ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﰲ وﺳﻌﻪ أن ﻳُﺜﺮي وﻳﺼري ذا‬
‫ﻧﻘﻮده ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ اﻟﺒﺨﻴﻞ اﻟﺤﺮﻳﺺ ﻋﲆ ﻣﺎﻟﻪ‪ ،‬وﺣﻴﺚ ﻛﺎن اﻷﺣﺴﻦ واﻷوﱃ ﻫﻮ ﴏف اﻟﻨﻘﻮد‬
‫ﻓﺮﻳﻖ إﱃ اﻟﻄﻌﻦ‬ ‫ٌ‬ ‫واﻟﺨﻼن واﻟﺠﻤﻬﻮر ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻮم‪ ،‬ﻓﻘﺪ ذﻫﺐ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﰲ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻷﻫﻞ واﻷﻗﺎرب‬
‫ﰲ ﻣﺒﺎدئ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‪ .‬وﻧﺤﻦ إذا ﺗﺄﻣﻠﻨﺎ ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ ﻧﺠﺪ أن ﻻ ﻣﺤﻞ ﻟﻬﺬه‬
‫ﺑﻘﻮل ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﻗﺎوﻳﻞ؛ إذ إﻧﻪ ﻗﺪ ﻏﺎب ﻋﻦ ذﻫﻨﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫املﻄﺎﻋﻦ‪ ،‬وﻻ ﻻﻋﱰاﺿﺎت املﻌﱰض ﻋﻠﻴﻪ‬
‫أن اﻟﻮاﺟﺐ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻮﺿﻮع ﺑﺤﺚ أي ﻋﻠ ٍﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم ﺷﻴﺌًﺎ واﺣﺪًا‪ ،‬وأﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻠﻘﻴﻨﻪ‬
‫وﺑﺪﻳﻬﻲ‬
‫ﱞ‬ ‫ﺟﻤﻠﺔ ﻋﻠﻮ ٍم اﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ٍﺔ ﻛﺮة واﺣﺪة ﻹﻳﻘﺎﻓﻪ ﻋﲆ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﻐﺮض ﻣﻦ ذﻟﻚ املﻮﺿﻮع‪،‬‬
‫ﻣﺜﻼ ﻷن ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ دراﺳﺔ اﻟﻜﻮاﻛﺐ ﻓﻘﻂ‪ ،‬أو ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‬ ‫أﻧﻪ ﻻ ﻳﺼﺢ اﻟﺘﻨﺪﻳﺪ ﺑﻌﻠﻢ اﻟﻔﻠﻚ ً‬
‫وإﻻ اﺿﻄﺮ املﺒﺘﺪئ ﻷﺟﻞ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻌﻠﻮم إﱃ‬ ‫ﻷن ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ اﻟﻜﻤﻴﺔ واﻷﻋﺪاد ﻻ ﻏري‪ ،‬ﱠ‬
‫اﺑﺘﺪاﺋﻲ ﻳﺸﻤﻞ ﻣﻌً ﺎ ﻋﻠﻮم اﻟﻔﻠﻚ‪ ،‬وﻃﺒﻘﺎت اﻷرض‪ ،‬واﻟﻜﻴﻤﻴﺎء‪ ،‬واﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪،‬‬‫ﱟ‬ ‫ٍ‬
‫ﻣﺆﻟﻒ‬ ‫درﺳﻬﺎ ﰲ‬
‫واﻟﻔﺴﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ … إﻟﺦ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺤﺎ ٌل‪ .‬وﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﺪة ﻋﻠﻮ ٍم ﻃﺒﻴﻌﻴ ٍﺔ ﻳﻨﺒﻐﻲ دراﺳﺘﻬﺎ‬
‫ٌ‬
‫ﻣﺨﺼﻮص ﻫﻮ‬ ‫ٌ‬
‫ﺑﺤﺚ‬ ‫ﻣﻨﻔﺮد ًة ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﺪة ﻋﻠﻮ ٍم اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜ ﱟﻞ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ً‬
‫ﻣﺠﻤﻼ‪.‬‬ ‫اﻟﻐﺮض املﻘﺼﻮد ﺑﺎﻟﺬات ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻴﺴﺖ ﻣﺒﺎﺣﺚ ﻣﺘﻌﺪد ًة ﻳﻜﻮن اﻟﻜﻼم ﻋﻠﻴﻬﺎ‬

‫)‪ (2‬اﻟﻮﺳﺎوس اﻟﺘﻲ رﺳﺨﺖ ﰲ اﻋﺘﻘﺎدات اﻟﺒﻌﺾ‬
‫ﺑﺸﺄن اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬
‫ﻣﺠﺎﻻ ﻟﻠﻈﻨﻮن واﻟﻮﺳﺎوس ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ً‬ ‫إن اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬي ﻧﺘﺼﺪى ﻟﺪراﺳﺘﻪ ﻗﺪ ﻛﺎن ﰲ ﻛ ﱢﻞ ٍ‬
‫وﻗﺖ‬
‫ﻟﻢ ﻳﻘﻔﻮا ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻮﻗﻮف اﻟﺘﺎم‪ ،‬وﻻ رﻳﺐ ﰲ أن ﻫﺬه اﻟﻈﻨﻮن واﻟﻮﺳﺎوس ﻧﺎﺷﺌﺔ ﻣﻦ ادﱢﻋﺎﺋﻬﻢ‬
‫ﻣﺴﺎس ﺑﺎﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‪ ،‬وﻫﻢ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﻳ َِﺮدوا ﺣﻴﺎﺿﻪ وﻟﻢ ﻳﻘﱰﺑﻮا‬‫ٌ‬ ‫اﻹملﺎم ﺑﻜ ﱢﻞ ﻣﺎ ﻟﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺳﻮاﺣﻠﻪ‪ ،‬وﻣﻌﻠﻮ ٌم أﻧﻪ ﻻ ﺷﺨﺺ ﻣﻦ ذوي اﻟﻄﺒﺎع املﺴﺘﻘﻴﻤﺔ واﻷذواق اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ُ‬
‫ﻳﺠﴪ‬
‫ٌ‬
‫ﻣﺴﺎس ﺑﺎﻟﻜﺴﻮف واﻟﺨﺴﻮف‪،‬‬ ‫ﻋﲆ ﻣﻌﺎرﺿﺔ اﻟﻜﻴﻤﺎوي ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﻔﻨﻪ‪ ،‬واﻟﻔﻠﻜﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻪ‬
‫واﻟﺠﻴﻮﻟﻮﺟﻲ اﻟﻌﺎرف ﺑﻄﺒﻘﺎت اﻷرض ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺼﺨﻮر واﻷﺣﺎﻓري‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻧﺮى ﺟﻤﻴﻊ‬

‫‪10‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬

‫اﻟﻨﺎس ﻳﺒﺪون آراءﻫﻢ ﺑﺄﻳﺔ ﻛﻴﻔﻴ ٍﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬وﺗﺄﺛري ارﺗﻔﺎع اﻷﺟﺮة‪،‬‬
‫ﺑﺨﺴﺔ‪ ،‬إﱃ ﻏري ذﻟﻚ ﻣﻦ املﺴﺎﺋﻞ ذات اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﻌﻠﻴﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺄﺛﻤﺎن‬
‫ٍ‬ ‫واﻟﴬر اﻟﻨﺎﺷﺊ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﰲ اﻷﻫﻤﻴﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ .‬ﻓﺄوﻟﺌﻚ اﻟﻨﺎس ﻻ ﻳﺪرون أن ﻫﺬه املﻮﺿﻮﻋﺎت أﺻﻌﺐ إدرا ًﻛﺎ ﻣﻦ‬
‫إدراك اﻟﻜﻴﻤﻴﺎء واﻟﻔﻠﻚ واﻟﺠﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‪ ،‬وأن اﻟﻌﻤﺮ ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ إذا أُﻓﻨ َِﻰ ﰲ ﻣﺪرﺳﺔ ﻗﻮاﻋﺪ ﺗﻠﻚ‬
‫املﻮﺿﻮﻋﺎت ﻻ ﻳﺘﺴﻨﻰ اﻟﻜﻼم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻮﺛﻮق ﻣﻦ ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻮﻗﻮع ﰲ اﻟﺰﻟﻞ‪ ،‬ﻋﲆ أن ذﻟﻚ‬
‫ٍ‬
‫وﻗﻮف ﺗﺎ ﱟم‬ ‫اﻟﻔﺮﻳﻖ املﻜﺎﺑﺮ ﻣﻊ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﺼ ﱠﺪ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻟﺪراﺳﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‪ ،‬ﻳﺪﱠﻋﻲ أﻧﻪ ﻋﲆ‬
‫ﺑﻘﻮاﻋﺪه وﻣﺒﺎدﺋﻪ‪.‬‬
‫وإذا ﺑﺤﺜﻨﺎ ﻋﻦ أﴎار ﺗﻬﺎﻓﺖ أوﻟﺌﻚ اﻟﻘﻮم ﻋﲆ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه املﺪﻋﻴﺎت اﻟﺒﺎﻃﻠﺔ‪ ،‬ﻧﺠﺪ أﻧﻪ‬
‫ﻓﺮﻳﻖ ﻳﺒﻐﺾ دراﺳﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ وﻳﻨﻔﺮ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻛﺎن ﻳﻮﺟﺪ ﰲ اﻷزﻣﺎن اﻟﻐﺎﺑﺮة‬
‫ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻳﻌﺮﺿﻮن ﻋﻦ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‪ ،‬وﻳﻨﺄون ﻋﻨﻪ ﺑﺠﺎﻧﺒﻬﻢ؛‬ ‫ٌ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ اﻵن‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫وذﻟﻚ ﻷن اﻹﻧﺴﺎن ﻓ ِﻄ َﺮ ﻋﲆ املﴤﱢ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺗﻤﻴﻞ إﻟﻴﻪ أﻫﻮاؤه وﻣﺰاﻋﻤﻪ اﻟﺒﺎﻃﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﺳﺘَ ْﻠﻔ َﺖ‬
‫ٍ‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻏري املﻮﺻﻠﺔ إﻟﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫اﻟﻌﺎرف أﻧﻈﺎره إﱃ أﻧﻪ إﻧﻤﺎ ﻳﻘﺼﺪ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ ﻏﺎﻳ ٍﺔ‬
‫ﻂ ﻣﺴﺘﻘﻴ ٍﻢ‪ ،‬ﺟﺎﻫﺮ ﺑﺎﻟﻐﻴﻆ واﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺗﻨﻄﺒﻖ‬ ‫ً‬
‫ﻣﻨﺎﻗﻀﺔ ﻟﻬﺬه ﻋﲆ ﺧ ﱟ‬ ‫ورﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻋﲆ اﻹﺣﺴﺎن أو اﻟﺼﺪﻗﺔ؛ ﻓﺈن ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻳﻈﻨﻮن أن ﻣﻦ اﻟﺜﻮاب وﻣﻜﺎرم اﻷﺧﻼق إﺳﺪاء‬
‫ﻧﻈﺮ إﱃ اﻟﺘﺄﺛري اﻟﺬي ﺗﺤﺪﺛﻪ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ‬ ‫اﻟﺤﺴﻨﺔ َمل ْﻦ ﻳﺴﺄﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺮاء ﺑﺪون ٍ‬
‫ﻋﻤﻼ ﺻﺎﻟﺤً ﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻮ ﺗﺄﻣﻠﻮا ﰲ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮون ﺑﻌني اﻟﴪور واﻧﴩاح اﻟﺼﺪر إﱃ أﻧﻬﻢ أﺗﻮا ً‬
‫ﻋﻮاﻗﺐ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ وﻫﻮ ﺗﻜﺜري ﻋﺪد اﻟﺴﺎﺋﻠني‪َ ،‬ﻟﻤَ ﺎ أﻗﺪﻣﻮا ﻋﲆ ﻋﻤﻠﻪ واﻧﺘﻈﺎر املﺜﻮﺑﺔ‬
‫ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻟﻮ ﺗﺄﻣﻞ املﺘﺄﻣﻞ ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﺎ ﻳﺤﺼﻞ أﻣﺎﻣﻨﺎ ﻋﻠﻨًﺎ ﻣﻦ اﻵﺛﺎم اﻟﻌﻈﺎم واﻟﺬﻧﻮب اﻟﻜﺒرية‪،‬‬
‫ﻟﻮﺟﺪﻧﺎ ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺻﺪﻗﺎت املﺎﺿني اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﻔﻬﻤﻮا ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺼﺪﻗﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا‬
‫أﺧ َﻠﺪت إﱃ اﻟﻜﺴﻞ واﻟﺴﻜﻮن وﻋﺪم املﺒﺎﻻة ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻤﻴﺔ واﻓﺮ ًة ﻣﻦ اﻷﻣﺔ ْ‬ ‫ً‬ ‫ﺳﺒﺒًﺎ ﰲ أن‬
‫املﻌﻴﺸﺔ ﺑﺎﻟﻜﺪ واﻟﻜﺪح‪ ،‬ﻓﺎﻟﻐﺮض املﻘﺼﻮد ﻣﻦ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻫﻮ اﻟﱪﻫﺎن ﻋﲆ‬
‫ري‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻫﻮ اﻻﻟﺘﻔﺎت إﱃ‬ ‫أن اﻟﻮاﺟﺐ ﻟﻴﺲ إﻫﻄﺎل اﻹﺣﺴﺎن واﻟﺼﺪﻗﺔ ﺑﻼ َر ِوﻳﱠ ٍﺔ وﻻ ﺗﺪﺑ ٍ‬
‫ﺗﺮﺑﻴﺔ اﻟﺸﻌﺐ وﺗﺪرﻳﺒﻪ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وإرﺷﺎده إﱃ ﻃﺮق اﻛﺘﺴﺎب املﻌﻴﺸﺔ‪ ،‬واﻗﺘﺼﺎد ﳾءٍ‬
‫ً‬
‫ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻟﻠﻜ ﱢﺪ واﻟﺘﻌﺐ‪،‬‬ ‫ﻣﻤﺎ اﻛﺘﺴﺒﻪ ﻟﻴﻨﻔﻌﻪ ﰲ أﻳﺎم اﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺨﻮر اﻟﻘﻮى وﻻ ﺗﻌﻮد‬
‫َ‬
‫وإذا ﻟﻢ ﻳﺘﺪﺑﺮ ﰲ اﻗﺘﺼﺎد ﳾءٍ ﻟﻬﺬه اﻟﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻪ أن ﻳﺘﻜﺒﺪ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﺳﻮء ﺗﺒ ﱡَﴫه‪ ،‬وﻳﺘﺠﺮع‬
‫ﻣﻜﺎن ﻣﻦ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﺄس اﻏﱰاره ﺑﺎملﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ملﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه املﻌﺎﻣﻠﺔ ﺗﻈﻬﺮ أﻧﻬﺎ ﻋﲆ‬
‫واﻟﻘﺴﻮة‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﻧﺤﻰ املﺒﺎﻟﻐﻮن ﰲ اﻟﺮأﻓﺔ ﺑﺎﻟﻔﻘﺮاء واﻟﺸﻔﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻠﻮم واﻟﺘﻨﺪﻳﺪ ﻋﲆ ﻋﻠﻢ‬
‫ﺻﺎرﻣﺔ‪ ،‬وإن اﻟﻘﺼﺪ ﻣﻨﻪ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﺛﺮوة اﻷﻏﻨﻴﺎء وإﻫﻼك‬ ‫ٌ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎد‪ ،‬وﻗﺎﻟﻮا‪ :‬إﻧﻪ ﻋﻠ ٌﻢ ﻗﻮاﻋﺪه‬
‫اﻟﻔﻘﺮاء‪.‬‬

‫‪11‬‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ﺑني؛ إذ إن اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻬﺪ‬ ‫وﻫﻮ ﺧﻄﺄ ٌ ﱢ ٌ‬
‫ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ اﻟﺜﺮوة واﻟﻐﻨﻰ‪ ،‬ﻻ ﻳﻘﻮل‪ :‬إن اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﲆ اﻟﻐﻨﻲ املﺤﺎﻓﻈﺔ‬
‫ً‬
‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‬ ‫ﻋﲆ ﻣﺎﻟﻪ ﻛﺎﻟﺒﺨﻴﻞ أو اﻹﴎاف ﻓﻴﻪ ﻛﺎملﺒﺬر اﻟﺴﻔﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺈن ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻻ ﻳﺤﺘﻮي‬
‫ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳُﺴﺘﻔﺎد ﻣﻨﻪ إﻟﺰام اﻟﻐﻨﻲ ﺑﴫف ﻣﺎﻟﻪ ﰲ ﻏري ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺨري إذا ﻛﺎن ﰲ ﻃﺎﻗﺘﻪ اﻷﺧﺬ‬
‫ﺑﻴﺪ اﻟﻘﺮﻳﺐ‪ ،‬وﻣﻌﺎوﻧﺔ اﻟﺮﻓﻴﻖ‪ ،‬وإﻧﺸﺎء اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ ﻛﺨﺰاﻧﺎت اﻟﻜﺘﺐ ودﻳﺎر‬
‫اﻟﺘﺤﻒ واملﺴﺘﺸﻔﻴﺎت واملﺪارس وﻣﺎ ﺷﺎﻛﻞ‪ ،‬وﺗﺨﻔﻴﻒ أﻋﺒﺎء املﺼﺎﺋﺐ ﻋﻦ ﻋﻮاﻫﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻴﺲ‬
‫ﺑﺤﻮزﺗﻬﻢ ﻣﺎ ﻳَﻘﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﻪ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وواﺟﺒﺎت اﻟﺸﻔﻘﺔ ﺗﺤﺘﻢ ﻋﲆ اﻷﻏﻨﻴﺎء أن ﻳﻮاﻓﻮا أرﺑﺎب‬
‫اﻟﻌﺎﻫﺎت واﻷﻣﺮاض املﻌﺠﺰة ﺑﺎملﺴﺎﻋﺪة اﻟﻼزﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﻏﻮاﺋﻞ اﻟﺨﻄﺮ اﻟﻨﺎﺷﺊ‬
‫ﺗﻮﺿﻊ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﰲ ﻣﺤﻠﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺤﺎﺟﺔ‪ .‬وﺟﻤﻠﺔ اﻟﻘﻮل‪ :‬إن أﻗﴡ ﻣﺎ ﻳﻮدﱡه اﻻﻗﺘﺼﺎدي أن َ‬
‫ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﺗﻜﻮن ﺳﺒﺒًﺎ ﰲ ﴐر اﻟﺬﻳﻦ ﻳُﺮام ﺑﻬﺎ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻬﻢ؛ إذ ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﻌﻞ اﻟﺨري ﻳﺆدي‬
‫إﱃ اﻟﴬر اﻟﺒﻠﻴﻎ ﺑﺬات املﻘﺼﻮد ملﺼﻠﺤﺘﻪ ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وﻣﻤﺎ ﻧﺬﻛﺮه ﻫﻨﺎ ﻣﻊ اﻷﺳﻒ اﻟﺰاﺋﺪ واﻟﺤﺰن اﻟﺸﺪﻳﺪ‪ ،‬أن آﻻﻓﺎ ﻣﺆﻟﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻳﺴﻌﻮن‬
‫وراء ﺗﺤﺴني أﺣﻮاﻟﻬﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل وﺳﺎﺋﻂ ﺗﺆدي إﱃ ﺿﺪ اﻟﻐﺎﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺮوﻣﻮن‬
‫اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻻﻋﺘﺼﺎم واﻹﴐاب ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ورﻓﺾ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻵﻻت‪ ،‬وإﱃ ﻏري ذﻟﻚ‬
‫ﻣﻦ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻒ ﻋﻦ رﻏﺒﺘﻬﻢ ﰲ ﺗﺤﺼﻴﻞ اﻟﺜﺮوة ﺑﻼ ﻛ ﱟﺪ وﻻ ٍ‬
‫ﻛﺪح‪.‬‬
‫وﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﺣﺎﺻ ٌﻞ ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺣﺮﻳﺔ املﺒﺎدﻟﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﴤ ﻋﲆ ﺑﻌﺾ ﺷﻌﻮب‬
‫أوروﺑﺎ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ إﻧﻜﻠﱰا ﺑﺈﻃﻼق اﻟﺤﺮﻳﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎرة‪ ،‬ﻋﲆ أن ﻋﻨﺪ اﻟﺸﻌﻮب اﻷﺧﺮى —‬
‫وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮة أﺳﱰاﻟﻴﺎ — ﻗﻮاﻧني ﻳُﻘﺼﺪ ﺑﻬﺎ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﻧﻄﺎق اﻟﺜﺮوة‪ ،‬وإﻓﺎﺿﺔ اﻟﺨريات‬
‫ﻋﲆ اﻷﻫﻠني ﻣﻊ ﻣﻨﻌﻬﻢ ﻣﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎل املﺤﺼﻮﻻت اﻟﻮاﻓﺮة اﻟﻮاردة ﻣﻦ اﻟﺒﻼد اﻷﺧﺮى‪ ،‬وﻳﺰﻋﻢ‬
‫ٍ‬
‫وﺳﻬﻮﻟﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس أﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ زﻳﺎدة اﻟﺜﺮوة ﺑﺈﺣﺪاﺛﻬﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻤﻜﻦ إﺣﺪاﺛﻬﺎ ﺑﻜﺜﺮ ٍة‬ ‫ٌ‬
‫أﻣﺔ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺗﺼﺪﱢر إﱃ ﻏريﻫﺎ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﻞ ٍ‬
‫ٍ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ ﻣﻦ ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬وﻛﻞ‬‫ٍ‬ ‫ﻓﺈن ﻛﻞ‬
‫ﺑﺨﺲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺗﺸﱰي املﺤﺼﻮﻻت اﻷﺧﺮى ﻣﻦ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺑﺜﻤﻦ ٍ‬
‫ٍ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ﺗﺼﺪﻳﺮه‬
‫ﺛﻤﻦ‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ وﺑﺨﺲ ٍ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﻓﻌﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻳﺘﻌﻠﻢ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻨﻪ اﻟﺘﺒﴫ ﰲ اﻟﻌﻮاﻗﺐ‪ ،‬واﻟﺒﺤﺚ ﻋﻤﱠ ﺎ ﻳﻌﻮد ﻣﻨﻪ‬
‫اﻟﺨري اﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﻌﺸرية‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻸﻣﺔ ﺑﺘﻤﺎﻣﻬﺎ‪ ،‬وإذا ﻧﻈﺮﻧﺎ إﱃ ﺛﺮوة إﻧﻜﻠﱰا ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﴐ‬
‫ﻧﺠﺪ اﻟﺠﺰء اﻷﻋﻈﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﺴري ﺑﻤﻘﺘﴣ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺘﻲ وﺿﻌﻬﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ آدم ﺳﻤﻴﺚ‬
‫ﺑني ﰲ ﻫﺬا املﺆﻟﻒ اﻟﺠﻠﻴﻞ‬ ‫‪ Adam Smith‬ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﺬي ﺳﻤﺎه »ﺛﺮوة اﻟﺸﻌﻮب«‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﱠ‬
‫ﻓﺎﺋﺪة ﺣﺮﻳﺔ اﻟﻌﻤﻞ وﺣﺮﻳﺔ اﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬وﻗﺪ ﻣﴣ ﻋﲆ ﺗﺼﻨﻴﻒ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻧﺤﻮ ﻣﺎﺋﺔ ٍ‬
‫ﺳﻨﺔ‬

‫‪12‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬

‫ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻠﻢ ُ‬
‫ﻳﺠﴪ أﺣ ٌﺪ ﻋﲆ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ املﻔﻴﺪة‪ .‬وﻣﻦ املﺆﻛﺪ‬
‫أن اﻟﺸﻌﺐ إذا ﻟﻢ ﻳﻘﻒ ﻋﲆ ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻓﻬﻮ ﻣﻀﻄ ﱞﺮ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ إﱃ اﺳﺘﻨﺒﺎط‬
‫ﻣﻨﻄﺒﻘﺔ ﻋﲆ ﻣﻨﺎﻓﻌﻪ ﺗﻤﺎم اﻻﻧﻄﺒﺎق‪ ،‬وﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻗﻮاﻋﺪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ ﻳﺨﺎﻟﻬﺎ‬
‫واﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﰲ ﳾءٍ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﻦ اﻷدﻟﺔ اﻟﺪاﻣﻐﺔ ﻋﲆ ﺣﺎﺟﺔ اﻹﻧﺴﺎن — ذﻛ ًﺮا أم أﻧﺜﻰ — إﱃ‬
‫ﻗﻮاﻋﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻌﻠﻢ ﺗﻨﺰل ﻣﻨﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﺪﻟﻴﻞ املﺮﺷﺪ إﱃ ﺳﺒﻞ املﻨﻔﻌﺔ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ‪.‬‬

‫)‪ (3‬ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬
‫إن ﺗﻘﺴﻴﻤﺎت ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ ﻫﻲ ﻋني ﻓﺮوﻋﻪ اﻟﺘﻲ ﺳﻴﻜﻮن ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺟﺎرﻳًﺎ ﻋﲆ‬
‫أوﻻ ﻫﻮ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺜﺮوة اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻣﻮﺿﻮع ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻨﻬﺎﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺬي ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻧﻌﻠﻤﻪ ً‬
‫اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬وﻳﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪه ﺗﺒﻴني ﻛﻴﻔﻴﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ واﻟﺘﴫف ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﰲ ﻫﺬا اﻟﻔﺮع ﻳﺮى اﻟﻘﺎرئ أﻧﻪ‬
‫ٍ‬
‫ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻣﺎ‪ ،‬وأﻧﻪ‬ ‫ﻻ ﻳﺼﺢ إﻃﻼق ﻟﻔﻆ اﻟﺜﺮوة ﻋﲆ ﳾءٍ إﻻ إذا أﻣﻜﻦ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻫﺬا اﻟﴚء ﻋﲆ‬
‫ﻗﺒﻞ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻟﺜﺮوة ﻳﺠﺐ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ ﻃﺮق اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ واﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﰲ اﻟﻔﺮع‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻳﻌﻠﻢ اﻟﻘﺎرئ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﺤﺼﻴﻞ اﻟﺜﺮوة وإﻳﺠﺎدﻫﺎ‪ ،‬وﰲ اﻟﻔﺮع اﻟﺮاﺑﻊ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻮزﻳﻌﻬﺎ ﻋﲆ‬
‫ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎن اﻟﻐﺮض ﻣﻦ ﻛﺪﱢﻫﻢ وﺗﻌﺒﻬﻢ إﻳﺠﺎدﻫﺎ واﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫أرﺑﻌﺔ؛ وﻫﻲ ً‬
‫أوﻻ‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫أﻣﻮر‬
‫ٍ‬ ‫وﺟﻤﻠﺔ اﻟﻘﻮل ﻧﻘﻮل‪ :‬إن ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻳﺒﺤﺚ ﰲ‬
‫املﺎدة‪ .‬ﺛﺎﻧﻴًﺎ‪ :‬اﻻﺳﺘﻨﻔﺎد أي اﻻﺳﺘﻬﻼك‪ .‬ﺛﺎﻟﺜًﺎ‪ :‬إﺣﺪاث اﻟﺜﺮوة وﺗﺤﺼﻴﻠﻬﺎ‪ .‬راﺑﻌً ﺎ‪ :‬ﺗﻮزﻳﻌﻬﺎ‪.‬‬
‫واﻟﻜﻼم ﰲ ﻫﺬه املﻮﺿﻮﻋﺎت ﻛﻠﻬﺎ ﻳﺴﺘﻠﺰم اﻹملﺎع إﱃ ذﻛﺮ اﻟﴬاﺋﺐ واﻟﺮﺳﻮم‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﺑ ﱠﺪ‬
‫ﻟﻜ ﱢﻞ ﺑﻠ ٍﺪ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﺟﺰءٍ ﻣﻦ ﺛﺮوﺗﻪ ﻷﺟﻞ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻤﺼﺎرﻳﻒ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﺒﻼد وﺣﻜﻮﻣﺔ اﻷﻣﺔ‪،‬‬
‫وﻳﻤﻜﻦ ﺿ ﱡﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎص ﺑﺎﻟﴬاﺋﺐ إﱃ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻦ أﻗﺴﺎم ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬
‫وﻫﻮ ﻗﺴﻢ ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﺜﺮوة‪.‬‬

‫)‪ (4‬ﰲ اﻟﻜﻼم ﻋﲆ اﻟﺜﺮوة واملﺤﺼﻮﻻت اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬
‫إذا اﻗﺘﴫﻧﺎ ﰲ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ ﺑﻘﻮﻟﻨﺎ‪ :‬إﻧﻪ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻦ اﻟﺜﺮوة‪ ،‬وﻛﻨﱠﺎ ﻻ‬
‫ﻛﺎف ﻹﺑﺎﻧﺔ املﻌﺮف‪ ،‬وإذا ﻋُ ﱢﺮ َ‬
‫ف‬ ‫ﻧﻌﻠﻢ ﻣﺎﻫﻴﺔ اﻟﻌﻠﻢ وﻻ ﻣﺎﻫﻴﺔ اﻟﺜﺮوة‪ ،‬ﻟﻜﺎن ذﻟﻚ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻏري ٍ‬
‫ﺣ ﱞﺪ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺣﺪو ٍد أﺧﺮى‪ ،‬ﻓﺎﻟﺬي ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻨﺎ ﻫﻮ ﻓﻬﻢ ﻫﺬه اﻟﺤﺪود؛ ﻟﻜﻲ ﻳﻜﻮن املﻮﺿﻮع‬
‫واﺿﺢ املﻌﻨﻰ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻨﻌ ﱢﺮف ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺜﺮوة ﻓﻨﻘﻮل‪:‬‬
‫ﺻﻌﻮﺑﺔ ﰲ ﻓﻬﻢ ﻣﻌﻨﻰ‬‫ٌ‬ ‫ﻻ رﻳﺐ ﰲ أن اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻳﺘﻮﻫﻢ أن ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك‬
‫ﻓﺎﺣﺶ؛ إذ ﻳﻮﺟﺪ ﻛﺜريون‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﺜﺮوة‪ ،‬وأن اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﻫﻲ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ﻏﻠ ٌ‬
‫ﻂ‬

‫‪13‬‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫اﻏﺘﻨﻮا ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻨﻬﻢ — ورﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻻ ﻳﻮﺟﺪ واﺣ ٌﺪ ﻣﻨﻬﻢ — ﻳﻘﺪر‬
‫ﻋﲆ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺜﺮوة‪ ،‬وﰲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ ﺣﻞ ﻫﺬه املﺴﺄﻟﺔ وﺗﻤﻬﻴﺪ ﻫﺬه‬
‫املﻌﻀﻠﺔ‪.‬‬
‫ﻧﻔﻴﺲ‬‫ٍ‬ ‫ﻣﻌﺪن‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﻣﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬ ‫واﻟﺮاﺳﺦ ﰲ ﻣﻌﺘﻘﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ أن اﻟﺜﺮوة ﻋﺒﺎر ٌة ﻋﻦ ﻧﻘﻮ ٍد‬
‫ﺧﺰاﻧﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺪ ﺗﺤﺘﻮي‬ ‫ً‬ ‫ﻫﻮ اﻟﺬﻫﺐ أو اﻟﻔﻀﺔ‪ ،‬وأن اﻹﻧﺴﺎن املﺜﺮي ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻤﺘﻠﻚ‬
‫أﻛﻴﺎس ﻣﻶﻧﺔ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ أو اﻟﻔﻀﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻋﲆ ﻧﻘﻴﺾ ذﻟﻚ؛ إذ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﺑﺖ ﻋﲆ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﲆ‬
‫اﻟﻌﻤﻮم أن اﻷﻏﻨﻴﺎء ﻟﻴﺲ ﰲ ﺣﻮزﺗﻬﻢ ﱠإﻻ ﻗﻠﻴ ٌﻞ ﻣﻦ أﻣﻮاﻟﻬﻢ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻓﻤﻮد ٌع ﰲ ﺑﻨﻮﻛﺔ‬
‫املﻀﺎرﺑﺎت‪.‬‬
‫ﻓﺴﻴﺤﺔ ﻣﻦ اﻷرض‪ ،‬ﻋﲆ أن اﻟﺜﺮوة‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻣﺴﺎﺣﺔ‬ ‫ورﺑﻤﺎ ﻳُﻘﺎل‪ :‬إن املﺜﺮي ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻤﺘﻠﻚ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ ﻻ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﲆ اﺗﺴﺎع اﻷرض واﻧﻔﺴﺎح ﻣﺪاﻫﺎ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻋﲆ ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ‬
‫ً‬
‫ﻗﻄﻌﺔ‬ ‫ﻟﻘﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﻷرض ﰲ إﻧﻜﻠﱰا ﻏﻨﻴٍّﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻮ إذا اﻣﺘﻠﻚ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ؛ ﻷﻧﻪ إذا اﻋﺘُﱪ املﺎﻟﻚ‬
‫ﻣﺴﺎوﻳﺔ ﻟﻬﺎ ﰲ املﺴﺎﺣﺔ ﺑﺄﺳﱰاﻟﻴﺎ ﻻ ﻳُﻌﺘﱪ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ودﻟﻴﻞ ذﻟﻚ ﻫﻮ أن ﻣﺘﻮﺣﴚ أﺳﱰاﻟﻴﺎ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ً‬
‫ﻈﻢ ﻣﺴﺎﺣﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻤﺘﻠﻜﻮن أراﴈ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد ﻗﺒﻞ اﺳﺘﻴﻼء إﻧﻜﻠﱰا ﻋﻠﻴﻬﺎ — وﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻋِ َ‬
‫ﻫﺬه اﻷراﴈ — ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﻜﺒﺪون اﻟﻔﻘﺮ املﺪﻗﻊ؛ وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻳﺆﺧﺬ ﺑﺎﻟﴫاﺣﺔ أن اﻷرض وﺣﺪﻫﺎ‬
‫ﻟﻴﺴﺖ اﻟﺜﺮوة‪.‬‬
‫أﻳﻀﺎ‪ :‬إﻧﻪ ﻟﻜﻲ ﺗﻜﻮن اﻷرض ﺛﺮو ًة ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻛﺜرية‬ ‫وﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳُﻘﺎل ً‬
‫أﺣﺮاش‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺨﺼﺐ واﻟﱪﻛﺔ‪ ،‬ﺟﻴﺪة اﻟﱰﺑﺔ‪ ،‬ﺗﺘﺨﻠﻠﻬﺎ ﺟﺪاول املﺎء اﻟﻜﺜرية اﻷﺳﻤﺎك‪ ،‬وﺗﺤﺘﻮي ﻋﲆ‬
‫ﻳُﻨﺘَ َﻔﻊ ﺑﺄﺧﺸﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺠﺐ أن ﺗﺒﻄﻦ أرﺿﻬﺎ اﻟﻜﻤﻴﺎت اﻟﻮاﻓﺮة ﻣﻦ اﻟﻔﺤﻢ واﻟﺤﺪﻳﺪ واﻟﻨﺤﺎس‬
‫وﻣﻌﺎدن اﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬ﺛﻢ إذا ﻛﺎن اﻟﺒﻠﺪ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ ﻫﺬه اﻷرض ﺟﻴﺪ اﻟﻄﻘﺲ ﺣﺎﴐ اﻟﺸﻤﺲ واﻓﺮ‬
‫املﻴﺎه‪ ،‬ﻓﻼ ﺷ ﱠﻚ ﰲ أﻧﻪ ﻳُﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻐﻨﻴﺔ اﻟﻜﺜرية اﻟﺨري واﻟﱪﻛﺔ‪ ،‬وﻻ ﻧﻨﻜﺮ أن ﻫﺬه‬
‫ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻏري أﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﺬﻛﺮﻫﺎ ﻫﻨﺎ إﻻ ﻟﻨﺒني أﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﰲ ﺣ ﱢﺪ ذاﺗﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫أﻣﻮاﻻ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء ُﺳﻤﱢ ﻴَﺖ‬
‫اﻟﺜﺮوة املﻘﺼﻮدة ﺑﺎﻟﺬات‪ ،‬وﻻ ﻳﺨﻔﻰ أﻧﻪ ﺗﻮﺟﺪ ﺷﻌﻮبٌ ﻛﺜري ٌة ﺗﻌﻴﺶ ﰲ ﺑﻼدٍ أﻣﻮاﻟﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬
‫ﻏﺰﻳﺮ ٌة ﺟﺪٍّا‪ ،‬ﻛﻬﻨﻮد أﻣريﻛﺎ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻴﺸﻮن ﰲ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻮﻻﻳﺎت املﺘﺤﺪة اﻵن‪،‬‬
‫وﻫﻢ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﰲ أﺧﻔﺾ درﺟﺎت اﻟﻔﻘﺮ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻘﺪرون أو ﻻ ﻳﺮﻳﺪون ﺑﺬل ﻣﺠﻬﻮداﺗﻬﻢ‬
‫ﻣﺜﻼ‬‫ﻟﺘﺤﻮﻳﻞ ﻫﺬه اﻷﻣﻮال اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ إﱃ ﺛﺮو ٍة أﺻﻠﻴ ٍﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﺷﻌﻮبٌ أﺧﺮى ﻛﺎﻟﻬﻮﻻﻧﺪﻳني ً‬
‫أرض ﺗﻜﺎد ﺗﻜﻮن ﻋﺪﻳﻤﺔ اﻟﺨري واﻟﱪﻛﺔ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻬﻢ ﰲ أرﻓﻊ درﺟﺎت‬ ‫ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻓﻮق ٍ‬
‫اﻟﺜﺮوة واﻟﻐﻨﻰ ﺑﺤﺬﻗﻬﻢ وﻣﻬﺎرﺗﻬﻢ وﺻﻨﺎﻋﺘﻬﻢ وﺣﺴﻦ ﺗﺪﺑريﻫﻢ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻳُﻌ َﻠﻢ أن اﻟﺜﺮوة‬
‫أﺷ ﱡﺪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎملﻬﺎرة واﻟﻌﻤﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻷرض اﻟﺨﺼﺒﺔ واﻹﻗﻠﻴﻢ املﻌﺘﺪل‪ ،‬وﻫﺬا ﻻ ﻳﻨﻔﻲ ﴐورة‬

‫‪14‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬

‫ﺧﺎﺻﻴﺘَﻲ اﻟﺨﺼﻮﺑﺔ واﻋﺘﺪال اﻟﻄﻘﺲ ﰲ ﺻريورة ﺛﺮوة أﻳﺔ ٍ‬
‫أﻣﺔ ﻣﻌﺎدﻟﺔ ﻟﺜﺮوة أﻣﺔ إﻧﻜﻠﱰا‬
‫أو ﻓﺮﻧﺴﺎ أو اﻟﻮﻻﻳﺎت املﺘﺤﺪة … إﻟﺦ‪.‬‬

‫)‪ (5‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﺜﺮوة؟‬

‫ﻋﺮف اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺸﻬري ﻧﺎﺳﻮﺳﻨﻴﻮر اﻟﺜﺮوة ﺑﻬﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت‪» :‬اﻟﺜﺮوة ﺗﺸﻤﻞ ﺟﻤﻴﻊ‬
‫ً‬
‫ﻣﺬﻫﺒﺔ ﻟﻠﺘﻌﺐ‬ ‫ً‬
‫ﺟﺎﻟﺒﺔ ﻟﻠﴪور أو‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﺪاول‪ ،‬املﺤﺪودة ﺑﺎﻟﻜﻤﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن‬
‫واﺳﻄﺔ‪ «.‬وﺗﻮﺿﻴﺢ ذﻟﻚ ﻫﻮ أن ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺗﺸﻤﻠﻪ ﻟﻔﻈﺔ »ﺛﺮوة« ﻳﺠﺐ أن‬‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ أو ﺑﺪون‬
‫أﻣﻮر ﻳﻤﺘﺎز أﺣﺪﻫﺎ ﻋﻦ اﻵﺧﺮ‪ ،‬وﻛ ﱡﻞ ﳾءٍ ﺗﻮﻓﺮت ﻓﻴﻪ ﻫﺬه اﻟﺜﻼﺛﺔ ٍ‬
‫أﻣﻮر ﺣُ ﻜﻢ‬ ‫ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻓﻴﻪ ﺛﻼﺛﺔ ٍ‬
‫ً‬
‫ﻣﺬﻫﺒﺔ‬ ‫ً‬
‫ﺟﺎﻟﺒﺔ ﻟﻠﴪور أو‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ ﺟﺰءٌ ﻣﻦ اﻟﺜﺮوة‪ ،‬وإذا اﺳﺘﺒﺪﻟﻨﺎ ﻫﺬه اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ »ﺗﻜﻮن‬
‫ٍ‬
‫واﺳﻄﺔ« ﺑﻠﻔﻈﺔ »ﻧﺎﻓﻌﺔ« اﻟﺘﻲ ﺗﺆدي ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬه اﻟﺠﻤﻠﺔ ﺑﺘﻤﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ٍ‬
‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ أو ﺑﺪون‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺐ‬
‫ﻧﻘﻮل‪ :‬إن اﻟﺜﺮوة ﻫﻲ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ‪:‬‬
‫ً‬
‫ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﺪاول‪.‬‬ ‫ً‬
‫أوﻻ‪:‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴًﺎ‪ :‬ﻣﺤﺪودة اﻟﻜﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜًﺎ‪ :‬ﻧﺎﻓﻌﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻴﺒﻘﻰ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻵن أن ﻧﻔﻬﻢ اﻟﻐﺮض ﻣﻦ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺜﻼث‪ ،‬وﻧﻘﻒ ﻋﲆ ﻣﻌﻨﻰ‬
‫ً‬
‫وﻧﺎﻓﻌﺔ ﻓﻨﻘﻮل‪:‬‬ ‫ً‬
‫ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﺪاول وﻣﺤﺪودة اﻟﻜﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺜﺮوة ﻣﺘﻰ ﺗﻜﻮن‬

‫)‪ (6‬اﻟﺜﺮوة ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﺪاول‬

‫ﺷﺨﺺ آﺧﺮ‪ ،‬وﺗﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺷﺨﺺ إﱃ ﺣﻮزة‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﴚء اﻟﻘﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﺪاول ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﺣﻮزة‬
‫ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎل؛ ﻓﺘﺎر ًة ﻳﻜﻮن ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ اﻧﺘﻘﺎل اﻟﴚء ﻧﻔﺴﻪ اﻧﺘﻘﺎﻻ ﺣﻘﻴﻘﻴٍّﺎ ﻛﺎﻧﺘﻘﺎل اﻟﻜﺘﺎب‬
‫ً‬
‫ﴍﻋﻲ ﻛﺎﻧﺘﻘﺎل ﻣﻠﻜﻴﺔ‬
‫ﱟ‬ ‫ﻣﺤﺮر‪ ،‬أو اﻣﺘﻼكٍ‬‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ ﻳ ٍﺪ إﱃ أﺧﺮى‪ ،‬وﺗﺎرة ﻳﻜﻮن ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻋﻘ ٍﺪ‬
‫اﻷراﴈ واملﻨﺎزل‪.‬‬
‫واﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ اﻟﺨﺎدم ملﻮﻻه ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻼﻧﺘﻘﺎل‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻧﻐﻤﺎت‬
‫ٌ‬
‫ﻧﺎﻓﻌﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻧﺘﻘﺎﻟﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫املﻮﺳﻴﻘﻰ وﻧﺼﺎﺋﺢ اﻟﻮاﻋﻆ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺗﻮﺟﺪ أﺷﻴﺎء ﻛﺜري ٌة‬
‫ﺷﺨﺺ إﱃ آﺧﺮ‪ ،‬ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ‪ :‬أن اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻐﻨﻲ ﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﻜﺮي ﺧﺎدﻣً ﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﻘﺪر ﻋﲆ‬ ‫ٍ‬

‫‪15‬‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ﻃﺒﻴﺐ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻳﺘﺄﺗﻰ‬‫ٍ‬ ‫ﴍاء اﻋﺘﺪال ﺻﺤﺔ ﻫﺬا اﻟﺨﺎدم‪ ،‬وﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﻜﺮي ﻣﻌﺎرف أﺣﺴﻦ‬
‫أن ﻫﺬه املﻌﺎرف ﻻ ﺗﻔﻴﺪ اﻟﺼﺤﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﴍاء أو ﺑﻴﻊ ﻣﺤﺒﺔ اﻷﻗﺮﺑﺎء‬
‫واﺣﱰام اﻷﺻﺤﺎب وﺳﻌﺎدة اﻟﻀﻤﺎﺋﺮ اﻟﺨﺎﻟﺼﺔ اﻟﻨﻘﻴﺔ‪ ،‬وﺑﻨﺎءً ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻓﻌﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد‬
‫اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻻ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﺴﻌﺎدة؛ ﻷن ﻫﺬه اﻟﺜﺮوة اﻷدﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗُ َ‬
‫ﺸﱰَى وﻻ ﺗُﺒَﺎع‬
‫وﺑﺪﻳﻬﻲ أن اﻟﻔﻘري ذا‬
‫ﱞ‬ ‫ً‬
‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺜﺮوة اﻟﺘﻲ ﻧﺤﻦ ﺑﺼﺪد اﻟﻜﻼم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﴚءٍ‬
‫اﻟﺬﻣﺔ اﻟﻄﺎﻫﺮة واﻟﻀﻤري اﻟﺴﻠﻴﻢ واﻟﺼﺎﺣﺐ املﺨﻠﺺ واﻟﺼﺤﺔ اﻟﺠﻴﺪة ﻳﻤﻜﻨﻪ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أن‬
‫ﺟﻬﺔ أﺧﺮى‪ :‬إن اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻳﻜﻮن أﺳﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﻐﻨﻲ املﺤﺮوم ﻣﻦ ﻫﺬه املﺰاﻳﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻧﻘﻮل ﻣﻦ ٍ‬
‫إذا ﺣﺎز ﻫﺬه املﺰاﻳﺎ ﻻ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﺛﺮوﺗﻪ وﻏﻨﺎؤه ﻋﲆ ﺣﺮﻣﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﻓﻮاﺋﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻴُﺴﺘﻨﺘﺞ ﻣﻦ ﻫﺬا‬
‫أن اﻟﺜﺮوة ﻣﺤﻤﻮد ٌة ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻘﻲ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ اﻻﺣﺘﻴﺎج‪ ،‬وﺗﺮﻓﻊ ﻋﻨﻪ ﻛﻠﻔﺔ اﻷﻋﻤﺎل‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬

‫)‪ (7‬اﻟﺜﺮوة ﻣﺤﺪودة املﻘﺪار‬

‫وﺟﻪ آﺧﺮ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن اﻟﴚء ﺛﺮو ًة إﻻ إذا ﻛﺎن ﻣﺤﺪود املﻘﺪار‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎن ﰲ‬ ‫وﻣﻦ ٍ‬
‫ﻗﺒﻀﺘﻨﺎ ﻣﻦ أي ﳾءٍ ﻣﺎ ﻧﺮوﻣﻪ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻜ ﱡﻞ ﻛﻤﻴ ٍﺔ أﻣﻜﻨﻨﺎ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﴚء ﻧﻔﺴﻪ‬
‫ﻻ ﺗﻘﻊ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﻮﻗﻊ اﻻﻋﺘﺒﺎر‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺸﻮاﻫﺪ ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﻬﻮاء اﻟﺬي ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﰲ اﻷﺣﻮال‬
‫اﻟﻌﺎدﻳﺔ ﻻ ﻳﺼﺢ أن ﻳُﺤﺴﺐ ﺛﺮو ًة؛ إذ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﺲ ﻋﲆ اﻹﻧﺴﺎن ﱠإﻻ أن ﻳﻔﺘﺢ ﻓﺎه‬
‫وﻳﺴﺘﻨﺸﻖ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‪ ،‬وﻻ ﻣﺮاء ﰲ أن ﻫﺬا اﻟﻬﻮاء اﻟﺬي ﻧﺴﺘﻨﺸﻘﻪ ﻧﺎﻓ ٌﻊ ﺟﺪٍّا ﻟﻠﺤﻴﺎة‪،‬‬
‫ﻏري أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺪﻓﻊ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻮد ﻧﻈري اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ؛ ﻷن املﻮﺟﻮد ﻣﻨﻪ ﻏﺰﻳ ٌﺮ وﻳﻜﻔﻲ ﺟﻤﻴﻊ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬أﻣﺎ إذا ﺻﺎرت ﻛﻤﻴﺔ اﻟﻬﻮاء ﻣﺤﺪود ًة ﻛﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﰲ ﻧﺎﻗﻮس اﻟﻐﻮاﺻني أو ﺑﺪاﺧﻞ‬
‫ﺤﺴﺐ ﺛﺮو ًة ﺗﺒﺬل دون اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ املﺒﺎﻟﻎ اﻟﻄﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﻣﻨﺎﺟﻢ املﻌﺎدن‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ وﻻ ﺷ ﱠﻚ ﺗُ َ‬
‫ﺑ ﱠﺪ أن ﻳﺤﺼﻞ ذﻟﻚ إذا ﻧُﻔﺬ ﻣﴩوع اﻟﺬﻳﻦ اﻗﱰﺣﻮا إﻧﺸﺎء ﴎداب ﺗﺤﺖ ﺑﺤﺮ املﻨﺶ ﻳﻮﺻﻞ‬
‫ﺑﻼد ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺑﺈﻧﻜﻠﱰا‪.‬‬
‫ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ أﻧﻪ ﻳُﺴﺘَﻌﻤَ ﻞ‬
‫ٍ‬ ‫أﻣﻮر‬
‫ٍ‬ ‫وﻫﺬا ﺣﺠﺮ املﺎس ﻣﻊ ارﺗﻔﺎع ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ ﱠإﻻ ﰲ‬
‫ﻟﻠﺰﻳﻨﺔ أو ﻟﻘﻄﻊ اﻟﺰﺟﺎج أو ﺧﺮق اﻟﺼﺨﻮر‪ ،‬واﻟﺴﺒﺐ ﰲ ارﺗﻔﺎع ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻧﺎﺷﺊ ٌ ﻋﲆ اﻟﺨﺼﻮص‬
‫ﻣﻦ ﻗﻠﺘﻪ وﻧﺪورﺗﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺼﺢ أن ﺗﻜﻮن اﻟﻨﺪورة ﻓﻘﻂ ﻋﻠﺔ ارﺗﻔﺎع اﻟﻘﻴﻤﺔ؛ إذ ﻳﻮﺟﺪ‬
‫ﺧﺎص ﻓريﺗﻔﻊ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﻛﺜريٌ ﻣﻦ املﻌﺎدن اﻟﻨﺎدرة ﺟﺪٍّا ﺗﺒﻘﻰ ﺑﺨﺴﺔ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻬﺎ اﺳﺘﻌﻤﺎ ٌل‬
‫رﻓﻴﻊ؛‬
‫ٍ‬ ‫ﺑﺜﻤﻦ‬
‫ٍ‬ ‫ﺛﻤﻨﻬﺎ ﺑﻨﺴﺒﺔ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻦ اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻣﻌﺪن اﻹرﻳﺪﻳﻮم‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳُﺒﺎع‬

‫‪16‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬

‫ﻷﻧﻪ ﻳﺼﻠﺢ ﰲ ﻋﻤﻞ أﻟﺴﻨﺔ اﻷﻗﻼم املﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ املﺼﻨﻮﻋﺎت اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ‪،‬‬
‫وﻣﺎ ﻳﺴﺘﺨﺮج ﻣﻦ ذﻟﻚ املﻌﺪن اﻟﻘﻠﻴﻞ‪.‬‬

‫ٌ‬
‫ﻧﺎﻓﻌﺔ‬ ‫)‪ (8‬اﻟﺜﺮوة‬
‫ﺛﺎﻟﺚ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻤﻴﺰ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ أن ﻛ ﱠﻞ ﻣﺎ ﻳﺪﺧﻞ ﰲ ﺗﺮﻛﻴﺐ اﻟﺜﺮوة ﻳﻜﻮن ﻧﺎﻓﻌً ﺎ‪،‬‬ ‫وﺟﻪ ٍ‬ ‫وﻣﻦ ٍ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺮق‪ ،‬وﻗﺎل ﺳﻨﻴﻮر‬ ‫ٍ‬
‫ﻣﺼﻠﺤﺔ وﻳﻜﻮن ﻣﺤﺒﻮﺑًﺎ وﻣﺮﻏﻮﺑًﺎ‬ ‫أو أﻋﻨﻲ ﻳُﺴﺘﻌﻤﻞ ﰲ‬
‫‪ — Senior‬وﻗﻮﻟﻪ اﻟﺤﻖ اﻟﺼﺤﻴﺢ‪ :‬إن اﻷﺷﻴﺎء اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻠﺐ اﻟﴪور وﺗﺬﻫﺐ‬
‫واﺳﻄﺔ‪ ،‬ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ املﻮﺳﻴﻘﻰ املﺘﻄﺎﺑﻘﺔ اﻟﺘﻮاﻗﻴﻊ ا ُملﺆداة أﺣﺴﻦ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ أو ﺑﺪون‬ ‫اﻟﻌﻨﺎء‬
‫املﺨﻔﻒ ﻟﻮﻃﺄة اﻷﻟﻢ ﻋﲆ املﺮﻳﺾ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﱢ‬ ‫أداءٍ‪ ،‬ﺗﻜﻮن ﻣﻦ ﺑﻮاﻋﺚ اﻟﴪور‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺪواء‬
‫ﺟﺎﻟﺒﺎت اﻟﴪور وﻣﺬﻫﺒﺎت اﻟﻌﻨﺎء‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺗﻨﺎول اﻷﻃﻌﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺪﻓﻊ أﻟﻢ اﻟﺠﻮع وﻳﺤﺪث ﻟﺬة‬
‫أﻛﻞ اﻷﻏﺬﻳﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ‪ .‬وﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﺎﻟﻔﺎﺋﺪة أي اﻟﻨﻔﻊ ﻣﻮﺟﻮد ٌة ﻛﻠﻤﺎ ازداد اﻟﴪور وﻗ ﱠﻞ اﻟﻌﻨﺎء‪،‬‬
‫وﻟﺴﻨﺎ ﻧﺘﻌﺮض إﱃ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﻣﺎﻫﻴﺔ ﻫﺬا اﻟﴪور وﻃﺒﻴﻌﺘﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻬ ﱡﻢ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد‬
‫ٍ‬
‫واﺳﻄﺔ ﻛﺎﻟﺜﻴﺎب‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﻧﺘﻌﺮض إﱃ ﺗﺤﺪﻳﺪ وﺗﻌﻴني اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺠﺎﻟﺒﺔ ﻟﻠﴪور ﺑﺪون‬
‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻛﺎﻵﻻت اﻟﺘﻲ اﺳﺘُﺨﺪﻣﺖ ﻟﻌﻤﻞ ﻫﺬه اﻟﺜﻴﺎب‪ ،‬وﺗﻜﻮن اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻲ أﺟﺴﺎﻣﻨﺎ‪ ،‬أو‬
‫ﻧﺎﻓﻌﺔ ﺑﺎﻟﻮاﺳﻄﺔ إذا ﺻﻠﺤﺖ ﰲ اﺻﻄﻨﺎع اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻨﻔﺪﻫﺎ اﻷﻓﺮاد ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻛﺎﻵﻻت‬
‫واﻟﻌِ ﺪد واملﻮاد اﻷوﻟﻴﺔ )اﻟﺨﺎم( … إﻟﺦ‪ ،‬أﻣﺎ املﺮﻛﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﻨﺰﻫﺔ ﰲ اﻟﺨﻠﻮات ﻓﻮﻗﻬﺎ‬
‫ﻓﺎملﻨﻔﻌﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻻ واﺳﻄﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﺑﺨﻼف ﻋﺮﺑﺔ اﻟﻔﺮان اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﻟﻨﺎ ﺑﺎﻟﻌﻴﺶ ﻣﻦ اﻟﻔﺮن‬
‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻳﺼﻌﺐ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﺎﻳني ﺗﻤﻴﻴﺰ اﻟﻔﺮق ﺑني‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛ ﱠﻞ ﻳﻮ ٍم‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ٍ‬
‫واﺳﻄﺔ‪ ،‬وإن املﻠﻌﻘﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﺘني‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻗﻠﻨﺎ إن اﻟﻐﺬاء اﻟﺬي ﻳﺪﺧﻞ ﰲ اﻟﻔﻢ ﻧﺎﻓ ٌﻊ ﺑﻼ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ‪.‬‬ ‫ٌ‬
‫ﻧﺎﻓﻌﺔ‬ ‫ﺗﻮﺻﻞ ﻫﺬا اﻟﻐﺬاء إﻟﻴﻪ‬

‫)‪ (9‬اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻋﲆ اﻟﺪوام‬‫ﻗﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎ اﻵن ﺑﺎﻟﺪﻗﺔ واﻟﻀﺒﻂ ﻣﺎﻫﻴﺔ اﻟﺜﺮوة‪ ،‬وﻟﻜﻦ ً‬
‫ﺳﻨﺴﺘﺒﺪﻟﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻴﺄﺗﻲ اﻟﻜﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬ﺗﺎر ًة ﺑﻠﻔﻈﺔ اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ‪،‬‬
‫وﺗﺎر ًة ﺑﻠﻔﻈﺔ املﺎل‪.‬‬
‫واﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﻫﻲ ﻛﻞ ﺟﺰءٍ ﻣﻦ اﻟﺜﺮوة ﻣﺤﺪود اﻟﻜﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻧﺎﻓ ٌﻊ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻼﻧﺘﻘﺎل‪ ،‬ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ‪:‬‬
‫اﻟﺼﻮف واﻟﻘﻄﻦ واﻟﺤﺪﻳﺪ واﻟﺸﺎي واﻟﻜﺘﺐ واﻷﺣﺬﻳﺔ … إﻟﺦ‪ ،‬ﺗُﻌَ ﱡﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﰲ ﺑﻌﺾ‬

‫‪17‬‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫اﻟﻈﺮوف وﻟﻴﺲ ﰲ ﻛﻠﻬﺎ؛ ﻷن اﻟﺼﻮف املﻮﺟﻮد ﻋﲆ ﺟﺴﻢ اﻟﺸﺎة اﻟﻬﺎﺋﻤﺔ ﰲ اﻷودﻳﺔ واﻟﺠﺒﺎل‬
‫ً‬
‫ﺑﻀﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻣﺜﻠﻪ اﻟﺤﺪﻳﺪ املﻮﺟﻮد داﺧﻞ املﻨﺠﻢ وﻟﻢ ﻳُﺴﺘَﺨ َﺮج ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﺑﻨﺎءً‬ ‫ُﺤﺴﺐُ‬
‫ﻻﻳ َ‬
‫ً‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻣﺮﻏﻮبٌ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ ﺑﻴﻌﻪ واﺑﺘﻴﺎﻋﻪ‪.‬‬ ‫ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻫﻲ ﻛ ﱡﻞ ﳾءٍ ٍ‬
‫ﻧﺎﻓﻊ‬
‫وﺑﺪﻻ ﻋﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻟﻔﻈﺔ اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﺳﻨﺴﺘﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻛﻠﻤﺔ املﺎل؛ ﻷﻧﻬﺎ أﻋﻢ وأﺳﻬﻞ‬ ‫ً‬
‫ﰲ اﻟﻨﻄﻖ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﺬﻛري اﻟﻘﺎرئ ﺑﺄن أﻟﻔﺎظ املﺎل واﻟﺒﻀﺎﻋﺔ وأﺟﺰاء اﻟﺜﺮوة ﻣﺘﻜﺎﻓﺌﺔ املﻌﻨﻰ‪.‬‬

‫‪18‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﲏ‬
‫ﰲ املﻨﻔﻌﺔ‬

‫ٌ‬
‫ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‬ ‫)‪ (1‬اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻨﺎ‬

‫ري ﻣﻦ ﻛ ﱢﻞ ٍ‬
‫ﻧﻮع‬ ‫ً‬
‫ﺑﺮﻫﺔ ﻧﺮى ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻮم أن رﻏﺒﺘﻨﺎ ﻻ ﺗﺘﻮﺟﻪ ﱠإﻻ إﱃ ﺟﺰءٍ ﺣﻘ ٍ‬ ‫إذا أﻣﻌﻨﱠﺎ اﻟﻨﻈﺮ‬
‫ﻧﻮع وﺟﺰءٍ ﻣﻦ آﺧﺮ‪ ،‬واملﻌﺎﻳﻨﺔ ﺗﺜﺒﺖ أن‬ ‫ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ‪ ،‬وأﻧﻨﺎ ﻧﻔﻀﻞ اﻣﺘﻼك ﺟﺰءٍ ﻣﻦ ٍ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن ﻻ ﻳﻤﻴﻞ إﱃ ﺟﻌﻞ ﻏﺬاﺋﻪ ﻣﺮﻛﺒًﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻴﺶ ﻓﻘﻂ أو اﻟﺒﻄﺎﻃﺲ ﻓﻘﻂ أو اﻟﻠﺤﻢ ﻓﻘﻂ‪،‬‬
‫ﺑﻞ إﱃ ﺗﻔﻀﻴﻞ اﻟﻐﺬاء ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻢ واﻟﻌﻴﺶ واﻟﺒﻄﺎﻃﺲ ﻣﻌً ﺎ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ أﺿﺎف إﻟﻴﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ‬
‫املﴩوﺑﺎت املﻨﻌﺸﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻧﺮى أن اﻹﻧﺴﺎن ﻻ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺎﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻼﺑﺲ ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺔ‪.‬‬
‫ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﺸﺘﻬﻲ وﻻ رﻳﺐ أن ﻳﻜﻮن ﺣﺎﺋ ًﺰا ﻋﲆ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻠﺒﻮﺳﺎت‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻋﲆ ﴍﻳﻄﺔ أن ﻳﻜﻮن‬
‫ً‬
‫ﺧﻔﻴﻔﺎ‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﺎ ﻟﻠﻨﻬﺎر واﻵﺧﺮ ﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬وﻏريﻫﺎ ﻟﻸﺳﻔﺎر‪ ،‬وﻫﻠ ﱠﻢ ﺟ ٍّﺮا‪.‬‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ ً‬
‫ﺛﻘﻴﻼ وﺑﻌﻀﻬﺎ‬
‫وﻣﻦ اﻟﻬﺬﻳﺎن واﻟﺘﻔﺎﻫﺔ أن ﺗﻜﻮن ﺧﺰاﻧﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﺟﻤﻴﻊ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻣﺘﻤﺎﺛﻠﺔ‪ ،‬ﻻ ﺳﻴﻤﺎ وأن‬
‫املﺸﻬﻮر ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻮم ﻋﺪم اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻊ ﺑني ﻧﺴﺨﺘني ﻣﺘﻤﺎﺛﻠﺘني‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﺑني ﻣﺠﻠﺪات‬
‫ﻣﻜﺘﺒ ٍﺔ ﺑﺘﻤﺎﻣﻬﺎ‪ ،‬وﰲ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬه اﻷﺣﻮال وﻏريﻫﺎ ﻧﺮى أن اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻹﻧﺴﺎن ﺗﻤﻴﻞ إﱃ اﻟﺘﻐري‬
‫واﻻﺧﺘﻼف‪ ،‬ﻓﺈذا ﻗﴣ اﻹﻧﺴﺎن ﻟُﺒﺎﻧﺘﻪ ﻣﻦ ﺣﺎﺟﺔ اﺳﺘﺒﺪﻟﻬﺎ ﺑﺄﺧﺮى وﻫﻜﺬا‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﻤﱠ ﻰ ﺳﻨﻴﻮر‬
‫اﻟﺬي ﺳﺒﻖ إﻳﺮاد اﺳﻤﻪ ﻫﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة ﺑﻨﺎﻣﻮس اﻟﺘﻨﻮع‪ ،‬وﻫﻮ أﻫﻢ اﻟﻨﻮاﻣﻴﺲ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد‬
‫اﻟﺴﻴﺎﳼ‪.‬‬
‫ﻓﻤﺜﻼ اﻟﻐﺬاء ﴐوريﱞ‬ ‫ﺗﺴﻠﺴﻼ ﻃﺒﻴﻌﻴٍّﺎ‪ً ،‬‬
‫ً‬ ‫وﻳُﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﻫﺬا أن ﻟﻸﻫﻤﻴﺔ ﰲ ﺗﺘﺎﺑﻊ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻨﺎ‬
‫ﻟﺤﻴﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻟﻢ ﻧﺠﺪ ﻏريه ﻧﻜﻮن ﺳﻌﺪاء إذا ﺣﺼﻠﻨﺎ ﻋﲆ اﻟﻌﻴﺶ اﻟ َﻜﻔﺎف‪ ،‬وﻣﺘﻰ ﺣﺼﻠﻨﺎ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻌﻴﺶ ﻟﺰﻣﺘﻨﺎ اﻟﻠﺤﻮم واﻟﺒﻘﻮل واﻟﻔﻮاﻛﻪ وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ املﺄﻛﻮﻻت اﻟﻠﺬﻳﺬة‪ ،‬وﻟﻴﺴﺖ‬
‫املﻼﺑﺲ ﺑﺪرﺟﺔ اﻷﻏﺬﻳﺔ ﰲ اﻟﴬورة‪ ،‬وﻟﻜﻦ إذا ﺻﺎر ﰲ وﺳﻊ اﻹﻧﺴﺎن أن ﻳﺤﺼﻞ ﻋﲆ‬
‫ﻣﻨﺰل‬
‫ٍ‬ ‫ﻣﻌﺎﺷﻪ ﺑﺎﻟﺴﻌﺔ واﻟﻴﴪ اﺑﺘﺪاءً ﰲ ﺗﺤﺴني ﻟﺒﺎﺳﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺘﻠﻮ ذﻟﻚ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ‬
‫ﻣﻨﺰل أرﻓﻊ ذرو ًة وأوﺳﻊ‬
‫ٍ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﻴﺸﺔ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ ازدادت اﻟﺜﺮوة ﻛﻠﻤﺎ ازدادت اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ ﺳﻜﻦ‬
‫ﻓﻨﺎءً‪ ،‬وﻣﺘﻰ ﺣﺼﻞ ﻋﲆ ﻫﺬا املﻨﺰل ﺗﻮﺟﻬﺖ إرادﺗﻪ إﱃ ﻓﺮﺷﻪ ﺑﺎﻷﺛﺎث اﻟﺠﻤﻴﻞ‪ ،‬وﺧﺰاﻧﺎت‬
‫اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬وأﻟﻮاح اﻟﺮﺳﻮم‪ ،‬وآﻻت املﻮﺳﻴﻘﻰ‪ ،‬وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ ﻟﻮازم اﻟﺒﺬخ‪ ،‬وﻋﲆ ﻫﺬا املﻨﻮال ﺗﻜﻮن‬
‫ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻋﲆ املﺜﺎل اﻵﺗﻲ؛ وﻫﻮ اﻟﻐﺬاء واﻟﻠﺒﺎس واملﺴﻜﻦ واﻟﺘﻌﻠﻢ واﻟﺰﺧﺮﻓﺔ واﻟﻠﻬﻮ‪.‬‬‫ً‬ ‫اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻪ‬
‫ﻏﺎﻳﺔ وﻻ ﺣ ﱞﺪ ﻟﻸﺷﻴﺎء املﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻤﻴﻞ اﻟﻐﻨﻲ‬ ‫وﻣﻤﺎ ﺗﻬﻢ ﻣﻼﺣﻈﺘﻪ أﻧﻪ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ٌ‬
‫ﻻﺋﻘﺎ ﺑﻪ ﻳﻮد ﻟﻮ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻪ ﻣﻨﺰ ٌل آﺧﺮ‪ ،‬وﻗﺪ ﻻ‬ ‫إﱃ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺬي ﻳﻤﻠﻚ ﺑﻴﺘًﺎ ً‬
‫ﻳﻘﺘﴫ ﺑﻌﺾ اﻷﻏﻨﻴﺎء واملﺜﺮﻳﻦ ﻋﲆ ﻣﻨﺰ َﻟ ْني ﻹﻗﺎﻣﺔ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬أﺣﺪﻫﻤﺎ ﺑﺪاﺧﻞ املﺪﻳﻨﺔ‬
‫واﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﺄﻃﺮاﻓﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺘﺨﺬ ﻟﻪ أرﺑﻌﺔ أو ﺧﻤﺴﺔ ﻣﻨﺎزل أو أﻛﺜﺮ‪ ،‬وﻳُﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﻫﺬه املﻠﺤﻮﻇﺎت‬
‫أﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻟﺪى اﻟﺸﻌﻮب املﺘﻤﺪﻧﺔ اﻟﺜﺮوة اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ اﻟﻜﺎﻓﻠﺔ ﺑﺎﻧﻘﻄﺎع أﻓﺮادﻫﺎ ﻋﻦ‬
‫اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻋﲆ ﻃﻠﺒﻬﺎ واﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ إذ إﻧﻪ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻴﴪ ﻟﻨﺎ اﻟﺤﺼﻮل‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﺪﻳﺪ ًة‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺗﻮﺟﺪ أﺷﻴﺎء أﺧﺮى ﻧﺘﻤﻨﻰ ﻟﻮ أن ﺗﻘﻊ ﰲ أﻳﺪﻳﻨﺎ‪.‬‬
‫ﺗﺤﺴﻦ ﻏﺬاؤه اﺷﺘﻬﻰ اﻟﻠﺒﺎس اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻓﺈذا‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻗﺪ د ﱠﻟﺖ املﺸﺎﻫﺪات ﻋﲆ أن اﻹﻧﺴﺎن إذا‬
‫ﻣﻨﺰل ﻃﻴﺐ املﻨﺎخ‪ ،‬ﺟﻤﻴﻞ اﻟﻮﺿﻊ‪ ،‬ﻳﻔﺮﺷﻪ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎش‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﺤﻘﻘﺖ ﻫﺬه اﻷﻣﻨﻴﺔ ﻃﻤﺢ إﱃ اﻣﺘﻼك‬
‫اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ واملﺘﺎع اﻟﻨﻔﻴﺲ‪ ،‬وإذا ﻓﺎﺿﺖ ﻟﺪﻳﻪ اﻟﺨريات وﻛﺜﺮ ﻫﻄﻮل اﻟﻨﻌﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻼ ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ‬
‫ﻓﺮع واﺣ ٍﺪ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻔﺮوع ﻣﻌً ﺎ؛ ﻷن املﺰارﻋني ﻗﺪ ﻳﺴﻘﻄﻮن ﻣﻦ ذروة‬ ‫ﱠإﻻ ﰲ ٍ‬
‫ﺑﺪﻻ‬ ‫اﻟﺜﺮوة إذا ﻛﺜﺮت ﻋﻨﺪﻫﻢ اﻟﺤﺒﻮب ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﺳﺘﻨﻔﺎدﻫﺎ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ً‬
‫ﻋﻦ اﺳﺘﺨﺮاج اﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﺤﺒﻮب أن ﻳﴫﻓﻮا ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﻳﺘﻬﻢ إﱃ اﻻﺳﺘﻨﻔﺎع ﻣﻦ ﻟﺤﻮم‬
‫اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت وأﻟﺒﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳُﺨﴙ واﻟﺤﺎﻟﺔ ﻫﺬه ﻣﻦ أن اﻵﻻت ﺗﺤﺪث ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻜﺜرية ﻣﺎ‬
‫ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻋﲆ اﻷﻗﻞ‪ ،‬وﻏﺎﻳﺔ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺣﺪوﺛﻪ ﻫﻮ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﻀﻄﺮ اﻟﻌﻤﺎل إﱃ ﻣﻼزﻣﺔ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ وذﻟﻚ ملﺪ ٍة‬
‫ً‬
‫ﺻﻨﻌﺔ‬ ‫أن أوﻟﺌﻚ اﻟﻌﻤﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪ ﴐب ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺤﺮﻣﺎن ﻣﻦ ﺗﻨﺎول ﺻﻨﻌﺘﻬﻢ ﻳﺘﺨﺬون ﻟﻬﻢ‬
‫ﻏري اﻷوﱃ‪.‬‬

‫‪20‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫ً‬
‫ﻧﺎﻓﻌﺔ؟‬ ‫)‪ (2‬ﻣﺘﻰ ﺗﻜﻮن اﻷﺷﻴﺎء‬
‫ﻧﺎﻓﻌﺔ؟ وﻣﺘﻰ ﻻ ﺗﻜﻮن‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻐﺮض اﻷﺻﲇ اﻟﺬي ﻧﺮﻣﻲ إﻟﻴﻪ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺘﻰ ﺗﻜﻮن اﻷﺷﻴﺎء‬
‫ﻛﺬﻟﻚ؟ ﻓﻨﻘﻮل‪ :‬إن ذﻟﻚ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﺑﺎﺣﺘﻴﺎﺟﻨﺎ إﱃ ﺗﻠﻚ اﻷﺷﻴﺎء أو ﻋﺪم اﺣﺘﻴﺎﺟﻨﺎ إﻟﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺈن أﻏﻠﺐ اﻷﺷﻴﺎء املﺤﻴﻄﺔ ﺑﻨﺎ ﻛﺎﻟﻬﻮاء واملﺎء واملﻄﺮ واﻷﺣﺠﺎر واﻷرض … إﻟﺦ‪ ،‬ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺜﺮوة ﰲ ﳾءٍ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻨﻘﺼﻨﺎ‪ ،‬أو ﻷن اﻟﻼزم ﻟﻨﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻠﻴ ٌﻞ وﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻜ ﱢﻞ‬
‫ﴎﻋﺔ‪ ،‬وﻟﻨﺒﺤﺚ ﺑﻜ ﱢﻞ اﻋﺘﻨﺎءٍ ﻋﻤﱠ ﺎ إذا ﻛﺎن ﻳﺠﻮز اﻟﻘﻮل ﺑﺄن املﺎء ﻧﺎﻓ ٌﻊ وﰲ أي ﻣﻌﻨًﻰ‪.‬‬
‫ٍ‬
‫أﻧﺎﺳﺎ ﻛﺜريﻳﻦ ﻳﺰﻋﻤﻮن أن املﺎء أﻧﻔﻊ املﻮاد املﻮﺟﻮدة ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺳﻤﻌﻨﺎ ً‬
‫وﻣﻜﺎن‪ ،‬وﻟﻜﻦ إذا ﻃﻐﻰ املﺎء ﻓﻮﺻﻞ إﱃ أﻋﺘﺎب املﻨﺎزل وﺗﺠﺎوزﻫﺎ إﱃ اﻟﺪاﺧﻞ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫زﻣﺎن‬
‫ٍ‬ ‫ﰲ ﻛ ﱢﻞ‬
‫ﻓﺈن املﻨﻔﻌﺔ ﺗُﺴ َﻠﺐ وﻻ ﺷ ﱠﻚ ﻋﻨﻪ‪ ،‬وإذا رﺷﺢ ﰲ اﻟﺠﺪران ﻓﺴﺒﺐ إﺻﺎﺑﺔ املﻔﺎﺻﻞ ﺑﺎﻵﻻم‬
‫ﻧﺎﻓﻊ‪ ،‬وإذا اﺣﺘﺎج إﻧﺴﺎ ٌن إﱃ ﻣﺎءٍ ﱟ‬
‫ﻧﻘﻲ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺸﺪﻳﺪة اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﺑ ﱠﺪ ﻣﻦ اﻋﺘﺒﺎره ﻣﴬٍّ ا وﻏري‬
‫ﻓﺤﻔﺮ ﺑﱤًا وﻋﺜﺮ ﻋﲆ ِﻃﻠﺒﺘﻪ وﻫﻲ ﻫﺬا املﺎء ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻜﻮن ﻧﺎﻓﻌً ﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ إذا ﺣﻔﺮ ﺑﱤًا ﻣﻦ آﺑﺎر‬
‫املﻌﺎدن أو ﻣﻨﺎﺟﻢ اﻟﻔﺤﻢ اﻟﺤﺠﺮي‪ ،‬وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻳﺤﻔﺮ إذ وردت املﻴﺎه وﺣﺎﻟﺖ ﺑﻴﻨﻪ وﺑني‬
‫اﻟﻮﺻﻮل إﱃ ذﻟﻚ اﻟﻔﺤﻢ‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أن املﺎء ﻳﻜﻮن ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺧِ ﻠﻮٍّا ﻣﻦ اﻟﻔﺎﺋﺪة‬
‫واﻟﻨﻔﻊ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺤﺪث أن اﻷﻣﻄﺎر ﺗﺴﻘﻂ ﺑﻐري اﻧﺘﻈﺎ ٍم ﰲ ﺑﻌﺾ املﻤﺎﻟﻚ ﻛﺄﺳﱰاﻟﻴﺎ ً‬
‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﺑﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ ﻳﺴﺘﻤﺮ اﻟﺠﻔﺎف ﺳﻨﺔ أو ﺳﻨﺘني‪ ،‬وﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ﻣﺘﻮاﻟﻴﺔ‪،‬‬
‫وﺗﺠﻒ اﻷﻧﻬﺎر ﰲ داﺧﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺎرة ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪ ،‬وﺗﻨﻀﺐ املﻴﺎه ﺑﺤﻴﺚ إن املﺴﺘﻨﻘﻌﺎت اﻵﺳﻨﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ُﺤﱰز ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﺤﻔﻆ‬ ‫ﺗﺘﺼﺎﻋﺪ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺮواﺋﺢ اﻟﻜﺮﻳﻬﺔ ﺗُﻌﺘﱪ وﻗﺘﺌ ٍﺬ ﻣﻦ أﻧﻔﺲ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻳ َ‬
‫ري‬
‫ﺣﻴﺎة ﻗﻄﻌﺎن املﺎﺷﻴﺔ واﻷﻏﻨﺎم‪ ،‬وﰲ ﺑﻼد اﻟﻐﺎﻟﺔ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﺛﻤﻦ اﻟﺪﻟﻮ ﻣﻦ املﺎء ﰲ ﻛﺜ ٍ‬
‫ﺻﺎﻏﺎ(‪ ،‬ﻓﺈذا ﺗ ﱠﻢ دور اﻟﺠﻔﺎف ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻘﻄﺖ املﻴﺎه‬ ‫ً‬ ‫ﺷﻠﻨﺎت )‪ً ١٥‬‬
‫ﻗﺮﺷﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ اﻷﺣﺎﻳني ﺛﻼث‬
‫ﺑﻐﺘﺔ ﰲ اﻷﻧﻬﺎر ﻓﺘﺪﻣﱢ ﺮ ﻣﺎ ﺗﻤ ﱡﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﺴﻮر واﻟﻘﻨﺎﻃﺮ واملﻨﺎزل‪ ،‬وﺗﻐﺮق اﻟﻜﺜري ﻣﻦ‬ ‫ً‬
‫اﻹﻧﺴﺎن واﻟﺤﻴﻮان‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ ﺗﻤﺎم اﻟﻮﺿﻮح أﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﻌﻨﺎ اﻟﻘﻮل ﺑﺄن املﺎء ﻳﻜﻮن ﻧﺎﻓﻌً ﺎ‬
‫أﺣﻮال ﻛﺜريةٍ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫داﺋﻤً ﺎ؛ ﻷﻧﻪ أﴐﱠ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎن ﰲ‬
‫وﻣﻠﺨﺺ ﻣﺎ ﻳُﺆﺧﺬ ﻣﻤﺎ ﺗﻘﺪﱠم ﻫﻮ أن املﺎء ﻳﻜﻮن ﻧﺎﻓﻌً ﺎ ﰲ املﻜﺎن واﻟﺰﻣﺎن اﻟﺬي ﻧﺤﺘﺎج‬
‫إﻟﻴﻪ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻋﲆ ﴍط أن ﻳﻜﻮن ﺑﻤﻘﺪار اﻟﺤﺎﺟﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻛ ﱡﻞ املﺎء ﻧﺎﻓﻌً ﺎ وإﻧﻤﺎ اﻟﻜﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫وﻗﺖ ﻣﻌﻠﻮ ٍم وﻫﻮ وﻗﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻧﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﻣﻨﻪ ﰲ ٍ‬
‫وﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ اﻵن اﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي ﻳﺠﺐ ﺑﻤﻘﺘﻀﺎه أن ﺗﻜﻮن اﻷﺷﻴﺎء ﻣﺤﺪودة‬
‫اﻟﻜﻤﻴﺔ ﺗُﺤﺴﺐ ﻣﻦ اﻟﺜﺮوة‪ ،‬وﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺤﺪودًا ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻼ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻨﺎ ﺑﻪ؛ ﻷن اﻹﻧﺴﺎن ﻻ‬
‫أﻗﺪاح ﰲ اﻟﻴﻮم‪ ،‬وﻻ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ وزﻧﻪ ﻋﲆ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﴩب أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ أو أرﺑﻌﺔ‬

‫‪21‬‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫أرﻃﺎل ﻣﻦ اﻟﻐﺬاء‪ ،‬وﺑﻬﺬه املﺜﺎﺑﺔ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي ﺑﻤﻘﺘﻀﺎه ﻻ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬
‫ُﺤﺴﺐ اﻟﺜﻮر اﻟﻀﺨﻢ ﰲ ﺟﻬﺎت أﻣريﻛﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺜﺮوة؛ وﻫﻮ ﻛﺜﺮة ﻋﺪد اﻟﺜريان وﻗﻠﺔ‬ ‫ﻳ َ‬
‫ﻋﺪد اﻵﻛﻠني‪ ،‬ﻧﻌﻢ إن اﻟﺜﻮر اﻟﺬي ﻳُﺆﻛﻞ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼد ﻧﺎﻓ ٌﻊ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﻓﺮاد ﻧﻔﻌﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻏﺎﻳﺔ ﰲ اﻟﺒﺨﺲ؛ ﺑﺴﺒﺐ ﻛﺜﺮة املﻮاﳾ وﻋﺪم اﺣﺘﻴﺎج‬‫ﻷﻣﺜﺎﻟﻬﻢ ﰲ إﻧﻜﻠﱰا‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﰲ اﻷول ٌ‬
‫اﻷﻫﻠني ﻟﺠﻤﻴﻌﻬﺎ‪.‬‬

‫)‪ (3‬ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﻜﻮن ﻏﺎﻳﺘﻨﺎ اﻟﺘﻲ ﻧﺴﻌﻰ إﻟﻴﻬﺎ‬
‫ﰲ وﺳﻌﻨﺎ اﻵن أن ﻧﻘﻒ اﻟﻮﻗﻮف اﻟﺘﺎم ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻨﺎ اﻹملﺎم ﺑﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‪،‬‬
‫وﻫﻮ ﻗﻀﺎء ﺣﻮاﺋﺠﻨﺎ املﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﻘﺪر اﻟﻄﺎﻗﺔ‪ ،‬وﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻟﺬﻟﻚ أن ﻧﺒﺤﺚ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﳾءٍ ﻋﲆ‬
‫اﻷﺷﻴﺎء اﻟﴬورﻳﺔ ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻨﻘﻮل‪ :‬ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺚ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﳾءٍ إذا ﺻﺎر ﰲ ﻗﺒﻀﺘﻨﺎ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ‬
‫ﻷﻣﺮ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر‪ ،‬وﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن اﻟﴚء اﻟﺬي ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ ﻣﺘﻨﺎﺳﺒًﺎ ﻣﻊ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻨﺎ؛ ﻓﻼ ﻳﺠﺐ‬ ‫ٍ‬
‫ً‬
‫ﻣﺜﻼ ﻋﲆ ﺻﺎﻧﻊ اﻷﻣﺘﻌﺔ واﻷﺛﺎث أن ﻳﺼﻨﻊ ﻋﺪدًا ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ﻣﻦ املﻮاﺋﺪ وﻋﺪدًا ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ اﻟﻜﺮاﳼ‪،‬‬ ‫ً‬
‫ﻧﻮع ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺑﻞ ﻳﺠﻌﻞ ﻋﺪد ﻫﺬه أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺪد ﺗﻠﻚ‪ ،‬وﻫﻜﺬا اﻟﺤﺎل ﰲ ﻛ ﱢﻞ ٍ‬
‫ﻳﺠﺐ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻌﻤﻠﻪ وأداﺋﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن املﺼﻨﻮع ﻣﻨﻪ زﻳﺎد ًة ﻋﻦ‬
‫اﻟﻼزم؛ إذ اﻷﺣﺴﻦ ﴏف اﻟﻮﻗﺖ واﻟﺘﻌﺐ واملﺎل ﰲ ﻋﻤﻞ ﳾءٍ ﻏري اﻷول‪.‬‬
‫أﻳﻀﺎ أن ﻧﺒﺬل ُﻗﺼﺎرى اﻟﺠﻬﺪ ﰲ اﻹﺣﺪاث واﻹﻳﺠﺎد ﺑﺄﻗﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻦ‬ ‫وﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ً‬
‫اﻟﻌﻤﻞ؛ إذ إن اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻨﺎءٌ ﱞ‬
‫ﺷﺎق‪ ،‬وﻧﺤﻦ إﻧﻤﺎ ﻧﺮﻏﺐ أن ﻧﺮﻓﻊ ﻋﻦ أﻧﻔﺴﻨﺎ ُﻛ ْﻠﻔﺔ اﻟﻌﻨﺎء واملﺸﻘﺔ‬
‫واﻟﻘﻠﻖ ﻋﲆ ﻗﺪر اﻹﻣﻜﺎن‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻌﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻫﻮ ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻓﻪ اﻷﺳﺘﺎذ ﻫﺮن ‪Hearn‬‬
‫أﺣﺪ أﺳﺎﺗﺬة ﻣﺪرﺳﺔ ﻣﻠﺒﻮرن ‪ Melbourne‬اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﺑﺬل املﺠﻬﻮد ﻟﻘﻀﺎء اﻟﺤﺎﺟﺎت‪،‬‬
‫وﻧﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻪ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ اﻟﻐﺎﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺮوﻣﻬﺎ ﻣﻦ أﻗﺮب اﻟﻄﺮق املﻮﺻﻠﺔ إﻟﻴﻬﺎ وأﻛﺜﺮﻫﺎ‬
‫ً‬
‫ﺳﻬﻮﻟﺔ‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﻐﺎﻳﺔ إﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﻧﻮال ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺜﺮوة اﻟﻮاﻓﺮة ﻣﻊ ﺑﺬل أﻗﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬

‫)‪ (4‬ﻣﺘﻰ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﺳﺘﻨﻔﺎد اﻟﺜﺮوة؟‬
‫ٍ‬
‫ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﻫﻮ ﺳﻠﺐ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ اﻟﻔﺤﻢ املﺤﺮوق واﻟﺨﺒﺰ‬ ‫اﺳﺘﻨﻔﺎد‬
‫ٍ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺑﻄﺮق‬
‫ٍ‬ ‫املﺄﻛﻮل واﻵﻧﻴﺔ املﻜﺴﻮرة وﻫﻜﺬا‪ ،‬وﺗﻔﻘﺪ اﻷﺷﻴﺎء ﻓﺎﺋﺪﺗﻬﺎ أي ﻣﻨﻔﻌﺘﻬﺎ‬
‫اﻟﻔﺴﺎد ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﰲ اﻟﻠﺤﻮم واﻷﺳﻤﺎك‪ ،‬وﺗﺠﺪد اﻷزﻳﺎء ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬واﻟﻘِ ﺪم ﻛﻤﴤ اﻟﺴﻨﺔ‬

‫‪22‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫ﻋﲆ اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ املﻮﺿﻮع ﻟﻬﺎ … إﻟﺦ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺘﻠﻒ اﻷﺑﻨﻴﺔ وﺗﺤﱰق ﻣﺨﺎزن اﻟﺤﺒﻮب وﺗﻐﺮق اﻟﺴﻔﻦ‪،‬‬
‫ﻔﻘﺪ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أﻧﻪ‬ ‫ﺑﴪﻋﺔ وﺗُ َ‬
‫ٍ‬ ‫ﻓﻔﻲ ﻫﺬه اﻷﺣﻮال ﻛﻠﻬﺎ ﺗﺰول املﻨﻔﻌﺔ ﺑﺒﻂءٍ أو‬
‫ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﺳﺘﺨﺪام اﻷﺷﻴﺎء ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻜﻮن ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻟﻼﺳﺘﻌﻤﺎل إذا أردﻧﺎ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وأن‬
‫ﻧﺴﺘﻔﻴﺪ ﺑﻘﺪر اﻹﻣﻜﺎن ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﺣﻈﻴﻨﺎ وﻧﺤﻈﻰ ﺑﺎﻣﺘﻼﻛﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻟﻢ ﻳﺘﻠﻒ ﳾءٌ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﺑﺴﺒﺐ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل ﻛﺎﻟﻜﺘﺎب وﻟﻮح اﻟﺼﻮرة‪ ،‬ﻓﻜﻠﻤﺎ ازداد اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ازدادت ﻣﻨﻔﻌﺘﻪ‪ ،‬وﻳﺰﻳﺪ‬
‫أﻳﻀﺎ إذا اﻧﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻳ ٍﺪ إﱃ أﺧﺮى‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺪث ﰲ اﻟﻜﺘﺐ املﻮﺟﻮدة ﺑﻘﺎﻋﺎت املﻄﺎﻟﻌﺔ‪ ،‬وﰲ‬‫ﻧﻔﻌً ﺎ ً‬
‫ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻳﺤﺪث ﻣﺎ ﻧﺴﻤﻴﻪ ﺑﺘﻀﺎرب املﻨﻔﻌﺔ أي ﺗﻀﺎﻋﻔﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﺧﺰاﺋﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‬
‫ودور اﻟﺘﺤﻒ واﻟﺘﺼﻮﻳﺮ وﻏريﻫﺎ ﻣﻤﺎ ﻳﻀﺎﻫﻴﻬﺎ ﺗﺠﻌﻞ املﻨﻔﻌﺔ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ واملﴫوﻓﺎت اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗُﴫف ﰲ ﺳﺒﻴﻠﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺷﻴﺌًﺎ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻟﻠﻤﻨﻔﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُﻘﺘﻄﻒ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أن ﻻ ﻳﻨﺘﻔﻊ‬ ‫وأﻣﺎ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻼﳽ ﺑﻤﺠﺮد اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل ﻛﺎﻟﻐﺬاء ً‬
‫ﺷﺨﺺ واﺣﺪٌ‪ ،‬وﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﺳﺘﻨﻔﺎدﻫﺎ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻜﻮن ﺣﺎﺋﺰ ًة‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ إﻻ‬
‫رﺟﻼ ﺿ ﱠﻞ ﰲ اﻟﺼﺤﺎري واﻟﻘﻔﺎر‪ ،‬وﻟﻢ‬ ‫ﻣﺜﻼ ً‬ ‫ﻋﲆ أﻋﻈﻢ ﺻﻔﺎت املﻨﻔﻌﺔ واﻟﻔﺎﺋﺪة‪ ،‬وﻟﻨﻔﺮض ً‬
‫ً‬
‫دﻓﻌﺔ واﺣﺪ ًة‪،‬‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻐﺬاء‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﻌﺪ ﻓﺎﻗﺪ اﻟﻌﻘﻞ إذا أﻛﻞ ﻫﺬا اﻟﺠﺰء‬
‫ﻳﻜﻦ ﻣﻌﻪ ﺳﻮى ﺟﺰءٍ ٍ‬
‫ﻻ ﺳﻴﻤﺎ وﻫﻮ ﻳﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﻋﲆ وﺷﻚ ﺗﻜﺒﺪ آﻻم اﻟﺠﻮع ﻣﺪة أﻳﺎ ٍم‪ ،‬أﻣﺎ إذا ﺟﻨﺢ إﱃ ادﱢﺧﺎر ذﺧريﺗﻪ‬
‫واﻟﺤﺮص ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ إﻻ ﺟﺰءًا واﺣﺪًا ﻳﺮاه ﻛﺎﻓﻴًﺎ ﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﻧﺸﺎﻃﻪ وﺑﺚ اﻟﻘﻮة‬
‫ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن ﻗﺪ أﺣﺴﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﰲ اﻟﻌﻮاﻗﺐ‪ ،‬وﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻘﺘﺪي ﺑﻪ ﰲ ادﱢﺧﺎر ﻣﺎ ﻧﺴﺘﻔﻴﺪه‬
‫ﻣﻦ املﺎل أﺛﻨﺎء ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﴫف اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻣﻨﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺴﺒﻪ ﻣﺪة ازدﻳﺎد ﺣﺮﻛﺔ اﻷﻋﻤﺎل؛ ﻷﻧﻪ‬
‫ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ إذا ﺑﻄﺄت ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻓﻴﺨﻠﺪ ﻋﻨﺪﺋﺬ إﱃ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ واﻟﻜﺴﻞ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺤﺎل ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ملﺎ ﻳﴫف ﻣﻦ املﺎل أﻳﺎم اﻟﺸﺒﻴﺒﺔ ﰲ اﻟﺒﺬخ واﻷﻣﻮر اﻟﺘﺎﻓﻬﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻨﻔﻊ أﻳﺎم اﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ ﺣﻴﺚ‬
‫ﻳﺘﻌﺬر اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻟﴬورﻳﺎت اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬واملﺄﺧﻮذ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب ﻫﻮ أن اﻟﺜﺮوة ﺗُﺴﺘﻨﺘﺞ‬
‫ﻟﺘُﺴﺘﻨﻔﺪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺼﺢ أن ﺗُﺴﺘﻨﻔﺪ ﱠإﻻ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻔﻌﺔ اﺳﺘﻔﺎدﺗﻬﺎ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪.‬‬

‫)‪ (5‬ﰲ اﻟﻮﺳﺎوس املﺘﺪاوﻟﺔ ﺑﺸﺄن اﻻﺳﺘﻨﻔﺎد‬
‫ﻻ ﻳﻨﺪر ﺳﻤﺎع ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻳﺰﻋﻤﻮن ﺑﺄن اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺬل املﺎل ﻟﺘﻌﻀﻴﺪ اﻟﺘﺠﺎرة وﺗﻮزﻳﻊ‬
‫ﻧﻄﺎﻗﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻘﻮﻟﻮن إﻧﻪ إذا اﻛﺘﻨﺰ ﻛ ﱡﻞ واﺣ ٍﺪ ﻣﺎ ﻋﻨﺪه ﻣﻦ املﺎل ً‬
‫ﺑﺪﻻ ﻋﻦ ﺑﺬﻟﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺴﺒﻴﻞ‪،‬‬
‫ﻓﺈن اﻟﺘﺠﺎرة ﻻ ﻳﻨﻔﻖ ﺳﻮﻗﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻌﻤﺎل ﻻ ﻳﺠﺪون ﻣﺎ ﻳﺸﺘﻐﻠﻮن ﺑﻪ‪ ،‬وﻧﴫاء ﻫﺬه املﺰاﻋﻢ ﻫﻢ‬
‫ﻣﺜﻼ ﻣﻦ إﻗﻨﺎع زﺑﻮﻧﻪ ﺑﻮﺟﻮب ﻋﻤﻞ ﻣﺎ ﻳﻠﺰﻣﻪ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎر؛ إذ ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ ﻛﻠﻤﺎ ﺗﻤﻜﻦ اﻟﺨﻴﺎط ً‬
‫ﻣﻦ املﻼﺑﺲ ﻋﻨﺪه ﻛﻠﻤﺎ ازدادت أرﺑﺎﺣﻪ اﻟﺬاﺗﻴﺔ ورﺑﺖ ﻓﻮاﺋﺪه اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ إن اﻟﺰﺑﺎﺋﻦ‬

‫‪23‬‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ﻧﺎﻓﻌﺔ ﻟﺼﺎﻟﺤﻪ؛ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﻳﻌﱰﻳﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻴﺎﻟﻮن إﱃ ﺗﺼﺪﻳﻖ اﻟﱪاﻫني اﻟﺘﻲ ﻳﺨﺎﻟﻬﺎ اﻟﺼﺎﻧﻊ‬
‫اﻟﴪور اﻟﻨﺎﺷﺊ ﻋﻦ ﴍاﺋﻬﻢ ﻣﻼﺑﺲ ﺟﺪﻳﺪة وأﺷﻴﺎء ﻣﺤﺒﻮﺑﺔ‪ ،‬واﻟﱪاﻫني اﻟﺘﻲ ﻧﺤﻦ ﺑﺼﺪدﻫﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻷﻏﻼط املﴬﱠ ة‪.‬‬
‫ٍ‬
‫وﺳﻴﻠﺔ ﻣﻦ‬ ‫وﰲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﻊ اﻟﻐﻨﻲ أن ﻳﺤﺘﻤﻲ ﻋﻦ ﺗﻨﺸﻴﻂ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺄﻳﺔ‬
‫اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻓﺈذا اﻗﺘﺼﺪ ﻧﻘﻮده ﻓﺎملﺮﺟﺢ أﻧﻪ ﻳﻀﻌﻬﺎ ﰲ أﺣﺪ اﻟﺒﻨﻮﻛﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﻠﺒﺚ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻼ‬
‫ﻓﺎﺋﺪةٍ؛ ﻷن ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﻨﻚ ﻳﻘﺮﺿﻬﺎ ﻟﻠﺘﺠﺎر وأﺻﺤﺎب املﻌﺎﻣﻞ وﻏريﻫﻢ ﻣﻦ أرﺑﺎب اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮﻧﻬﺎ ﰲ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﻧﻄﺎق أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ وﺗﻜﺜري ﻋﺪد ﻋﻤﱠ ﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬وإذا اﺷﱰى ﺑﻬﺎ أﺳﻬﻤً ﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺴﻜﻚ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ ﻓﺈن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﺒﻀﻮن ﻣﻨﻪ ﺛﻤﻦ ﻫﺬه اﻷﺳﻬﻢ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮﻧﻪ ﰲ اﺳﺘﺜﻤﺎر‬
‫ﻓﻀﺔ وذﻫﺒًﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺎﺋﺪ ًة ﻣﺎ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺎﺋﺪ ٍة ﻣﻦ اﻟﻔﻮاﺋﺪ‪ ،‬أﻣﺎ إذا اﻛﺘﻨﺰ ﻧﻘﻮده‬
‫ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻷﻏﻨﻴﺎء ﰲ إﺧﻔﺎء اﻟﺬﻫﺐ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ ﰲ ﻃﻠﺐ اﻟﻔﻀﺔ واﻟﺬﻫﺐ واﻟﺒﺤﺚ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬وإذا اﻫﺘ ﱠﻢ‬
‫ﻓﻨﺘﻴﺠﺔ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﺗﻜﻮن ﺣﺾ اﻟﻌﻤﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺸﺘﻐﻠﻮن ﰲ أﻋﻤﺎل اﻟﺴﻜﻚ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ‬
‫وﻏريﻫﺎ ﻋﲆ اﻻﺷﺘﻐﺎل ﺑﺎﺳﺘﺨﺮاج ﻣﻌﺪن اﻟﺬﻫﺐ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻧﺮى أن اﻟﻐﻨﻲ ﺑﺘﻌﻴﻴﻨﻪ ﻃﺮﻳﻖ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻧﻘﻮده ﻳﺮﺷﺪ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ إﱃ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي‬
‫ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ إﻗﺒﺎﻟﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫راﻗﺼﺔ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﺘﻜﺜري ﻋﺪد ﺻﺎﻧﻌﻲ اﻷزﻳﺎء‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﺑﻠﻴﻠﺔ‬ ‫وإذا راق ﻟﺪﻳﻪ أن ﻳﺤﺘﻔﻞ‬
‫واملﻼﺑﺲ وأدوات اﻟﺰﻳﻨﺔ واﻟﺮوﻧﻘﺔ … إﻟﺦ‪ ،‬وﻻ ﺷ ﱠﻚ ﰲ أن اﻟﺤﻔﻠﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ﻻ ﻳﻜﻮن ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﺗﺄﺛريٌ ﻋﻈﻴﻢٌ‪ ،‬وﻟﻜﻦ إذا اﻗﺘﺪى ﻛﺜريٌ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻐﻨﻲ ﰲ إﺣﻴﺎء اﻟﺤﻔﻼت وإﻗﺎﻣﺔ اﻟﻠﻴﺎﱄ‬
‫ً‬
‫ﻣﻬﻨﺔ ﻟﻬﻢ‪ ،‬أﻣﱠ ﺎ إذا وﺿﻊ اﻷﻏﻨﻴﺎء‬ ‫اﻟﺮاﻗﺼﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﺼﻨﺎع ﻳﺘﺨﺬون ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت‬
‫ﺳﻜﺔ ﺣﺪﻳﺪﻳ ٍﺔ ﺟﺪﻳﺪ ٍة ﻓﻼ ﺑ ﱠﺪ ﻟﻬﺬه اﻟﺴﻜﺔ ﻣﻦ ﻣﻔﺘﺸني وﻣﻬﻨﺪﺳني وﻛﺜ ٍ‬
‫ري‬ ‫ٍ‬ ‫ﻧﻘﻮدﻫﻢ ﻹﻧﺸﺎء‬
‫ﻣﻦ رﺟﺎل اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﻤﺎ ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل‪.‬‬
‫أﻣﺮ واﺣﺪٍ‪ ،‬وﻫﻮ ﻫﻞ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ اﻟﺸﻌﺐ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ ﰲ ٍ‬ ‫ً‬ ‫وﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺈن املﺴﺄﻟﺔ ﺗﻨﺤﴫ‬
‫املﺮاﻗﺺ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﺳﺘﻔﺎدﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻜﻚ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ؟ إن اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ اﻟﺮﻗﺺ ﻗﺪ ﻳﺪﺧﻞ‬
‫ﺑﺎﻫﻈﺔ ﻋﲆ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﻔﻠﺔ‬ ‫ً‬ ‫وﻗﺖ ﻣﺤﺪودٍ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻳﻜﻠﻒ ﻣﺼﺎرﻳﻒ‬ ‫اﻟﴪور ﻋﲆ اﻹﻧﺴﺎن ﰲ ٍ‬
‫واملﺪﻋﻮﻳﻦ ﻋﻨﺪه؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﻀﻄﺮون إﱃ ﴍاء املﻼﺑﺲ اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻠﻒ اﻟﻨﻘﻮد اﻟﺒﺎﻫﻈﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ارﺗﻴﺎﺣً ﺎ‬ ‫ً‬ ‫وﺑﻤﺠﺮد اﻧﻘﻀﺎض ﺣﻔﻠﺔ اﻟﺮﻗﺺ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺎﺋﺪ ٌة‪،‬‬
‫ﻣﺴﺘﻤ ٍّﺮا ﻋﻨﺪ ﻣَ ْﻦ ﺣﴬﻫﺎ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺴﻜﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ﻟﻴﺴﺖ ﺳﺒﺒًﺎ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﻼوﺳﻄﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﴪور‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻨﻘﺺ أﺛﻤﺎن اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﺑﺴﺒﺐ ﺳﻬﻮﻟﺔ اﻟﻨﻘﻞ‪ ،‬وﺗﺴﻤﺢ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﺑﺎﻻﺑﺘﻌﺎد‬
‫ﻋﻦ اﻟﻬﺮج اﻟﺤﺎﺻﻞ ﰲ املﺪﻳﻨﺔ إﱃ اﻟﺨﻠﻮات‪ ،‬ﺣﻴﺚ اﻟﺴﻜﻮن واﻟﻬﺪوء ودواﻋﻲ اﻟﺼﺤﺔ‪.‬‬

‫‪24‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮن املﺤﺾ اﺳﺘﺤﺴﺎن اﻻﺳﺘﻨﻔﺎد ﻟﺬاﺗﻪ‪ ،‬أو ﻷﻧﻪ ﻳﻜﻮن ﻣﻌﻀﺪًا‬
‫ﻟﻠﺘﺠﺎرة ﻣﻮﺳﻌً ﺎ ﻟﻨﻄﺎﻗﻬﺎ؛ إذ ﻳﺠﺐ ﻋﲆ اﻹﻧﺴﺎن وﻗﺖ ﴏف ﺛﺮوﺗﻪ أن ﻻ ﻳﻔﺘﻜﺮ ﱠإﻻ ﰲ اﻟﻔﻮاﺋﺪ‬
‫واملﺰاﻳﺎ اﻟﻌﺎﺋﺪة ﻣﻨﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺸﻌﺐ‪.‬‬
‫وﻳﻘﻊ اﻟﻨﺎس ﰲ ﺧﻄﺄٍ ﻣﻀﺎد ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺘﱪون ﻛ ﱠﻞ ﻣﺎ ﻳُﴫَف ﴐ ًرا‪ ،‬وﻳﻘﻮﻟﻮن‪:‬‬
‫ﺳﺒﻴﻞ ﺗُﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﺜﺮوة ﻫﻮ اﻟﺤﺮص ﻋﻠﻴﻬﺎ واﺳﺘﺰادﺗﻬﺎ ﺑﺎﻷرﺑﺎح‪ ،‬أو إﻫﻤﺎل‬ ‫ٍ‬ ‫إن أﺣﺴﻦ‬
‫ﻫﺬه واﻻﻗﺘﺼﺎر ﻋﲆ اﻛﺘﻨﺎز اﻟﺬﻫﺐ ﻟﺬاﺗﻪ‪ .‬ﻫﺬا ﻫﻮ ﺗﺼﻮر اﻟﺒﺨﻼء‪ ،‬وﻻ ﻳﺨﻠﻮ اﻟﺤﺎل ﻣﻦ‬
‫وﺟﻮد ﻋﺪدٍ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺤﺮﻣﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻦ ﻟﺬات املﻌﻴﺸﺔ املﻌﺘﺎدة إرﺿﺎءً ملﻴﻠﻬﻢ؛‬
‫وﻫﻮ ﺗﻮﻓﺮ اﻟﺸﻌﻮر ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻣﻦ اﻷﻏﻨﻴﺎء املﺜﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻋﲆ أن ﻫﺬا اﻟﻔﺮﻳﻖ ﻻ ﻳﴬﱡ ﺑﺄﻓﺮاد‬
‫ﺑﻨﻲ ﻧﻮﻋﻪ ﴐ ًرا ﺣﻘﻴﻘﻴٍّﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ﻳﺰﻳﺪ ﰲ ﺛﺮوة اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﻻ ﺑ ﱠﺪ أن ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ أﺣﺪ اﻟﻨﺎس‬
‫ﻣﻮﺿﻊ‬
‫ٍ‬ ‫ﻒ إﱃ ذﻟﻚ أﻧﻪ إذا وﺿﻊ ﺛﺮوﺗﻪ ﰲ أﺣﺪ اﻟﺒﻨﻮﻛﺔ أو ﰲ‬ ‫آﺟﻼ‪ ،‬وأ َ ِﺿ ْ‬
‫ﻋﺎﺟﻼ أو ً‬
‫ً‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺑﺰﻳﺎدة رأس ﻣﺎل اﻷﻣﺔ‪ ،‬وﺗﺴﻬﻴﻠﻪ‬‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺧﺪﻣﺔ‬ ‫آﺧﺮ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ أدﱠى‬
‫ﺗﺸﻴﻴﺪ املﺼﺎﻧﻊ واﻟﺴﻜﻚ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ واﻷﻋﻤﺎل اﻷﺧﺮى املﻬﻤﺔ‪ ،‬وﻛﺜريٌ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻳﻤﻴﻠﻮن ﻛﻞ‬
‫املﻴﻞ إﱃ ﴏف ﻧﻘﻮدﻫﻢ ﰲ املﻼذ اﻟﺰاﺋﻠﺔ‪ ،‬وإﻗﺎﻣﺔ اﻟﻮﻻﺋﻢ اﻟﺸﺎﺋﻘﺔ‪ ،‬واملﺒﺎﻟﻐﺔ ﰲ إﺗﻘﺎن اﻟﺰي‪،‬‬
‫أﻧﺎس آﺧﺮون ﻳﺤﺎﻓﻈﻮن ﻋﲆ ﺛﺮوﺗﻬﻢ‬ ‫ﺣﺘﱠﻰ ﻟﻘﺪ ﺻﺎر ﻣﻦ اﻟﺴﻌﺎدة وﺣﺴﻦ اﻟﻄﺎﻟﻊ أن ﻳُﺮى ٌ‬
‫وﻻ ﻳﺘﴫﻓﻮن ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻼﺋﻖ اﻻﺣﺘﻤﺎء ﻋﻦ ﻛ ﱢﻞ ﻣﺎ ﻳﻮﺟﺐ اﻻﻧﴩاح واﻻﻧﺒﺴﺎط واﻟﻔﺮح‬
‫ذرﻳﻌﺔ ﻟﺠﻤﻊ اﻟﻨﻘﻮد واﻛﺘﻨﺎزﻫﺎ؛ إذ ﻗﺪ ﺳﺒﻖ أن ﻗﻠﻨﺎ‪ :‬إن اﻷﺷﻴﺎء ﻻ ﺗُﻌ ﱡﺪ ﺛﺮو ًة ﱠإﻻ إذا ﻛﺎﻧﺖ‬
‫وﻣﺤﺒﻮﺑﺔ‪ ،‬وإذا وﺿﻊ ﻛ ﱡﻞ اﻟﻨﺎس ﻧﻘﻮدﻫﻢ ﰲ اﻟﺴﻜﻚ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻜﺜﺮ ﻟﻠﺤﺪ اﻟﺬي‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻧﺎﻓﻌﺔ‬
‫ﻋﺎﺋﻘﺎ وﴐ ًرا ﻻ رﺑﺤً ﺎ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻦ ﻋﻤﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﺼﻌﺐ ﻣﻌﻪ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﻛ ﱢﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺼﺒﺢ‬
‫اﻷرﺻﻔﺔ إذا ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺛَﻤﱠ َﺔ ﺳﻔ ٌﻦ ﺗﺸﺤﻦ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻦ إﻧﺸﺎء اﻟﺴﻔﺎﺋﻦ إذا ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬
‫ﻣﻌﻤﻞ ﻟﺼﻨﻊ‬
‫ٍ‬ ‫ﻣﻜﺎن إﱃ آﺧﺮ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻌﺒﺚ إﻧﺸﺎء‬ ‫ٍ‬ ‫ﻫﻨﺎك ﺑﻀﺎﺋﻊ أو ﻣﺴﺎﻓﺮون ﻟﺘﻨﻘﻠﻬﻢ ﻣﻦ‬
‫اﻷﻗﻤﺸﺔ إذا ﻛﺎن ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻌﺎﻣﻞ أﺧﺮى ﺗﻘﻮم ﺑﺼﻨﻊ ﻣﺎ ﻳﻔﻲ ﺑﺤﺎﺟﺔ اﻟﺠﻤﻬﻮر ﻣﻦ املﻨﺴﻮﺟﺎت‬
‫اﻟﻘﻄﻨﻴﺔ أو ﻏريﻫﺎ‪.‬‬
‫ٍ‬
‫وﺳﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‪،‬‬ ‫َت ﻟﻼﺳﺘﻌﻤﺎل واﻻﺳﺘﻬﻼك ﺑﺄﻳﺔ‬ ‫وﻣﻤﺎ ﺗﻘﺪﱠم ﻳُﺆﺧﺬ أن اﻟﺜﺮوة و ُِﺟﺪ ْ‬
‫وأن اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﺗﺒﺎﻋﻪ ﻫﻮ ﴏف ﻣﺎ ﺑﻘﺒﻀﺘﻨﺎ ﺑﺤﻴﺚ ﻧﺴﺘﺨﺮج ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻳﻌﻮد ﺑﺎﻟﺴﻌﺎدة‬
‫واﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ وﻋﲆ أﻗﺎرﺑﻨﺎ وأﺻﺤﺎﺑﻨﺎ وﺟﻤﻴﻊ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻳُﻔﺮض ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻻﺷﺘﻐﺎل‬
‫ﺑﺄﻣﺮﻫﻢ واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺸﺄﻧﻬﻢ‪.‬‬

‫‪25‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﰲ إﺣﺪاث اﻟﺜﺮوة‬

‫)‪ (1‬وﺳﺎﺋﻞ اﻹﺣﺪاث‬
‫أﻣﺮ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻨﺎ ﻣﺮاﻋﺎﺗﻪ ﰲ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻫﻮ ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ اﻟﻜﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻌﻴني اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻧﺤﺘﺎج‬‫أول ٍ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ أي ﻋﻤﻠﻬﺎ وإﺣﺪاﺛﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ أﻧﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ إﺣﺪاﺛﻬﺎ‬
‫ﺑﺄﻗﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ‪ .‬وﻟﻠﻮﺻﻮل إﱃ ﻫﺬه اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻳﺴﺘﻠﺰم اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﴬورﻳﺔ‬
‫ٌ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ ﺗﺴﻤﻰ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﺣﺪاث؛ اﻷوﱃ‪ :‬اﻷرض‪ .‬اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬اﻟﻌﻤﻞ‪ .‬اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪:‬‬ ‫ﻹﺣﺪاث اﻟﺜﺮوة‪ ،‬وﻫﻲ‬
‫أﻣﻮر ﻗﺒﻞ إﻣﻜﺎن اﻟﴩوع ﰲ إﺣﺪاث اﻟﺜﺮوة‪ ،‬ﻓﺈذا‬ ‫ٍ‬ ‫رأس املﺎل‪ .‬وﻻ ﺑ ﱠﺪ ﻣﻦ ﺗﻮﻓﺮ ﻫﺬه اﻟﺜﻼﺛﺔ‬
‫ﺗﻮﻓﺮت ﻧﺴﺘﺨﺪم اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ اﻷرض‪ ،‬وﻧﺴﺘﻌﻤﻞ رأس املﺎل ﰲ ﻣﻮاﻓﺎة اﻟﻌﺎﻣﻞ ﺑﺎﻵﻻت‬
‫واﻟﻌُ ﺪَد وﻣﺪارﻛﺘﻪ ﺑﺎﻟﻐﺬاء اﻟﻼزم ﻟﻪ أﺛﻨﺎء اﺷﺘﻐﺎﻟﻪ‪ ،‬وﻧﴩع ﰲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻛ ﱟﻞ ﻣﻦ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺑﺎﻟﺘﻮاﱄ ﻓﻨﻘﻮل‪:‬‬

‫)‪ (1-1‬اﻷرض ﻳﻨﺒﻮع املﻮاد‬
‫ٍ‬
‫ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺪ ﱡل ﻛﻠﻤﺔ اﻹﺣﺪاث ﺑﺎﻟﴫاﺣﺔ ﻋﲆ أﻧﻨﺎ إذا أردﻧﺎ إﺣﺪاث اﻟﺜﺮوة ﻳﺠﺐ أن ﻧﻌﻤﺪ إﱃ‬
‫ﺑﺤﺮ‪ ،‬وﻧﺴﺘﺨﺮج ﻣﻨﻪ املﺎدة اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﺗﺤﻮﻳﻠﻬﺎ إﱃ ﺛﺮوةٍ‪،‬‬ ‫اﻷرض أو إﱃ ﺑﺤري ٍة أو ٍ‬
‫ﻧﻬﺮ أو ٍ‬
‫آﺗﻴﺔ ﻣﻦ ﺳﻄﺢ اﻷرض أو ﻣﻦ املﻌﺎدن واملﻨﺎﺟﻢ أو‬ ‫وﻻ ﻳﻬﻤﻨﺎ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻤﱠ ﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ املﻮاد ً‬
‫ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺎر واﻷﻗﻴﺎﻧﻮﺳﺎت‪ .‬وﻏﺎﻳﺔ ﻣﺎ ﻧﻘﻮﻟﻪ‪ :‬إن أﻏﺬﻳﺘﻨﺎ ﺗﺤﺪث ﻋﲆ ﺳﻄﺢ اﻷرض ﻛﺎﻟﺤﺒﻮب‬
‫واملﺎﺷﻴﺔ واﻟﻄﻴﻮر … إﻟﺦ‪ ،‬وﻣﻼﺑﺴﻨﺎ ﺗُﺼﻨَﻊ ﻣﻦ اﻟﻘﻄﻦ واﻟﺼﻮف واﻟﺘﻴﻞ واﻟﺠﻠﻮد‪ ،‬وﻫﻲ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫وارد ٌة ﻣﻦ ذﻟﻚ املﻮرد ﺑﻌﻴﻨﻪ‪ ،‬واملﻌﺎدن ﻳﻜﻮن اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺣﻔﺮ اﻷرض واﻟﺒﺤﺚ‬
‫ﰲ ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ‪ ،‬واﻷﻧﻬﺎر واﻟﺒﺤريات واﻟﺒﺤﺎر ﻣﻦ اﻟﻴﻨﺎﺑﻴﻊ املﻬﻤﺔ ﻟﻠﺜﺮوة؛ ﻷﻧﻨﺎ ﻧﺴﺘﺨﺮج ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻣﺤﺼﻮل ﺑﺪون‬ ‫ٍ‬ ‫اﻷﻏﺬﻳﺔ واﻟﺰﻳﺖ وﻋﻈﺎم اﻟﺒﺎل … إﻟﺦ‪ .‬وﻻ ﻳﺨﻔﻰ أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﻋﻤﻞ أي‬
‫أن ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻟﺪﻳﻨﺎ املﻮاد اﻷوﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺑ ﱠﺪ ﻣﻦ ﺗﺸﻐﻴﻠﻬﺎ ﻹﺣﺪاث ﻫﺬا املﺤﺼﻮل‪ ،‬ﻓﻠﻌﻤﻞ اﻟﺪﺑﻮس‬
‫ﻣﺜﻼ ﻳﻠﺰم أن ﻳﻜﻮن ﻋﻨﺪﻧﺎ اﻟﻨﺤﺎس واﻟﺰﻧﻚ واﻟﻘﺼﺪﻳﺮ املﺴﺘﺨﺮج ﻣﻦ املﻌﺎدن‪ ،‬وﻟﻌﻤﻞ ﺧﻴﻂ‬ ‫ً‬
‫اﻟﺤﺮﻳﺮ ﻳﻠﺰم وﺟﻮد اﻟﺤﺮﻳﺮ واﻟﺼﺒﻐﺔ اﻟﴬورﻳﺔ ﻟﺘﻠﻮﻳﻨﻪ‪ ،‬وﻛﻞ ﳾءٍ ﻧﻠﻤﺴﻪ أو ﻧﺴﺘﻌﻤﻠﻪ أو‬
‫ﻧﺄﻛﻠﻪ أو ﻧﴩﺑﻪ ﻻ ﺑ ﱠﺪ أن ﻳﻜﻮن ﻣﺼﻨﻮﻋً ﺎ ﻣﻦ ﻣﺎد ٍة واﺣﺪ ٍة أو ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻮاد‪ ،‬وﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﻜﻮن‬
‫ً‬
‫ﻣﻮﺟﻬﺔ إﱃ ادﱢﺧﺎر ﻛﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﻮع املﻮاد اﻟﴬورﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺎﻳﺘﻨﺎ‬
‫وﰲ ﻏﺎﻟﺐ اﻷﺣﻴﺎن ﻧﺤﺘﺎج إﱃ ﳾءٍ ﻏري املﺎدة اﻷوﻟﻴﺔ ﻛﺎﻟﻘﻮة اﻟﴬورﻳﺔ ﻟﻨﻘﻞ ﻫﺬه املﺎدة‬
‫وﺗﺸﻐﻴﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ُﻓﻄﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﲆ املﻴﻞ إﱃ ﺗﺠﻨﺐ ﺗﻜﺒﺪ ﻋﻨﺎء اﻟﻌﻤﻞ؛ ﻟﻜﻴﻼ ﺗﺘﻌﺐ أﻋﻀﺎؤه‬
‫ﻣﻦ ﻣﺰاوﻟﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻴﺸﻴﺪ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﻃﻮاﺣني اﻟﻬﻮاء ﻟﻄﺤﻦ اﻟﺤﺒﻮب‪ ،‬واﻟﺴﻔﺎﺋﻦ ﻟﻨﻘﻞ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪ ،‬وآﻻت‬
‫اﻟﺒﺨﺎر ﻟﺪﻓﻊ املﻴﺎه‪ ،‬واﻟﻘﻴﺎم ﺑﺄﻧﻮاع اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﻌﺒﺔ اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻷرض ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﺞ ﻟﻨﺎ‬
‫ﻣﻌً ﺎ ﻣﻮاد اﻟﺜﺮوة‪ ،‬واﻟﻘﻮة اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﲆ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﻫﺬه املﻮاد إﱃ ﺛﺮوةٍ‪ ،‬وﻛﻞ ﳾءٍ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ‬
‫وﺳﺎﺋﻂ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻟﻮاﺳﻄﺔ اﻷوﱃ ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻂ اﻹﺣﺪاث ﻳُﺴﻤﻰ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‪.‬‬
‫وأﻫﻢ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ اﻷرض؛ ﻷﻧﻬﺎ ملﺎ ﺗﻜﺘﺴﺐ ﺿﻮء اﻟﺸﻤﺲ واﻟﺮﻃﻮﺑﺔ ﺑﻜﻤﻴ ٍﺔ واﻓﺮ ٍة‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﺣﺮﺛﻬﺎ وزرﻋﻬﺎ ﻓﺘﺄﺗﻲ ﺑﺄﻧﻮاع املﺤﺼﻮﻻت‪ ،‬وﻷﻫﻤﻴﺔ ذاك اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻧﺮى أن اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳني‬
‫أﻳﻀﺎ ﻋﲆ اﻟﺼﺨﻮر واﻷﻧﻬﺎر‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﻗﺪ أﻓﺎﺿﻮا ﰲ اﻟﻜﻼم ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وإن ﺗﻜﻦ ﻣﻠﺤﻮﻇﺎﺗﻬﻢ ﺗﻨﻄﺒﻖ ً‬
‫ٌ‬
‫ﻣﺸﻐﻮﻟﺔ ﺑﺎﻟﺒﺤﺎر‪ ،‬ﻏري أن ﻫﺬا املﺘﺴﻊ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﻦ املﺎء‬ ‫ﻳﺨﻔﻰ أن ﺛﻼﺛﺔ أرﺑﺎع ﺳﻄﺢ اﻷرض‬
‫املﻠﺢ ﻻ ﻳُﺴﺘﺨﺮج ﻣﻨﻪ ﱠإﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺜﺮوة‪ ،‬ﻫﺬا ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا ﺳﻤﻚ اﻟﺒﺎل وﺑﻌﺾ أﻧﻮاع اﻷﺳﻤﺎك‪.‬‬
‫ﻳﻨﺒﻮع ﻣﻦ ﻳﻨﺎﺑﻴﻊ املﻮاد اﻷوﻟﻴﺔ؛ أي‬
‫ٍ‬ ‫ﻓﺈذا ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ ﻋﲆ اﻷرض ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻧﻘﺼﺪ ﺑﻜﻼﻣﻨﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻛﻞ‬
‫ٌ‬
‫ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ‬ ‫ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬واﻷرض وﻳﻨﺒﻮع املﻮاد واﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﺣﺪو ٌد‬
‫ٍ‬ ‫ﻛﻞ‬
‫ﰲ املﻌﻨﻰ‪.‬‬

‫)‪ (2-1‬اﻟﻌﻤﻞ‬
‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻻ ﺗﻘﻮم وﺣﺪﻫﺎ ﺑﺈﻳﺠﺎد اﻟﺜﺮوة وإﺣﺪاﺛﻬﺎ‪ ،‬ودﻟﻴﻞ ذﻟﻚ‬
‫أن اﻹﻧﺴﺎن ﻗﺪ ﻳﻤﻮت ﰲ وﺳﻂ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﻜﺜرية اﻟﺨﺼﺐ اﻟﺠﻴﺪة اﻟﱰﺑﺔ إذا ﻟﻢ ﻳﺘﻜﺒﺪ ﻣﺸﻘﺔ‬
‫اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء املﺤﻴﻄﺔ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻮاﺟﺐ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﻫﻮ ﺑﺬل اﻟﺘﻌﺐ ﻻﻗﺘﻄﺎف ﺛﻤﺎر اﻷﺷﺠﺎر‬
‫ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮن ﺛﺮو ًة‪ ،‬واﺻﻄﻴﺎد اﻟﻄﻴﻮر اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺒﻞ إﻣﻜﺎن إﻧﻀﺎﺟﻬﺎ‬

‫‪28‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫أﻳﻀﺎ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ املﻼﺑﺲ اﻟﺠﻴﺪة واملﻨﺎزل اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻠﺴﻜﻨﻰ‬ ‫واﻟﺘﻠﺬذ ﺑﻄﻌﻤﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻮاﺟﺐ ً‬
‫واﻷﻏﺬﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺒﻐﻲ ادﱢﺧﺎرﻫﺎ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎ ٍم‪ ،‬أن ﻳﺒﺬل اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺠﻬﺪ وﻳﻜ ﱠﺪ وﻳﻌﻤﻞ‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ ﻻ ﺑ ﱠﺪ ﻣﻦ‬
‫ً‬
‫ﻣﻨﻄﺒﻘﺔ ﻋﲆ ﺣﺎﺟﺎﺗﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﺟﻤﻊ املﻮاد اﻟﻼﺋﻘﺔ ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺞ وﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ‬
‫وﻋﻠﻴﻪ ﻓﺜﺮوة اﻷﻣﺔ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺗﺒﺬﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺸﺎط واملﻬﺎرة ﰲ اﻟﻌﻤﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ‬
‫ً‬
‫ﺳﺎﺑﻘﺎ‬ ‫ﻣﺜﻼ ﻗﺪ ﻻﺣﻈﻨﺎ‬ ‫ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﲆ ﻛﺜﺮة املﻮاد املﺤﻴﻄﺔ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﺬه ﺑﻼد أﻣريﻛﺎ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ً‬
‫أرض ﻧﺒﺎﺗﻴ ٍﺔ ﻛﺜرية اﻟﺨﺼﺐ‪ ،‬ﺗﺤﺘﻮي ﰲ ﺑﺎﻃﻨﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﻨﺎﺟﻢ‬ ‫أﻧﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻼد اﻟﻐﻨﻴﺔ‪ ،‬وذات ٍ‬
‫اﻟﻔﺤﻢ اﻟﺤﺠﺮي واملﻌﺎدن‪ ،‬وﺗﺸﻤﻞ أﻧﻬﺎرﻫﺎ ﻋﲆ اﻷﺳﻤﺎك اﻟﻜﺜرية‪ ،‬وﻏﺎﺑﺎﺗﻬﺎ ﻋﲆ اﻷﺧﺸﺎب‬
‫اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ املﻮاد اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻧﻌﻠﻢ أن اﻟﻬﻨﺪﻳني‬
‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴني ﺳﻜﺎن ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻘﺎع ﻗﺪ ﻋﺎﺷﻮا آﻻف اﻟﺴﻨني وﻫﻢ ﰲ ذ ﱢل اﻟﻔﻘﺮ واﻟﻔﺎﻗﺔ؛ واﻟﺴﺒﺐ‬
‫ﰲ ذﻟﻚ ﻫﻮ ﺗﺠﺮدﻫﻢ ﻋﻦ املﻌﺎرف اﻟﴬورﻳﺔ ﻟﺘﺸﻐﻴﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻪ‬
‫اﻷﻟﻴﻖ واﺳﺘﺨﺮاج اﻟﺜﺮوة ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﰲ ﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺪل ﺑﺎﻟﻮﺿﺎﺣﺔ ﻋﲆ أن اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي راﺋﺪه اﻟﺤﺬق‬
‫واملﻬﺎرة واﻻﻧﺘﻈﺎم ﴐوريﱞ ﻹﺣﺪاث اﻟﺜﺮوة‪.‬‬

‫)‪ (3-1‬رأس املﺎل‬
‫ري ﻣﻦ اﻟﺜﺮوة ﻻ ﺑ ﱠﺪ ﻣﻦ وﺟﻮد ﳾءٍ آﺧﺮ ﻏري ﻣﺎ ﺳﺒﻖ وﻫﻮ رأس املﺎل‪،‬‬ ‫ﻹﻣﻜﺎن إﺣﺪاث ﻛﺜ ٍ‬
‫اﻟﺬي ﻳﺴﺎﻋﺪ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ أﺛﻨﺎء ﺗﻨﺎوﻟﻬﻢ اﻷﻋﻤﺎل ﻋﲆ ﻗﻀﺎء ﺣﺎﺟﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻻ ﻳﺨﻔﻰ أن اﻹﻧﺴﺎن‬
‫ﻣﺮات‪ ،‬ﻓﺈذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪه‬‫ٍ‬ ‫ﻳﻠﺰﻣﻪ أن ﻳﺄﻛﻞ ﻣﺮ ًة ﰲ اﻟﻴﻮم ﻋﲆ اﻷﻗﻞ إن ﻟﻢ ﻧﻘﻞ ﻣﺮﺗني أو ﺛﻼث‬
‫وإﻻ ﻣﺎت‬ ‫ذﺧري ٌة ﻣﻦ اﻟﻐﺬاء ﻓﻼ ﺑ ﱠﺪ أن ﻳﺘﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺄﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﻂ ﱠ‬
‫ﺟﻮﻋً ﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺮاه ﻳﻨﺰع اﻟﺠﺬور ﻣﻦ ﻣﻐﺎرﺳﻬﺎ وﻳﺠﻤﻊ اﻟﺤﺒﻮب املﺘﻔﺮﻗﺔ‪ ،‬وﻳﺴﺘﻮﱄ إذا أﻣﻜﻨﻪ ﻋﲆ‬
‫ً‬
‫ﻛﻤﻴﺔ ﻛﺒري ًة ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﺗﻠﻘﺎء ﻓﺎﺋﺪ ٍة‬ ‫اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت اﻟﻮﺣﺸﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﴏف‬
‫ﻃﻔﻴﻔﺔ ﺟﺪٍّا‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻀﻄﺮ أﻫﺎﱄ أﺳﱰاﻟﻴﺎ اﻷﺻﻠﻴﻮن ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﻻﺻﻄﻴﺎد اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت‬ ‫ٍ‬
‫اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ ﻟﻐﺬاﺋﻬﻢ أن ﻳﻌﻤﺪوا إﱃ اﻷﺷﺠﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﺄوي إﻟﻴﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت‪ ،‬ﻓﻴﻠﻘﻮﻧﻬﺎ ﻋﲆ‬
‫ﻃﻮﻳﻞ ﺑﻘﻄﻊ أﺻﻠﻬﺎ اﻟﺜﺎﺑﺖ ﺑﻤﻘﺎﻃﻊ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺮ اﻟﺼﻠﺪ‪ ،‬واﻟﺬﻳﻦ ﺗﻜﻮن‬ ‫ٍ‬ ‫اﻷرض ﺑﻌﺪ ﻋﻨﺎءٍ‬
‫ﻣﻌﻴﺸﺘﻬﻢ ﻫﻜﺬا ﻻ ﻳﺠﺪون اﻟﻘﻮة واﻟﻮﻗﺖ اﻟﻼزﻣَ ْني ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻷﻏﺬﻳﺔ ﺑﺎﻟﻄﺮق اﻟﺴﻬﻠﺔ؛‬
‫ﻷﻧﻪ ﻳﻠﺰم زﻣ ٌﻦ ﻃﻮﻳ ٌﻞ ﻷﺟﻞ ﺣﺮث اﻷرض وﻋﺰﻗﻬﺎ وﺑﺬرﻫﺎ وﺣﻴﺎﻃﺘﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﺪﻓﻊ اﻟﻐﻮاﺋﻞ‬
‫أﺷﻬﺮ ﻋﲆ‬‫ٍ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻋﲆ أﻧﻪ إذا ﺗﻴﴪت ﻫﺬه اﻷﻋﻤﺎل ﻓﻼ ﺑ ﱠﺪ ﻣﻦ اﻧﺘﻈﺎر اﻟﺤﺎﺻﻼت ﻣﺪة ﺳﺘﺔ‬
‫اﻷﻗﻞ‪ ،‬وﻻ رﻳﺐ ﰲ أن ﻛﻤﻴﺔ اﻟﻐﺬاء اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻟﺰراﻋﺔ ﺗﻜﻮن ﻛﺜري ًة وواﻓﺮ ًة‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ملﺎ ﺑُﺬِل ﻣﻦ املﺠﻬﻮد‪ ،‬ﻏري أن اﻟﻬﻨﺪﻳني املﺘﻮﺣﺸني واﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻷﺧﺮى اﻟﻬﺎﺋﻤﺔ ﰲ‬

‫‪29‬‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ودﻳﺎن اﻟﺠﻬﺎﻟﺔ ﻻ ﺗﻘﺪر ﻋﲆ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﺼﱪ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺒﺖ اﻟﺒﺬور وﺗﻨﻤﻮ وﻳﻨﻀﺞ ﺛﻤﺮﻫﺎ؛ وﻟﺬا‬
‫ﻧﺮى ﻓﻘﺮاء اﻷﻫﺎﱄ اﻷﺻﻠﻴني ﻣﻦ أﺳﱰاﻟﻴﺎ ﻳﻀﻄﺮون إﱃ اﻟﺘﻘﺎط اﻟﺤﺒﻮب واﻟﺘﻐﺬي ﺑﺎﻟﺪﻳﺪان‬
‫وﺑﻌﺾ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت‪.‬‬
‫وﺟﺎء ﰲ اﻷﻣﺜﺎل اﻟﻴﺎﺑﻮﻧﻴﺔ‪» :‬اﺣﻔﺮ اﻟﺒﱤ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻌﻄﺶ‪ «.‬وﻧﺤﻦ ﻧﻮ ﱡد ﻟﻮ أن‬
‫وﻣﻌﻤﻮﻻ ﺑﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻻ ﺑ ﱠﺪ ﻣﻦ وﺟﻮد رأس املﺎل ﻟﻠﻘﺪرة ﻋﲆ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻣﻐﺰى ﻫﺬا املﺜﻞ ﺳﺎرﻳًﺎ‬
‫املﻌﻴﺸﺔ أﺛﻨﺎء ﺣﻔﺮ اﻟﺒﱤ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﺑ ﱠﺪ إذا أردﻧﺎ ﻧﻮال اﻟﺜﺮوة ﺑﻼ ﺗﻜﺒﺪ ﻣﺸﻘﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺰاﺋﺪ‬
‫ٌ‬
‫اﺣﺘﻴﺎﻃﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻐﺬاء‪ ،‬ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﲆ اﻟﺒﻘﺎء أﺛﻨﺎء ﻣﺰاوﻟﺔ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻓﻬﺬه‬ ‫ٌ‬
‫ﻛﻤﻴﺔ‬ ‫أن ﺗﻜﻮن ﻟﺪﻳﻨﺎ‬
‫ﻳﻜﻒ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻦ ﻣﺼﺎدﻓﺔ‬ ‫ﱡ‬ ‫اﻟﻜﻤﻴﺔ اﻻﺣﺘﻴﺎﻃﻴﺔ ﺗﺴﻤﻰ رأس املﺎل‪ ،‬وﺑﺪون رأس املﺎل ﻻ‬
‫اﻟﻌﻮاﺋﻖ واﻟﺼﻌﻮﺑﺎت‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻜﻮن ﻋﲆ ﺷﻔﺎ ﺧﻄﺮ املﻮت ﻣﻦ اﻟﺠﻮع‪ ،‬وﻗﺪ وﺻﻔﺖ اﻟﺴﻴﺪة‬
‫ﻣﺎرﺗﻴﻨﻮ ‪ Miss Martineau‬ﰲ اﻟﻘﺼﺔ اﻷوﱃ ﻣﻦ أﻗﺎﺻﻴﺼﻬﺎ اﻟﺘﻲ وﺿﻌﺘﻬﺎ ﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺗﻨﺎول‬
‫ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ ﺑﻌﻨﻮان »املﻌﻴﺸﺔ ﰲ اﻟﺼﺤﺮاء« ‪ La Vie au désert‬أﺣﻮال اﻟﻨﺰﻻء‬
‫اﻷوروﺑﻴني ﰲ رأس اﻟﺮﺟﺎء اﻟﺼﺎﻟﺢ ﺑﺎﻟﻄﺮف اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﻣﻦ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪ ،‬ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻓﺮﺿﺖ وﻫﻤً ﺎ‬
‫ﻇﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ‬ ‫أن أﻣﺔ اﻟﺒﺸﻤﻦ ‪ Les Bushmen‬ﻫﺠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻧﻬﺒﺖ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﺤﻔﻮ ً‬
‫اﻷﻣﻮال اﻻﺣﺘﻴﺎﻃﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻴﻨﺖ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﺻﻌﻮﺑﺔ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻷﻏﺬﻳﺔ واﺳﺘﺤﺎﻟﺔ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل‬
‫اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ؛ إذ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﱠإﻻ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻵﻻت واملﻮاد واﻟﺰﻣﻦ اﻟﴬوري ﻹﻧﻬﺎء‬
‫اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻦ أﻳﻦ ﻳﻮﺟﺪ اﻟﻮﻗﺖ؟ واملﺠﺮدون ﻋﻦ أﻣﻮاﻟﻬﻢ اﻻﺣﺘﻴﺎﻃﻴﺔ ﻻ ﻳﺨﻄﺮ ﻋﲆ ﺑﺎﻟﻬﻢ‬
‫ﺳﻮى اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﻠﺠﺄٍ ﻳﺄوون إﻟﻴﻪ أﺛﻨﺎء اﻟﻠﻴﻞ اﺗﻘﺎء اﻟﺤ ﱢﺮ واﻟﱪد‪ ،‬وﻏﺬاءٍ ﻳﻄﻔﻮن‬
‫ﺑﻪ ﻧﺎر ﺟﻮﻋﻬﻢ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﻳﺮﻏﺐ ﺗﻤﺎم اﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ ﴐورة رأس املﺎل واﻟﻔﺎﺋﺪة ﻣﻨﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻘﺮأ‬
‫أوﻻ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺪرس ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻬﺎ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫ﻗﺼﺺ اﻟﺴﻴﺪة ﻣﺮﺗﻴﻨﻮ ً‬
‫وﻳﺘﻌﺬر ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﻘﻮل ﺑﺄن ﴐورة رأس املﺎل ﻟﻺﺣﺪاث ﻛﴬورة اﻷرض واﻟﻌﻤﻞ ﻟﻬﺎ؛‬
‫ﻷن رأس املﺎل ﻟﻴﺲ ﱠإﻻ ﺛﻤﺮ ٌة ﻣﻦ ﺛﻤﺮات اﻷرض واﻟﻌﻤﻞ ﻓﻬﻮ ﻓﺮ ٌع ﻣﻨﻬﻤﺎ وﻫﻤﺎ اﻷﺻﻞ ﻟﻪ‪،‬‬
‫ﻣﺎل وإن ﻳﻜﻦ‬‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻴﺠﺐ دوﻣً ﺎ ﻗﺒﻞ اﻹﺣﺪاث ﺑﻜﺜﺮ ٍة أن ﻳﻜﻮن ﰲ ﺣﻮزة اﻹﻧﺴﺎن رأس ٍ‬
‫ﺻﻐريًا‪.‬‬
‫ﻋﲆ أﻧﻪ ﻻ ﺟﺪوى ﻣﻦ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﺼﻮر اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻜﻮﱢن ﺑﻬﺎ رأس املﺎل اﻷول؛ إذ‬
‫ﻹﺻﺎﺑﺔ ﻫﺬا اﻟﻐﺮض ﻻ ﺑ ﱠﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﻬﻘﺮى إﱃ اﻷزﻣﺎن اﻷوﱃ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻴﺸﺔ‬
‫ﺑﻨﻲ اﻹﻧﺴﺎن أﻗﺮب إﱃ اﻟﻮﺣﺸﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ إﱃ اﻟﺒﴩﻳﺔ‪ ،‬وﻣﻦ املﺆﻛﺪ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ‬
‫اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻟﻌﻴﺶ وا ُملﺪَى واملﻼﻋﻖ‪ ،‬وأن ﻧﺴﺘﺠﻠﺐ اﻟﺤﺮارة إﱃ ﺟﺴﻮﻣﻨﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ املﻼﺑﺲ‬

‫‪30‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫ﻣﺎل ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﲆ املﻌﻴﺸﺔ أﺛﻨﺎء ﻋﻤﻞ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎء‪،‬‬
‫واملﺴﺎﻛﻦ إذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺪﻳﻨﺎ رأس ٍ‬
‫ً‬
‫ﻓﺮأس املﺎل ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﴐوريﱞ ﴐور ًة ﻣﻄﻠﻘﺔ إذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻠﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻓﻌﲆ اﻷﻗﻞ ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ إﺗﻤﺎم‬
‫ٍ‬
‫ﻛﻮاﺳﻄﺔ‬ ‫ﺑﻨﺠﺎح‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺮاﻋﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﰲ وﺳﻌﻨﺎ أن ﻧﻌﺘﱪ رأس املﺎل‬
‫ٍ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﺛﺎﻧﻮﻳ ٍﺔ‪ ،‬وﻧﺮﺗﺐ وﺳﺎﺋﻂ اﻹﺣﺪاث ﺑﺎﻟﻜﻴﻔﻴﺔ اﻵﺗﻴﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬
‫اﻟﻮﺳﺎﺋﻂ اﻟﴬورﻳﺔ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ‬
‫رأس املﺎل‬ ‫اﻟﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ‬

‫)‪ (4-1‬ﻛﻴﻔﻴﺔ زﻳﺎدة اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻐﺮض اﻷﺻﲇ اﻟﺬي ﻧﻜ ﱡﺪ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻮ زﻳﺎدة اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ‪،‬‬
‫أﻋﻨﻲ اﻻﺳﺘﺤﺼﺎل ﻋﲆ أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺜﺮوة ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﻧﻘﻮم ﺑﻪ‪ ،‬وﻷﺟﻞ ذﻟﻚ‬
‫ٍ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‪ ،‬أﻋﻨﻲ‪:‬‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ أﺣﺴﻦ‬
‫ً‬
‫أوﻻ‪ :‬ﰲ اﻟﻮﻗﺖ املﻨﺎﺳﺐ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴًﺎ‪ :‬ﰲ املﻜﺎن املﻨﺎﺳﺐ‪.‬‬
‫ٍ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺜًﺎ‪ :‬ﺑﺄﻧﺴﺐ‬

‫اﻻﺷﺘﻐﺎل ﰲ اﻟﻮﻗﺖ املﻨﺎﺳﺐ‬
‫ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻃﺒﻌً ﺎ ﻋﻤﻞ اﻷﺷﻴﺎء ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻳﺴﻬﻞ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﺣﻴﻨﻤﺎ ﻧﺮى أن ﰲ اﻹﻣﻜﺎن‬
‫اﺳﺘﺜﻤﺎر اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﻜﺜرية ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﻧﻘﻮم ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻧﻈﺮﻧﺎ إﱃ اﻟﺼﻴﺎد ﻧﺮى أﻧﻪ ﻳﺠﻠﺲ‬
‫ﻋﲆ ﺿﻔﺔ اﻟﻨﻬﺮ ﻗﺒﻴﻞ اﻟﻔﺠﺮ أو ﰲ املﺴﺎء‪ ،‬أي ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺗﻜﺜﺮ ﻓﻴﻪ اﻷﺳﻤﺎك وﺗﻈﻬﺮ‬
‫ﻗﺎﺑﻠﻴﺘﻬﺎ ﻷﻛﻞ ﻣﺎ ﻳُﺪﱃ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺼﻨﺎرة‪ ،‬وﻛﺬا اﻟﻔﻼح ﺗﺮاه ﻻ ﻳﺤﺼﺪ اﻟﺤﺸﺎﺋﺶ ﱠإﻻ‬
‫ﻋﻨﺪ ﻇﻬﻮر اﻟﺸﻤﺲ وملﻌﺎن ﺿﻮﺋﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻄﺤﺎن ﻻ ﻳﻄﺤﻦ اﻟﺤﺒﻮب ﱠإﻻ إذا ﻫﺐﱠ اﻟﻨﺴﻴﻢ أو اﻣﺘﻸ‬
‫ً‬
‫ﻣﻮاﻓﻘﺎ‬ ‫اﻟﻐﺪﻳﺮ ﺑﺎملﺎء‪ ،‬ورﺑﺎن اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻻ ﻳﱰك ﺳﻔﻴﻨﺘﻪ ﺗَﻤْ َﺨﺮ ﻋُ ﺒﺎب اﻟﺒﺤﺮ ﱠإﻻ إذا ﻛﺎن اﻟﻬﻮاء‬
‫ودرﺟﺔ املﺪ واﻟﺠﺰر ﻣﺴﺎﻋﺪ ًة‪ ،‬وﻋﻠﻢ اﻟﻔﻼح ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرب اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ أوﻗﺎت اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺼﺢ ﻓﻴﻬﺎ‬

‫‪31‬‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ﻧﻮع ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺰراﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﱰاه ﻳﺒﺬر اﻷرض ﰲ ﻓﺼﻞ اﻟﺨﺮﻳﻒ أو ﻓﺼﻞ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺄي ٍ‬
‫اﻟﺮﺑﻴﻊ‪ ،‬وﻳﻨﻘﻞ اﻟﺴﻤﺎد ﰲ ﻓﺼﻞ اﻟﺸﺘﺎء ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﱰاﻛﻢ اﻟﺠﻠﻴﺪ ﻋﲆ ﺳﻄﺢ اﻷرض‪ ،‬وﻳﻌﺘﻨﻲ‬
‫ﺑﻮﺿﻊ اﻟﺤﻮاﺟﺰ وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻻ ﻳﺠﺪ ﻣﺎ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل ﻏري‬
‫ﻫﺬا‪ ،‬وﻳﺨﺰن اﻟﺤﺼﺎد ﻋﻨﺪ ﺗﻤﺎم ﻧﻀﺠﻪ واﻋﺘﺪال اﻟﻄﻘﺲ‪.‬‬
‫واﻋﺘﺎد اﻟﻔﻼﺣﻮن ﰲ ﺑﻼد ﻧﺮوج أن ﻳﺸﺘﻐﻠﻮا ﺑﺘﻤﺎم اﻟﻨﺸﺎط واﻟﻬﻤﺔ ﰲ ﻗﻄﻊ اﻟﺤﺸﺎﺋﺶ؛‬
‫ﻟﺘﺠﻔﻴﻔﻬﺎ وﺟﻌﻠﻬﺎ ﻏﺬاءً ﻟﻠﺤﻴﻮاﻧﺎت أﺛﻨﺎء ﺷﻬﺮي ﻳﻮﻟﻴﻮ وأﻏﺴﻄﺲ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻌﻠﻘﻮن أﻓﻜﺎرﻫﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﻐﺎﺑﺎت وﻗﻄﻊ اﻷﺧﺸﺎب ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺪة ذﻳﻨﻚ اﻟﺸﻬﺮﻳﻦ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮن ﺗﻤﺎم اﻟﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﺳﻴﻜﻮن‬
‫ﻟﺪﻳﻬﻢ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻜﺎﰲ أﺛﻨﺎء ﻓﺼﻞ اﻟﺸﺘﺎء املﺴﺘﻄﻴﻞ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﺳﺒﺐ ﻗﻄﻌﻬﻢ‬
‫اﻷﺷﺠﺎر ﰲ ﻓﺼﻞ اﻟﺸﺘﺎء دون ﻏريه ﻣﻦ اﻟﻔﺼﻮل ﻫﻮ ﻟﻜﻮن اﻟﺜﻠﻮج ﰲ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ ﺗﻤﻸ‬
‫ﺗﺠﺎوﻳﻒ اﻟﺠﺒﺎل وﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻮدﻳﺎن‪ ،‬ﻓﻴﺘﺴﻨﻰ ﻟﻬﻢ وﻗﺘﺌ ٍﺬ أن ﻳﻨﻘﻠﻮا اﻷﺷﺠﺎر املﻘﻄﻮﻋﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻬﻮﻟﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ إﱃ ﺣﻴﺚ ﺗﻮﺟﺪ اﻷﻧﻬﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺘﻠﺊ ﺑﺎملﻴﺎه اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻣﻦ ذوﺑﺎن اﻟﺜﻠﻮج‪،‬‬
‫ﻓﺘﺪﻓﻊ ﺗﻴﺎراﺗﻬﺎ ﺟﺬوع ﺗﻠﻚ اﻷﺷﺠﺎر إﱃ ﺣﻴﺚ ﻳُ َﺮاد ﻣﻦ املﺪاﺋﻦ واملﻮاﻧﻲ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻋﺪ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﰲ اﻟﻐﺪ‪،‬‬ ‫اﻟﺤﺴﻨﺔ واملﺒﺎدئ املﺸﻜﻮرة أن ﻻ ﻳﻌﻤﻞ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻴﻮم ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﻌﻤﻠﻪ‬
‫وﻟﻜﻦ ﺗﻮﺟﺪ ﻗﺎﻋﺪ ٌة أﺣﺴﻦ وأﺟﺪر ﺑﺎﻻﺗﺒﺎع ﻣﻦ ﺗﻠﻚ وﻫﻲ ﻻ ﻳﺼﺢ أن ﻧﺆﺟﻞ ﻟﻠﻐﺪ ﻣﺎ ﰲ‬
‫ﻋﻤﻞ‬
‫ﺗﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻋﲆ أﻧﻪ ﻟﻠﻘﺪرة ﻋﲆ اﻻﺻﻄﺒﺎر وإﺟﺮاء ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ٍ‬
‫ٍ‬ ‫اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻨﺎ أن ﻧﻌﻤﻠﻪ اﻟﻴﻮم‬
‫ﻣﺎل ﻳﻌﻴﺶ ﻣﻨﻪ ﰲ اﻟﻔﱰة ﺑني ﻛ ﱢﻞ‬
‫ﰲ اﻟﻮﻗﺖ املﻨﺎﺳﺐ ﻟﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻜﻮن ﻟﺪى اﻹﻧﺴﺎن رأس ٍ‬
‫ﻣﻨﺎﺳﺐ وآﺧﺮ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫وﻗﺖ‬

‫اﻟﻌﻤﻞ ﰲ املﻜﺎن املﻨﺎﺳﺐ‬
‫ً‬
‫وﻓﻀﻼ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻳﺠﺐ أن ﻧﻘﻮم ﺑﻜ ﱢﻞ ٍ‬
‫ﻧﻮع ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻷﻋﻤﺎل ﰲ املﻜﺎن اﻟﺬي ﻳﻨﺎﺳﺒﻪ أﻛﺜﺮ‬
‫ٌ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻇﺎﻫﺮ ٌة ﻻ ﺗﺤﺘﺎج إﱃ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻏريه ﻟﻪ ﻣﻦ اﻷﻣﻜﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺖ ﺗﴫﻓﻨﺎ‪ ،‬وﻫﺬه‬
‫ﺑﺮﻫﺎن؛ ﺣﺘﻰ إن ﻣﺠﺮد اﻹﺷﺎرة ﻟﻬﺎ ﻗﺪ ﺗﻌﺪ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﺎﻓﻬﺔ؛ إذ ﻻ ﻳﺼﺢ ً‬
‫ﻣﺜﻼ أن ﻧﻐﺮس‬ ‫ٍ‬
‫أﺷﺠﺎر اﻟﻔﻮاﻛﻪ ﰲ رﻣﺎل ﺳﻮاﺣﻞ اﻟﺒﺤﺎر‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﺼﺢ ﺑﺬر اﻟﺤﺒﻮب ﻋﲆ اﻟﺼﺨﻮر ﰲ أﻣﻞ‬
‫اﺳﺘﺜﻤﺎرﻫﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﺮﺗﺎب أﺣ ٌﺪ ﰲ أن ﻫﺬه ﺧﺴﺎر ٌة ﻣﺆﻛﺪ ٌة‪ ،‬واﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻳﻀﻊ ﺗﻌﺒﻪ ووﻗﺘﻪ‬
‫ﰲ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺨﺴﺎرة واﻟﻀﻴﺎع ﻻ ﺧﻼف ﰲ أﻧﻪ ﻳُﻌﺪ ﻓﺎﻗﺪ اﻟﻌﻘﻞ واﻟﺘﺼﻮر‪.‬‬
‫أﺣﻮال أﺧﺮى ﺗﺘﻮﻗﻒ املﺴﺄﻟﺔ ﻋﲆ اﻟﺘﻔﺎوت ﰲ املﺤﺼﻮل؛ إذ ﻗﺪ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ ٍ‬
‫ﺟﻬﺔ ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫وﰲ‬
‫ﻣﺜﻼ ﻳﻤﻜﻦ زرع‬‫ﺟﻬﺔ أﺧﺮى‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺟﻨﻮب إﻧﻜﻠﱰا ً‬ ‫اﻟﺠﻬﺎت ﻣﺤﺼﻮ ٌل ﻗﺪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺑﻜﻤﻴﺘﻪ ﰲ ٍ‬
‫اﻟﻜﺮوم ﰲ اﻟﺨﻼء واﺗﺨﺎذ اﻟﻨﺒﻴﺬ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﱠإﻻ أن اﻟﻜﺮوم ﺗﻨﻤﻮ ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ وإﺳﺒﺎﻧﻴﺎ وأملﺎﻧﻴﺎ أﺣﺴﻦ‬

‫‪32‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫ﻣﻦ إﻧﻜﻠﱰا‪ ،‬واﻟﻨﺒﻴﺬ اﻟﺬي ﻳُﺴﺘﺨﺮج ﻣﻨﻬﺎ إذا ﺑُ ِﺬ َل ﻓﻴﻪ ﻧﻔﺲ املﺠﻬﻮد اﻟﺬي ﻳُﺒﺬَل ﻻﺳﺘﺨﺮاﺟﻪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻜﺮوم اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﻛﺎن أﻛﺜﺮ ﰲ اﻟﻜﻤﻴﺔ وأﺟﻮد ﰲ اﻟﺼﻨﻒ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻏﺒﻮن ﻣﻦ‬
‫اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ اﺳﺘﺨﺮاج اﻟﻨﺒﻴﺬ ﻳﺠﺪر ﺑﻬﻢ أن ﻳﺴﻜﻨﻮا اﻟﻘﺎرة اﻷوروﺑﻴﺔ‪ ،‬أو ﻳﱰﻛﻮا اﻟﻔﺮﻧﺴﻮﻳني‬
‫واﻹﺳﺒﺎﻧﻴني واﻷملﺎﻧﻴني ﻳﺴﺘﺨﺮﺟﻮن اﻟﻨﺒﻴﺬ ﺑﺮﺳﻤﻬﻢ‪ ،‬وﻟﺴﻨﺎ ﻧﻨﻜﺮ أن اﻟﺒﻼد اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﺟﻴﺪة‬
‫اﻟﱰﺑﺔ ﻛﺜرية اﻟﺨﺼﺐ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺜرية اﻟﺮﻃﻮﺑﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ أرﺿﻬﺎ أﻧﺴﺐ ﻟﻨﻤﻮ اﻟﺤﺸﺎﺋﺶ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ املﺰارﻋﻮن ﻟﱰﺑﻴﺔ املﺎﺷﻴﺔ واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻳُﺴﺘﺨ َﺮج ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ‬
‫اﻟﻠﺒﻦ واﻟﺰﺑﺪة واﻟﺠﺒﻦ‪.‬‬
‫ﺟﻬﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺎت ﺗﺘﻤﺴﻚ ﺑﻤﺎ ﺗﻨﺘﺠﻪ‬ ‫وﻟﻜﻲ ﻳُﺜﺮي اﻟﻨﺎس ﺑﻘﺪر اﻹﻣﻜﺎن ﻳﺠﺐ أن ﻛﻞ ٍ‬
‫ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ‪ ،‬وأن ﺗﺘﺤﺼﻞ ﻋﲆ اﻷﺷﻴﺎء اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻨﺘﺠﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻷرض ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج‬ ‫ٍ‬ ‫أرﺿﻬﺎ‬
‫ٍ‬
‫ﻛﻤﻴﺎت‬ ‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺘﺒﺎدل ﻣﻊ اﻟﺘﺠﺎرة اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺬه ﺑﻼد اﻟﻮﻻﻳﺎت املﺘﺤﺪة ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ أن ﺗﺆدي‬
‫واﻓﺮ ًة ﻣﻦ اﻟﻘﻄﻦ واﻟﺤﺒﻮب واﻟﺸﺤﻢ واﻟﻠﺤﻢ واﻟﻔﻮاﻛﻪ وزﻳﺖ اﻟﺒﱰول‪ ،‬ﻫﺬا ﻋﺪا اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ‬
‫واﻟﻨﺤﺎس وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ املﻌﺎدن‪ ،‬وﻛﺬا أﺳﱰاﻟﻴﺎ وزﻳﻼﻧﺪا اﻟﺠﺪﻳﺪة وﺑﻼد أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﺗﻨﺘﺞ‬
‫اﻟﺼﻮف واﻟﺠﻠﻮد واﻟﺴﻜﺮ واملﺘﺒﻼت اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ واﻟﺬﻫﺐ واﻟﻨﺤﺎس واملﺎس‪ ،‬واﻟﺠﻬﺎت اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‬
‫املﺤﺼﻮرة ﺑني املﺪارﻳﻦ ﺗﻨﺘﺞ زﻳﺖ اﻟﻨﺨﻞ واﻟﻌﺎج وﺧﺸﺐ اﻟﺘﻴﻚ واﻟﺼﻤﻎ … إﻟﺦ‪ ،‬وأﻣريﻛﺎ‬
‫اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﺗﻜﺜﺮ ﻓﻴﻬﺎ املﺎﺷﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺘﺨﺬ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺠﻠﻮد واﻟﻌﻈﺎم واﻟﺸﺤﻢ واﻟﻘﺮون واﻟﻠﺤﻮم …‬
‫إﻟﺦ‪ ،‬واﻟﺼني ﺗﺒﻌﺚ إﱃ ﺟﻬﺎت اﻷرض ﻣﺎ ﺗﺨﺮﺟﻪ أرﺿﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺎي‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺼﺪر ﻏري ﻫﺬا‬
‫اﻟﺼﻨﻒ اﻟﺤﺮﻳﺮ واﻟﺰﻧﺠﺒﻴﻞ وﻣﺎ ﻻ ﻳُﻌَ ﱡﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻬﻨﺪ ﺗﺼﺪر اﻟﻘﻄﻦ واﻟﻨﻴﻠﺔ‬
‫واﻷرز واﻟﺴﻜﺮ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻛﻞ ﺟﺰءٍ ﻣﻦ أﺟﺰاء اﻷرض ﺗﻨﺘﺞ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺾ املﺤﺼﻮﻻت واﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‬
‫ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﻨﺘﺞ ﰲ ﻏريﻫﺎ‪ ،‬وﻟﻮ أﻧﺼﻒ ﺑﻨﻮ اﻹﻧﺴﺎن وﺣﻜﻮﻣﺎت اﻟﺒﻼد وﺟﻌﻠﻮا اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ٍ‬
‫واﻟﺘﺪﺑري راﺋ َﺪﻳْﻦ ﻟﻬﻢ ﰲ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ملﻨﺤﻮا اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺤﺮﻳﺔ املﻤﻜﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻜﻦ اﺳﺘﻨﺘﺎج ﻛﻞ‬
‫ﳾءٍ ﰲ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺴﺘﻠﺰم ﻓﻴﻬﺎ زﻳﺎدة اﻟﻌﻨﺎء واملﺸﻘﺔ‪.‬‬

‫اﻻﺷﺘﻐﺎل ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻪ اﻷﻧﺴﺐ‬

‫ﻣﻜﺎن ﻣﻦ اﻷﻣﻜﻨﺔ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻌﻤﻞ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ‬
‫ٍ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن ﻧﻮع اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ املﻌﻤﻮل ﺑﻬﺎ ﰲ‬
‫إﻟﺰام اﻟﻌﺎﻣﻞ ﺑﺈﺗﻤﺎم ﻋﻤﻠﻪ ﻋﲆ أﻟﻴﻖ ٍ‬
‫وﺟﻪ وأﻧﺴﺒﻪ‪ ،‬أي ﻻ ﻧﱰﻛﻪ ﻳﻀﻴﻊ زﻣﻨﻪ أو ﻳﺪﺧﻞ اﻟﻐﺶ‬
‫ﻃﺮق ﻛﺜري ٌة ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﻮاﺣﺪ ﻳﻠﺰم ﻻﺧﺘﻴﺎر أﺣﺴﻨﻬﺎ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻌﺎﻣﻞ‬
‫ٌ‬ ‫ﰲ ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬وﺗﻮﺟﺪ‬

‫‪33‬‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ﺷﺨﺺ ﺗﻮﻓﺮت ﻓﻴﻪ املﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ٍ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﺎﻫﺔ واﻟﺤﺬق‪ ،‬أو ﺗﺤﺖ ﻣﻼﺣﻈﺔ وإدارة‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﲆ‬
‫اﻟﻼزﻣﺔ واملﻬﺎرة اﻟﴬورﻳﺔ‪ ،‬وﺳﻮى ذﻟﻚ ﻻ ﺑ ﱠﺪ ﻣﻦ ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ إﱃ أﻗﺴﺎ ٍم ﻣﺘﻌﺪدةٍ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ‬
‫وﺟﻪ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﺼﺎﺣﺐ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻦ إﺗﻤﺎم اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﻋُ ﻬﺪ إﻟﻴﻪ ﻋﲆ أﺣﺴﻦ ٍ‬
‫ٍ‬ ‫ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻛ ﱡﻞ‬
‫ٍ‬
‫ﺣﺎﺟﺔ إﱃ اﻟﻌﻠﻢ وﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬ ‫ﰲ‬

‫)‪ (5-1‬اﻟﻌﻠﻢ‬
‫ً‬
‫ﺣﺎذﻗﺎ أي ﻣﺎﻫ ًﺮا‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪ ﺑﻘﺪر اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻻ ﻳﻠﺰم ﻓﻘﻂ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻌﺎﻣﻞ‬
‫ٌ‬
‫ﻣﺴﺎس ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ‬ ‫أﻳﻀﺎ أن ﻳﻜﻮن ﺣﺎﺋ ًﺰا ﻋﲆ ﻣﻌﺎرف ﻋﻠﻤﻴ ٍﺔ ﻟﻬﺎ‬‫ﻣﺘﺪرﺑًﺎ ﻋﲆ ﺻﻨﻌﺘﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻨﺒﻐﻲ ً‬
‫ﱢض إﻟﻴﻪ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻪ‪.‬‬‫اﻟﺬي ُﻓﻮ َ‬
‫واﻟﺠﺰء اﻷﻫﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ اﻟﺤﻮادث اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻳﺒﺤﺚ ﰲ أﺳﺒﺎب اﻷﺷﻴﺎء‪ ،‬أي اﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ‬
‫ٌ‬
‫ﻧﺎﺗﺠﺔ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﺟﻤﻌﻬﺎ ﻟﺘﻜﻮﻳﻦ أﺷﻴﺎءَ أﺧﺮى‪ ،‬ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ آﻟﺔ اﻟﺒﺨﺎر ﻓﺈﻧﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻻﻛﺘﺸﺎف اﻟﺬي ﻣﺂﻟﻪ أﻧﻪ إذا ُﺳ ﱢﺨ َﻦ املﺎء ﺗﺼﺎﻋﺪ ﻣﻨﻪ ﺑﺨﺎ ٌر ﻳﺘﻤﺪد ﺗﻤﺪدًا ﺟﺴﻴﻤً ﺎ‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫ﻟﻮازم ذﻟﻚ ﻣﻜﺎن اﻟﻮﻗﻴﺪ واﻟﻔﺤﻢ اﻟﺤﺠﺮي واملﺎء واملﺮﺟﻞ ﻓﻬﻲ إذن ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﻘﻮة‪ .‬وإذا‬
‫أﻣﺮ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻪ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻮ أن ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻫﻲ‬ ‫ﻛﺎن ﻟﺪى اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻤ ٌﻞ ﻳﺮﻳﺪ إﺗﻤﺎﻣﻪ ﻓﺄول ٍ‬
‫اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺴﻬﻮﻟﺔ ﻣﻊ اﻹﻛﺜﺎر ﻣﻨﻪ؛ ﻷن اﻟﻌﻠﻢ ﻻ‬
‫ﻳﻜﻠﻒ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺆﻧﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫وﻗﺎل اﻟﴪﺟﻮن ﻫﺮﺷﻞ‪ :‬إن اﻟﻌﻠﻢ ﻳﺮﺷﺪﻧﺎ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن إﱃ ﻣﻌﺮﻓﺔ أن ﺑﻌﺾ اﻷﺷﻴﺎء‬
‫آﻟﺔ ﺗﺘﺤﺮك ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻧﺮﻳﺪ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻌﻤﻠﻬﺎ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ إﺟﺮاؤﻫﺎ‪ ،‬ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ اﺧﱰاع ٍ‬
‫أﺣﻴﺎن أﺧﺮى ﻳﺮﺷﺪﻧﺎ اﻟﻌﻠﻢ إﱃ أن اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺤﺎول‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬
‫أﺑﺪﻳﺔ ﻻ اﻧﻘﻄﺎع ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﰲ‬ ‫ً‬
‫ﺣﺮﻛﺔ‬
‫زﻣﺎن‬
‫ٍ‬ ‫ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ ﻋﻤﻞ ﳾءٍ ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء ﻓﺎﺳﺪة ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻦ املﻈﻨﻮن ﻣﺪة‬
‫ﻃﻮﻳﻞ أن أﻧﺠﻊ اﻟﻄﺮق ﻹذاﺑﺔ اﻟﺤﺪﻳﺪ ﻫﻲ ﺗﻤﺮﻳﺮ اﻟﻬﻮاء اﻟﺒﺎرد ﻣﻦ اﻟﻔﺮن املﻮﺿﻮع ﻓﻴﻪ‬ ‫ٍ‬
‫ﺑني أن اﻟﻼزم ﻟﻠﻮﺻﻮل إﱃ ذﻟﻚ إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺗﻤﺮﻳﺮ اﻟﻬﻮاء اﻟﺴﺎﺧﻦ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻏري أن اﻟﻌﻠﻢ ﻗﺪ ﱠ‬
‫أوﻻ‪ ،‬وﰲ ﻏﺎﻟﺐ اﻷﺣﻴﺎن ﻗﺪ ﻳﺮﺷﺪﻧﺎ‬ ‫ﺑﻘﺪر اﻹﻣﻜﺎن وﻟﻴﺲ اﻟﺒﺎرد ﻛﻤﺎ ﻛﺎن املﺘﺒﺎدر إﱃ اﻟﺬﻫﻦ ً‬
‫اﻟﻌﻠﻢ إﱃ إﺗﻤﺎم اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﻧِﻴﻂ ﺑﻨﺎ ﻣﻊ ﺗﺠﻨﺐ اﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ اﻻﺷﺘﻐﺎل‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻟﻬﻢ أﺛﻨﺎء‬ ‫وﻟﺬا ﻧﺮى املﻼﺣني ﻳﺴﺘﻄﻠﻌﻮن ﺣﻮادث املﺪ واﻟﺠﺰر؛ ﻟﻜﻲ ﺗﻜﻮن‬
‫أﻳﻀﺎ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺤﻮادث اﻟﺠﻮﻳﺔ ﻳﺼﻨﻌﻮن‬ ‫أﺳﻔﺎرﻫﻢ‪ ،‬وﻣﺴﺎﻋﺪ ًة ﻋﲆ ﻗﻄﻊ املﺸﻘﺔ‪ ،‬وﻧﺮى ً‬
‫اﻟﺨﺮط اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺷﺪ رﺑﱠﺎن اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ إﱃ ﺣﻴﺚ ﻳﻜﻮن اﻟﺮﻳﺢ وﺗﻴﺎر املﻴﺎه‪ ،‬ﻣﺴﺎﻋﺪﻳﻦ‬
‫ري‪ .‬وﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘﻮل‪ :‬إن اﻟﻌﻠﻢ ﻳﻜﺸﻒ ﻟﻨﺎ اﻟﻐﻄﺎء‬ ‫زﻣﻦ ﻗﺼ ٍ‬ ‫ﻟﻘﻄﻊ املﺴﺎﻓﺎت اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﰲ ٍ‬

‫‪34‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫أﻣﻮر ﻋﺠﻴﺒ ٍﺔ ﻟﻮﻻه ﻟﺨﻠﻨﺎﻫﺎ ﻣﻦ املﺴﺘﺤﻴﻼت‪ ،‬وﻣﻦ أﻗﺮب اﻟﺸﻮاﻫﺪ ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻛﺘﺸﺎف‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟﺸﻤﴘ )اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ( وأﺳﻼك املﻜﺎملﺔ )اﻟﺘﻠﻔﻮن(‪ ،‬وﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل ﺑﺄن ﺟﻤﻴﻊ‬
‫اﻟﺘﺤﺴﻴﻨﺎت اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ أن ﺗﺮﻓﻊ ﻣﺮﺗﺒﺔ اﻹﻧﺴﺎن إﱃ اﻟﺪرﺟﺎت اﻟﻌﻠﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻤﻴﺰه‬
‫ﻋﻦ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت اﻟﻌﺠﻢ‪ ،‬ﻻ ﻣﻨﺸﺄ ﻟﻬﺎ ﱠإﻻ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ اﻟﺸﻬري ﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎه‪:‬‬
‫»ﻃﻮﺑﻰ َمل ْﻦ وﻗﻒ ﻋﲆ أﺳﺒﺎب اﻷﺷﻴﺎء‪«.‬‬

‫‪35‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫ﰲ ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﻌﻤﻞ‬

‫)‪ (1‬ﻣﻨﺸﺄ ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﱠ‬
‫ﻳﺘﻮﱃ ﺟﺰءًا ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل ﻧﺮى أن ﻛﻞ واﺣ ٍﺪ ﻣﻨﻬﻢ‬
‫ٍ‬ ‫إذا اﺷﺘﻐﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻤﺎل‬
‫ﻓﺮوع ﻛﺜريةٍ‪ ،‬ﻛ ﱡﻞ‬
‫ٍ‬ ‫ﺟﻬﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺎت إﱃ‬‫وﻳﱰك ﻟﺰﻣﻼﺋﻪ ﻣﺰاوﻟﺔ ﺑﻘﻴﺘﻪ‪ ،‬وﻳﻨﻘﺴﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ أﻳﺔ ٍ‬
‫ٌ‬
‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﺬاﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺼﺎدف ﻫﺬا اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﺗﺎﻣٍّ ﺎ ﻋﻨﺪ اﻷﻣﻢ املﺘﻤﺪﻧﺔ وﻣﺘﻔﺎوﺗًﺎ‬ ‫ٌ‬
‫ﺻﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﺮع ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ٍ‬
‫ﻣﺤﻀﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺮى ﰲ اﻟﻘﺮﻳﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ﻋﲆ ﺣﻘﺎرﺗﻬﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﰲ اﻟﺘﻤﺎم ﻋﻨﺪ اﻷﻣﻢ اﻟﺘﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﱪﺑﺮﻳ ٍﺔ‬
‫وﺿﻴﻖ ﻧﻄﺎﻗﻬﺎ اﻟﺠﺰار واﻟﺨﺒﺎز واﻟﺤﺪاد واﻟﻨﺠﺎر‪ .‬وﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﻮاﺣﺪة؛‬
‫إذ ﻟﻮ ﺗﺄﻣﻞ املﺘﺄﻣﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻘﻮم ﺑﻪ أﻓﺮادﻫﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل ﻳﺠﺪ أن اﻟﺰوج أي رب اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻳﺤﺮث‬
‫اﻷرض أو ﻳﻘﻄﻊ أﺷﺠﺎر اﻟﻐﺎﺑﺎت أو ﻏري ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻨﺎوﻟﻬﺎ اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬واﻟﺰوﺟﺔ‬
‫ﺗﻬﻴﺊ اﻟﻄﻌﺎم وﺗﻌﺘﻨﻲ ﺑﺸﺌﻮن املﻨﺰل وﺗﻨﺴﺞ اﻷﻗﻤﺸﺔ‪ ،‬واﻷﺑﻨﺎء ﻳﺼﻴﺪون اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت أو‬
‫ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﺮﻋﻮن اﻷﻏﻨﺎم‪ ،‬واﻟﺒﻨﺎت ﻳﺒﻌﻦ اﻷﻟﺒﺎن‪ ،‬إﱃ آﺧﺮ ﻣﺎ ﻳﻨﺎﺳﺐ ﻛ ﱠﻞ‬
‫ﺷﻌﺮ ﻣﻌﻨﺎه ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪» :‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺼﻨﻌﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫وﺟﺎء ﰲ إﺣﺪى اﻷﻏﺎﻧﻲ اﻷوروﺑﻴﺔ ﺑﻴﺖ‬
‫املﺘﻈﺮﻓﻮن ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن آدم ﻳﻔﻠﺢ اﻷرض وﺣﻮاء ﺗﻐﺰل؟!« وﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل أن ﺗﻮزﻳﻊ‬
‫ً‬
‫ﻣﺠﺎﻻ ﻳﻈﻬﺮ ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻮﺟﻮ ٌد ﻣﻦ اﻷزﻣﺎن املﻮﻏﻠﺔ ﰲ اﻟﻘﺪم؛ ﺣﻴﺚ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻟﻢ ﺗَ َﺪ ْع ﻷﺣ ٍﺪ‬
‫ﻣﻈﻬﺮ املﺘﻈﺮف اﻟﺬي ﻻ ﻳﺒﺎﱄ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ وﻻ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﱠإﻻ إﱃ ﻗﻀﺎء اﻟﻮﻗﺖ ﰲ املﴪات واﻟﺤﺒﻮر‪.‬‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫وﰲ اﻷزﻣﻨﺔ اﻟﺤﺎﴐة ﻳﻤﺘﺪ اﻟﻌﻤﻞ إﱃ ﻣﺎ ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء‪ ،‬ﻓﻠﻴﺴﺖ املﺪاﺋﻦ‬
‫ً‬
‫ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﻂ ﺗﺤﺘﻮي ﻋﲆ اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ املﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬واﻟﺼﻨﺎع اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻨﺎول ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻢ ً‬
‫ﻋﻤﻼ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻔﻲ أﺣﺪﻫﺎ‬‫واﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻟﻌﺪﻳﺪة املﺘﺒﺎﻳﻨﺔ‪ ،‬ﺑﻞ إن املﺮاﻛﺰ ً‬
‫ﻨﺴﺞ اﻷﻗﻄﺎن‪ ،‬وﰲ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺼﻮف‪ ،‬وﰲ ﻏريﻫﻤﺎ اﻟﺘﻴﻞ واﻟﺤﺮﻳﺮ‪ ،‬وﰲ إﻧﻜﻠﱰا ﺗﺨﺘﺺ ﻣﺮاﻛﺰ‬ ‫ﺗُ َ‬
‫ﺳﺘﺎﻓﻮردﺷري وﻛﻠﻴﻔﻠﻨﺪ وﺑﻼد اﻟﻐﺎل وﺟﻨﻮب أﻳﻘﻮﺳﺔ ﺑﻌﻤﻞ اﻟﺤﺪﻳﺪ‪ ،‬وﻣﺮﻛﺰ اﻟﻐﺎل اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‬
‫ﺑﻌﻤﻞ اﻟﻨﺤﺎس‪ ،‬وﻧﻮﺗﻨﺠﺎم وﻟﻴﺴﺴﱰ ﺑﺄﻧﻮاع اﻟﺨﺰف واﻟﻘﺒﻌﺎت‪ ،‬وﺷﻤﺎﱄ أرﻟﻨﺪة ﺑﺎﻷﻗﻤﺸﺔ‬
‫ﻣﻌﻤﻞ؛ ﻓﻼ ﺑ ﱠﺪ ﻣﻦ أن‬
‫ٍ‬ ‫املﺨﻴﻄﺔ‪ ،‬وﻫﻠ ﱠﻢ ﺟ ٍّﺮا‪ ،‬وﻏري ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ ﻛ ﱢﻞ‬
‫ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ املﺪﻳﺮ واملﺤﺎﺳﺐ وﻣﺴﺎﻋﺪوه واملﻌﻠﻤﻮن ﻟﻜ ﱢﻞ ﻗﺴ ٍﻢ ﻣﻦ أﻗﺴﺎم اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬واﻟﻮاﺳﻢ‬
‫)اﻟﻨﺸﺎﻧﺠﻲ( وﻣﺪﻳﺮ اﻵﻻت وﺳﺎﺋﻘﻮ اﻟﻌﺮﺑﺎت واﻟﺴﻤﺎﴎة واﻟﺤﻤﱠ ﺎﻟﻮن إﻟﺦ إﻟﺦ‪ ،‬وﻫﺆﻻء ﻋﺪا‬
‫ﻣﺪﻳﺮي اﻵﻻت اﻷﺻﻠﻴني وأرﺑﺎب اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺨﺎﺻﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺒﻨﺎءً ﻋﲆ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﱠم ﻳﻜﻮن ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﻤﻞ ﺳﺎرﻳًﺎ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ أﻓﺮاد اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺼﻌﻠﻮك اﻟﻔﻘري إﱃ املﻠﻚ اﻟﻜﺒري‪.‬‬

‫)‪ (2‬آدم ﺳﻤﻴﺚ وﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ‬

‫ﺑﻄﺮق ﻋﺪﻳﺪةٍ‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﺤﺚ آدم ﺳﻤﻴﺚ اﻟﺬي أﴍﻧﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫إن ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﻳﻔﻴﺪ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻮاﺋﺪ ﺟﻤﱠ ًﺔ‬
‫اﺳﺘَﺤْ َﺴﻨﱠﺎ إﻳﺮاده ﻫﻨﺎ إﺗﻤﺎﻣً ﺎ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺪﻗﻘﺎ ﻣﻔﻴﺪًا ْ‬ ‫إﻟﻴﻪ ﰲ ﺻﺪر ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﰲ ﻫﺬا املﻮﺿﻮع ﺑﺤﺜًﺎ‬
‫ﻟﻠﻔﺎﺋﺪة‪.‬‬
‫ﻗﺎل ذﻟﻚ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻔﺎﺿﻞ‪ :‬إن ﻟﺘﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﺛﻼث ﻣﺰاﻳﺎ أﺻﻠﻴﺔ؛ أوﻟﻬﺎ‪ :‬زﻳﺎدة ﺣﺬق‬
‫ُﻔﻘﺪ ﻋﺎد ًة ﻟﺪى اﻻﻧﺘﻘﺎل‬ ‫ﻋﺎﻣﻞ ﰲ ﻋﻤﻠﻪ اﻟﺨﺎص ﺑﻪ‪ .‬ﺛﺎﻧﻴﻬﺎ‪ :‬ﺗﺠﻨﺐ ﺿﻴﺎع اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻳ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛ ﱢﻞ‬
‫ﻋﻤﻞ آﺧﺮ‪ .‬ﺛﺎﻟﺜﻬﺎ‪ :‬املﺴﺎﻋﺪة ﻋﲆ اﺧﱰاع ﻋﺪدٍ ﻋﻈﻴ ٍﻢ ﻣﻦ اﻵﻻت اﻟﺘﻲ ﺗﺬﻟﻞ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻟﺘﻨﺎول ٍ‬ ‫ﻣﻦ ٍ‬
‫ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻏريه‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺻﻌﻮﺑﺔ اﻟﻌﻤﻞ وﺗﺨﺘﴫه‪ ،‬وﺗﺴﻤﺢ ﻟﻺﻧﺴﺎن أن ﻳﻘﻮم ﻣﻘﺎم‬
‫وﻻ ﻳﺮﺗﺎب أﺣ ٌﺪ ﰲ أن اﻟﺘﺪرب واﻟﺘﻤﺮن ﻳﺰﻳﺪان ﰲ املﻬﺎرة‪ ،‬ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻳﺤﺎول اﻟﻠﻌﺐ‬
‫ﻋﲆ آﻟﺔ اﻟﺒﻴﺎﻧﻮ ﺑﺪون أن ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﺗﻌﻠﻢ ﻗﻮاﻋﺪﻫﺎ ووﻗﻒ ﻋﲆ أﴎارﻫﺎ‪ ،‬أو ﻣَ ْﻦ ﻳﻘﻠﺪ اﻟﺤﻮاة‬
‫ﰲ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ املﺆﺳﺴﺔ ﻋﲆ اﻟﺮﺷﺎﻗﺔ واﻟﺨﻔﺔ‪ ،‬وﺑﺪون اﻟﺘﻤﺮن اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻻ ﻳﻘﻮم اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻤﺎ‬
‫ﻳﻘﻮم ﺑﻪ ﺻﺎﻧﻊ اﻟﻘﻮارﻳﺮ اﻟﺰﺟﺎﺟﻴﺔ‪ ،‬وإذا وﺻﻞ إﱃ ﻋﻤﻞ ﳾءٍ ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺘﻘﻦ ﺻﻨﻌﻪ‬

‫‪38‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‬

‫وﻳﴪع ﻋﻤﻠﻪ إذا ﻛﺮره ﻏﺎﻟﺒًﺎ‪ ،‬وﻗﺎل آدم ﺳﻤﻴﺚ‪ :‬إن اﻟﺤﺪاد إذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺘﻌﻮدًا ﻋﲆ ﺻﻨﻊ‬
‫ﻣﺴﻤﺎر رديءٍ‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫املﺴﺎﻣري ﻻ ﻳﻘﺪر أن ﻳﺼﻨﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﻮاﺣﺪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ ٢٠٠‬إﱃ ‪٣٠٠‬‬
‫ﻣﺴﻤﺎر ﰲ اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﰲ ﺣني أن اﻷﻃﻔﺎل اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ٍ‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ إذا ﺗﻤ ﱠﺮن ﺗﻤ ﱠﻜﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ‪ ٨٠٠‬أو ‪١٠٠٠‬‬
‫ﻣﺴﻤﺎر ﰲ اﻟﻴﻮم‬
‫ٍ‬ ‫ﺗﺮﺑﻮا ﰲ ﺻﻨﻌﺔ ﻋﻤﻞ املﺴﺎﻣري ﻗﺪ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ أن ﻳﺼﻨﻊ ‪٢٣٠٠‬‬
‫ٍ‬
‫ﺑﴪﻋﺔ‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ‪ ،‬وﻻ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ اﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ إﻳﺮاد اﻷﻣﺜﻠﺔ‪ ،‬وﻏﺎﻳﺔ ﻣﺎ ﻧﻘﻮﻟﻪ أن ﻻ ﻳَﺼﻨﻊ اﻟﴚءَ‬
‫وإﺗﻘﺎن ﱠإﻻ اﻟﺬﻳﻦ ﴏﻓﻮا أوﻗﺎﺗﻬﻢ وأﺗﻌﺎﺑﻬﻢ ﰲ ﺗﻌﻠﻢ ﺻﻨﺎﻋﺘﻬﻢ‪.‬‬
‫ٍ‬
‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺟﻬﺔ ﺛﺎﻧﻴ ٍﺔ ﻗﺪ ﻳﻀﻴﻊ داﺋﻤً ﺎ زﻣ ٌﻦ ﻛﺜريٌ ﻛﻠﻤﺎ اﻧﺘﻘﻞ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻣﻦ ٍ‬
‫ﻋﻤﻞ ملﺰاوﻟﺔ ٍ‬ ‫وﻣﻦ ٍ‬
‫ﻋﻤﻼ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل أن‬‫ﻣﺮات ﻋﺪﻳﺪ ًة ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﻮاﺣﺪ‪ .‬واﻟﻼزم ﻗﺒﻞ أن ﻳﺼﻨﻊ اﻹﻧﺴﺎن ً‬ ‫ٍ‬ ‫آﺧﺮ‬
‫ً‬
‫ﺻﻨﺪوق ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻓﺈذا أﺗﻤﱠ ﻪ وﺟﺪ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ‬
‫ٍ‬ ‫ﻳﺠﻤﻊ ﻛ ﱠﻞ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻦ اﻵﻻت واملﻮاد اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺼﻨﻊ‬
‫ﺑﺤﺬق أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻛﺎن ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺻﻨﻊ ذﻟﻚ اﻟﺼﻨﺪوق‪ ،‬وﻟﻜﻦ إذا ﺗﺼﺪﱠى‬ ‫ٍ‬ ‫اﺳﺘﻌﺪادًا إﱃ ﺻﻨﻊ ﻏريه‬
‫ﺧﻄﺎب ﻟﻠﺰم ﻟﻪ أن ﻳﺤﴬ أﺷﻴﺎء‬
‫ٍ‬ ‫ﺑﺪﻻ ﻋﻦ ﻋﻤﻞ اﻟﺼﻨﺪوق اﻟﺜﺎﻧﻲ إﱃ إﺻﻼح ﺣﺬاءٍ أو ﺗﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ً‬
‫ﻛﺜري ًة اﺳﺘﻌﺪادًا ﻟﻬﺬه اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ ،‬وﻳﺬﻫﺐ آدم ﺳﻤﻴﺚ إﱃ أن اﻟﺮﺟﻞ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ —‬
‫ﻋﻤﻞ إﱃ آﺧﺮ — ﻳﺠﻨﺢ إﱃ اﻟﻔﺘﻮر واﻟﺘﻬﺎون‪ ،‬ﻓﺈذا ﺗﻜﺮر اﻻﻧﺘﻘﺎل ﺻﺎر‬ ‫أي ﺣﺎﻟﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ ٍ‬
‫ﰲ ﻋﺪاد اﻟﻜﺴﺎﱃ املﺘﻬﺎوﻧني ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل‪ .‬وﺟﻤﻠﺔ اﻟﻘﻮل‪ :‬إن آدم ﺳﻤﻴﺚ ﺑﺮﻫﻦ ﻋﲆ أن ﺗﻘﺴﻴﻢ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ﻳﺆدي إﱃ اﺧﱰاع اﻵﻻت اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺘﴫ اﻟﻌﻤﻞ؛ ﻷن اﻟﻨﺎس ﻋﲆ ﺣﺴﺐ زﻋﻤﻪ ﻳﺴﻬﻞ‬
‫ﻣﻨﴫﻓﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻌﺜﻮر ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻖ املﻮﺻﻠﺔ إﱃ اﻟﻐﺎﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺴﻌﻮن إﻟﻴﻬﺎ إذا ﻛﺎن اﻧﺘﺒﺎﻫﻬﻢ‬
‫إﱃ ﻫﺬه اﻟﻐﺎﻳﺔ‪.‬‬
‫وﻧﺤﻦ ﻧﺸ ﱡﻚ ﰲ ﺻﺤﺔ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل‪ ،‬ﻧﻌﻢ ﻧﺴ ﱢﻠﻢ أن اﻟﻌﻤﺎل ﻗﺪ ﻳﻜﺘﺸﻔﻮن ﰲ ﺑﻌﺾ‬
‫ٍ‬
‫ﻣﻬﻤﺔ ﺟﺪٍّا‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺗﻘﺴﻴﻢ‬ ‫ﻃﺮق وأﺳﺎﻟﻴﺐ ﻟﺘﻘﻠﻴﻞ اﻟﻌﻤﻞ أدت إﱃ اﺧﱰاع أﺷﻴﺎءَ‬‫ٍ‬ ‫اﻷﺣﻴﺎن ﻋﲆ‬
‫ﻣﺠﺎﻻ‬‫ً‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﲆ اﻻﺧﱰاع؛ ﻷﻧﻪ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻠﻤﺎﻫﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺼﻨﺎع أن ﻳﺠﻌﻠﻮا ﺻﻨﻌﺘﻬﻢ‬
‫ﻟﻼﺧﱰاع‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺼﻞ أﺷﻬﺮ املﺨﱰﻋني ﻣﺜﻞ ﺟﻤﺲ وات وﺑﺮاﻣﺎ وﻓﻮﻟﺘﻮن وروﺑﺮﺗﺲ وﺳﻤﻴﺚ‬
‫وﻫﻮ وﻓﺮﺑﺮن ووﻳﺘﻮرث وإﺳﺘﻔﺎﻧﺴﻦ ووﺗﻴﺴﺘﻮن وﺑﺴﻤﺮ وﺳﻴﻤﻨﺲ إﱃ اﺧﱰاﻋﺎﺗﻬﻢ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺧ ﱠﻠﺪت أﺳﻤﺎءﻫﻢ ﻋﲆ ﺻﻔﺤﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺑﺎﺗﺒﺎع اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺘﻲ أﺷﺎر إﻟﻴﻬﺎ آدم ﺳﻤﻴﺚ‪ ،‬إﻧﻤﺎ‬
‫ﺑﺈﻋﻤﺎل ﻗﺮاﺋﺤﻬﻢ وﻣﺰاوﻟﺔ اﻟﺪرس واﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬وﻛﺜﺮة اﻟﺘﺪ ﱡرب ﻋﲆ ﺗﺸﻴﻴﺪ اﻵﻻت‪ ،‬واﻟﺼﺤﻴﺢ‬
‫ﻣﻌﻤﻞ‬
‫ٍ‬ ‫ﻫﻮ أن ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻣﺴﺎﻋﺪ ًة ﻋﻈﻤﻰ ﻋﲆ اﻻﺧﱰاع ﺑﻄﺮﻳﻖ أﻧﻪ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻜ ﱢﻞ‬
‫ﺧﺎﺻﺎ ﻣﻦ اﻵﻻت‪ ،‬وﻳُﺮى ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﻇﺎﻫ ًﺮا ﺗﻤﺎم اﻟﻈﻬﻮر ﰲ إﻧﻜﻠﱰا؛ ﺣﻴﺚ‬ ‫ٍّ‬ ‫أن ﻳﺘﺨﺬ ﻧﻮﻋً ﺎ‬
‫ﻣﻌﻤﻞ واﺣ ٍﺪ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺤﺘﻮي ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻧﻮع ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﻻ ﻳﺨﺮج ﱠإﻻ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻨﺪر رؤﻳﺔ ٍ‬

‫‪39‬‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ٌ‬
‫ﺣﺎدث ﰲ ﺑﻼد اﻟﻮﻻﻳﺎت املﺘﺤﺪة‬ ‫ﻋﲆ اﻵﻻت اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻹﺣﺪاث ﻫﺬه اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ‬
‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪ ،‬وﻳﻜﻮن ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﺧﺼﺐ املﺰاﻳﺎ ﻣﻦ ﻋﺪة وﺟﻮ ٍه ﻧﻮردﻫﺎ ﺑﺎﻟﺘﻮاﱄ‪ ،‬وﻫﻲ‪:‬‬

‫)‪ (1-2‬ﺗﻌﺪد اﻟﺨﺪﻣﺎت‬

‫أﺷﺨﺎص‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫ﻗﺪ ﻳﻤﻜﻦ اﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺤﻴﺚ إن اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﻮاﺣﺪ ﻳﻤﻜﻨﻪ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺨﺪﻣﺔ ﺟﻤﻠﺔ‬
‫ﻣﺨﺼﻮص‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺸﻮاﻫﺪ ﻋﲆ ذﻟﻚ أﻧﻪ إذا‬ ‫ٌ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﺷﺨﺎص ﻋﺎﻣ ٌﻞ‬
‫ﻒ ﺧﺎد ٌم ﺑﺎﻟﺘﻮﺟﻪ إﱃ اﻟﺒﻮﺳﺘﺔ ﻟﻴﻮدع ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻄﺎﺑًﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﻮدع ﻓﻴﻬﺎ ﻋﴩﻳﻦ‬ ‫ُﻛ ﱢﻠ َ‬
‫ﺧﻄﺎﺑًﺎ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﴪﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻀﻊ ﺑﻬﺎ اﻟﺨﻄﺎب اﻷول‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﻮاﺣﺪ ﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﻘﻮم‬
‫ﺑﻮﺿﻊ ﻛﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﻄﺎﺑﺎت ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺗﻮﺟﻪ ﻛ ﱞﻞ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﻋﲆ ﺣﺪ ٍة ﻟﻮﺿﻌﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫ٍ‬
‫ﻣﻤﻠﻜﺔ إﱃ اﻟﻄﺮف‬ ‫ﺧﻄﺎب ﻣﻦ ﻃﺮف‬ ‫ٍ‬ ‫ﻫﺬا املﺜﺎل ﻳﻈﻬﺮ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي ﻣﻦ أﺟﻠﻪ ﻳﻤﻜﻦ إرﺳﺎل‬
‫اﻵﺧﺮ ﺑﺒﻨﺲ أو ﻧﺼﻒ ﺑﻨﺲ‪ ،‬وﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ إرﺳﺎل اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻠﻐﺮاﻓﻴﺔ ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺜﻤﻦ‬
‫ٍ‬
‫ﻣﺒﻌﻮث‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﺬاﺗﻬﺎ ﻃﻮل اﻟﺴﻠﻚ وﺗﻮزع ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻮاﺳﻄﺔ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺮﺳﻞ‬‫رﺳﺎﻟﺔ ﺗُ َ‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﻘﻠﻴﻞ؛ ﻷن ﻛ ﱠﻞ‬
‫رﺳﺎﻟﺔ واﺣﺪ ٍة ﱠإﻻ ﰲ اﻟﻨﺎدر‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ﺧﺼﻮﴆ )اﻟﺴﺎﻋﻲ( ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﺤﻤﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﱟ‬
‫ً‬
‫ﺑﻘﻌﺔ ﻣﻦ‬ ‫وﻻﺣﻆ واﺗﲇ — أﺣﺪ رؤﺳﺎء اﻷﺳﺎﻗﻔﺔ — أن اﻟﺴﻮاﺣني اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻜﺘﺸﻔﻮن‬
‫ﺑﻘﺎع اﻷرض ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﻘﻔﻮن ﻋﻨﺪ ﻫﺠﻮم اﻟﻠﻴﻞ ﻟﻠﻤﺒﻴﺖ ﻳﻘﺘﺴﻤﻮن اﻷﻋﻤﺎل ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬ﻓﻴﺄﺧﺬ‬
‫أﺣﺪﻫﻢ ﻋﲆ ﻋﻬﺪﺗﻪ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﺨﻴﻮل‪ ،‬واﻵﺧﺮ ﻳﺨﺮج اﻟﺬﺧرية واملﺆن‪ ،‬وﻏريه ﻳﻮﻗﺪ اﻟﻨﺎر‬
‫وﺑﺪﻳﻬﻲ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻬﺬﻳﺎن إذا أﴐم ﻛ ﱞﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﱞ‬ ‫وﻳﻬﻴﺊ اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬وﻏريه ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺎملﺎء وﻫﻜﺬا‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻪ‪ ،‬أو ﻫﻴﱠﺄ ﻃﻌﺎﻣً ﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ؛ ﻷن إﻳﻘﺎد‬ ‫اﻻﺛﻨﻲ ﻋﴩ ﺳﺎﺋﺤً ﺎ اﻟﺬﻳﻦ وﺟﻬﺘﻬﻢ واﺣﺪ ٌة ﻧﺎ ًرا‬
‫ﻧﻔﺴﺎ ﻳﺴﺘﻠﺰم ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﻋني اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻳﻠﺰم ﻟﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﻨﺎر وﺗﺤﻀري اﻟﻄﻌﺎم ﻷﺟﻞ اﺛﻨﻲ ﻋﴩ ً‬
‫ﺷﺨﺺ واﺣﺪٍ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ذﻟﻚ ﻷﺟﻞ‬
‫ﻵﻻف ﺑﻞ ملﻼﻳني ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص‪ ،‬ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ إذا‬ ‫ٍ‬ ‫وﻛﺜريٌ ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء إذا ﻋُ ﻤﻠﺖ ﺻﻠﺤﺖ‬
‫ﻣﺜﻼ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﻃﻠﻨﻄﻲ‪ ،‬ﻓﻔﻲ وﺳﻌﻪ أن ﻳﻮﺻﻞ‬ ‫زوﺑﻌﺔ ً‬ ‫ٍ‬ ‫وﺻﻞ ﻷﺣﺪ اﻟﻨﺎس ﺧﱪٌ ﻣﻬ ﱞﻢ ﻛﻘﻴﺎم‬
‫أﻣﺔ ﺑﺘﻤﺎﻣﻬﺎ ﺑﻨﴩه ﰲ اﻟﺠﺮاﺋﺪ‪ ،‬وإذاﻋﺘﻪ ﻋﲆ ﻟﺴﺎن ﺻﺤﻒ اﻷﺧﺒﺎر‪.‬‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺨﱪ إﱃ ﻋﻠﻢ ٍ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ‬‫ٌ‬ ‫وﻣﻦ اﻟﺨريات اﻟﻌﻤﻴﻤﺔ أﻧﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻟﻮﻧﺪرة ﻣﻜﺘﺐٌ ﻳﻘﻮم ﻓﻴﻪ اﺛﻨﺎن أو‬
‫اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺠ ﱢﻮ ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﻓﻌﻠﻢ ﺑﻨﺎءً ﻋﲆ أﺑﺤﺎﺛﻬﻢ ﻣﺎ ﺳﻴﻜﻮن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻮﻗﺖ‬
‫ﰲ املﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﻦ ﺣﺮار ٍة أو ﺑﺮود ٍة … إﻟﺦ‪ ،‬وﻋﲆ ﻫﺬا املﺜﺎل ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻗﺎﻋﺪة ﺗﻀﺎرب‬
‫اﻟﺨﺪﻣﺎت وﺗﻌﺪدﻫﺎ‪.‬‬

‫‪40‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‬

‫)‪ (2-2‬ﺗﻌﺪد اﻟﺼﻮر‬
‫وﺗﻌﺪد اﻟﺼﻮر ﻣﻦ أﻧﺠﻊ وﺳﺎﺋﻞ إﻧﻤﺎء ﻣﺤﺼﻮل اﻟﻌﻤﻞ؛ ﻷﻧﻪ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻵﻻت واﻟﻘﻮاﻟﺐ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺻﻠﺤﺖ ﻟﻌﻤﻞ ﳾءٍ ﻣﺎ ﰲ ﺣﻮزﺗﻨﺎ ﻓﻤﻦ املﻤﻜﻦ ﻏﺎﻟﺒًﺎ اﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ذﻟﻚ اﻟﴚء ﺑﻌﻴﻨﻪ‬
‫ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻮد أو ﻻﺻﻄﻨﺎع‬ ‫ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻠﺐ ﻟﴬب ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺪون ﺻﻌﻮﺑ ٍﺔ وﻻ ارﺗﺒﺎكٍ ‪ ،‬وﺣﻔﺮ‬
‫ﺑﺎﻫﻈﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﺘﻰ ﺗ ﱠﻢ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﻗﺎﻟﺐ‬ ‫ً‬ ‫ﻃﻮﻳﻼ وﻣﺼﺎرﻳﻒ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻮﺳﺎﻣﺎت ﻗﺪ ﻳﺴﺘﻠﺰم ً‬
‫ﻋﻤﻼ‬
‫ري ﻣﻦ‬‫اﻟﻨﻘﻮد أو ﻗﺎﻟﺐ اﻟﻮﺳﺎم املﺼﻨﻮع ﻣﻦ ﺗﻠﻚ املﺎدة ﺳﻬﻞ اﺳﺘﺨﺪام أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻻﺻﻄﻨﺎع ﻛﺜ ٍ‬
‫ري ﻣﻦ اﻟﻮﺳﺎﻣﺎت‪ ،‬وﺗﻜﻮن ﻗﻴﻤﺔ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ اﻟﴬب زﻫﻴﺪ ًة ﺟﺪٍّا‪.‬‬ ‫اﻟﻨﻘﻮد أو ﻛﺜ ٍ‬
‫وأﺣﺴﻦ ﻣَ ﺜ َ ٍﻞ ﻳﻤﻜﻦ إﻳﺮاده ﻫﻨﺎ ﻟﺘﺒﻴني ﻣﺰاﻳﺎ ﺗﻌﺪد اﻟﺼﻮر ﻫﻮ آﻟﺔ اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ؛ إذ ﻻ ﻳﺨﻔﻰ‬
‫أن ﻧﺴﺦ ﻣﺆﻟﻔﺎت ﺷﻜﺴﺒري اﻟﺸﺎﻋﺮ املﺸﻬﻮر ﻛﺎن ﻳﻜﻠﻒ ﻗﺒﻞ اﺧﱰاع ﻫﺬه اﻵﻟﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬
‫ً‬
‫ﻓﻀﻼ‬ ‫ﻂ اﻟﻴﺪ رﻓﻴﻌﺔ اﻟﺜﻤﻦ ﺟﺪٍّا‪ ،‬ﻫﺬا‬‫‪ ٢٠٠‬ﺟﻨﻴ ٍﻪ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﺛﻤﻦ اﻟﻜﺘﺐ املﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺨ ﱢ‬
‫ﻋﻤﱠ ﺎ ﻛﺎن ﻳﻘﻊ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻏﻼط اﻟﻌﺪﻳﺪة‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺟﻤﻴﻼ‬ ‫ً‬
‫ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ ﻃﺒﻌً ﺎ‬ ‫وﻳﺴﻬﻞ اﻟﺤﺼﻮل ﰲ أﻳﺎﻣﻨﺎ ﻫﺬه ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺆﻟﻔﺎت ذﻟﻚ اﻟﺸﺎﻋﺮ‬
‫ﺷﻠﻦ واﺣﺪٍ‪ ،‬وﻋﲆ ﻛ ﱢﻞ ﻣﺠﻠ ٍﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻤﺒﻠﻎ ﻗ ﱠﻞ أن ﻳﺰﻳﺪ ﻋﲆ ٍ‬
‫ٍ‬ ‫ﺗﻐﻠﻴﻒ ﻣﺠﺮ ٍد ﻣﻦ اﻷﻏﻼط‬
‫ٍ‬ ‫ﻋﲆ ورق‬
‫رواﻳﺎت واﻟﱰﺳﻜﻮت اﻟﺸﻬرية ﺑﺴﺘﺔ ﺑﻨﺴﺎت‪ ،‬ﻧﻌﻢ ﻗﺪ ﻳﻜﻠﻒ ﺟﻤﻊ ﺣﺮوف أﺣﺪ املﺆﻟﻔﺎت املﻬﻤﺔ‬
‫ﻣﺌﺎت ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻴﻬﺎت‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﺘﻰ ﺗ ﱠﻢ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻳﻤﻜﻦ ﻃﺒﻊ ﻣﺌﺎت اﻵﻻف ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻃﺒﻌﻪ ﺟﻤﻠﺔ‬
‫ﻗﻠﻴﻞ ﻋﲆ ﺛﻤﻦ اﻟﻮرق واﻟﺘﺠﻠﻴﺪ‪ ،‬واملﺘﺄﻣﻞ ﻳﺠﺪ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ أن‬ ‫ﻣﺒﻠﻎ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻨﺴﺦ ﺗُﺒﺎع اﻟﻨﺴﺨﺔ ﺑﺰﻳﺎدة‬
‫ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻧﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﰲ ﻣﺼﻠﺤﺘﻨﺎ اﻟﻴﻮم ﻛﺎﻟﻜﺮاﳼ واملﻮاﺋﺪ وأواﻧﻲ اﻟﺴﻜﺮ واﻟﺸﺎي‬
‫ﻣﺜﺎل أﺻﲇﱟ؛ وﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ أﺻﺒﺢ ﰲ اﻹﻣﻜﺎن‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺼﻨﻮﻋﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻵﻟﺔ ﻋﲆ‬ ‫واملﻼﻋﻖ … إﻟﺦ‬
‫ﻣﺜﺎل‬
‫ﻛﺮﳼ ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﺷﻠﻨﺎت أو أﻗﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ إذا رﻏﺐ ﰲ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺘني ﺑﺨﻤﺴﺔ‬‫ﻛﺮﳼ ٍ‬ ‫ﱟ‬ ‫اﺑﺘﻴﺎع‬
‫ٍ‬
‫ﻣﺮات‪.‬‬ ‫آﺧﺮ ﺑﻠﻎ ﺛﻤﻨﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻤﻦ اﻷول ﺧﻤﺲ أو ﻋﴩ‬

‫)‪ (3-2‬اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ اﻟﺸﺨﴢ‬
‫ﺷﺨﺺ أن ﻳﺨﺘﺎر اﻟﺼﻨﻌﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻣﻦ ﻣﺰاﻳﺎ ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﻫﻮ أن اﺧﺘﻼف اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻜ ﱢﻞ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﻓﻘﻪ‪ ،‬وﻳﺮى أﻧﻪ ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﻗﻴﺎﻣً ﺎ أﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻏريﻫﺎ‪ ،‬ﻓﱰى اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻘﻮي املﺘني اﻟﺒﻨﻴﺔ‬
‫ﺻﻨﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ أو ﻳﺘﻨﺎول ﺻﻨﻌﺔ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺣﺮﻓﺔ ﻟﻪ‪ ،‬واﻟﺮﺟﻞ اﻟﻀﻌﻴﻒ ﻳﺮأس‬ ‫ﻳﺘﺨﺬ اﻟﺤﺪادة‬
‫اﻷﺣﺬﻳﺔ‪ ،‬واملﺎﻫﺮ اﻟﻠﺒﻴﺐ ﻳﺘﻔﺮغ إﱃ ﻋﻤﻞ اﻟﺴﺎﻋﺎت‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺠﺎﻫﻞ واﻟﻐﺒﻲ ﻓﻘﺪ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﺎن‬
‫ﺷﺨﺺ ﻳﺘﻨﺎول ﻋﲆ‬ ‫ٍ‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻤﺎ ﰲ ﻛﴪ اﻷﺣﺠﺎر وإزاﻟﺔ أﺳﻮار اﻟﺤﺪاﺋﻖ ً‬
‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬وﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻛ ﱡﻞ‬

‫‪41‬‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫رﻓﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻟﺨﺴﺎرة اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻌﻤﻮم اﻟﺤﺮﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺴﻨﻰ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ أﺟﺮ ٍة‬
‫املﻬﺎرة ﰲ ﻛﴪ اﻷﺣﺠﺎر أو رﻓﻊ اﻟﻘﻤﺎﻣﺎت ﻣﻦ ﻗﻮارع اﻟﻄﺮﻗﺎت‪ ،‬وﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘﻮل‪ :‬إﻧﻪ ﻛﻠﻤﺎ‬
‫اﺗﱠﺴﻊ ﻧﻄﺎق ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺜﺮ ﻋﺪد املﺼﺎﻧﻊ واملﻌﺎﻣﻞ‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ ﺳﻬﻞ ﻋﲆ ﻛ ﱢﻞ واﺣ ٍﺪ وﺟﻮد‬
‫ﺧﺪﻣﺔ ﺗﻨﻄﺒﻖ ﻋﲆ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻪ واﺳﺘﻌﺪاده‪ ،‬ﻓﻴﺼﻨﻊ اﻟﻌﻤﺎل املﺎﻫﺮون اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ٍ‬
‫ً‬
‫ﻷﺣ ٍﺪ آﺧﺮ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻪ؛ ﻷن ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻃﺮﻗﺎ وأﺳﺎﻟﻴﺐ ﺗﺴﺎﻋﺪﻫﻢ ﻋﲆ ﻋﻤﻞ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺴﺘﻠﺰم‬
‫ﻋﻤﻠﻬﺎ املﻬﺎرة واﻟﺤﺬق‪ ،‬وﻳﺮﺳﻢ املﻌﻠﻤﻮن ﺧﻄﺔ اﻟﻌﻤﻞ وﻳﻮزﻋﻮﻧﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﺎل‪ ،‬وﻳﻘﻮم اﻟﻜﺘﺒﺔ‬
‫املﺘﻌﻮدون ﻋﲆ اﻟﺤﺴﺎب ﺑﻤﺴﻚ اﻟﺪﻓﺎﺗﺮ ودﻓﻊ املﻄﻠﻮب ﻟﻠﺪاﺋﻨني وﻗﺒﺾ املﻄﻠﻮب ﻣﻦ املﺪﻳﻨني‬
‫رﺟﻼ ﻣﺎﻫ ًﺮا ﺧﺒريًا ﻳﺒﺬل ﻛﻞ اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﰲ إدارة اﻷﻋﻤﺎل ﻋﲆ‬‫وﻣﺪﻳﺮ املﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻻ ﺑ ﱠﺪ أن ﻳﻜﻮن ً‬
‫وﺟﻪ‪ ،‬وﻳﺸﱰي اﻟﻼزم ﻟﺬﻟﻚ املﻌﻤﻞ ﺑﺎﻷﺛﻤﺎن املﻔﻴﺪة أو ﻳﺨﱰع اﻟﺘﺤﺴﻴﻨﺎت اﻟﻌﺪﻳﺪة‬ ‫أﺣﺴﻦ ٍ‬
‫ً‬
‫ﻣﺸﺘﻐﻼ ﻋﲆ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﻌﻤﻞ وﺗﻜﺜري اﻟﺤﺎﺻﻞ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻳﻜﻮن ﻛ ﱡﻞ واﺣ ٍﺪ‬
‫املﻨﻮال ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺜﻤﺮ ﻋﻤﻠﻪ ﺛﻤ ًﺮا ﻛﺜريًا ﻟﻴﻨﻔﻊ ﺑﻪ ﻏريه وﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬

‫ﱢ‬
‫املﺤﲇ‬ ‫)‪ (4-2‬اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬

‫ﺛ ﱠﻢ إن ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﻳﻔﴤ إﱃ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ املﺤﲇ أي ﻳﺄذن ﺑﺈﺟﺮاء ﻛ ﱢﻞ ٍ‬
‫ﻧﻮع ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻷﻋﻤﺎل‬
‫ﰲ املﻜﺎن اﻷﻟﻴﻖ ﺑﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻣﻤﺎ ﺗﻘﺪﱠم ]ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ[ أن ﻛ ﱠﻞ ٍ‬
‫ﻧﻮع ﻣﻦ أﻧﻮاع‬
‫اﻷﻋﻤﺎل ﻳﺠﺐ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻪ ﺣﻴﺚ ﺗﻜﻮن اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻣﻨﻪ ﻛﺜري ًة ﻏﺰﻳﺮ ًة‪ ،‬ﻏري أن ﻫﺬا ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن‬
‫ﻳﻜﻮن ﱠإﻻ ﺑﺘﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻗﺪ راﻋﻰ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن ﻫﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة‪ ،‬ﻓﱰاﻫﻢ ﻳﺼﻨﻌﻮن اﻟﻨﺒﻴﺬ‬
‫واﻷﻗﻤﺸﺔ اﻟﺤﺮﻳﺮﻳﺔ وأﺻﻨﺎف اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﺒﺎرﻳﺰﻳﺔ اﻟﺸﻬرية وﻳﺴﺘﻮردون اﻟﻘﻄﻦ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﻣﻨﺸﺴﱰ ‪ Manchester‬واﻟﺒرية ﻣﻦ ﺑﻮرﺗﻦ وﺗﺮﻧﺖ ‪ Burton-ou-trent‬واﻟﻔﺤﻢ اﻟﺤﺠﺮي‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺎ ﻋﲆ ﻗﺎﻋﺪ ٍة‬
‫ً‬ ‫ﻣﻦ ﻧﻮﻛﺎﺳﺘﻞ ‪ Newcastle‬وﻣﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﺠﺎرة ﺣﺮ ًة وﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ ﻳﺘﻌﻠﻢ إﺗﻘﺎن‬
‫ٍ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ وﻛ ﱠﻞ‬
‫ٍ‬ ‫ﺛﺎﺑﺘﺔ وﻣﺒﺪأٍ ٍ‬
‫ﻣﺘني‪ ،‬ﻓﺈن ﻛ ﱠﻞ‬ ‫ٍ‬
‫املﺪاﺋﻦ واملﺮاﻛﺰ اﻷﺧﺮى‪ ،‬وﻋﲆ ﻫﺬا املﻨﻮال اﻣﺘﺎزت ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﻠﺮﻛﻨﻮل ‪ Clerkenwell‬ﺑﻌﻤﻞ‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺎت اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ ﰲ اﻹﺗﻘﺎن‪ ،‬وﺑﺮﻣﻨﻐﻬﺎم ‪ Birmingham‬ﺑﻌﻤﻞ اﻷﻗﻼم اﻟﺼﻠﺐ‪ ،‬وﻣﺪﻳﻨﺔ‬
‫ردﻳﺘﺶ ‪ Redditch‬ﺑﻌﻤﻞ اﻹﺑﺮ‪ ،‬وﻣﺪﻳﻨﺔ ﺷﻔﻴﻠﺪ ‪ Sheffield‬ﺑﻌﻤﻞ ا ُملﺪَى‪ ،‬وﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﺘﻮك‬
‫‪ Stoke‬ﺑﻌﻤﻞ أواﻧﻲ اﻟﺨﺰف‪ ،‬وﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﻮﻓﻨﱰي ‪ Coventry‬ﺑﻌﻤﻞ اﻟﴩاﺋﻂ‪ ،‬وﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﻨﺖ‬
‫ﻫﻠﻨﺲ ‪ Saint-Helen’s‬ﺑﻌﻤﻞ املﺮاﺋﻲ‪ ،‬وﻣﺪﻳﻨﺔ ﻟﻮﺗﻦ ‪ Luton‬ﺑﻌﻤﻞ ﻗﺒﻌﺎت اﻟﺨﻮص‪ ،‬وﻫﻠ ﱠﻢ‬
‫ﺟ ٍّﺮا‪.‬‬

‫‪42‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‬

‫وﻟﻴﺲ ﰲ اﻹﻣﻜﺎن ﻋﲆ اﻟﺪوام إﻳﻀﺎح اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي ﻷﺟﻠﻪ ﺗﺘﻘﻦ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﳾءٍ ﰲ ٍ‬
‫ﺟﻬﺔ‬
‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈن ﻫﺬا‬ ‫ﺟﻬﺔ أﺧﺮى‪ ،‬ﻛﺈﺗﻘﺎن ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺤﺮﻳﺮ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻟﻴﻮن ‪ً Lyon‬‬ ‫دون ٍ‬
‫ﻫﻮ اﻟﺤﺎﺻﻞ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ‪ ،‬وﻳﺠﺐ أن ﻳﺘﻤﺘﻊ اﻟﺸﻌﺐ ﺑﺘﻤﺎم ﺣﺮﻳﺘﻪ ﰲ ﴍاء اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻴﻞ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏريﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﻟﻢ ﺗُﺼﻨَﻊ ﱠإﻻ ﻟﺘﺤﺼﻴﻞ اﻟﴪور واملﻨﻔﻌﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ‬
‫ﻹﻳﺠﺎد اﻟﻌﻤﻞ ﻷﺟﻞ اﻟﻌﻤﺎل‪.‬‬
‫ٍ‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫وﻣﺘﻰ ﻣﻨﺤﺖ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺤﺮﻳﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ أدت إﱃ ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﺑني‬
‫أﻳﻀﺎ ﺑني أﻣﺘني إﺣﺪاﻫﻤﺎ ﻣﺘﺒﺎﻋﺪ ٌة ﻋﻦ اﻷﺧﺮى‪ ،‬واﺗﺼﺎل‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ وآﺧﺮ‪ ،‬ﺑﻞ ً‬ ‫ٍ‬ ‫وأﺧﺮى أو ﺑني‬
‫ﻋﻼﺋﻖ اﻟﺘﺠﺎرة ﺑني أﻣﺘني ﻣﻦ أﻋﻈﻢ وﺳﺎﺋﻞ زﻳﺎدة اﻟﺜﺮوة واﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﺑﻬﺬا اﻻﺗﺼﺎل‬
‫ﺗﻤﻴﻞ أﻣﻢ اﻷرض إﱃ املﻌﻴﺸﺔ ﰲ وﺋﺎ ٍم ﺗﺎ ﱟم ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﱠإﻻ ً‬
‫أﻣﺔ واﺣﺪ ًة‪.‬‬

‫)‪ (5-2‬ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﺸﻐﻞ‬
‫ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻬﻨﺔ ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ وﻳﺴﻤﻰ ذﻟﻚ ﺑﺘﻘﺴﻴﻢ‬ ‫ٍ‬ ‫إﻧﺎ ﻧﺮى اﻵن املﺰاﻳﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺠﻢ ﻋﻦ إﺗﻘﺎن ﻛ ﱢﻞ‬
‫ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺎل ﺣﺘﻰ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻳﻘﻮم ﺑﻜ ﱟﻞ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﺸﻐﻞ؛ ﻷن اﻟﺸﻐﻞ ﻳﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﺟﻤﻠﺔ أﺟﺰاءٍ‬
‫ً‬
‫ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻳﻠﺰم أن‬
‫ٍ‬ ‫ﻓﻤﺜﻼ ﻷﺟﻞ إﻳﺠﺎد‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻌﻀﺎ‪،‬‬ ‫ﻋﻤﻞ واﺣ ٍﺪ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة ﺑﻌﻀﻬﻢ ً‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ﺗﺘﻤﻴﻢ ٍ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺼﻨﺎع ﻳﺴﺎﻋﺪ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ؛ إذ إن اﻟﺴﺒﺎﻛني ﻳﺬﻳﺒﻮن اﻟﺤﺮوف‪ ،‬وﺻﻨﺎع اﻵﻻت‬
‫ﺟﻬﺔ واﻟﺤﱪ ﻣﻦ أﺧﺮى‪ ،‬واملﺒﺎﴍون اﻟﻄﺒﻊ ﻳﺪﻳﺮون‬ ‫ﻳﺮﻛﺒﻮن آﻟﺔ اﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬واﻟﻮرق ﻳﺸﻐﻞ ﻣﻦ ٍ‬
‫ﻳﺼﻔﻮن‬‫ﱡ‬ ‫اﻷﺷﻐﺎل وﻳﻨﻈﻤﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬واملﺆﻟﻒ ﻳﻮرد اﻷﺻﻞ )اﻟﻨﺴﺨﺔ املﺮاد ﻃﺒﻌﻬﺎ( واﻟﺠﻤﱠ ﺎﻋني‬
‫اﻟﺤﺮوف‪ ،‬واملﺼﺤﺢ ﻳﺼﻠﺢ اﻟﻐﻠﻄﺎت‪ ،‬وﻋﻤﺎل اﻟﻄﺒﻊ ﻳﻨﻘﻠﻮن اﻷوراق املﻄﺒﻮﻋﺔ ﻟﺤﻔﻈﻬﺎ‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ‬
‫ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ املﺠﻠﺪون‪ ،‬ﻛ ﱡﻞ ذﻟﻚ ﺑﺨﻼف اﻟﺤِ ﺮف اﻟﺼﻐرية املﺘﻌﺪدة اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻐﻞ اﻵﻻت‬
‫ﻣﺘﻘﻨﺔ ﻣﺮﻛﺒ ٍﺔ ﻣﻦ ﻋﺪة دواﻟﻴﺐ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻠﺤِ ﺮف اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺜﻞ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻛﻤﺜﻞ ٍ‬
‫آﻟﺔ‬
‫ﻣﺴﺘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬ﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺴﻤﻴﻪ اﻧﺘﻈﺎﻣً ﺎ ﻣﺮﻛﺒًﺎ‪ ،‬أي‬ ‫ً‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ واﺣﺪ ًة‬ ‫ً‬ ‫ﻳﺘﺤﺮك ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻳﺘﻌﺎوﻧﻮن ﻣﻌً ﺎ ﻋﲆ إدراك ﻏﺎﻳ ٍﺔ ﻣﻘﺼﻮدةٍ‪ ،‬وﻣﻤﺎ ﻳﺠﺐ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﺣﺮف‬ ‫أﻧﺎس ذوي‬
‫إن ﺟﻤﻠﺔ ٍ‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ أن أﻏﻠﺐ اﻟﻨﺎس ﻳﺠﻬﻠﻮن ﻋﺪد‬ ‫ً‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻟﻢ ﻳﻘﺮره أﺣﺪٌ‪،‬‬ ‫ﱞ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺘﻪ أن ﻫﺬا اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ‬
‫اﻟﺤﺮف املﻮﺟﻮدة وﻛﻴﻔﻴﺔ ارﺗﺒﺎﻃﻬﺎ ﺑﺒﻌﻀﻬﺎ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﻠﺰم ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ﺳﺘﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﻗﺴﻤً ﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻟﺘﺸﻐﻴﻞ اﻷﺟﺰاء املﺘﻜﻮن ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺒﻴﺎﻧﻮ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺸﱰط ﰲ ﺗﺸﻐﻴﻞ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﺠﻴﺐ ﻋﻤﺎل‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺰﻳﺪ ﻫﺬا اﻟﻌﺪد ﰲ ﺗﺸﻐﻴﻞ اﻟﻘﻄﻦ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﻠﻎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ٍ‬
‫ﻣﺎﺋﺔ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﻣﻬﻨﺔ‬ ‫أرﺑﻌني‬
‫ٍ‬
‫اﻛﺘﺸﺎف ﺟﺪﻳﺪٍ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻋﻘﺐ‬ ‫ً‬ ‫ف ﺟﺪﻳﺪ ٌة‬ ‫وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﺗُﺨﱰَع ﺣِ َﺮ ٌ‬
‫ﺣﺮﻓﺔ ﺟﺪﻳﺪ ًة‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﺴﻜﻚ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺜﻼ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒﺒًﺎ ﰲ وﺟﻮد ﺳﺖ ﻋﴩة‬ ‫)اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟﺸﻤﴘ( ً‬

‫‪43‬‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺲ‬ ‫ني ﻣﻦ ﻣﺪة ﺧﻤﺴني ً‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ أوﺟﺪت ﻋﺪة وﻇﺎﺋﻒ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﺎ أﺛ ٌﺮ وﻻ ﻋ ٌ‬
‫ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ دﺧ ٌﻞ ﰲ إﻧﺸﺎء ﻫﺬه اﻟﺤﺮف واﻟﺘﴫﻳﺢ ﺑﻬﺎ؛ ﻷن اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻋﺎﺟ ٌﺰ ﻋﻦ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻋﺪد‬
‫إﻧﺴﺎن أن ﻳﻌﺮف‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ وﻣﺎ ﻳﺸﱰك ﰲ ﻛ ﱢﻞ واﺣﺪ ٍة ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺎل؛ إذ ﻟﻴﺲ ﰲ وﺳﻊ أي‬
‫ﻣﺎ ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ وﺗﻔﺘﻘﺮ إﻟﻴﻪ ﻇﺮوف املﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎء إﻧﻤﺎ ﺗﻨﺘﻈﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ‬
‫ﺑﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻮاﻓﻖ ﻟﺬوﻗﻪ وﻣﴩﺑﻪ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫اﻹﻟﻬﺎم اﻟﻐﺮﻳﺰي ﰲ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻜ ﱞﻞ ﻳﻘﻮم‬
‫وﺟﺪﻳ ٌﺮ ﺑﺄن ﻳﻨﺎل ﻣﻨﻪ ﺛﻤﺮة أﺗﻌﺎﺑﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻮﺟﺪ ﻧﻮ ٌع آﺧﺮ ﻣﻦ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﺸﻐﻞ ﻣﺘﺒﺎﻳ ٌﻦ ﻋﻤﱠ ﺎ ﺗﻘﺪﱠم‬
‫ﺑﻌﻤﻞ واﺣ ٍﺪ ﻣﻌﻠﻮ ٍم‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ اﺗﻔﺎق اﻟﺒﺤﺎرة‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﻞ اﻟﺘﺒﺎﻳﻦ وﻫﻮ اﻟﺘﻌﺎون ﻋﲆ اﻟﻘﻴﺎم‬
‫ﻣﺮﻛﺐ واﺣﺪٍ‪ ،‬وﻫﻠ ﱠﻢ ﺟ ٍّﺮا‪ ،‬ﻓﻴﻘﺎل ﰲ‬
‫ٍ‬ ‫ﺣﻤﻞ واﺣﺪٍ‪ ،‬أو اﻟﺘﺠﺬﻳﻒ ﰲ‬ ‫ﺣﺒﻞ واﺣﺪٍ‪ ،‬أو رﻓﻊ ٍ‬
‫ﻋﲆ ﺟ ﱢﺮ ٍ‬
‫ﻂ؛ ﻷن اﻟﺮﺟﺎل ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻧﻮﻋً ﺎ واﺣﺪًا ﻣﻦ اﻟﺸﻐﻞ‪ ،‬وأﻣﱠ ﺎ إذا‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺤﺎل‪ :‬إﻧﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﺗﺮﺗﻴﺐٌ ﺑﺴﻴ ٌ‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻒ‪ ،‬ﻓﻴﻘﺎل ﺣﻴﻨﺌﺬٍ‪ :‬إن اﻟﱰﺗﻴﺐ ُﻣ َﺮ ﱠﻛﺐٌ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أراد‬‫ٍ‬ ‫أرادوا أن ﻳﺸﺘﻐﻞ ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﰲ ٍ‬
‫ﻋﻤﻞ‬
‫ﺣﺎل ﻓﻔﻲ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ‬ ‫رأس ﻟﻪ‪ ،‬وﻋﲆ ﻛ ﱢﻞ ٍ‬ ‫دﺑﻮس وآﺧﺮ ﺑﻌﻤﻞ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺜﻼ أن ﻳﺸﺘﻐﻞ ﺑﺘﺪﺑﻴﺐ‬ ‫إﻧﺴﺎ ٌن ً‬
‫ﻳﻮﺟﺪ اﻟﱰﺗﻴﺒﺎن اﻟﺒﺴﻴﻂ واملﺮﻛﺐ‪.‬‬
‫ٌ‬
‫ﻓﺈذا اﺷﺘﻐﻞ ﺟﻤﻠﺔ ﺑﺤﺎر ٍة ﰲ أرﻏﺎط )وﻧﺶ( واﺣﺪة ﻓﺎﻟﱰﺗﻴﺐ ﺑﺴﻴﻂ؛ ﻷن ﻛ ﱠﻞ ﻓﺮ ٍد ﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﻳﻌﻤﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻴﻨﻪ اﻟﺬي ﻳﻌﻤﻠﻪ اﻵﺧﺮون‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻘﺒﻄﺎن اﻷول واﻟﻘﺒﻄﺎن اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﺮﺋﻴﺲ‬
‫ﻛﻼ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺄﺷﻐﺎل‬ ‫ﻣﺮﻛﺐ؛ إذ إن ٍّ‬
‫ٍ‬ ‫ﺑﱰﺗﻴﺐ‬
‫ٍ‬ ‫واﻟﻨﺠﺎر ورﻳﺲ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ واﻟﻄﺒﺎخ ﻳﺸﺘﻐﻠﻮن‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺐ‬
‫ٍ‬ ‫ﻓﺮﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺴﻜﺮ ﻟﻮﺟﺪﻧﺎ أن اﻷﻧﻔﺎر ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻋﲆ‬ ‫ً‬ ‫ٍ‬
‫ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻟﻮ أﺧﺬﻧﺎ‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻣﺮ ﱠﻛ ٍﺐ‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫ﺑﺴﻴﻂ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻀﺒﺎط ﻻﺧﺘﻼف وﻇﺎﺋﻔﻬﻢ واﺧﺘﺼﺎﺻﺎﺗﻬﻢ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻋﲆ‬ ‫ٍ‬
‫ري ﻋﻤﱠ ﺎ إذا اﺷﺘﻐﻞ ﻛ ﱡﻞ واﺣ ٍﺪ ﺑﻤﻔﺮده‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﻌﺎون ﻳﺠﻌﻞ ﻛﻤﻴﺔ اﻟﺸﻐﻞ أﻛﺜﺮ ﺑﻜﺜ ٍ‬

‫)‪ (3‬ﰲ ﻣﻀﺎر ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺗﻮﺟﺪ ﺑﻌﺾ ﻣﻀﺎر ﻧﺎﺗﺠﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ املﻮﺟﻮد اﻟﻴﻮم ﰲ اﻟﺒﻼد املﺘﻤﺪﻧﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ً‬
‫ﻟﻴﺴﺖ ﺑﴚءٍ ﻳُﺬ َﻛﺮ ﰲ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﺘﻲ ﻧﺴﺘﻨﺘﺠﻬﺎ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﺳﻨﺄﺗﻲ ﻋﲆ ٍ‬
‫ﺑﻴﺎن ٍ‬
‫ﻛﺎف‬
‫ﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫أوﻻ‪ :‬ﻳُﺴﺘﻨﺘَﺞ ﻣﻦ ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﺗﺤﺪﻳﺪ وﺣﴫ ﻗﻮة اﻟﺸﺨﺺ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻮ ﺗﻔﺮغ إﻧﺴﺎ ٌن‬ ‫ً‬
‫ﺣﻖ اﻹﺗﻘﺎن‪،‬‬‫ﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ملﺎ وﺟﺪ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻜﺎﰲ ملﺒﺎﴍة اﻷﻋﻤﺎل اﻷﺧﺮى وإﺗﻘﺎﻧﻬﺎ ﱠ‬ ‫ٍ‬
‫ﻓﺎﻹﻧﺴﺎن ﻟﻴﺲ ﰲ وﺳﻌﻪ أن ﻳﺸﺘﻐﻞ — ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺎل — أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺟﺰءٍ ﻣﻦ ﻋﴩة أﺟﺰاء‬
‫اﻟﺪﺑﻮس‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﻪ ﺗﻮﺟﺪ رﺟﺎ ٌل ً‬
‫ﻣﺜﻼ ﻟﻢ ﻳﺘﻘﻨﻮا إﻻ ﻋﻤﻞ رءوس اﻟﺪﺑﺎﺑﻴﺲ‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﻮن‬

‫‪44‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‬

‫ﺑﺤﺎﻟﺔ واﺣﺪةٍ‪ ،‬ﻓﺈذا اﻧﺘﻘﻞ رﺟ ٌﻞ ﺗﻌﻮد ﻋﲆ أن ﻻ ﻳﺼﻨﻊ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮن‪ :‬إن اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻠﺰﻣﻪ اﻟﺘﻤﺴﻚ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫أﺣﺬﻳﺔ إﱃ ﺑﻼد ﻓﺎروﻳﺴﺖ ‪ Far-west‬ﺑﺄﻣريﻛﺎ وﺟﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻏري ﻛﻒءٍ ﻟﻠﻘﻴﺎم‬ ‫ً‬ ‫ﱠإﻻ دﺑﺎﺑﻴﺲ أو‬
‫ٍ‬
‫وﻫﻠﺔ أﻧﻪ‬ ‫ﺑﺄﻋﺒﺎء اﻷﻋﻤﺎل املﻨﻮﻃﺔ ﺑﺎملﺰارع واﻟﻔﻼح اﻟﻨﺮوﻳﺠﻲ أو اﻟﺴﻮﻳﺪي اﻟﺬي ﻳﻈﻬﺮ ﻷول‬
‫ﻗﺎﴏ اﻟﻔﻜﺮ ﻳﻤﻜﻨﻪ وﻻ ﻣﺮﻳﺔ ﺑﻨﺎء ﻣﻨﺰﻟﻪ وزرع أرﺿﻪ واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺠﻮاده واﺻﻄﻨﺎع ﻋﺮﺑﺎﺗﻪ‬
‫وأواﻧﻴﻪ وأﺛﺎث ﺑﻴﺘﻪ ﻋﲆ ﻗﺪر اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺗﺠﺪ اﻟﺠﻠﻮد اﻟﺤﻤﺮ )ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺑﺄﻣريﻛﺎ( ذوي‬
‫ري ﻣﻦ املﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻲ املﺎﻫﺮ ﰲ ﻗﻀﺎء ﻟﻮازﻣﻪ اﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻛﻔﺎء ٍة واﺳﺘﻌﺪادٍ أﻛﺜﺮ ﺑﻜﺜ ٍ‬
‫وﻗﺼﺎرى اﻟﻘﻮل أن اﻟﺼﺎﻧﻊ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮﻓﺘﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ أن‬ ‫وﻫﻢ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﰲ اﻟﺼﺤﺮاء‪ُ ،‬‬
‫ﻋﻤﻞ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻳﺠﺘﻬﺪ ﰲ اﻟﺘﺸﺒﺚ واﻻﻛﺘﻔﺎء ﺑﺎملﻬﻨﺔ اﻟﺘﻲ أﺗﻘﻨﻬﺎ‪ ،‬وأﻣﱠ ﺎ إذا أراد اﻟﴩوع ﰲ ٍ‬
‫أن ﻳﻘﻮم ﺑﻪ أﺣﺴﻦ ﻗﻴﺎ ٍم ﻓﺘﻌﻮد ﻋﻘﺒﺎه ﺑﺎملﴬة ﻋﻠﻴﻪ وﻋﲆ ﻏريه‪.‬‬
‫أﻣﱠ ﺎ اﻟﴬر اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻬﻮ زﻳﺎدة ارﺗﺒﺎك اﻟﺘﺠﺎرة؛ إذ إن ﺣﺼﻮل أﻗﻞ‬
‫ﻓﺎﻗﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻌ ﱠﻠﻢ‬ ‫ﻣﻬﻨﺔ ﻣﺎ ﻳﺒﻘﻰ ﰲ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺷﺨﺺ ﻳﺘﻘﻦ ﻓﺮﻋً ﺎ واﺣﺪًا ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﺸﻞ ﻳﻌ ﱡﻢ وﻳﻨﺘﴩ‪ ،‬ﻓﻜ ﱡﻞ‬‫ٍ‬
‫ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻟﻘ ﱠﻠﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻴﻬﺎ‪،‬‬‫ٌ‬ ‫ﻣﻬﻨﺔ أﺧﺮى‪ ،‬وإذا ﺣﺼﻞ ﺗﻐﻴريٌ ﰲ اﻟﺰي اﻟﺠﺎري وﻛﺴﺪت‬ ‫ً‬
‫ﻓﻜﻢ ﻛﺎن ﰲ ﻏﺎﺑﺮ اﻷزﻣﺎن ﻣﻦ ﺑﻀﺎﺋﻊ ﺷﺘﻰ ﻟﻬﺎ رواجٌ ﻋﻈﻴ ٌﻢ واﻧﻘﺮﺿﺖ ﻣﻊ ﺗﻮاﱄ اﻷﻳﺎم‪،‬‬
‫أﻋﻤﺎل أﺧﺮى ﺗﻘﻮم ﺑﺄَوَد‬ ‫ٍ‬ ‫وأﺻﺒﺢ اﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﻌﻴﺸﻮن ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻠﺰﻣني ﺑﺎﻟﺴﻌﻲ وراء‬
‫ﻣﺸﺤﻮﻧﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺎل اﻷ ْﻛﻔﺎء‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﺣﺮﻓﺔ أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻠﺔ أن ﻛ ﱠﻞ‬‫ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‪ .‬وﻣﻤﺎ زاد اﻟﻄني ً‬
‫وﻳﺼﻌﺐ ﺟﺪٍّا ﻋﲆ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ املﺴﺘﺠﺪﻳﻦ ﻻ ﺳﻴﱠﻤﺎ املﺘﻘﺪﻣني ﰲ اﻟﺴﻦ أن ﻳﺘﻌﻠﻤﻮا ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻳﻨﺎﻓﺴﻮا ﻣَ ْﻦ ﻳﺸﺘﻐﻠﻮن ﺑﻪ ﻣﻦ ٍ‬
‫زﻣﻦ ﻣﺪﻳﺪٍ‪.‬‬
‫ﻓﻤﺜﻼ ملﺎ اﻧﺘﻬﻰ اﻟﺸﻐﻞ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺟﻢ‬ ‫ً‬ ‫وﻗﺪ ﺗﺴﺎﻋﺪﻫﻢ اﻟﺘﻘﺎدﻳﺮ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻓﺘﻨﺠﺢ ﻣﻘﺎﺻﺪﻫﻢ‪،‬‬
‫»ﻛﺮﻧﻮاي« ‪ Cornouailles‬ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ إﱃ ﻣﻨﺎﺟﻢ أﺧﺮى‪ ،‬وﻋﲆ اﻟﻌﻤﻮم ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺼﻌﺐ ﻛﺜريًا‬
‫أﺷﻐﺎل ﺟﺪﻳﺪ ٍة ﰲ إﻧﻜﻠﱰا‪ ،‬وذﻟﻚ ﻳﻔﺮض ﻋﲆ ﴍﻛﺎت اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ‪ Trade-unions‬ﻋﺪم‬ ‫ٍ‬ ‫وﺟﻮد‬
‫ﻣﻬﻨﺔ ﻟﻢ ﻳﻤﺎرﺳﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺘﻌﺮض ﻟﻠﻌَ ﻤَ ﻠﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜني ﰲ ﺗﻌﺎﻃﻲ‬
‫ﺧﻮﻓﺎ ﻋﲆ ﻧﻘﺼﺎن‬ ‫وﻗﺪ ﺣﺎول ﻋَ ﻤَ ﻠﺔ ﻣﻨﺎﺟﻢ اﻟﻔﺤﻢ ﻣﻨﻊ ﻋَ ﻤَ ﻠﺔ ﻛﺮﻧﻮاي ﻋﻨﺪ دﺧﻮل املﻨﺎﺟﻢ ً‬
‫أﺟﻮرﻫﻢ وﻫﺎن ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺗﺮك إﺧﻮاﻧﻬﻢ ﻳﻤﻮﺗﻮن ﺟﻮﻋً ﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻣﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﺐﱢ اﻟﺬات‬
‫ﺑﻤﻬﻨﺔ واﺟﺘﻬﺪ ﰲ إﺑﻌﺎد ﻛﻞ اﻟﺼﻨﺎع اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺻﺎﻧﻊ‬‫ٍ‬ ‫واﻹﴐار ﺑﺎﻟﻐري؛ إذ ﻟﻮ اﺳﺘﺄﺛﺮ ﻛ ﱡﻞ‬
‫ﻓﺌﺔ ﻛﺒري ًة ﻣﻤﻦ ﺳﺎء ﺣﻈﻬﻢ ﻳﺪﺧﻠﻮن ﰲ ﻣﺄوى ﻋﺪﻳﻤﻲ اﻟﺘﻜﺴﺐ‬ ‫واﺣﺘﻜﺮﻫﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻟﺮأﻳﻨﺎ ً‬
‫إﻧﺴﺎن ﰲ أن‬
‫ٍ‬ ‫‪ Work-house‬ﻣﻦ دون أن ﻳﻘﱰﻓﻮا ذﻧﺒًﺎ ﻣﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻷﺟﺪر ﺗﺨﻮﻳﻞ اﻟﺤﻖ ﻟﻜ ﱢﻞ‬
‫ﻋﻤﻞ ﻳﻤﻜﻨﻪ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻪ؛ إذ ﻣﻦ أﻫﻢ اﻟﺤﻘﻮق املﻘﺪﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﻣﻨﺤﻬﺎ‬ ‫ﻳﺸﺘﻐﻞ ﺑﺄي ٍ‬
‫ﴍﻳﻔﺔ أرادﻫﺎ‪.‬‬‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﺣﺮﻓﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﻣﻞ ﻫﻮ ﻣﻨﺤﻪ اﻟﺤﺮﻳﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ ﰲ اﻣﺘﻬﺎن أﻳﺔ‬

‫‪45‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﳋﺎﻣﺲ‬
‫ﰲ رأس املﺎل‬

‫)‪ (1‬ﻣﺎ ﻫﻮ رأس املﺎل؟‬
‫ﺗﻜ ﱠﻠﻤﻨﺎ ﻋﻦ ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ وﻣﻨﺎﻓﻌﻪ وﻣﻀﺎره‪ ،‬وﻟﻨﴩع ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎﻫﻴﺔ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ‬
‫أﻣﻮال ﺟﺪﻳﺪةٍ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ٍ‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ اﺳﺘﻨﺘﺎج اﻟﺜﺮوة وﻫﻲ رأس املﺎل اﻟﺬي ﻧﺴﺘﻌني ﺑﻪ ﻋﲆ إﻳﺠﺎد‬
‫ﻣﺎل ﺛﺮو ًة وﻻ ﺗﻜﻮن ﻛ ﱡﻞ ﺛﺮو ٍة رأس ٍ‬
‫ﻣﺎل؛ ﻷﻧﻪ إذا ﻣﻠﻚ رﺟ ٌﻞ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻮد‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻛ ﱡﻞ رأس ٍ‬
‫أو ﻣﻦ اﻷﺻﻨﺎف اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺑﻬﺎ ﴍاء ﻣﺆﻧﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺴﻨﻰ ﻟﻪ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ أن ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻘﻂ‬
‫ﻣﺎل؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﰲ اﺳﺘﻨﺘﺎج‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻛﺎن‪ ،‬ﻓﺈن ﺛﺮوﺗﻪ ﻻ ﺗُﻌﺘﱪ رأس ٍ‬ ‫دون أن ﻳﻌﻤﻞ أي ٍ‬
‫ﺑﱤ أو ﻋﻤﻞ ﻋﺮﺑ ٍﺔ أو إﺣﺪاث أي‬ ‫ﺑﻴﺖ أو ﺣﻔﺮ ٍ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺸﺘﻐﻼ ﺑﺒﻨﺎء ٍ‬ ‫ﺛﺮو ٍة أﺧﺮى‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻮ ﻛﺎن‬
‫ﻣﺎل‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫ﺑﻤﻨﻔﻌﺔ ﰲ املﺴﺘﻘﺒﻞ ﻓﺘﻌ ﱡﺪ ﺛﺮوﺗﻪ وﻗﺘﺌ ٍﺬ رأس ٍ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻳﻌﻮد ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﳾءٍ ﻛﺎن ﻳﻜﻔﻴﻪ ﻣﺆﻧﺔ ٍ‬
‫ﻟﺘﻌﺐ ﻋﻈﻴ ٍﻢ‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻻ ﺗﺤﺘﺎج‬ ‫وأﻋﻈﻢ ﻣﺰﻳ ٍﺔ ﻟﺮأس املﺎل ﻫﻲ أن ﻳﺘﻴﴪ إﺗﻤﺎم اﻟﻌﻤﻞ‬
‫ري ﺟﺪٍّا‬ ‫ﺑﱤ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻪ وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﱠإﻻ رأس ٍ‬
‫ﻣﺎل ﺻﻐ ٍ‬ ‫ﻣﺜﻼ أن ﻳﺤﻤﻞ ﻣﺎءً ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﻓﺈذا أراد رﺟ ٌﻞ ً‬
‫اﻟﺘﺰم ﺑﻨﻘﻞ املﺎء إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻪ دﻟﻮًا دﻟﻮًا‪ ،‬وﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻣﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺐ واملﺸﻘﺔ‪ ،‬وأﻣﱠ ﺎ إذا ﻛﺎن‬
‫ﺣﻤﺎر وﻗﺮﺑ ٍﺔ وﺧﻔﻒ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻌﺎﻧﻴﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺎل ﻋﻈﻴ ٍﻢ ﺗﻤ ﱠﻜﻦ ﻣﻦ اﺑﺘﻴﺎع‬
‫ﻋﻨﺪه رأس ٍ‬
‫ٍ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻜﻮن ﻋﻤﻞ ﻗﻨﺎة ﻣﺎءٍ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻨﺼﺐ‪ ،‬وإذا ﻛﺎن ﻟﺪﻳﻪ ﻣﺎ ٌل أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﻓﺄﺣﺴﻦ‬
‫أو ﺑﺎﻷﺣﺮى وﺿﻊ ﻣﻮاﺳري ﺣﺪﻳ ٍﺪ ﻹﻳﺼﺎل املﻴﺎه ﻣﻦ اﻟﺒﱤ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻪ‪ .‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬وإن ﻛﺎن ذﻟﻚ‬
‫ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ ﰲ أول اﻷﻣﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻌﺐ ﱠإﻻ أﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﻧﻬﺎﻳﺘﻪ ووﺻﻮل املﺎء إﱃ ﺑﻴﺘﻪ ﻳﺒﻘﻰ آﻣﻨًﺎ‬
‫ﻣﺮﺗﺎﺣً ﺎ‪.‬‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫)‪ (2‬ﰲ رأس املﺎل اﻟﺜﺎﺑﺖ واملﺘﺪاول‬

‫ﺛﺎﺑﺖ وﻣﺘﺪاو ٌل‪ ،‬وﻳﻠﺰﻣﻨﺎ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ اﻟﻔﺮق ﺑني اﻻﺛﻨني‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﻳﻘﺎل ﻋﺎد ًة‪ :‬إن رأس املﺎل‬
‫ﻓﺮأس املﺎل اﻟﺜﺎﺑﺖ ﻫﻮ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ اﻟﻔﺎورﻳﻘﺎت واﻵﻻت واملﺮاﻛﺐ واﻟﺴﻜﻚ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ‬
‫ﻃﻮﻳﻼ وﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫وﻋﺮﺑﺎت اﻟﻨﻘﻞ واﻟﺮﻛﻮب وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻜﺚ‬
‫ﻣﺜﻼ واﻟﺠﻮاﻣﻊ واﻵﺛﺎر‬ ‫ﻧﻮع ﻣﻦ اﻷﻣﻼك اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ؛ إذ إن اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ً‬ ‫ﱠإﻻ أن ذﻟﻚ ﻻ ﻳﺸﻤﻞ ﻛ ﱠﻞ ٍ‬
‫واﻟﺮﺳﻮم واﻟﻜﺘﺐ وأﺷﺠﺎر اﻟﺰﻳﻨﺔ وﻏريﻫﺎ ﻗﺪ ﺗﻤﻜﺚ زﻣﻨًﺎ ﻣﺪﻳﺪًا‪ ،‬ﻏري أﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺮأس ٍ‬
‫ﻣﺎل؛‬
‫ﺑﴪور ﻋﲆ‬
‫ٍ‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ ﺧرييﱟ وﻋﺎدت‬ ‫ٍ‬ ‫أﻣﻮال ﺟﺪﻳﺪةٍ‪ ،‬ﻧﻌﻢ رﺑﻤﺎ أﺗﺖ‬
‫ٍ‬ ‫ﻷﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﲆ إﻳﺠﺎد‬
‫ﺛﺎﺑﺖ ﰲ اﺻﻄﻼح اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳني‪.‬‬ ‫ﻣﺎل ٍ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ وزادت ﰲ ﺛﺮوة املﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬ﱠإﻻ أﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺮأس ٍ‬
‫أﻣﱠ ﺎ رأس املﺎل املﺘﺪاول ﻓﻴﺘﻜﻮن ﻣﻦ املﺄﻛﻮﻻت واملﻠﺒﻮﺳﺎت وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﴬورﻳﺔ‬
‫ﻣﺜﻼ أو ﻏريﻫﺎ‬ ‫ﻟﺮد ﻋﻮز اﻟﻌﻤَ ﻠﺔ‪ ،‬وﻳﺴﻤﻰ ﺑﺮأس املﺎل املﺘﺪاول؛ ﻷﻧﻪ ﻗﻠﻴﻞ املﻜﻮث‪ ،‬ﻓﺎﻟﺒﻘﻮل ً‬
‫ﻣﻦ أﺻﻨﺎف اﻟﻄﻌﺎم ﺗﻔﻨﻰ ﺑﻤﺠﺮد اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺜﻴﺎب ﺗَ َﺒﲆ ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﺑﻀﻌﺔ‬
‫ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﻓﺮأس املﺎل املﺘﺪاول املﻮﺟﻮد اﻟﻴﻮم ﰲ اﻟﺒﻠﺪ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻮﺟﻮدًا‬ ‫ٍ‬ ‫أﺷﻬﺮ أو‬
‫ٍ‬
‫ﻓﻴﻪ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺘني‪.‬‬
‫أﻣﺎ رأس املﺎل اﻟﺜﺎﺑﺖ ﻓﻬﻮ ﻫﻮ‪ ،‬ﻧﻌﻢ رﺑﻤﺎ اﻧﺪرﺳﺖ ﺑﻌﺾ ﻓﺎورﻳﻘﺎت وذﻫﺒﺖ ﻓﺮﻳﺴﺔ‬
‫اﻟﺤﺮﻳﻖ وﺗﻼﺷﺘﻬﺎ أﻳﺪي اﻟﺪﻣﺎر‪ ،‬أو أن ﺑﻌﺾ اﻵﻻت اﺳﺘُﻌﻴﻀﺖ ﺑﺄﺧﺮى‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﻟﺘﻐﻴريات‬
‫ﻧﺴﺒﻴﺔ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻣﻊ أن رأس املﺎل املﺘﺪاول ﻛﻠﻪ ﻳﺘﻐري ﰲ ﻛ ﱢﻞ ٍ‬
‫ﺳﻨﺔ أو ﺳﻨﺘني ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫واﻟﺘﻘﻠﺒﺎت‬
‫ﻋﲆ أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ واﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑني رأس املﺎل اﻟﺜﺎﺑﺖ واملﺘﺪاول‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻮﺟﺪ‬
‫ﻛﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺪﻗﻴﻖ ﺑﻤﺎ أﻧﻪ ﻳﺆﻛﻞ ﰲ‬ ‫ﻣﺘﺪاوﻟﺔ ً‬
‫ً‬ ‫ﺛﺎﺑﺘﺔ ً‬
‫ﻛﻠﻴﺔ وﻻ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻌﺾ أﻧﻮاع ﻣﻦ رءوس املﺎل ﻟﻴﺴﺖ‬
‫ﻣﺘﺪاول‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﻄﺎﺣﻮﻧﺔ ﻓﻴﻤﻜﻦ ﻣﻜﻮﺛﻬﺎ ﻧﺤﻮ اﻟﺨﻤﺴني ٍ‬
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺎل‬
‫ﻗﻠﻴﻞ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ رأس ٍ‬ ‫زﻣﻦ ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﺛﺎﺑﺖ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻛﻴﺲ اﻟﻄﺤني اﻟﺬي ﻳﻤﻜﺚ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﻣﺪة ﻋﴩ‬ ‫وﻫﻲ وﻻ ﺷ ﱠﻚ ﻳﻘﺎل ﻟﻬﺎ رأس ٍ‬
‫ﻣﺎل ٍ‬
‫ﺳﻨني ﻓﻤﻦ اﻟﺼﻌﺐ إﻟﺤﺎﻗﻪ ﺑﺄﺣﺪ اﻟﻘﺴﻤني‪ ،‬وﰲ اﻟﺴﻜﺔ اﻟﺤﺪﻳﺪ ﻧﺠﺪ أن اﻟﻔﺤﻮم اﻟﺤﺠﺮﻳﺔ‬
‫ري ﻳﻘﺎل ﻟﻬﺎ — وﻻ ﻣﺮﻳﺔ‬ ‫واﻟﺰﻳﻮت اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻶﻟﺔ اﻟﺒﺨﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُﺴﺘﻬﻠﻚ أو ﺗﻨﺘﻬﻲ ﰲ ٍ‬
‫زﻣﻦ ﻳﺴ ٍ‬
‫ﻣﺘﺪاول‪ ،‬ﺑﺨﻼف اﻟﻌﺮﺑﺎت ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻤﻜﺚ ﻋﴩ ﺳﻨني ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪ ،‬واﻵﻻت اﻟﺒﺨﺎرﻳﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺎل‬
‫— رأس ٍ‬
‫ﺳﻨﺔ‪ ،‬واملﺤﻄﺎت ﺛﻼﺛني ﻋﲆ اﻷﻗﻞ‪ ،‬وﻻ ﻳﺒﻌﺪ أن ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻻﻋﺘﻨﺎء‬ ‫ﺗﻌﻴﺶ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﴩﻳﻦ ٍ‬
‫ﺗﻤﻜﺚ اﻟﻜﺒﺎري واﻟﺪﻫﺎﻟﻴﺰ واﻟﺮدوم ﻣﺎﺋﺘني ﻣﻦ اﻟﺴﻨني‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺛﻢ ﻧﺮى أن ﺗﻘﺴﻴﻢ رأس املﺎل‬
‫ً‬
‫وﻣﺘﺪاوﻻ ﻛﻠﻤﺎ ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎملﺪة‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﻪ ﻳﻌﺘﱪ ﺛﺎﺑﺘًﺎ ﻛﻠﻤﺎ ﻃﺎﻟﺖ ﻣﺪة وﺟﻮده وﻣﻨﻔﻌﺘﻪ‪،‬‬ ‫ٌ‬
‫ﻫﺬه املﺪة‪.‬‬

‫‪48‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬

‫)‪ (3‬ﰲ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻻﺳﺘﺤﺼﺎل ﻋﲆ رأس املﺎل‬

‫رأس املﺎل ﻫﻮ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎد واﻟﺘﻘﺘري‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﻪ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺴﻌﻲ وراء‬
‫ﻣﺜﻼ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻮﺣﴚ املﺴﻜني اﻟﺬي‬ ‫دﻓﻌﺔ واﺣﺪ ًة؛ ﻷﻧﻚ ﺗﺠﺪ ً‬‫ً‬ ‫ﺟﻤﻊ اﻷﻣﻮال وﻋﺪم اﺳﺘﻬﻼﻛﻬﺎ‬
‫ﻣﺎل‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﻮﻓﺮ‬ ‫ً‬
‫ﻳﻀﻄﺮه ﻣﻌﺎﺷﻪ إﱃ إﺟﻬﺎد اﻟﻨﻔﺲ ﰲ اﻟﺸﻐﻞ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ رأس ٍ‬
‫ﻟﺪﻳﻪ ﻣﺎ ﻳﻤﻴﺰه وأﻣﻜﻨﻪ اﻻﺷﺘﻐﺎل ﺑﻌﻤﻞ اﻟﻘﴘ واﻟﻨﺒﺎل ﻟﺘﺴﻬﻴﻞ اﻗﺘﻨﺎص اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﺎل‪ ،‬وﻋﲆ اﻟﻌﻤﻮم ﻛﻠﻤﺎ اﺷﺘﻐﻠﻨﺎ ﻹﺻﺎﺑﺔ ﻣﺮﻣﻰ ﻏﺮض ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﻟﻪ ﻫﺬه اﻟﻘﴘ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ رأس ٍ‬
‫ﺳﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﲆ ذﻟﻚ رأس املﺎل اﻟﺬي ﻧﺴﻌﻰ ﰲ ﻧﻤﻮه‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺘﻘﺘري ﻫﻮ ﻋﺒﺎر ٌة ﻋﻦ اﻟﺤﺮﻣﺎن ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻌﻢ ﺑﴚءٍ أوﺟﺪﻧﺎه أو ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ إﻳﺠﺎده ﺑﻜﺪﱢﻧﺎ‬
‫وﻛﺪﺣﻨﺎ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻓﻬﻮ ﻋﺒﺎر ٌة ﻋﻦ ﺣﻔﻆ اﻟﴚء دون أن ﻳﻤﺴﻪ أﺣ ٌﺪ ﻟﻠﺤﺎﺟﺔ إﻟﻴﻪ ﰲ املﺴﺘﻘﺒﻞ‬
‫ﻣﺜﻼ ﻣﺎ ﻳﻤﻮﻧﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﺨﺒﺰ وأﻛﻠﺘﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﺛَﻤﱠ َﺔ‬ ‫ﻓﻬﻮ ﻣﺘﻮﻓ ٌﺮ ﻣﺎ دﻣﻨﺎ ﻻ ﻧﺴﺘﻌﻤﻠﻪ‪ .‬ﻓﻠﻮ ﻛﺎن ﻟﺪي ً‬
‫ﻧﻘﻞ أو ﺑﺄي ﳾءٍ آﺧﺮ ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﻣﺤﺮاث أو ﻋﺮﺑﺔ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ اﻗﺘﺼﺎدٍ ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ إذا أﻛﻠﺘﻪ واﺷﺘﻐﻠﺖ ﺑﻌﻤﻞ‬
‫ﺛﺎﺑﺖ ﺑﺨﻼف ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺎل ٍ‬ ‫ﻟﻠﺒﻘﺎء ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﻲ ﰲ املﺴﺘﻘﺒﻞ ﻋﲆ اﻹﻳﺮاد؛ ﻓﻘﺪ ﺣﻮﻟﺖ اﻟﺨﺒﺰ إﱃ رأس ٍ‬
‫ﻣﺎل‪.‬‬
‫ﻋﻤﻞ ﻣﺎ ﻓﺈﻧﻲ ﻟﻢ أﺗﺤﺼﻞ ﻋﲆ رأس ٍ‬ ‫ﻟﻮ أﻛﻠﺘﻪ ﺑﺪون ٍ‬
‫ٌ‬
‫ﻣﺤﺮاث ﺟﻴ ٌﺪ ﻟﺮﺑﻤﺎ أﻣﻜﻦ‬ ‫ﻓﺮأس املﺎل ﻳﺪوم ﺑﺪوام اﻟﴚء املﻮﺿﻮع ﻫﻮ ﻓﻴﻪ؛ إذ ﻟﻮ و ُِﺟ َﺪ‬
‫ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻫﺬه املﺪة ﻳﺤﺼﻞ ﻣﺎﻟﻜﻪ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﻋﲆ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻌﻤﻞ ورأس املﺎل‬ ‫ﻣﻜﻮﺛﻪ ﻋﴩﻳﻦ ٍ‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ اﻟﻔﻮاﺋﺪ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ رأس املﺎل املﻮﺿﻮع ﰲ ﻋﺮﺑﺎت ﻗﻄﺎر‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻠﺰﻣﻬﺎ ﺗﺸﻐﻴﻠﻪ‬
‫اﻟﺴﻜﻚ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ ﻳﺠﺐ اﺳﱰداده ﰲ ﻣﺪة اﻟﻌﴩ ﺳﻨني اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻜﺜﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﻌﺮﺑﺎت ﺑﻮﺟﻪ‬
‫ﻋﻤﻞ ﻳﻜﻮن داﺋﻤً ﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﻟﺘﻪ ﻣﻌﺘﱪًا‬ ‫ﺣﺎل ﻓﺮأس املﺎل املﻌني ﻷي ٍ‬‫اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ‪ ،‬وﻋﲆ ﻛ ﱢﻞ ٍ‬
‫ﻣﺜﻼ‬ ‫أﺟﻮر أو أﺷﻴﺎء ﺗُﺪﻓﻊ أﺟﻮ ًرا‪ ،‬وﻣﺼﺪاق ذﻟﻚ أن رأس املﺎل ﰲ اﻟﺴﻜﻚ اﻟﺤﺪﻳﺪ ً‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺼﻔﺔ‬
‫ﻳﱰﻛﺐ ﻣﻦ أﻏﺬﻳ ٍﺔ وﻣﻼﺑﺲ وﺑﻌﺾ أﺷﻴﺎء أﺧﺮى أُﻧﻔﻘﺖ ﻋﲆ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﺄﻋﺒﺎء ﺗﻠﻚ‬
‫ٍ‬
‫وأدوات‬ ‫آﻻت وﻗﻀﺒﺎن وﻗﺮﻣﻴﺪ )ﻃﻮب(‬ ‫أﻳﻀﺎ ٍ‬ ‫اﻟﺸﺌﻮن‪ .‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﻣﻦ املﺤﻘﻖ أﻧﻪ ﻟﺰم ً‬
‫أﺧﺮى‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﻤﺎ أن ﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎء ﻛﺎﻧﺖ اﺳﺘﺤﴬت ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻣﻦ ﺑﺎدئ اﻷﻣﺮ ﻓﻴﻤﻜﻨﻨﺎ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻫﻮ أﺟﺮة اﻷﺟﺮاء اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﺻﻨﻌﻮﻫﺎ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫ً‬ ‫أن ﻧﻘﻮل‪ :‬إن رأس املﺎل املﻌني‬
‫ٌ‬
‫ﻋﻤﻞ وﺟﺪﻧﺎ أن رأس املﺎل ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻣﺼﺎرﻳﻒ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ‪.‬‬ ‫اﺳﺘﻘﺼﻴﻨﺎ ﻛ ﱠﻞ ٍ‬

‫‪49‬‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫)‪ (4‬ﰲ وﺿﻊ رأس املﺎل‬
‫ﻟﻨﺎ ﰲ ﻫﺬا املﻮﺿﻮع أﻣﺮان ﻳﺠﺐ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﻤﺎ‪ :‬ﻛﻤﻴﺔ رأس املﺎل‪ ،‬واﻟﺰﻣﻦ املﻮﺿﻮع ﻓﻴﻪ؛ ﻷن‬
‫ﺛﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﻋﲆ ﻗﺪر ﻃﻮل املﺪد وﻗﴫﻫﺎ املﻮﺿﻮﻋﺔ‬ ‫ﻛﻤﻴﺔ رأس املﺎل ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺳﺘﺸﻐﻞ ً‬
‫ﻷﺟﻠﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﻜﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻳﺰرع ً‬
‫ﻣﺜﻼ ﻧﻮﻋً ﺎ ﻣﻦ املﺰروﻋﺎت ﻻ ﻳﻠﺰﻣﻪ أن ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻧﺘﻴﺠﺔ‬
‫ﺳﻨﺔ ﻋﲆ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ‪.‬‬ ‫أﻋﻤﺎﻟﻪ ﱠإﻻ ﺑﻌﺪ ﻣﴤ ٍ‬
‫ﻣﺎل‪،‬‬
‫ﺳﻨﺔ ﻟﻜﻔﺎه ﻫﺬا املﺒﻠﻎ رأس ٍ‬‫ﻓﻠﻮ ﻛﻠﻔﺘﻪ ﻣريﺗﻪ وﻣﻠﺒﻮﺳﺎﺗﻪ ﻣﺒﻠﻎ ‪ ٧٥٠‬ﻓﺮﻧ ًﻜﺎ ﰲ ﻣﺪة ٍ‬
‫رﺟﺎل ﻟﺰرع ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ املﺰروﻋﺎت ﻻﻗﺘﴣ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ازدﻳﺎد رأس املﺎل‬ ‫ٍ‬ ‫وﻟﻮ اﺟﺘﻤﻊ ﺛﻼﺛﺔ‬
‫ﻣﺮات أي ‪ ٢٢٥٠‬ﻓﺮﻧ ًﻜﺎ‪ ،‬وﻫﻠ ﱠﻢ ﺟ ٍّﺮا ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﺣﻮال اﻟﺘﻨﺎﺳﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ﺛﻼث‬
‫أﻣﺎ ﰲ زراﻋﺔ اﻟﻜﺮم ﻓﻴﺠﺐ اﻻﻧﺘﻈﺎر ﻋﺪة ﺳﻨني ﻗﺒﻞ أن ﻳﺒﺘﺪئ ﺑﺎﻟﻄﺮح‪ ،‬ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ‪:‬‬
‫ﺳﻨﻮات ﻓﻴﻜﻮن زارع اﻟﻜﺮم ﻣﺤﺘﺎﺟً ﺎ إﱃ ‪= ٧٥٠ × ٥‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻨﻔﺮض أﻧﻪ ﻳﻠﺰم اﻻﻧﺘﻈﺎر ﺧﻤﺲ‬
‫‪ ٣٧٥٠‬ﻓﺮﻧ ًﻜﺎ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺴﺘﺜﻤﺮ ﻣﻨﻪ اﻟﻘﻄﻔﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬وﻟﻮ وُﺟﺪ ﺛﻼﺛﺔ زارﻋني ﻻﺣﺘﻴﺞ إﱃ ‪× ٣‬‬
‫‪ ،١١٢٥٠ = ٧٥٠ × ٥‬وﻟﻮ وﺟﺪ ﻋﴩة ﻻﺳﺘﻠﺰم ﻟﻬﻢ ‪ ٣٧٥٠٠ = ٧٥٠ × ٥ × ١٠‬ﻓﺮﻧﻚٍ ‪،‬‬
‫وﻫﻠ ﱠﻢ ﺟ ٍّﺮا‪.‬‬
‫ﻣﻬﻨﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻳﻜﻮن ﻣﻨﺎﺳﺒًﺎ ﻟﻌﺪد‬‫ٍ‬ ‫وﻣﻦ ﺛ َ ﱠﻢ ﻳﺘﻀﺢ ﻟﻨﺎ ﺟﻠﻴٍّﺎ أن رأس املﺎل اﻟﻼزم ﻷﻳﺔ‬
‫ﺗﻨﺎﺳﺐ ٍ‬
‫ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫ٍ‬ ‫املﺴﺘﺨﺪﻣني واملﺪة املﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ رأس املﺎل‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻊ ذﻟﻚ أدﻧﻰ‬
‫ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺟﻤﻴﻌﻪ ﺑﺎﻟﺰﻣﻦ اﻟﺬي ﻳُﺴﱰد ﻓﻴﻪ رأس‬‫ٌ‬ ‫ﺑني ﻋﺪد اﻟﻌﻤَ ﻠﺔ ورأس املﺎل اﻟﻼزم؛ ﻷن ذﻟﻚ‬
‫ﻣﺎل ﻻ ﻳﻜﻔﻴﻪ ﱠإﻻ زﻣﻨًﺎ ً‬
‫ﻗﻠﻴﻼ‪ ،‬واملﺰارع‬ ‫املﺎل‪ ،‬ﻓﺎﻟﺒﺪوي املﺴﻜني ﻳﺪﺑﺮ أﻣﺮه ﰲ املﻌﺎش ﺑﺮأس ٍ‬
‫ﻣﺎل ﻳﻜﻔﻴﻪ ملﺪة ٍ‬
‫ﺳﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﻳﺤﺘﺎج ﻟﺮأس ٍ‬
‫وأﻣﱠ ﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻷﻣﻼك اﻟﻮاﺳﻌﺔ املﺘﻌﻮد ﻋﲆ إدﺧﺎل اﻹﺻﻼﺣﺎت املﻬﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻴﺤﺘﺎج إﱃ‬
‫وﻗ ْﻞ ﻣﺎ ﺷﺌﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﺰم ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻮد ﻟﻠﺴﻜﻚ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ؛‬ ‫ري‪ُ ،‬‬ ‫ﻣﺎل أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺑﻜﺜ ٍ‬ ‫رأس ٍ‬
‫ﺛﺎﺑﺖ ﻫﻮ اﻟﺠﺴﻮر واملﺤﻄﺎت واﻟﻘﻀﺒﺎن واﻟﻮاﺑﻮرات‬ ‫ﻣﺎل ٍ‬ ‫ﻷن ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻘﻮد ﺗﺘﺤﻮل إﱃ رأس ٍ‬
‫وﻏريﻫﺎ‪.‬‬

‫ﻣﺎل‬
‫)‪ (5‬ﰲ أن اﻟﺸﻐﻞ ﻻ ﻳﺼﺢ اﻋﺘﺒﺎره رأس ٍ‬
‫ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻧﺴﻤﻊ أن اﻟﺸﻐﻞ ﻫﻮ رأس ﻣﺎل اﻟﻔﻘري‪ ،‬وأن ﻟﻪ اﻟﺤﻖ ﻛﻤﺎ ﻟﻠﻐﻨﻲ ﰲ اﻟﺘﻌﻴﺶ ﻣﻦ‬
‫رأس ﻣﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻨﻘﻮل‪ :‬إن ﻫﺬا اﻟﺤﻖ ﻣﺨﻮﱠل ﻟﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻳﺎ ﺗﺮى وﻫﻮ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻪ‬
‫إﻳﺠﺎد ﺛﺮو ٍة ﻣﺎ واﺳﺘﺒﺪاﻟﻬﺎ ﺑﻐريﻫﺎ ﻟﻌﺪم وﺟﻮد رأس ٍ‬
‫ﻣﺎل ﻋﻨﺪه‪ ،‬ﺑﻞ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻳﻀﻄﺮ إﱃ‬

‫‪50‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬

‫ﻣﺎ ﻳﺴﺪ ﺑﻪ ﻋﻮزه ﻗﺒﻞ أن ﻳﺘﻢ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﴍع ﻓﻴﻪ؛ وذﻟﻚ ﻷن ﺷﻐﻠﻪ ﻻ ﻳﻜﻔﻲ ﺑﻞ ﻳﺤﺘﺎج‬
‫ٍ‬
‫وأدوات أﺧﺮى‪ ،‬ﻓﻬﺬه اﻷﺷﻴﺎء املﺘﻨﻮﻋﺔ‬ ‫ٍ‬
‫ﻣﻬﻤﺎت‬ ‫ً‬
‫وأﻳﻀﺎ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﺑﻌﺾ‬ ‫ملﺎ ﻳﻤريه ﰲ ﻫﺬه اﻷﺛﻨﺎء‪،‬‬
‫ﻣﺎل‪.‬‬
‫ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮﱢن رأس املﺎل‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻌﺒﺚ ﺗﺴﻤﻴﺔ اﻟﺸﻐﻞ ﺑﺮأس ٍ‬
‫ﻣﺎل وﻫﻠ ﱠﻢ ﺟ ٍّﺮا‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻏري ﻣﺮ ٍة أن اﻷرض رأس ٍ‬
‫ﻣﺎل‪ ،‬واﻟﺬﻛﺎء رأس ٍ‬ ‫وﻗﺪ ﺳﻤﻌﻨﺎ ً‬
‫أن ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻳﺘﻌﻴﺸﻮن ﻣﻤﺎ ﻳﺴﺘﺜﻤﺮوﻧﻪ‬ ‫ٌ‬
‫ﻣﺤﺾ؛ إذ املﻌﻨﻰ املﻘﺼﻮد ﻫﻮ وﻻ ﺷ ﱠﻚ ﱠ‬ ‫ﺧﻄﺄ ٌ‬
‫ﻣﻦ اﻷرض وﻣﺎ ﻳﻘﺘﺒﺴﻮﻧﻪ ﻣﻦ ذﻛﺎﺋﻬﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن آﺧﺮﻳﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻣﻤﺎ ﻳﺴﺘﻨﺘﺠﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﻓﺎﺋﺪة‬
‫ﻣﺎل وﻻ اﻟﺬﻛﺎء‪ ،‬ﺑﻞ إن اﻹﻳﺮاد ﻳﺴﺘﻠﺰم ﻛﻤﺎ‬
‫رأس ﻣﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈن اﻷرض ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺮأس ٍ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ :‬اﻷرض واﻟﺸﻐﻞ ورأس املﺎل‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻌﺒﺚ اﻟﻜﲇ إﺷﻜﺎل ﻫﺬه‬ ‫ٍ‬ ‫ﻧﻈﺮﻧﺎ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻴﺎء‬
‫اﻷﺷﻴﺎء ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻣﻌً ﺎ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺒﺎﻳﻦ اﻟﻈﺎﻫﺮ‪.‬‬

‫‪51‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس‬
‫ﰲ ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﺜﺮوة‬

‫)‪ (1‬ﻛﻴﻒ ﺗﻮزع اﻟﺜﺮوة؟‬
‫ﻋﺮﻓﻨﺎ ﻣﺎﻫﻴﺔ اﻟﺜﺮوة‪ ،‬وﻛﻴﻔﻴﺔ وﺟﻮب اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﻮﺻﻮل ﻹﺣﺪاﺛﻬﺎ ﺑﻜﻤﻴ ٍﺔ واﻓﺮ ٍة ﻣﻊ‬
‫ﻣﺴﺄﻟﺔ ﰲ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‪ ،‬أﻻ وﻫﻲ ﺗﻮزﻳﻊ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﻠﺔ اﻟﺘﻌﺐ‪ ،‬ﻏري أﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻟﻶن ﻋﲆ أﻫﻢ‬
‫اﻟﺜﺮوة ﺑني ﻣﻦ أﺣﺪﺛﻮﻫﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻮاد اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻫﻲ ﻛﻤﺎ أﺳﻠﻔﻨﺎ اﻷرض واﻟﺸﻐﻞ ورأس املﺎل‪ ،‬ﻓﺈذا ﺗﻴﴪت ﻫﺬه اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬
‫ﺷﺨﺺ واﺣ ٍﺪ ﻓﻼ ﻣﺮﻳﺔ ﰲ أﻧﻪ ﻳﻜﻮن املﺎﻟﻚ ﻟﻠﻤﺤﺼﻮل ﻋﺪا ﻣﺎ ﺗﺄﺧﺬه اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺜﻼث ﻟﺪى‬
‫ﻋﺎﻣﻞ ﻳﻤﻠﻚ اﻷرض ﻛﻠﻬﺎ ورأس‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻳﻨﺪر ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﺤﺎﴐة وﺟﻮد‬ ‫ﻛﺎﻟﴬاﺋﺐ ً‬
‫املﺎل ﻛﻠﻪ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻪ؛ إذ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺗﻀﻄﺮه ﻟﻼﻧﺘﻘﺎل ﻋﻨﺪ ﻏريه أو املﻌﻴﺸﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﻏريه‬
‫واﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ اﻻﺧﱰاﻋﺎت واﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت واﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ ﻏريه‪.‬‬
‫أﺷﺨﺎص‬
‫ٍ‬ ‫ﺷﺨﺺ واﺣﺪٍ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﲆ اﺗﺤﺎد ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﺈﺣﺪاث اﻟﺜﺮوة إذن ﻻ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﲆ إرادة‬
‫ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﻧﺼﻴﺐٌ ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺎﻷرض واﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﺎملﺎل واﻟﺜﺎﻟﺚ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻟﻜ ﱢﻞ‬
‫وﺳﻴﻠﺔ واﺣﺪ ٌة ﰲ اﻟﺜﺮوة املﺤﺪﺛﺔ‪ ،‬ﻓﻌﲆ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ أن ﻳﻌﺮﺿﻬﺎ‬ ‫ٌ‬ ‫أﻣﱠ ﺎ إذا ﻟﻢ ﻳﺘﻴﴪ ﱠإﻻ‬
‫ﻣﻌﺮض املﺴﺎوﻣﺔ‪ ،‬وﻟﻪ اﻟﺨﻴﺎر ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﰲ ﻃﻠﺐ ﻣﺎ ﻳﻘﺎﺑﻞ ﻫﺬه اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻣﻊ‬
‫ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻟﻴﺲ ﻟﻠﺼﺪﻓﺔ وﻻ ﻟﻠﺠﺰاف ﺗﺄﺛريٌ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺒﻨﻲ ﻋﲆ ﻗﻮاﻋﺪ ﻃﺒﻴﻌﻴ ٍﺔ‬
‫ﱞ‬ ‫ذﻟﻚ ﻓﺈن ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﺜﺮوة‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺳﻨﴩﺣﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻘﺘﴫﻳﻦ اﻵن ﻋﲆ إﻳﺮاد ﻣﺎ ﻳُﻌ َﻠﻢ ﻣﻨﻪ ﺳﺒﺐ اﺧﺘﺼﺎص ﻗﺴ ٍﻢ‬
‫ري ﻣﻦ اﻟﺜﺮوة‪ ،‬واﺧﺘﺼﺎص ﺑﻌﺾ اﻷﻓﺮاد ﺑﻤﻌﻈﻤﻬﺎ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻧﺠﺪ‬ ‫ﻋﻈﻴ ٍﻢ ﻣﻦ اﻷﻫﺎﱄ ﺑﴚءٍ ﻳﺴ ٍ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻳﻜﺪون وﻳﻜﺪﺣﻮن وﻳﺒﺬﻟﻮن ﻣﺎ ﰲ وﺳﻌﻬﻢ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ اﻷرض ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻐﻠﻮا‬ ‫ً‬
‫ﻣﺤﺼﻮﻻﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪﺋ ٍﺬ ﺻﺎﺣﺐ اﻷرض وﻳﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ املﺤﺼﻮﻻت اﻟﺠﺰء اﻷﻋﻈﻢ ﺑﺤﻴﺚ‬
‫ﻻ ﻳﺼﻴﺐ اﻟﻌﻤَ ﻠﺔ ﱠإﻻ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﻘﻀﺎء ﺣﺎﺟﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻤﺘﻰ ﻋﺮﻓﻨﺎ اﻟﺴﺒﺐ ﰲ أن اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻳﺄﺧﺬ ﺷﻴﺌًﺎ‬
‫ﻳﺴريًا ﺳﻬﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ املﺜﲆ ﻟﻨﻤﻮ إﻳﺮادﻫﺎ‪ ،‬ﻏري أﻧﻨﺎ ﻧﻘﻮل‪ :‬إن ﻫﺬا اﻷﻣﺮ‬
‫ٌ‬
‫ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻨﻮاﻣﻴﺲ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪ .‬وﻣﻮﺿﻮع ﻛﻼﻣﻨﺎ اﻵن ﻳﺒﺤﺚ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﺜﺮوة ﺑني اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ‬
‫وأﺻﺤﺎب اﻷرض ورأس املﺎل واﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻨﺼﻴﺐ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻳﺴﻤﻰ أﺟﺮ ًة‪ ،‬وﻧﺼﻴﺐ ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ً‬
‫ﴐﻳﺒﺔ‪.‬‬ ‫دﺧﻼ‪ ،‬وﻧﺼﻴﺐ ﺻﺎﺣﺐ املﺎل ﻳﺴﻤﻰ رﺑﺤً ﺎ‪ ،‬وﻧﺼﻴﺐ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫اﻷرض ﻳﺴﻤﻰ ً‬
‫ﻓﻴﻤﻜﻨﻨﺎ إذن أن ﻧﻘﻮل ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﻌﻤﻮم‪ :‬إن ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﺸﻐﻞ ﺗﻨﻘﺴﻢ إﱃ أرﺑﻌﺔ أﻧﺼﺒ ٍﺔ‬
‫ﻋﲆ اﻟﺼﻔﺔ اﻵﺗﻴﺔ‪:‬‬
‫املﺤﺼﻮل‪ ،‬واﻷﺟﺮة‪ ،‬واﻟﺪﺧﻞ‪ ،‬واﻟﺮﺑﺢ‪ ،‬واﻟﴬﻳﺒﺔ‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻧﺼﻴﺐ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﰲ اﻷﺟﻮر‬

‫ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻔﻘﻪ ﻛﻨﻪ املﻌﺎﻧﻲ وﻧﺘﻤﻌﱠ ﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻴﺪًا‪ .‬إن ﻛﻠﻤﺎت‪ :‬أﺟﺮ ٌة‪ ،‬وإﻳﺮادٌ‪ ،‬ورﺑﺢٌ ‪ ،‬اﻟﺘﻲ‬
‫ﻄﻰ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﻻ ﺗﻨﻄﺒﻖ ﻛ ﱠﻞ اﻻﻧﻄﺒﺎق ﻋﲆ املﻌﻨﻰ اﻟﺸﺎﺋﻊ ﺑني اﻟﻨﺎس؛ ﻷن ﻣﺎ ﻳُﻌ َ‬
‫اﻷﺟﻮر ﻟﻠﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﲆ ﺟﺰءٍ ﻣﻦ اﻟﺮﺑﺢ‪ ،‬واﻹﻳﺮاد ﻳﺘﻀﻤﻦ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﺟﺰءًا ﻣﻦ اﻟﺮﺑﺢ‪،‬‬
‫وأﻣﱠ ﺎ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻮﻧﻪ ﺑﺎﻟﺮﺑﺢ ﻓﻴﻤﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎره أﺟﺮ ًة أو إﻳﺮادًا إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﻣﻌﻠﻮ ٍم‪.‬‬
‫واﻷﺟﺮ ﰲ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻻ ﻳُﻄ َﻠﻖ ﱠإﻻ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳُﺪﻓﻊ ﻣﻘﺎﺑﻞ أﺗﻌﺎب اﻟﻌﻤﻞ؛ ﻷن ﻛﺜريًا‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻳﻤﺘﻠﻜﻮن أدواﺗﻬﻢ وﻣﻌﺪاﺗﻬﻢ اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻬﻢ‪ ،‬وﻫﺬه اﻷدوات ﻛﻠﻬﺎ ﻋﺒﺎر ٌة ﻋﻦ ﺟﺰءٍ‬
‫ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺟﺎﻧﺒًﺎ ﻣﻦ اﻷرﺑﺎح‪ .‬ﻓﺎﻷﺟﺮة إذن ﻫﻲ ﻣﺎ ﻳﺒﻘﻰ ﺑﻌﺪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ رأس ﻣﺎل ﻛ ﱢﻞ‬
‫أﻳﻀﺎ ﺗﻨﺰﻳﻞ ﻣﺎ ﻳُﺪﻓﻊ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﺼﻔﺔ ﴐاﺋﺐ‪.‬‬ ‫ﺧﺼﻢ ﻫﺬا اﻟﺮﺑﺢ‪ ،‬وﻳﻜﻮن ﻣﻦ املﻮاﻓﻖ ً‬

‫)‪ (3‬ﰲ ﺣﺼﺔ اﻷرض‬
‫اﻹﻳﺮاد وﻫﻮ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ املﺤﺼﻮل ﻳﺪل ﰲ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳُﺪﻓﻊ ﻷﺟﻞ‬
‫أرﺿﺎ أو ﻧﻬ ًﺮا أو ﺑﺤري ًة‪ ،‬ﻓﺈﻳﺮاد املﻨﺰل أو املﻌﻤﻞ ﻻ‬
‫ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺳﻮاء ﻛﺎن ً‬
‫ﱟ‬ ‫ﻋﺎﻣﻞ‬
‫ٍ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام أي‬
‫ﻣﺒﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻮد‪ ،‬وﻻ ﺑ ﱠﺪ‬
‫ٍ‬ ‫ﻳُﻌﺘﱪ ﻛﻠﻪ إﻳﺮادًا ﺣﻘﻴﻘﻴٍّﺎ؛ ﻷن ﺑﻨﺎء اﻟﺒﻴﺖ واملﻌﻤﻞ ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ ﴏف‬
‫أرﺑﺎح ﻳﺠﺐ اﺳﺘﻨﺰاﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﺧﻞ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻹﻳﺮاد اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻬﺬا املﺒﻠﻎ ﻣﻦ‬
‫اﺳﺘﻨﺰال ﻫﺬه اﻷرﺑﺎح ﻳﻜﻮن إﻳﺮاد املﻨﺰل ﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ اﻟﺪﺧﻞ ﻗﻴﻤﺔ ﻣﺎ ﻳﺨﺺ اﻷرض‬

‫‪54‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس‬

‫املﺸﻴﺪ ﻓﻮﻗﻬﺎ املﻨﺰل‪ ،‬وﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﺘﻌﺒري ﻋﻦ اﻹﻳﺮاد اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺑﻠﻔﻈﺔ ﻣﻜﺴﺐ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﺳﻨﻘﻒ‬
‫ﻋﲆ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﺑﻌﺪُ‪.‬‬
‫ري ﻣﻤﺎ ﻳﺒﻘﻰ ﺗﺤﺖ ﺗﴫف‬ ‫ﻧﺼﻴﺐ رأس املﺎل أو اﻟﺮﺑﺢ ﻳﻜﻮن ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أﻗﻞ ﺑﻜﺜ ٍ‬
‫أرض أو ﻳﺸﻴﺪ‬ ‫املﺘﻤﻮل‪ ،‬ﻓﺼﺎﺣﺐ املﺎل ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﴩع ﰲ ﻋﻤﻞ اﻷﺷﻴﺎء ﻛﺄن ﻳﺴﺘﺄﺟﺮ ﻗﻄﻌﺔ ٍ‬
‫رﺟﺎﻻ ﻟﻴﻘﻮﻣﻮا ﺑﺄﻋﺒﺎء اﻷﻋﻤﺎل وﻳﻨﻘﺪﻫﻢ أﺟﺮ ًة‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ً‬ ‫آﻻت‪ ،‬وﻳﺴﺘﺨﺪم ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ‬
‫ﻣﻌﻤﻼ أو ﻳﺸﱰي ٍ‬ ‫ً‬
‫ﻳﻜﻮن ﺻﺎﺣﺐ املﺎل ﻫﺬا ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻣﺪﻳ ًﺮا ﻷﻋﻤﺎل ﻧﻔﺴﻪ وﻳﺸﺘﻐﻞ ﻣﻊ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻳﺪًا ﺑﻴ ٍﺪ ورﺑﻤﺎ‬
‫اﺷﺘﻐﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻣﺘﻰ اﻧﺘﻬﺖ اﻷﺷﻐﺎل وﺑﻴﻌﺖ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﺣﻔﻆ ﺛﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ‬
‫ﺳﺒﻖ ﻟﻪ دﻓﻊ ﺟﺰءٍ ﻋﻈﻴ ٍﻢ ﻣﻦ أﺟﻮر اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ زﻣﻦ اﻟﺘﺸﻐﻴﻞ‪ ،‬وﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻼف ذﻟﻚ دﻓﻊ‬
‫ﻣﺒﻠﻎ ﻳﺴﺘﻌني ﺑﺠﺰءٍ ﻣﻨﻪ ﻋﲆ املﻌﻴﺸﺔ‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫إﻳﺠﺎر اﻷرض‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﺧﺼﻢ ﻫﺬه املﺒﺎﻟﻎ ﻳﺒﻘﻰ ﻟﻪ‬
‫ﻗﻴﻤﺔ أﺧﺮى ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻞ أﺗﻌﺎب‬ ‫ٍ‬ ‫وﻫﺬا املﻜﺴﺐ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﲆ أرﺑﺎح رأس املﺎل وﻋﲆ‬
‫ﻣﺪﻳﺮ اﻟﻌﻤﻞ‪ .‬وﻣري اﻟﻌﻤﻞ ﻻ ﻳﻘﻮم ﺑﴚءٍ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻴﺪوﻳﺔ ﱠإﻻ ﰲ اﻟﻨﺎدر‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻧﺼﻴﺒﻪ‬
‫اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪ ،‬واﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ املﺤﻞ اﻟﺬي ﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﺒﺘﺎع ﻣﻨﻪ‬
‫رﺧﻴﺺ‪ ،‬واﻧﺘﻘﺎء اﻟﻌﻤَ ﻠﺔ املﺎﻫﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻣﺴﻚ اﻟﺪﻓﺎﺗﺮ‪ ،‬وإﺟﺮاء ﻋﺪة‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺴﻌﺮ‬
‫ٍ‬ ‫املﻮاد اﻷوﻟﻴﺔ اﻟﺠﻴﺪة‬
‫ﺻﻌﻮﺑﺔ وأدﻋﻰ إﱃ اﻟﻀﻌﻒ‬‫ً‬ ‫أﺷﻴﺎء أﺧﺮى‪ ،‬وﻻ ﻳﺨﻔﻰ أن اﻟﺸﻐﻞ اﻟﻌﻘﲇ ﻫﻮ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أﻛﺜﺮ‬
‫ﻋﻤﻞ ﻣﻬ ﱟﻢ ﺗﺼﺎدﻓﻪ أزﻣﺎت وﺻﻌﻮﺑﺎت ﺗﺪﻋﻮه‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻣﻦ اﻟﺸﻐﻞ اﻟﻴﺪوي‪ ،‬ﻓﺈذا ﺑﺪأ ﰲ إدارة ٍ‬
‫إﱃ اﺿﻄﺮاب اﻟﻔﻜﺮ وﺗﻜﺒﺪ أﻋﻈﻢ اﻷﺷﺠﺎن؛ ﻓﻠﺬﻟﻚ ﻟﻮ ﻧﺠﺢ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻜﺎن ﻟﻪ اﻟﺤﻖ ﰲ أﺧﺬ‬
‫اﻟﻨﺼﻴﺐ اﻷوﻓﺮ ﻣﻦ اﻹﻳﺮاد ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ أﺗﻌﺎﺑﻪ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﻨﺼﻴﺐ ﻳﺴﻤﻰ ﻣﺼﺎرﻳﻒ إدارة اﻟﻌﻤﻞ‬
‫ري ﻣﻦ ﻧﺼﻴﺐ اﻷﺟري اﻟﺒﺴﻴﻂ ﱠإﻻ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺨﺮج‬ ‫وﻣﺮاﻗﺒﺘﻪ‪ ،‬وﻫﻮ وإن ﻛﺎن ﰲ اﻟﻌﺎدة أﻫﻢ ﺑﻜﺜ ٍ‬
‫ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻪ أﺟﺮ ًة‪.‬‬
‫ﺿﻤﺎﻧﺔ ملﺎ ﻋﺴﺎه ﻳﺤﺼﻞ ﻣﻦ املﺨﺎﻃﺮ؛ ﻷﻧﻪ‬ ‫ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﺣﻔﻆ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ املﻜﺴﺐ‬ ‫وﻳﺠﺐ ً‬
‫وﻋﻘﻼ ﺗﻀﻴﻊ ﻣﻨﻪ دراﻫﻢ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ ﻣﻬﺎر ًة‬
‫ٍ‬ ‫ﺗﻘﻠﺒﺎت‪ ،‬ورﺑﻤﺎ أن أﻋﻈﻢ‬‫ٍ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة ﺑﻌﺾ‬
‫ﻷﺳﺒﺎب ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﰲ اﻟﺤﺴﺒﺎن‪ ،‬ﻓﺄﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺗﺠﺪه ﺑﻌﺪ أن ﻳﺸﻴﺪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻌﺪود ٌة وﺗﺬﻫﺐ أدراج اﻟﺮﻳﺎح‬
‫املﻌﻤﻞ ﻳﻌﺮض اﻟﻨﺎس ﻋﻦ ﻃﻠﺐ ﻣﺼﻨﻮﻋﺎﺗﻪ‪ ،‬وﺗﺎر ًة ﻳﺘﻌﺬر ﻋﻠﻴﻪ ﴍاء املﻮاد اﻷوﻟﻴﺔ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ‬
‫ﻣﻮاﻓﻖ‪ ،‬وﻃﻮ ًرا ﻳﺘﴬر اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ وﻳﴬﺑﻮن‬‫ٍ‬ ‫ﻣﻜﺎن ﻏري‬
‫ٍ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ أن املﻌﻤﻞ ﺑُﻨ َِﻲ ﰲ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻃﻠﺒًﺎ ﰲ زﻳﺎدة أﺟﻮرﻫﻢ‪ ،‬وﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺨﻄﺄ ﻓﺎﻟﺨﺴﺎرة ﻋﺎﺋﺪ ٌة ﻋﲆ ﺻﺎﺣﺐ املﺎل‬
‫ﻋﻴﺸﺔ راﺿﻴ ٍﺔ ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻀﻄﺮه دواﻋﻲ‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬
‫ﻃﺎﺋﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﻌﻠﻪ ﰲ‬ ‫ﺣﺎل؛ ﻷﻧﻪ ﻳﺨﴪ ﻣﺒﺎﻟﻎ‬ ‫ﰲ ﻛ ﱢﻞ ٍ‬
‫اﻟﺤﺎل ﻟﴫﻓﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﺷﻮﻫﺪ ﻛﺜريٌ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻗﺪ أﻣﻀﻮا ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﰲ اﻟﺸﻐﻞ وأﺻﺒﺤﻮا أﻏﻨﻴﺎء‪،‬‬

‫‪55‬‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ﻃﺎرئ‬
‫ٍ‬ ‫ﻻﻋﻮﺟﺎج ﰲ اﻟﺮأي أو ﻟﻨﺰول‬
‫ٍ‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﻢ ﰲ آﺧﺮ اﻷﻣﺮ ﺿﻴﻌﻮا ﻛ ﱠﻞ أرزاﻗﻬﻢ وأﻣﻮاﻟﻬﻢ‬
‫ﺧﺎرﺟﻲ‪.‬‬
‫ﱟ‬
‫ﻓﻴﺠﺐ ﺗﻨﺸﻴﻂ ﺻﺎﺣﺐ املﺎل ﺑﻤﺎ ﻳﺪﻓﻌﻪ ﻋﲆ اﻗﺘﺤﺎم ﻫﺬه اﻷﺧﻄﺎر؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻮ أﻗﺮض‬
‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ رأس ﻣﺎﻟﻪ ﻟﺘﺴﻨﻰ ﻟﻪ أن ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻨﻪ رﺑﺤً ﺎ ﻣﺆﻛﺪًا‪ ،‬ﻓﺈذا ﺗﺮك ﻫﺬا اﻟﺮﺑﺢ املﺆﻛﺪ‬
‫ﺑﺠﺎﻧﺐ‬
‫ٍ‬ ‫ﻣﺒﺎل ﺑﺎﻷﺧﻄﺎر ﻻ ﺑ ﱠﺪ وأن ﻳُﻜﺎﻓﺄ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺻﻪ‬
‫واﺳﺘﻌﻤﻞ أﻣﻮاﻟﻪ ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة ﻏري ٍ‬
‫ﻋﻈﻴ ٍﻢ ﻣﻦ اﻷرﺑﺎح‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﺑﻬﺬه اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﺗﻮازي أرﺑﺎح اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ ﺧﺴﺎﺋﺮ املﴩوﻋﺎت‬
‫ﻏري اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺘﺤﺼﻞ أﺻﺤﺎب املﺎل ﻋﲆ أرﺑﺎح أﻣﻮاﻟﻬﻢ وﻗﻴﻤﺔ أﺗﻌﺎﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ إذن وﺿﻊ املﻌﺎدﻟﺔ اﻵﺗﻴﺔ‪:‬‬
‫املﻜﺴﺐ = ﻣﺼﺎرﻳﻒ اﻹدارة ‪ +‬اﻟﺮﺑﺢ ‪ +‬ﻣﺒﻠﻎ اﻟﻀﻤﺎﻧﺔ ﻣﻦ اﻷﺧﻄﺎر‪.‬‬

‫)‪ (4‬ﰲ اﻟﺮﺑﺢ‬
‫اﻟﺮﺑﺢ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳُﺪﻓﻊ ﻧﻈري اﻻﻧﺘﻔﺎع ﺑﺮأس املﺎل‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﺮﺑﺢ ﺗﻜﻮن زﻳﺎدﺗﻪ وﻗﻠﺘﻪ ﻣﺘﻌﻠﻘﺘني‬
‫ﺑﺰﻳﺎدة ﻣﺒﻠﻎ رأس املﺎل وﻗﻠﺘﻪ‪ ،‬وﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﲆ ﺣﺴﺐ ﻃﻮل املﺪة وﻗﴫﻫﺎ املﻮﺿﻮع ﻷﺟﻠﻬﺎ‬
‫رأس املﺎل‪ ،‬ﻓﻤﻌﺪل اﻟﻔﺎﺋﺪة إذن ﻳﻘﺪر ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر املﺒﻠﻎ واملﺪة‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﻗﻠﻨﺎ‪ :‬إن ﺳﻌﺮ اﻟﻔﺎﺋﺪة‬
‫ٍ‬
‫ﻓﺮﻧﻜﺎت‪،‬‬ ‫ﺧﻤﺴﺔ ﰲ املﺎﺋﺔ ﻟﻜﺎن املﺮاد ﻣﻦ ذﻟﻚ أن ﻛ ﱠﻞ ﻣﺎﺋﺔ ﻓﺮﻧﻚٍ ﺗﺮﺑﺢ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ ﺧﻤﺴﺔ‬ ‫ٌ‬
‫ً‬
‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‪.‬‬ ‫وﻛﻠﻤﺎ ﺗﻌﺪدت اﻟﺴﻨﻮات وﺗﻜﺮر وﺟﻮد ﻣﺎﺋﺔ ﻓﺮﻧﻚٍ ﰲ املﺒﻠﻎ ازداد اﻟﺮﺑﺢ زﻳﺎد ًة‬
‫وأﻣﱠ ﺎ ﻣﻌﺪﱠل اﻟﻔﺎﺋﺪة اﻟﺬي ﻳﺪﻓﻊ اﻵن ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ‪ ١‬إﱃ ‪ ٥‬ﰲ املﺎﺋﺔ‪.‬‬
‫ﺧﻤﺴﺔ أو ً‬
‫ﺳﺘﺔ ﰲ املﺎﺋﺔ ﻟﻢ ﻳُﻌﺘﱪ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ رﺑﺤً ﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴٍّﺎ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ‬ ‫ً‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻣﺘﻰ ﺗﺠﺎوز املﻌﺪل‬
‫ﺗﻌﻮﻳﺾ ﻟﻸﺧﻄﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻬﺪد رأس املﺎل‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ﻳﻌﺘﱪ ﺑﺼﻔﺔ‬
‫ﻓﻠﻤﻌﺮﻓﺔ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﺘﻮﺳﻂ ﻣﻌﺪل اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻳﻠﺰﻣﻨﺎ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻤﱠ ﺎ ﻳﺪﻓﻌﻪ أرﺑﺎب اﻷﻣﻼك؛‬
‫ﻷﻧﻪ ﺑﺮﻫﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﻣﻼك ﺑﺄﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ املﺎل ﻣﻦ ﺿﻴﺎع ﺣﻘﻮﻗﻪ‪ ،‬ﻓﻤﻦ املﺤﺘﻤﻞ إذن أن ﻳﻜﻮن‬
‫ً‬
‫أرﺑﻌﺔ ﰲ املﺎﺋﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻣﺘﻮﺳﻂ ﻣﻌﺪل اﻟﻔﺎﺋﺪة اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﰲ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺤﺎﴐة‬
‫ﺑﺎﺧﺘﻼف اﻟﺒﻼد؛ ﻷﻧﻚ ﺗﺮاه ﰲ إﻧﻜﻠﱰا وﻫﻮﻻﻧﺪا أﻗﻞ ﻣﻦ ﻛ ﱢﻞ اﻟﺠﻬﺎت اﻷﺧﺮى‪ ،‬وﰲ اﻟﻮﻻﻳﺎت‬
‫املﺘﺤﺪة ﻧﺠﺪه ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ‪ ٦‬أو ‪ ٧‬ﰲ املﺎﺋﺔ‪ ،‬وﻣﻤﺎ ﻳﺠﺐ اﻻﻟﺘﻔﺎت إﻟﻴﻪ ﻫﻮ أن ﻣﻌﺪل اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻻ‬
‫ﻳﺨﺘﻠﻒ ﺑﺎﺧﺘﻼف اﻷﻋﻤﺎل‪ ،‬ﺑﻌﻜﺲ املﻜﺴﺐ اﻟﺬي ﻳﺘﻐري؛ ﻷن ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻤﺎل ﺗﺴﺘﻠﺰم ﻣﺼﺎرﻳﻒ‬
‫ﻷﺧﻄﺎر أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏريﻫﺎ؛ ﻷن ﺻﺎﺣﺐ املﺎل ﻻ ﻳﻬﻤﻪ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫ٍ‬ ‫أو ﺗﻜﻮن ﻣﻌﺮﺿﺔ‬
‫اﺳﺘﻌﻤﺎل املﺒﻠﻎ املﻘﱰض؛ وﻟﺬﻟﻚ ﻧﺮى أن ﻣﻌﺪل اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻳﻜﺎد أن ﻳﻜﻮن واﺣﺪًا ﰲ ﺟﻤﻴﻊ‬
‫أﻧﻮاع اﻟﺘﺠﺎرة‪.‬‬

‫‪56‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬
‫ﰲ اﻷﺟﻮر‬

‫)‪ (1‬ﰲ اﻷﺟﺮة اﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ واﻷﺟﺮة اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‬

‫اﻷﺟﺮة ﻛﻤﺎ أﺳﻠﻔﻨﺎ ﻫﻲ ﻣﺎ ﻳﺄﺧﺬه اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻧﻈري أﺗﻌﺎﺑﻪ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻛﺎن ﰲ ﻛ ﱢﻞ ﻳﻮ ٍم أو ﰲ ﻛ ﱢﻞ ٍ‬
‫ﺷﻬﺮ‬
‫ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ اﻟﺬي ﻳﺸﺘﻐﻞ ﺑﺎﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻳﺴﺘﻮﱄ ﻋﲆ ﺣﻘﻮﻗﻪ ﻛ ﱠﻞ ﻣﺴﺎءٍ‪ ،‬واﻟﺼﺎﻧﻊ‬ ‫أو ﰲ ﻛ ﱢﻞ ٍ‬
‫ﺟﻤﻌﺔ‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧًﺎ ﰲ ﻛ ﱢﻞ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﴩ ﻳﻮﻣً ﺎ‪ ،‬وأﻣﱠ ﺎ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﺳﺒﺖ أو‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ أﺟﺮﺗﻪ ﻋﺎد ًة ﰲ ﺻﺒﺎح ﻛ ﱢﻞ‬
‫املﺴﺘﺨﺪﻣﻮن ﻓﻴﺄﺧﺬون ﻣﺮﺗﺒﺎﺗﻬﻢ ﺷﻬﺮﻳٍّﺎ‪ ،‬واملﺪﻳﺮون واملﻮﻇﻔﻮن وﻛﺎﺗﻤﻮ اﻷﴎار ﻳﻨﻘﺪون‬
‫ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺘﻰ دُﻓﻌﺖ اﻷﺟﺮة ﺷﻬﺮﻳٍّﺎ أو ﰲ ﻣﻮاﻋﻴﺪ أﻃﻮل أﻣﺪًا ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻬﻮر وأﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻛ ﱠﻞ ٍ‬‫ٍ‬ ‫ﻛ ﱠﻞ ﺛﻼﺛﺔ‬
‫ﻣﺮﺗﺐ‪ ،‬وﻫﺬا املﺮﺗﺐ ﻻ ﻳﺨﺮج ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻪ أﺟﺮ ًة‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ذﻟﻚ ﻳُﻌﻄﻰ ﻟﻬﺎ ﻋﺎد ًة اﺳﻢ‬
‫وﻗﺪ ﻗﻠﻨﺎ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ املﺘﻘﺪم‪ :‬إن اﻷﺟﺮة ﺗﱰﻛﺐ ﻣﻦ ﺟﺰءٍ ﻣﻦ إﻳﺮادات اﻟﻌﻤﻞ واﻷرض‬
‫ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻋﻈﻤﻰ‬ ‫ً‬ ‫دﻓﻊ ﺗُﻌﻄﻰ ﻟﻠﻌﺎﻣﻞ‪ ،‬وﻫﻨﺎ ﻧﻘﺎﺑﻞ‬‫ورأس املﺎل‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﻠﻨﺎ اﻵن‪ :‬إﻧﻬﺎ ﻋﺒﺎر ًة ﻋﻦ ٍ‬
‫ﰲ املﻮﺿﻮع اﻟﺬي ﻧﺤﻦ ﺑﺼﺪده‪ ،‬واﻟﻌﺎدة املﺘﺒﻌﺔ اﻵن ﻫﻲ دﻓﻊ اﻷﺟﺮة ﻧﻘﺪًا‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي‬
‫ﺑﻤﻬﻨﺔ ﰲ اﻟﻘﻄﻦ ﻳﺴﺘﺨﺮج ﻧﺴﻴﺠً ﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻄﻦ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﰲ آﺧﺮ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻻ ﻳُﻮﰱ ﺣﻘﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﺸﺘﻐﻞ‬
‫إﻧﺴﺎن ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻮ‬‫ٍ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ ﻳﻨﻬﺠﻪ ﻛﻞ‬
‫ٍ‬ ‫ﻗﻄﻨًﺎ وإﻧﻤﺎ دراﻫﻢ ﻣﻌﺪودات‪ ،‬وﻫﺬا أﺳﻬﻞ‬
‫ﻗﻄﻦ أو ﺷﻴﺌًﺎ آﺧﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﺼﻨﻌﻪ ﻻﺳﺘﻠﺰم ﺑﻴﻌﻪ ﻟﴩاء ﻗﻮﺗﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫اﺳﺘﻮﱃ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻋﲆ ﺣﻘﻪ ﻧﺴﻴﺞ‬
‫ﻓﺒﺪﻻ ﻣﻦ أن ﻳﺄﺧﺬ اﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻪ ﻣﻤﺎ ﻳﺴﺘﺨﺮج ﻣﻦ املﺼﻨﻮﻋﺎت‬ ‫وﻣﻠﺒﻮﺳﺎﺗﻪ ودﻓﻊ إﻳﺠﺎر ﻣﻨﺰﻟﻪ‪ً ،‬‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ املﺎل اﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻪ ﻧﻘﻮدًا‪.‬‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫وﺳﱰى اﻵن ﴐورة اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑني اﻷﺟﺮة اﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ واﻷﺟﺮة اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻨﻘﻮل‪ :‬إن‬
‫ﻣﺎ ﻳﺴﻌﻰ وراءه اﻟﻌﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﻮ املﺄﻛﻞ واملﻠﺒﺲ واﻟﺪﺧﺎن واﻷﺷﻴﺎء اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺴﺘﻠﺰﻣﻬﺎ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻪ املﻌﺎﺷﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺬه اﻷﺷﻴﺎء ﺗﻜﻮن اﻷﺟﺮة اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﺎﻣﻞ ﻻ ﻳﻬﺘﻢ‬
‫ﻛﺜريًا ﺑﺎزدﻳﺎد أو ﻗﻠﺔ اﻟﺪراﻫﻢ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﻘﺪﻫﺎ؛ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أﻛﻠﻬﺎ وﻻ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ وﻻ ﻳﴫﻓﻬﺎ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﺰم ﻟﻘﻮﺗﻪ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﻟﻮ ارﺗﻔﻌﺖ أﺳﻌﺎر اﻟﻘﻤﺢ واﻟﻘﻄﻦ ﺗﻨﻘﺺ أﺟﻮر اﻟﻌﻤﺎل؛ ﻷﻧﻪ‬
‫ري ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﻨﻘﺪه ﻣﻦ اﻷﺟﺮة‪ ،‬وأﻣﱠ ﺎ ﻟﻮ اﻧﺨﻔﻀﺖ أﺳﻌﺎر اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻪ ﴍاء ﺟﺰءٍ ﻳﺴ ٍ‬
‫ﺳﻠﻊ ﺑﻬﺬه اﻷﺟﺮة ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫زادت أﺟﺮة اﻟﻌﺎﻣﻞ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻗﺘﻨﺎء ﺟﻤﻠﺔ ٍ‬
‫اﻋﺘﺎد اﻟﻨﺎس ﻋﲆ أن ﻳﻮﺟﻬﻮا ﺟ ﱠﻞ اﻫﺘﻤﺎﻣﻬﻢ ﻧﺤﻮ ﻛﺜﺮة اﻟﻨﻘﻮد اﻟﺘﻲ ﻳﻨﻘﺪوﻧﻬﺎ ﰲ ﻛ ﱢﻞ ﻳﻮ ٍم ﻣﻦ‬
‫اﻟﺸﻐﻞ ﻟﺘﺼﻮرﻫﻢ أﻧﻪ ﺑﺎزدﻳﺎد أﺟﺮﺗﻬﻢ ‪ ٢٥‬ﰲ املﺎﺋﺔ ﺗﺰداد ﺛﺮوﺗﻬﻢ ‪ ٢٥‬ﰲ املﺎﺋﺔ‪ ،‬ﻏري أن ﻫﺬه‬
‫اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻄﺮد ًة ﰲ ﻛ ﱢﻞ اﻷﺣﻮال؛ إذ ﻟﻮ ارﺗﻔﻊ ﻣﺘﻮﺳﻂ ﺛﻤﻦ اﻟﺴﻠﻌﺔ ‪ ٢٥‬ﰲ املﺎﺋﺔ ﺗﺒﻘﻰ‬
‫ﺛﺮوﺗﻬﻢ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ دون زﻳﺎد ًة وﻻ ﻧﻘﺼﺎن‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻗﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎ أن أﻫﻢ اﻷﻣﻮر إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺗﻜﺜري اﻟﺜﻤﺮة وﺗﻨﻤﻴﺔ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻓﺈذا‬
‫ً‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ أﻗﻞ ﻣﻤﺎ ﺗﺴﺘﻠﺰﻣﻪ‬
‫ٍ‬ ‫ً‬
‫ﺳﻠﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻊ ﻛﺎﻟﻘﻄﻦ‬ ‫ﻛﺎن ﰲ اﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺔ ً‬
‫ﻣﺜﻼ أن ﺗﺼﻨﻊ‬
‫ﺑﻤﺒﻠﻎ ﻣﻌﻠﻮ ٍم‬
‫ٍ‬ ‫ﺑﺜﻤﻦ أﻗﻞ‪ ،‬وﻳﻘﺪر إذ ذاك ﻛ ﱡﻞ واﺣ ٍﺪ أن ﻳﺸﱰي‬
‫ٍ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻤﻜﻦ ﺑﻴﻊ ﻫﺬه اﻟﺴﻠﻌﺔ‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﺸﱰﻳﻪ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻪ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻘﻞ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﺑﺘﻄﺒﻴﻖ ﻫﺬا اﻟﻔﺮض ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ املﺼﻨﻮﻋﺎت‬
‫اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻛﺎﻷﻗﻤﺸﺔ واﻟﺠﻮارب واﻷﺣﺬﻳﺔ واﻵﺟﺮ واملﻨﺎزل واﻟﻜﺮاﳼ واملﻮاﺋﺪ واﻟﻜﺘﺐ‬
‫… إﻟﺦ‪ ،‬أي إﻧﻪ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺼﻨﻊ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎء ﻣﻘﺎدﻳﺮ ﻛﺜري ًة ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻌﻤﻞ اﻷول اﻟﺬي‬
‫ﻛﺎن ﻳﻠﺰم ملﻘﺎدﻳﺮ أﻗﻞ ﻻﻣﺘﻠﻚ اﻹﻧﺴﺎن اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻤﻘﺎدﻳﺮ واﻓﺮ ٍة ﺟﺪٍّا‪.‬‬
‫ﺑﺄﺛﻤﺎن‬
‫ٍ‬ ‫وﻣﻦ املﺆﻛﺪ أن ﻧﻤﻮ اﻷﺟﺮ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻠﺸﻌﺐ ﻻ ﻳﻜﻮن ﱠإﻻ ﺑﻌﻤﻞ املﺼﻨﻮﻋﺎت‬
‫ﺑﺨﺴﺔ؛ إذ ﻻ ﻳﺸ ﱡﻚ ﻋﺎﻗ ٌﻞ ﰲ أن اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻳﺨﴪ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﺮﺗﻔﻊ أﺳﻌﺎر اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﺘﻲ ﻳﺒﻴﻌﻬﺎ؛‬ ‫ٍ‬
‫ﻷن املﺴﺘﻨﻔﺪﻳﻦ ملﺎ ﻋﻨﺪه ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻊ واﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﻳﻘﺘﺼﺪون ﺟﺰءًا ﻣﻦ اﻟﻼزم ﻟﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺑﺄﺛﻤﺎن واﻫﻴ ٍﺔ ﻓﺈن ﺟﻤﻴﻊ املﺴﺘﻨﻔﺪﻳﻦ ﻳﻜﺘﺴﺒﻮن‪ ،‬وﺑﻤﺎ أن ﻛ ﱠﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫أﻣﱠ ﺎ إذا ﺻﻨﻌﺖ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻣﺴﺘﻨﻔﺪون ﻓﻜﻠﻬﻢ ﻳﻜﺴﺒﻮن ﻣﺎ داﻣﻮا ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮن اﻷﺻﻨﺎف اﻟﺘﻲ ﻫﺒﻄﺖ أﺳﻌﺎرﻫﺎ‪،‬‬
‫وﻻ ﻳُﺴﺘﻨﺘﺞ ﻣﻦ ذﻟﻚ أن اﻟﺼﻨﺎع واﻟﺘﺠﺎر ﻳﺘﺄملﻮن ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻘﺼﺎن؛ ﻷﻧﻪ إذا اﺧﱰع أﺣﺪ‬
‫املﺨﱰﻋني اﺧﱰاﻋً ﺎ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ أن ﻳﺴﻬﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻊ إﻛﺜﺎر املﺤﺼﻮل‪ ،‬ﻓﻔﻲ إﻣﻜﺎن اﻟﺼﺎﻧﻊ‬
‫ﺑﺪﻻ ﻋﻦ أن ﺗﻘﻞ‬ ‫ﺑﺜﻤﻦ أرﻓﻊ ﻣﻤﺎ ﻗﺒﻞ‪ ،‬أي إن أﺟﺮﺗﻪ ﺗﺰداد ً‬‫ٍ‬ ‫أن ﻳﺒﻴﻊ ﻧﺼﻴﺒﻪ ﻣﻦ املﺤﺼﻮل‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ ﻛ ﱢﻞ‬‫وﺗﻨﻘﺺ اﻟﻨﻘﺼﺎن اﻟﻨﺎﺷﺊ ﻣﻦ ﻫﺒﻮط املﺤﺼﻮل‪ ،‬أﻣﱠ ﺎ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻓﺮﺑﻤﺎ اﻛﺘﺴﺐ ً‬
‫ﺻﻨﻒ ﻳﺒﻴﻌﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻜﺴﺒﻪ ﻳﺰداد ﺑﺎزدﻳﺎد اﻟﻜﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺒﻴﻌﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻤﺎ ﺗﻘﺪﱠم ﻳُﺴﺘﻨﺘﺞ أن‬ ‫ٍ‬

‫‪58‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬

‫ازدﻳﺎد املﺤﺼﻮل وﻧﻘﺼﺎن ﺛﻤﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﻳﻔﻴﺪان اﻟﺠﻤﻬﻮر وﻳﻜﺴﺒﺎﻧﻪ‪ ،‬وﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻟﺠﻠﺐ اﻟﺴﻌﺎدة واﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ ﻟﻸﻣﺔ‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻣﺼﺪر ﻓﺮق اﻷﺟﻮر‬
‫وﻗﻮﻓﺎ ﺗﺎﻣٍّ ﺎ ﺳﺒﺐ اﻟﻔﺮوق اﻟﺘﻲ ﺗﺸﺎﻫﺪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺪﻓﻊ ﻣﻦ اﻷﺟﻮر ﻟﻸﻋﻤﺎل‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻤﺎ ﻳﻬﻢ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻴﻪ‬
‫املﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺎل ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻮﱄ ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﻮاﺣﺪ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﺴﺘﻮﱄ ﻋﻠﻴﻪ ﻏريه ﰲ ﻣﺜﻞ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺰﻣﻦ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮ ٍة ﺑﻞ أﻟﻒ ﻣﺮةٍ‪ ،‬وﻳﻈﻬﺮ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻹﻧﺼﺎف وﺟﻮد ﻫﺬا اﻻﺧﺘﻼف‬
‫اﻟﻮاﺿﺢ واﻟﻔﺮق اﻟﺠﺴﻴﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ أن ﻳﻘﺘﻨﻊ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺄن ذﻟﻚ ﻧﺎﺗﺞٌ ﺑﺎﻟﴬورة ﻣﻦ‬
‫ﺗﻔﺎوت اﻟﻘﻮى اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ واﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ﰲ اﻹﻧﺴﺎن وﺗﺒﺎﻳﻦ اﻟﻄﺒﺎع‪.‬‬
‫وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻧﺴﻤﻊ اﻟﻨﺎس ﻳﻘﻮﻟﻮن‪ :‬إن ﺑﻨﻲ آدم وُﻟﺪوا أﺣﺮا ًرا ﻣﺘﺴﺎوﻳﻲ اﻟﺪرﺟﺔ واملﻘﺎم‪،‬‬
‫وﺟﻪ آﺧﺮ؛‬ ‫وﺟﻪ ﻳﺼﺢ أن ﻻ ﻳﻜﻮن ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ٍ‬ ‫وﻫﻮ ﻗﻮ ٌل ﻛﻤﺎ ﻳﺼﺢ أن ﻳﻜﻮن ﰲ ﻣﺤﻠﻪ ﻣﻦ ٍ‬
‫ً‬
‫ﺿﻌﻴﻔﺎ‬ ‫إذ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣَ ْﻦ ﻳﻜﻮن ﻗﻮي اﻟﺒﻨﻴﺔ ﻣﺘني اﻟﺠﺴﻢ ﻣﻨﺬ اﻟﺼﻐﺮ‪ ،‬وﻣَ ْﻦ ﻳﻜﻮن‬
‫ﺗﻔﺎوت ﰲ اﻷﺟﺴﺎم واﻟﻘﻮى‬ ‫ٌ‬ ‫وﻻ ﻳﻘﺪر ﻋﲆ ﺗﻨﺎول ﻣﺎ ﻳﺘﻨﺎوﻟﻪ اﻷول ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل‪ ،‬وﻛﻤﺎ ﻳﻮﺟﺪ‬
‫ُ‬
‫ﺗﻔﺎوت واﺿﺢٌ ﰲ املﺪارك واﻟﻌﻘﻮل‪ ،‬وﺗﻜﻔﻞ اﻷﺟﺮ ﻧﻮاﻣﻴﺲ ﺗﺴﻤﻰ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﺒﺪﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻮﺟﺪ‬
‫ﻧﻮاﻣﻴﺲ اﻟﻌﺮض واﻟﻄﻠﺐ ﺳﻴﺄﺗﻲ اﻟﻜﻼم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪.‬‬
‫وﻛﻤﺎ أن أﺛﻤﺎن اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﺗﺮﺗﻔﻊ إذا ﻛﺎن املﻮﺟﻮد ﻣﻨﻬﺎ ﰲ اﻷﺳﻮاق ً‬
‫ﻗﻠﻴﻼ واﻟﻄﻠﺐ ﻣﺘﻮاﺗ ًﺮا‪،‬‬
‫ﺧﺼﻮﺻﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻜﻤﻴﺔ املﺘﺤﺼﻠﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪ اﻟﺨﺎص‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺮﺗﻘﻲ ﻛﺬﻟﻚ أﺟﺮة ﻋﻤﻞ اﻟﻌﺎﻣﻞ‬
‫ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻣﻦ املﻬﻢ ﺗﻤﻴﻴﺰ‬‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫ﻛﻤﻴﺔ‬ ‫ﺑﻨﻮع ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﺴﻠﻊ ﻏﺰﻳﺮة واملﻮﺟﻮد ﻣﻨﻪ ﰲ اﻷﺳﻮاق‬ ‫ٍ‬
‫اﻟﻔﺮق ﺑني ﻃﻠﺐ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ وﻃﻠﺐ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﴬوري ﻻﺻﻄﻨﺎع ﻫﺬه اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ؛ ﻷﻧﻪ إذا ﻛﺎن‬
‫أﻧﺎس أ ْﻛﻔﺎء ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﻌﻤﻞ ﻫﺬا‬ ‫أﻳﻀﺎ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ٍ‬ ‫ﻳﻠﺰم ﻣﻦ ﳾءٍ ﻣﺎ ﻛﻤﻴﺔ واﻓﺮة ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻠﺰم ً‬
‫اﻟﴚء‪.‬‬
‫ﻓﺈذا اﺷﱰﻳﺖ ﺑﺎروﻣﱰًا ﻣﻌﺪﻧﻴٍّﺎ ﻓﺈﻧﻲ أدﻓﻊ ﺛﻤﻨﻪ ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻤﻞ اﻟﺼﺎﻧﻊ اﻟﻘﺎدر ﻋﲆ ﻋﻤﻞ‬
‫ﺑﺎروﻣﱰات ﻣﻌﺪﻧﻴ ٍﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻻ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﻟﺠﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس أن ﻳﻘﺘﻨﻮا ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺒﺎروﻣﱰ‪ ،‬وإذا راق‬
‫ﻳﻮﺟﺪ ﻛﺜريٌ ﻣﻦ اﻟﻌﻤَ ﻠﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻓﻴﻬﻢ اﻟﻜﻔﺎءة اﻟﴬورﻳﺔ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﻌﻤﻞ ﻫﺬه اﻟﺒﺎروﻣﱰات‪،‬‬
‫ﻓﺈن ﻫﺆﻻء ﻳﻄﻠﺒﻮن ﺳﻌ ًﺮا ﻣﺮﺗﻔﻌً ﺎ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﻌﻤﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻧﻌﻢ إن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﱰون اﻟﺒﺎروﻣﱰات ﻻ‬
‫ﻣﺎل ﻳﺸﱰي‬ ‫ﺷﺨﺺ ﻳﻤﺘﻠﻚ رأس ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﺪﻓﻌﻮن ﻋﺎد ًة ﻟﻠﻌﻤﺎل أﺟﺮة ﻋﻤﻠﻬﻢ؛ ﻷﻧﻪ ﻻ ﺑ ﱠﺪ ﻣﻦ وﺟﻮد‬
‫ﻋﻤﻮﻣﻲ‪ ،‬وﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﴩاء أن ﻫﺬا املﺘﻤﻮل ﻳﻘﺪم أﺟﺮ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﻣﺨﺰن‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﺒﺎروﻣﱰات وﻳﻌﺮﺿﻬﺎ ﻟﻠﺒﻴﻊ ﰲ‬
‫أﺷﻬﺮ ﻋﲆ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﻃﻠﺐ اﻟﺒﺎروﻣﱰات ﻛﺜريًا أو ً‬
‫ﻗﻠﻴﻼ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎل ﻟﻌﺪة أﺳﺎﺑﻴﻊ أو ﻟﻌﺪة‬

‫‪59‬‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫وﻳﺴﺘﺨﺪم ﺑﻨﺎءً ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﻌﺪد اﻟﻜﺜري أو اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺎل‪ ،‬وﺑﻬﺬه املﺜﺎﺑﺔ ﻳﺼري ﻃﻠﺐ‬
‫اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﻛﻄﻠﺐ اﻟﻌﻤﻞ وﻣﻮازﻳًﺎ ﻟﻪ‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ ﻻ ﺑ ﱠﺪ ﻣﻦ اﻋﺘﺒﺎر اﻟﺮﺑﺢ اﻟﺬي ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﺘﺴﺒﻪ‬
‫ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻨﺎﻣﻮس اﻟﻌﺮض واﻟﻄﻠﺐ‬ ‫ً‬ ‫املﺘﻤﻮل‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا ﻫﺬا اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء ﺗﻜﻮن أﺟﺮة اﻟﻌﻤَ ﻠﺔ‬
‫ﺻﺤﺔ ﺟﻴﺪ ٍة ﻓﺈن ﻗﻮﺗﻬﻢ اﻟﻌﻀﻠﻴﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﺄﺛﻤﺎن اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ واﻟﺴﻮاد اﻷﻋﻈﻢ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﺎ داﻣﻮا ﰲ‬
‫ﺗﻜﻔﻲ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻠﺰم ﺗﺠﺸﻢ اﻟﺘﻌﺐ واملﺸﻘﺔ‪ ،‬وﺑﻨﺎءً ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻤﺎ ﻳﻌﺮﺿﻮﻧﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻓﺮع ﻣﻦ‬‫ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ أو ﻣﻬﺎر ًة ﰲ ٍ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل ﻳﻜﻮن ﻛﺜري اﻟﻜﻤﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺎ داﻣﻮا ﻻ ﻳﻜﺘﺴﺒﻮن‬
‫ﻓﺮوع اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻼ أﻣﻞ ﻟﻬﻢ ﰲ ارﺗﻔﺎع أﺟﺮﺗﻬﻢ‪ ،‬واﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﺎرﺑﻮن اﻷﻗﺰام أي ﺻﻐﺎر اﻟﻘﺎﻣﺎت‬
‫ﻏﺎﻳﺔ ﰲ ارﺗﻔﺎع اﻟﻘﺎﻣﺔ وﺑﺪاﻧﺔ اﻟﺠﺴﻢ ﻟﻴﺴﻮا ﺷﺎﺋﻌني ﰲ اﻷﻋﻤﺎل ﺷﻴﻮع‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺎل أو ﻛﺎﻧﻮا ً‬
‫ﻋﻤﻼ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻘﻮم ﺑﻪ ﱠإﻻ ﻗﺰ ٌم ﻣﻦ اﻷﻗﺰام‬ ‫ﻣﺘﻮﺳﻄﻲ اﻟﻘﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺣﺪث أن ً‬
‫ً‬
‫ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺟﺪٍّا؛‬ ‫أو أﺣ ٌﺪ ﻣﻦ ذوي اﻟﻘﺎﻣﺎت اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺟﺪٍّا‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن اﻟﺤﻖ ﻷﺣﺪﻫﻤﺎ أن ﻳﻠﺘﻤﺲ أﺟﺮ ًة‬
‫ﻷن اﻷﻗﺰام ﻳﺴﺘﻌﺮﺿﻮن ﰲ اﻟﻌﺎدة ﻋﲆ اﻟﺠﻤﻬﻮر ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﻐﺮاﺑﺔ واﻟﺘﻌﺠﺐ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺮﺟﺎل‬
‫ﻟﺨﺪﻣﺔ ﺧﺼﻮﺻﻴ ٍﺔ؛ ﻷن اﻷﺷﻐﺎل‬ ‫ٍ‬ ‫ذوي اﻟﻘﺎﻣﺎت املﺮﺗﻔﻌﺔ واﻟﻘﻮة اﻟﺨﺎرﻗﺔ ﻟﻠﻌﺎدة ﻻ ﻳﺼﻠﺤﻮن‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻠﺰم اﻟﻘﻮة اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﰲ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻵﻻت‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ‬
‫رﻓﻴﻌﺔ ﺑﺎﺷﺘﻐﺎﻟﻬﻢ ﰲ ﻗﻄﻊ اﻟﻔﺤﻢ اﻟﺤﺠﺮي ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺟﻤﻪ أو‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ أُﺟَ ٍﺮ‬
‫ً‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻻ‬ ‫ً‬
‫وﻣﻘﺎوﻣﺔ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺘﻴﻨﺔ‬ ‫ﰲ إذاﺑﺔ اﻟﺤﺪﻳﺪ ﻋﲆ اﻟﻨﺎر؛ ﻷن ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﻋﻤﺎل ﻳﺴﺘﻠﺰم ﻗﻮ ًة‬
‫ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻬﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻵﻻت ﱠإﻻ ﺑﻌﺪ ﺻﻌﻮﺑ ٍﺔ وﻋﻨﺎءٍ ﺟﺴﻴﻤَ ْني‪ ،‬واملﺸﺘﻐﻠﻮن ﺑﺈذاﺑﺔ اﻟﺤﺪﻳﺪ‬
‫ﻳﻜﺘﺴﺒﻮن ﰲ اﻟﺴﻨﺔ ﻧﺤﻮ ‪ ٦٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚٍ ‪.‬‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺔ؛ ﻷن اﻷﻏﻨﻴﺎء‬ ‫ٍ‬ ‫وﻟﻠﻤﻬﺎرة واملﻌﺮﻓﺔ دﺧ ٌﻞ ﻋﻈﻴ ٌﻢ ﰲ ﺣﺼﻮل اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻋﲆ أﺟﺮ ٍة‬
‫ﻳﺤﺒﻮن اﻟﺘﻤﺎم ﰲ ﻛ ﱢﻞ ﳾءٍ‪ ،‬واﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ ﰲ اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻬﻢ إﺗﻘﺎن اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي‬
‫ﻳﻌﻬﺪ إﻟﻴﻬﻢ ﻳﻠﺘﻤﺴﻮن ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ أﺟﺮة ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺟﺪٍّا‪ ،‬ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ أن ﻛﻞ أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ‬
‫ﻟﺪرﺟﺎت ﺗﺘﻔﺎوت ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺗﻔﺎوﺗًﺎ ﻇﺎﻫ ًﺮا‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ٍ‬ ‫أن ﻳﺤﺴﻨﻮا اﻟﻐﻨﺎء‬
‫ﻗﻠﻴ ٌﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ أن ﻳﻐﻨﱡﻮا ﻣﺜﻞ املﺴﱰ ﺳﻤﺲ رﻳﻔﺲ اﻟﺸﻬري ﺑﺮﺧﺎﻣﺔ اﻟﺼﻮت واملﻬﺎرة‬
‫اﻟﺘﺎﻣﺔ ﰲ اﻟﺘﻮﻗﻴﻊ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ وﻣﻦ ﺑﻠﻐﻮا ﺷﺄوه ﰲ املﻬﺎرة ﻻ ﻳﺘﻨﺎزﻟﻮن ﻋﻦ اﻟﺘﻤﺎس‬
‫ﻗﻄﻌﺔ ﻏﻨﺎﺋﻴ ٍﺔ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺄداﺋﻬﺎ‪ ،‬وﻛﻤﺎ ﻳﺤﺼﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫أﺟﺮ ٍة ﺗﻮازي ‪ ٥٠٠‬أو أﻟﻒ ﻓﺮﻧﻚٍ ﻋﻦ ﻛ ﱢﻞ‬
‫أﻳﻀﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ملﻬﺮة املﺸﺨﺼني واملﺤﺎﻣني واملﻬﻨﺪﺳني؛ إذ ﻗﺪ‬ ‫ﻫﺬا ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻐﻨني ﻳﺤﺼﻞ ً‬
‫ﻣﺜﻼ ﻗﺪ ﻳﻤﴤ أﺷﻬ ًﺮا ﻋﺪﻳﺪ ًة‬ ‫أﺣﻴﺎن ﻛﺜري ٍة رأس ﻣﺎل اﻟﻌﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻓﺎملﺼﻮر ً‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﻜﻮن املﻬﺎرة ﰲ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﺂﻻف‬ ‫ﻣﺘﻮاﻟﻴﺎت ﰲ رﺳﻢ ﺻﻮر ٍة ﻛﺒريةٍ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺑﺎﻟﻎ ﰲ إﺗﻘﺎﻧﻬﺎ ﻛ ﱠﻞ املﺒﺎﻟﻐﺔ ﺑﺎﻋﻬﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﺳﻨﻮات‬ ‫أو‬

‫‪60‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬

‫ﻣﻌﺪود ٍة ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻴﻬﺎت‪ ،‬وﻛﺜريٌ ﻣﻦ اﻷﻏﻨﻴﺎء ﻳﺘﻬﺎﻓﺘﻮن ﻋﲆ ﴍاﺋﻬﺎ؛ ﻷن ﻛﺜريًا ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻤﻴﻞ إﱃ‬
‫اﻗﺘﻨﺎء اﻟﺼﻮر املﺘﻘﻨﺔ اﻟﺮﺳﻢ‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺗﻮﺟﺪ ﻇﺮوف ﻛﺜرية ﺗﺠﻌﻞ اﻷﺟﺮ أﻛﺜﺮ أو أﻗﻞ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺨﺪﻣﺎت ﻋﻤﱠ ﺎ‬
‫ﻫﻲ ﰲ ﻏريﻫﺎ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻷﺟﻞ ﺗﺒﻴني ذﻟﻚ ﱠإﻻ اﻟﺘﻌﻮﻳﻞ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ آدم ﺳﻤﺚ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد‪،‬‬
‫ﻇﺮوف أﺻﻠﻴ ٍﺔ أﺳﻨﺪ إﻟﻴﻬﺎ أﺳﺒﺎب اﻟﺘﻔﺎوت اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺬي‬
‫ٍ‬ ‫ﻓﻨﻘﻮل‪ :‬ﻗﺪ أورد ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺧﻤﺴﺔ‬
‫ﻳﺸﺎﻫﺪ ﺑني اﻷﺟﺮ وﺑﻌﻀﻬﺎ ﰲ اﻟﺨﺪﻣﺎت املﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﻈﺮوف ﻫﻲ‪:‬‬
‫أوﻻ‪» :‬ﻣﺤﺒﺔ اﻟﺨﺪﻣﺔ«‪ :‬إذا ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺤﺒﻮﺑًﺎ ﺑﺬاﺗﻪ ﻓﻘﺪ ﻳﺠﺬب إﱃ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻪ ﻋﺪدًا ﻣﻦ‬ ‫ً‬
‫اﻟﺼﻨﺎع رﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻟﻘﻠﺔ أﺟﺮﺗﻪ ﻻ ﻳﺮﺿﻮن ﺑﻬﺎ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺤﺒﻮﺑًﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺸﻮاﻫﺪ‬
‫ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺿﺒﺎط اﻟﺠﻴﺶ ﺑ ٍّﺮا وﺑﺤ ًﺮا ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻘﺒﻀﻮن املﺮﺗﺒﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻮازي ﻣﺎ ﻳﺒﺬﻟﻮﻧﻪ ﻣﻦ‬
‫املﺸﻘﺔ واﻟﺘﻌﺐ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﻤﻴﻠﻮن إﱃ أداء ﻫﺬه اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ملﺎ ﻳﻨﺘﻈﺮوﻧﻪ ﻣﻦ املﺠﺪ واﻟﻔﺨﺎر‬
‫واﺗﺴﺎع ﻧﻄﺎق اﻟﻨﻔﻮذ إذا ﻗﺎﻣﻮا ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺠﺰار ﻓﺈن ﺻﻨﻌﺘﻪ ﻳﺄﻧﻒ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻃﻴﻬﺎ ﻛﺜريٌ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ملﺎ ﺗﺴﺘﻠﺰﻣﻪ ﻣﻦ ﻗﺴﻮة اﻟﻘﻠﺐ وﺷﺪﺗﻪ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺒﺄ ﺑﻬﺬه اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت‬
‫ملﺎ ﻳﻨﺘﻈﺮه ﻣﻦ املﻜﺎﺳﺐ اﻟﺒﻠﻴﻐﺔ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴًﺎ‪» :‬ﺳﻬﻮﻟﺔ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻌﻤﻞ واملﺼﺎرﻳﻒ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻠﺰﻣﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ«‪ :‬إن ﻟﻬﺬا اﻟﻈﺮف‬
‫أﻫﻤﻴﺔ ﻋﻈﻤﻰ؛ وﺳﺒﺐ ذﻟﻚ ﻫﻮ أن اﻟﺴﻮاد اﻷﻋﻈﻢ ﻣﻦ اﻷﻣﺔ ﻓﻘريٌ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻪ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﱰﺑﻴﺔ‬ ‫ٌ‬
‫ﺻﻨﻌﺔ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪون ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻠﻘﻮن ﺑﻬﻢ إﱃ اﻟﺘﻤ ﱡﺮن ﻋﲆ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻴﺪوﻳﺔ‬ ‫ً‬ ‫أﺑﻨﺎﺋﻪ وﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢ‬
‫ٍ‬
‫ﺻﻨﻌﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻐﻠﻴﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻜﺴﺒﻬﻢ ﱠإﻻ رﺑﺤً ﺎ دﻧﻴﺌًﺎ ﺟﺪٍّا‪ ،‬وﻻ ﻳﺨﻔﻰ أﻧﻪ ﻷﺟﻞ ﺗﻌ ﱡﻠﻢ‬
‫اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ ﻛﺼﻨﻌﺔ املﻬﻨﺪس ﻳﻠﺰم ﺑﻌﺪ ﴏف املﺒﺎﻟﻎ اﻟﺒﺎﻫﻈﺔ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻗﺘﻄﺎف ﺛﻤﺎر اﻟﻌﻠﻮم‬
‫ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﺗﺐ املﻬﻨﺪﺳني‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﺳﻨﻮات ﰲ‬ ‫املﺨﺘﺼﺔ ﺑﻬﺬه اﻟﺼﻨﻌﺔ‪ ،‬أن ﻳﻤﴤ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﺪة‬
‫ﻟﻠﺘﻤﺮن ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ واﻛﺘﺴﺎب اﻷرﺑﺎح اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻚ اﻟﺴﺒﺐ ﰲ أن اﻟﻘﻠﻴﻞ‬
‫ً‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺟﺪٍّا‪.‬‬ ‫ﻣﻤﻦ ﻳﻨﺠﺤﻮن ﰲ اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت اﻟﺼﻌﺒﺔ ﻳﻜﺘﺴﺒﻮن ﻣﺒﺎﻟﻎ‬
‫ﺛﻘﺔ ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻴﺒﻘﻰ وﻳﻘﺒﺾ أﺟﺮﺗﻪ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎ ٍم‬ ‫ﺛﺎﻟﺜًﺎ‪» :‬دوام اﻟﺨﺪﻣﺔ«‪ :‬إذا ﻛﺎن اﻹﻧﺴﺎن ﻋﲆ ٍ‬
‫ٍ‬
‫ﺿﻌﻴﻒ‪،‬‬ ‫ﺑﻤﺮﺗﺐ‬
‫ٍ‬ ‫ﻃﻮل اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻟﻌﺎدة أن ﻫﺎﺗني املﺰﻳﺘني إذا ﺗﻮﻓﺮﺗﺎ ﺗﻠﺰﻣﺎﻧﻪ اﻻﻗﺘﻨﺎع‬
‫وﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ اﻟﻌﺜﻮر ﻋﲆ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﻣﻦ رﺟﺎل اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ ﻳﻘﺒﺾ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﲆ ‪ ٢٥‬ﺷﻠﻨًﺎ ﰲ‬
‫ﺑﺄﻋﻤﺎل‬
‫ٍ‬ ‫اﻷﺳﺒﻮع‪ ،‬وﻟﻮ أﻧﻬﻢ ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻫﺬا املﺒﻠﻎ اﻟﺪﻧﻲء ﻳﻀﻄﺮون إﱃ اﻻﺷﺘﻐﺎل أﺛﻨﺎء اﻟﻠﻴﻞ‬
‫ﻏﺎﻳ ٍﺔ ﰲ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ واﻟﺨﻄﺮ؛ واﻟﺴﺒﺐ ﰲ رﺿﺎﺋﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ املﺒﻠﻎ ﺛﻘﺘﻬﻢ ﺑﺪوام وﻇﻴﻔﺘﻬﻢ ﻣﺎ‬
‫دام أوﻟﻴﺎء أﻣﻮرﻫﻢ ﻣﻤﻨﻮﻧني ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﺳﻠﻮﻛﻬﻢ وﻛﻤﺎل أﺧﻼﻗﻬﻢ‪ ،‬أﻣﱠ ﺎ اﻟﺒﻨﱠﺎء واﻟﻨﺠﺎر وﻣﻦ‬
‫ﻛﺎن ﻋﲆ ﺷﺎﻛﻠﺘﻬﻤﺎ ﻣﻦ أرﺑﺎب اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ ﻓﻤﻦ اﻟﻌﺎدة أن ﻳﺨﻠﻮا ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻘﺐ اﻟﻔﺮاغ‬

‫‪61‬‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ﻣﻄﺎﺑﻘﺎ ﻟﻮﻗﺖ ﻋﴪﻫﻢ وﻋﺪم إﻣﻜﺎﻧﻬﻢ ﻣﻮاﻓﺎة ﻋﺎﺋﻼﺗﻬﻢ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻨﻪ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﺟﺎء وﻗﺖ إﺧﻼﺋﻬﻢ‬
‫ﺑﺎملﺴﺎﻋﺪة املﻌﻴﺸﻴﺔ اﻟﻼزﻣﺔ‪ ،‬وﻛﺬا اﻟﺤﺎل ﰲ اﻟﺒﻨﱠﺎﺋني واﻟﻄﻮﱠاﺑني اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫رﻓﻴﻌﺔ ﰲ ﺑﺎﻗﻲ ﻓﺼﻮل‬ ‫ً‬ ‫أﺛﻨﺎء ﻓﺼﻞ اﻟﺸﺘﺎء وﺳﻘﻮط اﻷﻣﻄﺎر‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﺠﻌﻠﻮن أﺟﺮﻫﻢ‬
‫ٍ‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺔ ﰲ اﻟﺒﻨﻴﺔ وﻗﻮ ٍة‬ ‫ٍ‬
‫ﻣﺘﺎﻧﺔ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‪ .‬ورﺟﺎل أرﺻﻔﺔ املﻮاﻧﻲ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﻋﲆ‬
‫ً‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺔ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫واﻓﺮ ٍة ﰲ اﻟﻌﻀﻼت وﻟﻜﻦ ﻻ ﻣﻬﺎرة ﻋﻨﺪﻫﻢ‪ ،‬ﻳﻜﺘﺴﺒﻮن أﺟﺮ ًة‬
‫ﻧﺸﺎط ووردت اﻟﺴﻔﻦ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﻜﺜرية ﺗﺤﻤﻞ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﻮاﻓﺮة‪ ،‬وﻟﻜﻦ إذا‬‫ٍ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﰲ‬
‫ﺿﻌﻔﺖ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺘﺠﺎرة وﻛﺜﺮت اﻷﻧﻮاء ﺑﺤﻴﺚ ﺗﻀﻄﺮ اﻟﺴﻔﻦ إﱃ اﻟﺒﻘﺎء ﺧﺎرج املﻴﻨﺎء ﻓﺈن‬
‫اﻟﻜﺜري ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻘﻌﻮن ﰲ ﻫﺎوﻳﺔ اﻟﻔﻘﺮ املﺪﻗﻊ؛ ﻟﻌﺪم وﺟﻮد ﻣﺎ ﻳﺸﺘﻐﻠﻮن ﺑﻪ وﻳﻜﺘﺴﺒﻮن ﻣﻨﻪ‬
‫اﻟﻘﻮت اﻟﴬوري‪.‬‬
‫راﺑﻌً ﺎ‪» :‬اﻟﺜﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﺗﻮﻓﺮﻫﺎ ﻓﻴﻤﻦ ﻳﻘﻮم ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ«‪ :‬ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻺﻧﺴﺎن أن ﻳﺄﻣﻞ ﰲ‬
‫ﻣﺜﻼ أو ﻋﻨﺪ ﺻﺎﻧﻊ اﻟﺴﺎﻋﺎت واﻟﺠﻮاﻫﺮ أو ﻏريه ﱠإﻻ‬ ‫وﻇﻴﻔﺔ ﺑﺄﺣﺪ اﻟﺒﻨﻮﻛﺔ ً‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ‬
‫ﺣﺴﻦ‪ ،‬وﻻ ﳾء أﺻﻌﺐ ﻋﲆ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺨﺎﺋﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫وﺻﻴﺖ‬ ‫إذا ﻛﺎن ﺣﺎﺋ ًﺰا ﻋﲆ ﺷﻬﺮ ٍة ﻃﻴﺒ ٍﺔ‬
‫ﻻﺋﻘﺔ ﺑﻪ‪ ،‬وﺑﻨﺎءً ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻓﺤﺴﻦ اﻟﺼﻴﺖ ﴐوريﱞ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫وﻇﻴﻔﺔ‬ ‫اﻟﺬي ﻻ ﴍف ﻟﻪ ﻣﻦ وﺟﻮد‬
‫رﻓﻴﻌﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻷﻧﻪ ﰲ ذاﺗﻪ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ‬‫ٍ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻟﻴﻜﻮن وﺳﻴﻠﺔ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ أﺟﺮ ٍة‬
‫ﻟﻌﻤﻞ ﻣﻬ ﱟﻢ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل إذا ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ٍ‬ ‫ﻻ ﻏﻨﻴﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﺼري اﻹﻧﺴﺎن املﺎﻫﺮ ﻣﺪﻳ ًﺮا‬
‫ذﻣﺘﻪ ﻣﻮﺿﻮﻋً ﺎ ﻟﻠﺮﻳﺐ واﻟﺸﻚ‪.‬‬
‫ﺧﺪﻣﺔ ﻣﺎ ﺳﺒﺒًﺎ ﰲ اﻟﴬر ﺑﺄﺟﺮة اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺠﺤﻮن‬ ‫ٍ‬ ‫ﺧﺎﻣﺴﺎ‪» :‬ﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﻻرﺗﻴﺎب ﻣﻦ اﻟﻨﺠﺎح ﰲ‬ ‫ً‬
‫ري ﻣﻦ اﻷﺣﻮال أن اﻹﻧﺴﺎن ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ أن ﻳﻤﻨﻊ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﰲ ﺧﺪﻣﺎﺗﻬﻢ«‪ :‬ﻗﺪ ﻳﺤﺪث ﰲ ﻛﺜ ٍ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ‪ :‬أن اﻟﺬﻳﻦ ﻳُﺴﺘﺨﺪﻣﻮن ﰲ اﻟﺒﻨﻮﻛﺔ أو ﰲ املﻜﺎﺗﺐ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﺑﺼﻔﺔ‬
‫ﱠ‬
‫املﺤﻼت؛ وﻟﻬﺬا ﻓﺈن أﺟﻮرﻫﻢ ﻗ ﱠﻞ أن‬ ‫ﻛﺘﺒ ٍﺔ ﻗﺪ ﻳﻨﺠﺤﻮن ﰲ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻠﺰﻣﻬﺎ ﻫﺬه‬
‫رﻓﻴﻌﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻌﺎﻃﻮن ﺣﺮﻓﺔ املﺤﺎﻣﺎة ﻋﻦ اﻟﺤﻘﻮق أﻣﺎم املﺤﺎﻛﻢ ﻗﺪ ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻜﻮن‬
‫ﻗﻠﻴ ٌﻞ ﻣﻨﻬﻢ واﻗﻔني ﻋﲆ املﻌﺎرف اﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ واملﻬﺎرة اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬وﻣﻊ‬
‫ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﻜﺘﺴﺒﻮن املﺒﺎﻟﻎ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬واﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻨﺠﺤﻮن ﻣﻨﻬﻢ ﰲ اﻛﺘﺴﺎب ﻫﺬه املﺒﺎﻟﻎ‬
‫ً‬
‫ﺣﺮﻓﺔ ﻏريﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻳﻌﺪﻟﻮن ﻋﻦ ﺣﺮﻓﺔ املﺤﺎﻣﺎة وﻳﺘﻌﺎﻃﻮن‬
‫ٌ‬
‫ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺟﺪٍّا؛ ﻷﻧﻪ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﻨﺠﺤﻮا ﰲ ﻏريﻫﺎ‬ ‫وﺗﻮﺟﺪ أﻋﻤﺎ ٌل ﻛﺜري ٌة أﺟﺮة اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻬﺎ‬
‫ً‬
‫ﺣﺮﻓﺔ وﻳﻘﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل أن ﻳﻘﻮﻣﻮا ﺑﻬﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﻳﺤﺼﻞ ﻛﺜريًا أن اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻌﺪ أن ﻳﺘﻌﻠﻢ‬
‫أﺣﻮال أﺧﺮى ﻗﺪ ﻳﻀﻄﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﻨﺎع ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬
‫وﻗﻮﻓﺎ ﺗﺎﻣٍّ ﺎ ﻳﺠﺪ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻪ ﺑﴚءٍ‪ ،‬وﰲ‬

‫‪62‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬

‫ﻋﻤﻞ ﻏريه‪ ،‬وأوﻟﺌﻚ اﻟﺼﻨﺎع‬‫ﻋﺪم إﻗﺒﺎل اﻟﻨﺎس ﻋﲆ ﻣﺼﻨﻮﻋﺎﺗﻬﻢ أن ﻳﺒﺤﺜﻮا ﻋﲆ ﺗﻌﺎﻃﻲ ٍ‬
‫ٍ‬
‫ﺻﻨﻌﺔ ﺟﺪﻳﺪ ٍة‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮن ﰲ اﻟﻌﺎدة ﻣﻤﻦ ﺗﻘﺪﻣﻮا ﰲ اﻟﺴﻦ وﻳﻤﻨﻌﻬﻢ ﻓﻘﺮﻫﻢ ﻣﻦ اﻻﺑﺘﺪاء ﰲ ﺗﻌﻠﻢ‬
‫ﺻﻌﺒ ٍﺔ‪ .‬واﻟﺬﻳﻦ ﺗﺮﺑﻮا اﻟﱰﺑﻴﺔ اﻟﺤﺴﻨﺔ وﺗﻠﻘﻮا اﻟﻌﻠﻢ ﰲ املﺪارس ﺛ ﱠﻢ ﻟﻢ ﻳﻔﻠﺤﻮا ﻳﻤﻴﻠﻮن ﰲ‬
‫ﺟﻬﺔ ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻌﺎدة إﱃ اﻻﺳﺘﺨﺪام ﺑﻮﻇﺎﺋﻒ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻷﴎار أو اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺠﺎر ﰲ‬
‫اﻟﺠﻬﺎت‪ ،‬وأﻣﱠ ﺎ ﻏريﻫﻢ ﻓﻴﺴﻮﻗﻮن املﺮﻛﺒﺎت أو ﻳﺪﺧﻠﻮن اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ أو ﻳﻘﻄﻌﻮن اﻷﺣﺠﺎر‪ ،‬وأﻣﱠ ﺎ‬
‫ﺧﻴﺎﻃﺎت أو ﻳﺸﺘﻐﻠﻦ ﺑﺎﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬وﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬه اﻷﺣﻮال‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻔﻘريات ﻓﺘﺴﺘﺨﺪم ﺑﺼﻔﺔ‬
‫ﺻﺎﻧﻊ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺪﺧﻮل ﰲ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﺪر‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺮاﻫني وﻃﻴﺪ ٌة ﺗﺪل ﻋﲆ ﴐورة ﺗﺨﻮﻳﻞ ﻛ ﱢﻞ‬
‫ﻋﲆ أداﺋﻬﺎ؛ إذ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻌﺪل أن ﺗﻐﻠﻖ أﺑﻮاب اﻟﺮزق وﺗﻀﻴﻖ وﺟﻮه املﻜﺎﺳﺐ ﻋﲆ املﺴﺎﻛني‬
‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺘﻀﻴﻴﻘﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻤﻠﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪون اﻻﺳﺘﺌﺜﺎر ﺑﻬﺬه اﻷرزاق واملﻜﺎﺳﺐ‪.‬‬

‫)‪ (3‬اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ‬
‫ً‬
‫ﻃﻴﺒﺔ وﻫﻲ ﻋﺒﺎر ٌة ﻻ ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ً‬
‫ﻳﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻧﺴﻤﻊ أن اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﺘﺴﺐ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻋﻤﻠﻪ‬
‫ملﻌﻨﺎﻫﺎ‪ ،‬وﻏﺎﻳﺔ اﻷﻣﺮ أﻧﻬﺎ ﺗﻜﺎﻓﺊ ﻣﺎ ﻳُﻘﺎل ﻣﻦ أن اﻹﻧﺴﺎن ﻳﺠﺐ أن ﻳﺘﺤﺼﻞ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن‬
‫وﺳﻴﻠﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ اﻻﺳﺘﺪﻻل ﻋﲆ ﻣﺎﻫﻴﺔ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ؛ ﻓﺈن ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺎل‬ ‫ٌ‬ ‫ﻟﻪ‪ ،‬وﻻ ﺗﻮﺟﺪ‬
‫ﺷﻠﻨﺎت‪ ،‬وﻏريﻫﻢ ﻋﴩة‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ ﻳﻘﺒﺾ ﺷﻠﻨًﺎ واﺣﺪًا ﰲ اﻟﻴﻮم وآﺧﺮﻳﻦ ﺛﻼﺛﺔ أو أرﺑﻌﺔ أو ﺧﻤﺴﺔ‬
‫أو ﻋﴩﻳﻦ ﺷﻠﻨًﺎ ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﻮاﺣﺪ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﻲ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻣﻦ ﺑني ﻫﺬه اﻷﺟﻮر املﺨﺘﻠﻔﺔ؟‬
‫ﻧﻘﻮل‪ :‬إﻧﻪ إذا أرﻳﺪ ﺑﻬﺬه اﻟﻌﺒﺎرة أن اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳﻨﻘﺪون اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ اﻟﺠﻴﺪة وﺟﺐ أن ﻳﺒﺘﺪأ‬
‫أوﻻ ﺑﻤﺴﺎواة ﻛﻞ اﻟﺮﺟﺎل ﰲ اﻷﺧﻼق واﻟﺨﻮاص املﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻗﺪ رأﻳﻨﺎ أن اﻷﺟﻮر ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﲆ‬ ‫ً‬
‫ﺣﺴﺐ ﻗﻮاﻧني اﻟﻌﺮض واﻟﻄﻠﺐ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻛﻠﻤﺎ اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻔﻌﻠﺔ ﰲ املﻬﺎرة واﻟﻘﻮة ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺘﺎﺋﺞ‬
‫ٌ‬
‫ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮض‬ ‫ً‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺸﺄ ﻋﻦ ذﻟﻚ أن اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ اﻟﺠﻴﺪة‬ ‫ﻣﺼﻨﻮﻋﺎﺗﻬﻢ‬
‫واﻟﻄﻠﺐ ﻛﺄﺛﻤﺎن اﻟﻘﻄﻦ واﻟﺤﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻓﻜﻤﺎ أن ﻛ ﱠﻞ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻟﻪ ﺣﺒﻮبٌ أو ﻗﻄ ٌﻦ أو ﺣﺪﻳ ٌﺪ أو أي‬
‫ﺛﻤﻦ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺑﴩط أن ﻻ ﻳﻤﻨﻊ ﻏريه ﻋﻦ أن ﻳﻌﻤﻞ ﻣﺜﻠﻪ‪،‬‬ ‫ﺳﻠﻌﺔ أﺧﺮى ﻟﻪ اﻟﺤﻖ ﰲ ﺑﻴﻌﻬﺎ ﺑﺄﻋﲆ ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺼﺎﻧﻊ ﻳُﺨﻮﱠل ﻟﻪ اﻟﺤﻖ ﰲ أن ﻳﺸﺘﻐﻞ ﺑﺄﻋﲆ أﺟﺮ ٍة ﻳﻤﻜﻨﻪ اﻟﺘﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﴩط أن ﻻ‬
‫ﻳﻌﺎرض اﻟﻌﻤَ ﻠﺔ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﰲ ﺣﺮﻳﺘﻬﻢ‪.‬‬

‫‪63‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ‬
‫ﰲ ﴍﻛﺎت اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ‬

‫)‪ (1‬اﻟﻐﺮض ﻣﻦ ﴍﻛﺎت اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ‬
‫إن اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻳﻔﺘﻜﺮون ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻮم أن أﺣﺴﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻻرﺗﻔﺎع أﺟﻮرﻫﻢ ﻫﻲ اﻻﺗﺤﺎد؛ إذ ﻳﻀﻄﺮ‬
‫ٍ‬
‫ﺣﺮﻓﺔ واﺣﺪ ٍة‬ ‫أرﺑﺎب املﻌﺎﻣﻞ إﱃ زﻳﺎدﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﴩﻛﺔ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻫﻲ ﻋﺒﺎر ٌة ﻋﻦ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﻋَ ﻤَ ﻠﺔ أرﺑﺎب‬
‫ﻟﺠﻨﺔ ﻳﻨﺘﺨﺒﻮﻧﻬﺎ وﺑﺪﻓﻊ ﻣﺎ ﻳُﻔﺮض ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﻮم‪ ،‬وﻫﺬه‬ ‫ﻳﺘﻌﻬﺪون ﺑﺎﻟﺮﺿﻮخ ﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎت ٍ‬
‫ﻧﺴﻖ واﺣ ٍﺪ ﻓﺒﻌﻀﻬﺎ ﻳﻨﻬﺞ ﻣﻨﻬﺠً ﺎ ﻗﻮﻳﻤً ﺎ وﺑﻌﻀﻬﺎ ﻳﺘﺨﺒﻂ ﰲ ﺳريه‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﴩﻛﺎت ﻟﻴﺴﺖ ﻋﲆ‬
‫ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ‪ ،‬وﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻜﻮن‬ ‫ٍ‬ ‫أﻋﻤﺎل‬
‫ٍ‬ ‫وﻓﻀﻼ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓﺈن ﻫﺬه اﻟﴩﻛﺎت ﺗﺸﺘﻐﻞ ﺑﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ً‬
‫ﻣﻔﺮوض‬‫ٌ‬ ‫أﺳﺒﻮع ﻗﻴﻤﺔ ﻣﺎ ﻫﻮ‬
‫ٍ‬ ‫ﻣﺜﻼ أﺣﺪ اﻷﻋﻀﺎء ﺷﻠﻨًﺎ ﻛ ﱠﻞ‬
‫ﺗﻌﺎون ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﻪ ﻟﻮ دﻓﻊ ً‬
‫ٍ‬ ‫ﴍﻛﺎت‬
‫ﻋﲆ ﻛ ﱟﻞ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وزاد ﻋﲆ ذﻟﻚ رﺳﻢ اﻟﺪﺧﻮل ﰲ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ وﺑﻌﺾ ﻣﺼﺎرﻳﻒ أﺧﺮى ﻃﻔﻴﻔﺔ‬
‫ﺑﻤﺮض‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﰲ أﺧﺬ اﺛﻨﻲ ﻋﴩ ﺷﻠﻨًﺎ ﰲ اﻷﺳﺒﻮع ﻋﻨﺪ إﺻﺎﺑﺘﻪ‬ ‫ﻛﺎن ﻟﻪ اﻟﺤﻖ ﺑﻌﺪ ٍ‬
‫ﻣﺜﻼ ﻋﴩة‬ ‫ﺷﻐﻞ أﺧﺬ ً‬ ‫ٍ‬ ‫وﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﺴﱰد ﻗﻴﻤﺔ أدواﺗﻪ إذا ﺣُ ﺮﻗﺖ أو ﻓﻘﺪت‪ ،‬وإن وُﺟﺪ ﺑﺪون‬
‫ً‬
‫ﻣﺒﻠﻐﺎ‬ ‫أﺳﺒﻮع ﻣﺪ ًة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬وإذا أﺻﺎﺑﺘﻪ ﻣﺼﻴﺒﺔ أﻗﻌﺪﺗﻪ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ أﺧﺬ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺷﻠﻨﺎت ﰲ ﻛ ﱢﻞ‬
‫ٍ‬
‫ﺗﻌﻮﻳﺾ‪ ،‬وﻣﺘﻰ ﻣﺎت دﻓﻦ ﻋﲆ ﻣﺼﺎرﻳﻒ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫واﻓ ًﺮا ﺑﺼﻔﺔ‬
‫ﻓﻜﻞ ﻫﺬه اﻟﱰﺗﻴﺒﺎت واﻟﻨﻈﺎﻣﺎت ﺟﻴﺪ ٌة؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻜﻔﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ اﻟﻐﻮاﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ‬
‫ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻣﻼﻗﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻘﻲ اﻟﻔﻌَ ﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻘﻮط ﰲ ﻣﻬﻮاة اﻟﻔﻘﺮ واﻟﻔﺎﻗﺔ‪ ،‬وﻣﺎ داﻣﺖ ﻫﺬه ﻏﺎﻳﺔ‬
‫وارﺗﻴﺎح‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻤﻜﻦ ﻫﺬه‬ ‫ٍ‬ ‫ﴍﻛﺎت اﻟﻔﻌﻠﺔ ﻳﺠﺐ املﻮاﻓﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ واﺳﺘﺤﺴﺎﻧﻬﺎ ﺑﻜ ﱢﻞ رﻏﺒ ٍﺔ‬
‫أﻳﻀﺎ أن ﺗﺴﻌﻰ ﰲ ﻣﺼﻠﺤﺔ أﻋﻀﺎﺋﻬﺎ ﺑﺎﻹﻟﺤﺎح ﻋﲆ أرﺑﺎب املﻌﺎﻣﻞ ﺑﺄن ﻳﻨﻈﻤﻮا‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت ً‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ﻣﻌﺎﻣﻠﻬﻢ ﻋﲆ ﺣﺴﺐ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺼﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﻗﺎم ﻋﺎﻣ ٌﻞ ﺑﻤﻔﺮده ورﻓﻊ ﺷﻜﻮاه ﻣﻦ ارﺗﻔﺎع‬
‫آﻟﺔ ﺧﻄﺮ ٍة أو ﻣﻦ ﻋﺪم اﻋﺘﺪال وﻧﻘﺎوة اﻟﻬﻮاء ﰲ املﻨﺠﻢ ﻋﲆ‬ ‫ﺣﺮارة ﻣﺤﻼت اﻟﻮرش أو ﻣﻦ ٍ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﻳُﺮام ﻣﺎ ُﺳ ِﻤﻌَ ﺖ ﺷﻜﻮاه‪ ،‬وأﻣﱠ ﺎ إذا ﻗﺎم ﻛ ﱡﻞ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ وﺷﻜﻮا ﻣﺮة واﺣﺪة وأﻋﺮﺑﻮا ﻋﻦ‬
‫ٍ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣُﺜﲆ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎك‬ ‫ﻗﺼﺪﻫﻢ ﰲ ﻋﺪم اﻟﺬﻫﺎب إﱃ اﻟﺸﻐﻞ ﻣﺎ داﻣﺖ اﻷﺣﻮال ﻏري ﺳﺎﺋﺮ ٍة ﻋﲆ‬
‫ﻳﺘﺒﴫ ﺻﺎﺣﺐ املﻌﻤﻞ ﰲ املﺴﺄﻟﺔ ﺟﻴﺪًا وﻳﻌﻤﻞ ﻛ ﱠﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﺨري واﻟﺼﻮاب ﻣﻨﻌً ﺎ ﻟﻠﻨﺰاع‪،‬‬
‫إﻧﺴﺎن اﻋﺘﻨﻰ ﺑﺄﻣﻮر ﺣﻴﺎﺗﻪ وﺻﺤﺘﻪ وﺳﻌﻰ ﰲ ﺷﺌﻮﻧﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﻟﻮم وﻻ ﺗﺜﺮﻳﺐ‬ ‫ٍ‬ ‫وإﻧﺎ ﻧﻌﺬر ﻛ ﱠﻞ‬
‫ﻋﲆ ﻫﺆﻻء اﻟﻔﻌﻠﺔ إذا ﻋﺎرﺿﻮا ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﺣﻮال‪ ،‬واﺗﻔﻘﻮا ﻋﲆ اﻟﺘﺤﺴﻴﻨﺎت اﻟﺘﻲ رأوا ﻣﻦ‬
‫ً‬
‫ﻣﺴﺘﺤﺴﻨﺔ ﻛ ﱠﻞ اﻻﺳﺘﺤﺴﺎن ﻟﺪى اﻟﺨﺎص واﻟﻌﺎم‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺪل ﻃﻠﺒﻬﺎ؛ إذ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﻋﻤﺎل ﺗﻜﻮن‬
‫وﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﻧﻈﺮﻧﺎ إﱃ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻮﺟﺪﻧﺎ أن اﻹﻧﺴﺎن ﻻ ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺶ‪ ،‬وأن اﻟﻌﺎرﻳﻦ ﻋﻦ‬
‫املﻌﺎرف واﻟﻌﻠﻮم اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻻ ﻳﺘﺄﻣﻠﻮن ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﰲ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﺎ ﻳﻄﻠﺒﻮن؛ ﻷﻧﻬﻢ رﺑﻤﺎ ﻃﻠﺒﻮا ﺷﻴﺌًﺎ‬
‫ﻣﺴﺘﺤﻴﻼ أو ﻳﺘﺴﺒﺐ ﻋﻨﻪ ﺗﻌﻄﻴﻞ اﻟﺸﻐﻞ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻫﺬه اﻷﺣﻮال ﻳﺠﺐ ﻋﲆ اﻟﻔﻌﻠﺔ أن ﻳﻤﺸﻮا ﻣﴚ‬ ‫ً‬
‫ﺧﺼﻮﺻﺎ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻀﻴﻌﻮن ﺷﻴﺌًﺎ وﻳﻨﺠﺤﻮن‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﺘﺪﺑري‪ ،‬وﻳﺴﺘﺸريوا‬
‫ﰲ ﻣﺴﺎﻋﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻳﻌﻮد ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﺮﺑﺢ واﻟﻔﻼح‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﰲ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﺪة اﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﻣﻦ أﻫﻢ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻟﻠﻨﺰاع ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﺴﺎﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻀﻴﻬﺎ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻪ‬
‫إﻧﺴﺎن ﻳﻤﻜﻨﻪ‬
‫ٍ‬ ‫ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ ﻗﺪ ﻳﻘﺎول اﻟﺼﺎﻧﻊ ﺑﺎﻟﺴﺎﻋﺔ أو ﺑﺎﻟﻘﻄﻌﺔ ﺑﺤﻴﺚ إن ﻛ ﱠﻞ‬
‫إﻧﺴﺎن ﻋﲆ ﻣﺎ‬
‫ٍ‬ ‫أن ﻳﺸﺘﻐﻞ ﻛﺜريًا أو ً‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ﻋﲆ ﺣﺴﺐ إرادﺗﻪ‪ ،‬وﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻳﻌﻤﻞ ﻛ ﱡﻞ‬
‫ﺗﺪاﺧﻞ ﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ‪ ،‬وأﻣﱠ ﺎ ﰲ املﻌﺎﻣﻞ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻮم ﻓﻼ ﻳﺼﺢ ﺗﺮك اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ‬
‫ٍ‬ ‫ﻳﻮاﻓﻘﻪ دون أدﻧﻰ‬
‫اﺣﺘﻴﺎج‬
‫ٍ‬ ‫ً‬
‫وﺷﺄﻧﻬﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺸﺘﻐﻠﻮا ﻣﺎ داﻣﺖ آﻻت اﻟﺤﻴﺎﻛﺔ واﻷﻧﻮال داﺋﺮة ورﻓﻘﺎؤﻫﻢ ﰲ‬
‫إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺈذن ﺻﺎر ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺐ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﺪة اﻟﻌﻤﻞ‪ .‬أﻣﱠ ﺎ ﺻﺎﺣﺐ املﻌﻤﻞ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻔﻀﻞ ﻃﻮل ﻣﺪة‬
‫اﻟﺸﻐﻞ؛ ﻷﻧﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ وﻋﻤﺎراﺗﻪ ﻛﺜﺮة اﻟﺸﻐﻞ وزﻳﺎدة اﻷرﺑﺎح‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻟﺤﻜﻤﺔ‬
‫أن ﻳﺆﺧﺬ رأي اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﰲ ﻫﺬه املﺴﺄﻟﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻗﺪ ﻳﻐﱰون ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ وﻳﺘﺼﻮرون أﻧﻬﻢ‬
‫ﺳﺎﻋﺎت أو ﻋﴩ‪ ،‬وﻳﻔﺘﻜﺮون أن ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ أﺟﺮ ٍة ﺳﻮاء اﺷﺘﻐﻠﻮا ﺗﺴﻊ‬
‫املﻌﻤﻞ ﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﺰﻳﺪ ﺛﻤﻦ ﺑﻀﺎﺋﻌﻪ أو ﻳﺤﺘﺴﺐ اﻟﻔﺮق ﻋﲆ أرﺑﺎﺣﻪ اﻟﻄﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﻧﻈﺮوا‬
‫ﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻟﻮﺟﺪوا أن أﺟﺮة اﻟﻌﻤﻞ ﻫﻲ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ املﺼﻨﻮﻋﺔ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺧﺼﻢ دﺧﻞ ﺻﺎﺣﺐ اﻷرض وﻓﺎﺋﺪة ﺻﺎﺣﺐ املﺎل‪ ،‬ﻓﺈذن ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺠﺰﻫﺎ‬
‫اﻟﻔﺎورﻳﻘﺎت ﰲ ﺗﺴﻌﺔ أﻳﺎ ٍم أﻗﻞ ﻣﻤﺎ ﺗﻨﺘﺠﻪ ﰲ ﻋﴩة أﻳﺎ ٍم ﻛﻤﺎ ﻫﻲ اﻟﻌﺎدة‪ ،‬ملﺎ أﻣﻜﻦ إﻋﻄﺎء‬

‫‪66‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ‬

‫ً‬
‫ﻣﺘﻨﺎﻫﻴﺔ ﰲ اﻹﺗﻘﺎن ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫ﻫﺆﻻء اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ اﻟﺰﻳﺎدة اﻟﺘﻲ ﻳﻄﻠﺒﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻫﺬا وﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻔﺎورﻳﻘﺎت‬
‫ﻛﺎن اﻟﺸﻐﻞ ذا ﺛﻤﺮ ٍة ﻋﻈﻤﻰ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻌﺪل أن ﻳﻔﻀﻞ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﻘﺪون رواﺗﺐ ﻋﻈﻴﻤﺔً‬
‫ﻧﻘﺼﺎن ﺳﺎﻋﺎت ﺷﻐﻠﻬﻢ ﻋﲆ زﻳﺎدة أﺟﻮرﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻬﺬه املﺴﺄﻟﺔ ﻟﻬﺎ ﺷﺄ ٌن ﻋﻈﻴﻢٌ‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن‬
‫ﺣﻘﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا املﺨﺘﴫ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻏﺎﻳﺔ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻘﻮﻟﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد إﻧﻤﺎ ﻫﻮ إذا‬ ‫ﻧﻮﻓﻴﻬﺎ ﱠ‬
‫ً‬
‫ﻣﺨﺼﺼﺔ‬ ‫أراد اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﺗﻨﻘﻴﺺ ﺳﺎﻋﺎت ﺷﻐﻠﻬﻢ ﻻ ﻳﺴﻮغ ﻟﻬﻢ أن ﻳﻄﻠﺒﻮا اﻷﺟﺮة اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻟﻬﻢ ﻳﻮﻣﻴٍّﺎ ﻗﺒﻞ ﻫﺬا اﻟﻨﻘﺼﺎن؛ ﻷن ﺗﻨﻘﻴﺺ اﻟﺴﺎﻋﺎت ﳾءٌ وزﻳﺎدة أﺟﺮة اﻟﺴﺎﻋﺔ ﳾءٌ آﺧﺮ‪،‬‬
‫ﻛﺄﻣﺮ‬
‫ٍ‬ ‫ً‬
‫ﻣﻄﻠﻘﺎ اﻋﺘﺒﺎرﻫﻤﺎ‬ ‫وﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺠﻤﻊ ﺑني ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺸﻴﺌني‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺠﺐ‬
‫واﺣﺪٍ‪.‬‬

‫)‪ (3‬ﰲ زﻳﺎدة اﻷﺟﻮر‬

‫إن أﻫﻢ املﺴﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺟﻪ أﻧﻈﺎرﻫﺎ ﻧﺤﻮﻫﺎ ﴍﻛﺎت اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ إﻧﻤﺎ ﻫﻲ ارﺗﻔﺎع ﻗﻴﻤﺔ أﺟﻮرﻫﻢ؛‬
‫ﻷﻧﻬﻢ ﻳﻔﺘﻜﺮون أﻧﻬﻢ إذا ﻟﻢ ﻳﺘﻴﻘﻈﻮا وﻳﺄﺧﺬوا ﺣﺬرﻫﻢ ﻳﺴﻠﺐ أرﺑﺎب املﻌﺎﻣﻞ اﻟﺠﺰء اﻷﻋﻈﻢ‬
‫واﻫﻴﺔ ﺟﺪٍّا‪ ،‬وﻳﺘﻮﻫﻤﻮن أن أﺻﺤﺎب‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻦ املﺤﺼﻮل‪ ،‬وﻻ ﻳﻌﻮدون ﻳﺪﻓﻌﻮن إﻟﻴﻬﻢ ﱠإﻻ أﺟﻮ ًرا‬
‫اﻷﻣﻮال ﻳﺠﻮﻟﻮن ﰲ ﻣﻀﻤﺎر اﻟﺤﺮﻳﺔ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا داﺋﻤً ﺎ ﻣﻼﺣﻈني وﻣﻬﺪدﻳﻦ ﺑﺎﻟﺨﺴﺎرة اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻌﻮد ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻋﺘﺼﺎب اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ‪ ،‬وﻳﻌﺘﱪون أرﺑﺎب املﻌﺎﻣﻞ ﺑﺼﻔﺔ ﻇﻠﻮﻣني ﻳﻔﻌﻠﻮن ﻛﻴﻔﻤﺎ‬
‫ﺷﺎءوا‪ ،‬ﻣﻊ أن ﻛ ﱠﻞ ﻫﺬه اﻟﺘﻮﻫﻤﺎت إﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﺧﻄﺄ ٌ ﻋﻈﻴﻢٌ‪.‬‬
‫ٍ‬
‫ﻃﺎﺋﻠﺔ؛ ﻷن‬ ‫ﺑﺄرﺑﺎح‬
‫ٍ‬ ‫ﺳﻨﺔ أو ﺳﻨﺘني‬‫إذ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﺼﺎﺣﺐ املﺎل أن ﻳﺘﻤﺘﻊ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ٍ‬
‫إﺧﻮاﻧﻪ إذا ﻋﻠﻤﻮا ﺑﺬﻟﻚ ﻳﺠﺘﻬﺪون ﰲ ﺗﻘﻠﻴﺪه‪ ،‬ﻓﻴﻜﺜﺮ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﻃﻠﺐ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ وﺗﺰﻳﺪ أﺟﻮرﻫﻢ‪،‬‬
‫ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻣﻊ ﻣﻦ ﻳﺘﺼﻮر أن ﴍﻛﺎت اﻟﻔﻌﻠﺔ ﻟﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺄﺛري اﻟﺪاﺋﻤﻲ‬ ‫ً‬ ‫وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك أيﱡ ﱟ‬
‫ﺣﻖ‬
‫ٌ‬
‫ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ اﻵن أﻛﺜﺮ‬ ‫ﰲ ارﺗﻔﺎع أﺟﻮرﻫﻢ ﰲ أﻏﻠﺐ اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ‪ ،‬ﻧﻌﻢ ﻻ ﺷ ﱠﻚ ﰲ أن ﻫﺬه اﻷﺟﻮر‬
‫ﻣﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺬ ﺛﻼﺛني أو أرﺑﻌني ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﻟﺰﻳﺎدة ﻧﺸﺄ ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﻋﻦ وﻓﺮة اﻟﺬﻫﺐ‬
‫ﰲ ﻛﺎﻟﻴﻔﻮرﻧﻴﺎ ‪ Californie‬وأﺳﱰاﻟﻴﺎ ‪ ،Australie‬وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﺰﻳﺎدة ﻓﻴﻤﻜﻦ ﻧﺴﺒﺘﻬﺎ ﺑﻜ ﱢﻞ‬
‫ﺳﻬﻮﻟﺔ ﻟﻠﺘﺤﺴﻴﻨﺎت اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻠﺖ ﰲ اﻟﻔﺎورﻳﻘﺎت‪ ،‬وﻟﻠﺴﻌﺎدة اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﻠﺖ‬ ‫ٍ‬
‫ﺑﺎﻟﺒﻼد‪ ،‬ودﻟﻴﻠﻨﺎ ﻋﲆ ذﻟﻚ أن ﻫﺬه اﻟﺰﻳﺎدة ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻘﺘﴫ ًة ﻋﲆ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ املﻨﺘﻈﻤني ﰲ ﺳﻠﻚ‬
‫اﻟﴩﻛﺎت‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻳﻜﺴﺒﻮن اﻵن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻐﺎﺑﺮ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﺧﺪﻣﺔ أﺣﺴﻦ‬‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺧﺪﻣﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺠﺪون‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﻢ أدﻧﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻻﻋﺘﺼﺎب أﺑﺪًا‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﱰﻛﻮن‬
‫ً‬
‫ﴍﻛﺔ ﻟﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻗﺪ ارﺗﻔﻌﺖ ﻣﺎﻫﻴﺎﺗﻬﻢ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا أﺳﺴﻮا‬

‫‪67‬‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫)‪ (4‬ﰲ اﻻﻋﺘﺼﺎب واﻟﻄﺮد‬

‫اﻻﻋﺘﺼﺎب ﻫﻮ ﻋﺒﺎر ٌة ﻋﻦ إﴐاب اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ؛ ﻟﻜﻲ ﻳﺘﺤﺼﻠﻮا ﻣﻦ أرﺑﺎب املﻌﺎﻣﻞ ﻋﲆ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﻄﻠﺒﺎت ﻛﺰﻳﺎدة اﻷﺟﺮة وﻧﺤﻮﻫﺎ‪ ،‬واﻟﻄﺮد ﻫﻮ ﻋﺒﺎر ٌة ﻋﻦ ﻣﻨﻊ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻋﻦ اﻟﺸﻐﻞ‬
‫ﻧﻘﺺ ﰲ اﻷﺟﺮة أو ﻣﺎ ﻳﻤﺎﺛﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﺼﺎب اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻳﻤﻜﺚ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻹﺟﺒﺎرﻫﻢ ﻋﲆ ﻗﺒﻮل ٍ‬
‫ﺷﻬﻮر‪ ،‬ﻓﻴﻘﺘﺎﺗﻮن ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﻣﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﺘﻮﻓ ًﺮا ﻟﺪﻳﻬﻢ‪ ،‬أو ﻣﻦ اﻹﻋﺎﻧﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻨﺤﻬﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻷﺣﻴﺎن ﻋﺪة‬
‫إﻳﺎﻫﻢ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ اﻷ ُ َﺧﺮ‪ ،‬أو اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺣﺰﺑﻬﻢ‪ ،‬أو أرﺑﺎب اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ اﻷﺧﺮى‪ ،‬وﰲ ﻫﺬه‬
‫ﺟﻤﺔ ﻋﲆ أرﺑﺎﺑﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺎﻋﺪﻫﻢ‬ ‫اﻟﻔﱰة ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻳﻨﺸﺄ ﻋﻦ وﻗﻮف ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻔﺎورﻳﻘﺎت ﺧﺴﺎﺋﺮ ٌ‬
‫أﻳﻀﺎ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن أرﺑﺎب املﻌﺎﻣﻞ اﻵﺧﺮون‪ ،‬ﻓﺈذا ﻣﺎ داﻣﺖ اﻋﺘﺼﺎﺑﺎت اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ أو أرﺑﺎب‬ ‫ً‬
‫ﻣﻨﻮال ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻠﻘﻮاﻧني وﻻ ﻟﻨﻮاﻣﻴﺲ اﻵداب أن ﺗﺘﻌﺮض ﻟﻬﺎ ﺑﴚءٍ؛‬ ‫ٍ‬ ‫املﻌﺎﻣﻞ ﺳﺎﺋﺮ ًة ﻋﲆ أﺣﺴﻦ‬
‫ﻷن اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺘﻘﻴﺪ ﺑﻮﻋ ٍﺪ ﻟﻪ اﻟﺤﻖ ﰲ اﻟﺸﻐﻞ ﻣﻦ ﻋﺪﻣﻪ‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ أن اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻳﺮى أن‬
‫إﻧﺴﺎن‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ أرﺑﺎب املﻌﺎﻣﻞ‬‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﻌﺎﺋﺪة ﻋﲆ اﻷﻣﺔ ﺑﺎملﻨﻔﻌﺔ إﻃﻼق ﺣﺮﻳﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻜ ﱢﻞ‬
‫ﻳﻜﻮﻧﻮن ﻣﻄﻠﻘﻲ اﻟﺤﺮﻳﺔ ﰲ ﺗﺸﻐﻴﻞ ﺑﻀﺎﺋﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﺪﻣﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺠﺐ ﻋﲆ أي اﻟﻔﺮﻳﻘني‬
‫ﻓﻤﺜﻼ إذا وﻋﺪ ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻦ أرﺑﺎب املﻌﺎﻣﻞ أو اﻟﻔﻌﻠﺔ ﻓﺴﺦ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ املﻌﺎﻫﺪات‪،‬‬
‫ﺑﺄن ﻳﺸﺘﻐﻞ ﻵﺧﺮ اﻷﺳﺒﻮع وﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺄدﻳﺔ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ؛ إذ إﻧﻪ ﻻ ﻳﻜﻮن ﺣ ٍّﺮا ﱠإﻻ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﻓﺎء‬
‫أﻧﺎس آﺧﺮﻳﻦ ﰲ‬ ‫ﻋﺎﻣﻞ أن ﻳﻐﺎدر ﺷﻐﻠﻪ إذا ﻛﺎن ﰲ ذﻟﻚ إﻳﻘﺎع ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻮﻋﺪه‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﺴﻮغ ﻷي‬
‫ﻣﻬﺎوي اﻷﺧﻄﺎر‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺘﻌﺼﺐ ﰲ أﻣريﻛﺎ ﺳﻮاﻗﻮ اﻟﻮاﺑﻮرات واﻟﺤﺮاس ﰲ أﺛﻨﺎء ﺳري اﻟﻮاﺑﻮر‬
‫ً‬
‫ﺟﺮﻳﻤﺔ ﻛﺎﻟﻘﺘﻞ‪.‬‬ ‫وﻳﱰﻛﻮن املﺴﺎﻓﺮﻳﻦ وﺷﺄﻧﻬﻢ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻳﻌ ﱡﺪ‬
‫أﻣﺮ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺠﻤﻬﻮر‬ ‫ﻧﺘﺞ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ أن اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ املﻨﻮﻃني ﺑﺘﻮزﻳﻊ املﻴﺎه أو ﺑﻜ ﱢﻞ ٍ‬
‫إﻋﻼن ﻣﻦ ﻗﺒﻞ؛ ﻷن‬ ‫ٍ‬ ‫ﰲ اﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت املﻌﻴﺸﻴﺔ ﻻ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﻮﻗﻔﻮا اﻟﻌﻤﻞ ﻓﺠﺄ ًة دون‬
‫اﻷﻣﻦ اﻟﻌﺎم ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻪ‪ ،‬وﻣﻦ واﺟﺒﺎت اﻟﺸﺎرع ﻣﻌﺎﻗﺒﺔ ﻣَ ْﻦ ﻳﻨﺰﻋﻮن إﱃ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا‬
‫اﻻﻋﺘﺼﺎب‪.‬‬

‫)‪ (5‬ﰲ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻋﺘﺼﺎب اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ‬

‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻟﺼﻐﺮ ﻫﺬا املﺆﻟﻒ ﻻ ﻳﺴﻌﻨﺎ أن ﻧﺴﺘﻘﴢ ﻫﺬا املﻮﺿﻮع‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻻ ﻧﺸ ﱡﻚ ﰲ أن‬
‫اﻋﺘﺼﺎﺑﺎت اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﺨﺴﺎﺋﺮ ٍ‬
‫ﺟﻤﺔ ﻋﲆ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ وﻋﲆ ﻏريﻫﻢ‪ ،‬وﻧﺮى أﻧﻪ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ‬
‫اﻋﺘﺼﺎب ﰲ ﻣﺪة اﻟﺜﻼﺛني ﺳﻨﺔ اﻷﺧرية ﻻرﺗﻔﻌﺖ أﺟﻮرﻫﻢ اﻟﻴﻮم أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫أي‬

‫‪68‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ‬

‫وﻛﺎﻧﻮا ﺗﻼﻓﻮا اﻟﺨﺴﺎﺋﺮ اﻟﻄﺎﺋﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺣ ﱠﻠﺖ ﺑﻬﻢ واﻟﺘﻘﺘريات اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﺰﻣﻮﻫﺎ ﻟﻀﻴﻖ‬
‫ذات ﻳﺪﻫﻢ‪.‬‬
‫وﻟﻘﺪ أﺑﺎن اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺟﻮن واﺗﺲ ‪ John Watts‬ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ املﻌﻨﻮن ﺑﺎﻷﺟﺮة ورأس املﺎل‬
‫أﻧﻪ إذا ﻧﺠﺢ اﻋﺘﺼﺎب اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻨﺸﺄ ﻋﻨﻪ ﺧﺴﺎﺋﺮ ٌ‬
‫ﺟﻤﺔ‪.‬‬
‫ﺑﻄﺎﻻت ﻋﺮﺿﻴ ٍﺔ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ‬ ‫ٍ‬ ‫وإﻟﻴﻚ ﻣﺎ أورده ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد‪» :‬إﻧﻪ ﻟﺤﺪوث‬
‫اﻟﺴﺎﺋﺮة ﻋﲆ أﺣﺴﻦ ﻧﻈﺎ ٍم أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴني أﺳﺒﻮﻋً ﺎ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻓﻜﻞﱡ‬
‫ٍ‬
‫أرﺑﻌﺔ ﰲ املﺎﺋﺔ‬ ‫أﺳﺒﻮع ﻳﻘﺪر إذن ﺑﺎﺛﻨني ﰲ املﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻮ اﻋﺘﺼﺐ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻋﲆ ﻃﻠﺐ‬‫ٍ‬
‫ﻋﻼو ًة ﻋﲆ أﺟﻮرﻫﻢ واﺳﺘﻤﺮوا ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻣﺪة ﺧﻤﺴﺔ ﻋﴩ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻟﻠﺰم أن ﻳﺸﺘﻐﻠﻮا اﺛﻨﻲ ﻋﴩ‬
‫ﺷﻬ ًﺮا ﺑﺎﻷﺟﺮة اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻟﻴﺤﺼﻠﻮا ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﻌﺎدل ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻬﻢ ﻣﻦ املﻜﺴﺐ ﰲ أﻳﺎم اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ‪،‬‬
‫ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﰲ املﺎﺋﺔ واﺳﺘﻤﺮ ذﻟﻚ أرﺑﻌﺔ أﺳﺎﺑﻴﻊ ﻟﻢ‬ ‫ً‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮ اﻋﺘﺼﺐ اﻟﻔﻌﻠﺔ ﻋﲆ ﻃﻠﺐ ﻋﻼو ٍة‬
‫ﺗﻌﺪﻳﻼت ﺟﺪﻳﺪ ٍة ﰲ اﻷﺟﻮر‬‫ٍ‬ ‫رﺑﺤﻮا ﺷﻴﺌًﺎ ﰲ آﺧﺮ اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺤﺪث ﻏﺎﻟﺒًﺎ أﻧﻪ ﻳﺤﺼﻞ ﺑﻌﺾ‬
‫ﻗﺒﻞ أن ﺗﻌﻮض اﻟﺨﺴﺎﺋﺮ اﻷﺧرية‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﻣﺜﻞ اﻋﺘﺼﺎب اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ اﻟﺬي ﻳﻨﺠﺢ ﻛﻤﺜﻞ‬
‫ﻗﻀﻴ ٍﺔ ﻣﻜﺘﺴﺒ ٍﺔ ﻻ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ اﻟﺨﺴﺎﺋﺮ‪ «.‬ﻓﻠﻮ ﺗﺬﻛﺮﻧﺎ أن أﻛﺜﺮ اﻋﺘﺼﺎﺑﺎت اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻻ ﺗﺠﺪي‬
‫ﻧﻔﻌً ﺎ‪ ،‬وأﻧﻬﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻻ ﺗﻌﻮد ﱠإﻻ ﺑﺎﻟﺨﺴﺎرة اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻮم‪ ،‬وأﻧﻬﺎ ﻟﻮ ﺻﺎدﻓﺘﻬﺎ‬
‫ﺗﻌﻄﻴﻞ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﺑﻄﺎﻟﺔ وﻻ‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ وﻧﺠﺤﺖ ﻟﻜﺎن ﻣﻦ املﺤﺘﻤﻞ أن ﺗﺄﺗﻲ ﻫﺬه اﻟﺰﻳﺎدة ﺗﺪرﻳﺠﻴٍّﺎ ﺑﺪون‬
‫ﴐر ﻟﺼﺎﺣﺐ املﻌﻤﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﰲ اﻟﺸﻐﻞ‪ ،‬وأن اﻟﺨﺴﺎرة ﻻ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻓﻘﻂ ﺑﻀﻴﺎع اﻷﺟﻮر‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﺈﺣﺪاث‬
‫ﰲ ﻣﺼﺎﻟﺤﻪ ورأس ﻣﺎﻟﻪ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﴬر ﻻ ﺗﻌﻮد ﺳﻮء ﻋﻘﺒﺎه داﺋﻤً ﺎ ﱠإﻻ ﻋﲆ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ أﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬ملﺎ‬
‫ﻛﺎن ﻫﻨﺎك أدﻧﻰ رﻳﺒ ٍﺔ ﰲ أن اﻋﺘﺼﺎب اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ إﻧﻤﺎ ﺗﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﻛ ﱡﻞ ﻣﴬ ٍة وﺧﴪان‪ .‬وﺧﻼﺻﺔ‬
‫اﻟﻘﻮل أن اﻋﺘﺼﺎب اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻮم ﴐبٌ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮن واﻟﻬﺬﻳﺎن‪.‬‬

‫)‪ (6‬اﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ﰲ اﻻﻋﺘﺼﺎب‬
‫ﻟﻴﺲ ﻟﻠﻤﻌﺘﺼﺒني ﻣﻦ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ أدﻧﻰ ﱟ‬
‫ﺣﻖ ﰲ ﻣﻨﻊ ﻋَ ﻤَ ﻠﺔ آﺧﺮﻳﻦ ﻋﻦ أﺧﺬ ﻣﺤﻠﻬﻢ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﻟﻮ و ُِﺟ َﺪ‬
‫أﻧﺎس ﺧﺎﻟﻮن ﻣﻦ اﻟﺨﺪﻣﺔ وﻛﺎﻧﻮا ﻣﺴﺘﻌﺪﻳﻦ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺑﺄﺟﺮ ٍة أﻗﻞ ﻟﻌﺎدت اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻋﲆ‬ ‫ٌ‬
‫وﻃﻠﺐ‪ ،‬وﺻﺎﺣﺐ املﻌﻤﻞ ﻟﻪ اﻟﺤﻖ ﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﺮض‬
‫اﻟﻌﻤﻮم ﻣﺎ ﻋﺪا املﻌﺘﺼﺒني؛ ﻷن املﺴﺄﻟﺔ ﻣﺴﺄﻟﺔ ٍ‬
‫ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺎل ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺄﺟﺮ ٍة أﻗﻞ‬ ‫ٌ‬ ‫ٍ‬
‫ﻣﻤﻜﻨﺔ؛ إذ ﻟﻮ ﻇﻬﺮ ﻟﻪ‬ ‫ٍ‬
‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﺗﺸﻐﻴﻞ ﻋﻤﻠﻪ ﺑﺄﻗﻞ‬
‫ﻟﻜﺎن ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺚ ﻋﺪم ﻗﺒﻮﻟﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺤﺪث أن املﻌﺘﺼﺒني ﻣﻦ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻳﺤﺎوﻟﻮن ﻣﻨﻊ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ‬
‫اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻋﻦ أﺧﺬ ﻣﺤﻠﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻟﻘﺪ ﻳﺴﺘﻌﻴﻨﻮن ﻛﺜريًا ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﻬﺪﻳﺪ واﻟﻮﻋﻴﺪ‪ ،‬وﻣﺜﻠﻬﻢ‬
‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ؛‬
‫ﱟ‬ ‫ﻣﺴﻮغ‬
‫ٍ‬ ‫ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻛﻤﺜﻞ ﻣﻦ ﻳﻄﻠﺐ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﻣﺤﻞ ﺑﺼﻔﺔ ﺣﻖ ﻟﻪ ﺑﺪون أدﻧﻰ‬

‫‪69‬‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫إذ ﻻ ﻳﻜﻮن اﻋﺘﺼﺎب اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴٍّﺎ ﱠإﻻ إذا أﺟﻤﻌﻮا ﻋﲆ اﺳﺘﺤﺴﺎﻧﻪ‪ ،‬وأﻣﱠ ﺎ إذا ﴍع أﺣﺪ‬
‫ً‬
‫ﺟﺮﻳﻤﺔ ﺑﺘﻘﻴﻴﺪ‬ ‫املﻌﺘﺼﺒني ﰲ ﺗﻬﺪﻳﺪ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ اﻵﺧﺮﻳﻦ أو ﻣﻨﻌﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﺸﻐﻞ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺮﺗﻜﺐ‬
‫ﺣﺮﻳﺘﻬﻢ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬وﻳﺴﺒﺐ ﴐ ًرا ﻟﻠﻌﻤﻮم‪ ،‬ﻓﻠﻺﻧﺴﺎن اﻟﺤﺮﻳﺔ ﰲ اﻹﺣﺠﺎم ﻋﻦ اﻟﺸﻐﻞ‪،‬‬
‫أﻳﻀﺎ ﺣﻔﻆ اﻟﺤﻖ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ ﰲ اﻹﻗﺪام ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ إذا ﺣﺴﻦ ﻟﺪﻳﻬﻢ‪،‬‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﴬوري ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﻋﲆ أرﺑﺎب املﻌﺎﻣﻞ؛ إذ‬ ‫ﻓﻬﺬه اﻷﺣﻜﺎم ﻻ ﻳﴪي ﻣﻔﻌﻮﻟﻬﺎ ﻓﻘﻂ ﻋﲆ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﴪي ً‬
‫ﻻ ﻳﺴﻮغ اﻟﺒﺘﺔ ﻟﺼﺎﺣﺐ املﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﻳﻄﺮد ﻋﻤﺎﻟﻪ أن ﻳﻬﺪد أرﺑﺎب املﻌﺎﻣﻞ اﻵﺧﺮﻳﻦ وﻳﻠﺰﻣﻬﻢ‬
‫ﺑﺎﺗﺒﺎع ﺧﻄﺘﻪ‪ ،‬وأﻣﱠ ﺎ ﻟﻮ ﻫﺪد ﺑﻌﺾ أرﺑﺎب املﻌﺎﻣﻞ ﺑﺈﺣﺪاث ﻣﴬ ٍة ملﻦ ﻻ ﻳﺮﻳﺪون ﻗﻔﻞ ورﺷﻬﻢ‬
‫ﻋﻮﻗﺒﻮا أﺷﺪ ﻋﻘﻮﺑﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻧﺎد ٌر ﺣﺼﻮﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﺼﺎب اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ وﻃﺮدﻫﻢ ﻻ ﻳﻜﻮﻧﺎن‬
‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻴني ﱠإﻻ إذا ﻛﺎن اﻟﻐﺮض ﻣﻨﻬﻤﺎ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ وﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﻣﻤﻜﻨًﺎ ﺗﻐﻴري اﻷﺟﺮة أو‬ ‫ِْ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﴩاﺋﻂ اﻷﺧﺮى ﻟﻠﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫ﻓﺈذا ﺷﻜﺎ ﻋﻤﺎل ﺣﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﻗﻠﺔ أﺟﻮرﻫﻢ ﺑﺮﻫﻦ ﻟﻬﻢ اﻻﻋﺘﺼﺎب ﻋﲆ ﺻﻮاب ﺷﻜﻮاﻫﻢ‬
‫ً‬
‫ﻓﻤﺜﻼ ﻟﻮ ُرﺋ َِﻲ أن أرﺑﺎب املﻌﺎﻣﻞ ﻏري ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﲆ وﺟﻮد ﻋَ ﻤَ ٍﻠﺔ أ ْﻛﻔﺎء ﺑﻬﺬه اﻟﻘﻴﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﺪﻣﻪ‪،‬‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻻﻟﺘﺰﻣﻮا ﺑﺰﻳﺎدﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻮ أﻣﻜﻨﻬﻢ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ آﺧﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﻘﻴﻤﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ ﻟﻜﺎن‬
‫ً‬
‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻏﺮور؛ ﻷن أﺟﻮرﻫﻢ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ٍ‬ ‫ذﻟﻚ ﺑﺮﻫﺎﻧًﺎ ﻋﲆ أن ﻫﺆﻻء املﻌﺘﺼﺒني ﻛﺎﻧﻮا ﰲ‬
‫وﻃﻠﺐ‪ ،‬ﻓﻤﺜﻞ ﻣﻦ ﻳﴬﺑﻮن ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻛﻤﺜﻞ ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﺮض‬
‫اﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬وﻛﻞ ذﻟﻚ إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺴﺄﻟﺔ ٍ‬
‫ﻳﻜﻮن ﻟﺪﻳﻬﻢ ﳾءٌ ﻣﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﰲ ﻣﺨﺎزﻧﻬﻢ وﻳﺮﻓﻀﻮن ﺑﻴﻌﻪ ﻃﻤﻌً ﺎ ﰲ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ٍ‬
‫ﺛﻤﻦ‬
‫ﺟﻴﺪٍ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﻮا ﺑﻬﺬا اﻟﻔﻌﻞ ﻣﻐﺮورﻳﻦ وﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺼﱪ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﻼﻗﻮﻧﻪ ﺗﻠﻘﺎء ذﻟﻚ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺨﺴﺎﺋﺮ‪ ،‬وأﻣﱠ ﺎ ﻣﻦ ﺳﻤﺤﻮا ﺑﺎﻟﺒﻴﻊ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ املﻨﺎﺳﺐ ﻓﻘﺪ ﺣﺼﻠﻮا ﻣﻦ ﺑﻀﺎﺋﻌﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﺮﺑﺢ‬
‫ﺗﺎﺟﺮ أن ﻳﻬﺪد أو ﻳﻤﻨﻊ زﻣﻼءه ﻋﻦ اﻟﺒﻴﻊ ﻷيﱟ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻜﺎﰲ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﺒﺪﻳﻬﻲ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ املﺒﺎح ﻷي‬
‫ﻛﺎن‪ ،‬واﺗﺤﺎد اﻟﺘﺠﺎر ﰲ ﺷﺄن اﻟﺒﻴﻊ ﻻ ﻳﺨﻠﻮ ﻋﻦ اﻻﻋﱰاض؛ ﻷﻧﻪ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ اﺗﺤﺎد ﻋﲆ ﴎﻗﺔ‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮر‪ ،‬ﻓﺎﻟﺬي ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﺮاﻋﺎﺗﻪ ﻫﻮ ﻛ ﱡﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺻﺎﻟﺢ اﻷﻣﺔ ﺑﺄﴎﻫﺎ‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻻ‬
‫ﺗُﺪ َرك ﱠإﻻ ﺑﺈﻃﻼق اﻟﺤﺮﻳﺔ ﻟﻠﻨﺎس ﰲ املﺰاﺣﻤﺔ‪ ،‬وﺑﻴﻊ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﺑﺄﺑﺨﺲ اﻷﺛﻤﺎن‪.‬‬

‫)‪ (7‬ﰲ اﺣﺘﻜﺎر ﴍﻛﺎت اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ‬
‫ف ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن ﺑﺎﺗﺤﺎدﻫﻢ اﻟﻔﻮز ﺑﺮﻓﻊ أﺟﻮرﻫﻢ إﱃ ﻣﺎ‬ ‫ﻻ ﻣﺸﺎﺣﺔ ﰲ أن اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺤِ َﺮ ِ‬
‫ﻓﻮق اﻟﻌﺎدة؛ ﻷن اﻷﺟﻮر ﻛﺄﺛﻤﺎن اﻟﺴﻠﻊ ﺗﺘﻘﻴﺪ ﺑﻘﻮاﻧني اﻟﻌﺮض واﻟﻄﻠﺐ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈذا أﻣﻜﻦ‬
‫ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻋﺪد ﺻﻨﺎع اﻟﻘﺒﻌﺎت ﻟﻘ ﱠﻠﺖ ﻛﻤﻴﺔ املﺼﻨﻮع ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع‪ ،‬وارﺗﻔﻊ ﺛﻤﻨﻪ‪ ،‬وﻃﻠﺐ ﻫﺆﻻء‬
‫ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻻ ﻳﺘﺴﻨﻰ ﻟﻬﻢ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ٍ‬
‫وﻗﺖ آﺧﺮ‪ ،‬وﻛﺜريٌ ﻣﻦ اﻟﴩﻛﺎت ﺗﺤﺎول‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺼﻨﺎع أﺟﻮ ًرا‬

‫‪70‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ‬

‫ﻣﺨﺼﻮص ﻣﻦ اﻟﺘﻼﻣﺬة »اﻟﺼﺒﻴﺎن«‪ ،‬وﻳﺄﺑﻮن‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻛﻤﻴﺔ املﺼﻨﻮﻋﺎت؛ وذﻟﻚ ﺑﻘﺒﻮل ﻋﺪدٍ‬
‫اﻟﺸﻐﻞ ﻣﻊ ﻛ ﱢﻞ ﻣَ ْﻦ ﻟﻢ ﻳﻤﺎرس ﻫﺬه املﻬﻨﺔ‪ ،‬وﻣﻦ املﺤﺘﻤﻞ أن ﻳُ َﻜ ﱠﻠﻞ ﻫﺬا املﴩوع ﺑﺎﻟﻨﺠﺎح ﻣﺘﻰ‬
‫ﻗﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻬﺬه اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﺗﺼﺒﺢ املﻬﻨﺔ ﻣﺤﺘﻜﺮ ًة‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ املﻬﻨﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ اﻷﻫﻤﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﴩﻛﺔ‬
‫ٍ‬
‫ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﺄﺛﻤﺎن‬
‫ٍ‬ ‫أﺟﻮر واﻓﺮةٍ؛ وذﻟﻚ ﺑﻤﺒﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻨﺘﺞ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮر‬
‫ٍ‬ ‫وﻳﺤﺼﻞ ﺻﻨﺎﻋﻬﺎ ﻋﲆ‬
‫ﴐﻳﺒﺔ ﻣﻦ اﻷﻫﺎﱄ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﻢ ﻋﻤﱠ ﺎل اﻟﻜﺎرات اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻓﻬﺬه‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺒﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻛﺄﻧﻬﻢ ﻳﺤﺼﻠﻮن‬
‫ﻃﻤﻊ وﻓﺴﺎدٍ ‪ ،‬وﻳﺠﺐ ﻋﲆ وﻻة اﻷﻣﻮر أن ﻳﻌﻤﻠﻮا ﻛﻞ اﻟﻮﺳﺎﺋﻂ اﻟﻔﻌﺎﻟﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ إذن ﻃﺮﻳﻘﺔ‬
‫ً‬
‫ﻗﺎﺿﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ؛‬ ‫ً‬
‫ﴐﺑﺔ‬ ‫ﰲ ﺗﺜﺒﻴﻂ ﻫﻤﻢ ﻫﺆﻻء املﺤﺘﻜﺮﻳﻦ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻊ ﺗﻮاﱄ اﻷﻳﺎم ﻳﻜﻮﻧﻮن‬
‫ف ﻳﺤﺎوﻟﻮن ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ اﻻﻗﺘﺪاء ﺑﻤَ ْﻦ ﻧﺠﺤﻮا ﰲ ﻣﺴﺎﻋﻴﻬﻢ‪ ،‬وملﺎ ﻳﺮى أن ﺑني‬ ‫ﻷن ﺟﻤﻴﻊ أرﺑﺎب اﻟﺤِ َﺮ ِ‬
‫ﻃﺎ زاﺋﺪًا‪ ،‬ﻳﺠﺘﻬﺪ ﺻﻨﺎع اﻷﺣﺬﻳﺔ واﻟﺨﻴﺎﻃﻮن وأرﺑﺎب اﻟﺤِ َﺮف اﻷﺧﺮى‬ ‫ﺻﻨﺎع اﻟﻘﺒﻌﺎت ارﺗﺒﺎ ً‬
‫ﰲ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻛﻠﻤﺘﻬﻢ وﺣﴫ ﻋﺪد اﻷﺷﺨﺎص املﺘﺪرﺑني ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻮ ﻧﺠﺢ ﻫﺆﻻء ﰲ ﻣﴩوﻋﻬﻢ‬
‫وﺧﻴﻤﺔ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﺤﺎوﻟﻮن وﻗﺘﺌ ٍﺬ أن ﻳﻐﺘﻨﻮا‪ ،‬وذﻟﻚ إﻧﻤﺎ ﻳﻔﴤ إﱃ وﻗﻮع اﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻜﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬
‫ﻣﻬﻨﺔ واﺣﺪ ٍة ﺑﺄﴐار املﻬﻦ اﻷﺧﺮى ﻻ ﻳﻤﻜﻦ إﺛﺮاء ﻛ ﱢﻞ املﻬﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﰲ اﻟﻔﻘﺮ؛ ﻷﻧﻪ إذا أﻣﻜﻦ إﺛﺮاء‬
‫ﺑﺎﻧﺘﻬﺎج ﻫﺬه اﻟﺨﻄﺔ‪.‬‬
‫وﻻ ﺷ ﱠﻚ أن اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻳﺘﻮﻫﻤﻮن أﻧﻪ إذا ِزﻳﺪت أﺟﻮرﻫﻢ ﻓﺎﻟﺰﻳﺎدة ﺗﻜﻮن ﻣﻦ ﻣﻮاﻟﻴﻬﻢ‪،‬‬
‫ﻣﺤﺾ؛ ﻷن أرﺑﺎب املﻌﺎﻣﻞ ﻻ ﻳﺘﺴﻨﻰ ﻟﻬﻢ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻋﲆ ﻫﺬه‬ ‫ٌ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﻮﻫﻢ ﺧﻄﺄ ٌ‬
‫اﻷﺣﻮال ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺮﻓﻌﻮا ﺛﻤﻦ ﺳﻠﻌﻬﻢ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻳﺄﺧﺬون ﻣﻦ اﻟﺸﺎري ﻗﻴﻤﺔ زﻳﺎدة اﻷﺟﻮر اﻟﺘﻲ‬
‫ﻣﺒﻠﻎ ﻳﻘﺎﺑﻞ اﻟﺨﺴﺎﺋﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﺞ ﻣﻦ اﻋﺘﺼﺎب اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﺪﻓﻌﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻻ ﺑ ﱠﺪ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ إﻳﺠﺎد‬
‫ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن وإﻳﻘﺎﻓﻬﻢ ﻟﻸﻋﻤﺎل‪ ،‬ﻓﺎملﺸﱰون ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﻓﻌﻮن ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺰﻳﺎدة‪ ،‬ﻧﻌﻢ إن‬
‫املﻮﴎﻳﻦ ﻗﺪ ﻳﺪﻓﻌﻮن ﺟﺎﻧﺒًﺎ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﱠإﻻ أن اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻳﺘﺤﻤﻠﻮن اﻟﺠﺰء اﻷﻋﻈﻢ‪ ،‬ﻓﻨﺘﻴﺠﺔ اﺣﺘﻜﺎر‬
‫ﴍﻛﺎت اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﺗﻜﻮن ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻣﴬ ًة ﺑﺎﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ أﻧﻔﺴﻬﻢ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻌﻮد ﺑﺎﻟﻔﺎﺋﺪة ﻋﲆ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻷﻓﺮاد ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وﺑﺎملﴬة ﻋﲆ أﻛﺜﺮﻫﻢ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﻜﻮن ﺗﻘﻴﻴﺪﻫﻢ وﺣﺒﺲ ﺣﺮﻳﺘﻬﻢ ﻳﻤﻨﻌﺎﻧﻬﻢ ﻋﻦ‬
‫اﻻﺷﺘﻐﺎل ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﻓﻘﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻤﻦ أﺳﻌﺪﻫﻢ اﻟﺤﻆ ﻣﻨﻬﻢ ﺗﺤﺴﻨﺖ ﺣﺎﻟﺘﻬﻢ‪ ،‬وﺳﺎءت‬
‫أﺣﻮال إﺧﻮاﻧﻬﻢ‪ ،‬واﻻﻋﺘﺼﺎب اﻟﺬي ﻳﺤﺼﻞ ﻻﺳﺘﻤﺮار اﻻﺣﺘﻜﺎر ﻳﻨﻘﺺ ﻣﻦ املﺒﻠﻎ املﺨﺼﺺ‬
‫ﻟﻸﺟﻮر‪.‬‬

‫‪71‬‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫)‪ (8‬ﰲ ﺟﻤﻌﻴﺎت اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻗﺪ ﻳﻨﺘﺤﻞ أﻧﺼﺎر ﴍﻛﺎت اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﺳﺒﺒًﺎ ﻳﺴﻮﱢغ وﺟﻮدﻫﻢ‪ ،‬وﻫﻮ ﻛﻮن املﺤﺎﻣني واﻷﻃﺒﺎء‬
‫ٌ‬
‫ﺟﻤﻌﻴﺎت ﺗﻤﺎﺛﻞ ﴍﻛﺎت اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ‪ ،‬وﻛﺄﻧﻲ ﺑﺎﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻛﻐريﻫﻢ ﻣﻤﻦ ﺗﻘﺪﻣﻮا‪:‬‬ ‫وﻏريﻫﻢ ﻟﻬﻢ‬
‫ٌ‬
‫ﺿﻌﻴﻒ؛ ﻷن اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﴍﻛﺎت ﻛﻤﺎ ﺗﻔﻌﻠﻮن أﻧﺘﻢ‪ ،‬و َﻟﻌَ ﻤْ ﺮ اﻟﺤﻖ إن ﻫﺬا املﺴﺘﻨﺪ‬‫ٍ‬ ‫إﻧﻨﺎ ﻧﺆﺳﺲ‬
‫أﻧﺎس ﻏريه واﻗﻌني ﰲ اﻟﺨﻄﺄ ﻋﻴﻨﻪ‪ ،‬وإﻧﺎ‬ ‫املﺨﻄﺊ ﻻ ﻳﺴﻮغ ﻟﻪ أن ﻳﻨﺘﺤﻞ ﻋﺬ ًرا ﻣﻦ وﺟﻮد ٍ‬
‫ﻧﺴ ﱢﻠﻢ أن ﻛﺜريًا ﻣﻦ ﻧﻈﺎﻣﺎت املﺤﺎﻣني ﻻ ﺗﻔﻀﻞ ﻋﲆ ﻧﻈﺎﻣﺎت ﴍﻛﺎت اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ‬
‫إﻟﺰام املﺤﺎﻣﻲ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﺤﻀﻮر ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻻﺋﻢ‪ ،‬وﻣﻨﻌﻪ ﻋﻦ ﻗﺒﻮل أﻳﺔ ﻗﻀﻴ ٍﺔ ﻧﻘﺼﺖ ﻗﻴﻤﺔ‬
‫ﻣﺒﻠﻎ ﻣﻌﻠﻮ ٍم‪ ،‬وإﻟﺰاﻣﻪ ﺑﺄن ﻳﻜﻮن ﰲ ﻣﻜﺘﺒﻪ وﻛﻴ ٌﻞ ﻳﺘﻮﺳﻂ ﺑﻴﻨﻪ وﺑني أرﺑﺎب‬ ‫ٍ‬ ‫أﺗﻌﺎﺑﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‪ ،‬وأن ﻳﻜﻮن ﻋﻨﺪه ﺷﺎبﱞ ﺗﺤﺖ اﻟﺘﻤﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻏري ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻻﺷﱰاﻃﺎت اﻟﺘﻲ ﻏﺎﻳﺘﻬﺎ‬
‫زﻳﺎدة املﻜﺴﺐ‪.‬‬
‫إﺻﻼﺣﺎت ﱠإﻻ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ املﺰاﻳﺎ‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫وﻟﻮ أن ﻫﺬه اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت ﺗﺤﺘﺎج إﱃ ﺟﻤﻠﺔ‬
‫ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻤﻨﻊ ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﻐﻠﻄﺎت اﻟﺘﻲ أﺳﻨﺪﻧﺎﻫﺎ إﱃ ﴍﻛﺎت اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻋﺪد اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺬﻳﻦ‬
‫إﻧﺴﺎن اﺷﺘﻬﺮ ﺑﺤﺴﻦ اﻟﺴرية وﺗﺤﺼﻞ ﻋﲆ املﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﻨﺘﻈﻤﻮن ﰲ ﺳﻠﻜﻬﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﺤﺪدًا‪ ،‬ﻓﻜﻞ‬
‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻧﻌﻢ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ اﻵن ﰲ اﻟﺤِ َﺮف اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ واﻟﻄﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻳﻤﻜﻨﻪ اﺗﺨﺎذ ﺣﺮﻓﺔ املﺤﺎﻣﺎة ً‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ‪ ،‬إﻻ أن املﻘﺼﻮد ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻟﻴﺲ ﱠإﻻ ﺗﺨﺼﻴﺺ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻏريﻫﺎ ﱠإﻻ ﻣﻦ ﻗﺪﱠم اﻣﺘﺤﺎﻧًﺎ ﰲ ﻣﻮاد‬
‫املﻬﺮة ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﻬﻢ اﻟﻌﻤﻮم‪.‬‬
‫ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻟﻠﺤﺠﺮ ﻋﲆ ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ً‬ ‫وﻣﻤﺎ ﻳﻤﻴﺰ ﻫﺬه اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت ﻋﻦ ﻏريﻫﺎ ﻫﻮ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺘﻌﺮض‬
‫أﻋﻀﺎﺋﻬﺎ ﺑﻤﻨﻌﻬﻢ ﻋﻦ ﻛﺜﺮة اﻟﺠﺪ ﰲ ﻛﻞ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﺗﺄدﻳﺔ ﻣﺎ ﰲ اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻬﻢ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻮد ﺑﺎﻟﻨﻔﻊ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻮم‪.‬‬

‫ٌ‬
‫ﻣﺘﺪاوﻟﺔ ﺑﺸﺄن اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫)‪ (9‬أوﻫﺎ ٌم‬
‫ﻳﻈﻦ اﻟﻜﺜري أن اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ إن ﻟﻢ ﻳﴪﻋﻮا ﰲ إﻧﺠﺎز أﺷﻐﺎﻟﻬﻢ ﺗﺰﻳﺪ أﺟﻮرﻫﻢ؛ ﻷن اﻟﺸﻐﻞ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ‬
‫ﻓﺎﺣﺶ ﻳﻌﻮد ﺑﺎﻟﴬر اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻋﲆ اﻷﻣﺔ‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ زﻳﺎدة اﻟﻌﻤﺎل‪ ،‬ﻣﻊ أن ذﻟﻚ ﺧﻄﺎ ٌ‬
‫ﻓﺈن اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻳﻈﻨﻮن أن اﻟﺸﻐﻞ ﻛﻠﻤﺎ اﺳﺘﻮﺟﺐ ﻋﺪدًا واﻓ ًﺮا ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻛﻠﻤﺎ اﻟﺘﺰم ﺻﺎﺣﺐ املﻌﻤﻞ‬
‫ﺑﺎزدﻳﺎد اﻷﺟﻮر اﻟﺘﻲ ﻳﺪﻓﻌﻬﺎ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻳﺘﺤﻮل ﺟﺰءٌ ﻣﻦ ﺛﺮوة أﺻﺤﺎب اﻷﻣﻮال إﱃ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ‪،‬‬
‫ﺗﺤﺴني ﻧﺘﻴﺠﺘﻪ وﻓﺮة اﻟﻌﻤﻞ ﻳﻘﻠﻞ أرﺑﺎﺣﻬﻢ؛‬
‫ٍ‬ ‫اﺧﱰاع أو‬
‫ٍ‬ ‫ﻓﻴﻈﻬﺮ ﻟﻬﻢ إذن أن ﻛ ﱠﻞ ٍ‬
‫آﻟﺔ أو‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺪ اﻣﺘﻨﻌﺖ ﻃﺎﺋﻔﺔ املﻌﻤﺎر ﻣﻦ أن ﺗﺮﻓﻊ املﻮاد اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎء ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺤﺒﻞ واﻟﺒﻜﺮة‪،‬‬

‫‪72‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ‬

‫ٌ‬
‫ﻣﺘﻌﺒﺔ وﺧﻄﺮ ٌة — وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ املﻮاد‬ ‫وﺗﻤﺴﻜﺖ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻣﻊ أﻧﻬﺎ‬
‫ً‬
‫ﻓﻌﻠﺔ‬ ‫اﻟﻼزﻣﺔ ﻋﲆ أﻛﺘﺎﻓﻬﻢ وﻳﺘﺴﻠﻘﻮن ﻋﲆ اﻟﺼﻘﺎﺋﻞ — وذﻟﻚ ﻷن ﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب ﻳﺴﺘﻠﺰم‬
‫ﻋﺪﻳﺪﻳﻦ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻄﻮاﺑﻮن ﻗﺪ اﻣﺘﻨﻌﻮا ﻋﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻵﻻت؛ ﻷن اﻟﺒﻨﺎﺋني ﻻ ﻳﺸﺘﻐﻠﻮن ﺑﺎﻟﻠﺒﻦ‬
‫املﺼﻨﻮع ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻵﻻت‪ ،‬وﺑﻌﺾ اﻟﺠﻤﺎﻋني اﻣﺘﻨﻊ ﻋﻦ اﻟﺸﻐﻞ ﰲ املﻌﺎﻣﻞ اﻟﺘﻲ أُدﺧﻠﺖ‬
‫ﺑﴪﻋﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺤﺘﺎج اﻟﺤﺎل‬‫ٍ‬ ‫ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ أن اﻟﺸﻐﻞ ﻳﺴﻬﻞ وﻳﺘﻢ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ آﻻت اﻟﺠﻤﻊ‪ ،‬ﻛﻞ ذﻟﻚ‬
‫إﻟﻴﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ وﺗﻘﻞ أﺟﻮر املﺸﺘﻐﻠني ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻧﺎ أن ﻫﺬه اﻟﻔﻜﺮة ﻏري ﺻﺎﺋﺒ ٍﺔ وﺳﻴﺌﺔ‬
‫ﻃﺮق أﺣﺴﻦ‬‫ٍ‬ ‫اﻟﻌﻘﺒﻰ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻤﺴﻜﻮن ﺑﻄﺮق اﻟﺸﻐﻞ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺑﻌﺪ اﺧﱰاع‬
‫أﺟﻮر واﻫﻴ ٍﺔ‪ ،‬وﺑﻤﺎ أن اﻟﻄﺮق اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ أﺻﻌﺐ ﻣﻦ اﻟﺠﺪﻳﺪة‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻻ ﻳﺘﺤﺼﻠﻮن ﱠإﻻ ﻋﲆ‬
‫ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻸﻣﺮاض واﻷﺧﻄﺎر‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺮى ﺣﺎﺋﻜﻲ ﺳﺒﻴﺘﺎ ﻟﻔﻴﻠﺪس ‪ Spitalfields‬ﻣﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻴﻜﻮﻧﻮن‬
‫ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ أن ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮا اﻟﻨﺴﻴﺞ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻵﻻت اﻟﺒﺨﺎرﻳﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ً‬ ‫زاﻟﻮا ﻳﻨﺴﺠﻮن ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ‬
‫ﺻﺎﻧﻌﻲ املﺴﺎﻣري ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺳﻮث ﺳﺘﺎﻓﻮردﺷري ‪ South Staffordshire‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﺸﺘﻐﻠﻮﻧﻬﺎ‬
‫ٍ‬
‫ﺣﺮﻓﺔ إذا ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ اﻟﺸﺒﱠﺎن املﺘﺒﴫﻳﻦ واﻧﺘﻔﻌﻮا ﺑﺎﻻﺧﱰاﻋﺎت‬ ‫ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ‪ ،‬وﻓﺎﺗﻬﻢ أن ﻋَ ﻤَ ﻠﺔ أﻳﺔ‬
‫ً‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻣﺜﻞ ذﻟﻚ اﻟﺨﻴﺎﻃﺎت ﰲ ﺑﻼد اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﻓﻜﺎﻧﺖ‬ ‫ﺗﻨﺠﺢ ﻣﻘﺎﺻﺪﻫﻢ‪ ،‬ﻓريﺑﺤﻮن أرﺑﺎﺣً ﺎ‬
‫واﻫﻴﺔ ﺟﺪٍّا ﻗﺒﻞ اﺧﱰاع آﻻت اﻟﺨﻴﺎﻃﺔ اﻷﻣريﻛﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وملﺎ وُﺟﺪت ﻫﺬه اﻵﻻت ﺧﺸني‬ ‫ً‬ ‫أﺟﻮرﻫﻦ‬
‫املﻮت ﺟﻮﻋً ﺎ؛ ﻷن ﺷﻐﻞ ﻫﺬه اﻵﻻت ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺷﻐﻞ اﻟﻴﺪ ﻋﴩﻳﻦ ﻣﺮة ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ‬
‫ﻛﻦ ﻳﻨﺘﻈﺮن؛ ﻷن اﻟﻠﻮاﺗﻲ ﻟﻢ ﻳﺘﻴﴪ ﻟﻬﻦ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﺨﻴﺎﻃﺔ ﻋﲆ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺑﺨﻼف ﻣﺎ ﱠ‬
‫اﻵﻟﺔ زادت أﺟﻮرﻫﻦ‪ ،‬واﻟﻠﻮاﺗﻲ ﺗﻌﻠﻤﻦ اﻟﺨﻴﺎﻃﺔ ﻋﲆ اﻵﻟﺔ زادت أﺟﻮرﻫﻦ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻓﺈن أﺟﺮة‬
‫اﻟﻮاﺣﺪة ﻣﻨﻬﻦ ﺗﺒﻠﻎ اﻵن ﻋﴩﻳﻦ ﺷﻠﻨًﺎ ﰲ اﻷﺳﺒﻮع اﻟﻮاﺣﺪ‪ ،‬وﻟﻮ ﺳﺌﻞ ﺳﺎﺋ ٌﻞ‪ :‬وﻣﻦ أﻳﻦ ﻟﻨﺎ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ؟ ﻗﻠﻨﺎ‪ :‬إﻧﻪ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻵﻻت ﺗﻴﴪ ﻋﻤﻞ ﻣﻼﺑﺲ واﻓﺮ ٍة ﻓﻘ ﱠﻞ ﺛﻤﻨُﻬﺎ وﻛﺜﺮ ﻣﺸﱰوﻫﺎ‪.‬‬
‫أﻳﻀﺎ ﻛﺎﻟﺨﻴﺎﻃﺎت‪ ،‬ﻓﺈن أﺟﺮة ﻧﺤﺎﺗﻲ‬ ‫وإذا اﺳﺘﻌﻤﻞ ﻧﺤﺎﺗﻮ اﻷﺣﺠﺎر اﻵﻻت ﻻﻛﺘﺴﺒﻮا ً‬
‫ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ارﺗﻔﺎﻋً ﺎ زاﺋﺪًا‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﺴﻨﻰ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻷﺣﺠﺎر ﱠإﻻ ﰲ أﺑﻨﻴﺔ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻷﺣﺠﺎر اﻵن‬
‫اﻷﻏﻨﻴﺎء‪ ،‬ﻓﺈذا أﻣﻜﻦ ﺗﻨﻘﻴﺺ ﻫﺬه اﻷﺟﻮر ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل اﻵﻻت ﻷﻗﺒﻞ اﻟﻨﺎس ﻋﲆ اﻟﺒﻨﺎء ﺑﺎﻷﺣﺠﺎر‪،‬‬
‫ﻓﻴﻜﺜﺮ اﻟﻼزم ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺴﻬﻞ ﻋﲆ اﻟﺒﻨﺎﺋني ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ اﻻﺷﺘﻐﺎل ﺑﺘﺴﻮﻳﺔ اﻷﺣﺠﺎر املﻘﻄﻮﻋﺔ ﺑﺎﻵﻻت‬
‫ﺑﺪﻻ ﻋﻦ إﻣﻀﺎء اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﰲ ﻗﻄﻌﻬﺎ وﺗﺴﻮﻳﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻴﺪ‪ ،‬وﻻ ﺷ ﱠﻚ أﻧﻪ ﻟﻮ اﺳﺘُﻌﻤﻠﺖ اﻵﻻت‬ ‫ً‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ اﺷﺘﻐﺎل ﻛﺜري ﻣﻦ اﻷﻧﻔﺎر ﺑﺎﻵﻻت‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺤﺎل ﻟﺠﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ ﻋﺪد اﻟﺒﻨﺎﺋني‬
‫ٌ‬
‫ﺟﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻧﻌﻢ إن‬ ‫اﻟﺤﺮوف ﰲ املﻄﺎﺑﻊ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ إذا اﺷﺘﻐﻠﻮا ﺑﺂﻻت اﻟﺠﻤﻊ ﻟﻌﺎدت ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻮاﺋﺪ‬
‫ﺣﺮوﻓﺎ أﺿﻌﺎف ﻣﺎ إذا ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻌﻦ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬‫ً‬ ‫ٍ‬
‫ﻣﺘﻘﻨﺔ ﻟﺠﻤﻊ‬ ‫اﻟﺼﺎﻧﻊ اﻟﻮاﺣﺪ ﻟﻮ اﺳﺘﻌﺎن ٍ‬
‫ﺑﺂﻟﺔ‬
‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ذﻟﻚ ﺗﻜﻮن ﺗﺨﻔﻴﺾ ﺛﻤﻦ اﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬ﻓﻴﺰﻳﺪ ﻋﺪد اﻟﻜﺘﺐ واملﺠﻼت واﻟﺠﺮاﺋﺪ واﻟﻨﴩات‬

‫‪73‬‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺑﺪون اﻧﻘﻄﺎع‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺠﺰءٌ ﻣﻦ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﻼف أﻧﻮاﻋﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺸﺘﻐﻞ ﺑﺬﻟﻚ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻒ وﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﺼﺤﻴﻔﺎت واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ وﻏري‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﺮوف ذات ُﺳﻤﻚٍ‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺜﻞ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑني‬
‫ﺣﺎل ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‪ ،‬ﻻ ﻳﺘﻴﴪ ﻋﻤﻠﻪ ﺑﺎﻵﻻت‪ ،‬ﻓﻴﺸﺘﻐﻞ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﺑﺎﻵﻻت‪ ،‬وﻋﲆ ﻛ ﱢﻞ ٍ‬
‫رﻓﻊ ﻗﻴﻤﺔ اﻷﺟﻮر ﱠإﻻ ﺑﺰﻳﺎدة ﻣﺤﺼﻮل اﻟﻌﻤﻞ ﻻ ﺑﺘﻨﻘﻴﺼﻪ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﺠﻤﻮع أﺟﻮر اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻫﻮ‬
‫ﻋﺒﺎر ٌة ﻋﻦ املﺤﺼﻮل اﻟﻌﻤﻮﻣﻲ ﺑﻌﺪ ﺧﺼﻢ املﺼﺎرﻳﻒ واﻟﻔﻮاﺋﺪ واﻟﴬاﺋﺐ‪ ،‬وﻟﻮ ﻧﻈﺮﻧﺎ إﱃ‬
‫ً‬
‫ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﺴﺘﻌﻴﻨﻮن ﻋﲆ‬ ‫ﻋﻤﺎﻟﺔ ﻟﻨﻜﺎﺷري ‪ Lancashire‬ﻟﻮﺟﺪﻧﺎ أﻧﻬﻢ ﻳﻜﺘﺴﺒﻮن أﺟﻮ ًرا‬
‫ً‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺟﺪٍّا ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻌﺪد اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤني ﺑﺈدارﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا‬ ‫ً‬
‫أﻋﻤﺎﻻ‬ ‫اﻟﻨﺴﻴﺞ ﺑﺎﻷﻧﻮال اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺠﺰ‬
‫ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻌﻴﻨﻮا ﺑﻬﺬه اﻵﻻت اﺿﻄﺮوا إﱃ ﻧﺴﻴﺞ اﻟﻘﻄﻦ ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﺳﻜﺎن ﻛﺸﻤري‪ ،‬وﻟﻮ‬
‫آﻟﺔ واﺣﺪ ٍة ﰲ إﻧﻜﻠﱰا ﻟﻌﻢ اﻟﻔﻘﺮ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻀﺎﻫﺖ ﺣﺎﻟﺘﻬﺎ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن‬ ‫ُﻓﺮض ﻋﺪم وﺟﻮد ٍ‬
‫ﻗﺮﻳﺐ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻔﻮت اﻟﻌﺎﻣﻞ إذن أن اﻟﻐﺮض‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺰارﻋﻮ ﺑﻠﺪة وﻟﺘﺸري ‪ Wiltshire‬ﻣﻦ ﻋﻬ ٍﺪ‬
‫اﻷﺻﲇ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻫﻮ إﺣﺪاث اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ واﻟﺴﻠﻊ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﴪﻋﺔ واﻟﻜﺜﺮة ﻻ ﻣﺠﺮد‬
‫اﻻﺷﺘﻐﺎل‪.‬‬

‫)‪ (10‬اﻟﺸﻐﻞ ﺑﺎملﻘﻄﻮﻋﻴﺔ‬
‫ﺗﺴﻌﻰ ﺑﻌﺾ ﴍﻛﺎت اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﰲ أن ﻻ ﻳﺸﺘﻐﻞ أﻋﻀﺎؤﻫﺎ ﺑﺎملﻘﻄﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﻬﺎ ﺗﻤﻨﻌﻬﻢ‬
‫أﺟﻮر ﻣﺤﺪد ٍة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻘﺪر اﻟﺬي ﻳﺸﺘﻐﻠﻮﻧﻪ‪ ،‬وﺗﺤﺮﺿﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻷﺳﻠﻮب‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻦ ﻗﺒﻮل‬
‫املﻌﺘﺎد اﻟﺬي ﺗُﺤَ ﺪ ُد اﻷﺟﺮة ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺰﻣﻦ اﻟﺬي ﻳﻤﻀﻮﻧﻪ ﰲ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻣﻦ املﻌﻠﻮم‬
‫ﻣﺜﻼ — ﺳﻮاء أﴎع ﰲ اﻟﺸﻐﻞ أو أﺑﻄﺄ —‬ ‫أن اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺬي ﻳﻜﺘﺴﺐ ﻓﺮﻧ ًﻜﺎ واﺣﺪًا ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ ً‬
‫ﻣﻦ ﻣﺼﻠﺤﺘﻪ اﻻﺷﺘﻐﺎل ﺑﺒﻂءٍ ﻣﺎ دام ﻻ ﻳﺒﺎﻟﻎ ﰲ اﻟﻜﺴﻞ إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﻳﺴﺘﻠﺰم ﻃﺮده‪ ،‬وﻣﻦ املﻌﻠﻮم‬
‫أﻋﻤﺎﻻ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﻦ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﺑﺎﻟﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ املﺴﺘﺤﺴﻦ‬‫ً‬ ‫أﻳﻀﺎ أن ﻣﻦ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﺑﺎملﻘﻄﻮﻋﻴﺔ ﻳﻨﺠﺰ‬ ‫ً‬
‫إذن اﻟﺘﺸﻐﻴﻞ ﺑﺎملﻘﻄﻮﻋﻴﺔ إذا أﻣﻜﻦ ﻣﻘﻴﺎس اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻳﻜﺘﺴﺐ اﻟﻌﺎﻣﻞ أﺟﺮ ًة‬
‫ﻋﺎﻟﻴﺔ؛ ﻷن ﻣﻨﻔﻌﺘﻪ ﺗﺤﻤﻠﻪ ﻋﲆ اﻟﺠﺪ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ اﻷﺟﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻓﻊ ﻟﻪ‪،‬‬ ‫ً‬
‫ً‬
‫ﻣﺤﺘﺠﺔ‬ ‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﴩﻛﺎت اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﺗﻌﺎرض ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن أﺳﻠﻮب اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎملﻘﻄﻮﻋﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺑﺄن ﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب ﻳﻜﻠﻒ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻹﻓﺮاط ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﴬ ﺑﺼﺤﺘﻪ‪ ،‬وﻫﻮ اﺣﺘﺠﺎجٌ ﺑﺎﻃ ٌﻞ؛ إذ‬
‫إﻧﺴﺎن ﻗﺎد ٌر ﻋﲆ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺼﺤﺘﻪ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺸﻮاﻫﺪ ﻋﲆ ذﻟﻚ أﻧﻪ ﺗﻮﺟﺪ‬
‫ٍ‬ ‫املﻔﺮوض ﻋﻤﻮﻣً ﺎ أن ﻛ ﱠﻞ‬
‫ﺻﻨﺎﺋﻊ وﻣﻬ ٌﻦ ﻋﺪﻳﺪ ٌة ﺗﻨﻘﺪ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎملﻘﻄﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﺗﻘﻢ ﻣﻦ‬
‫ﴍﻛﺎت ملﻨﻌﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻬﺎﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وإذا ﻛﺎن ﺛَﻤﱠ َﺔ ﳾءٌ ﻳُﺨﴙ ﻣﻨﻪ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻳﻜﻮن‬ ‫ٌ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬
‫ﺗﻬﺎﻣﻠﻬﻢ وﺗﻜﺎﺳﻠﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻮ دﻗﻘﻨﺎ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻋﲆ ﻋﺪم رﺿﺎﻫﺎ‬

‫‪74‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ‬

‫ﺑﺎﻟﺸﻐﻞ ﺑﺎملﻘﻄﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻮﺟﺪﻧﺎ أﻧﻬﺎ ﺗﺨﴙ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ؛ ﻷن ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ ﺗﻌﻤﻞ اﻷﺷﻐﺎل‬
‫ﺑﴪﻋﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﻌﺘﻘﺪ أن ﰲ ذﻟﻚ ﺧﺴﺎر ًة ﻋﲆ ﺑﻌﻀﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﺒﻖ أﺟﺒﻨﺎ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻻﻋﱰاض‪،‬‬ ‫ٍ‬
‫وﺑﻴﱠﻨﱠﺎ أن اﻟﻘﺼﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻧﺘﻴﺠﺘﻪ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺜﺮت املﺘﺤﺼﻼت ﻛﻠﻤﺎ ارﺗﻔﻌﺖ‬
‫ً‬
‫ﻋﺎﻣﻼ‬ ‫اﻷﺟﻮر‪ ،‬أﻣﺎ أﻋﻀﺎء ﴍﻛﺎت اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن — وﻛﺄﻧﻬﻢ ﻣﺨﻠﺼﻮن‪ :‬إﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﺐ أن‬
‫ﻳﺸﺘﻐﻞ ﻛﺜريًا ﻓﻴﺤﺮم إﺧﻮاﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻻ ﻳﻨﻈﺮون إﱃ اﻷﻟﻮف ﻣﻦ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ‬
‫ً‬
‫واﻫﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ازدﻳﺎدﻫﺎ ﻣﺎ داﻣﻮا ﻣﺘﻤﺴﻜني ﺑﻤﺒﺪﺋﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺈذا أردﻧﺎ‬ ‫ﻳﻜﺘﺴﺒﻮن ﱠإﻻ أﺟﻮ ًرا‬
‫أن ﻧﺰﻳﺪ ﰲ ﺛﺮوة اﻷﻣﺔ ﻋﻤﻮﻣً ﺎ ﻟﻮﺟﺐ ﻋﲆ ﻛ ﱟﻞ ﻣﻨﱠﺎ أن ﻳﻌﻤﻞ ﻣﺎ ﰲ وﺳﻌﻪ ﻹﺣﺪاث اﻟﺜﺮوة‪ ،‬وأن‬
‫ﺧﺎﺻﻴﺎت ﻟﻢ ﻧﻔﺰ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺠﺤﺖ ﻣﺴﺎﻋﻴﻬﻢ‬‫ٍ‬ ‫ﻻ ﻳﻐﺒﻂ اﻵﺧﺮﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻨﺤﺘﻬﻢ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻹﻟﻬﻴﺔ‬
‫إﻧﺴﺎن ﻳﺤﺪث ﺛﺮو ًة وﻻ ﻳﻌﻮد ﻧﻔﻌﻬﺎ ﱠإﻻ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻳﻌ ﱡﻢ‬
‫ٍ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻣﻨﱠﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻳﻨﺪر وﺟﻮد‬
‫ﻧﻔﻌﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻧﺘﻴﺠﺘﻬﺎ ﻳﻜﻮن ﺗﻨﻘﻴﺺ أﺛﻤﺎن اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻬﺎ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن أو ﺗﺴﻬﻴﻞ ﻣﺸﺎق اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬

‫)‪ (11‬اﻷوﻫﺎم اﻟﺘﻲ ﻧﺸﺄت ﺑﺸﺄن املﺴﺎواة‬

‫ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﻋَ ﻤﻠﺔ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻋﺪم ارﺗﻴﺎﺣﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺑﻐني ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﺴﺒﺒني؛ اﻷول‪:‬‬
‫ﺗﻮﻫﻤﻬﻢ أﻧﻪ إذا ﻗﺎم أﺣﺪ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ وﺟ ﱠﺪ ﰲ ﻋﻤﻠﻪ رﺑﻤﺎ أﺣﺮم ﻛﺜريﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺸﻐﻞ‪ .‬واﻟﺜﺎﻧﻲ‪:‬‬
‫ملﺎ ﺟُ ﺒﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻐرية واﻟﺤﺴﺪ‪ .‬وﻟﻮ أﻧﻌﻤﻨﺎ اﻟﻨﻈﺮ ﻟﻮﺟﺪﻧﺎ أن ﻫﺬه اﻹﺣﺴﺎﺳﺎت ﻟﻴﺴﺖ‬
‫ﻗﺎﴏ ًة ﻋﲆ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ‪ ،‬وﻛﻞ ﻣَ ْﻦ ﻳﱰوى ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻳﺄﺳﻒ ﻛﻞ اﻷﺳﻒ ﻣﻦ‬
‫ٍ‬
‫ﻓﺎﻗﺔ ﺷﺪﻳﺪةٍ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ٍ‬
‫واﺳﻌﺔ‪ ،‬واﻟﺴﻮاد اﻷﻋﻈﻢ ﰲ‬ ‫رؤﻳﺘﻪ اﻟﻌﺪد اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﰲ ﺛﺮو ٍة‬
‫ﻇﻦ اﻟﺒﻌﺾ ﰲ اﻟﻘﻮاﻧني اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻌﺎرض ﻫﺬه اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت‪ ،‬ﻋﲆ أن اﻟﻘﻮاﻧني ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻳﺴﻮء ﱡ‬
‫ذﻧﺐ‪ ،‬وأﺣﺰاب املﺴﺎواة ﻳﻘﻮﻟﻮن‪ :‬إن ﺑﻨﻲ اﻹﻧﺴﺎن ﻳُﻮﻟﺪون أﺣﺮا ًرا وﻣﺘﺴﺎوﻳﻦ‪،‬‬
‫ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻦ ٍ‬
‫وﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ املﻮاﻓﻘﺔ ﻋﲆ ﻛﻮﻧﻬﻢ ﻳﻮﻟﺪون أﺣﺮا ًرا؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﻤﻀﻮن أﻋﻮاﻣً ﺎ ﻋﺪﻳﺪ ًة وﻫﻢ ﰲ‬
‫ﺳﻦ اﻟﺮﺷﺪ‪،‬‬ ‫اﺣﺘﻴﺎج إﱃ ﻣﺴﺎﻋﺪة واﻟﺪﻳﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻮ ﺳﻠﻤﻨﺎ أﻧﻬﻢ ﻳﺼريون أﺣﺮا ًرا ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺒﻠﻐﻮن ﱠ‬
‫ٍ‬
‫ﻻ ﻧﺴ ﱢﻠﻢ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻣﺘﺴﺎوون؛ ﻷن ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻜﻮن ﻗﻮي اﻟﺒﻨﻴﺔ ﻣﺘﻤﺘﻌً ﺎ ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ وﻋﲆ‬
‫ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻈﻴ ٍﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺸﺎط واﻟﺬﻛﺎء‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﻢ ﺿﻌﻴﻒ ﻋﺪﻳﻢ اﻟﻬﻤﱠ ﺔ‪ ،‬وﻻ ﺗﺄﺛري ﻟﻠﻘﻮاﻧني ﻋﲆ‬ ‫ٍ‬
‫ﺿﻌﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺬه اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت ﺗﻜﻮن ﺳﺒﺒًﺎ‬‫ً‬ ‫ﻫﺬه اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت؛ إذ ﻻ ﻳُﺘﺼﻮر أن ﻗﺎﻧﻮﻧًﺎ ﻳﻘﻮي ً‬
‫ﺑﻨﻴﺔ‬
‫رﺟﻞ واﻣﺮأ ٍة ﻧﺒﻎ‬
‫إﻧﺴﺎن ﺑني ٍ‬
‫ٍ‬ ‫ﰲ أن ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻳﻜﺘﺴﺒﻮن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏريﻫﻢ‪ ،‬وﻟﻮ ﻓﺮﺿﻨﺎ أﻟﻒ‬
‫ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ واﺷﺘﻬﺮوا ﺑﺎﻟﻜﻔﺎءة وﻗﻮة اﻻﺧﱰاع‪ ،‬ﻓﺒﺎﻟﺠﺪ واﻟﺜﺒﺎت ﻣﻊ اﻷﻫﻠﻴﺔ اﺧﱰﻋﺖ‬

‫‪75‬‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫آﻻت اﻟﺨﻴﺎﻃﺔ واﻟﺘﻠﻐﺮاف واﻟﺘﻠﻔﻮن وﻏريه ﻣﻤﺎ ﻋﺎد ﺑﺎﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻋﲆ اﻟﻨﻮع اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‬
‫ﺑﺄﴎه‪.‬‬
‫ﻧﺘﺞ ﻟﻨﺎ إذن ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم أن املﻨﻔﻌﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﺗﻘﴤ ﺑﺘﻨﺸﻴﻂ ﻣﻦ ﻇﻬﺮ‬
‫اﺳﺘﻌﺪادﻫﻢ ﻟﻨﻔﻊ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﻤﻨﺤﻬﻢ اﻟﱪاءات وﺣﻔﻆ ﺣﻘﻮق املﺆﻟﻔني ﻣﻨﻬﻢ؛‬
‫ﻷﻧﻨﺎ إذا ﺛﺒﻄﻨﺎ ﻫﻤﻤﻬﻢ أو ﻣﻨﻌﻨﺎﻫﻢ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻴﻠﻮن إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻤ ﱢﺪ اﻟﻌﺮاﻗﻴﻞ واﻟﺼﻌﻮﺑﺎت‬
‫ﺳﺎع وراء اﻻﺧﱰاع ﻳﺴﻌﻰ ﰲ‬ ‫أﻣﺎﻣﻬﻢ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﺳﺒﺒًﺎ ﰲ اﻟﺘﻘﻬﻘﺮ؛ ﻷن ﻛ ﱠﻞ ﻣﺠﺘﻬ ٍﺪ ﰲ ﻋﻤﻠﻪ ٍ‬
‫ﺗﺤﺴني ﺣﺎﻟﺘﻪ وﺣﺎﻟﺔ أﻣﺘﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﺒني ﻟﻬﺎ ﻃﺮق زﻳﺎدة اﻟﺜﺮوة وﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫ﺗﺤﺴني ﻣﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻮ وُﺟﺪت‬ ‫ٍ‬ ‫وﻣﺎ ﻗﻠﻨﺎه ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﲆ اﻻﺧﱰاﻋﺎت املﻬﻤﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﲆ ﻛ ﱢﻞ‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﻣﻴﺪ اﻟﻼزم ﻟﻠﺒﻨﺎء وﺟﺐ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٌ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ ﻧﻘﻞ ﻛﻤﻴ ٍﺔ‬
‫ﻓﺈن ﻣﺎ ﻳﺠﺐ ﻣﺮاﻋﺎﺗﻪ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻨﻔﻌﺔ أﺻﺤﺎب اﻷﺷﻐﺎل؛ ﻷن ﻛ ﱠﻞ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ‬
‫ٍ‬
‫ﻻﺋﻘﺔ‪،‬‬ ‫ٍ‬
‫ﻣﺤﻼت ﻏري‬ ‫ﰲ ﺻﻌﻮﺑﺔ اﻟﺒﻨﺎء أو ﰲ ﻧﻔﻘﺘﻪ‪ ،‬ﻳﻜﻮن ﺳﺒﺒًﺎ ﰲ إﻟﺰام اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﺴﻜﻨﻰ ﰲ‬
‫ورﺑﻤﺎ ﻟﻮ أُدﺧﻠﺖ اﻟﻄﺮق املﺴﻬﻠﺔ ﺗﺤﺴﻨﺖ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫إﻧﺴﺎن ﺑﻤﺎ ﰲ‬‫ٍ‬ ‫ﺑﺨﺲ ﱠإﻻ إذا اﺷﺘﻐﻞ ﻛ ﱡﻞ‬ ‫وﺑﺜﻤﻦ ٍ‬
‫ٍ‬ ‫وﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﺘﺤﺼﻞ ﻋﲆ أﺷﻴﺎء ﺟﻴﺪ ٍة‬
‫إﻧﺴﺎن ﺑﺎﻻﺷﺘﻐﺎل ﺑﻜ ﱢﻞ ﻣﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻃﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ إذن اﻟﺘﴫﻳﺢ ﻟﻜ ﱢﻞ‬ ‫وﺳﻌﻪ‪ ،‬وزاده اﻧﺘﻈﺎر املﻜﺎﻓﺄة ﻧﺸﺎ ً‬
‫ﻳﺮﻳﺪ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺤﺼﻞ ﻋﲆ ﻛ ﱢﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ املﻜﺎﺳﺐ‪ ،‬ﺑﻞ وﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺐ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ وﺗﻨﺸﻴﻄﻪ؛‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﺠﺐ اﻟﺘﺬﻣﺮ ﻣﻦ ﻋﺪم املﺴﺎواة ﰲ اﻟﺜﺮوة؛ ﻷن اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي ﻳﺒﺘﺪئ ﰲ اﻟﺜﺮوة ﻳﺘﻮﻓﺮ‬
‫ﺣﺬﻗﺎ وﻣﻬﺎر ًة‪ ،‬ﻓﻴﺴﻬﻞ ﻋﻠﻴﻪ زﻳﺎدة ﺛﺮوﺗﻪ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻼ ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺎل وﻳﺰداد‬
‫ﻋﻨﺪه رأس ٍ‬
‫ﻟﻠﻘﻮل ﺑﺄن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻜﺘﺴﺒﻮن ﻛﺜريًا ﻳﺤﺮﻣﻮن ﻏريﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺈن اﻷﻏﻨﻴﺎء ﺑﱰاﻛﻢ أﻣﻮاﻟﻬﻢ وﺑﺈﻧﺸﺎﺋﻬﻢ‬
‫ﻟﻠﻤﻌﺎﻣﻞ واﻟﻄﻮاﺣني واﻟﺒﻴﻮﺗﺎت واﻟﺴﻜﻚ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ‪ ،‬وﺑﺘﻨﻈﻴﻤﻬﻢ ﻟﻠﺤِ َﺮف ﻳﺸﻐﻠﻮن اﻷﻟﻮف‬
‫ﻃﺮﻳﻖ آﺧﺮ‪ ،‬ﻋﲆ أن أرﺑﺎح‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ وﻳﻨﻘﺪوﻧﻬﻢ أﺟﻮ ًرا ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺘﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫أﺻﺤﺎب اﻷﻣﻮال ﻟﻴﺴﺖ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﱠإﻻ ﺟﺰءًا ﺻﻐريًا ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺒﺎﻟﻎ اﻟﺠﺴﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﴫﻓﻮﻧﻬﺎ‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ أن ﻳﺰﻳﺪوا ﰲ ﺛﺮوﺗﻬﻢ ﱠإﻻ إذا دﻓﻌﻮا أﺟﻮر اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ‬ ‫ً‬ ‫أﺟﻮ ًرا ﻟﻌﻤﻠﺘﻬﻢ‪،‬‬
‫ﻋﻴﺸﺔ راﺿﻴﺔ‪ً.‬‬‫ً‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺴﻨﻰ ﻟﻬﻢ أن ﻳﻌﻴﺸﻮا‬

‫‪76‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ‬
‫ﰲ اﻟﺘﻌﺎون‬

‫أملﻌﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﺒﻖ إﱃ ﺑﻌﺾ املﻀﺎر اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﻼف اﻟﻮاﻗﻊ ﺑني اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ وأﺻﺤﺎب اﻷﻣﻮال‪،‬‬
‫وﻟﻨﺒﺤﺚ اﻵن ﰲ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ املﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺮﺿﺖ ملﻼﺷﺎة ﻫﺬه املﻀﺎر‪ ،‬وﻟﺘﻤﻬﻴﺪ اﻟﻮﻓﺎق ﺑني‬
‫اﻟﻔﺮﻳﻘني‪.‬‬

‫)‪ (1‬ﰲ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‬
‫اﻓﺘﻜﺮ ﻛﺜريٌ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس أﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﺑﻤﺠﺮد ﺣﺼﻮل ﺧﻼف ﺗﻌﻴني ﻣﺤﻜﻤني ﻟﺴﻤﺎع ﻃﻠﺒﺎت‬
‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﺎ وإن ﻛﻨﱠﺎ ﻻ ﻧﻨﻜﺮ أن أﺳﺒﺎﺑًﺎ ﻋﺪﻳﺪ ًة ﺗﺆﻳﺪ‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﺨﺼﻤني وﺗﺤﺪﻳﺪ أﺟﺮ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ملﺪ ٍة‬
‫ﻫﺬه اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ‪ ،‬ﱠإﻻ أﻧﻨﺎ ﻧﻘﻮل‪ :‬إﻧﻬﺎ ﺗﻨﺎﻗﺾ ﻣﺒﺎدئ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺸﻐﻞ واملﺘﺠﺮ؛ إذ ﻟﻮ أردﻧﺎ اﻋﺘﺒﺎر‬
‫اﻟﺤﻜﻢ ﻗﺎﺿﻴًﺎ ﻟﻮﺟﺐ أن ﺗُﻤﻨﺢ ﻗﺮاراﺗﻪ اﻟﻘﻮة اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻣﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺮ‬
‫ﻋﲆ ﺣﺮﻳﺔ اﻷﺟري اﻟﺘﻲ ﺗﺨﻮل ﻟﻪ ﺣﻖ اﻟﺸﻐﻞ وﻋﺪﻣﻪ‪ ،‬وﻋﲆ ﺣﺮﻳﺔ ﺻﺎﺣﺐ املﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﺨﻮل‬
‫أﻳﻀﺎ ﺣﻖ ﺗﺸﻐﻴﻞ أﻣﻮاﻟﻪ وﻋﺪﻣﻪ‪ ،‬أو ﺑﻴﻊ ﺗﺠﺎرﺗﻪ ﺑﺎﻷﺛﻤﺎن اﻟﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬ﻫﺬا وإذا أﻣﻜﻦ ﺑﻬﺬه‬ ‫ﻟﻪ ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﺗﺤﺪﻳﺪ أﺛﻤﺎن اﻟﻐﻼل واملﻌﺎدن واﻷﻗﻄﺎن‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻻﺳﺘﺒﺪادﻳﺔ ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻷﺟﻮر‪ ،‬ﻷﻣﻜﻦ ً‬
‫وﺑﻘﻴﺔ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻋﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﺗﺤﻘﻖ اﻟﺸﺎرع ﻣﻦ ﻣﺪ ٍة ﻣﺪﻳﺪ ٍة أن ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻷﺛﻤﺎن‬
‫ٌ‬
‫ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﻛﻞ اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﻤﻘﺪار املﻌﺮض‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻮاﻧني واﻟﻠﻮاﺋﺢ أﻣ ٌﺮ ﻣﺤﺎ ٌل؛ إذ ﻻ ﻳﺨﻔﻰ أن اﻷﺛﻤﺎن‬
‫ﺻﻨﻒ واملﻄﻠﻮب ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﰲ ﻗﺪرة أﺣ ٍﺪ أن ﻳﻌني ﻫﺬه املﻘﺎدﻳﺮ ﺑﺎﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻠﺒﻴﻊ ﻣﻦ ﻛ ﱢﻞ‬
‫ﻗﺒﻞ وﺟﻮدﻫﺎ ﺑﺸﻬﺮ أو ﺑﺸﻬﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻣﺜﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺪر ﻗﻮاﻧني وﻟﻮاﺋﺢ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺗﻜﻮن‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﺠﺎرة ﰲ املﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻛﻤﺜﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻦ ﻗﻮاﻧني ﻟﺘﻌﻴني اﻟﺤﻮادث اﻟﺠﻮﻳﺔ ﰲ اﻷﻋﻮام‬
‫اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﺣﺎﻟﺔ اﻷﺳﻮاق ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻬﺬه اﻟﺤﻮادث ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺤﺮوب واﻷﺧﻄﺎر اﻟﻌﺪﻳﺪة‬
‫آدﻣﻲ اﻹﻧﺒﺎء ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﱟ‬ ‫املﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻴﺲ ﰲ اﺳﺘﻄﺎﻋﺔ‬
‫ﺑﺼﻔﺔ إﺟﺒﺎرﻳ ٍﺔ‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫وﻣﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﻳﺘﺒني أﻧﻪ ﻣﻦ املﺴﺘﺤﻴﻞ ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻷﺳﻌﺎر واﻷﺟﻮر ﻣﻘﺪﻣً ﺎ‬
‫ﺑﻴﻊ وﴍاءٍ ﻟﺼﺎﺣﺐ املﺎل ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﺮﻳﺔ‬‫ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺤﺎﻟﺔ اﻷﺳﻮاق‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻓﺈن ﻫﺬه املﺴﺄﻟﺔ‬
‫ٍ‬
‫ﻗﻴﻤﺔ أﻣﻜﻨﻪ‬ ‫ﻣﻤﻜﻨﺔ‪ ،‬وﻟﻸﺟري أن ﻻ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﱠإﻻ ﺑﺄﻋﲆ‬ ‫ٍ‬ ‫املﻄﻠﻘﺔ ﰲ إﻋﻄﺎء اﻟﻌﺎﻣﻞ أﻗﻞ أﺟﺮ ٍة‬
‫اﻟﺘﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻫﺬا ﻣﻊ ﻣﺮاﻋﺎة اﻟﻨﺼﻮص اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻟﻘﺎﺿﻴﺔ ﻋﲆ اﻷﺟري ﺑﺈﻋﻼن ﺻﺎﺣﺐ‬
‫أﺳﺒﻮع إﱃ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﴩ ﻳﻮﻣً ﺎ‪ ،‬وﻋﲆ ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ٍ‬ ‫املﻌﻤﻞ ﻗﺒﻞ ﺗﺮﻛﻪ اﻟﺸﻐﻞ ﺑﻤﺪ ٍة ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ‬
‫املﻌﻤﻞ ﺑﺈﻧﺬار أﺟريه ﻗﺒﻞ ﻓﺼﻠﻪ ﻋﻦ أﺷﻐﺎﻟﻪ ﰲ املﺪة ﻋﻴﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﰲ املﺼﺎﻟﺤﺔ‬
‫ﺟﻠﻴﻠﺔ رﻏﻤً ﺎ ﻋﻦ اﻻﻋﱰاﺿﺎت اﻟﻘﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ أوردﻧﺎﻫﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻧﺮى أن ﻣﺠﺎﻟﺲ املﺼﺎﻟﺤﺎت ﺗﺆدي ﻓﻮاﺋﺪ‬
‫ﺑﺼﻔﺔ إﻟﺰاﻣﻴ ٍﺔ‪ ،‬وﺗﺘﺸﻜﻞ ﻫﺬه املﺠﺎﻟﺲ ﻣﻦ رﺟﺎل ﻳُﻨﺘﺨﺒﻮن ﻟﺴﻤﺎع‬ ‫ٍ‬ ‫ﺿﺪ ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻷﺟﻮر‬
‫املﻨﺎﻗﺸﺔ ﰲ أﺳﺒﺎب اﻟﻨﺰاع‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺨﺘﻠﻒ اﻟﻄﺮق املﺘﺒﻌﺔ ﰲ ﻧﻈﺎم ﻫﺬه املﺠﺎﻟﺲ‪ ،‬ﻓﺘﺎر ًة ﻳﻨﺘﺪب‬
‫ﺛﻼﺛﺔ أو أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻳﻨﺘﺪب أﺻﺤﺎب املﻌﺎﻣﻞ ﻋﺪدًا ﻣﺴﺎوﻳًﺎ ملﻮاﻓﺎة املﺠﻠﺲ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ‬
‫ﻓﺮﻳﻖ دﻋﻮاه‬
‫ٍ‬ ‫ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎت اﻟﻼزﻣﺔ‪ ،‬وﻳﺴﻌﻰ اﻟﻜﻞ ﻧﺤﻮ اﻟﻮﻓﺎق‪ ،‬وﻓﻮ ًرا ﻳﻘﺪم ﻣﻨﺪوﺑﻮ ﻛ ﱢﻞ‬
‫ﴍوط ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ اﻷﺧﺼﺎم‬ ‫ٍ‬ ‫رﺟﻞ اﺷﺘﻬﺮ ﺑﺎﻟﺤﺰم وﻋﺪم املﺤﺎﺑﺎة‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺒﺬل اﻟﺠﻬﺪ ﰲ اﻗﱰاح‬ ‫إﱃ ٍ‬
‫ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪.‬‬
‫أﻣﱠ ﺎ إذا ﺗﻌﻬﺪ ﻛ ﱞﻞ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻳﻘني ﻣﻘﺪﱠﻣً ﺎ أن ﻳﻘﺒﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﻪ اﻟﺴﺎﻋﻲ ﰲ اﻟﺼﻠﺢ ﻟﻜﺎﻧﺖ‬
‫ﺳﻠﻄﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴ ٍﺔ ﺗﻨﻔﻴﺬﻳ ٍﺔ‪ ،‬وﻋﲆ‬
‫ٍ‬ ‫ٌ‬
‫ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺗﺪاﺧﻞ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ أﻗﺮب ﳾءٍ ﻟﻠﺘﺤﻜﻴﻢ‪ ،‬ﱠإﻻ أﻧﻬﺎ‬
‫ﺣﺎل ﻓﻠﻢ ﺗﻨﺘﴩ ﻫﺬه اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ؛ ﻷن اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﺗﻮﻗﻔﻮا وﻟﻢ ﻳﺮﺿﻮا ﺑﺎﺗﺒﺎع ﻗﺮارات‬ ‫ﻛ ﱢﻞ ٍ‬
‫ﻣﺠﺎﻟﺲ املﺼﺎﻟﺤﺎت إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﻮاﻓﻖ ﻣﺼﻠﺤﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﺻﺤﺎب املﻌﺎﻣﻞ ﱠإﻻ أﻧﻬﻢ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻋﻦ ﻗﺒﻮل اﻟﻘﺮارات اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻌﻮد ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻔﺎﺋﺪة‪ ،‬وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻧﺮى أﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﺐ‬ ‫ﺗﻮﻗﻔﻮا ً‬
‫ﻓﺮﻳﻖ‬
‫ٍ‬ ‫ً‬
‫ﺻﺎدﻗﺎ ﻟﻠﺨﺼﻤَ ْني‪ ،‬ﺟُ ﱡﻞ ﻣﻘﺼﺪه إزاﻟﺔ ﻋﺪم ﺛﻘﺔ ﻛ ﱢﻞ‬ ‫أن ﻳﻜﻮن املﺼﺎﻟِﺢ ﻗﺎﺿﻴًﺎ ﺑﻞ ﺧِ ٍّﻼ‬
‫ﺑﺎﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻣﻈﻬ ًﺮا ﻟﻜ ﱟﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻃﻠﺒﺎت ﺧﺼﻤﻪ واملﺴﺘﻨﺪات اﻟﺘﻲ ﻳﺮﺗﻜﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﺠﺐ أن‬
‫أﺳﺒﻮع أو‬
‫ٍ‬ ‫ﺗﺮاض اﺧﺘﻴﺎريﱟ ﻻ ﻳﻨﻔﺬ ﻣﻔﻌﻮﻟﻪ ﱠإﻻ ﻣﺪة‬ ‫ﻳﻜﻮن اﻻﺗﻔﺎق ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺣﻜ ٍﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ٍ‬
‫أﺳﺒﻮﻋني أي ﻣﺪة اﻟﺘﻌﻬﺪ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ اﻟﺬي أﺳﻠﻔﻨﺎ ذﻛﺮه‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﺗﻜﻮن ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻔﻴﺪة‪،‬‬

‫‪78‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ‬

‫ﱠإﻻ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺰﻳﻞ أﺳﺒﺎب اﻟﻨﺰاع؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻈﻬﺮ ﻟﻠﻌَ ﻤَ ﻠﺔ أن ﻣﺼﻠﺤﺘﻬﻢ وﻣﺼﻠﺤﺔ أﺻﺤﺎب‬
‫ٌ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫املﻌﺎﻣﻞ ﻣﺘﺤﺪ ٌة ﻻ‬

‫)‪ (3‬ﴍﻛﺎت اﻟﺘﻌﺎون‬

‫ﻣﻦ أﺣﺴﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ اﻗﱰﺣﺖ ﻟﺘﺤﺴني ﺣﺎﻟﺔ اﻷﺟري ﻫﻲ ﴍﻛﺎت اﻟﺘﻌﺎون إذا ﻗﺼﺪﻧﺎ‬
‫ٍ‬
‫ﻏﺎﻳﺎت أﺧﺮى ﻻ‬ ‫ﺑﻬﺎ اﺗﺤﺎد أﺻﺤﺎب اﻷﻣﻮال واﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻘﺼﺪ اﻟﺒﻌﺾ ﺑﻬﺬه اﻟﴩﻛﺎت‬
‫دﺧﻞ ﻟﻬﺎ ﺑﺎملﻮﺿﻮع اﻟﺬي ﻧﺤﻦ ﺑﺼﺪده‪ ،‬وأول ﻣﻦ اﺑﺘﺪع ﻫﺬه اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﻋَ ﻤَ ﻠﺔ روﺷﺪال ﻣﻦ‬
‫ﺳﻨﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺷﺎﻫﺪوا أن اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﻴﻌﻮن ﺑﺎﻟﺘﻔﺮﻳﻖ )اﻟﻘﻄﺎﻋﻲ(‬ ‫ﻣﺪة ﺛﻼﺛني ً‬
‫ﺟﺴﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻌﺰﻣﻮا ﻋﲆ اﻻﺗﺤﺎد ﻻﺑﺘﻴﺎع ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن إﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﺮﺑﺤﻮن أرﺑﺎﺣً ﺎ‬
‫ﻟﺘﻮزﻳﻌﻪ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬وﺳﻤﻮا ﴍﻛﺘﻬﻢ ﺑﴩﻛﺔ اﻟﺘﻌﺎون‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻌﻬﺪ اﻧﺘﴩت اﻟﴩﻛﺎت اﻟﺘﻲ‬
‫ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ‪ ،‬وأُﻧﺸﺌﺖ ﻣﺨﺎزن ﺗﺒﻴﻊ ﻟﻠﻤﺸﱰﻛني ﻓﻘﻂ‪ ،‬وأرﺑﺎﺣﻬﺎ ﺗُ َﻘ ﱠﺴﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪،‬‬
‫ﻓﻜﺎن ﻟﻬﺬه اﻟﴩﻛﺎت ﻓﻮاﺋﺪ ﻻ ﺗﻨﻜﺮ؛ إذ ﺳﺎﻋﺪت اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻋﲆ اﻻﻗﺘﺼﺎد‪ ،‬وﺣﻤﻠﺘﻬﻢ ﻋﲆ ﺣﺐ‬
‫اﻻﺷﱰاك ﰲ اﻷﻋﻤﺎل‪ ،‬وﺣﺮﺿﺖ اﻟﺘﺠﺎر ﻋﻤﻮﻣً ﺎ ﻋﲆ ﺗﺨﻔﻴﺾ اﻷﺳﻌﺎر وﻣﻌﺎﻣﻠﺔ املﺸﱰﻳﻦ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﻄﻒ واﻟﻠني‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﻌ ﱡﻠﻖ ﻟﻬﺬه اﻟﴩﻛﺎت ﺑﺎملﺴﺄﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺒﺤﺚ ﻓﻴﻬﺎ اﻵن‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ‬
‫اﻟﻨﺰاع ﺑني اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ وأﺻﺤﺎب اﻷﻣﻮال‪ ،‬وﻟﻮ دﻗﻘﻨﺎ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﻧﻈﺎم ﻣﺨﺎزن ﻫﺬه اﻟﴩﻛﺎت‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺎ ملﺒﺪأ اﻟﺘﻌﺎون‪ ،‬ورﺑﻤﺎ زاد ﰲ ﻫﺬه املﺨﺎﻟﻔﺔ ﻋﻦ املﺨﺎزن اﻟﻌﺎدﻳﺔ؛ وذﻟﻚ ﻷن‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻮﺟﺪﻧﺎه‬
‫اﻷﺧرية ﻳﺪﻳﺮﻫﺎ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ أو ﻣﻦ ﻳﻬﻤﻪ ﻧﺠﺎﺣﻬﺎ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻷوﱃ ﻓﻴﺪﻳﺮﻫﺎ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ أﺟريٌ ﻻ ﻳﻬﻤﻪ‬
‫رﺑﺤﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﺪﻣﻪ‪.‬‬
‫وﻻ ﻳﻜﻮن اﻟﺘﻌﺎون ﺣﻘﻴﻘﻴٍّﺎ ﱠإﻻ إذا ﻛﺎن ﻟﺠﻤﻴﻊ املﺸﱰﻛني ﻧﺼﻴﺐٌ ﻣﻦ اﻷرﺑﺎح‪ ،‬أﻣﺎ ﰲ‬
‫ﻋﺎﻣﻞ ﻳﺴﻌﻰ ﰲ اﻟﺘﺤﺼﻞ ﻋﲆ أﺟﺮ ٍة ﻋﺎﻟﻴ ٍﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﻌﻨﻴﻪ راﺟﺖ اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺮاﻫﻨﺔ ﻓﻜ ﱡﻞ‬
‫أم ﻛﺴﺪت‪ ،‬ﻓﺈن أﺣﺴﻦ ﻋﻤﻠﻪ اﻧﺘﻔﻊ ﺻﺎﺣﺐ املﻌﻤﻞ وإﻻ وﻗﻊ ﰲ اﻟﺨﺴﺎرة‪ ،‬وﰲ اﻟﺤﺎﻟﺘني‬
‫ﻛﻠﻴﺔ رﺑﻤﺎ ﻳﻄﺮده ﺻﺎﺣﺐ املﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻮ أﻇﻬﺮ‬ ‫أﺟﺮﺗﻪ واﺣﺪ ٌة‪ ،‬ﻧﻌﻢ إﻧﻪ ﻟﻮ أﻫﻤﻞ ﺷﻐﻠﻪ ً‬
‫ﻗﻠﻴﻞ اﻻﻋﺘﻨﺎء ﻷﻣﻦ ﴍ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻼﺣﻆ اﻟﻨﺒﻬﺎء ﻣﻦ أﺻﺤﺎب املﻌﺎﻣﻞ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻓﻴﻜﺎﻓﺌﻮن‬
‫ٍ‬
‫درﺟﺎت أﺳﻤﻰ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫املﺠﺘﻬﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﺑﺰﻳﺎدة أﺟﻮرﻫﻢ‪ ،‬وﺑﻨﻘﻠﻬﻢ ﻣﻦ درﺟﺎﺗﻬﻢ إﱃ‬
‫ﴍﻛﺎت اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﺗﻌﱰض ﻋﲆ ﻫﺬا املﻨﻬﺞ؛ ﻷن ﻣﻦ ﻣﺒﺎدﺋﻬﺎ املﺴﺎواة ﺑني اﻟﻌﻤﺎل املﺸﺘﻐﻠني‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ أن اﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻳﺰﻋﻤﻮن أﻧﻬﻢ ﻟﻮ ﺑﺬﻟﻮا اﻟﺠﻬﺪ ﰲ اﻟﺸﻐﻞ ﻟﻘ ﱠﻠﺖ‬
‫ً‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ واﺣﺪٍ‪،‬‬
‫ٍ‬
‫اﻷﻋﻤﺎل وﻟﺤﺮﻣﻮا ﺑﻌﺾ رﻓﻘﺎﺋﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻜﺴﺐ‪ ،‬ﻓﱰاﻫﻢ ﻻ ﻳﴪﻋﻮن ﰲ إﻧﺠﺎز أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻋﲆ‬ ‫َ‬

‫‪79‬‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫أن اﻷﺟﺪر ﺑﻬﻢ ﻫﻮ اﻻﺟﺘﻬﺎد ﰲ ﴎﻋﺔ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﻤﻬﻴﺪ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت ﻋﲆ ﻗﺪر اﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺔ؛‬
‫ٌ‬
‫ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﺼﻨﻌﻮن‪.‬‬ ‫ﻷن زﻳﺎدة أﺟﻮرﻫﻢ‬

‫)‪ (4‬اﻟﴩﻛﺎت اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬
‫إن أﺣﺴﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻻﺗﺤﺎد اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ وأﺻﺤﺎب اﻷﻣﻮال‪ ،‬ﻫﻲ أن ﻳُﻌﻄﻰ ﻟﻠﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ اﻷرﺑﺎح‬
‫إذا ﻛﺎن رواج اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻗﺪ اﻗﱰح املﺴﻴﻮ ﺷﺎرل ﺑﺒﺎج ‪Charles‬‬
‫ﺛﺎﺑﺖ‪ ،‬وﻗﺴ ٌﻢ ﻳﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ٌ‬ ‫‪ Babbage‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٣٢‬أن ﺗﻘﺴﻢ أﺟﺮة اﻟﻌﺎﻣﻞ إﱃ ﻗﺴﻤني‪ :‬ﻗﺴ ٌﻢ‬
‫ﺑﺎﺧﺘﻼف أرﺑﺎح ﺻﺎﺣﺐ املﻌﻤﻞ‪ ،‬وﺟُ ﱢﺮب ﻫﺬا املﴩوع ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﻨني اﻷﺧرية ﰲ ﺟﻤﻠﺔ‬
‫ﻣﻌﺎﻣﻞ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻣﻌﻤﻞ ﺣﺪﻳﺪ ﻓﻮﻛﺲ ﻫﻴﺪ وﴍﻛﺎه ‪ ،M. M. Fox Head et C‬وﻣﻌﺎﻣﻞ‬
‫اﺳﺘﺨﺮاج اﻟﻔﺤﻢ اﻟﺤﺠﺮي ﻟﱪﻳﺠﺲ ‪ M. M. Briggs‬وﻛﺎن اﻻﺗﻔﺎق املﺘﺒﻊ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻳﻘﴤ‬
‫ﺑﺄن ﻳُﺒﺘﺪأ ﺑﺨﺼﻢ ﻋﴩ ٍة ﰲ املﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻷرﺑﺎح ﺑﺼﻔﺔ ﻓﻮاﺋﺪ ﻷﺻﺤﺎب اﻷﻣﻮال‪ ،‬ﺛﻢ ﻳُﺨﺼﻢ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ً‬
‫وﻣﺒﻠﻐﺎ ﻧﻈري ﻣﺎ ﻳﺘﻠﻒ‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻣﺎﻫﻴﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ملﺪﻳﺮي املﻌﻤﻞ ﻣﻜﺎﻓﺄ ًة ﻟﻬﻢ ﻋﲆ ﺣﺴﻦ إدارﺗﻬﻢ‪،‬‬ ‫ً‬
‫ﻣﻦ اﻵﻻت )ﻫﺮش اﻵﻻت( واﻟﺪﻳﻮن ﻏري املﻨﺘﻈﺮ ﺗﺤﺼﻴﻠﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺒﺎﻗﻲ ﻳﻘﺴﻢ ﻗﺴﻤني؛ ﻳﻌﻄﻰ‬
‫اﻷول ﻟﺼﺎﺣﺐ املﺎل‪ ،‬واﻵﺧﺮ ﻳﻮزع ﺑني اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﺗﻮزﻳﻌً ﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒًﺎ ﻷﺟﻮرﻫﻢ اﻟﺴﻨﻮﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺑﻤﺒﻠﻎ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ إﱃ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﺎﻣﻞ ﰲ آﺧﺮ ﻛ ﱢﻞ ٍ‬
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬
‫ﻳﻜﺎﻓﺊ ﻛ ﱡﻞ‬ ‫وﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻛﺎن‬
‫ﺟﻨﻴﻬﺎت‪ ،‬وﻗﺪ ُﺳﻤﻴﺖ ﻫﺬه اﻟﴩﻛﺎت ﺑﺎﻟﴩﻛﺎت اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻧﺎ أﻧﻬﺎ ﻟﻮ اﻧﺘﴩت‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﴩة‬
‫ﻟﻌﻤﺖ ﻣﺰاﻳﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺒﻬﺎ ﻳﻌﻠﻢ اﻟﻌﻤَ ﻠﺔ أﻧﻬﻢ ﻛﻠﻤﺎ ﺟﺪﱡوا واﺟﺘﻬﺪوا ﻛ ﱠﻠﻤﺎ زادت ﻣﻜﺎﻓﺄﺗﻬﻢ اﻟﺴﻨﻮﻳﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻴﺸﻤﺮون ﻋﻦ ﺳﺎﻋﺪﻫﻢ وﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮن اﻻﻗﺘﺼﺎد ﰲ اﻟﻮﻗﺖ وﰲ اﻷدوات‪ ،‬وﻳﺘﺤﻘﻘﻮن ﺷﻴﺌًﺎ‬
‫ﻓﺸﻴﺌًﺎ أن أﻧﻔﻊ اﻻﺗﺤﺎد ﻟﻬﻢ ﻫﻮ اﻻﺗﺤﺎد ﻣﻊ أﺻﺤﺎب ﻣﻌﺎﻣﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻴﺰول وﺑﺎء اﻹﴐاب ﻋﻦ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ واﻟﺒﻄﺎﻟﺔ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻮ ﻓﺮض وﻛﺎﻧﺖ أﺟﻮر اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻟﻈﻬﺮ ذﻟﻚ ﰲ آﺧﺮ اﻟﺴﻨﺔ ورﺟﻌﺖ‬
‫ﻧﺼﻒ اﻟﺰﻳﺎدة ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬أﻣﺎ أﺻﺤﺎب املﻌﺎﻣﻞ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﺴﱰﻳﺤﻮن ﻣﻦ أﺧﻄﺎر املﻨﺎوﺷﺎت‪ ،‬وﻣﺎ‬
‫ﻳﺨﴪوﻧﻪ ﰲ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻳﺴﺘﻌﻮض ﻟﻬﻢ ﺑﺎﺟﺘﻬﺎد رﺟﺎﻟﻬﻢ وزﻳﺎدة اﻋﺘﻨﺎﺋﻬﻢ وﺟﺪﻫﻢ‪ ،‬وﻫﺬا ﻻ‬
‫ﻳﻤﻨﻌﻬﻢ ﻣﻦ إدارة اﻷﻋﻤﺎل ﺣﺴﺐ إرادﺗﻬﻢ ﺑﺪون ﺗﺪاﺧﻞ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻟﻄﻠﺐ ﺣﺴﺎب أو ﻏري ذﻟﻚ‪،‬‬
‫ﺳﻨﺔ أن ﺗﻘﺪم اﻟﺪﻓﺎﺗﺮ ﻷﺣﺪ املﺎﻟﻴني ملﺮاﺟﻌﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻟﺘﺤﺪﻳﺪ اﻷرﺑﺎح‬ ‫إﻧﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﰲ آﺧﺮ ﻛ ﱢﻞ ٍ‬
‫اﻟﻮاﺟﺐ ﺗﻮزﻳﻌﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ‪ ،‬وﻗﺼﺎرى اﻟﻘﻮل أﻧﻪ ﻟﻮ اﻧﺘﴩت ﻫﺬه اﻟﴩﻛﺎت ﻟﻌﻠﻢ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ‬
‫أن ﻓﻮاﺋﺪ أﺗﻌﺎﺑﻬﻢ ﺗﺮﺟﻊ ﻋﲆ أﺻﺤﺎب املﻌﺎﻣﻞ وﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻌً ﺎ‪ ،‬وﺑﺬا ﺗﺰول أﻏﻠﺐ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت‬
‫اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻌﺮاﻗﻴﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻨﻊ ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻋﻦ اﻻﻧﺘﺸﺎر ﻋﺪﻳﺪ ٌة؛ ﻓﺈن أﻏﻠﺐ أﺻﺤﺎب‬
‫املﻌﺎﻣﻞ ﻻ ﻳﻨﻈﺮون إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻌني اﻟﺮﺿﺎ ﻟﺨﻮﻓﻬﻢ ﻣﻦ إﻇﻬﺎر أرﺑﺎﺣﻬﻢ إﱃ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻮﻧﻬﻢ ﻻ‬

‫‪80‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ‬

‫ﺣﻖ ﻗﺪرﻫﺎ‪ ،‬واﻷﻏﺮب ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻫﻮ‬ ‫ﻳﻘﺪرون املﻨﺎﻓﻊ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺠﻢ ﻣﻦ ﺗﺤﺴني اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺤﺎﴐة ﱠ‬
‫ٌ‬
‫ﻣﻀﻌﻔﺔ‬ ‫ﻛﻮن اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻻ ﻳﻤﻴﻠﻮن إﱃ ﻫﺬه اﻟﴩﻛﺎت؛ ﻷن »ﴍﻛﺎت اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ« ﺗﻌﺘﻘﺪ أﻧﻬﺎ‬
‫ﻟﺴﻠﻄﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﺎرت ﻫﺬه اﻟﴩﻛﺎت ﰲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻘﺪم ﰲ ﺟﻤﻴﻊ املﺪن اﻟﺘﻲ أُﻧﺸﺌﺖ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬إﱃ‬
‫أن أﺗﺖ »ﴍﻛﺎت اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ« ﻓﻮﺳﻮﺳﺖ ﰲ ﻗﻠﻮب أﻋﻀﺎﺋﻬﺎ ﺣﺘﻰ أﻋﺮﺿﻮا ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺗﻠﻚ ﻫﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻷﻫﺎﱄ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻲ ﺑﺼريﺗﻬﺎ اﻟﺨﺮاﻓﺎت واﻟﺠﻬﻞ ﻋﻦ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫وﻣﺼﺎﻟﺢ ﺑﻼدﻫﺎ‪.‬‬
‫وﻧﻈ ًﺮا ﻟﺘﻨﺎﻓﺮ »ﴍﻛﺎت اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ« واﻟﺠﻬﻼء ﻣﻦ أرﺑﺎب املﻌﺎﻣﻞ ﻗﺪ ﻳُﺨﴙ ﻣﻦ ﻋﺪم ﺗﻘﺪم‬
‫ٌ‬
‫ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻻﻗﺘﺼﺎد‬ ‫واﻧﺘﺸﺎر اﻟﴩﻛﺎت اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ اﻵن‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈن ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬
‫ﻈﺎ واﻓ ًﺮا ﰲ اﻷﻋﴫ اﻟﻘﺎدﻣﺔ‪ ،‬وﻗﺪ اﻋﱰف ﺑﻤﺰاﻳﺎﻫﺎ ﻛﺜريٌ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ‪ ،‬وﻻ ﺷ ﱠﻚ أﻧﻬﺎ ﺗﻨﺎل ﺣ ٍّ‬
‫اﻟﺒﻴﻮﺗﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ واﻟﴩﻛﺎت اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﺑﺈﻋﻄﺎء ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﻴﻬﺎ ﻣﻜﺎﻓﺄة ﰲ أواﺧﺮ اﻟﺴﻨني اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺰﻳﺪ ﻓﻴﻬﺎ اﻷرﺑﺎح‪ ،‬وﴎت ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺨﻄﺔ إﺣﺪى ﴍﻛﺎت اﻟﺴﻜﻚ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺑﺄﻋﻤﺎل‪ ،‬وأن أرﺑﺎح اﻟﴩﻛﺎت ﻇﺎﻫﺮ ٌة‬
‫ٍ‬ ‫ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﺑﻤﺎ أن اﻟﴩﻛﺎت ﺗﻨﻔﺮد ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﺸﻴﺌًﺎ‬‫ﻣﺪة أرﺑﻌني ٍ‬
‫ﻟﻠﻌﻤﻮم‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أﻧﻪ ﻳﺄﺗﻲ زﻣ ٌﻦ ﺗﻨﺘﴩ ﻓﻴﻪ اﻟﴩﻛﺎت اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻛ ﱠﻞ اﻻﻧﺘﺸﺎر‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎ‬
‫ﻣﺘﺒﻌﺔ ﰲ ﴍﻛﺔ اﻹﻋﻼﻧﺎت اﻟﺸﻬرية ﻟﻠﺨﻮاﺟﺎت ﺳﻤﻴﺚ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺼﺪر ﻳﻮﺛﻖ ﺑﻪ أن ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬
‫وأوﻻده‪.‬‬

‫)‪ (5‬ﴍﻛﺎت اﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ أﻣﻮرﻫﻢ؛ ﻟﻴﻜﻮن ﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫ري ﻣﻦ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻋﲆ اﻗﺘﺼﺎد‬
‫أﻳﻀﺎ ﺑﺎﺗﻔﺎق ﻛﺜ ٍ‬‫ﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﻟﺘﻌﺎون ً‬
‫وأدوات ﻟﻴﺸﺘﻐﻠﻮا ﻋﲆ ﺣﺪﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻳﻜﻮﻧﻮا ﻫﻢ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫وآﻻت‬ ‫ﻣﺎل ﻳﺸﱰون ﺑﻪ ﻣﻌﺎﻣﻞ‬ ‫املﺴﺘﻘﺒﻞ رأس ٍ‬
‫أرﺑﺎب املﺎل وأﺻﺤﺎب املﻌﻤﻞ ﻓﱰﺟﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻷرﺑﺎح ﺑﺄﻛﻤﻠﻬﺎ‪ ،‬واﻟﴩﻛﺎت اﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ‬
‫ﴍﻛﺎت اﻋﺘﻴﺎدﻳ ٍﺔ ﻣﺴﺎﻫﻤﻮﻫﺎ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬وﻻ ﺑ ﱠﺪ ﻟﻬﺬه اﻟﴩﻛﺎت ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻫﻲ ﻋﺒﺎر ٌة ﻋﻦ‬
‫ُﻨﺘﺨﺒﻮن ﻣﻦ ﺑني املﺴﺎﻫﻤني‪ ،‬وﺗﻌﻄﻲ ﻟﻬﻢ أﺟ ًﺮا ﻣﻨﺎﺳﺒًﺎ ﻷﻋﻤﺎﻟﻬﻢ وﺟﺰءًا‬ ‫رؤﺳﺎء وﻣﺪﻳﺮﻳﻦ ﻳ َ‬
‫ﻃﺎ زاﺋﺪًا؛ ﻷن اﻟﺮؤﺳﺎء إن ﻟﻢ‬‫ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ﻣﻦ اﻷرﺑﺎح؛ ﺣﺘﻰ ﻳﻬﺘﻤﻮا ﺑﻨﺠﺎح اﻟﴩﻛﺔ وﻳﻈﻬﺮوا ﻧﺸﺎ ً‬
‫ﺣﻖ اﻟﻘﻴﺎم ملﺎ ﻧﺠﺢ املﴩوع‪.‬‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮا أ ْﻛﻔﺎء أو ﻟﻢ ﻳﻬﺘﻤﻮا ﺑﺎﻟﻘﻴﺎم ﺑﺎﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﱠ‬
‫ﴍﻛﺎت ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ ﺑﺈﻧﻜﻠﱰا وﻓﺮﻧﺴﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻗﺪ ﺗﺄﺳﺴﺖ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﻨني اﻷﺧرية ﺟﻤﻠﺔ‬
‫أن أﻏﻠﺒﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻨﺠﺢ ﻟﺴﻮء اﻹدارة‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ املﺴﺎﻫﻤني ﻻ‬ ‫وأﻣريﻛﺎ وﺑﻜﺎﻓﺔ اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﱠإﻻ ﱠ‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺔ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﺗﻌﻮدوا ﻋﲆ رؤﻳﺔ اﻷﻋﻤﺎل ﺳﺎﺋﺮة‬‫ً‬ ‫ﻋﻤﻞ ﺗﺴﺘﻮﺟﺐ ﻣﻬﺎر ًة‬‫ﻳﻌﻠﻤﻮن أن إدارة أي ٍ‬
‫ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﺘﺪﺑري ﻏريﻫﻢ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻋﻤﻮا اﻷﺑﺼﺎر ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪة اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻨﺠﺢ ﻋﻤ ٌﻞ‬

‫‪81‬‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ﺑﺪوﻧﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ اﻻﻟﺘﻔﺎت اﻟﺪاﺋﻢ واﻻﻋﺘﻨﺎء اﻟﻜﲇ واﻟﺤﺴﺎب اﻟﺪﻗﻴﻖ؛ وﻟﺬﻟﻚ ﻧﺮاﻫﻢ ﻻ ﻳﻌﺘﻨﻮن‬
‫ﺑﺎﻧﺘﻘﺎء ﻣﺪﻳﺮﻳﻦ أ ْﻛﻔﺎء‪ ،‬وﻻ ﻳﺜﻘﻮن ﻛ ﱠﻞ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﻤﻦ ﻳﻨﺘﺨﺒﻮﻧﻬﻢ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻜﺜريٌ ﻣﻦ‬
‫ﺗﻌﺎون ﻣﻊ أﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﳾءٍ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺴﺘﺄﺟﺮ ﻋَ ﻤَ ًﻠﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﴩﻛﺎت ﺗﺪﻋﻲ أﻧﻬﺎ ﴍﻛﺎت‬
‫ً‬
‫واﻫﻴﺔ‬ ‫ٍ‬
‫ﻣﺮﺗﺒﺎت‬ ‫ﺧﻼف املﺴﺎﻫﻤني وﻻ ﺗﻌﻄﻴﻬﻢ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻷرﺑﺎح‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﺗﻌﻄﻲ ملﺪﻳﺮﻳﻬﺎ ﱠإﻻ‬
‫ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ‪ ،‬ﻏري ﺣﺴﻨﺔ‬‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫ﴍﻛﺎت‬ ‫ﻣﺤﺪد ًة‪ ،‬وﻋﻨﺪﻧﺎ أن اﻟﴩﻛﺎت اﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ ﻟﻴﺴﺖ ﱠإﻻ‬
‫اﻹدارة‪ ،‬ﻻ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻧﺠﺎﺣﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺿﻤﻦ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻮل ﺿﺪ ﻧﺠﺎح ﻫﺬه اﻟﴩﻛﺎت ﻫﻲ ﻗﻠﺔ أﻣﻮاﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻮ‬
‫ﻛﺴﺪت اﻟﺘﺠﺎرة ملﺎ أﻣﻜﻨﻬﺎ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﺨﺴﺎﺋﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺘﺎﺑﻊ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺟﻤﻠﺔ ﺳﻨني‪ ،‬ﻓﺘﻔﺘﻘﺮ إﱃ‬
‫اﻟﺴﻠﻔﺔ وﺗﺮﻫﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﻬﺎ وآﻻﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ أﺻﺤﺎب اﻷﻣﻮال ﻻ ﻳﺜﻘﻮن ﺑﻬﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻤﺘﻠﻚ‬
‫ﻋﻘﺎرات ﻓﺘﻀﻤﺤﻞ إذن‪ ،‬وﺗﻠﺘﺰم ﺑﺒﻴﻊ أﻣﻼﻛﻬﺎ ﺑﺄﺑﺨﺲ اﻷﺛﻤﺎن‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻌﻮد اﻟﻔﺎﺋﺪة إﻻ ﻋﲆ ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬
‫اﺷﱰاﻫﺎ‪.‬‬
‫وﻟﻨﺎ اﻟﻌﺸﻢ أن اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻳﺼريون ﰲ املﺴﺘﻘﺒﻞ ذوي ﺛﺮو ٍة ﻣﻨﺎﺳﺒ ٍﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﻬﺬﺑﻮا ورﺑﱠﺘﻬﻢ‬
‫اﻟﺘﺠﺎرب ﻧﺠﺤﺖ ﻣﻌﺎﻣﻞ ﴍﻛﺎت اﻟﺘﻌﺎون‪ ،‬وأﻣﺎ اﻵن ﻓﺎﻷﺻﻮب ﺗﺮك إدارة اﻷﻋﻤﺎل ﻷﺻﺤﺎب‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻬﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮن‬ ‫ً‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻈﻴ ٍﻢ ﻣﻦ املﻬﺎرة‪ ،‬وﺧﺒريون ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫اﻷﻣﻮال ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻋﲆ‬
‫ﻣﺘﻮﻗﻒ ﻋﲆ ﻧﺠﺎح املﴩوع‪ ،‬ﻓﻴﺒﺬﻟﻮن ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﺸﺎط واﻻﻋﺘﻨﺎء‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫أن ﺣﻔﻆ أﻣﻮاﻟﻬﻢ‬

‫)‪ (6‬ﰲ اﻟﺘﺒﴫ‬

‫ﻣﻦ اﻷﻣﻮر املﻮﺟﺒﺔ ﻟﻠﺘﺄﺳﻒ واﻟﺘﺤﴪ ﻋﺪم اﻋﺘﻨﺎء اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﺑﺘﻮﻓري ﺟﺰءٍ ﻣﻦ أﺟﻮرﻫﻢ؛‬
‫ﻟﻴﺴﺎﻋﺪﻫﻢ ﻋﲆ ﻣﻌﻴﺸﺘﻬﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﻞ اﻷﻋﻤﺎل‪ ،‬أو ﺗﻌﱰﻳﻬﻢ اﻷﻣﺮاض‪ ،‬أو ﺗﺤﻞ ﺑﻬﻢ املﺼﺎﺋﺐ‪،‬‬
‫رواج‪ ،‬وﻟﻮ ﻗ ﱠﻠﺖ‬
‫ٍ‬ ‫ﻓﻜﺜريًا ﻣﺎ ﺗﺸﺎﻫﺪ ﻋﺎﺋﻼت ﻋَ ﻤَ ٍﻠﺔ ﺗﻨﻔﻖ ﻛﺎﻣﻞ أﺟﻮرﻫﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن اﻷﻋﻤﺎل ﰲ‬
‫إﻧﺴﺎن أن ﻳﻘﺘﺼﺪ ﺟﺰءًا ﻣﻦ إﻳﺮاده؛‬
‫ٍ‬ ‫ﺣﺎل‪ ،‬ﻋﲆ أﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﲆ ﻛ ﱢﻞ‬
‫اﻷﻋﻤﺎل أﺻﺒﺤﺖ ﰲ أﺳﻮأ ٍ‬
‫ٍ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻧﻘﺘﴫ ﻫﻨﺎ ﻋﲆ ذﻛﺮ ﺑﻌﻀﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﻷﺳﺒﺎب ﻋﺪﻳﺪ ٍة‬
‫ٍ‬ ‫وذﻟﻚ‬
‫ٌ‬
‫ﻣﺮض أو‬ ‫)‪ (١‬اﻷﻣﻮال املﻘﺘﺼﺪة ﺗﻨﻔﻊ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻋﻨﺪ وﻗﻮﻋﻪ ﰲ اﻟﺤﺎﺟﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﺻﺎﺑﻪ‬
‫ٌ‬
‫ﴐورﻳﺔ ملﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﻣﺪة ﺷﻴﺨﻮﺧﺘﻪ‪ ،‬وﻣﺴﺎﻋﺪة أرﻣﻠﺘﻪ‬ ‫ٌ‬
‫ﻣﺼﻴﺒﺔ‪ ،‬وﻫﻲ‬ ‫ﻗﻠﺖ اﻷﻋﻤﺎل أو ﺣ ﱠﻠﺖ ﺑﻪ‬
‫وأوﻻده ﻟﻮ أدرﻛﺘﻪ املﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺑﺄرﺑﺎح ﺗﺰﻳﺪ ﰲ دﺧﻞ اﻟﻌﺎﻣﻞ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫)‪ (٢‬ﻟﻮ اﺳﺘُﻌﻤﻠﺖ اﻷﻣﻮال املﻘﺘﺼﺪة ﻟﺠﺎءت‬

‫‪82‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ‬

‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ٍ‬
‫ﻣﺘﻘﻨﺔ‪ ،‬وإن أﻗﺪم ﻋﲆ ٍ‬ ‫آﻻت‬ ‫ً‬
‫أﻣﻮاﻻ ﻷﻣﻜﻨﻪ اﻻﺗﺠﺎر أو ﴍاء ٍ‬ ‫)‪ (٣‬ﻟﻮ اﻗﺘﺼﺪ اﻟﻌﺎﻣﻞ‬
‫وﺛﻖ اﻟﻨﺎس ﺑﻪ‪.‬‬
‫إﻧﺴﺎن‪ ،‬ذﻛ ًﺮا ﻛﺎن أو أﻧﺜﻰ‪ ،‬ﻣﺎ دام ﻣﺘﻤﺘﻌً ﺎ ﺑﺼﺤﺘﻪ أن‬
‫ٍ‬ ‫وﻟﻬﺬه اﻷﺳﺒﺎب ﻳﺠﺐ ﻋﲆ ﻛ ﱢﻞ‬
‫ﻻ ﻳﴫف ﻛ ﱠﻞ ﻣﺎ زاد ﻋﻦ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻪ؛ ﻷن اﻹﻧﺴﺎن ﺣﺘﻰ إذا ﻛﺎن ﻋﺎزﺑًﺎ ﻻ ﺑ ﱠﺪ وأن ﺗﻄﺮأ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻮادث ﻣﺜﻞ ﺿﻌﻒ اﻟﺠﺴﻢ واﻟﺘﻘﺪم ﰲ اﻟﺴﻦ وﻏريﻫﺎ ﺗﻤﻨﻌﻪ ﻣﻦ ﺗﻜﺴﺐ ﻣﻌﺎﺷﻪ‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫أﻣﻮاﻻ ﻟﴫﻓﻬﺎ ﻟﻮ ﻃﺮأت ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬه اﻟﺤﻮادث؛ ﻟﻜﻲ ﻻ ﻳﻀﻄﺮ إﱃ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻘﺘﺼﺪ‬
‫ﺑﺴﻂ ﻳﺪه ﻟﻠﺴﺆال‪ ،‬أو ﻟﺬل اﻟﻨﻔﺲ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل ﰲ ﻣﻠﺠﺄ اﻟﻔﻘﺮاء‪.‬‬
‫ٍ‬
‫ﺣﺎدث‬ ‫ﱠ‬
‫أﻣﱠ ﺎ إذا ﻛﺎن اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺘﺰوﺟً ﺎ وﻟﻪ أوﻻ ٌد ﺻﻐﺎ ٌر ﻟﻜﺎن أﺣﻮج ﻟﻼﻗﺘﺼﺎد‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﻞ‬
‫ري ﻣﻦ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺼﺒﺢ أوﻻدﻫﻢ ﺑﻼ ﻣﻌني‪ ،‬ﺗﻘﻮم ﺑﱰﺑﻴﺘﻬﻢ‬ ‫ﺧﻄﺮ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ أن ﻳﻮدي ﺑﺤﻴﺎة ﻛﺜ ٍ‬ ‫ٍ‬
‫اﻷراﻣﻞ‪ ،‬وﺗﻼﻗﻲ ﰲ ذﻟﻚ ﻣ ﱠﺮ اﻟﻌﺬاب‪ ،‬ورﺑﻤﺎ أﻓﴣ ﺑﻬﻦ اﻟﺤﺎل إﱃ ذ ﱢل اﻟﺴﺆال‪.‬‬
‫ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺣﺼﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺠﺐ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻧﻌﻢ‪ ،‬إن اﻷﻣﺔ ﻗﺪ ﺗﻘﻊ ﰲ ﺑﻼءٍ ﻋﻈﻴ ٍﻢ ﻏري‬
‫ﻓﻤﺜﻼ ﻟﻮ أُﺻﻴﺐ ﺷﺎبﱞ ﺑﻔﻘﺪ‬ ‫ً‬ ‫أن ﺗﻼم اﻟﻨﺎس ﻋﲆ ﻋﺪم أﺧﺬﻫﻢ اﻻﺣﺘﻴﺎﻃﺎت اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺘﺠﺸﻤﻪ‪،‬‬
‫أﻫﻼ ملﺴﺎﻋﺪة أﻫﻞ اﻟﱪ واﻹﺣﺴﺎن‪ ،‬إﻻ أن ﻫﺬه‬ ‫ﻋﻀﻮ ﻣﻦ أﻋﻀﺎﺋﻪ ﻟﻜﺎن ً‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﴫه أو ﺑﻔﻘﺪ‬
‫اﻷﺣﻮال ﺗﻌﺪ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء‪ ،‬وﺗﻜﻔﻲ ملﺴﺎﻋﺪﺗﻬﺎ اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت اﻟﺨريﻳﺔ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﺜﺮ ﺣﺪوث‬
‫ﻏريﻫﺎ‪.‬‬
‫ٌ‬
‫ﻣﻌﱰض ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻣﻦ أﻳﻦ ﻳﺘﻴﴪ ﻟﻠﻌَ ﻤَ ﻠﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎد وأﺟﻮرﻫﻢ ﻗﻠﻴﻠﺔ وﻧﻔﻘﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ٍ‬ ‫وربﱠ‬
‫أﺻﺒﺤﺖ ﻛﺜري ًة؟ ﻓﺎﻟﺠﻮاب‪ :‬إﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻨﻜﺮ أن ﺑﻌﻀﻬﻢ — ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻣﺰارﻋﻲ ﺟﻨﻮب إﻧﻜﻠﱰا — ﻻ‬
‫ﻳﺮﺑﺤﻮن إﻻ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﴩاء ﻗﻮﺗﻬﻢ وﻣﻼﺑﺴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺠﻬﺎت ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﺘﻮﺳﻂ دﺧﻞ‬
‫ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻋﻦ ‪ ١٢‬أو ‪ ١٥‬ﺷﻠﻨًﺎ ﰲ اﻷﺳﺒﻮع ورﺑﻤﺎ أﻗﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻫﺆﻻء ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛ ﱢﻞ‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻛﻮن اﻷوﻻد‬ ‫ً‬ ‫إﻻ أن ﻋَ ﻤَ ﻠﺔ املﻌﺎﻣﻞ ﻳﺮﺑﺤﻮن ﺟﻨﻴﻬني أو ﺟﻨﻴﻬً ﺎ ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ﰲ اﻷﺳﺒﻮع‪،‬‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﰲ أﻳﺎم رواج اﻟﺸﻐﻞ رﺑﻤﺎ‬ ‫واﻟﺒﻨﺎت — وﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن اﻟﻮاﻟﺪة — ﻳﻜﺘﺴﺒﻮن ً‬
‫اﻛﺘﺴﺒﺖ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﰲ ﻣﻨﺸﺴﱰ أو ﰲ ﻟﻴﺴﱰ أو ﰲ أي ﺑﻠ ٍﺪ ﺻﻨﺎﻋﻴ ٍﺔ أﺧﺮى ‪ ٩٥٠‬ﺟﻨﻴﻬً ﺎ وأﻛﺜﺮ‬
‫ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻮاﺣﺪة‪ ،‬وﺑﻌﺾ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ املﺸﺘﻐﻠﻮن ﺑﻤﻨﺎﺟﻢ اﻟﻔﺤﻢ ﻳﻜﺘﺴﺒﻮن ﺿﻌﻒ ﻫﺬا‬
‫املﺒﻠﻎ ﰲ أﻳﺎم اﻟﺮواج‪ ،‬ﻓﺘﻜﻮن رواﺗﺒﻬﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ رواﺗﺐ املﻌﻠﻤني واﻟﻜﺘﺒﺔ اﻷول‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻟﺨﻄﺄ‬
‫إذن اﻟﻘﻮل ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ أن ﻳﻘﺘﺼﺪوا‪ ،‬وﻟﻮ أﻧﻪ ﻳﺘﻌﺬر ﰲ ﻫﺬا املﻮﺿﻮع أن ﻧﻀﻊ‬
‫ﺛﺎﺑﺘﺔ‪ ،‬إﻻ أﻧﻨﺎ ﻧﻘﻮل ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﻌﻤﻮم‪ :‬إﻧﻪ ﻳﺘﻴﴪ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻛﺎن دﺧﻠﻪ أﻛﺜﺮ‬ ‫ً‬ ‫ﻗﺎﻋﺪ ًة‬
‫ﻣﻦ ﺟﻨﻴ ٍﻪ ﰲ اﻷﺳﺒﻮع‪ ،‬وﻳﺴﻬﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ إﺛﺒﺎت ذﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﻊ إﴐابٌ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ‪،‬‬
‫ﻓﺈن اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻳﻜﺘﻔﻮن ﺑﻨﺼﻒ أﺟﻮرﻫﻢ اﻟﻌﺎدﻳﺔ أو ﺛﻠﺜﻬﺎ‪ ،‬وﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﻳﻜﺘﻔﻮن ﻣﺪة‬

‫‪83‬‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫أﺷﻬﺮ ﺑﻤﺒﻠﻎ ‪ ١٢‬أو ‪ ١٥‬ﺷﻠﻨًﺎ‪ ،‬وﻫﻮ املﺒﻠﻎ اﻟﺬي ﺗﴫﻓﻪ ﻟﻬﻢ ﴍﻛﺘﻬﻢ‪ ،‬وﻛﺜريًا‬ ‫ٍ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ أو أرﺑﻌﺔ‬
‫ً‬
‫أﻗﺴﺎط ﻹﻋﺎﻧﺔ رﻓﻘﺎﺋﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ اﻧﻘﻄﻌﻮا ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺪ ًة ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎن‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﻠﺘﺰﻣﻮن ﺑﺪﻓﻊ‬
‫ﰲ اﻹﻣﻜﺎن اﻗﺘﺼﺎد ﺟﺰءٍ ﻣﻦ أﺟﻮرﻫﻢ ﻹﻋﺎﻧﺔ رﻓﻘﺎﺋﻬﻢ ﺿﺪ أﺻﺤﺎب اﻷﻣﻮال‪ ،‬ﻓﻼ ﺷ ﱠﻚ أﻧﻪ‬
‫أﻳﻀﺎ اﻗﺘﺼﺎد ﻫﺬه املﺒﺎﻟﻎ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ً‬
‫ً‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺟﺪٍّا‪،‬‬ ‫وﻣﻦ املﻌﻠﻮم أن ﻛﻤﻴﺔ اﻷﻣﻮال املﴫوﻓﺔ ﰲ املﴩوﺑﺎت اﻟﺮوﺣﻴﺔ أﺻﺒﺤﺖ‬
‫ٍ‬
‫ﺟﻨﻴﻬﺎت‬ ‫ﻓﺒﻠﻐﺖ ﰲ إﻧﻜﻠﱰا ً‬
‫ﻣﺎﺋﺔ وأرﺑﻌني ﻣﻠﻴﻮﻧًﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻴﻬﺎت ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻮاﺣﺪة‪ ،‬أﻋﻨﻲ أرﺑﻌﺔ‬
‫وﻃﻔﻞ‪ ،‬وﻻ ﺷ ﱠﻚ أﻧﻪ ﻳﻤﻜﻦ اﻗﺘﺼﺎد ﻧﺼﻒ ﻫﺬا املﺒﻠﻎ ﻋﲆ‬‫ٍ‬ ‫رﺟﻞ واﻣﺮأ ٍة‬
‫ﻧﻔﺲ ﻣﺎ ﺑني ٍ‬ ‫ﻋﻦ ﻛ ﱢﻞ ٍ‬
‫ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻣﺴﺎوﻳًﺎ ﺑﺎﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻟﺪﺧﻞ اﻷﻣﺔ‬‫ً‬ ‫اﻷﻗﻞ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ أن ﻳﻘﺘﺼﺪوا ﻛﻞ ٍ‬
‫ﺳﻨﺔ‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻤﱠ ﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻦ املﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ اﻟﺼﺤﺔ واﻵداب‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺄﺟﻤﻌﻬﺎ‪،‬‬

‫‪84‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﺎﴍ‬
‫ﰲ املﻠﻜﻴﺔ اﻟﻌﻘﺎرﻳﺔ‬

‫ﺛﻼث‪ :‬اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ورأس املﺎل‪ ،‬واﻷرض‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ ﻋﲆ املﺎدﺗني اﻷوﻟﻴني‪ ،‬وأملﻌﻨﺎ‬ ‫ﻣﻮاد اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ٌ‬
‫إﱃ اﻟﺨﻼف اﻟﺬي ﻳﺤﺼﻞ ﺑﺸﺄﻧﻬﻤﺎ‪ ،‬وﺳﻨﺘﻜﻠﻢ اﻵن ﻋﲆ ﻗﺴ ٍﻢ آﺧﺮ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‪،‬‬
‫وﻫﻮ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻮزﻳﻊ املﺎدة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ أي اﻷرض‪ ،‬ﻓﻨﻘﻮل‪:‬‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻤﻠﻚ اﻷراﴈ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺑﺎﺧﺘﻼف اﻟﺰﻣﺎن واملﻜﺎن‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﰲ إﻧﻜﻠﱰا اﻟﻴﻮم ﻏريﻫﺎ‬
‫أﺟﻴﺎل؛‬
‫ٍ‬ ‫ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ وﻧﺮوج واﻟﺮوﺳﻴﺎ واﻟﻮﻻﻳﺎت املﺘﺤﺪة‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ وإﻧﻜﻠﱰا ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺪة ﺑﻌﺾ‬
‫ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ ﻻ ﻳﻮاﻓﻖ اﻟﺠﻬﺔ ﻋﻴﻨﻬﺎ ﻟﻮ ﺗﻐريت ﻫﺬه اﻟﻈﺮوف‪.‬‬‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﻇﺮوف‬ ‫ﻷن ﻣﺎ ﻳﻮاﻓﻖ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ‬
‫وﻟﻮ ﺑﺤﺜﻨﺎ ﻋﻦ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﺟﺘﻤﺎع ﻣﻮاد اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر اﻟﺜﻼث‪ ،‬ﻟﻮﺟﺪﻧﺎﻫﺎ ﺗﺎر ًة ﻣﺘﻮﻓﺮ ًة ﻋﻨﺪ‬
‫أﺷﺨﺎص‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ ﻳﺒﺎح ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺮق ﻛﻮﻻﻳﺎت أﻣريﻛﺎ‬
‫ٍ‬ ‫ﺷﺨﺺ واﺣﺪٍ‪ ،‬وﻃﻮ ًرا ﻋﻨﺪ ﺟﻤﻠﺔ‬‫ٍ‬
‫اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﰲ اﻷزﻣﺎن اﻟﻐﺎﺑﺮة‪ ،‬املﺎﻟﻚ ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ اﻷرض واﻟﻌﻤﻞ ورأس املﺎل؛ ﻷن اﻟﻌﺒﺪ ﰲ‬
‫ري ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﻋﺪﻣﻪ‪ ،‬وإن اﺷﺘﻐﻞ ﻓﻼ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﺄﺟﺮﺗﻪ‪،‬‬ ‫ﺑﻌﺎﻣﻞ ﻷﻧﻪ ﻏري ﻣﺨ ٍ‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻴﺲ‬
‫وﺣﺎﻟﺘﻪ ﺗﻘﺮب ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺒﻬﻴﻢ‪ ،‬ﻓﻜﻤﺎ أن املﺰارع ﻳﻌﺘﱪ ﺑﻬﺎﺋﻤﻪ وأﻏﻨﺎﻣﻪ ﺟﺰءًا ﻣﻦ أﻣﻮاﻟﻪ‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﺳﻴﺪ اﻟﻌﺒﺪ ﻳﻌﺘﱪه ﺟﺰءًا ﻣﻦ رأس ﻣﺎﻟﻪ‪ ،‬وﺑﻤﺎ أن اﻟﻌﺒﺪ ﻳﺸﺘﻐﻞ رﻏﻤً ﺎ ﻋﻦ أﻧﻔﻪ وﻻ‬
‫ٍ‬
‫ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻓﻴﻤﺎ إذا ﻛﺎن اﻟﺮق‬ ‫ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻣﻜﺎﻓﺄ ًة ﻋﲆ ﺷﻐﻠﻪ ﻓﻼ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﻜﻠﻒ ﺑﻪ‪ ،‬وﻟﺴﻨﺎ ﰲ‬
‫ﻣﺴﺘﺤﺴﻨًﺎ اﻗﺘﺼﺎدﻳٍّﺎ أو ﻻ؛ ﻷن ذﻟﻚ أﻣ ٌﺮ ﺗﻨﻬﻰ ﻋﻨﻪ اﻵداب‪.‬‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫وﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺒني ﺗﻮزﻳﻊ ﻣﻮاد اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﰲ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻻﺳﱰﻗﺎق ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻵﺗﻲ‪:‬‬

‫اﻷرض‬
‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﻮﱃ اﻟﻌﺒﺪ‬
‫رأس املﺎل‬

‫ري ﻣﻦ اﻟﺒﻼد ﻣﺤﻞ أﺻﺤﺎب اﻷرض‪ ،‬وﺗﺘﺤﺼﻞ ﻋﲆ ﴐﻳﺒ ٍﺔ‬ ‫وﻗﺪ ﺗﺤﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت ﰲ ﻛﺜ ٍ‬
‫ﺗﻔﺮﺿﻬﺎ ﻋﲆ املﺰارﻋني‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮﻣﻮن ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ورأس املﺎل‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺒ ٌ‬
‫ني ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻵﺗﻲ‪:‬‬

‫اﻷرض‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ‬
‫املﺰارﻋﻮن‬
‫رأس املﺎل‬

‫وﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻫﻲ املﺘﺒﻌﺔ اﻵن ﰲ ﺗﺮﻛﻴﺎ وﻣﴫ ‪ 1‬وﺑﻼد اﻟﻌﺠﻢ‪ ،‬وﰲ ﺟﻤﻠﺔ ﺑﻼدٍ ﴍﻗﻴ ٍﺔ‪،‬‬
‫أﻳﻀﺎ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﺗﻐريات ﰲ اﻟﻬﻨﺪ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻧﺎ أﻧﻬﺎ أﴐ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺑﻌﺪ‬ ‫ٌ‬
‫ﻣﺘﺒﻌﺔ ً‬ ‫وﻫﻲ‬
‫أوﻻ‪ ،‬أي ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻻﺳﱰﻗﺎق؛ ﻷن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪد ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ً‬

‫‪ 1‬ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﺎﻧﺖ اﻷراﴈ املﴫﻳﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻠ ًﻜﺎ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻧﻌﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﺑﺎﺷﺎ ﺑﺒﻌﻀﻬﺎ ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ‬
‫ﴐﻳﺒﺔ ﺗﻮازي ﻋﴩ ﻏﻠﺘﻬﺎ؛ وﻟﺬﻟﻚ ﺳﻤﻴﺖ ﺑﺎﻷرض اﻟﻌﴩﻳﺔ‪ ،‬وﰲ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺘﻤﻠﻴﻚ‪ ،‬وﰲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٥٤‬رﺑﻄﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٨١٣‬ﻣﺴﺤﺖ ﺑﻘﻴﺔ اﻷراﴈ ووزﻋﺖ ﻋﲆ اﻷﻫﺎﱄ ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﻻﻧﺘﻔﺎع ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ دﻓﻊ ﴐﻳﺒ ٍﺔ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ‪،‬‬
‫ﺛﻢ أﺧﺬت ﺣﻘﻮق املﻨﺘﻔﻊ ﺗﺰداد ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﺸﻴﺌًﺎ إﱃ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٧١‬ﻓﺼﺪرت ﻻﺋﺤﺔ املﻘﺎﺑﻠﺔ وﻗﻀﺖ ﺑﺄن ﻣﻦ ﻳﺪﻓﻊ‬
‫ﺳﻨﻮات ﻳُﻌﺘﱪ ﻣﺎﻟ ًﻜﺎ ﻣﻠ ًﻜﺎ ﺗﺎﻣٍّ ﺎ‪ ،‬وﰲ )‪ ١٥‬أﺑﺮﻳﻞ ﺳﻨﺔ ‪ (١٨٩١‬ﺻﺪر أﻣﺮ ٍ‬
‫ﻋﺎل‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ ﺧﺮاج أرﺿﻪ ﻣﺪة ﺳﺖ‬
‫ﺗﺎﻣٍّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺳﺎوى ﺑني اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﺪﻓﻌﻮا املﻘﺎﺑﻠﺔ واﻟﺬﻳﻦ دﻓﻌﻮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ اﻷراﴈ املﴫﻳﺔ ﻋﻤﻮﻣً ﺎ ﻣﻤﻠﻮﻛﺔ ﻣﻠﻜﺎ ﺎ‬
‫ﻟﻸﻫﺎﱄ‪ ،‬وﻫﺎ ﻫﻮ ﱡ‬
‫ﻧﺺ اﻷﻣﺮ املﺬﻛﻮر‪:‬‬
‫اﻋﺘﺒﺎ ًرا ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ أﻣﺮﻧﺎ ﻫﺬا ﻳﻜﻮن ﻷرﺑﺎب اﻷﻃﻴﺎن اﻟﺨﺮاﺟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺪﻓﻊ ﻋﻨﻬﺎ املﻘﺎﺑﻠﺔ ﺣﻘﻮق‬
‫املﻠﻜﻴﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ ﰲ أﻃﻴﺎﻧﻬﻢ‪ ،‬أﺳﻮة ﺑﺄرﺑﺎب اﻷﻃﻴﺎن اﻟﺘﻲ دﻓﻌﺖ ﻋﻨﻬﺎ املﻘﺎﺑﻠﺔ ﺑﺘﻤﺎﻣﻬﺎ أو ﺟﺰء ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫‪86‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﺎﴍ‬

‫اﻟﴬﻳﺒﺔ‪ ،‬وﻟﻬﺎ أن ﺗﺤﺪدﻫﺎ ﻛﻴﻒ ﺷﺎءت‪ ،‬وأﻧﻪ ﻳﺼﻌﺐ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﻫﺬه اﻟﴬاﺋﺐ ﻣﻦ اﻟﻌﺸﻮر‪،‬‬
‫وﻟﻮ ﻋﺠﺰ املﺤﺼﻮل ملﺎ أﻣﻜﻦ املﺰارع ﺗﺴﺪﻳﺪ املﻄﻠﻮب ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻀﻄﺮ إﱃ اﻟﺴﻠﻔﺔ وﺗﺴﺪ ﰲ‬
‫وﺟﻬﻪ أﺑﻮاب املﻜﺎﺳﺐ‪.‬‬
‫ٌ‬
‫ﺣﺴﻨﺔ ﻟﻮ أﻣﻜﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ أن ﺻﺎﺣﺐ اﻷرض ﻳﺰرﻋﻬﺎ‬ ‫ٌ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺔ أﺧﺮى‬ ‫وﻳﻮﺟﺪ‬
‫ﺑﻨﻔﺴﻪ وﻳﺴﺘﻌني ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺑﺄﻣﻮاﻟﻪ‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ أﻗﺮب ﳾءٍ ﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻻﺳﱰﻗﺎق ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‬
‫ﺷﺨﺺ واﺣﺪٍ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ﱡ‬
‫ﺗﻮﻓﺮ ﻣﻮاد اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﻋﻨﺪ‬

‫اﻷرض‬
‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫املﺰارع‬
‫رأس املﺎل‬

‫ﻂ ﻣﺴﺘﻘﻴ ٍﻢ ﰲ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻮﺟﻮه‪ ،‬وﻣﺰاﻳﺎﻫﺎ ﻻ ﺗﻨﻜﺮ؛ ﻷن اﻟﻌﺎﻣﻞ‬ ‫إﻻ أﻧﻬﺎ ﺗﺨﺎﻟﻔﻬﺎ ﻋﲆ ﺧ ﱟ‬
‫ﻳﻤﺘﻠﻚ اﻷرض وﻟﻮازﻣﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ﺣﺮ اﻟﺘﴫف ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺘﻮﻓﺮة ﻟﺪﻳﻪ ﴍاﺋﻂ اﻹﻗﺪام ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﺗﺤﺴني ﻳﺪﺧﻠﻪ ﻋﲆ زراﻋﺘﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﰲ ﺛﺮوﺗﻪ‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫وإﺗﻘﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺮاﻋﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎد‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﻌﻠﻢ أن أي‬
‫وﻳﻨﺘﻔﻊ ﻣﻨﻪ ﻫﻮ وﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه‪.‬‬
‫وﻗﺪ ُﺳﻤﻴﺖ ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺑﺴﺤﺮ املﻠﻜﻴﺔ؛ وذﻟﻚ ﻷن املﺰارع ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺘﺤﻘﻘﻪ أن ﻓﺎﺋﺪة ﺷﻐﻠﻪ‬
‫ﻋﺎﺋﺪ ٌة ﻋﻠﻴﻪ وﻋﲆ ذوﻳﻪ‪ ،‬ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻴﻠﻪ إﱃ اﻟﺸﻐﻞ زﻳﺎد ًة ﺗﻔﻮق اﻟﻌﻘﻮل‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳني‬
‫ﺷﺒﻬﻮﻫﺎ ﺑﺎﻟﺴﺤﺮ‪.‬‬
‫وﻳﺴﻬﻞ اﺗﺒﺎع ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﰲ اﻟﺒﻼد اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻏﺮﺑﻲ اﻟﻮﻻﻳﺎت املﺘﺤﺪة‬
‫واﻟﻜﻨﺪا وﻣﺴﺘﻌﻤﺮات أوﺳﱰاﻟﻴﺎ وﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟﻜﺎب؛ ﻷن أراﺿﻴﻬﺎ ﺑﺨﺴﺔ اﻷﺛﻤﺎن‪ ،‬وﻻ ﺗﺴﺘﻠﺰم‬
‫ﻏﺎل وﻻ آﻻت ﻣﺘﻘﻨﺔ وﻻ ﺗﺼﻔﻴﺔ وﻻ ﺗﺼﻠﻴﺢ‪.‬‬ ‫ً‬
‫ﻃﺎﺋﻠﺔ ﻟﻌﺪم اﺣﺘﻴﺎﺟﻬﺎ ﻟﺴﻤﺎدٍ ٍ‬ ‫ً‬
‫أﻣﻮاﻻ‬ ‫ﻟﻔﻼﺣﺘﻬﺎ‬
‫اﻋﱰض ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺑﺄن اﻟﺬي ﻳﺰرع أرﺿﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻻ ﺑ ﱠﺪ وأن ﻳﻜﻮن ﻓﻘريًا‬ ‫وﻗﺪ ُ‬
‫ﻋﻤﺎﻻ ﻳﺰرﻋﻮن ﻟﻪ أرﺿﻪ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫وﻗﻠﻴﻞ املﻬﺎرة؛ إذ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻏﻨﻴٍّﺎ ﻻﺳﺘﺤﺴﻦ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ أن ﻳﺴﺘﺄﺟﺮ‬
‫ﻣﺎل ﻻ ﻋﺎﻣﻞ‪ ،‬وﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﺎﻫ ًﺮا ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺚ أن ﻳﺠﻌﻞ ﺳﻌﻴﻪ ﻗﺎﴏًا ﻋﲆ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮن ﺻﺎﺣﺐ ٍ‬
‫ﻋﻤﻞ ﻣﻬ ﱟﻢ ﻣﻊ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﺗﺠﺰؤ اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫ﻃﻔﻴﻒ ﺣﺎﻟﺔ ﻛﻮﻧﻪ ﻗﺎد ًرا ﻋﲆ إدارة ٍ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬
‫ٍ‬
‫ﻓﻠﻮ ﻛﺎن ﻓﻘريًا ﻟﴫف ﻣﺎ ﻋﻨﺪه ﻣﻦ املﺎل ﰲ ﴍاء اﻷرض وﺑﻌﺾ ﻟﻮازﻣﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ﺑﻘﻰ‬
‫أﺻﻴﻠﺔ ﻟﻼﻗﺘﺼﺎد ﰲ اﻟﺸﻐﻞ؛‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﺤﺴﻴﻨﺎت ﻣﺜﻞ ﴍاء ٍ‬
‫آﻻت ﻣﺘﻘﻨﺔ‪ ،‬وﺑﻬﺎﺋﻢ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻪ ﻻ ﻳﻜﻔﻲ ﻹدﺧﺎل‬

‫‪87‬‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫وﻟﺬﻟﻚ ﺗﺮاه ﻻ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﺄﺗﻌﺎﺑﻪ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ إﻻ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻷرض ﺑﺨﺴﺔ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﻛﺜرية اﻟﺨﺼﻮﺑﺔ‪،‬‬
‫ﻧﻌﻢ إن ﻣﺎ ﺳﻤﻴﻨﺎه ﺑﺴﺤﺮ املﻠﻜﻴﺔ ﻳﺤﻤﻞ اﻟﻔﻼح ﻋﲆ اﻟﺠﺪ واﻟﺜﺒﺎت ﰲ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﺒﻊ‬
‫وﺳﺎﺋﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻓﻴﺪوم ﻓﻘريًا‪ ،‬رﻏﻤً ﺎ ﻋﻦ املﺸﺎق اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻜﺒﺪﻫﺎ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺸﻮاﻫﺪ ﻋﲆ‬
‫ٍ‬
‫ﺟﻬﺎت أﺧﺮى ﻣﻦ أوروﺑﺎ‬ ‫ذﻟﻚ أن املﺰارع ﰲ ﺑﻼد ﺳﻮﻳﴪا وﺑﻠﺠﻴﻜﺎ وأﺳﻮج وﻧﺮوج‪ ،‬وﺑﻌﺾ‬
‫ﻟﻴﻼ وﻧﻬﺎ ًرا ﻃﻮل ﻣﺪة اﻟﺼﻴﻒ‪ ،‬وﻻ ﺗﻔﻮﺗﻪ‬‫ﻳﻤﺘﻠﻚ اﻷرض اﻟﺘﻲ ﻳﻔﻠﺤﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻮاﻟﻴﻬﺎ ﺑﺨﺪﻣﺘﻪ ً‬
‫ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻼﻗﺘﺼﺎد‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﻜﺘﺴﺐ ﻣﻦ زراﻋﺘﻪ إﻻ اﻟﻜﻔﺎف‪ ،‬وﻟﻮ ﻧﻘﻞ املﺤﺼﻮل ً‬
‫ﺳﻨﺔ‬
‫ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻈﻴ ٍﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺒﴫ‪ ،‬ﻓﻴﻠﺘﺰم ﺑﺄن ﻳﻘﱰض أو‬
‫ٍ‬ ‫أو ﺳﻨﺘني ﻟﻮﻗﻊ ﰲ اﻟﻔﺎﻗﺔ إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﲆ‬
‫ﻳﺒﻴﻊ ﻣﺤﺼﻮﻻﺗﻪ ﻗﺒﻞ أواﻧﻬﺎ‪ ،‬وإن ﻛﺎﻧﺖ أرﺿﻪ ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻟﺮﻫﻦ ﻟﺮﻫﻨﻬﺎ‪ ،‬أي أﻋﻄﺎﻫﺎ ملﺪﻳﻨﻪ‬
‫ً‬
‫ﺿﻤﺎﻧﺔ ﻟﺪﻳﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن ﻟﻠﺪاﺋﻨني ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺟﺰءٌ ﰲ اﻷرض وﰲ رأس املﺎل‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺒ ٌ‬
‫ني‬
‫ﰲ اﻟﺸﻜﻞ اﻵﺗﻲ‪:‬‬

‫اﻷرض‬
‫اﻟﺪاﺋﻦ‬
‫رأس املﺎل‬
‫اﻟﻌﻤﻞ‬
‫املﺰارع‬
‫رأس املﺎل‬

‫)‪ (1‬املﻠﻜﻴﺔ اﻟﻌﻘﺎرﻳﺔ ﰲ إﻧﻜﻠﱰا‬

‫وأﻣﻮاﻻ ﻛﺜري ًة‪ ،‬وﺑﻤﺎ‬
‫ً‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﻓﻦ اﻟﻔﻼﺣﺔ ﺑﺎﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻛﻠﻤﺎ اﺳﺘﻠﺰم ﻣﻬﺎر ًة زاﺋﺪ ًة‬
‫ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻋﲆ ﻣﺒﺪأ ﺗﺠﺰؤ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﺗﺸﱰك ﻓﻴﻬﺎ ﻃﺒﻘﺎت اﻷﻣﺔ‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﱠ‬
‫أن املﻠﻜﻴﺔ اﻟﻌﻘﺎرﻳﺔ ﰲ إﻧﻜﻠﱰا‬
‫ﻓﻤﻦ املﺤﺘﻤﻞ أﻧﻬﺎ ﺗﻨﺘﴩ ﰲ املﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬
‫ني ﰲ اﻟﺸﻜﻞ اﻵﺗﻲ‪:‬‬‫وﻛﻴﻔﻴﺔ اﺷﱰاك ﻃﺒﻘﺎت اﻷﻣﺔ ﻣﺒ ٌ‬

‫اﻷرض‬
‫املﺎﻟﻚ‬
‫رأس املﺎل‬

‫‪88‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﺎﴍ‬

‫اﻟﻌﻤﻞ‬
‫املﺴﺘﺄﺟﺮ‬
‫رأس املﺎل‬
‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻞ‬

‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻳﺴﻌﻮن ﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫وأﺻﺤﺎب اﻷﻣﻼك اﻟﻌﻘﺎرﻳﺔ ﰲ إﻧﻜﻠﱰا ﻫﻢ ﻋﺎد ًة أرﺑﺎب ﺛﺮو ٍة‬
‫واﺳﻌﺔ وﻻ ﻳﺮﻏﺒﻮن ﰲ ﺗﺸﻐﻴﻠﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻤﺎ أن ﻟﻬﻢ اﻷرض اﻟﺘﻲ ﻫﻲ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺘﺤﺼﻞ ﻋﲆ أﻣﻼكٍ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺴﺒﻮﻧﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﱞ‬ ‫اﺳﺘﺜﻤﺎر ﻃﺒﻴﻌﻴ ٍﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻳﻜﺘﺴﺒﻮﻧﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﻫﻮ ﻣﻜﺴﺐٌ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺎدة‬
‫اﻹﺻﻼﺣﺎت اﻟﺘﻲ أدﺧﻠﻮﻫﺎ ﻋﲆ اﻷرض ﻣﺜﻞ‪ :‬املﺒﺎﻧﻲ واﻟﺴﻜﻚ واﻷﺳﻮار واﻷﺟﺮان وﻣﺎ ﺷﺎﺑﻪ‬
‫ذﻟﻚ ﻓﻬﻮ رﺑﺢٌ ﻻ ﻣﻜﺴﺐ )ﰲ اﺻﻄﻼح اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳني(‪.‬‬
‫واملﺴﺘﺄﺟﺮون ﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل املﺘﻨﻮرﻳﻦ املﺜﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻳﺴﺘﺄﺟﺮون اﻷرض وﺗﻮاﺑﻌﻬﺎ‪،‬‬
‫وآﻻت ﻣﺘﻘﻨﺔ‪ ،‬وﻳﺆﺟﺮون ﻋَ ﻤَ ًﻠﺔ ﻟﻸﺷﻐﺎل اﻟﻴﺪوﻳﺔ‪ ،‬وﻳﻘﻮﻣﻮن ﻫﻢ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫وﻋﺮﺑﺎت‬ ‫وﻳﺸﱰون أﻏﻨﺎﻣً ﺎ‬
‫ﺑﺎﻹدارة وﻣﺴﻚ اﻟﺤﺴﺎب‪ ،‬وﴍاء ﻣﺎ ﻳﻠﺰم‪ ،‬وﺑﻴﻊ املﺤﺼﻮل‪ ،‬وﻫﻠ ﱠﻢ ﺟ ٍّﺮا‪.‬‬
‫دار ﻳﺴﺘﺄﺟﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﺄﺟﺮ اﻷرض أو ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻜﻬﺎ‪،‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻓﻬﻮ أﺟريٌ‪ ،‬ﻳﻌﻴﺶ ﰲ ٍ‬
‫وﻻ ﳾء ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻋﲆ اﻻﺟﺘﻬﺎد ﰲ اﻟﻌﻤﻞ؛ ﻷن ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺷﻐﻠﻪ ﻻ ﺗﻌﻮد ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﲆ ﻣﺆﺟﺮه‪.‬‬
‫ﺟﺴﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻣﺰاﻳﺎﻫﺎ أن املﺴﺘﺄﺟﺮ‬ ‫ً‬ ‫وﻟﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻓﻮاﺋﺪ ﻋﻈﻤﻰ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﻟﻬﺎ ﻣﻀﺎ ﱠر‬
‫ﻣﺎل ﻋﻈﻴ ٍﻢ‪ ،‬ﻓﻴﻤﻜﻨﻪ اﺗﺒﺎع‬ ‫دراﻳﺔ ﺑﻔﻦ اﻟﻔﻼﺣﺔ‪ ،‬وﻳﻤﺘﻠﻚ رأس ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺎء‪ ،‬وﻟﻪ‬‫ٍ‬ ‫ﻋﲆ‬
‫اﻟﻄﺮق اﻟﺴﻬﻠﺔ وﺗﻄﺒﻴﻖ ﺟﻤﻴﻊ اﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﻛ ﱠﻞ اﻻﻧﺘﻔﺎع ﻣﻦ اﻷرض‬
‫أﻳﻀﺎ أن املﺴﺘﺄﺟﺮ ﻻ ﻳﻤﺘﻠﻚ اﻷرض واﻷﻣﻮال اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ‪،‬‬ ‫واﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻣﻦ ﻣﺰاﻳﺎ ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ً‬
‫ﻓﺘﺒﻘﻰ ﻛ ﱡﻞ أﻣﻮاﻟﻪ ﺗﺤﺖ ﺗﴫﻓﻪ‪ ،‬وﻳﻤﻜﻨﻪ ﴍاء اﻟﺴﻤﺎد اﻟﺠﻴﺪ وأﺣﺴﻦ أﺟﻨﺎس املﺎﺷﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﻳُﺴﺘﺤﺴﻦ اﺗﺒﺎع ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﰲ اﻷﻣﻼك املﺘﺴﻌﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺴﻤﺢ ﺑﺘﺠﺰؤ اﻟﻌﻤﻞ ﻛﻤﺎ ﰲ‬
‫املﻌﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺘﺞ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺑﻌﺾ املﺰاﻳﺎ اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻖ ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ ﻋﻨﻬﺎ ]راﺟﻊ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ[‪ ،‬وأﻣﱠ ﺎ‬
‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻋﲆ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ اﻟﺴﻮاد اﻷﻋﻈﻢ؛ إذ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻀﺎر ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻓﺘﻌﻮد‬
‫اﺳﺘﻘﻼل اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻤﺘﻠﻜﻮن اﻷرض اﻟﺘﻲ ﻳﺸﺘﻐﻠﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻮ ﻃﺮدﻫﻢ املﺴﺘﺄﺟﺮ أو ﻃﻌﻨﻮا‬
‫ﰲ اﻟﺴﻦ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ أن ﻳﺸﺘﻐﻠﻮا‪ ،‬ملﺎ أﻣﻜﻨﻬﻢ ﺗﻜﺴﺐ ﻣﻌﺎﺷﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻴﻀﻄﺮون إﱃ اﻟﺪﺧﻮل‬
‫ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻻ ﻳﺘﺴﻨﻰ ﻟﻬﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈن ﺳﺒﺐ ﻫﺬه‬ ‫ٌ‬ ‫ﰲ ﻣﻠﺠﺄ اﻟﻔﻘﺮاء؛ ﻷن أﺟﻮرﻫﻢ‬
‫املﴬة ﻳﺮﺟﻊ ﺑﻌﻀﻪ إﱃ اﻟﻘﻮاﻧني املﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻔﻘﺮاء‪ ،‬أو إﱃ ﻛﺜﺮة اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ اﻟﻔﻘﺮاء اﻟﺠﻬﻼء‪،‬‬

‫‪89‬‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ٍ‬
‫ﺑﺂﻻت ﻛﻌَ ﻤَ ﻠﺔ املﻌﺎﻣﻞ‪،‬‬ ‫ﻓﺈذا ﺗﺤﺴﻨﺖ اﻟﻘﻮاﻧني املﺨﺘﺼﺔ ﺑﻬﻢ‪ ،‬وﺗﻬﺬب اﻟﻔﻼﺣﻮن‪ ،‬اﺷﺘﻐﻠﻮا‬
‫وﺗﺤﺼﻠﻮا ﻋﲆ اﻻﺳﺘﻘﻼل ﻣﺜﻠﻬﻢ‪ ،‬وﻟﺰادت أﺟﻮرﻫﻢ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻘﺪ اﻹﻳﺠﺎر ﺑني ﺻﺎﺣﺐ اﻷرض واملﺴﺘﺄﺟﺮ‪ ،‬إﻻ أن اﻟﻜﺜري ﻣﻦ أرﺑﺎب‬
‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﻳﺮﻏﺒﻮن أن ﻳﻜﻮن ﻟﻬﻢ اﻟﺤﻖ‬‫ٍ‬ ‫اﻟﺜﺮوة املﺘﺴﻌﺔ ﻻ ﻳﺮﺿﻮن ﺑﺘﺄﺟري أراﺿﻴﻬﻢ ملﺪدٍ‬
‫ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺤﺮﻣﻮﻧﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﰲ ﻓﺴﺦ اﻟﻌﻘﺪ وﻃﺮد ﻣﺴﺘﺄﺟﺮﻳﻬﻢ ﺑﻌﺪ إﻋﻼﻧﻬﻢ ﺑﻤﺪ ٍة ﻻ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻦ ٍ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺴﻴﻨﺎت اﻟﺘﻲ أدﺧﻠﻮﻫﺎ ﻋﲆ اﻷرض‪ ،‬ﻗﺎﺻﺪﻳﻦ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﻨﻔﻮ ٍذ ﻛﻨﻔﻮذ املﻠﻮك ﰲ‬
‫أﻧﺎﺳﺎ ﺑﻌﺪ أن اﻛﺘﺴﺒﻮا أرﺑﺎﺣً ﺎ ﻛﺜري ًة ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﻬﻢ ﻳﺸﱰون‬
‫ﻣﻤﺎﻟﻜﻬﻢ‪ ،‬وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻳُﺸﺎﻫﺪ أن ً‬
‫ٍ‬
‫ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ﺟﺪٍّا؛ وذﻟﻚ ملﺎ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ املﻴﻞ إﱃ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ واﻻﺳﺘﺒﺪاد‪ ،‬وﻟﻮ ﻧﻈﺮﻧﺎ‬ ‫ﺑﺄﺛﻤﺎن‬
‫ٍ‬ ‫أراﴈ وﻟﻮ‬
‫إﱃ اﻟﺠﻬﺎت اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﰲ إﻧﻜﻠﱰا وأﻳﻘﻮﺳﺔ وأﻳﺮﻟﻨﺪة ﻟﻮﺟﺪﻧﺎ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺰل ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻻﻟﺘﺰام‬
‫»ﻛﺄﻳﺎم اﻟﺴﻨﺎﺟﻖ ﰲ ﻣﴫ«‪ ،‬وﺑﻤﺎ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب أن ﻧﺒﺤﺚ ﰲ ﻫﺬه املﺴﺄﻟﺔ‬
‫إﻻ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻓﻨﻘﻮل‪ :‬إن ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﴬ ٌة ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺈن املﺴﺘﺄﺟﺮ ﻟﻌﻠﻤﻪ أن‬
‫وﻗﺖ‪ ،‬ﻻ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺘﺤﺴﻴﻨﺎت اﻟﻼزﻣﺔ؛ وذﻟﻚ ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻟﺼﺎﺣﺐ اﻷرض اﻟﺤﻖ ﰲ أن ﻳﻄﺮده ﰲ أي ٍ‬
‫ﻳﺨﴙ ﻣﻦ ﻃﺮده‪ ،‬أو ﻣﻦ زﻳﺎدة ﻗﻴﻤﺔ اﻹﻳﺠﺎر‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻔﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﻗﺪ ﻳﺤﺴﻦ‬
‫ﻣﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﺑﻘﺎﺋﻪ ﰲ اﻷرض‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻟﻮ ﻧﺰﻋﺖ ﻣﻨﻪ‬ ‫ٌ‬ ‫املﺴﺘﺄﺟﺮ زراﻋﺘﻪ ﻛﺄﻧﻪ‬
‫ﺣﺎل ﻓﻼ ﻳﺬوق املﺴﺘﺄﺟﺮ ﻟﻼﺳﺘﻘﻼل ﻃﻌﻤً ﺎ‪ ،‬ﻣﻊ‬ ‫ﻟﻜﺎن ذﻟﻚ أﻗﺮب ﳾءٍ ﻟﻠﴪﻗﺔ‪ ،‬وﻋﲆ ﻛ ﱢﻞ ٍ‬
‫إﻧﺴﺎن ﻳﺠﺐ أن ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﺳﺘﻘﻼﻟﻪ‪ ،‬وﻳﺤﺴﻦ ﺑﻨﺎ ﰲ ﻫﺬا املﻘﺎم أن ﻧﻘﻮل‪ :‬إﻧﻪ ﻳﺠﺐ‬ ‫ٍ‬ ‫أن ﻛ ﱠﻞ‬
‫ﻋﲆ اﻟﺸﺎرع أن ﻻ ﻳﻨﴗ أن اﻟﻘﻮاﻧني إﻧﻤﺎ اﻟﻐﺮض ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻨﻔﻌﺔ اﻷﻣﺔ ﺑﺄﴎﻫﺎ‪ ،‬ﻻ ﻣﻨﻔﻌﺔ‬
‫ﻃﺒﻘﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻘﻂ‪ ،‬واﻟﻘﻮاﻧني املﺨﺘﺼﺔ ﺑﻌﻼﻗﺎت أﺻﺤﺎب اﻷرض ﻣﻊ املﺴﺘﺄﺟﺮﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﺴﻨﻬﺎ‬
‫إﻻ أﺻﺤﺎب اﻷﻣﻼك‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺮاﻋﻮا ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﺰراﻋﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻨﺎﻓﻌﻬﻢ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻤﻜﻦ‬
‫ﺗﺤﺴني ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺘني‪:‬‬
‫ٍ‬
‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‪.‬‬ ‫اﻷوﱃ‪ :‬ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻹﻳﺠﺎرات ملﺪدٍ‬
‫ٍ‬
‫ﻃﺮف«‪.‬‬ ‫ﺗﻌﻮﻳﺾ »ﺧﻠﻮ‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﺑﺎﻹﻳﺠﺎرات اﻟﺘﻲ ﻟﻠﻤﺴﺘﺄﺟﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﻖ ﰲ ﻃﻠﺐ‬

‫ٍ‬
‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‬ ‫)‪ (1-1‬ﰲ اﻹﻳﺠﺎرات ملﺪدٍ‬
‫ٍ‬
‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﻴﺖ ملﺪ ٍة‬
‫أرض أو ٍ‬ ‫ﻋﻘﺪ اﻹﻳﺠﺎر ﻫﻮ ﻋﺒﺎر ٌة ﻋﻦ ﺗﻌﻬ ٍﺪ ﺑني اﺛﻨني ﻳﻠﺰم أﺣﺪﻫﻤﺎ ﺑﺘﺴﻠﻴﻢ ٍ‬
‫ﻣﺒﻠﻎ ﻣﺤﺪدٍ ‪ ،‬وﻳﻠﺰﻣﻬﻤﺎ ﻣﻌً ﺎ ﺑﺎﺣﱰام ﺟﻤﻴﻊ اﻟﴩوط املﺒﻴﻨﺔ ﺑﺎﻟﻌﻘﺪ‪.‬‬
‫وﻳﻠﺰم اﻵﺧﺮ ﺑﺪﻓﻊ ٍ‬
‫ﺳﻨﺔ أو أﻛﺜﺮ ﻟﻜﺎن املﺴﺘﺄﺟﺮ ﻛﺄﻧﻪ ﺻﺎﺣﺐ اﻷرض‪،‬‬ ‫ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪة اﻹﻳﺠﺎر ﺛﻼﺛني ٍ‬
‫ٌ‬
‫ﻣﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﻔﺎع‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﻪ ﻳﺘﺴﻨﻰ ﻟﻪ ﰲ اﻟﺴﻨني اﻷوﱃ إدﺧﺎل اﻹﺻﻼﺣﺎت اﻟﻼزﻣﺔ؛ ﻷﻧﻪ‬

‫‪90‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﺎﴍ‬

‫ٌ‬
‫ﻃﻮﻳﻠﺔ ﰲ اﻟﻌﺎدة؛ وﻟﺬا‬ ‫ﺑﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺣﻠﻮل أﺟﻞ اﻹﻳﺠﺎر‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﴍﻗﻲ إﻧﻜﻠﱰا وأﻳﻘﻮﺳﺔ ﻣﺪة اﻹﻳﺠﺎر‬
‫ً‬
‫ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﻛ ﱠﻞ اﻟﺘﻘﺪم‪ ،‬وﻻ ﺷ ﱠﻚ أن ﻃﻮل ﻣﺪة اﻹﻳﺠﺎر ﻣﻦ أﺣﺴﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻧﺮى اﻟﺰراﻋﺔ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻟﺘﻨﺸﻴﻂ املﺰارﻋني وﺗﻘﺪم اﻟﺰراﻋﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﻨﺘﺞ ﻣﻨﻪ ﴐ ٌر ﺳﻮى أن املﺴﺘﺄﺟﺮ ﻻ ﻳﻌﺘﻨﻲ ﺑﺈﺻﻼح‬
‫اﻷرض ﰲ أواﺧﺮ ﻣﺪة اﻹﻳﺠﺎر‪.‬‬

‫)‪ (2-1‬ﰲ اﻹﻳﺠﺎرات اﻟﺘﻲ ﻟﻠﻤﺴﺘﺄﺟﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﻖ ﰲ ﻃﻠﺐ اﻟﺘﻌﻮﻳﺾ‬

‫ﺗﻌﻮﻳﺾ‬
‫ٍ‬ ‫ﻟﺰم ﺑﱰك اﻷرض اﻟﺤﻖ ﰲ ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻄﻰ ﻟﻠﻤﺴﺘﺄﺟﺮ اﻟﺬي أ ُ ِ‬
‫أﻳﻀﺎ أن ﻳُﻌ َ‬
‫ﻣﻦ املﺴﺘﺤﺴﻦ ً‬
‫ﻳﺴﺎوي ﻗﻴﻤﺔ اﻹﺻﻼﺣﺎت اﻟﺘﻲ أدﺧﻠﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﺼﻌﺐ ﻋﲆ املﺴﺘﺄﺟﺮ إﺛﺒﺎت ﻣﺎ أﻧﻔﻘﻪ‬
‫أﺳﻮار‪ ،‬أو ﻹﻧﺸﺎء ﺳﻜﻚٍ ‪ ،‬أو ﻟﺘﺼﻠﻴﺢ اﻷرض أو ﻟﺘﺴﻤﻴﺪﻫﺎ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﺼﻌﺐ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎء أﺟﺮان أو‬
‫إﺻﻼح‪ ،‬ملﻌﺮﻓﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻣﺎ ﻳﺨﴪه‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﲆ أﻫﻞ اﻟﺨﱪة أن ﻳﺤﺪدوا ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻣﺪة اﻻﻧﺘﻔﺎع ﺑﺄي‬
‫ﺗﻌﻮﻳﺾ‪ ،‬أﻣﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻷرض‬ ‫ٍ‬ ‫املﺴﺘﺄﺟﺮ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﻪ اﻷرض‪ ،‬وﻹﻋﻄﺎﺋﻪ ﻫﺬه اﻟﻘﻴﻤﺔ ﺑﺼﻔﺔ‬
‫ﻓﻴﻠﺘﺰم ﺑﺈﻋﻄﺎﺋﻪ ﻫﺬا املﺒﻠﻎ إن ﺻﻤﻢ ﻋﲆ ﻃﺮده‪ ،‬وﻟﻪ أن ﻳﺰﻳﺪ ﻗﻴﻤﺔ اﻹﻳﺠﺎر ﻋﲆ املﺴﺘﺄﺟﺮ‬
‫ً‬
‫ﻣﺘﺒﻌﺔ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء إﻧﻜﻠﱰا‪،‬‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﺨﴪ ﺷﻴﺌًﺎ‪ ،‬وﻟﻮ أن ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻟﻴﺴﺖ‬
‫ﻃﻮﻳﻠﺔ ﰲ ﺷﻤﺎل أﻳﺮﻟﻨﺪة‪ ،‬ﻓﻜﺎن‬ ‫ً‬ ‫إﻻ أﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺣﺪﻳﺜﺔ اﻟﻌﻬﺪ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﻣﺪ ًة‬
‫ﻣﺒﻠﻐﺎ ﺟﺴﻴﻤً ﺎ ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﺘﺤﺴﻴﻨﺎت اﻟﺘﻲ أدﺧﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ً‬ ‫املﺴﺘﺄﺟﺮ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻳﺪﻓﻊ ﻟﻠﺴﺎﺑﻖ‬
‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ذﻟﻚ أن ﺻﺎﺣﺐ اﻷرض ﻻ ﻳﻄﺮد املﺴﺘﺄﺟﺮ اﻷﻣني ﺑﻤﺠﺮد اﻗﺘﻀﺎء إرادﺗﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﻌﻮﻳﺾ ﻟﻠﻤﺴﺘﺄﺟﺮ اﻟﺬي ﻳﻠﺰم ﺑﱰك‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻌﺎدة املﺘﺒﻌﺔ ﰲ ﻳﻮرﻛﺸري ‪ Yorkshire‬ﺗﻘﴤ ﺑﺈﻋﻄﺎء‬
‫اﻷرض‪ ،‬وﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ أن ﻫﺬه اﻟﻌﺎدة ﺗﺼري ﻗﺎﻧﻮﻧًﺎ ﻧﺎﻓﺬ املﻔﻌﻮل ﰲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﺒﻠﺪ‪ ،‬ﻫﺬا‬
‫وإن ﻻﺋﺤﺔ أراﴈ أﻳﺮﻟﻨﺪة اﻟﺘﻲ وﺿﻌﻬﺎ املﺴﱰ ﻏﻼدﺳﺘﻮن ﻗﺪ ﺧﻮﻟﺖ ﻟﻠﻤﺴﺘﺄﺟﺮ ﻫﺬا اﻟﺤﻖ‬
‫ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪ ،‬وإذا ﻛﺎن املﺮﻏﻮب ﻣﻦ اﻷرض ﻫﻮ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺧﺼﺼﺖ ﻷﺟﻠﻪ — ﻻ ﺗﺮﻛﻬﺎ‬
‫ﺗﺤﺖ ﺗﴫف املﺎﻟﻜني اﻟﺬﻳﻦ أﻋﻤﻰ اﻟﻜﱪ ﺑﺼريﺗﻬﻢ — ﻟﻮﺟﺐ إﺟﺒﺎرﻫﻢ ﻋﲆ ﺗﺄﺟري أرﺿﻬﻢ‬
‫ٍ‬
‫ﺗﻌﻮﻳﻀﺎت ﻳﺤﺪدﻫﺎ أﻫﻞ‬ ‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬أو ﻋﲆ إﻋﻄﺎء املﺴﺘﺄﺟﺮﻳﻦ‬ ‫ﺳﻨﺔ ً‬
‫ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ ‪ ٣٠‬إﱃ ‪ٍ ٥٠‬‬ ‫ٍ‬ ‫ملﺪدٍ‬
‫اﻟﺨﱪة ﻣﻦ أرﺑﺎب اﻟﻔﻼﺣﺔ‪.‬‬

‫‪91‬‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫)‪ (2‬ﰲ أﺻﻞ املﻜﺴﺐ‬

‫ﻣﻦ اﻟﴬوري أن ﻧﻔﻬﻢ ﻣﻦ أﻳﻦ ﻳﻨﺸﺄ املﻜﺴﺐ؛ ﻟﻨﻌﻠﻢ اﻟﺴﺒﺐ ﰲ اﺳﺘﻴﻼء ﺻﺎﺣﺐ اﻷرض‬
‫ﺗﻌﺐ وﻻ ﺷﻘﺎءٍ‪ ،‬وﻟﻮ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻫﺬه املﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻋﲆ ﺟﺰءٍ ﻋﻈﻴ ٍﻢ ﻣﻦ املﺘﺤﺼﻞ ﺑﺪون أدﻧﻰ ٍ‬
‫ﻣﻜﺴﺐ‪ ،‬وﻣﺠﺮد اﻟﺒﺤﺚ ﻳﻨﺤﴫ ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ واﺣﺪةٍ‪ ،‬وﻫﻲ‪ :‬ﻫﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻮﺟﺪﻧﺎ أﻧﻪ ﻻ ﺑ ﱠﺪ ﻣﻦ وﺟﻮد‬
‫ﻗﻠﻴﻞ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﻃﻔﻴﻔﺔ‪ ،‬أو وﺟﻮد ﻋﺪدٍ‬ ‫ري ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻳﺘﺤﺼﻠﻮن ﻋﲆ ﻣﻜﺎﺳﺐ‬ ‫ﻳُﺴﺘﺤﺴﻦ وﺟﻮد ﻛﺜ ٍ‬
‫ٍ‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺔ؟‬ ‫ﻳﺘﺤﺼﻠﻮن ﻋﲆ ﻣﻜﺎﺳﺐ‬
‫وﺗﺨﺘﻠﻒ ﻓﺮوق املﻜﺎﺳﺐ ﺑﺎﺧﺘﻼف ﺧﺼﻮﺑﺔ اﻷراﴈ‪ ،‬أﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻷرض ﻛﻠﻬﺎ‬
‫ﻓﺮق ﺑني املﻜﺎﺳﺐ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ أن ﺳﻄﺢ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ واﺣﺪ ٍة ملﺎ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ٌ‬
‫ٍ‬ ‫ً‬
‫وﻣﻨﺰرﻋﺔ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺴﻄﺤﺔ‬
‫وأودﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻌﻀﻪ ﻗﺎﺑ ٌﻞ ﻟﻠﻔﻼﺣﺔ‪ ،‬واﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﺻﺤﺎري ﻗﻔﺮاء أو ﺻﺨﻮ ٌر‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﻜﺮة ﺑﻪ ﺟﺒﺎ ٌل‬
‫ﻣﺤﺼﻮل أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﺘﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫وﺑﺪﻳﻬﻲ أن ﺻﺎﺣﺐ اﻷرض اﻟﺠﻴﺪة ﻳﺘﺤﺼﻞ ﻋﲆ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﺻﻤﺎء‪،‬‬
‫ﻣﺰارع ﻳﻤﺘﻠﻚ اﻟﻘﻄﻌﺔ اﻷرض اﻟﺘﻲ ﻳﻔﻠﺤﻬﺎ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ اﻷرض اﻟﺮدﻳﺌﺔ‪ ،‬وﻟﻮ ﻓﺮﺿﻨﺎ أن ﻛﻞ‬
‫وﺑﺬل ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺟﻬﺪًا ﻣﺘﺴﺎوﻳًﺎ‪ ،‬ﻟﻔﺎز ﺻﺎﺣﺐ اﻷرض اﻟﺠﻴﺪة ﺑﺰﻳﺎد ٍة ﰲ دﺧﻠﻪ‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﺰﻳﺎدة‬
‫ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ أن‬ ‫ً‬ ‫ﻫﻲ ﻋﺒﺎر ٌة ﻋﻦ املﻜﺴﺐ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻳﻜﻮن اﻟﺤﺎل إذا أﺟﺮ ﺻﺎﺣﺐ اﻷرض أرﺿﻪ‬
‫ﻳﺰرﻋﻬﺎ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻣﺤﺼﻮﻻ‬ ‫ﻣﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﺻﺎر ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻗﻴﻤﺔ املﻜﺴﺐ‪ ،‬ﻓﺈن اﻷرض اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﺞ‬
‫ﻣﺴﺎوﻳًﺎ ﻷﺟﻮر اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ وأرﺑﺎح املﺒﺎﻟﻎ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻠﺰﻣﺘﻬﺎ اﻟﺰراﻋﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﻘﺎل ﻋﻨﻬﺎ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﺗﻨﺘﺞ‬
‫ﻣﻜﺴﺒًﺎ؛ ﻷﻧﻨﺎ ﻧﻘﺼﺪ ﺑﺎملﻜﺴﺐ ﻫﻨﺎ اﻟﻔﺮق ﺑني ﻣﺤﺼﻮل اﻷراﴈ اﻟﺠﻴﺪة وﻣﺤﺼﻮل اﻷراﴈ‬
‫أﻳﻀﺎ أن ﻧﺒني ﻫﺬه املﺴﺄﻟﺔ ﺑﻌﺒﺎر ٍة أﺧﺮى ﺑﻘﻮﻟﻨﺎ‪:‬‬‫ﻏري اﻟﺠﻴﺪة ﻟﻮ ﺗﺴﺎوت املﺼﺎرﻳﻒ‪ ،‬وﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ً‬
‫أرض إﻳﺮادﻫﺎ ﻳﺴﺎوي ﻫﺬه‬ ‫إن ﺛﻤﻦ اﻟﻐﻼل ﻳﺘﺤﺪد ﺑﺎملﺼﺎرﻳﻒ اﻟﺘﻲ ُﴏﻓﺖ ﻻﺳﺘﻐﻼﻟﻬﺎ ﻣﻦ ٍ‬
‫ﻗﺤﻠﺔ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻏﻼل واﻓﺮ ٍة ﻟﻠﺰم اﺳﺘﻌﻤﺎل ٍ‬
‫أراض‬ ‫ٍ‬ ‫املﺼﺎرﻳﻒ؛ إذ ﻟﻮ اﻓﺘﻘﺮ اﻟﺤﺎل ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﻛﻤﻴﺔ‬
‫درﺟﺔ أﻗﻞ ﻣﻦ درﺟﺔ اﻷراﴈ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻨﺘﺞ إﻻ ﻣﺎ ﻳﺴﺎوي املﺼﺎرﻳﻒ‪ ،‬ﺣﻴﺚ إن‬ ‫ٍ‬ ‫أي ﻣﻦ‬
‫اﻷراﴈ اﻟﺨﺼﺒﺔ ﻗﺪ اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﻣﻦ ﻣﺪ ٍة ﻣﻀﺖ‪ ،‬وﺣﻴﺚ إن اﻟﻐﻼل املﺘﺴﺎوﻳﺔ ﰲ اﻟﺠﻮدة ﺗُﺒﺎع‬
‫ﺑﺄﺛﻤﺎن ﻣﺘﺴﺎوﻳ ٍﺔ ﻣﻬﻤﺎ اﺧﺘﻠﻔﺖ املﺼﺎرﻳﻒ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻠﺰﻣﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن ﻣﻜﺴﺐ اﻷرض اﻟﺠﻴﺪة‬ ‫ٍ‬
‫ٌ‬
‫ﻫﻮ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ اﻟﻔﺮق ﺑني ﺛﻤﻦ إﻳﺮادﻫﺎ وﺛﻤﻦ إﻳﺮاد اﻷرض اﻟﻘﺤﻠﺔ‪.‬‬

‫‪92‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﳊﺎدي ﻋﴩ‬
‫ﰲ املﺒﺎدﻟﺔ‬

‫)‪ (1‬ﻛﻴﻒ ﺗﻜﻮن املﺒﺎدﻟﺔ؟‬

‫ﻣﻦ أﻫﻢ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ زﻳﺎدة اﻟﺜﺮوة املﺒﺎدﻟﺔ‪ ،‬أﻋﻨﻲ إﻋﻄﺎء اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻻ‬
‫ٍ‬
‫ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﻗﻠﻨﺎ‪ :‬إن اﻟﺜﺮوة ﺗﺘﻜﻮن‬ ‫اﺣﺘﻴﺎج إﻟﻴﻬﺎ واﺳﺘﻌﻮاﺿﻬﺎ ﺑﺄﺷﻴﺎء أﺧﺮى ﰲ‬
‫ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﺪاول‪.‬‬
‫ﺻﻨﻒ ﻣﻌﻠﻮ ٍم وﺗﺤﺼﻠﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﻟﺰوم ﻋﻨﺪﻧﺎ ملﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻟﻮازﻣﻨﺎ‬‫ٍ‬ ‫ﻓﺈذا ﻛﻨﱠﺎ ﻧﺤﺘﺎج إﱃ‬
‫ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺼﻨﻒ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺤﺘﺎج إﱃ أﺷﻴﺎء أﺧﺮى‪ ،‬وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻳﺘﺒني أن املﺒﺎدﻟﺔ ﺗﻌﻮد ﺑﺎملﻨﻔﻌﺔ‬
‫ﻋﲆ املﺘﺒﺎدﻟني‪.‬‬
‫وﻗﺪ اﻋﱰض ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﲆ املﺒﺎدﻟﺔ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﻔﺎﺋﺪ ٍة ﻣﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻜﻮن إﻻ‬
‫أﻳﻀﺎ‪ :‬إن ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺴﺒﻪ أﺣﺪ املﺘﺒﺎدﻟني ﻳﺨﴪه‬ ‫ﺑني ﺷﻴﺌني ﻣﺘﺴﺎوﻳني ﰲ اﻟﻘﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ ً‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ املﺘﺒﺎدل اﻵﺧﺮ‪ ،‬وﻫﺬه اﻷﻗﻮال ﺗﺪﻓﻊ إﱃ ﺗﻮﻫﻢ أن اﻟﺘﺠﺎرة ﻫﻲ ﻋﺒﺎر ٌة ﻋﻦ ﺳﻠﺐ أﺣﺪ‬
‫املﺘﺒﺎدﻟني‪ ،‬واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أن اﻟﺸﻴﺌني املﺘﺒﺎدﻟني ﻣﺘﺤﺪان ﰲ اﻟﻘﻴﻤﺔ وﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺎن ﰲ املﻨﻔﻌﺔ‪،‬‬
‫واملﻘﺼﻮد ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎرة ﻫﻮ زﻳﺎدة املﻨﻔﻌﺔ‪.‬‬
‫وﻻ ﻳﺨﻔﻰ أن ﺛﻤﻦ اﻷﺷﻴﺎء ﻟﻴﺲ ﻣﻨﺎﺳﺒًﺎ ملﻨﻔﻌﺘﻬﺎ؛ إذ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻜﺎن اﻟﻬﻮاء واملﺎء‬
‫واﻟﺨﺒﺰ ﻣﻦ أﻏﲆ اﻷﺷﻴﺎء ﺛﻤﻨًﺎ‪ ،‬ﻣﻊ أن اﻟﻬﻮاء واملﺎء ﻻ ﻳﺪﻓﻊ ﻟﻬﻤﺎ ﺛﻤ ٌﻦ‪ ،‬واﻟﺨﺒﺰ ﺛﻤﻨﻪ زﻫﻴﺪٌ‪،‬‬
‫وﻟﻔﻬﻢ ﻫﺬه املﺴﺄﻟﺔ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﻳﺠﺐ أن ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ »اﻟﻘﻴﻤﺔ«‪.‬‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫)‪ (2‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻘﻴﻤﺔ؟‬
‫ﺻﻨﻒ ﺑﺂﺧﺮ وﺟﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻌﺮف اﻟﻜﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻠﺰم إﻋﻄﺎؤﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻨﻒ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻮ أردﻧﺎ ﻣﺒﺎدﻟﺔ‬
‫ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔً‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻨﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻋﻦ ﳾءٍ‪ :‬إن ﻟﻪ ً‬ ‫ٍ‬ ‫اﻷول ﻟﻠﺘﺤﺼﻞ ﻋﲆ ﻛﻤﻴ ٍﺔ‬
‫إذا أﻣﻜﻨﻨﺎ ﺑﻤﺒﺎدﻟﺘﻪ اﻟﺘﺤﺼﻞ ﻋﲆ ﻛﻤﻴ ٍﺔ واﻓﺮ ٍة ﻣﻦ أﺻﻨﺎف أﺧﺮ‪ ،‬ﻓﻴﻘﺎل‪ :‬إن ﻟﻠﺬﻫﺐ أو ﻟﻠﻤﺎس‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺔ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﺒﺎدﻟﺘﻪ ﺑﻜﻤﻴ ٍﺔ واﻓﺮ ٍة ﻣﻦ اﻷﺻﻨﺎف اﻷﺧﺮى‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺮﻣﺎد ﻓﺈن ﻗﻴﻤﺘﻪ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻗﻴﻤﺔ‬
‫ﻣﻌﺪوﻣﺔ ﺑﺎملﺮة؛ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﺳﺘﺒﺪاﻟﻪ ﺑﴚءٍ ﻣﺎ‪ ،‬ﻋﲆ أن ﻛﻠﻤﺔ »ﻗﻴﻤﺔ«‬ ‫ٌ‬ ‫زﻫﻴﺪ ٌة ﺟﺪٍّا أو ﻫﻲ‬
‫ﻗﻴﻤﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ دواء اﻟﺤﻤﻰ‪ ،‬وإن ﻟﻠﺤﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻴﻘﺎل‪ :‬إن اﻟﻜﻴﻨﺎ ذات ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻌﺎن‬
‫ٍ‬ ‫ﺗﺪل ﻋﲆ ﺟﻤﻠﺔ‬
‫ﻗﻴﻤﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻄﻔﺊ اﻟﺤﺮاﺋﻖ‪ ،‬وﻫﻠ ﱠﻢ ﺟ ٍّﺮا‪ ،‬وﰲ ﻫﺬه اﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﻘﻮي اﻟﺠﺴﻢ‪ ،‬وإن ﻟﻠﻤﺎء ً‬ ‫ً‬
‫ﻛﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻻ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻣﻌﻨﻰ املﺒﺎدﻟﺔ؛ ﻷن اﻟﻜﻴﻨﺎ دواء ﻟﻠﺤﻤﻰ ﺳﻮاء ﻛﺎن اﻟﻘرياط ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺴﺎوي‬
‫ﺷﻠﻨﺎت‪ ،‬واملﺎء ﻟﻮ وﺟﺪ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ املﻨﺎﺳﺐ ﻹﻃﻔﺎء اﻟﺤﺮاﺋﻖ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻨﺴﺎ واﺣﺪًا أو ﻋﴩة‬ ‫ً‬
‫ﺛﻤﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻴﺘﻀﺢ ﻣﻦ ذﻟﻚ إذن أن ﻛﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﺗُﺴﺘﻌﻤﻞ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﲆ ﻗﻴﻤﺔ‬
‫ﻣﺒﺎدﻟﺔ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﻛﺜريٌ ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‪ ،‬وﻗﻴﻤﺔ‬
‫ٍ‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل‪ ،‬وأن ﻟﻜﻞ ﳾءٍ ﻗﻴﻤﺘَ ْني‪ :‬ﻗﻴﻤﺔ‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ .‬وﻗﻴﻤﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎل أي ﳾءٍ ﻫﻲ ﻋﺒﺎر ٌة‬ ‫ٌ‬ ‫دﻧﻴﺌﺔ وﻗﻴﻤﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء ﻗﻴﻤﺔ ﻣﺒﺎدﻟﺘﻬﺎ‬
‫ﻣﺜﻼ ﻗﻴﻤﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎل املﺎء‬ ‫ﻋﻦ ﻣﻘﺪار ﻣﻨﻔﻌﺘﻪ‪ ،‬أو ﺑﺎﻷﺣﺮى ﻣﻨﻔﻌﺔ اﻟﻘﺪر اﻟﺬي ﻧﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﻣﻨﻪ‪ً ،‬‬
‫ﻫﻲ ﻋﺒﺎر ٌة ﻋﻦ املﻨﻔﻌﺔ اﻟﻌﺎﺋﺪة ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ املﺎء اﻟﺬي ﻧﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﻟﻠﴩب أو ﻟﻠﻐﺴﻴﻞ أو ﻟﻠﻄﺒﺦ‬
‫ﺟﻠﻴﻠﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺸﻤﻞ ﻣﻴﺎه اﻟﻐﺮق أو‬ ‫ً‬ ‫أو ﻟﻠﺮش وﻫﻠ ﱠﻢ ﺟ ٍّﺮا‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه املﻨﻔﻌﺔ‬
‫املﻴﺎه اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﺐ رﻃﻮﺑﺔ املﻨﺎزل أو ﺗﺮﺷﻴﺢ املﻨﺎﺟﻢ … إﻟﺦ‪.‬‬
‫ﻣﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﻳﺴﻬﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻬﻢ ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺘﻠﻴﺎﻧﻲ املﺪﻋﻮ ﺟﻴﻨﻮﻓﻴﺰي‬
‫‪ Genovesi‬ﺣﻴﺚ ﻗﺎل‪» :‬ﺑﺎملﺒﺎدﻟﺔ ﻧﻌﻄﻲ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ اﺣﺘﻴﺎﺟﻨﺎ ﻧﻈري ﻣﺎ ﻧﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ‪ «.‬ﻓﺈن‬
‫ﻣﺨﺼﻮص ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻬﺬا اﻟﺼﻨﻒ اﻧﺘﻔﺎﻋً ﺎ ﺗﺎﻣٍّ ﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺤﺘﺎج‬‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﺻﻨﻒ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ﻛﻤﻴﺔ واﻓﺮة ﻣﻦ‬
‫ﻛﻼ‬ ‫ﺻﻨﻒ آﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺎملﺒﺎدﻟﺔ ﺗﻌﻮد إذن ﺑﺎﻟﻔﺎﺋﺪة ﻋﲆ املﺘﺒﺎدﻟني؛ ﻷن ٍّ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫إﱃ ﻛﻤﻴ ٍﺔ‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ً‬
‫ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻳﺘﺤﺼﻞ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻻز ٌم ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻜﻠﱰا ﻣﺜﻼ ﻳُﺴﺘﺨ َﺮج ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻤﻴﺔ واﻓﺮة ﻣﻦ اﻟﻔﺤﻢ‪،‬‬
‫ﻛﻤﻴﺔ واﻓﺮ ٌة ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻴﺬ‪ ،‬وﺑﻤﺎ أن إﻧﻜﻠﱰا ﻻ ﺗﺼﻨﻊ ﻧﺒﻴﺬًا ﻓﺘﻀﻄﺮ إﱃ‬ ‫ٌ‬ ‫وﻓﺮﻧﺴﺎ ﺗُﺼﻨَﻊ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫اﺳﺘرياده ﻣﻦ ﻓﺮﻧﺴﺎ أو ﻣﻦ أي ﺑﻠ ٍﺪ آﺧﺮ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺤﺘﺎج إﱃ ﻛﻤﻴ ٍﺔ واﻓﺮ ٍة ﻣﻦ‬
‫اﻟﻔﺤﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻮ أﻋﻄﺘﻬﺎ إﻧﻜﻠﱰا ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺣﺎﺟﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺤﻢ ﻧﻈري ﻣﺎ ﺗﺄﺧﺬه ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻴﺬ‪،‬‬
‫ﻟﻌﺎدت ﻫﺬه املﺒﺎدﻟﺔ ﺑﺎﻟﻔﺎﺋﺪة ﻋﲆ ﻛﻠﺘﺎ املﻤﻠﻜﺘني‪.‬‬
‫اﻋﱰض ﻋﲆ اﻟﺘﺠﺎرة ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻋﺪﻳﻤﺔ اﻟﻔﺎﺋﺪة؛ ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺤﺪث ﺑﻀﺎﺋﻊ ﺟﺪﻳﺪ ًة‪،‬‬ ‫وﻗﺪ ُ‬
‫ﻓﻔﻲ املﺜﻞ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻛﻤﻴﺔ اﻟﻔﺤﻢ واﻟﻨﺒﻴﺬ ﻻ ﺗﺘﻐري‪ ،‬ﺣﺼﻠﺖ املﺒﺎدﻟﺔ أو ﻟﻢ ﺗﺤﺼﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﺬا‬

‫‪94‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺤﺎدي ﻋﴩ‬

‫اﻻﻋﱰاض ﻣﺮدودٌ‪ ،‬ﺑﻤﺎ أن ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻻ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺜﺮوة إﻻ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻣﻨﻔﻌﺘﻬﺎ‪،‬‬
‫أﻋﻨﻲ ﻓﻴﻤﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﻬﻠﻚ ﺑﻔﺎﺋﺪ ٍة أو ﻻ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻨﻘﻮل‪ :‬إن اﻟﴚء اﻟﺬي ﻻ‬
‫ﺷﺨﺺ آﺧﺮ‪ ،‬وﻫﺬا‬
‫ٍ‬ ‫ﻳُﻌﺪ ﺛﺮو ًة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻳﻤﺘﻠﻜﻪ ﻳﻌﺘﱪ ﺛﺮو ًة ﻋﻨﺪ اﻧﺘﻘﺎﻟﻪ إﱃ‬
‫اﻷﻣﺮ ﻫﻮ املﻘﺼﻮد ﻣﻦ املﺒﺎدﻟﺔ‪.‬‬

‫ٍ‬
‫ﻧﺴﺒﺔ ﰲ املﺒﺎدﻟﺔ‬ ‫)‪ (3‬اﻟﻘﻴﻤﺔ ﺗﺪل ﻋﲆ‬

‫ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺼﻮر ﻗﻴﻤﺔ ﻣﺒﺎدﻟﺔ ﻷي ﳾءٍ إﻻ ﺑﻤﻘﺎرﻧﺔ ﻫﺬا اﻟﴚء ﺑﺎﻷﺷﻴﺎء اﻷﺧﺮ‪ ،‬وﺗﺨﺘﻠﻒ ﻫﺬه‬
‫ﺑﺸﻠﻦ واﺣ ٍﺪ ﺗﻜﻮن أﻛﺜﺮ‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﻘﻴﻤﺔ ﺑﺎﺧﺘﻼف اﻷﺷﻴﺎء‪ ،‬ﻓﻜﻤﻴﺔ اﻟﺒﻄﺎﻃﺲ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ اﺑﺘﻴﺎﻋﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻛﻤﻴﺔ اﻟﺨﺒﺰ‪ ،‬وﻛﻤﻴﺔ اﻟﺨﺒﺰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻛﻤﻴﺔ اﻟﻠﺤﻢ وﻫﻜﺬا‪ ،‬إذن ﻟﻮ ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ ﻋﲆ ﻗﻴﻤﺔ أي‬
‫ﳾءٍ ﻣﺎ وﺟﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ذﻛﺮ اﻟﴚء اﻟﺬي ﻧﻘﺎرﻧﻪ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﺗﺪل أن اﻟﻜﻤﻴﺔ املﺨﺼﻮﺻﺔ‬
‫ﺻﻨﻒ آﺧﺮ‪ ،‬واﻟﻘﻴﻤﺔ ﻫﻲ ﻋﺒﺎر ٌة‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻨﻒ ﻣﻌﻠﻮ ٍم ﻳﻤﻜﻦ ﻣﺒﺎدﻟﺘﻬﺎ ﺑﻜﻤﻴ ٍﺔ‬
‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻋﻦ ﻧﺴﺒﺔ ﻫﺎﺗني اﻟﻜﻤﻴﺘني‪ ،‬ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ‪ :‬ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﻃﻠﻨﺎﺗﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺪ ﻳﻠﺰم إﻋﻄﺎء ﻛﺮﺗري‬
‫)ﻣﻜﻴﺎل إﻧﻜﻠﻴﺰي( ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺢ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻫﻨﺎ ﻫﻲ ﻛﻨﺴﺒﺔ ‪ ١‬إﱃ ‪ ،١‬أﻣﺎ ﻟﻮ أرﻳﺪ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ‬
‫ﻃﻠﻨﺎﺗﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺤﺎس ﻟﻠﺰم إﻋﻄﺎء ‪ ٣٠‬ﻛﺮﺗريًا ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺢ‪ ،‬ﻓﺘﻜﻮن اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻫﻨﺎ ﻛﻨﺴﺒﺔ ‪ ١‬إﱃ‬
‫‪ ٣٠‬وﻫﻜﺬا‪ ،‬إﻻ أﻧﻨﺎ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻧﻌﱪ ﻋﻦ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺜﻤﻦ‪ ،‬وﺛﻤﻦ أي ﳾءٍ ﻫﻮ ﻋﺒﺎر ٌة‬
‫ﻋﻦ ﻛﻤﻴﺔ اﻟﺪراﻫﻢ اﻟﺘﻲ ﺗُﴫف ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﴚء‪ ،‬واﻟﻨﺴﺒﺔ ﻫﻨﺎ ﻣﺤﺼﻮرة ﺑني ﻛﻤﻴﺔ‬
‫اﻟﺪراﻫﻢ وﻛﻤﻴﺔ اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺒﺘﺎﻋﻬﺎ‪ ،‬وﺳﻨﺮى ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ أن اﻟﺪراﻫﻢ ﻻ ﺗﺨﺮج ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻬﺎ‬
‫ً‬
‫ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻛﺒﻘﻴﺔ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪.‬‬
‫واﻟﺘﻌﺒري ﻋﻦ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻨﻘﻮد ﻳﺴﻬﻞ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﴚء ﺑﻘﻴﻤﺔ أي ﳾءٍ آﺧﺮ‪،‬‬
‫ﺑﻨﺴﺎ واﺣﺪًا‪ ،‬وأن رﻃﻞ اﻟﺨﺒﺰ ﻳﺴﺎوي ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻣﺜﻼ أن رﻃﻞ اﻟﺒﻄﺎﻃﺲ ﻳﺴﺎوي ً‬ ‫ﻓﺈذا ﻋﻠﻤﻨﺎ ً‬
‫رﻃﻞ واﺣ ٍﺪ ﻣﻦ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﺑﻨﺴﺎت‪ ،‬ﻟﻌﻠﻤﻨﺎ ﰲ اﻟﺤﺎل أن ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﺑﻨﺴﺎت‪ ،‬وأن رﻃﻞ اﻟﻠﺤﻢ ﻳﺴﺎوي ﺗﺴﻌﺔ‬‫ٍ‬
‫أرﻃﺎل ﻣﻦ اﻟﺒﻄﺎﻃﺲ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫أرﻃﺎل ﻣﻦ اﻟﺨﺒﺰ وﺗﺴﻌﺔ‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﻠﺤﻢ ﺗﺴﺎوي ﻗﻴﻤﺔ ﺛﻼﺛﺔ‬

‫)‪ (4‬ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﺮض واﻟﻄﻠﺐ‬

‫ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ — ﺳﻨﴩﺣﻬﺎ اﻵن — وأﻫﻤﻬﺎ ﻗﻮاﻧني اﻟﻌﺮض‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻗﻴﻤﺔ اﻷﺷﻴﺎء ﺗﺒﻌً ﺎ ﻟﻘﻮاﻧني‬
‫واﻟﻄﻠﺐ‪ ،‬واﻟﻌﺮض ﻫﻮ ﻋﺒﺎر ٌة ﻋﻦ ﻛﻤﻴﺔ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ املﺮاد ﺑﻴﻌﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻄﻠﺐ ﻫﻮ ﻋﺒﺎر ٌة ﻋﻦ ﻛﻤﻴﺔ‬
‫اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ املﺮاد ﴍاؤﻫﺎ‪.‬‬

‫‪95‬‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ﺻﻨﻒ ﻳﺒﺤﺚ ً‬
‫أوﻻ ﻋﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﴍاء أي‬
‫ٍ‬ ‫وﻗﺪ ﻳﺨﺘﻠﻒ اﻟﻌﺮض واﻟﻄﻠﺐ؛ ﻷﻧﻪ إذا أراد‬
‫اﻟﺜﻤﻦ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻌني اﻟﻜﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺸﱰﻳﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻓﺮﺿﻨﺎ وﻛﺎن ﺛﻤﻦ اﻟﺮﻃﻞ ﻣﻦ اﻟﺨﺒﺰ أرﺑﻌﺔ‬
‫ٍ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﻗﻴﻤﺘﻪ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬رﺑﻤﺎ اﺿﻄﺮ اﻟﻔﻘﺮاء إﱃ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻣﺮﺗﺒﻬﻢ أو‬ ‫ً‬
‫ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ‬ ‫ٍ‬
‫ﺑﻨﺴﺎت‬
‫ﻗﻴﻤﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺒﻄﺎﻃﺲ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮ ﻛﺎن ﺛﻤﻦ اﻟﺮﻃﻞ ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫ٍ‬
‫ﺻﻨﻒ آﺧﺮ أﻗﻞ ﻣﻦ اﻟﺨﺒﺰ‬ ‫إﱃ ﴍاء‬
‫ﺑﻨﺴﺎت‪ ،‬ﻳﻤﺘﻨﻊ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ أﻛﻞ‬‫ٍ‬ ‫ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ ﺗﺴﻌﺔ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻠﺤﻢ ﺷﻠﻨًﺎ أو أرﺑﻌﺔ ﻋﴩ ً‬
‫ﺑﻨﺴﺎ‪،‬‬
‫اﻟﻠﺤﻢ‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻘﺘﺼﺪون ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺎﺧﺘﻼف اﻟﻄﻠﺐ‪ ،‬وأﻣﺎ اﺧﺘﻼف اﻟﻌﺮض‪،‬‬
‫ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻮ ُﻓﺮض ارﺗﻔﺎع ﺛﻤﻦ اﻟﻠﺤﻢ ﻷﴎع أﺻﺤﺎب املﻮاﳾ إﱃ ﺑﻴﻌﻬﺎ ﻃﻠﺒًﺎ ﰲ اﻟﺮﺑﺢ‪ ،‬وﻟﻮ ﻫﺒﻂ‬
‫وﻗﺖ آﺧﺮ‪ ،‬إذن ﻟﻮ ارﺗﻔﻊ اﻟﺜﻤﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻌﺮض وﻳﻘﻞ اﻟﻄﻠﺐ‪ ،‬وﻟﻮ‬ ‫اﻟﺴﻌﺮ ﻷرﺟﺌُﻮا اﻟﺒﻴﻊ إﱃ ٍ‬
‫ﻫﺒﻂ اﻟﺜﻤﻦ ﻳﻘﻞ اﻟﻌﺮض وﻳﻜﺜﺮ اﻟﻄﻠﺐ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮ زاد اﻟﻌﺮض وﻗﻞ اﻟﻄﻠﺐ ﻳﻬﺒﻂ اﻟﺜﻤﻦ‪،‬‬
‫وﻟﻮ ﻗﻞ اﻟﻌﺮض وﻛﺜﺮ اﻟﻄﻠﺐ ﻳﺮﺗﻔﻊ اﻟﺜﻤﻦ‪ ،‬وﺑﻤﺎ أن ﻫﺬه اﻟﻘﻮاﻧني ﻋﲆ ﻏﺎﻳ ٍﺔ ﻣﻦ اﻷﻫﻤﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺳﻨﺒﻴﻨﻬﺎ ﰲ اﻟﺸﻜﻞ اﻵﺗﻲ‪:‬‬

‫اﻟﻌﺮض اﻟﻄﻠﺐ‬ ‫اﻟﺜﻤﻦ‬
‫ﻗﻠﻴﻞ‬ ‫ﻣﺮﺗﻔﻊ ﻛﺜري‬
‫ﻛﺜري‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ‬ ‫ﺑﺨﺲ‬

‫ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻛﺎﻧﺖ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺼﻞ‬‫ٍ‬ ‫ﻳﺴﻬﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻵن أن ﻧﻔﻬﻢ ﻛﻴﻒ ﻳﺘﺤﺪد ﺛﻤﻦ أي‬
‫ﺑﺜﻤﻦ‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﺜﻤﻦ إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺮض ﻣﺴﺎوﻳًﺎ ﻟﻠﻄﻠﺐ؛ ﻷن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪون ﴍاء ﺑﻀﺎﺋﻊ‬
‫ﻣﻌﻠﻮ ٍم‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ اﻟﺘﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻪ ﻳﻀﻄﺮون إﱃ زﻳﺎدﺗﻪ؛ ﻟﻴﺸﺠﻌﻮا ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺠﺎر ﻋﲆ‬
‫اﻟﺒﻴﻊ؛ ﻷﻧﻨﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻣﻤﺎ ﺗﻘﺪم أﻧﻪ ﻛﻠﻤﺎ ارﺗﻔﻊ اﻟﺜﻤﻦ ﻛﺜﺮ اﻟﻌﺮض‪.‬‬
‫ﻣﺮﺗﻔﻊ ﻋﻦ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺠﺎري‪ ،‬ﻟﻌﻠﻢ‬
‫ٍ‬ ‫ﺑﺜﻤﻦ‬
‫ﻣﺨﺼﻮص ٍ‬‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﺻﻨﻒ‬ ‫وﻟﻮ رﻏﺐ أﺣﺪ املﺸﱰﻳﻦ اﺑﺘﻴﺎع‬
‫ﻣﺜﻼ ﻟﺒﻴﻌﻪ ﰲ اﻟﺴﻮق‬ ‫ﱠ‬
‫ﻓﺎﻟﻔﻼﺣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺧﺬ ﻗﺪ ًرا ﻣﻦ املﺴﲆ ً‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ ﰲ اﻟﺤﺎل اﻟﺒﺎﺋﻌﻮن اﻵﺧﺮون‪،‬‬
‫ﺗﻌﻠﻢ ﺑﻤﺠﺮد وﺻﻮﻟﻬﺎ إذا ﻛﺎن اﻟﻌﺮض أزﻳﺪ ﻣﻦ املﻌﺘﺎد أو ﻻ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻗ ﱠﻞ اﻟﺸﺎرون ﺧﺸﻴﺖ‬
‫ً‬
‫ﻋﺎزﻣﺔ ﻋﲆ ﻣﺸﱰاﻫﺎ ﺑﺎﻟﺜﻤﻦ‪،‬‬ ‫ﻋﻮدﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﺒﻀﺎﻋﺔ‪ ،‬وﺑﺪون أن ﺗﺸﱰي اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬وﰲ اﻟﺤﺎل ﺗﻀﻄﺮ ﺑﻘﻴﺔ ﺑﺎﺋﻌﺎت‬ ‫ﺑﻨﺴﺎ واﺣﺪًا أو اﺛﻨني ً‬ ‫ﻓﺘﻀﻄﺮ إﱃ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﺛﻤﻦ ﻛ ﱢﻞ ٍ‬
‫رﻃﻞ ً‬
‫املﺴﲆ إﱃ اﻟﺒﻴﻊ ﺑﻬﺬا اﻟﺜﻤﻦ؛ إذ ﻻ ﻳﺮﻏﺐ أﺣ ٌﺪ ﰲ ﴍاء ﻣﺴﲆ ﺑﺴﻌﺮ اﻟﺮﻃﻞ اﻟﻮاﺣﺪ ‪ ١٫٨٠‬ﻓﺮﻧﻚٍ‬
‫ﺑﺎﺋﻊ آﺧﺮ‪.‬‬
‫ﺑﺎﺋﻊ إذا أﻣﻜﻨﻪ اﻟﺘﺤﺼﻞ ﻋﲆ ﻣﺴﲆ ﻳﻤﺎﺛﻠﻪ ﰲ اﻟﺠﻮدة ﺑﻤﺒﻠﻎ ‪١٫٦٠‬ف ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﻣﻦ ٍ‬

‫‪96‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺤﺎدي ﻋﴩ‬

‫ً‬
‫ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬أو ﻛﺎن املﺸﱰون ﻋﺪﻳﺪﻳﻦ ﻟﻜﺎﻧﺖ‬ ‫وﻟﻮ ﻓﺮﺿﻨﺎ وﻛﺎﻧﺖ ﻛﻤﻴﺔ املﺴﲆ املﺮاد ﺑﻴﻌﻬﺎ‬
‫اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺑﻌﻜﺲ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم؛ إذ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﺑﺎﺋﻌﺎت املﺴﲆ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ ﺗﴫﻳﻒ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻫﻦ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻳﴪع اﻟﺸﺎرون إﱃ اﺑﺘﻴﺎع ﻣﺎ ﻳﻠﺰﻣﻬﻢ ﻣﻦ املﺴﲆ ﻗﺒﻞ ﻧﻔﺎده‪ ،‬وﻫﺬا اﻹﻗﺒﺎل ﻳﺤﻤﻞ‬
‫اﻟﺒﺎﺋﻌﺎت ﻋﲆ دﻓﻊ اﻷﺛﻤﺎن‪ ،‬وﺑﻬﺬه املﺴﺎوﻣﺔ ﺗﺠﺪد أﺛﻤﺎن اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪ .‬وﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘﻮل‪ :‬إن‬
‫اﻟﺜﻤﻦ اﻻﻋﺘﻴﺎدي ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺘﺴﺎوى ﺑﻪ اﻟﻌﺮض واﻟﻄﻠﺐ‪.‬‬

‫)‪ (5‬ﰲ ارﺗﺒﺎط اﻟﻘﻴﻤﺔ ﺑﺎﻟﺸﻐﻞ‬
‫ﻣﻬﻤﺔ وﻫﻲ اﻟﺠﻮاب ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال‪ :‬ﻫﻞ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﺸﻐﻞ أو‬ ‫ٍ‬ ‫ﺳﻨﺒﺤﺚ اﻵن ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ‬
‫ارﺗﺒﺎط ﺑني اﻟﻘﻴﻤﺔ واﻟﺸﻐﻞ؟ ﻓﻨﻘﻮل‪:‬‬‫ٍ‬ ‫ﻻ؟ وﺑﻌﺒﺎر ٍة أﺧﺮى‪ :‬ﻫﻞ ﻣﻦ‬
‫ً‬
‫ﻣﺸﻘﺔ‬ ‫ﺷﺎﻫﺪت ﻓﺌﺔ ﻣﻦ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳني أن اﻷﺷﻴﺎء ذات اﻟﻘﻴﻤﺔ املﺮﺗﻔﻌﺔ ﻛﺎﻟﺬﻫﺐ ﺗﺴﺘﻠﺰم‬
‫زاﺋﺪ ًة ﻟﻠﺘﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬إن اﻟﻌﻨﺎء اﻟﺬي ﻳﺘﻜﺒﺪه اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻠﺘﺤﺼﻞ ﻋﲆ أي ﳾءٍ ﻫﻮ‬
‫ﺑني؛ ﻷﻧﻨﺎ ﻟﻮ اﻋﺘﻤﺪﻧﺎ ﻫﺬا املﺒﺪأ ﻟﻮﺟﺐ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ارﺗﻔﺎع ﻗﻴﻤﺔ ﻫﺬا اﻟﴚء‪ ،‬ﻋﲆ أن ﻫﺬا ﺧﻄﺄ ٌ ﱢ ٌ‬
‫ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻘﻮل‪ :‬إن ﻛﻞ ﳾءٍ اﺳﺘﻠﺰم ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎء ﻳﻜﻮن ﻣﺮﺗﻔﻊ اﻟﻘﻴﻤﺔ‪،‬‬
‫ﻛﺘﺎب وﻃﺒﻌﻪ وﺗﺠﻠﻴﺪه ﻋﻨﺎءً ﻛﺒريًا‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺤﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬ﻓﻠﻮ اﺳﺘﻠﺰم ﺗﺄﻟﻴﻒ‬
‫ﱟ‬ ‫وﻛﻠﻨﺎ ﻳﻌﻠﻢ أن ذﻟﻚ ﻟﻴﺲ‬
‫ﻧﺸﺌﺖ ﺗﺤﺖ ﻧﻬﺮ‬ ‫وﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ أﺣ ٌﺪ ملﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ إﻻ ﻗﻴﻤﺔ زﻫﻴﺪة‪ ،‬وﻟﻨﺎ ﰲ اﻟﺴﻜﺔ اﻟﺘﻲ أ ُ ِ‬
‫أﺷﻐﺎﻻ ﻛﺜري ًة‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻤﺖ ﻟﻢ‬ ‫ً‬ ‫دﻟﻴﻞ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎه‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ اﺳﺘﻠﺰﻣﺖ‬ ‫اﻟﺘﻴﻤﺰ أﻋﻈﻢ ٍ‬
‫ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻨﺎس ﻋﲆ املﺮور ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ إذن ﻻ ﺗﺬﻛﺮ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺘﺤﺴﻦ ﺣﺎﻟﺘﻬﺎ إﻻ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻗﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻻ‬‫ً‬ ‫ﺣﺪﻳﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ املﺤﻘﻖ إذن أن ﻣﺠﺮد اﻟﺸﻐﻞ ﻻ ﻳﻌﻄﻲ اﻟﴚء‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫ﺳﻜﺔ‬ ‫أﻧﺸﺌﺖ ﺑﻬﺎ‬
‫إﻋﻄﺎء اﻟﻘﻴﻤﺔ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن اﻟﺸﻐﻞ ﻣﻦ ﺧﺎﺻﻴﺘﻪ أن ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻠﴚء ﻣﻨﻔﻌﺔ‪ً.‬‬
‫ﺷﻐﻼ ﺑﺎملﺮة‪ ،‬أو ﻻ‬ ‫ً‬ ‫ٍ‬
‫ﺟﺴﻴﻤﺔ ﻻ ﺗﺴﺘﻠﺰم‬ ‫ٍ‬
‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫أﻳﻀﺎ ﺑﻌﺾ أﺷﻴﺎء ذات‬ ‫وﻗﺪ ﻳُﺸﺎﻫﺪ ً‬
‫ً‬
‫ﺳﺒﻴﻜﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺒﻞ ﻓﻮﺟﺪ‬ ‫ﻓﻤﺜﻼ ﻟﻮ ﻣ ﱠﺮ أﺣﺪ اﻟﺮﻋﺎة اﻷﺳﱰاﻟﻴني ﻋﲆ ٍ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺷﻐﻼ ﻳﺴريًا‪،‬‬ ‫ﺗﺴﺘﻠﺰم ﱠإﻻ‬
‫ً‬
‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﺷﻐﻼ ﻣﺘﻌﺒًﺎ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈن ﻟﻬﺬه اﻟﻘﻄﻌﺔ اﻟﺬﻫﺐ‬ ‫ً‬ ‫ذﻫﺐ وأﺧﺬﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳُﻌﺪ أﺧﺬه ﻟﻬﺎ‬ ‫ٍ‬
‫ذﻫﺐ أﺧﺮى ﻣﺴﺎوﻳﺔ ﻟﻬﺎ ﰲ اﻟﻮزن‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺑﻌﺾ املﻨﺎﺟﻢ ﻳُﺴﺘﺨﺮج ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻛﻘﻴﻤﺔ أي ﻗﻄﻌﺔ ٍ‬
‫واﻫﻴﺔ رﻏﻤً ﺎ ﻋﻦ اﻷﺗﻌﺎب‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫ﻛﻤﻴﺎت‬ ‫ﻛﻤﻴﺎت واﻓﺮ ٌة ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﺎ ﻻ ﻳُﺴﺘﺨﺮج ﻣﻨﻪ إﻻ‬ ‫ٌ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻠﺰﻣﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺜﻤﻦ ذﻫﺐ أي ﻣﻨﺠ ٍﻢ ﻳﺴﺎوي ذﻫﺐ املﻨﺎﺟﻢ اﻷﺧﺮى ﻋﻨﺪ اﺗﺤﺎد‬
‫اﻟﻌﻴﺎر‪.‬‬
‫ﻧﺘﺞ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ أن اﻟﺸﻐﻞ ﻟﻴﺲ اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ارﺗﻔﺎع ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬ﺑﻞ اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ذﻟﻚ ﻫﻮ‬
‫أن ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻳﺮﻏﺒﻮن ﰲ ازدﻳﺎد اﻟﻜﻤﻴﺔ املﻮﺟﻮدة ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻋﲆ اﻟﻌﻤﻮم ﻓﺎﻟﴚء‬

‫‪97‬‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻨﺪ اﺣﺘﻴﺎج اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻫﺬا وإذا ﻛﺎن ﻣﻦ املﻤﻜﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﳾءٍ ﻣﺮﺗﻔﻊ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻟﻪ ٌ‬
‫ﺑﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎء ﻻﺷﺘﻐﻞ ﻛﺜريٌ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﺳﺘﺨﺮاﺟﻪ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﺗﻜﻮن‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﻘﻴﻤﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺬﻫﺐ‬
‫ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺬﻫﺐ املﺴﺘﺨﺮج ﻛﻘﻴﻤﺔ اﻟﺬﻫﺐ املﻮﺟﻮد ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﻟﻮ ﻓﺮﺿﻨﺎ أن درﺟﺔ اﻻﺣﺘﻴﺎج إﻟﻴﻪ‬
‫ﻟﻢ ﺗﺘﻐري ﻋﻦ ذي ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﻦ املﻌﻠﻮم أن اﻟﻜﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﻏﺐ اﻹﻧﺴﺎن ﰲ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﻣﻨﻪ ﻣﺤﺪود ٌة؛ ﻷﻧﻨﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﺒﻖ‪ :‬إن اﻟﺜﺮوة ﻻ ﺑ ﱠﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺤﺪودة اﻟﻜﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺜﺮت‬
‫ﻛﻤﻴﺔ اﻟﺬﻫﺐ ﺣﺘﻰ ﻋﺎدﻟﺖ ﻛﻤﻴﺎت اﻟﺮﺻﺎص واﻟﻨﺤﺎس ﻻ ﺑﺪ وأن ﺗﻘﻞ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻋﻦ اﻷول؛ ﻷن‬
‫ﻛﻤﻴﺘﻪ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻦ اﻟﻘﺪر اﻟﻜﺎﰲ ﻟﻌﻤﻞ اﻟﺤﲇ واﻟﺴﺎﻋﺎت واملﺼﻮﻏﺎت … إﻟﺦ‪ ،‬وﻳﺘﺴﻨﻰ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ‬
‫وأﺣﻮاض‪ ،‬وﻻ ﻳﺨﻔﻰ أن اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﺬﻫﺐ ﻟﻴﺲ ﺑﴬوريﱟ ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎء‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫أوان‬
‫ﻟﻌﻤﻞ ٍ‬
‫ﺑﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﺻﻨﻒ‬ ‫وﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘﻮل‪ :‬إﻧﻪ إذا أﻣﻜﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﻛﻤﻴ ٍﺔ واﻓﺮ ٍة ﻣﻦ أي‬
‫اﻟﻌﻨﺎء ﻻﻛﺘﻔﻰ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﻜﻤﻴﺔ املﻮﺟﻮدة ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻣﺎ رﻏﺒﻮا ﰲ زﻳﺎدﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻧﺘﻴﺠﺔ ذﻟﻚ‬
‫ﺻﻨﻒ ﻻ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﲆ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺮﺗﻔﻊ‪ ،‬ﻓﺈذن اﻟﻌﻨﺎء املﺒﺬول ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ أي‬
‫ٍ‬ ‫ﺑﺜﻤﻦ‬
‫ٍ‬ ‫أﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺸﱰوﻧﻪ‬
‫ﻗﻴﻤﺘﻪ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ إﻻ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻫﺬا اﻟﻌﻨﺎء زﻳﺎدة أو ﻧﻘﺼﺎن اﻟﻜﻤﻴﺔ املﻄﻠﻮﺑﺔ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ‬
‫ﺗﺰداد أو ﺗﻨﻘﺺ ﻣﻨﻔﻌﺔ ﺟﺰءٍ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻜﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫)‪ (6‬ﻣﺎ اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ارﺗﻔﺎع ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻠﺆﻟﺆ؟‬

‫ﻟﻔﻬﻢ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﺟﻠﻴٍّﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺠﻴﺐ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال‪ :‬ﻫﻞ ﻳُﻐﺎص ﰲ ﻗﺎع اﻟﺒﺤﺎر‬
‫ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ﻷﻧﻪ ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ اﻟﻐﻮص ﰲ ﻗﺎع‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ‪ ،‬أو أن ﻗﻴﻤﺘﻪ‬ ‫ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻟﻠﺆﻟﺆ ﻷن ﻗﻴﻤﺘﻪ‬
‫اﻟﺒﺤﺎر؟ ﻓﻨﻘﻮل‪:‬‬
‫ﺼﺐ‪ ،‬ﻓﺈن‬ ‫ﻻ ﻳﺨﻔﻰ أن اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻟﻠﺆﻟﺆ أﻣ ٌﺮ ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺮ واﻟﻨ ﱠ َ‬
‫أﺛﻘﺎل ﺗﺠﺬﺑﻬﻢ إﱃ ﻗﺎع اﻟﺒﺤﺎر‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﻨﻔﺴﻮن ﻣﺪة وﺟﻮدﻫﻢ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻐﻮاﺻني ﻳﻀﻄﺮون إﱃ ﺣﻤﻞ‬
‫ً‬
‫ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺟﺪٍّا ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ملﺎ ﻳﻼﻗﻮﻧﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻛﻮن ﻛﻤﻴﺔ اﻟﻶﻟﺊ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺪوﻧﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺤﺖ املﺎء‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ وإﻻ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻄﻰ ﻟﻬﻢ ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن‬‫املﺼﺎﻋﺐ‪ ،‬ﻓﻴُﺴﺘﻨﺘَﺞ ﻣﻦ ذﻟﻚ أن اﻷﺟﻮر اﻟﺘﻲ ﺗُﻌ َ‬
‫ﻏري ﻣﻨﺎﺳﺒ ٍﺔ ﻟﻠﺸﻐﻞ‪ ،‬ﻋﲆ أن ذﻟﻚ ﻟﻴﺲ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﰲ أن ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻠﺆﻟﺆ ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ﺟﺪٍّا؛‬
‫ﻷﻧﻪ إذا ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻫﻮ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﻜﺎن ﻟﻠﺼﺪف اﻟﺬي ﻳﻮﺟﺪ داﺧﻠﻪ اﻟﺪر ﻗﻴﻤﺔ ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ‬
‫ﻛﻘﻴﻤﺔ اﻟﺪر ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬واﻟﺤﺎل أن اﻟﺼﺪف ﻣﻌﺘﱪٌ ﺿﻤﻦ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ اﻟﻘﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﺴﺒﺐ‬
‫اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻫﻮ اﻟﻌﻨﺎء ﻟﻜﺎن ملﻦ ﻳﻐﻄﺲ وﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﻗﺎع اﻟﺒﺤﺮ ﺑﺄي ﳾءٍ اﻟﺤﻖ ﰲ ﺑﻴﻊ ﻫﺬا‬
‫ﻣﺮﺗﻔﻊ؛ ﻧﻈ ًﺮا ﻟﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﴚء اﺳﺘﻠﺰم ﻏﻄﺎﺳﻪ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أن اﻟﻠﺆﻟﺆ‬
‫ٍ‬ ‫ﺑﺜﻤﻦ‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﴚء‬

‫‪98‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺤﺎدي ﻋﴩ‬

‫ٌ‬
‫ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ؛ ﻷن ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺪات ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻫﻦ ﻋﻘﻮ ٌد ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻳﺮﻏﺒﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻗﻴﻤﺘﻪ‬
‫ﻓﺎﻟﺴﺒﺐ إذن ﰲ ارﺗﻔﺎع ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻶﻟﺊ ﻫﻮ ﻣﻨﻔﻌﺘﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻴﺪات‪ ،‬واﻟﺴﺒﺐ ﰲ ﻫﺬه املﻨﻔﻌﺔ ﻫﻮ‬
‫أن اﻟﺴﻴﺪات ﻟﻢ ﻳﺘﺤﺼﻠﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻶن ﻋﲆ ﻛﻤﻴ ٍﺔ ﻛﺎﻓﻴ ٍﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺴﻴﺪات اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ‬
‫اﻟﻘﺪر اﻟﻜﺎﰲ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﺼﻌﺐ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﻗﺎع اﻟﺒﺤﺎر‪ ،‬وﺑﺎﻻﺧﺘﺼﺎر اﻟﻌﺮض ﺗﺎﺑ ٌﻊ ﻟﻠﻌﻨﺎء‪،‬‬
‫ٌ‬
‫ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻼﺣﺘﻴﺎج‪.‬‬ ‫واﻻﺣﺘﻴﺎج ﺗﺎﺑ ٌﻊ ﻟﻠﻌﺮض‪ ،‬واﻟﻘﻴﻤﺔ‬

‫‪99‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﲏ ﻋﴩ‬

‫ﰲ اﻟﻌُ ﻤﻠﺔ‬

‫)‪ (1‬ﰲ املﺒﺎدﻟﺔ‬

‫ﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﻟﺘﺠﺎرة ﺑﻮاﺳﻄﺔ املﺒﺎدﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻌﻄﻲ اﻹﻧﺴﺎن ﺷﻴﺌًﺎ وﻳﺄﺧﺬ ﺷﻴﺌًﺎ ﺑﺪﻟﻪ ﻏري اﻟﻌُ ﻤﻠﺔ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻋﻄﻰ ﻗﻤﺤً ﺎ وأﺧﺬ ﺳﻜ ًﺮا أو ﻛﺘﺎﺑًﺎ وأﺧﺬ ﻧﻈﺎر ًة‪ ،‬وﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ املﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻋﻨﺪ‬
‫ﻛﻤﻴﺔ واﻓﺮ ًة ﻣﻦ اﻟﻐﻼل‬‫ً‬ ‫اﻷﻣﻢ املﺘﺄﺧﺮة ﰲ اﻟﺘﻤﺪن‪ ،‬ﻓﺎﻟﺴﺎﺋﺢ ﰲ أواﺳﻂ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻌﻪ‬
‫واﻟﻘﻼﺋﺪ واﻟﺨﻨﺎﺟﺮ وﻳﻌﻄﻲ ﻫﺬه اﻷﺻﻨﺎف ﻟﻸﻫﺎﱄ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﺎ ﻳﺆدوﻧﻪ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﺪم أو اﻟﻘﻮت‪،‬‬
‫وﺗُﺴﺘﻌﻤﻞ املﺒﺎدﻟﺔ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﺑني أﻓﺮاد اﻷﻣﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ أو اﻷﻣريﻛﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺑﺎب اﻟﻨﺎدر ملﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻻرﺗﺒﺎك‪.‬‬
‫ﻃﻮﻳﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﻬﺘﺪي‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﻠﻮ اﺣﺘﺎج اﻹﻧﺴﺎن إﱃ ﻧﻈﺎر ٍة وﻛﺎن ﻋﻨﺪه ﻛﺘﺎبٌ ﻻﺿﻄﺮ إﱃ ٍ‬
‫ﺑﺤﺚ‬
‫ﺑﻜﺘﺎب‪ ،‬وﻟﻮ وﺟﺪه ﻣﺤﺘﺎﺟً ﺎ إﱃ ﻛﺘﺎﺑﻪ دون ﻏريه‬ ‫ٍ‬ ‫ﺷﺨﺺ ﻋﻨﺪه ﻧﻈﺎرة ﻳﺮﻳﺪ اﺳﺘﺒﺪاﻟﻬﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﲆ‬
‫وﻓﻀﻼ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓﺮﺑﻤﺎ أن ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﺗﺰﻳﺪ أو ﺗﻨﻘﺺ ﻋﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻜﺎن ذﻟﻚ ﻣﻦ أﻏﺮب اﻟﺼﺪف‪،‬‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫اﻟﻨﻈﺎرة‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻋﻨﺪه ﻧﻈﺎرة ﺟﻴﺪة أن ﻳﺸﻄﺮﻫﺎ ﺷﻄﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻳﻌﻄﻲ ﻛ ﱠﻞ واﺣ ٍﺪ‬
‫ﺷﺨﺺ ﻣﻌﻠﻮ ٍم ﺑﺪون أن ﺗﻀﻴﻊ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‪.‬‬‫ٍ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ إﱃ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫)‪ (2‬ﰲ ﻣﺰاﻳﺎ اﻟﻌُ ﻤﻠﺔ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﺠﺰﺋﺔ وﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﻋﻨﺪ‬ ‫إن اﻟﻌُ ﻤﻠﺔ ﺗﺰﻳﻞ ﺻﻌﻮﺑﺎت املﺒﺎدﻟﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻋﺒﺎر ٌة ﻋﻦ‬
‫ﻣﺒﺎدﻟﺔ‪ ،‬وﻳﻤﻜﻨﻪ اﻋﺘﺒﺎر ﺟﻤﻴﻊ أﻧﻮاع اﻟﺴﻠﻊ ﻋُ ً‬
‫ﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻐﻼل ﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس ﺑﺼﻔﺔ‬
‫اﻷزﻣﺎن املﺎﺿﻴﺔ ﻋُ ﻤﻠﺔ ﻟﻠﺒﻼد اﻟﺰراﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎن اﻟﻔﻼح ﻳﺨﺰن ﻏﻼﻟﻪ ﺣﺘﻰ إذا اﺣﺘﺎج ﻻﺑﺘﻴﺎع‬
‫ﻏﻼﻻ‪ ،‬وإذا ﻓﺮﺿﻨﺎ أن اﻟﻌُ ﻤﻠﺔ املﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻫﻲ اﻟﻐﻼل‪ ،‬وأراد‬ ‫ً‬ ‫ﺣﺼﺎن أو ﻋﺮﺑ ٍﺔ دﻓﻊ اﻟﺜﻤﻦ‬‫ٍ‬
‫ﺑﻤﺤﺮاث ﻓﻼ ﻳﻀﻄﺮ إﱃ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻤﱠ ﻦ ﻳﺄﺧﺬ اﻟﻌﺮﺑﺔ وﻳﻌﻄﻴﻪ ﻣﺤﺮاﺛﺎ‪ً،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺷﺨﺺ اﺳﺘﺒﺪال ﻋﺮﺑ ٍﺔ‬‫ٌ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﻤﺤﺮاث‪ ،‬وإذا زادت ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﺔ‬ ‫ﺑﺠﺎﻧﺐ ﻣﻦ اﻟﻐﻼل‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺴﺘﺒﺪل اﻟﻐﻼل‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻞ ﻳﺴﺘﺒﺪل اﻟﻌﺮﺑﺔ‬
‫ﻋﻦ املﺤﺮاث ﻟﻜﻔﻰ ﺻﺎﺣﺐ املﺤﺮاث إﻋﻄﺎء ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﺮﺑﺔ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺒﻮب ﻹﺗﻤﺎم املﻮازﻧﺔ‪،‬‬
‫ً‬
‫واﺳﻄﺔ ﰲ املﻌﺎﻣﻠﺔ ﻓﺘﻘﺴﻤﻬﺎ إﱃ ﻋﻤﻠﻴﺘني‪.‬‬ ‫ﻓﻮﻇﻴﻔﺔ اﻟﻌُ ﻤﻠﺔ أن ﺗﻜﻮن‬

‫ﻣﺤﺮاث‬ ‫ ‬ ‫ﺑﻴﻊ‬
‫ﻋﻤﻠﺔ  ‬ ‫ ‬
‫ﻋﺮﺑﺔ‬ ‫اﺑﺘﻴﺎع  ‬

‫ورﻏﻤً ﺎ ﻋﻦ ﻓﺼﻠﻬﺎ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﻮاﺣﺪة إﱃ ﻋﻤﻠﻴﺘني ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺴﻬﻞ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ؛ ﻷن اﻟﻌﻤﻠﻴﺘني‬
‫ﺷﺨﺺ واﺣﺪٍ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ﻻ ﻳُﺸﱰط إﺗﻤﺎﻣﻬﻤﺎ ﻣﻊ‬

‫)‪ (3‬ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻗﻴﻤﺔ اﻷﺷﻴﺎء ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻌُ ﻤﻠﺔ‬
‫ﻣﺸﱰ‪ ،‬وملﻦ ﻳﺄﺧﺬﻫﺎ‪ :‬إﻧﻪ ﺑﺎﺋﻊٌ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻢ اﻻﺗﻔﺎق ﻋﲆ ﻋُ ٍ‬
‫ﻤﻠﺔ ﻣﺎ ﻳُﻘﺎل ملﻦ ﻳﻨﻘﺪﻫﺎ‪ :‬إﻧﻪ‬
‫أن إﺣﺪى‬ ‫وﻟﻮ ﺗﺄﻣﻠﻨﺎ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻮﺟﺪﻧﺎ اﻟﺒﻴﻊ واﻟﴩاء ﻻ ﻳﺨﺮﺟﺎن ﻋﻦ املﺒﺎدﻟﺔ‪ ،‬ﺑَﻴْ َﺪ ﱠ‬
‫اﻟﺒﻀﺎﻋﺘني املﺒﻴﻌﺔ أو املﺸﱰاة ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻟﺴﻬﻮﻟﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‪ ،‬وﰲ اﻹﻣﻜﺎن ﺗﺴﻤﻴﺔ اﻟﻌُ ﻤﻠﺔ‬
‫واﺳﻄﺔ ﻟﻠﻤﺒﺎدﻟﺔ‪ ،‬ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻳﺪ املﺒﺘﺎع إﱃ‬ ‫ً‬ ‫ٌ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﻟﺘﻜﻮن‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻀﺎﻋﺔ املﺘﺪاوﻟﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ‬
‫ٌ‬
‫ﺑﻴﻊ أو ﴍاءٍ ﺗﻮﺟﺪ ﻧﺴﺒﺔ ﺑني ﻛﻤﻴﺔ اﻟﻌُ ﻤﻠﺔ وﺑني اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ‪ ،‬وﺗﻠﻚ‬ ‫ﻳﺪ اﻟﺒﺎﺋﻊ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻛﻞ ﻋﻤﻠﻴﺔ ٍ‬
‫اﻟﻨﺴﺒﺔ ﺗﺪل ﻋﲆ ﻗﻴﻤﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻐريﻫﺎ‪ ،‬وﻗﻴﻤﺔ املﺒﺎدﻟﺔ ﻫﻲ ﻋني ﻫﺬه اﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫]اﻧﻈﺮ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺤﺎدي ﻋﴩ – اﻟﻘﻴﻤﺔ ﺗﺪل ﻋﲆ ﻧﺴﺒﺔ ﰲ املﺒﺎدﻟﺔ[‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗُﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﻌﻤﻠﺔ‬
‫ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺛﻤﻦ ﻫﺬه اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن اﻟﺜﻤﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﻜﻮن اﻟﻘﺪر املﺪﻓﻮع ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻠﺘﺤﺼﻞ ﻋﲆ‬

‫‪102‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﴩ‬

‫إذن ﻋﺒﺎر ًة ﻋﻦ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﴚء ﻣﻌﱪًا ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﻤﻠﺔ‪ ،‬وﺑﻤﺎ أن اﻟﻌﻤﻠﺔ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻗﻴﻤﺔ‬
‫ﺻﻨﻒ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﺻﻨﺎف اﻷﺧﺮى‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺻﻨﺎف‪ ،‬ﻓﻴﻤﻜﻦ واﻟﺤﺎﻟﺔ ﻫﺬه ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻗﻴﻤﺔ أي‬
‫ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ اﻟﺮﺻﺎص‪ ،‬أو ﻣﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻣﻘﺪار ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ﻣﻦ اﻟﻨﺤﺎس ﻟﻠﺘﺤﺼﻞ ﻋﲆ‬
‫ﺻﻠﺐ‪ ،‬وﻫﻠ ﱠﻢ ﺟ ٍّﺮا ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺰﻧﻚ واﻟﻄﻮب واﻷﺧﺸﺎب‪ ،‬ملﺎ‬
‫ٍ‬ ‫ﻳﻠﺰم ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺪ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ‬
‫أﻣﻜﻨﻨﺎ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻨﺤﺎس ﺑﺎﻟﺰﻧﻚ‪ ،‬أو اﻟﺤﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﺨﺸﺐ‪ ،‬ﺑﺨﻼف ﻣﺎ ﻟﻮ ﻋﻠﻤﻨﺎ أن املﺜﻘﺎل‬
‫ﻣﺜﻘﺎل‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺮﺻﺎص ‪ ،٦٤٠٠‬وﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺪ املﺼﻨﻮع‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺬﻫﺐ ﻳﺴﺎوي ﻣﻦ اﻟﻨﺤﺎس ‪١٧٠٠‬‬
‫ﻣﺜﻘﺎل ﻣﻦ اﻟﻨﺤﺎس ﺗﺴﺎوي ‪ ١٦٠٠٠‬ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺪ وﻫﻠ ﱠﻢ ﺟ ٍّﺮا‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫‪ ،١٦٠٠٠‬ﻟﺤﻜﻤﻨﺎ أن ‪١٧٠٠‬‬
‫ﻣﻘﻴﺎس‬‫ٍ‬ ‫ﻓﺤﻴﻨﺌ ٍﺬ ﻳﻜﻮن اﻟﺬﻫﺐ أو اﻟﺼﻨﻒ اﻵﺧﺮ اﻟﺬي اﺗﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﻜﻮن ﻋُ ً‬
‫ﻤﻠﺔ ﻫﻮ ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ‬
‫ﻣﺸﱰكٍ ﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻗﻴﻤﺔ اﻷﺷﻴﺎء‪ ،‬ﺑﻮاﺳﻄﺘﻪ ﻳﺘﻴﴪ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻣﻌﺮﻓﺔ أﺛﻤﺎن أﻧﻮاع اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪ ،‬وﻳﺎ‬
‫إﻧﺴﺎن ﺑﺘﺼﻮر ﻗﻴﻤﺔ اﻷﺷﻴﺎء‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﻌﺒري ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﻘﻴﻤﺔ‬‫ٍ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻜ ﱢﻞ‬
‫ٍ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺰﻳ ٍﺔ‬
‫ﻣﺨﺼﻮص‪ ،‬ﻓﺈذن ﻳﻜﻮن‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺜﻤﻦ‬ ‫ٍ‬
‫ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻣﻌﱪ ﻋﻨﻬﺎ ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺠﻤﻴﻊ؛ ﻷن ﻗﻴﻤﺔ ﻛﻞ‬ ‫ﺑﻌُ ٍ‬
‫ﻤﻠﺔ‬
‫ﻟﻠﻌُ ﻤﻠﺔ وﻇﻴﻔﺘﺎن‪:‬‬
‫ٌ‬
‫واﺳﻄﺔ ﰲ املﺒﺎدﻻت‬ ‫اﻷوﱃ‪ :‬أﻧﻬﺎ‬
‫ﻣﻘﻴﺎس ﻣﺸﱰ ٌك ملﻌﺮﻓﺔ ﻗﻴﻤﺔ اﻷﺷﻴﺎء‪ .‬وﻻ ﻳﻌﺰب ﻋﻦ اﻟﻔﻜﺮ أن اﻟﻌُ ﻤﻠﺔ وإن‬
‫ٌ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬أﻧﻬﺎ‬
‫أدت ﻫﺬه اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺠﻠﻴﻠﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺨﺮج ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻧﻮﻋً ﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﻣﻌﺮﺿﺔ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‬
‫ﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻌﺮض واﻟﻄﻠﺐ ]اﻧﻈﺮ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺤﺎدي ﻋﴩ – ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﺮض واﻟﻄﻠﺐ[‪ ،‬وإذا‬
‫زادت ﻛﻤﻴﺔ اﻟﻌﻤﻠﺔ ﻗﻠﺖ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬أي ارﺗﻔﻌﺖ أﺛﻤﺎن اﻟﺴﻠﻊ واﻟﻌﻜﺲ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ‪.‬‬

‫)‪ (4‬ﰲ ﻣﺎدة اﻟﻌُ ﻤﻠﺔ‬

‫أزﻣﺎن ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﻨﺒﻴﺬ‬
‫ٍ‬ ‫ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻷن ﺗﻜﻮن ﻋُ ً‬
‫ﻤﻠﺔ‪ ،‬وﻗﺪ اﺳﺘُﻌﻤﻞ ﰲ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻗﺪ ذﻛﺮﻧﺎ أن ﻛﻞ اﻷﺻﻨﺎف‬
‫واﻟﺒﻴﺾ واﻟﺰﻳﺖ اﻟﻄﻴﺐ واﻷرز واﻟﺠﻠﻮد واﻟﺘﺒﻎ واملﺤﺎر واملﺴﺎﻣري ﺑﺼﻔﺔ ﻋُ ﻤﻠﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻗﺪ‬
‫أﻗﺮ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم ﻋﲆ أن املﻌﺎدن ﻫﻲ أﺻﻠﺢ ﻟﻬﺬه املﻬﻤﺔ‪ ،‬ﻻ ﺳﻴﻤﺎ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ؛ وذﻟﻚ‬
‫ﻟﻌﺪة وﺟﻮهٍ‪:‬‬
‫أوﻻ‪ :‬ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻫﺬان املﻌﺪﻧﺎن ﺳﻬﲇ اﻟﺤﻤﻞ‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ أن ﺟﺰءًا ﺻﻐريًا ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻳﻌﺎدل ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ً‬
‫ﻛﻤﻴ ٍﺔ واﻓﺮ ٍة ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺢ أو اﻟﺨﺸﺐ أو ﻏري ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴًﺎ‪ :‬ﻟﻜﻮﻧﻬﻤﺎ ﻏري ﻗﺎﺑﻠني ﻟﻺﺗﻼف ﻣﺜﻞ اﻟﺒﻴﺾ واﻟﻨﺒﻴﺬ واﻟﺨﺸﺐ‪ ،‬ﺑﻞ إﻧﻬﻤﺎ ﻳُﺤﻔﻈﺎن إﱃ‬
‫ﻧﻘﺺ ﰲ ﻗﻴﻤﺘﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﺷﺎء ﷲ ﺑﺪون ٍ‬

‫‪103‬‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ﺛﺎﻟﺜًﺎ‪ :‬ﻷن ﻣﻌﺪﻧﻬﻤﺎ ﻣﺘﺤﺪ اﻟﺼﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺬﻫﺐ اﻟﻨﻘﻲ ﻻ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﰲ ﳾءٍ ﻋﻦ ﻣﺜﻠﻪ‪ ،‬وﻣﻬﻤﺎ اﺧﺘﻠﻂ‬
‫ﺑﺠﺴ ٍﻢ آﺧﺮ أﻗﻞ ﻣﻨﻪ ً‬
‫ﻗﻴﻤﺔ ﺳﻬﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻘﺪاره‪.‬‬
‫ﻧﻘﺺ؛ إذ ﻳﻜﻮن ﻣﺠﻤﻮع اﻷﺟﺰاء ﻣﺴﺎوﻳًﺎ ﻟﻸﺻﻞ‬ ‫ٍ‬
‫ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﺑﺪون ٍ‬ ‫راﺑﻌً ﺎ‪ :‬ﻟﻜﻮﻧﻬﻤﺎ ﻳﻨﻘﺴﻤﺎن‬
‫ﰲ اﻟﻘﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺧﺎﻣﺴﺎ‪ :‬ﻻﻧﻔﺮادﻫﻤﺎ ﺑﺎﻟﺒﻬﺠﺔ واﻟﻠﻤﻌﺎن‪ ،‬وﻻﺧﺘﺼﺎص اﻟﺬﻫﺐ ﺑﺎﻟﺜﻘﻞ ﻳﺼﻌﺐ ﺗﺰﻳﻴﻔﻬﻤﺎ‪،‬‬
‫وﺑﻤﺠﺮد اﻟﺘﻤﻮﱡه ﻳﺘﻴﴪ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻐﺶ واﻻﺣﱰاس ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫ٍ‬
‫ﺑﴪﻋﺔ‪.‬‬ ‫ً‬
‫ﺳﺎدﺳﺎ‪ :‬ﻷﻧﻬﻤﺎ ﻻ ﺗﺘﻐري ﻗﻴﻤﺘﻬﻤﺎ‬
‫ﻓﻠﻮ ﻛﺎن املﺤﺼﻮل ردﻳﺌًﺎ ﺗﻀﺎﻋﻒ ﺛﻤﻦ اﻟﻐﻼل‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن أﺛﻤﺎن اﻷﺷﻴﺎء اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﻔﺴﺎد‬
‫ﻛﺎﻟﺒﻴﺾ واﻟﺠﻠﻮد وﻏريﻫﻤﺎ ﺗﺘﻐري ﻛﺜريًا‪ ،‬ﺑﻌﻜﺲ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ ﻓﺈن ﺗﻐﻴري ﻗﻴﻤﺘﻬﻤﺎ ﺑﻄﻲءٌ‬
‫ﺟﺪٍّا؛ وذﻟﻚ ﻟﻄﻮل أﻣﺪﻫﻤﺎ وﻗﻠﺔ املﺤﺼﻮل ﻣﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺗﺘﻐري ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺗﺘﻐري ﻗﻴﻤﺔ ﺑﺎﻗﻲ اﻷﺷﻴﺎء‪.‬‬

‫)‪ (5‬ﰲ اﻟﻌُ ﻤﻠﺔ املﻌﺪﻧﻴﺔ‬

‫إن أﻏﻠﺐ املﻌﺎدن ﻣﺜﻞ اﻟﻨﺤﺎس واﻟﺤﺪﻳﺪ واﻟﻘﺼﺪﻳﺮ واﻟﺮﺻﺎص وﻏريﻫﺎ ﻗﺪ اﺳﺘُﻌﻤﻠﺖ ﰲ‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻷﺟﺴﺎم املﺮﻛﺒﺔ ﻛﺎﻟﱪﻧﺰ واﻟﻨﺤﺎس اﻷﺻﻔﺮ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻨﻘﻮد‪،‬‬
‫وﻟﻜﻦ اﻷﻣﻢ ﻋﺪﻟﺖ ﻋﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬه املﻮاد وﻓﻀﻠﺖ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ واﻟﻨﺤﺎس‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﺤﺎس‬
‫ً‬
‫ﻗﻄﻌﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻘﻠﺔ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﺻﻌﺐ اﻟﻨﻘﻞ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻠﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﻟﺒﻼد اﻟﺴﻮﻳﺪ‪ ،‬وﻗﺪ رأﻳﻨﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻧﻘﻮد ﻫﺬه اﻟﺒﻼد ﻃﻮﻟﻬﺎ ﻗﺪﻣﺎن وﻋﺮﺿﻬﺎ ﻗﺪمٌ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﺎﺟﺮ ﻛﺎن ﻣﻀﻄ ٍّﺮا ﻟﺤﻤﻞ ﻧﻘﻮده ﰲ‬
‫ﻋﺮﺑ ٍﺔ ﻟﻮ أراد ﴍاءَ ﳾءٍ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﻴﻮم ﻓﺎﻟﻨﺤﺎس ﻳُﺴﺘﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﻘﻄﻊ اﻟﺼﻐرية ﻻ ﻏري‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﻳﻀﺎف إﻟﻴﻪ ﺟﺰءٌ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺪﻳﺮ ﻟﺰﻳﺎدة ﻣﺘﺎﻧﺘﻪ ﻓﻴﺴﺘﺤﻴﻞ إﱃ ﺑﺮﻧﺰ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌُ ﻤﻠﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‬
‫ً‬
‫ﻋﻘﺒﺔ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ دﻓﻊ املﺒﺎﻟﻎ اﻟﺼﻐرية واﻟﻜﺒرية‪،‬‬ ‫ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﺴﻜﺴﻮﻧﻲ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻀﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ذﻟﻚ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻫﻲ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ واﻟﱪﻧﺰ ﻛ ﱞﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺠﺐ‪ ،‬ﻓﻔﻲ إﻧﻜﻠﱰا ﻧﺮى‬ ‫ٍ‬ ‫وأﺣﺴﻦ‬
‫ﺑﻤﺠﺒﻮر ﻋﲆ ﻗﺒﻮل‬
‫ٍ‬ ‫أن اﻟﺬﻫﺐ وﺣﺪه ﻫﻮ اﻟﻌﻤﻠﺔ املﻌﺘﱪة اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ أن اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻴﺲ‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﻧﻘﻮ ٍد ﻏري اﻟﻨﻘﻮد اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻛﺎن ﻣﺪﻳﻨًﺎ ﺑﻤﺎﺋﺔ ﺟﻨﻴ ٍﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ دﻓﻊ‬
‫ٍ‬ ‫ﻛﻤﻴ ٍﺔ‬
‫ﻣﺎﺋﺔ ﺟﻨﻴ ٍﻪ ذﻫﺒًﺎ ﻟﻮﻓﺎء دﻳﻨﻪ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﻔﻀﺔ ﻓﻼ ﻳﺠﱪ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﲆ ﻗﺒﻮل أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أرﺑﻌني ﺷﻠﻨًﺎ‬
‫ﺷﻠﻦ واﺣﺪٍ‪.‬‬
‫دﻓﻌﺔ واﺣﺪةٍ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﱪﻧﺰ ﻻ ﻳﺠﱪ ﻋﲆ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﰲ‬

‫‪104‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﴩ‬

‫)‪ (6‬ﰲ اﻟﺠﻨﻴﻪ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي‬
‫إن أﻏﻠﺐ املﺘﻌﺎﻣﻠني ﺑﺎﻟﺠﻨﻴﻪ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي ﻻ ﻳﺪرون ﻣﺎ ﻫﻮ ﻫﺬا اﻟﺠﻨﻴﻪ‪ ،‬وﻏﺎﻳﺔ ﻣﺎ ﻳﻌﻠﻤﻮﻧﻪ ﻋﻨﻪ‬
‫ٌ‬
‫ﻣﺴﻜﻮﻛﺔ ﺑﻤﻘﺘﴣ‬ ‫ٌ‬
‫ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ‬ ‫ٌ‬
‫ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻫﺬه اﻟﻘﻄﻌﺔ؟ ﻫﻲ‬ ‫أﻧﻪ‬
‫ٌ‬
‫ﻣﻨﻘﻮش ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻼﻣﺔ ﻫﺬه اﻟﺪار‪ ،‬وﻻ ﺗﻘﻞ زﻧﺘﻬﺎ ﻋﻦ ﻣﺎﺋﺔ‬ ‫أﻣﺮ اﻟﱪملﺎن ﰲ دار ﴐب إﻧﻜﻠﱰا‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻗﻤﺤﺔ وﻧﺼﻒ‪.‬‬ ‫واﺛﻨني وﻋﴩﻳﻦ‬
‫وﻣﺘﻮﺳﻂ وزن اﻟﺠﻨﻴﻬﺎت ﻫﻮ ‪ ١٢٣٢٧٤‬ﺣﺒﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ أن ﻳﺰن ﻛﻞ ﺟﻨﻴ ٍﻪ‬
‫ﺑﴪﻋﺔ‪ ،‬واﻟﺠﻨﻴﻪ ﻣﻘﺒﻮ ٌل‬
‫ٍ‬ ‫ً‬
‫وﻓﻀﻼ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﺘﺪاول ﻳﺨ ﱡﻞ ﻫﺬا اﻟﻮزن‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻘﺪر ﺑﺎﻟﺘﺪﻗﻴﻖ‪،‬‬
‫ﻗﻤﺤﺔ وﻧﺼﻒ وﺳﻜﺘﻪ ﻇﺎﻫﺮ ٌة‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻌﻮد اﻟﻨﺎس‬ ‫ً‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧًﺎ ﻣﺎ داﻣﺖ زﻧﺘﻪ ﻣﺎﺋﺔ واﺛﻨني وﻋﴩﻳﻦ‬
‫ﻋﲆ ﻗﺒﻮل اﻟﺠﻨﻴﻬﺎت اﻟﻨﺎﻗﺼﺔ ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻟﻘﺪر‪ ،‬واﻟﻘﺎﻧﻮن ﻳﺠﱪ ﻋﲆ ﻗﺒﻮل ﻋﴩﻳﻦ ﺷﻠﻨًﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻔﻀﺔ ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺠﻨﻴﻪ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬وذﻟﻚ ﴐوريﱞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻘﻴﻢ اﻟﺠﺰﺋﻴﺔ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻮ‬
‫ﺟﻌﻞ اﻟﺸﻠﻦ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ﻟﺴﻬﻞ ﺿﻴﺎﻋﻪ وﻗﻞ وزﻧﻪ ﺑﺎﻟﺘﺪاول‪ ،‬ﰲ ﺣني أن اﻟﻔﻀﺔ املﻮﺟﻮدة‬
‫ﺑﻌﴩﻳﻦ ﺷﻠﻨًﺎ ﻻ ﺗﻌﺎدل اﻟﺠﻨﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ؛ ﻷن ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺗﺘﻐري ﺑﺘﻐري أﺛﻤﺎن اﻟﻔﻀﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻵن‬
‫ﻗﻴﻤﺔ ﻋﴩﻳﻦ ﺷﻠﻨًﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺔ ﺗﻌﺎدل ﺳﺘﺔ ﻋﴩ ﺷﻠﻨًﺎ وﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺑﻨﺴﺎت‪ ،‬أي ﺧﻤﺴﺔ أﺳﺪاس‬
‫اﻟﺠﻨﻴﻪ‪ ،‬وملﻨﻊ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ إزاﻟﺔ اﻟﻔﻀﺔ اﺿﻄﺮت اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ إﱃ ﺗﻨﺰﻳﻞ ﻣﻘﺪار اﻟﻔﻀﺔ ﰲ ﻛﻞ‬
‫ﻗﻄﻌﺔ ﻋﻦ ﻣﻘﺪار اﻟﻔﻀﺔ املﻨﻘﻮش ﻓﻮﻗﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻠﺴﺒﺐ ﻋﻴﻨﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ اﻟﺒﻨﺲ ﻣﻦ اﻟﱪﻧﺰ ﻣﺎ‬ ‫ٍ‬
‫ﺑﻨﺲ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻘﺪم أﺣ ٌﺪ ﻋﲆ إذاﺑﺔ أو ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻫﺬه اﻟﻘﻄﻊ ملﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﺴﺎرة‬‫ﻳﺴﺎوي ﺳﺪس ٍ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬

‫)‪ (7‬ﰲ ﻋُ ﻤﻠﺔ اﻟﻮرق‬
‫ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﺗُﺴﺘﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﻌُ ﻤﻠﺔ ﻗﻄ ٌﻊ ﻣﻦ اﻟﻮرق ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻋ ٌﺪ ﺑﺎﻟﺪﻓﻊ‪ ،‬ﺑﺪل اﻟﻨﻘﻮد اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ‬
‫واﻟﱪوﻧﺰ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺴﺘﺤﺴﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻮرق ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺎ إذا ﻛﺎن املﺒﻠﻎ ﺟﺴﻴﻤً ﺎ؛ ﻷن اﻟﻮرق‬
‫ٍ‬
‫ﺟﻨﻴﻬﺎت ﺗﻌﻬ ٌﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﻨﻚ‬ ‫ﺳﻬﻞ اﻟﺤﻔﻆ ﺧﻔﻴﻒ اﻟﺤﻤﻞ‪ ،‬ﻓﻮرﻗﺔ اﻟﺒﻨﻚ املﺮﻗﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺧﻤﺴﺔ‬
‫اﻟﺬي وﺿﻌﻬﺎ ﺑﺪﻓﻊ ﻫﺬا املﺒﻠﻎ ملﻦ ﻳﺤﻤﻠﻬﺎ؛ وﻟﺬا ﻳﻘﺎل‪ :‬إن اﻟﻮرق ﻗﺎﺑ ٌﻞ ﻟﻠﺘﺤﻮﻳﻞ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻮ‬
‫وﻗﺖ ﻳﺮﻳﺪه‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺗﻜﻮن ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ اﻟﻨﻘﻮد‬‫أﻣﻜﻦ ﻣﺎﻟﻜﻬﺎ اﺳﺘﺒﺪاﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻘﻮد ﰲ أي ٍ‬
‫ُﺨﴙ ﻣﻨﻪ أن اﻟﺒﻨﻚ اﻟﺬي وﺿﻌﻬﺎ ﻳﻌﺠﺰ ﻋﻦ إﺑﺪاﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻘﻮد ﰲ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺑﻞ أﻓﻀﻞ‪ ،‬وﻏﺎﻳﺔ ﻣﺎ ﻳ َ‬
‫اﻷﺣﻴﺎن‪ ،‬وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ذﻟﻚ ﻟﻠﺒﻨﻮﻛﺎت ﻓﺘﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﺪﻓﻊ وﻻ ﺗﻔﻲ ﺑﻤﺎ ﺗﻌﻬﺪت ﺑﻪ‪،‬‬
‫ٍ‬
‫ﻋﻤﻠﺔ أﺧﺮى‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﻳﻘﺎل ﻟﻬﺬه‬ ‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺗﻘﻮم اﻷوراق ﻣﻘﺎم اﻟﻨﻘﻮد ﻟﻮ ﺗﻌﴪ وﺟﻮد‬

‫‪105‬‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫إﻧﺴﺎن ﻟﻌﻠﻤﻪ أن ﻏريه ﻻ ﻳﻘﺪر‬
‫ٍ‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﺤﻮﻳﻞ أو إﻧﻬﺎ ﻋُ ٌ‬
‫ﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻘﺒﻠﻬﺎ ﻛﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻷوراق‪ :‬إﻧﻬﺎ ﻏري‬
‫ﻋﲆ رﻓﻀﻬﺎ ﻟﻮ ﻋُ ﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻏري أن ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ وﺧﻴﻤﺔ اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ؛ ﻟﺘﻌﻠﻖ اﻟﺴﻨﺪات ﺑﺎﻟﻘﺪر‬
‫ٍ‬
‫ﺑﻘﻴﻤﺔ أﻗﻞ‬ ‫اﻟﺬي وﺿﻊ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻳﺘﻤﻜﻨﻮن ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﺪاد دﻳﻮﻧﻬﻢ‬
‫ﺣﺎل‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺮﻳﺪ ﴍح ﻫﺬه املﺴﺎﺋﻞ اﻟﻌﻮﻳﺼﺔ ﰲ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺪاﻧﻮﻫﺎ‪ ،‬وﻋﲆ ﻛﻞ ٍ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬

‫‪106‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ‬
‫ﰲ اﻟﺴﻠﻔﺔ واﻟﺒﻨﻮﻛﺎت‬

‫)‪ (1‬ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻲ اﻟﺴﻠﻔﺔ‬

‫ﻣﻦ اﻟﴬوري ملﺘﻌﻠﻤﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ أن ﻳﻌﺮﻓﻮا ﺗﻤﺎم املﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﺴﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﺑﴩط أن ﻳﺮد ﻣﺎ أﺧﺬ ﺑﻌﺪ ﻣﴤ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﻘﺎل‪ :‬إن أﺣﻤﺪ أﻗﺮض ﻋﻠﻴٍّﺎ إذا أﻋﻄﺎه ﺟﺰءًا ﻣﻤﺎ ﻳﻤﺘﻠﻜﻪ‬
‫ٌ‬
‫ﻣﺒﻴﻨﺔ ﻋﲆ‬ ‫ض‪ ،‬واﻟﺴﻠﻔﺔ‬ ‫ض‪ ،‬وﻋﲇ ﱞ ﻣ ُْﻘ َ ِﱰ ٌ‬ ‫وﻗﺖ ﻣﻌﻠﻮ ٍم‪ ،‬ﻓﺄﺣﻤﺪ ﰲ ﻫﺬا املﺜﺎل ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﻣ ُْﻘ ِﺮ ٌ‬
‫ٍ‬
‫ﺛﻘﺔ اﻟﻨﺎس ﺑﺒﻌﻀﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻗﺪام أﺣﻤﺪ ﻋﲆ اﻟﺴﻠﻔﺔ ﻫﻮ ﻟﺘﺄﻛﺪه أن ﻋﻠﻴٍّﺎ ﻳﺮد إﻟﻴﻪ ﻣﺎ اﻗﱰض‬
‫ري ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎن — ﻓﺄﺣﻤﺪ داﺋ ٌﻦ وﻋﲇ ﱞ ﻣﺪﻳ ٌﻦ‪ ،‬وﻻ ﺗُﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﻨﻪ — وﻗﺪ ﻳﺨﻄﺊ زﻋﻤﻪ ﰲ ﻛﺜ ٍ‬
‫ﻟﻔﻈﺔ ﺳﻠﻔﺔ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺣﻴﺎن‪ ،‬ﻓﻠﻮ اﻗﱰض إﻧﺴﺎ ٌن ﺟﻮادًا أو ﻛﺘﺎﺑًﺎ أو ً‬
‫آﻟﺔ أو ﻏري ذﻟﻚ‪ ،‬ودﻓﻊ‬
‫ﺷﻴﺌًﺎ ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﻟﻬﺬا اﻟﴚء ﻟﻘﻴﻞ ﺣﻴﻨﺌﺬٍ‪ :‬إﻧﻪ أﺟﺮ ٌة‪ ،‬واملﺒﻠﻎ اﻟﺬي ﻳﺪﻓﻌﻪ ﻳﺴﻤﻰ‬
‫ﻗﻴﻤﺔ اﻹﻳﺠﺎر‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﻘﻮد ﻟﻐﺎﻳﺔ اﻵن‪ ،‬ﺗﺮى اﻷﻫﺎﱄ ﻳﻘﺮﺿﻮن‬
‫ﺻﻨﻔﺎ آﺧﺮ ﻣﺮﻏﻮﺑًﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬وﰲ‬ ‫ً‬ ‫وﻳﻘﱰﺿﻮن اﻟﻘﻤﺢ أو اﻟﺰﻳﺖ أو اﻟﻨﺒﻴﺬ أو اﻷرز أو‬
‫اﻟﺠﻬﺎت اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳُﺼﻨﻊ ﻓﻴﻬﺎ زﻳﺖ اﻟﺒﻠﺢ ﺗﻨﺤﴫ اﻟﺴﻠﻔﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﻨﻒ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ ﰲ اﻟﺒﻼد املﺘﻤﺪﻧﺔ ﻓﻘﺪ ﺟﺮت اﻟﻌﺎدة ﺑﺎﻗﱰاض اﻟﺪراﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻮ أراد إﻧﺴﺎ ٌن اﻗﺘﻨﺎء ٍ‬
‫آﻟﺔ‬
‫ٍ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‪ ،‬واﺷﱰى‬ ‫ﺷﺨﺺ ﻳﻘﺮﺿﻪ ﻣﺎ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﺑﺄﺣﺴﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪه ﻣﺎ ﻳﺸﱰﻳﻬﺎ ﺑﻪ‪ ،‬ﺑﺤﺚ ﻋﻦ‬
‫اﻵﻟﺔ ﺑﺄﻗﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻨﻪ‪ ،‬وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻤﻦ اﻟﺒﺎﺋﻊ املﺸﱰي ﻓﻴﻌﻄﻴﻪ اﻵﻟﺔ وﻳﻘﺮﺿﻪ ﺛﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬أي‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫إﻧﻪ ﻻ ﻳﺄﺧﺬه ﻣﻨﻪ ﻋﲆ اﻟﻔﻮر‪ .‬واﻟﺴﻠﻔﺔ ذات أﻫﻤﻴ ٍﺔ ﻛﱪى؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻟﻮ ﺣﺴﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﻷﻟﻘﺖ‬
‫اﻷﻣﻼك ﺑني ﻳﺪي ﻣﻦ ﻳﺤﺴﻦ إدارﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻟﻬﻢ أﻣﻼ ٌك ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن اﻟﻘﻴﺎم‬
‫ﺑﺸﺌﻮﻧﻬﺎ ﻛﺎﻟﻨﺴﺎء واﻷﻃﻔﺎل واﻟﺸﻴﻮخ وأرﺑﺎب اﻟﻌﺎﻫﺎت وﻏريﻫﻢ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻜﺜﺮ أﻣﻼك اﻷﻏﻨﻴﺎء‬
‫ﻓﻼ ﻳﻬﺘﻤﻮن ﺑﺎﻷﺷﻐﺎل ﻟﻮ وﺟﺪوا ﻣﻦ ﻳﻘﻮم ﻣﻘﺎﻣﻬﻢ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻬﺘﻤﻮن ﺑﺄﺷﻐﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﻢ‬
‫ً‬
‫وﻓﻀﻼ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓﺈن ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻬﺎء‬ ‫ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻳﻤﻴﻠﻮن إﱃ إﻗﺮاﺿﻬﺎ ملﺪدٍ ﻗﺼريةٍ‪،‬‬
‫املﺠﺘﻬﺪﻳﻦ ﻳﻤﻨﻌﻬﻢ ﺿﻴﻖ ذات اﻟﻴﺪ ﻋﻦ إﻧﺸﺎء املﻌﺎﻣﻞ وﻓﺘﺢ املﻨﺎﺟﻢ واﻻﺷﺘﻐﺎل ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة؛‬
‫ﻟﻌﺪم وﺟﻮد ﻣﺎ ﻳﺸﱰون ﺑﻪ اﻷدوات واﻵﻻت واملﺤﻼت واﻷراﴈ اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻬﺬه املﴩوﻋﺎت‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ اﻹﻧﺴﺎن أن ﻳﻘﱰض إﻻ إذا ﻛﺎن ﻳﻤﺘﻠﻚ ﺷﻴﺌًﺎ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ إﻻ إذا اﺷﺘﻬﺮ ﺑﺎملﻬﺎرة واﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺘﺤﺼﻞ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪه ﻣﻦ املﺎل‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﰲ اﻟﺴﻠﻔﺔ ﺑﻤﻘﺘﴣ اﻟﺮﻫﻦ‬

‫أﻧﻮاع اﻟﺴﻠﻔﺔ ﻣﺘﻌﺪد ٌة‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﺗﺮى اﻟﻘﺮﻳﺐ أو اﻟﺼﺎﺣﺐ ﻳﻤﺪ ﻳﺪ املﺴﺎﻋﺪة‬
‫ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻣﺴﺘﺪﻳﻤً ﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻮد‪ ،‬ملﺎ ﻟﻪ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗُ ْﻘ َﱰَض‬
‫ً‬ ‫ﻟﻘﺮﻳﺒﻪ أو ﺧﻠﻴﻠﻪ ﺑﺈﻗﺮاﺿﻪ‬
‫ﻣﺒﻠﻎ‬
‫ٍ‬ ‫رﻫﻨﻴﺎت‪ ،‬ﻓﺼﺎﺣﺐ ﻣﻌﻤﻞ ﻏﺰل اﻟﻘﻄﻦ ﻳﺮﻫﻦ ﻫﺬا املﻌﻤﻞ ﻋﲆ‬ ‫ٍ‬ ‫ٌ‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺑﻤﻘﺘﴣ‬ ‫ﻣﺒﺎﻟﻎ‬
‫اﻗﱰﺿﻪ‪ ،‬أي إﻧﻪ ﻳﻌﻄﻲ ﻟﻠﺪاﺋﻦ اﻟﺤﻖ ﰲ ﺑﻴﻊ املﻌﻤﻞ ﻟﻮ ﺗﺄﺧﺮ ﻋﻦ اﻟﺪﻓﻊ ﰲ املﻴﻌﺎد املﺤﺪود‪،‬‬
‫وﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻳﻘﺎل‪ :‬إن املﻌﻤﻞ ﻣﺮﻫﻮ ٌن‪ ،‬واﻟﴩﻛﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺮض ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻛﺜرية‪،‬‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﴍﻛﺎت اﻟﻀﻤﺎﻧﺔ وﴍﻛﺎت اﻟﺒﻨﺎء وﻏريﻫﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻔﻌﻞ ﻛﺬﻟﻚ ً‬
‫أﻳﻀﺎ اﻷﻏﻨﻴﺎء‪ ،‬ﻓﻌﺪ ٌد واﻓ ٌﺮ‬
‫ﻣﻦ املﻨﺎزل واﻟﻌﻘﺎرات واملﻌﺎﻣﻞ واملﺨﺎزن ﻻ ﻳﻜﻮن ﻣﻠ ًﻜﺎ ﻟﻠﻤﺎﻟﻚ اﻟﻈﺎﻫﺮي‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺻﺎﺣﺐ‬
‫اﻟﺮﻫﻦ‪ ،‬وﻣﻌﺪل ﻓﺎﺋﺪة ﻫﺬه اﻟﺪﻳﻮن ﻫﻮ ﻣﻦ ‪ ٤ ١٢‬ﰲ املﺎﺋﺔ إﱃ ‪ ٥ ١٢‬ﰲ املﺎﺋﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﺮﻫﻦ‬
‫ﻣﺄﻣﻮﻧًﺎ‪ ،‬أي ﰲ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺄﻛﺪ ﻓﻴﻬﺎ أﻧﻪ ﻟﻮ ﺑﻴﻊ اﻟﴚء املﺮﻫﻮن ﻟﺰاد ﻋﻦ أﺻﻞ اﻟﺪﻳﻦ‪،‬‬
‫واﻟﻌﺎدة أن ﺗﻘﺪر اﻷﺷﻴﺎء ﺑﺄﻗﻞ ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺄﻣﻦ اﻟﺪاﺋﻦ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺄ أو ﻣﻦ ﻫﺒﻮط‬
‫اﻷﺳﻌﺎر‪ ،‬ﻓﺎملﺤﻞ اﻟﺬي ﺗﻜﻮن ﻗﻴﻤﺘﻪ ‪ ١٠٠٠‬ﺟﻨﻴ ٍﻪ ﻳﺮﻫﻦ ﻋﲆ ﻣﺒﻠﻎ ‪ ٧٠٠‬أو ‪ ٨٠٠‬ﺟﻨﻴﻪ‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﺗﺮﺗﻔﻊ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻘﺮض ﻣﻦ ‪ ٦‬إﱃ ‪ ٧‬ﰲ املﺎﺋﺔ أو أﻛﺜﺮ ﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﴚء املﺮﻫﻮن ﻣﻄﻌﻮ ٌن ﰲ‬
‫ﻣﻠﻜﻴﺘﻪ أو ﻣﺸﻜﻮ ٌك ﰲ ﺛﺒﺎت ﻗﻴﻤﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺰﻳﺎدة اﻟﻔﺎﺋﺪة ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻬﺪد اﻟﺪاﺋﻦ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻄﺮ ﻋﺪم ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻋﲆ املﺒﻠﻎ املﻘﱰض‪ ،‬واﻟﺮﻫﻦ ﻳﺨﺘﺺ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﺑﺎﻷﻣﻮال اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ‪،‬‬
‫أي اﻟﺘﻲ ﺗﺪوم زﻣﻨًﺎ ﻣﺪﻳﺪًا ﻛﺎملﻨﺎزل واملﻌﺎﻣﻞ واﻟﺴﻔﻦ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺆﺧﺬ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﻋﲆ‬
‫دﻳﻮن وﻗﺘﻴ ٍﺔ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﻛﻤﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﻛﺎﻟﻘﻄﻦ واﻟﻨﺒﻴﺬ واﻟﻐﻼل ﻟﻀﻤﺎﻧﺔ‬

‫‪108‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ‬

‫)‪ (3‬ﰲ اﻟﺒﻨﻮﻛﺎت‬

‫ﰲ اﻟﺒﻼد املﺘﻤﺪﻧﺔ ﺗُﻘﺮض أﻏﻠﺐ املﺒﺎﻟﻎ ﻣﻦ اﻟﺒﻨﻮﻛﺎت‪ ،‬وﺗﻠﻚ املﺤﻼت ﺗﺘﺠﺮ ﰲ اﻟﻘﺮوض أو‬
‫آن واﺣﺪٍ‪ ،‬إﻻ أن وﻇﻴﻔﺘﻬﻢ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ٍ‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺎت ﰲ ٍ‬ ‫اﻟﺪﻳﻮن‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺸﺘﻐﻞ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﺑﺜﻼث أو أرﺑﻊ‬
‫اﺣﺘﻴﺎج‬
‫ٍ‬ ‫ﻫﻲ اﻗﱰاض اﻟﺪراﻫﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس وإﻋﻄﺎؤﻫﺎ ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺴﻠﻔﺔ ملﻦ ﻫﻢ ﰲ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﺑﺎع أﺣﺪ اﻟﺘﺠﺎر ﺟﺎﻧﺒًﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻊ وﺗﺤﺼﻞ ﻋﲆ ﺛﻤﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺤﺘﺎج إﱃ ﻫﺬا‬
‫ﻣﺮﺗﺒﺎت أو أﻗﺴﺎ ٌ‬
‫ط‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺸﱰ ﺑﻀﺎﺋﻊ ﺟﺪﻳﺪةٍ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺗُﴫف إﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺜﻤﻦ إﻻ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ‬
‫ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻻ ﻳﻨﻔﻘﻮﻧﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﺮ ٍة واﺣﺪةٍ‪ً ،‬‬
‫ﻓﺒﺪﻻ ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫أوﻗﺎت‬ ‫ﻣﻤﺎﺛﻞ؛ ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺮد إﻟﻴﻬﻢ ﰲ‬
‫ٍ‬ ‫دﺧﻞ‬
‫أو أي ٍ‬
‫ﻣﻌﺮﺿﺔ ﻟﻠﴪﻗﺔ أو اﻟﺘﺒﺪﻳﺪ أو اﻟﺤﺮﻳﻖ ﺑﺪون أن ﺗﺄﺗﻴﻬﻢ ﺑﺄي‬ ‫ً‬ ‫أن ﻳﱰﻛﻮا ﻫﺬه اﻟﻨﻘﻮد ﻋﻨﺪﻫﻢ‬
‫ﻓﺎﺋﺪ ٍة ﻳﻨﺼﻔﻮن ﰲ ﺗﺴﻠﻴﻤﻬﺎ ﻟﻠﺒﻨﻮﻛﺔ‪ ،‬أي إﻧﻬﻢ ﻳﻘﺮﺿﻮﻧﻬﺎ إﻳﺎﻫﺎ ﺑﴩط ردﻫﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻄﻠﺐ‪،‬‬
‫وﰲ اﻟﻌﺎدة أن اﻟﺘﺠﺎر وأرﺑﺎب املﻌﺎﻣﻞ ﻳﺮﺳﻠﻮن ﻳﻮﻣﻴٍّﺎ املﺒﺎﻟﻎ املﺘﻮﻓﺮة ﻟﺪﻳﻬﻢ إﱃ اﻟﺒﻨﻮﻛﺎت‪،‬‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻴﻬﺎت اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ أو ﺑﻌﺾ املﺸﱰوات اﻟﺼﻐرية‪.‬‬ ‫وﻻ ﻳﺒﻘﻮن ﻣﻨﻬﺎ إﻻ ً‬
‫وﻫﺎك ﺑﻴﺎن أﻫﻢ املﺰاﻳﺎ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻋﻦ وﺿﻊ اﻟﻨﻘﻮد ﰲ اﻟﺒﻨﻮﻛﺎت‪:‬‬
‫ٍ‬
‫ﺧﺰﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪٍ‪ ،‬ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻷﻗﻔﺎل‬ ‫أﻣﻦ؛ ﻷن ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﻨﻚ ﻳﻀﻌﻬﺎ ﰲ‬ ‫)‪ (١‬اﻟﻨﻘﻮد ﺗﻜﻮن ﰲ ٍ‬
‫ﻳﺤﺮﺳﻬﺎ اﻟﺤﺮس ً‬
‫ﻟﻴﻼ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻟﻼزم ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺘﺤﺎوﻳﻞ املﺨﻮﻟﺔ ملﻦ أﻋﻄﻴﺖ ﻟﻪ‬
‫اﻟﺤﻖ ﰲ ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ اﻟﺒﻨﻚ ﺑﺎملﺒﻠﻎ املﺬﻛﻮر ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ٍ‬
‫ﺧﻔﻴﻔﺔ ﻟﺼﺎﺣﺐ اﻷﻣﺎﻧﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺘﻨﻮع ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫)‪ (٣‬ﰲ أﻏﻠﺐ اﻷﺣﻴﺎن ﻳﺘﻌﻬﺪ اﻟﺒﻨﻚ ﺑﺪﻓﻊ ﻓﺎﺋﺪ ٍة‬
‫ﺑﺄﺳﺒﻮع‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫ﺗﺴﻠﻴﻢ اﻷﻣﺎﻧﺎت‪ ،‬ﻓﺒﻌﺾ املﺤﻼت ﻳﺸﱰط ﻋﲆ ﺻﺎﺣﺐ املﺎل اﻹﻋﻼن ﻗﺒﻞ أﺧﺬ املﺒﻠﻎ‬
‫ﺷﻬﻮر أو ٍ‬
‫ﺳﺘﺔ‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ زادت ﻣﺪة اﻟﺴﻠﻔﺔ ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺷﻬﺮ أو ﺛﻼﺛﺔ‬
‫ٍ‬ ‫وﺑﻌﻀﻬﺎ ﻳﻘﱰض اﻟﻨﻘﻮد ملﺪة‬
‫ارﺗﻔﻌﺖ اﻟﻔﺎﺋﺪة‪.‬‬
‫ٌ‬
‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬ ‫وﻗﺪ ﻳﻜﺜﺮ وﺿﻊ اﻷﻣﺎﻧﺎت ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻮه اﻟﺘﺠﺎر ﺑﺎﻟﺤﺴﺎب اﻟﺠﺎري‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫وﻗﺖ ﻳﺮﻳﺪه اﻟﺘﺎﺟﺮ ﺑﺪون ﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻋﻦ وﺿﻌﻬﺎ ﰲ اﻟﺒﻨﻚ ﺑﴩط إﻣﻜﺎن اﻷﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﻛﻞ ٍ‬
‫ً‬
‫ﺿﻌﻴﻔﺔ ﺟﺪٍّا وﻣﻌﺪوﻣﺔ ﺑﺎملﺮة؛ ﻷن اﻟﺒﻨﻚ ﻣﻀﻄ ﱞﺮ إﱃ‬ ‫إﻋﻼن‪ ،‬وﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺗﻜﻮن اﻟﻔﺎﺋﺪة‬
‫ٍ‬
‫ﺗﺤﻮﻳﻞ ﺟﺰءٍ ﻣﻦ املﺎل ﺗﺤﺖ ﻃﻠﺐ ﻋﻤﻼﺋﻪ ﻟﻌﺪم ﻋﻠﻤﻪ ﺑﺎﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﴬون ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫‪109‬‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ٍ‬
‫أﻣﺎﻧﺎت ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬وﻻ ﻳﺤﺘﻤﻞ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﺒﻌﺾ ﻳﺄﺧﺬون أﻣﺎﻧﺎﺗِﻬﻢ ﻓﺎﻵﺧﺮون ﻳﺴﻠﻤﻮن‬
‫وﻗﺖ واﺣ ٍﺪ إﱃ ﻧﻘﻮدﻫﻢ؛ وﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ ﺗﺠﺪ اﻟﺒﻨﻚ‬‫أن ﻋﻤﻼء ﺑﻨﻚٍ ﻣﻬ ﱟﻢ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن ﻛﻠﻬﻢ ﰲ ٍ‬
‫ٌ‬
‫ﻣﺒﻠﻎ واﻓ ٌﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻮد‪ ،‬ﻳﻨﺘﻔﻊ ﻣﻨﻪ ﺑﺈﻗﺮاﺿﻪ ملﻦ ﻫﻢ‬ ‫داﺋﻤً ﺎ ﻋﻨﺪه — ﺑﺨﻼف رأس ﻣﺎﻟﻪ —‬
‫اﺣﺘﻴﺎج إﱃ اﻟﺴﻠﻔﺔ‪ .‬وأﻧﻮاع اﻟﺴﻠﻔﺔ ﻣﺘﻌﺪد ٌة‪ ،‬وﻗﺪ رأﻳﻨﺎ أن ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻳﻘﺮض أﻣﻮاﻟﻪ‬
‫ٍ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺑﻌﺪ أﺧﺬ اﻟﺮﻫﻦ اﻟﻼزم ﻋﲆ املﻨﺎزل أو اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ أو أﺳﻬﻢ اﻟﺴﻜﺔ اﻟﺤﺪﻳﺪ أو اﻷﺳﻬﻢ اﻷﺧﺮى‪،‬‬
‫ٍ‬
‫ﺟﺴﻴﻤﺔ؛ وذﻟﻚ ملﺎ ﻳﻼﻗﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت‬ ‫واﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﺒﻨﻚ ﻟﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻻ ﻳﻜﻮن ﰲ ﻣﺒﺎﻟﻎ‬
‫ٍ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻟﻠﺴﻠﻔﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﴫﻳﺢ ﻟﻠﻌﻤﻴﻞ ﺑﺄن ﻳﺄﺧﺬ‬ ‫ﰲ وﺟﻮد اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ وﻗﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وأﻗﺮب‬
‫ﻣﻦ اﻟﺒﻨﻚ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ وﺿﻊ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ املﺒﺎﻟﻎ‪ ،‬وﻻ ﺑ ﱠﺪ ﻟﻠﺒﻨﻚ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﻦ أن ﻳﺜﻖ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﻪ‬
‫ٍ‬
‫ﺿﻤﺎﻧﺎت ﻣﻨﻪ أو ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ‪.‬‬ ‫ﺑﺄن ﻳﺘﺤﺼﻞ ﻋﲆ‬

‫)‪ (4‬ﰲ اﻟﺤﻄﻴﻄﺔ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﻨﻚ ﻻﺳﺘﺜﻤﺎر أﻣﻮاﻟﻪ ﻫﻲ أﺧﺬ اﻷوراق‬ ‫ٍ‬ ‫إن أﻫﻢ وأوﻓﻖ‬
‫ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ﻟﺼﺎﺣﺐ اﻟﻮرﻗﺔ ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻣﻊ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﺤﻄﻴﻄﺔ‪ ،‬أي إﻧﻪ ﻳﻘﺪم ً‬
‫ً‬
‫ﻗﻤﺎﺷﺎ ﺑﻤﺒﻠﻎ أﻟﻒ ﺟﻨﻴ ٍﻪ‪،‬‬ ‫وﻋﺪ اﻟﺪﻓﻊ املﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻨﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﻗﺪرﻧﺎ أن ﻣﺤﻤﺪًا ﺑﺎع ﺣﺴﻨًﺎ‬
‫ً‬
‫ﺿﻌﻴﻔﺎ اﺗﻔﻖ ﻣﻊ‬ ‫ﺷﻬﻮر وﻟﻢ ﻳَ ِﺒﻊ ﺣﺴ ٌﻦ ﻣﺎ اﺷﱰاه‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎن رأس ﻣﺎﻟﻪ‬
‫ٍ‬ ‫ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻣﻀﺖ ﻋﺪة‬
‫ً‬
‫ﻛﻤﺒﻴﺎﻟﺔ ﺑﻬﺬه اﻟﺼﻔﺔ‪:‬‬ ‫ﻣﺤﻤ ٍﺪ ﻋﲆ ﺗﺄﺟﻴﻞ دﻓﻊ ﺛﻤﻦ اﻟﻘﻤﺎش‪ ،‬ﻓﻴﺴﺤﺐ ﻣﺤﻤ ٌﺪ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ أول ﻓﱪاﻳﺮ ﺳﻨﺔ ‪٩٤‬‬
‫ﺟﻨﻴﻪ ﻣﴫي ‪١٠٠٠‬‬
‫ﺑﻤﺪة ﺛﻼﺛﺔ ﺷﻬﻮر ﺗﺪﻓﻊ إﱃ ﻣﻦ أرﻳﺪ ﻣﺒﻠﻎ أﻟﻒ ﺟﻨﻴ ٍﻪ‪ ،‬واﻟﻘﻴﻤﺔ وﺻﻠﺘﻚ‪.‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ‬

‫وﻟﺤﺴﻦ أﻧﻪ ﻣﺴﺤﻮبٌ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻋﺒﺎر ٌة ﻋﻦ إﻗﺮار‬
‫ٍ‬ ‫ﻓﻴﻘﺎل ملﺤﻤﺪٍ‪ :‬إﻧﻪ ﺳﺎﺣﺐ اﻟﺘﺤﻮﻳﻞ‪،‬‬
‫ﻣﺤﻤ ٍﺪ أن ﺣﺴﻨًﺎ ﻣﺪﻳﻦ ﺑﺎملﺒﻠﻎ املﺬﻛﻮر‪ ،‬ﻓﺈذا ﺻﺎدﻗﻪ ﺣﺴ ٌﻦ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻳﻜﺘﺐ ﻋﲆ ﻇﻬﺮ اﻟﺴﻨﺪ‬
‫ﻋﻨﺪ ﻋﺮﺿﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻘﺒﻮل وﻳﻀﻊ ﻋﻼﻣﺘﻪ ﺗﺤﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺈذا ﻛﺎن اﻟﺴﺎﺣﺐ اﻟﺘﺤﻮﻳﻞ واملﺴﺤﻮب ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻤﻦ ﻳﻮﺛﻖ ﺑﻬﻢ ﻻ ﻳﻤﺘﻨﻊ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﻨﻚ‬
‫ﻣﻦ اﺳﺘﻼم اﻟﺘﺤﻮﻳﻞ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺮاﻋﺎة اﻟﺤﻄﻴﻄﺔ‪ ،‬أي إﻧﻪ ﻳﺸﱰﻳﻪ ﺑﺎملﺒﻠﻎ املﺮﻗﻮم ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﺧﺼﻢ‬
‫ٍ‬
‫ﺧﻤﺴﺔ ﰲ املﺎﺋﺔ ﻟﻠﻤﺪة اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻋﻦ اﺳﺘﺤﻘﺎق اﻟﺪﻓﻊ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﺘﺤﻮﻳﻞ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻔﺎﺋﺪة‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر‬

‫‪110‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ‬

‫ﻫﻮ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻟﻀﻤﺎﻧﺎت؛ ﻷﻧﻪ ﻋﻨﺪ ﺣﻠﻮل املﻴﻌﺎد ﻳﻀﻄﺮ ﺣﺴ ٌﻦ إﱃ دﻓﻊ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وإﻻ ﻓﻴﻘﺪم‬
‫ﺷﺨﺺ ﻵﺧﺮ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻋﺒﺎر ٍة ﺗُﻜﺘﺐ ﻋﲆ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺘﺤﻮﻳﻞ ﻟﻠﻤﺤﺎﻛﻢ‪ ،‬وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻳﻨﺘﻘﻞ اﻟﺘﺤﻮﻳﻞ ﻣﻦ‬
‫ﺣﺴﻦ‬
‫ٍ‬ ‫ﻇﻬﺮ اﻟﻮرﻗﺔ‪ ،‬ﺗﺸري ﺑﺎﻟﺪﻓﻊ إﱃ آﺧﺮ ﻣﺴﺘﻠ ٍﻢ‪ ،‬وﻋﻨﺪ ﺣﻠﻮل املﻴﻌﺎد ﻳﺬﻫﺐ ﻫﺬا املﺴﺘﻠﻢ إﱃ‬
‫وﻳﻄﺎﻟﺒﻪ ﺑﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺗﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﺪﻓﻊ ﻛﺎن ﻟﻪ أن ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻦ ﺳﺒﻘﻮه ﰲ اﻣﺘﻼك‬
‫اﻟﺘﺤﻮﻳﻞ‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ‬

‫ﰲ أدوار اﻟﺴﻠﻔﺔ‬

‫ٌ‬
‫دورﻳﺔ‬ ‫)‪ (1‬ﰲ أن اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬
‫ٍ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫أدوار‬
‫ٍ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ واﺣﺪةٍ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﺪﺧﻞ ﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺒﺪﻳﻬﻲ أن ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺘﺠﺎرة ﻻ ﺗﺜﺒﺖ ﻋﲆ‬
‫ٍ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻐﻴﺐ وﺗﻈﻬﺮ ﰲ ُﻣﺪَدٍ‬ ‫أدوار‬
‫ٍ‬ ‫ﻣﺘﻮاﻟﻴ ٍﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻘﺎل ﻋﻦ اﻷﺷﻴﺎء‪ :‬إﻧﻬﺎ ﺗﺪﺧﻞ ﰲ‬
‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬أو ﺗﺮﺗﻔﻊ وﺗﻨﺨﻔﺾ ﻛﻤﺪ اﻟﺒﺤﺮ وﺟﺰره‪ ،‬ﻓﺎﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻟﻬﺎ ﻣ ﱞﺪ وﺟﺰ ٌر‬ ‫ﻣﺘﺴﺎوﻳ ٍﺔ ﻛﺎﻟﺸﻤﺲ ً‬
‫ﺑني ذﻟﻚ املﺴﻴﻮ أوﻳﻠﻴﺎم ﻻﻧﺠﺘﻮن ﻣﻨﺬ ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺻﺪق ﺷﻜﺴﺒري‬ ‫ٍ‬
‫ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻛﻤﺎ ﱠ‬ ‫ٍ‬
‫أوﻗﺎت‬ ‫ﰲ‬
‫ﰲ ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬إن ﻟﻠﺰﻣﺎن ﰲ أﻓﻌﺎﻟﻪ ﻣﺪٍّا وﺟﺰ ًرا‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺻﺎدﻓﻪ املﺪ رﻓﻌﻪ إﱃ أوج اﻟﺴﻌﺎدة‪ .‬وﻣﻦ‬
‫راﺋﺠﺔ ﰲ ﻓﺼﲇ اﻟﺮﺑﻴﻊ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺘﻘﻠﺒﺎت ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺴﺒﺐٌ ﻋﻦ ﺗﻮاﱄ اﻟﻔﺼﻮل‪ ،‬ﻓﺎﻷﺷﻐﺎل ﺗﻜﻮن‬
‫واﻟﺼﻴﻒ‪ ،‬وأﻣﺎ ﰲ ﻓﺼﻞ اﻟﺸﺘﺎء ﻓﺘﻜﻮن ﻛﺎﺳﺪ ًة‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺴﻬﻞ اﻟﺴﻠﻔﺔ ﰲ ﻳﻨﺎﻳﺮ وﻓﱪاﻳﺮ وﻣﺎرس‬
‫وﻳﻮﻧﻴﻮ وﻳﻮﻟﻴﻮ وأﻏﺴﻄﺲ وﺳﺒﺘﻤﱪ‪ ،‬وأﻣﺎ ﰲ أﻛﺘﻮﺑﺮ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺘﻴﴪ إﻻ ﺑﻜ ﱢﻞ ﺻﻌﻮﺑ ٍﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬
‫ﻳﻜﺜﺮ ارﺗﻔﺎع اﻟﻔﺎﺋﺪة‪ ،‬ﻓﻴﺰداد ﻋﺪد اﻟﺘﻔﺎﻟﻴﺲ ﰲ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺸﻬﺮﻳﻦ ﻋﻦ ﺑﺎﻗﻲ أﻳﺎم اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫أﻳﻀﺎ ﰲ ﺷﻬﺮي أﺑﺮﻳﻞ وﻣﺎﻳﻮ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻟﻮ ﺗﺒﴫ ﻟﻬﻤﺎ واﺳﺘﻌﺪ ﻟﻜﺴﺎد اﻷﺷﻐﺎل‬ ‫ﻳﺨﴙ اﻟﺘﺎﺟﺮ ً‬
‫ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻷﻣﻦ ﻣﻦ ﺧﻄﺮﻫﻤﺎ‪.‬‬
‫ٌ‬
‫وﻗﺪ ﺗﻮﺟﺪ ﰲ اﻷﺷﻐﺎل ﺣﺮﻛﺔ أﺧﺮى‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ أﻃﻮل ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻛﺔ املﺘﻘﺪﻣﺔ؛ إذ إﻧﻬﺎ‬
‫ﻃﺎ‪ ،‬وﺳﺒﺐ ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺪورﻳﺔ ﻣﺠﻬﻮ ٌل‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫ﺳﻨﻮات ﺻﻌﻮدًا وﻫﺒﻮ ً‬
‫ٍ‬ ‫ﺗﺴﺘﻐﺮق ﻋﴩ‬
‫ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺤﺘﻤﻞ اﻟﺸﻚ أن اﻟﻨﺎس ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻨني ﺗﺰداد ﺛﻘﺘﻬﻢ وﻳﺤﻴﺎ أﻣﻠﻬﻢ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻟﻮ أﻗﺮﺿﻮا أﻣﻮاﻟﻬﻢ إﱃ‬ ‫ﻓﻴﻔﺘﻜﺮون أن ﺛﺮوة اﻟﺒﻼد ﺳﺘﻨﻤﻮ‪ ،‬وأﻧﻬﻢ ﻳﺤﺼﻠﻮن ﻓﺎﺋﺪ ًة‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫املﻌﺎﻣﻞ واﻟﺒﻨﻮﻛﺎت أو اﻟﺴﻜﻚ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ أو اﻟﺴﻔﻦ‪ ،‬أو ﻣﺎ ﺷﺎﺑﻪ ذﻟﻚ ﻣﻦ املﴩوﻋﺎت اﻟﺠﺪﻳﺪة‪،‬‬
‫ﻓﻠﻮ اﺧﺘﻠﺠﺖ ﻫﺬه اﻷﻓﻜﺎر ﺿﻤﺎﺋﺮ ﺑﻌﺾ اﻷﻓﺮاد ﴎى ﺗﻴﺎرﻫﺎ ﰲ أﻓﺌﺪة اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ‬
‫ﺣﻔﻠﺔ‪ ،‬ﻟﻨﺰﻋﺖ أﻋﻀﺎء ﻫﺬه‬‫ٍ‬ ‫ﻟﻮ و ُِﺟﺪ ﺷﺨﺼﺎن أو أﻛﺜﺮ ﻣﻤﻦ ﻳﻤﻴﻠﻮن إﱃ اﻟﻔﺮح واﻟﴪور ﰲ‬
‫اﻟﺤﻔﻠﺔ إﱃ ﻣﺠﺎراﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻴﻌﻠﻮ اﻻﻧﴩاح ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻤﺘﺪ ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﺸﻴﺌًﺎ‬
‫إﱃ ﻛﺎﻣﻞ أﺑﻮاب اﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬ﻓﻴﻨﺸﻂ ﻣﻦ اﻷﻣﺔ ﻛ ﱡﻞ ذي ﻣﻬﺎرةٍ‪ ،‬وﻳﻌﺮض ﻣﻦ املﴩوﻋﺎت اﻟﺠﺪﻳﺪة‬
‫واﻻﺧﱰاﻋﺎت اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﻣﺎ ﻳﺘﺴﺎرع املﺜﺮون ﻣﻌﻪ إﱃ املﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﻹﻗﺒﺎل ﺳﺒﺒًﺎ‬
‫أﻋﻤﺎل أﺧﺮى‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫ﻻﺳﺘﻨﻬﺎض ﻫﻤﻢ ﻣﻦ ﻳﺮوق ﰲ أﻋﻴﻨﻬﻢ ﻛﺴﺐ اﻟﺪﻳﻨﺎر‪ ،‬ﻓﻴﻘﺪﻣﻮن ﻋﲆ اﺑﺘﻜﺎر‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﻛﻞ‬‫وﻛﻠﻤﺎ ارﺗﻔﻌﺖ أﺳﻬﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﴩﻛﺎت ﻇﻦ اﻟﻨﺎس أن اﻷﺳﻬﻢ اﻷﺧﺮى ﺳﱰﺗﻔﻊ ً‬
‫اﻷﻓﻜﺎر ﺣﺘﻰ املﺴﺘﺤﻴﻠﺔ ﺗﺠﺪ ﻟﻬﺎ أﻧﺼﺎ ًرا ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﴫ‪ ،‬ﻋﴫ اﻵﻣﺎل اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺸﺄ ﻋﻦ‬
‫ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻮه اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﻮن ﺑﴪﻋﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﰲ ﴎﻋﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮﻏﺐ اﻟﺘﺠﺎر إﺧﺮاج املﴩوﻋﺎت اﻟﺘﻲ اﺗﻔﻘﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ زﻣﻦ ﴎﻋﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬
‫ﻛﻤﻴﺎت واﻓﺮ ٍة ﻣﻦ اﻷدوات‪ ،‬ﻓريﺗﻔﻊ ﺛﻤﻦ ﻫﺬه‬
‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ ﺣﻴﺰ اﻟﻘﻮل إﱃ ﺣﻴﺰ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻳﻔﺘﻘﺮون إﱃ‬
‫ﺑﴪﻋﺔ‪ ،‬وﻳﻨﻘﺪ ﺻﺎﻧﻌﻮﻫﺎ أﺟﻮ ًرا واﻓﺮ ًة‪ ،‬ﻓﻴﻨﻔﻘﻮﻧﻬﺎ ﰲ ﺗﺤﺴني ﺣﺎﻟﻬﻢ وﴍاء اﻟﺜﻴﺎب‬
‫ٍ‬ ‫اﻷدوات‬
‫اﻟﺠﺪﻳﺪة واﻷﺛﺎث وﻏري ذﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻬﺬه اﻷﺳﺒﺎب ﻳﻜﺜﺮ ﻃﻠﺐ ﻫﺬه اﻷﺻﻨﺎف‪ ،‬وﻳﺘﺤﺼﻞ ﺑﺎﺋﻌﻮﻫﺎ‬
‫وﻓﻀﻼ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺗﺼﻌﺪ أﺛﻤﺎن اﻷﻧﻮاع اﻷﺧﺮى ﻣﻊ ﻋﺪم ﺗﻮﻓﺮ اﻷﺳﺒﺎب‬ ‫ً‬ ‫رﺑﺢ ﺟﺴﻴ ٍﻢ‪،‬‬
‫ﻋﲆ ٍ‬
‫ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﻻرﺗﻔﺎع ﻧﺎﺷﺌًﺎ ﻋﻦ ﻣﺠﺮد وﺟﻮد ﻣﺎ ﻳُﺪﻋﻰ ﺑﺎﻟﺠﺎذﺑﻴﺔ؛ وذﻟﻚ ﻷن ﻣﺤﺘﻜﺮي‬
‫ً‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﻫﺬه املﻮاد ﻳﻈﻨﻮن أن ﺑﻀﺎﻋﺘﻬﻢ ﺳﱰﺗﻔﻊ ً‬
‫أﻳﻀﺎ أﺛﻤﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺪﺧﺮون ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻘﺎدﻳﺮ‬
‫ﻃﻤﻌً ﺎ ﰲ اﻟﺮﺑﺢ اﻟﻜﺜري‪ ،‬وﺗﺮى اﻟﺘﺠﺎر ﻣﻘﺒﻠني ﻋﲆ اﻟﴩاء ﻇﻨٍّﺎ ﻣﻨﻬﻢ أن ﺻﻌﻮد اﻷﺛﻤﺎن‬
‫ﻣﺴﺘﻤ ﱞﺮ‪ ،‬وأﻧﻬﻢ ﻟﻮ ﺑﺎﻋﻮا ﰲ اﻟﻮﻗﺖ املﻨﺎﺳﺐ ﻷﻟﻘﻮا ﻋﻦ ﻋﺎﺗﻘﻬﻢ ﻛ ﱠﻞ ﺧﺴﺎر ٍة ﺗﻨﺸﺄ ﻋﻦ ﻫﺒﻮط‬
‫اﻷﺳﻌﺎر ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ دوام ﻫﺬا اﻟﺤﺎل ﻣﻦ املﺤﺎل؛ ﻷن اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺴﺎﻫﻤﻮا ﰲ اﻟﴩﻛﺎت اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻳﻠﺰﻣﻬﻢ أن‬
‫ﻳﺪﻓﻌﻮا ﻗﻴﻤﺔ اﻷﻗﺴﺎط اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬أي إﻧﻬﻢ ﻳﺘﺤﺼﻠﻮن ﻋﲆ ﻗﻴﻤﺔ رأس املﺎل اﻟﺬي ﺗﻌﻬﺪوا ﺑﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻴﺄﺧﺬون اﻷﻣﺎﻧﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﻢ ﰲ اﻟﺒﻨﻮﻛﺎت‪ ،‬وﺗﺼﺒﺢ املﺒﺎﻟﻎ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺮﺳﻢ اﻟﺴﻠﻔﺔ‬
‫أﻗﻞ ﻣﻦ ذي ﻗﺒﻞ‪ ،‬وﻳﻨﻜﺐ أﺻﺤﺎب املﻌﺎﻣﻞ واﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬وﻏريﻫﻢ ﻣﻦ أرﺑﺎب اﻷﺷﻐﺎل اﻟﺬﻳﻦ‬
‫رﻏﺒﺔ ﰲ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﻧﻄﺎق أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ وﻃﻤﻌً ﺎ‬‫ً‬ ‫ﻳﺼﻨﻌﻮن أو ﻳﺸﱰون أﻧﻮاع اﻟﺴﻠﻊ ﻋﲆ اﻟﺴﻠﻔﺔ‪،‬‬
‫ﰲ اﻷرﺑﺎح اﻟﺠﺴﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺤﻴﻨﺌ ٍﺬ ﺗﺮﺗﻔﻊ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻨﻘﻮد اﺗﺒﺎﻋً ﺎ ﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻌﺮض واﻟﻄﻠﺐ‪ ،‬أي إن‬

‫‪114‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ‬

‫ﺷﻬﻮر‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﺗﺄﺧﺬ‬ ‫ٍ‬ ‫أﺳﺒﻮع إﱃ ﺳﺘﺔ‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﻔﺎﺋﺪة ﺗﺰداد إذا ﻛﺎن اﻻﻗﱰاض ملﺪ ٍة ﻗﺼريةٍ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﰲ اﻟﴪﻋﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻣﺘﻌﺎﻃﻲ اﻟﺘﺠﺎرة ﻣﺨﺎﻃ ًﺮا أو ﻋﺪﻳﻢ‬
‫ٌ‬
‫ﺷﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺎملﺤﻞ‬ ‫اﻟﺘﺪﻗﻴﻖ ﺗﺰﻳﺪ دﻳﻮﻧﻪ ﻋﻦ رأس ﻣﺎﻟﻪ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﺣﻮال‪ :‬إن اﻟﺴﻠﻔﺔ‬
‫اﻟﺬي رﺑﻤﺎ ﻛﺎن رأس ﻣﺎﻟﻪ ‪ ١٠٠٠٠٠‬ﺟﻨﻴ ٍﻪ ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻴﻪ ‪ ٢٠٠٠٠٠‬أو ‪ ٣٠٠٠٠٠‬ﺟﻨﻴ ٍﻪ ﻗﻴﻤﺔ‬
‫ﻗﺎﺿﻴﺔ ﻋﲆ ﻣﺘﻌﺎﻃﻲ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﴐﺑﺔ‬ ‫ﺛﻤﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﺘﻲ اﺷﱰاﻫﺎ‪ ،‬ﻓﴪﻋﺔ ارﺗﻔﺎع ﻓﺎﺋﺪة اﻟﺴﻠﻔﺔ ﺗﻜﻮن‬
‫اﻷﺷﻐﺎل اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ؛ ﻷﻧﻪ رﺑﻤﺎ ﰲ وﻗﺖ ﺑﺪﺋﻬﻢ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺎﺋﺪة اﻟﺪﻳْﻦ ‪ ٢‬أو ‪ ٣‬ﰲ املﺎﺋﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺈذا ارﺗﻔﻊ ﻫﺬا اﻟﻔﺎﺋﻆ إﱃ ‪ ٧‬أو ‪ ٨‬ﰲ املﺎﺋﺔ ﺧﺸﻮا ﻣﻦ ﻛﻮن ﺟﺰءٍ ﻋﻈﻴ ٍﻢ ﻣﻦ اﻷرﺑﺎح ﻳُﴫَف‬
‫ﺣﻮاﻻت أو اﻗﱰﺿﻮا‬ ‫ٍ‬ ‫ﰲ دﻓﻊ ﻓﺎﺋﺪة رأس املﺎل املﻘﱰَض‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻀﻄﺮب ﺑﺎل اﻟﺬﻳﻦ أﺧﺬوا‬
‫ﺗﺤﺖ رﻫﻦ اﻟﺴﻠﻊ‪ ،‬ﻓﻴﺴﻌﻮن ﰲ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﻋﲆ أﻣﻮاﻟﻬﻢ‪ ،‬وﻳﻀﻄﺮ اﻟﺘﺠﺎر إﱃ ﺑﻴﻊ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ‬
‫ﺛﻤﻦ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وملﺎ ﻳﺄﺧﺬ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﰲ اﻟﺒﻴﻊ ﺑﻬﺬه‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﺑﺄﺣﺴﻦ ٍ‬
‫ً‬
‫ﻧﺰوﻻ ﻛﻠﻴٍّﺎ أﺟﺪر‬ ‫اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﻳﻈﻦ اﻵﺧﺮون أن ﺑﻴﻊ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ اﻷﺻﻨﺎف ﻗﺒﻞ ﻧﺰول اﻟﺜﻤﻦ‬
‫ﺗﺎﺟﺮ إﱃ ﺗﴫﻳﻒ ﻣﺎ ﰲ ﻣﺨﺎزﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ملﺎ ﻧﺎل‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬
‫ﻋﺎﻗﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻴﴪع ﻛ ﱡﻞ‬ ‫ﺑﻬﻢ وأﺳﻠﻢ‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮر ﻣﻦ اﻻﺿﻄﺮاب ﺗﺮاه ﻳﻜﻒ ﻋﻦ اﻟﴩاء‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ إﻻ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻷﺳﻌﺎر ﻣﺘﻬﺎود ًة ﺟﺪٍّا‪،‬‬
‫ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻘﺪرون ﻋﲆ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﰲ اﻟﺴﻠﻔﺔ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫وﻫﻨﺎك اﻟﻄﺎﻣﺔ اﻟﻜﱪى ﻋﲆ‬
‫وإذا ﺑﺎﻋﻮا ﺑﺎﻷﺛﻤﺎن املﺘﻬﺎودة ﻧﺎﻟﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺨﺴﺎرة ﻣﺎ ﻻ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﺘﻌﻮﻳﻀﻪ رأس ﻣﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻒ‬
‫ﺣﺎﻟﻬﻢ وﻳﺘﺄﺧﺮون ﻋﻦ دﻓﻊ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬وﺑﻌﺒﺎر ٍة أﺧﺮى‪ :‬ﻳﺸﻬﺮ إﻓﻼﺳﻬﻢ وﻳﺎ ﻟﺘﻌﺎﺳﺔ ﻫﺬه‬
‫ﻣﺜﻼ اﻟﺬﻳﻦ ﺑﺎﻋﻮا ﻟﻠﻤﻔﻠﺴني وﻟﻢ ﻳﻘﺒﻀﻮا‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻋﲆ ﺑﻌﺾ أﻓﺮاد اﻷﻣﺔ‪ ،‬ﻛﺄرﺑﺎب املﻌﺎﻣﻞ ً‬
‫ﻣﻨﻬﻢ ﺛﻤﻨًﺎ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺘﺤﺼﻠﻮن ﻋﲆ املﺒﺎﻟﻎ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺘﻤﺪون ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻤﺎ أﻧﻬﻢ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ‬
‫أﻳﻀﺎ — ﻣﻔﻠﺴني‪،‬‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮن اﻗﱰﺿﻮا املﺒﺎﻟﻎ اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺘﺸﻐﻴﻞ ﻣﻌﺎﻣﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻴﺼﺒﺤﻮن — وﻫﻢ ً‬
‫وﻗﺪ ﻳﻤﺘﺪ ﻓﻘﺪ اﻟﺜﻘﺔ ﻫﺬا وﻳﻨﺘﴩ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن املﺤﻼت اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻗﱰﺿﺖ إﻻ ﻣﺒﺎﻟﻎ زﻫﻴﺪ ًة‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺮأس ﻣﺎﻟﻬﺎ ﺗﺼﺒﺢ وﻫﻲ ﻣﻬﺪد ٌة ﺑﺎﻹﻓﻼس‪.‬‬

‫)‪ (3‬ﰲ اﻷزﻣﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬
‫اﻷزﻣﺔ ﻫﻲ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﻧﺎﻫﺎ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺨﻄﺮة اﻟﻔﻈﻴﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺘﻀﺢ ﻓﻴﻪ ﺣﺎﻟﺔ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﴪﻋﺔ‪ ،‬واﻟﺴﻠﻔﺔ واملﴩوﻋﺎت ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت ﻫﺬه‬ ‫ﻣﻦ أﺻﺎﺑﻪ ﻣﺮض اﻹﻓﻼس وﻫﺒﻮط اﻷﺛﻤﺎن‬
‫ٍ‬
‫ﻣﴩوﻋﺎت‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ املﺸﺌﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻨﻌﻜﺲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺣﻮال‪ ،‬ﻓﻠﺴﺖ ﺗﺮى ﻣﻦ ﻳﺠﺎزف ﺑﻌﺮض‬
‫ﴍﻛﺎت ﻏري املﻮﺟﻮدة؛ ﻷن ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس ﻳﻼﻗﻮن ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ أﺷﺪ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت ﰲ‬
‫ٍ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ ٍة أو إﻧﺸﺎء‬
‫ﺳﺪاد ﻣﺎ ﺗﻌﻬﺪوا ﺑﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻬﺒﻂ اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬وﻳﻈﻬﺮ ﻟﻠﻌﻴﺎن أن ﻛﺜريًا ﻣﻦ املﴩوﻋﺎت‬

‫‪115‬‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ٍ‬
‫ﺟﻬﺎت‬ ‫ً‬
‫ﻣﺤﻀﺎ‪ ،‬ﻛﺈﻧﺸﺎء ﺳﻜﻚٍ ﺣﺪﻳﺪﻳ ٍﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳُ ْﺆﻣﻞ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺮﺑﺢ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻴﺴﺖ إﻻ ﺧﻄﺄ ً‬
‫ﺳﻔﻦ ﻻ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻻ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻨﺲ ﳾءٍ‪ ،‬أو ﻓﺘﺢ ﻣﻨﺎﺟﻢ ﰲ أﻣﺎﻛﻦ ﺧﺎﻟﻴ ٍﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺤﻢ‪ ،‬أو ﺗﺸﻐﻴﻞ‬
‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‪ ،‬ﻛﻞ ﻫﺬه اﻻرﺗﺒﺎﻛﺎت املﺴﺘﺤﻴﻠﺔ ﺗُﱰك ﰲ زواﻳﺎ اﻹﻫﻤﺎل‪ ،‬وﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺴري‬
‫ف ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻮد ﻳﻀﻴﻊ ﻋﺒﺜًﺎ‪ ،‬وﴐر ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻻ ﻳﻘﺘﴫ ﻋﲆ ﺧﺴﺎرة املﺴﺎﻫﻤني‬ ‫ﴏ َ‬
‫ُ ِ‬
‫أﻳﻀﺎ وﻗﻮف ﺣﺎل اﻟﻌﻤﺎل‪ ،‬ﻓﻬﺆﻻء ﻳﺼﺒﺤﻮن وﻻ ﻋﻤﻞ ﺑني أﻳﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻨﺸﺄ ﻋﻨﻪ ً‬
‫ﻳﺸﺘﻐﻠﻮن ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻧﻌﻢ ﻻ ﻧﻨﻜﺮ أن املﴩوﻋﺎت اﻟﺤﺴﻨﺔ ﻗﺪ ﺗﺘﻢ‪ ،‬وأﻧﻬﺎ ﺗﺸﻐﻞ اﻟﻘﺎﺋﻤني ﺑﺘﻨﻔﻴﺬﻫﺎ‬
‫وﺑﺎﺋﻌﻲ اﻷدوات اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﻷﻋﻤﺎل ﺗﺘﻢ ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﺸﻴﺌًﺎ ﺑﺪون أن ﻳﺘﺠﺎﴎ أﺣ ٌﺪ ﻋﲆ‬
‫اﻟﴩوع ﰲ ﻏريﻫﺎ؛ ﻷن اﻟﺨﺴﺎﺋﺮ واﻟﺘﻔﺎﻟﻴﺲ واﻟﻐﺶ اﻟﺬي أﻣﺎط ﻋﻨﻪ اﻟﻠﺜﺎم اﻧﻘﻼب اﻷﺣﻮال‬
‫ﻗﺪ أرﻋﺐ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻣﺘﻰ دﺧﻞ اﻟﺨﻮف ﻗﻠﺐ ﺑﻌﺾ اﻷﻓﺮاد ﴎى إﱃ ﻏريﻫﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻌﺪوى‬
‫ﻗﻄﻴﻊ ﻣﻦ اﻷﻏﻨﺎم‬ ‫ٍ‬ ‫وﺻﺎر ﻋﻤﻮﻣﻴٍّﺎ‪ ،‬وﰲ ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻷﺣﻮال ﻳﻜﻮن ﻣﺜﻞ أرﺑﺎب اﻷﺷﻐﺎل ﻛﻤﺜﻞ‬
‫ﺳﻨﺔ أو ﺳﻨﺘني ﻳﻬﺒﻂ ﺛﻤﻦ اﻟﺤﺪﻳﺪ واﻟﻔﺤﻢ‬ ‫ﻣﻄﻠﻖ اﻟﴪاح‪ ،‬ﻳﺘﺒﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬وﰲ ﺑﺤﺮ ٍ‬
‫ً‬
‫ﺟﺴﻴﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﻃﺎ ﻛﻠﻴٍّﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺘﻜﺒﺪ املﺸﺘﻐﻠﻮن ﺑﺈﺧﺮاﺟﻬﺎ أو ﺑﻴﻌﻬﺎ ﺧﺴﺎر ًة‬
‫واﻷﺧﺸﺎب وﻏريﻫﺎ ﻫﺒﻮ ً‬
‫ﺷﻐﻞ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻔﻮن ﻋﻦ اﻟﺒﺬخ‪ ،‬وﻳﻘﻞ ﻃﻠﺐ ﺑﻌﺾ اﻷﺻﻨﺎف‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫وﻳﻤﻜﺚ ﻋﺪ ٌد ﻋﻈﻴ ٌﻢ ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻠﺔ ﺑﺪون‬
‫ﻓﺘﻜﺴﺪ اﻟﺘﺠﺎرة وﻳﺮﺗﺪي ﻛﺜريٌ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺑﺮداء اﻟﻔﻘﺮاء‪ ،‬وﻳﻨﻔﻘﻮن اﻷﻣﻮال املﺘﻮﻓﺮة ﻋﻨﺪﻫﻢ‬
‫ٍ‬
‫ﺳﻨﻮات ﺣﺘﻰ ﻳﻨﴗ اﻟﺘﺠﺎر ﻣﺎ أﻟ ﱠﻢ‬ ‫ﻣﻦ اﻷﻋﻮام اﻟﺨﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺴﺘﻤﺮ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺳﻨﺘني أو ﺛﻼث‬
‫ﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﺒﻮط اﻷﻣﺎﻧﻲ‪ ،‬أو ﻳﻨﺸﺄ ﺟﻴ ٌﻞ ﺟﺪﻳ ٌﺪ ﻳﺠﻬﻞ ﻣﺎ وﻗﻊ ﺑﺎﻟﻘﻮم ﻣﻦ املﺼﺎﺋﺐ‪ ،‬وﻳﻄﻤﻊ‬
‫أرﺑﺎح أﺧﺮى‪ ،‬وﰲ ﻣﺪة اﻟﻜﺴﺎد ﺗﺮى املﻮﴎﻳﻦ ﻳﻀﻌﻮن ﰲ اﻟﺒﻨﻮﻛﺎت ﻣﺎ زاد ﻋﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻨﻴﻞ‬
‫ﺣﺎﺟﺘﻬﻢ ﻣﻦ اﻷﻣﻮال‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻳﻔﻌﻞ اﻟﺘﺠﺎر ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﺤﺼﻞ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ أﺛﻤﺎن اﻟﺴﻠﻊ‪ ،‬ﻓﻴﺰﻳﺪ‬
‫رأس املﺎل ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺞ وﺗﻨﻘﺺ ﻓﺎﺋﺪة اﻟﺴﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﴤ زﻣ ٌﻦ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ إﻻ وﻳﺮى‬
‫ﺣﺮﺻﺎ ﰲ ﻣﺪة اﻷزﻣﺔ — أن ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺤﻬﻢ‬ ‫ً‬ ‫أﺻﺤﺎب اﻟﺒﻨﻮﻛﺎت — اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا أﺷﺪ اﻟﻨﺎس‬
‫دور ﺟﺪﻳ ٍﺪ‬
‫اﻗﱰاض اﻟﻨﻘﻮد املﱰاﻛﻤﺔ ﻋﻨﺪﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺘﺘﺤﺴﻦ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺤﺎل‪ ،‬وﺗﺪﺧﻞ اﻟﺴﻠﻔﺔ ﰲ ٍ‬
‫ﻳﺤﺼﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﰲ اﻟﺪور اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬

‫ٌ‬
‫دورﻳﺔ‬ ‫)‪ (4‬ﰲ أن اﻷزﻣﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬
‫ﻟﻮ ﻛﺎن ﰲ اﻹﻣﻜﺎن ﻣﻌﺮﻓﺔ وﻗﺖ ﴎﻋﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ واﻷزﻣﻨﺔ ﻟﻜﺎن اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ‬
‫اﻷﺷﻴﺎء وأﻧﻔﻌﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻷﺳﻒ أن ﻣﺜﻞ ﻫﺎﺗﻴﻚ اﻷﺣﻮال ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻹﺧﺒﺎر ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ؛‬
‫ٌ‬
‫ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﺘﺄﺛري ﻛﻞ اﻟﺤﻮادث ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺤﺮوب واﻟﺜﻮرات واﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت‬ ‫ﻷن ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺘﺠﺎرة‬
‫واملﻌﺎﻫﺪات اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ورداءة املﺤﺼﻮل أو ﺟﻮدﺗﻪ وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ‪ ،‬إﻻ أن ﻣﻦ اﻷﻣﻮر املﻮﺟﺒﺔ‬

‫‪116‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ‬

‫ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻠﺪﻫﺸﺔ واﻻﺳﺘﻐﺮاب ﻣﺸﺎﻫﺪة اﻷزﻣﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻛ ﱠﻞ ﻋﴩ‬
‫— ﻣﻊ اﺧﺘﻼف ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺘﺠﺎرة ﻋﻤﱠ ﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻴﻮم — ﺣﺼﻞ ﻛﺴﺎ ٌد ﰲ ﺳﻨﻲ ‪١٧٥٣‬‬
‫و‪ ١٧٦٣‬و‪ ١٧٧٢‬أو ‪ ٧٣‬و‪ ١٧٨٣‬و‪ ،١٧٩٣‬وﰲ ﻫﺬا اﻟﻘﺮن ﻧﺮى أﻧﻪ ﺣﺼﻞ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٨١٥‬‬
‫و‪ ١٨٢٥‬و‪ ١٨٣٩–٣٦‬و‪ ١٨٤٧‬و‪ ١٨٥٧‬و‪ ١٨٦٦‬وﻟﻮﻻ اﻟﻜﺴﺎد اﻟﺬي ﺣﺼﻞ ﰲ أﻣريﻛﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫أﻳﻀﺎ ﺳﻨﺘﻲ ‪ ١٨٧٦‬و‪ ،١٨٧٧‬ﻓﻤﺤﺼﻮل اﻟﻜﺮم ﰲ أوروﺑﺎ ﻳﻜﻮن ﺟﻴﺪًا ﰲ‬ ‫‪ ١٨٧٣‬ﻟﺤﺼﻠﺖ ً‬
‫ﻛﻞ ﻋﴩ ﺳﻨني أو إﺣﺪى ﻋﴩة ﺳﻨﺔ ﻣﺮة‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﻘﺤﻂ ﰲ اﻟﻬﻨﺪ ﻳﺄﺗﻲ ﰲ املﺪة ﻋﻴﻨﻬﺎ‬
‫ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺄﺣﻮال اﻟﺠﻮ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻐري دورﻳٍّﺎ ﰲ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺮ ًة ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻷزﻣﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻟﻬﺎ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﻜﺮة اﻷرﺿﻴﺔ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﺘﻐري ﻧﺎﺷﺊ ٌ ﺑﺪون ﺷ ﱟﻚ ﻣﻦ زﻳﺎدة اﻟﺤﺮارة املﻨﺒﻌﺜﺔ ﻣﻦ‬
‫وﻛﺴﻮر‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻨﺸﺄ ﻋﻦ ارﺗﻔﺎع اﻟﺤﺮارة زﻳﺎد ٌة‬‫ٍ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ املﺸﺎﻫﺪة ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﰲ ﻛﻞ ﻋﴩ ﺳﻨني‬
‫ﰲ املﺤﺼﻮل ورأس املﺎل‪ ،‬وأرﺑﺎح اﻟﺘﺠﺎرة ﺗﻜﺜﺮ اﻷﻣﺎﻧﻲ املﺴﺒﺒﺔ ﻟﴪﻋﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪،‬‬
‫ري ﻣﻦ املﴩوﻋﺎت ﻣﻦ‬ ‫وأﻣﺎ اﻧﺨﻔﺎض اﻟﺤﺮارة ﻓﻴﻘﻠﻞ ﻣﻦ ﻛﻤﻴﺔ املﺤﺼﻮل‪ ،‬وﻳﻮﻗﻒ ﺣﺮﻛﺔ ﻛﺜ ٍ‬
‫ﻋﻼﻣﺔ ﺗﻨﺒﺌﻨﺎ ﻋﻦ اﻧﺘﻬﺎء ﻣﺪة اﻟﴪﻋﺔ واﺑﺘﺪاء اﻷزﻣﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪.‬‬‫ٌ‬ ‫أﻗﺴﺎم املﻌﻤﻮرة‪ ،‬وﻫﺬه‬
‫ﺳﻨﻮات ﻛﻤﺎ ﺷﺎﻫﺪ ذﻟﻚ‬‫ٍ‬ ‫دور ﻣﻦ أدوار اﻟﺴﻠﻔﺔ ﻣﺪة ﻋﴩ‬ ‫وﻗﺪ ﻳﺴﺘﻤﺮ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻛﻞ ٍ‬
‫املﺴﻴﻮ ﺟﻮن ﻣﻴﻠﺲ ﰲ ﻣﻨﺸﺴﱰ‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﻟﺜﻼث ﺳﻨني اﻷوﱃ ﺗﻜﻮن ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺘﺠﺎرة ﺧﻔﻴﻔﺔ‪،‬‬
‫وﻣﺤﻼت اﻟﺸﻐﻞ ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬واﻷﺛﻤﺎن ﻣﺘﻬﺎودة‪ ،‬واﻟﻔﺎﺋﺪة ﻻ ﺗُﺬ َﻛﺮ‪ ،‬واﻟﻔﻘﺮ ﻋﺎﻣٍّ ﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ‬
‫ﺑﺎﻋﺘﺪال‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫ً‬
‫ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻣﺘﺰاﻳﺪ ًة‪ ،‬وﺗﺮﺗﻔﻊ اﻷﺛﻤﺎن‬ ‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺛﻼث ﺳﻨني ﺗﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺘﺠﺎرة‬
‫وﺗﺘﺤﺴﻦ اﻟﺴﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﻌﺾ أﻋﻮا ٍم ﺗﺰداد ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺘﺠﺎرة زﻳﺎد ًة‬
‫ﺑﺎﻧﻘﻼب ﻋﻈﻴ ٍﻢ ﰲ اﻷﺣﻮال‪ ،‬وﻫﺬا اﻻﻧﻘﻼب ﻳﺸﻐﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬
‫ﺳﺎﺑﻘﺎ —‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ ًة‪ ،‬وﺗﻨﺘﻬﻲ — ﻛﻤﺎ ﴍﺣﻨﺎه‬
‫اﻟﺴﻨﺔ اﻷﺧرية ﻣﻦ اﻟﺴﻨني اﻟﻌﴩ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن دور اﻟﺴﻠﻔﺔ ﻗﺪ ﺗﻢ ﻋﲆ اﻟﺼﻔﺔ املﻮﺿﺤﺔ ﺑﻌﺪ‪:‬‬

‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺳﻨﺘﻲ‬ ‫ﺳﻨﻮات‬ ‫ﺳﻨﻮات‬
‫‪١٠‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫)‪(٨ ،٧‬‬ ‫)‪(٦ ،٥ ،٤‬‬ ‫)‪(٣ ،٢ ،١‬‬
‫اﻷزﻣﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬
‫ ‬ ‫زاﺋﺪة اﻟﺸﺪة‬ ‫ﺷﺪﻳﺪة‬ ‫ﻧﺎﻣﻴﺔ‬ ‫ﺿﻌﻴﻔﺔ‬

‫‪117‬‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫وﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﻮ أن اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻻ ﺗﺴري داﺋﻤً ﺎ ﻋﲆ اﻟﻨﻈﺎم‬
‫ٍ‬
‫ﺳﻨﻮات أو ﺛﻤﺎن ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺄﺗﻲ‬ ‫اﻟﺬي ذﻛﺮﻧﺎه‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻳﻤﻜﺚ اﻟﺪور ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﺗﺴﻊ‬
‫ﺿﻌﻴﻔﺔ ﺗﺤﺪث اﺿﻄﺮاﺑًﺎ ﰲ اﻟﺪور‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر املﺪﻫﺸﺔ أن اﻻﻧﻘﻼب اﻟﻜﲇ ﻳﺄﺗﻲ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫أزﻣﺎت‬
‫ﺣﺮب وﺳﻼ ٍم‪ ،‬وﻣﻬﻤﺎ اﺧﺘﻠﻔﺖ اﻟﺤﻮادث‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫داﺋﻤً ﺎ ﰲ آﺧﺮ اﻟﺪور ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﻟﺔ اﻷﻣﺔ ﻣﻦ‬

‫)‪ (5‬ﰲ اﻻﺣﱰاس ﻣﻦ اﻷزﻣﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬

‫ﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﲆ اﻟﻌﺎﻗﻞ اﻟﺒﺼري ﻣﺎ ﻳﱰﺗﺐ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻷزﻣﺎت ﻣﻦ املﺼﺎﺋﺐ اﻟﺠﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺴﺒﺐ‬
‫ٌ‬
‫ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﺴﺎرة‪ ،‬واﻟﻔﻌﻠﺔ ﻫﻢ أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس ﺗﺄﺛ ًﺮا‬ ‫ري ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻗﻠﻤﺎ ﺗﻨﺠﻮ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ دﻣﺎر ﻛﺜ ٍ‬
‫ﻋﻤﻞ‪ ،‬واﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﻻ ﻳﺪرك اﻷﺳﺒﺎب املﻮﺟﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺘﻘﻠﺒﺎت‪ ،‬ﻓﺒﻌﻀﻬﻢ ﻳﺼﺒﺢ ﺑﺪون ٍ‬
‫ﻟﺨﻔﺾ أﺟﺮﺗﻪ ﻓﻴﴬب ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻻ ﻳﻔﻴﺪه ﻫﺬا اﻹﴐاب إﻻ أﺣﺰاﻧًﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﺬا ﻳﻈﻬﺮ أن‬
‫ٌ‬
‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻣﺎل أو ﻟﻬﻢ‬
‫ﻓﻌﻠﺔ أو أﺻﺤﺎب ٍ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ أﻓﺮاد اﻷﻣﺔ — ﺗﺠﺎ ًرا ﻛﺎﻧﻮا أو‬
‫رواج ﻻ ﺑ ﱠﺪ ﻣﻦ ﺳﻘﻮﻃﻬﺎ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﺎ ﰲ اﻟﻜﺴﺎد‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫ﺑﺄﺷﻐﺎل — ﻣﻌﺮﻓﺔ أن اﻟﺘﺠﺎرة إذا ﻛﺎﻧﺖ ﰲ‬‫ٍ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺗﺤﺴني ﺗﺎ ﱟم أن ﻳﻤﻌﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﺟﻴﺪًا ﰲ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﺛﺮوﺗﻪ‪،‬‬‫ٍ‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ ﻋﲆ اﻹﻧﺴﺎن إذا رأى اﻟﺤﺎﻟﺔ ﰲ‬
‫ﻓﺤﺺ؛ ﻷن أﻏﻠﺐ اﻟﻨﺎس ﻳﻔﻌﻠﻮن ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻓﻌﻞ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫وﻣﻦ اﻟﻌﺒﺚ أن ﻳﻘﻠﺪ اﻹﻧﺴﺎن ﻏريه ﻣﻦ دون‬
‫رﺑﺢ ﻋﻈﻴ ٍﻢ‪ ،‬ﻟﺮأﻳﺖ ﻛﺜريًا ﻣﻦ‬
‫ﻓﻤﺜﻼ ﻟﻮ ارﺗﻔﻌﺖ أﺛﻤﺎن اﻟﻔﺤﻢ‪ ،‬وﺗﺤﺼﻞ أرﺑﺎب املﻨﺎﺟﻢ ﻋﲆ ٍ‬ ‫ً‬
‫اﻟﻨﺎس ﻳﺒﺤﺜﻮن ﻋﻦ ﻣﻨﺎﺟﻢ ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻻ ﻳﺼﺢ ﴍاء أﺳﻬﻢ املﻨﺎﺟﻢ؛‬
‫إذ ﻻ ﻳﻤﴤ زﻣ ٌﻦ ﺣﺘﻰ ﺗُﻔﺘَﺢ ﻣﻨﺎﺟﻢ ﺟﺪﻳﺪ ٌة‪ ،‬وملﻨﺎﺳﺒﺔ اﻷزﻣﺔ ﻳﻘﻞ ﻃﻠﺐ اﻟﻔﺤﻢ‪ ،‬وﻳﺘﻜﺒﺪ‬
‫ﺳﻨﺔ ﰲ إﻧﻜﻠﱰا‪ ،‬وﻃﺎملﺎ ﺷﺎﻫﺪﻧﺎ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻣﻦ ﺳﺖ ﻋﴩة ً‬ ‫ً‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺧﺴﺎر ًة‬
‫ذﻟﻚ ﰲ أﻧﻮاع اﻟﺘﺠﺎرة اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﻣﻘﺘﻀﺎﻫﺎ ﻫﻲ‬
‫ﻣﴩوع ﻛﺎن ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺗﻜﻮن ﻓﻴﻪ اﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫ٍ‬ ‫إﻧﺸﺎء املﻌﺎﻣﻞ وﻓﺘﺢ املﻨﺎﺟﻢ‪ ،‬أو اﻟﺒﺪء ﺑﺄي‬
‫ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻳﺘﻢ ﺣﻔﺮ‬ ‫ً‬ ‫ﰲ ﻛﺴﺎدٍ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻜﻮن أﺟﻮر اﻟﻔﻌﻠﺔ وﻓﺎﺋﺪة اﻟﺴﻠﻔﺔ‬
‫ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬وﺗﻜﻮن اﻟﻮرش‬ ‫ٍ‬ ‫اﻵﺑﺎر وﺗﺸﻴﻴﺪ اﻟﻌﻤﺎرات وﻋﻤﻞ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺷﻐﺎل اﻟﻼزﻣﺔ ﺑﻤﺼﺎرﻳﻒ‬
‫ﻗﺪ اﺳﺘﻌﺪت‪ ،‬ﻓﻴﺼﺎدﻓﻬﺎ ﺗﺤﺴﻦ اﻷﺣﻮال‪ ،‬وﺗﻜﻮن املﻌﺎﻣﻞ املﺰاﺣﻤﺔ ﻟﻬﺎ ﻗﻠﻴﻠﺔ اﻟﻌﺪد‪ ،‬وﻫﺬه‬
‫اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻻ ﺗﻨﻄﺒﻖ ﻋﲆ أرﺑﺎب اﻟﻄﻤﻊ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺠﻬﺪون أﻧﻔﺴﻬﻢ ﰲ إﻧﺸﺎء اﻟﴩﻛﺎت‪ ،‬وﺗﻔﺮﻳﻖ‬
‫اﻷﺳﻬﻢ ﰲ وﻗﺖ إﻗﺒﺎل اﻟﺠﻤﻬﻮر ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬أي ﰲ زﻣﻦ ﴎﻋﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻢ ﺣﺮﻳﺼﻮن‬
‫ﻋﲆ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ أﺳﻬﻤﻬﻢ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻨﻘﻠﺐ اﻟﺤﺎل‪ ،‬ﻓﻴﻠﻘﻮن اﻟﺨﺴﺎرة ﻋﲆ ﻋﺎﺗﻖ ﻣﻦ ﻳﻐﺮوﻧﻬﻢ‪،‬‬
‫ﻋﻤﻞ ﺟﺪﻳ ٍﺪ أﺛﻨﺎء املﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن‬
‫ﻓﺎﻹﻧﺴﺎن اﻟﻌﺎﻗﻞ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻣﻦ اﻻﺷﱰاك ﰲ أي ٍ‬

‫‪118‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ‬

‫ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺘﺠﺎرة ﺷﺪﻳﺪ ًة ﺟﺪٍّا‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻴﻊ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺳﻬﻢ املﺸﻜﻮك‬
‫ﰲ ﺣﺎﻟﺘﻬﺎ‪ ،‬أو املﻘﺼﻮد ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺠﺮد اﻟﺮﺑﺢ املﺆﻗﺖ‪ ،‬واﺳﺘﺒﺪاﻟﻬﺎ ﺑﺄﺳﻬ ٍﻢ ﺛﺎﻧﻴ ٍﺔ ﻻ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ري‪ ،‬وﻃﺎملﺎ ﻏﻔﻞ اﻟﻌﻘﻼء ﻋﻦ ﻣﺮاﻋﺎة ﻫﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬ ‫اﻷزﻣﺔ ﺑﻜﺜ ٍ‬
‫املﻠﻮﻛﻴﺔ ﻛﺘﺎبٌ ﻣﻦ ﺗﺄﻟﻴﻒ اﻟﺴري إﺳﺤﺎق ﻧﻮﺗﻦ‪ ،‬ﻳﻜﻠﻒ ﻓﻴﻪ أﺣﺪ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﺄن ﻳﺸﱰي ﻟﻪ ﺑﻌﺾ‬
‫أﺳﻬ ٍﻢ ﻣﻦ ﴍﻛﺔ ﺑﺤﺮ اﻟﺠﻨﻮب‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻪ ﻫﺬه اﻟﴩﻛﺔ‬
‫اﺿﻤﺤﻼل‪ ،‬ﻓﻠﻴﺘﻌﻆ ﻛ ﱡﻞ ٍ‬
‫ﻓﻄﻦ ﻟﻬﺬا املﺜﺎل وﻻ ﻳﻘﻠﺪ ﻏريه ﺗﻘﻠﻴﺪ اﻷﻋﻤﻰ‪ ،‬وﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﻘﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﰲ‬
‫اﻷزﻣﺎت أو ﺗﻜﻮن أﻗﻞ ﴐ ًرا‪ ،‬وﺳﺘﺘﻮاﱃ أدوار اﻟﺴﻠﻔﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺘﺒﻪ ﻟﻬﺎ اﻟﻨﺎس وﻳﻜﻮﻧﻮا ﻋﲆ‬
‫ﺣﺬر ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﲆ أرﺑﺎب اﻷﺷﻐﺎل اﻹﻗﺪام ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ زﻣﻦ اﻟﻜﺴﺎد‪ ،‬واﻟﺘﺒﴫ‬ ‫ٍ‬
‫واﻟﱰوي ﰲ زﻣﻦ اﻟﺮواج‪ ،‬ﺑﻌﻜﺲ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻮن اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﻓﺎﻟﻮﻗﻮف اﻟﺘﺎم ﻋﲆ أدوار اﻟﺴﻠﻔﺔ ﻫﻮ‬
‫اﻟﻜﻔﻴﻞ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﲆ ﻣﻌﺮﻓﺔ أوﻗﺎﺗﻬﺎ؛ وﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ ﻗﺪ أﻃﻠﻨﺎ اﻟﴩح ﰲ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻔﺼﻞ‪.‬‬

‫‪119‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﳋﺎﻣﺲ ﻋﴩ‬
‫ﰲ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﻋﲆ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻬﺎ‬

‫اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﻋﲆ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻬﺎ ﻫﻲ اﻟﺨﺪم املﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﻬﺎ ﻧﺤﻮ اﻷﻣﺔ‪ ،‬وﺗﻨﻘﺴﻢ ﻫﺬه‬
‫اﻷﻋﻤﺎل إﱃ ﻗﺴﻤني‪ :‬ﻗﺴ ٌﻢ اﺿﻄﺮاريﱞ ‪ ،‬وﻗﺴ ٌﻢ اﺧﺘﻴﺎريﱞ ؛ ﻓﺎﻟﻘﺴﻢ اﻻﺿﻄﺮاري ﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﲆ‬
‫اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﻻ ﺑ ﱠﺪ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ املﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ اﻟﺒﻼد ﻣﻦ ﻣﻬﺎﺟﻤﺔ اﻟﻌﺪو‬
‫ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻮﻃﻴﺪ اﻷﻣﻦ ﰲ داﺧﻠﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻼﻓﺎة ﻛ ﱢﻞ ﺛﻮر ٍة ﺗﻬﺪد ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻌﺎﻗﺒﺔ‬
‫املﺠﺮﻣني اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺨﺮﻗﻮن ﺣﺮﻣﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن وﻳﻜﺪرون ﺻﻔﺎء اﻟﺮاﺣﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺮﺗﻴﺐ املﺤﺎﻛﻢ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﺑني اﻷﻫﺎﱄ ﻣﻦ اﻟﺨﻼف‪ ،‬وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ اﻟﻘﺴﻢ اﻻﺧﺘﻴﺎري ﻓﻴﻌﻢ ﻛﻞ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ إﺗﻤﺎﻣﻬﺎ ﺑﻔﺎﺋﺪةٍ‪،‬‬
‫ﻣﺜﻞ‪ :‬إﻳﺠﺎد ﻋَ ﻤَ ٍﻠﺔ ﺟﺪﻳﺪﻳﻦ‪ ،‬وﺗﻮﺣﻴﺪ ﻃﺮﻳﻘﺔ املﻜﺎﻳﻴﻞ واملﻮازﻳﻦ‪ ،‬وإﻧﺸﺎء اﻟﻄﺮق وﻣﻮاﻻﺗﻬﺎ‬
‫وﻣﻜﺘﺐ ﻟﻨﴩ وﺣﴫ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻃﻨﻲ ﻟﻨﻘﻞ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‪ ،‬وﺗﺄﺳﻴﺲ ﻣﺮﺻ ٍﺪ‬‫ﱟ‬ ‫ﺑﺎﻹﺻﻼح‪ ،‬وﺗﻨﻈﻴﻢ ﺑﺮﻳ ٍﺪ‬
‫اﻟﺤﻮادث اﻟﺠﻮﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻠ ﱠﻢ ﺟ ٍّﺮا‪ ،‬واﻷﻋﻤﺎل اﻻﺧﺘﻴﺎرﻳﺔ ﻋﺪﻳﺪ ٌة‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺣ ﱟﺪ ملﺎ ﺗﻌﻬﺪت ﺑﻪ‬
‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺣﴫ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﻋﲆ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻻﺧﺘﺼﺎص ﺑﻬﺎ‪،‬‬
‫واﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﻬﺎ اﻷﻫﺎﱄ؛ ﻷن أﺧﻼق وﻋﻮاﺋﺪ اﻷﻣﻢ وﻃﺮق ﻣﻌﺎﺷﻬﺎ وﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﺗﺨﺘﻠﻒ‬
‫ً‬
‫اﺧﺘﻼﻓﺎ ﻛﻠﻴٍّﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن ﻣﺎ ﻳﺼﻠﺢ ﻗﻮﻣً ﺎ ﻳﴬ آﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻣﺜﻼ ﺗﻨﺸﺌﺎن ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺴﻜﻚ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ ﻋﲆ ﻧﻔﻘﺘﻬﻤﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺮوﺳﻴﺔ واﻷﺳﱰاﻟﻴﺔ ً‬
‫ٌ‬
‫ﻻزﻣﺔ ﰲ إﻧﻜﻠﱰا‬ ‫ً‬
‫ﻣﺴﺘﺤﺴﻨﺔ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺘﻌني أﻧﻬﺎ‬ ‫ً‬
‫ﻻزﻣﺔ أو‬ ‫ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﻠﻤﺘﻨﺎ اﻟﺘﺠﺎرب أﻧﻪ ﰲ إﻧﻜﻠﱰا ﺗﺄﺗﻲ إدارة اﻟﱪﻳﺪ‬ ‫أو أﻳﺮﻟﻨﺪا واﻟﻮﻻﻳﺎت املﺘﺤﺪة ً‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ﺑﺄرﺑﺎح واﻓﺮةٍ‪ ،‬وإدارة اﻟﺘﻠﻐﺮاف ﻻ ﻳﻜﻔﻲ إﻳﺮادﻫﺎ ﻣﴫوﻓﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻦ اﻷﻣﻮر املﺆﻛﺪة أن‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﱪﻳﺪ‬
‫ﺗﺴﻠﻴﻢ زﻣﺎم اﻟﺨﻄﻮط اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ إﱃ ﻋﻤﺎل اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻳﻜﻮن ﺳﺒﺒًﺎ ﰲ ﺧﺴﺎرﺗﻬﺎ‬
‫ﻣﺨﺼﻮص‪ .‬وﻏﺎﻳﺔ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ‬
‫ٍ‬ ‫ﻓﺤﺺ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ ٍ‬ ‫ً‬
‫ﺟﺴﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻫﺬا ﻳﺘﺒني أﻧﻪ ﻻ ﺑ ﱠﺪ ﻟﻜﻞ ٍ‬ ‫ﺧﺴﺎر ًة‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻋﻤﻮﻣﻴ ٍﺔ ﻣﺎ ﻫﻲ املﺰاﻳﺎ وﻣﺎ ﻫﻲ املﻀﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺸﺄ ﻋﻦ‬
‫ٍ‬ ‫ﻋﲆ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻫﻮ أن ﻳﺒني‬
‫ﺗﺪاﺧﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﰲ اﻷﻋﻤﺎل‪.‬‬

‫)‪ (1‬ﰲ املﺰاﻳﺎ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻋﻦ ﺗﺪاﺧﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬

‫ﻣﻌﻤﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﺻﻨﻒ ﻣﻌﻠﻮ ٍم ﰲ‬ ‫ﻗﺪ ﻳﻨﺘﺞ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ وﻓ ٌﺮ ﻋﻈﻴ ٌﻢ ﻣﻦ ﺗﺸﻐﻴﻞ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﻠﺰم اﻟﺒﻼد ﻣﻦ‬
‫ﻓﻤﺜﻼ ﻣﻜﺘﺐ ﺣﻮادث اﻟﺠﻮ ﺑﻠﻮﻧﺪرة ﻳﺮد إﻟﻴﻪ ﻛﻞ ﻳﻮ ٍم ﻣﻦ أﻧﺤﺎء املﻤﻠﻜﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ً‬ ‫واﺣﺪٍ‪،‬‬
‫وﻣﻦ املﻤﺎﻟﻚ اﻷوروﺑﻴﺔ رﺳﺎﺋﻞ ﺑﺮﻗﻴ ٍﺔ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺠﻮ‪ ،‬ﻓﻴﻘﺎﺑﻞ ﺑني ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﺮد إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻘﺒﻴﻞ‪ ،‬وﻳﻨﴩ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺑﺤﺜﻪ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺘﻠﻐﺮاف واﻟﺠﺮاﺋﺪ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﰲ إﻣﻜﺎن أﺣ ٍﺪ ﻣﻦ اﻷﻫﺎﱄ‬
‫أن ﻳﺘﻤﻢ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺗﴫﻓﻪ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻛ ﱠﻞ ﻋﺎ ٍم ﻋﲆ ﻫﺬا املﻜﺘﺐ إن ﻫﻮ إﻻ ﳾءٌ زﻫﻴ ٌﺪ ﰲ‬
‫ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺨﺪم اﻟﻌﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﻧﺤﻮ اﻟﺠﻤﻬﻮر ﻣﻦ ﺗﻨﺒﻴﻬﻪ إﱃ اﻷزﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﻜﺜﺮ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫اﻟﻐﺮق أو اﻧﻔﺠﺎر املﻨﺎﺟﻢ‪ ،‬أو ﻏري ذﻟﻚ ﻣﻦ املﺼﺎﺋﺐ اﻟﺘﻲ ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﺣﺪوﺛﻬﺎ ﺳﺒﺒًﺎ ﻋﻦ‬
‫ﺟﻬﻠﻨﺎ ﺑﺤﺎﻟﺔ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻓﻤﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﻟﻨﺎ ﻳﺘﺒني أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﻮاب أن ﺗﺨﺘﺺ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﻤﻌﺎﻫﺪة‬
‫اﻟﺤﻮادث اﻟﺠﻮﻳﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻳﺤﺪث وﻓ ٌﺮ ﻋﻈﻴ ٌﻢ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﻨﺸﺊ إدار ًة ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ إدارة اﻟﱪﻳﺪ؛ ﻷﺟﻞ ﻧﻘﻞ‬
‫ﴍﻛﺎت ﻟﻬﺬا اﻟﺨﺼﻮص‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﺎ ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﺗﺮﺳﻞ‬‫ٍ‬ ‫اﻟﴫر اﻟﺼﻐرية‪ ،‬ﻓﻔﻲ إﻧﻜﻠﱰا ﺗﻮﺟﺪ ﺟﻤﻠﺔ‬
‫ٍ‬
‫ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‬ ‫ٍ‬
‫ﴍﻛﺎت‬ ‫ﺟﻬﺔ ﺑﻌﻴﺪ ٍة ﻟﻨﻘﻞ ﴏ ٍة واﺣﺪةٍ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻟﻮﻧﺪرة ﺗﻮﺟﺪ ﺳﺖ أو ﺳﺒﻊ‬ ‫ﻋﺮﺑﺔ إﱃ ٍ‬
‫ٌ‬
‫ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ‬ ‫ٌ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﴍﻛﺔ ﻣﻦ ﴍﻛﺎت اﻟﺴﻜﻚ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ ﻟﻬﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻨﻘﻞ اﻟﴫر داﺧﻞ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻛﻞ‬
‫ﻣﺨﺰن ﻣﻦ املﺨﺎزن اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻳﻨﺸﺄ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺗﺒﺬﻳ ٌﺮ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ٍ‬ ‫ﰲ ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪ ،‬وﻛﻞ‬
‫ﻃﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﺗﻜﻠﻔﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﻬﺬه املﻬﻤﺔ ﻟﻜﻔﺎﻫﺎ إرﺳﺎل ﻋﺮﺑ ٍﺔ واﺣﺪ ٍة ﻛﻞ‬
‫ٍ‬ ‫وﰲ اﻟﻘﻮى ﺑﺪون‬
‫ﺑﻴﺖ ﻣﺎ ﻳﺨﺼﻪ‪ ،‬وﺑﻬﺬه اﻟﻮاﺳﻄﺔ ﺗﺘﺤﺼﻞ ﻋﲆ اﻗﺘﺼﺎدٍ ﰲ املﺴﺎﻓﺎت‬ ‫ﺷﺎرع‪ ،‬ﻓﺘﻮزع ﻋﲆ ﻛﻞ ٍ‬ ‫ٍ‬
‫وﰲ اﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬

‫‪122‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﴩ‬

‫)‪ (2‬ﰲ املﻀﺎر‬

‫ﺑﺄﻋﻤﺎل ﻳﻤﻜﻦ اﻷﻫﺎﱄ أو اﻟﴩﻛﺎت أداؤﻫﺎ؛ ﻷن‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ اﻷﻣﻮر املﴬة اﺷﺘﻐﺎل اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬
‫ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﻲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻻ ﻳُﺤﺎﻟﻮن ﻋﲆ اﻻﺳﺘﻴﺪاع إﻻ ﰲ اﻟﻨﺎدر‪ ،‬وﻗﺪ ﺗُﴫف ﻟﻬﻢ ﰲ ﻫﺬه‬
‫ﻣﻌﺎﺷﺎت‪ ،‬وﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ أن ﺗﱰك ﻣﴩوﻋً ﺎ أﺧﺬت ﰲ إﺗﻤﺎﻣﻪ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﺔ‬
‫إﻻ ﺑﺘﺤﻤﻠﻬﺎ ﻣﺼﺎرﻳﻒ ﺑﺎﻫﻈﺔ‪ ،‬وﻋﲆ ﻫﺬا ﻓﻬﻲ ﺗﺴﺘﻤﺮ ﰲ إﺗﻤﺎم ﻣﴩوﻋﻬﺎ ﺻﺎﻟﺤً ﺎ ﻛﺎن أو‬
‫ُﻔﺼﻠﻮن ﻣﻦ وﻇﺎﺋﻔﻬﻢ إﻻ‬ ‫وﻓﻀﻼ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓﺈن ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﻴﻬﺎ ﺗﻌﻠﻤﻬﻢ أﻧﻬﻢ ﻻ ﻳ َ‬ ‫ً‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫ﻏري‬
‫ﻃﺎ واﻋﺘﻨﺎءً ﻣﻦ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﻲ اﻷﻫﺎﱄ ﻣﻊ ﻛﻮﻧﻬﻢ‬ ‫وﺗﺮﺗﺐ ﻟﻬﻢ املﻌﺎﺷﺎت‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ أﻗﻞ ﻧﺸﺎ ً‬
‫ﻣﺮﺗﺒﺎت واﻓﺮ ًة‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ﻳﻨﻘﺪون‬
‫ﺑﻤﴩوع ﺟﺪﻳ ٍﺪ‬
‫ٍ‬ ‫ﻓﻤﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻠﻘﺎرئ اﻟﺨﺒري أن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻻ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻻﺷﺘﻐﺎل‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ أوﻓﺮ وأﺣﺴﻦ ﻣﻦ اﻷﻫﺎﱄ‪ ،‬وﺧﻼﺻﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫إﻻ إذا ﻛﺎن ﻳﺘﺒني ﻟﻬﺎ ﺟﻠﻴٍّﺎ أﻧﻬﺎ أﻗﺪر ﻋﲆ إﺗﻤﺎﻣﻪ‬
‫ﻣﻌﻤﻞ واﺣ ٍﺪ ﻣﺘﻮﻓﺮ ٌة ﻟﺪﻳﻪ أﻣﻮا ٌل ﻛﺜري ٌة‪ ،‬واﻟﴬر‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﻘﻮل‪ :‬إن ﻣﺰﻳﺔ ﺗﺪاﺧﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﰲ وﺟﻮد‬
‫ﻣﻨﺤﴫٌ ﰲ زﻳﺎدة املﺼﺎرﻳﻒ‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﻟﱪﻳﺪ ﺗﺘﻐﻠﺐ املﺰاﻳﺎ ﻋﲆ املﻀﺎر‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ‬
‫ٌ‬
‫ﺟﺴﻴﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮ أُﻧﺸﺊ ﺑﺮﻳ ٌﺪ ﻟﺘﻮزﻳﻊ اﻟﴫر‪ ،‬وأﻣﺎ ﰲ اﻟﺘﻠﻐﺮاف ﻓﺎملﺰاﻳﺎ ﻋﺪﻳﺪ ٌة واﻟﺨﺴﺎرة‬
‫وإذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﺸﱰي وﺗﺪﺑﺮ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺴﻜﻚ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬ﻷﺿﺤﺖ املﺰاﻳﺎ‬
‫ﺟﺴﻴﻤﺔ‪ ،‬وﰲ أﻣريﻛﺎ ﻧﺮى ﴍﻛﺎت اﻟﱪﻳﺪ أﺣﺴﻦ إدارة وأﻛﺜﺮ اﻧﺘﻈﺎﻣً ﺎ ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻗﻠﻴﻠﺔ واﻟﺨﺴﺎﺋﺮ‬
‫إدارة ﺑﺮﻳﺪ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬وﻣﻦ اﻷﻣﻮر املﺆﻛﺪة إن إدارة اﻟﺴﻜﻚ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ واﻟﺘﻠﻐﺮاﻓﺎت ﺑﺎﻟﻮﻻﻳﺎت‬
‫املﺘﺤﺪة ﻫﻲ اﻵن أﺣﺴﻦ إﺗﻘﺎﻧًﺎ وأﻛﺜﺮ ﻧﻈﺎﻣً ﺎ ﻣﻤﺎ ﻟﻮ دﺧﻠﺖ ﺗﺤﺖ إدارة اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪.‬‬

‫‪123‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‬
‫ﰲ اﻟﴬاﺋﺐ‬

‫)‪ (1‬ﰲ ﴐورة اﻟﴬاﺋﺐ‬
‫ٍ‬
‫ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻣﺎ ﻣﻔﺘﻘﺮة إﱃ ﻧﻘﻮ ٍد‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻋﻤﺎل املﺘﻌﻬﺪة ﺑﻬﺎ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﺑ ﱠﺪ ﻣﻦ وﺟﻮد‬
‫ﻛﺜريةٍ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻨﺎدر أﻧﻬﺎ ﺗﺘﺤﺼﻞ ﻋﲆ ﻫﺬه املﺒﺎﻟﻎ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻳﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻴﱰﺗﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﻣﺒﻠﻎ ﻳُﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻷﻣﺔ ﻟﺴﺪاد‬
‫ٍ‬ ‫إذن ﻓﺮض اﻟﴬاﺋﺐ‪ ،‬واﻟﴬاﺋﺐ ﻋﻨﺪ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳني ﻫﻲ ﻛ ﱡﻞ‬
‫املﺼﺎرﻳﻒ اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ املﺤﻠﻴﺔ واﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﺗُﺪﻓﻊ ﴐاﺋﺐ ﺑﺪون أن ﻧﺸﻌﺮ‬
‫ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ ﻧﺼﻒ ﺛﻤﻦ ﻃﻮاﺑﻊ اﻟﺒﻮﺳﺘﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺾ املﺪن ﺗﺪﻓﻊ اﻟﴬاﺋﺐ ﺿﻤﻦ ﺛﻤﻦ‬
‫اﻟﻐﺎز واملﺎء اﻟﺬي ﺗﺴﺘﻌﻤﻠﻪ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺗﻔﻨﻨﺖ اﻷﻣﻢ ﻋﲆ اﺧﺘﻼف اﻷزﻣﺎن واﻷﻣﺎﻛﻦ ﰲ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﺤﺼﻴﻞ اﻟﴬاﺋﺐ‪ ،‬ﻓﻜﺎن‬
‫ﺷﺨﺺ‪ ،‬ذﻛ ًﺮا ﻛﺎن أو أﻧﺜﻰ‪ ،‬راﺷﺪًا أو ﻏري راﺷﺪٍ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ٍ‬ ‫ٌ‬
‫ﻣﻔﺮوﺿﺔ ﻋﲆ ﻛ ﱢﻞ‬ ‫ٌ‬
‫ﴐﻳﺒﺔ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬
‫ٌ‬
‫ﴐﻳﺒﺔ أﺧﺮى ﻋﲆ‬ ‫أُﻟﻐﻴﺖ ﻫﺬه اﻟﴬﻳﺒﺔ ﻣﻦ إﻧﻜﻠﱰا ﰲ ﻋﻬﺪ ﻏﻴﻠﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻮﺟﺪ‬
‫املﻮاﻗﺪ‪ ،‬ﻓﻜﺎن أﻫﻞ املﻴﴪة اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻜﻨﻮن اﻟﺒﻴﻮت املﺘﺴﻌﺔ ﻳﺪﻓﻌﻮن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺮاء اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻳَﺄْوون املﻨﺎزل اﻟﺤﻘرية ﻟﻘﻠﺔ ﻣﻮاﻗﺪﻫﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻷﻫﺎﱄ ﺗﺘﺬﻣﺮ ﻣﻦ دﺧﻮل اﻟﺠﺎﺑﻲ إﱃ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ‬
‫ﻟﺘﻌﺪاد املﻮاﻗﺪ‪ ،‬ﻓﺄُﻟﻐﻴﺖ ﻫﺬه اﻟﴬﻳﺒﺔ واﺳﺘُﺒﺪﻟﺖ ﺑﴬﻳﺒ ٍﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﻮاﻓﺬ؛ ﻷن اﻟﺠﺎﺑﻲ ﻳﻤﻜﻨﻪ أن‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ﻳﻌﺪﻫﺎ ﺑﻄﻮاﻓﻪ ﺣﻮل اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬واﻵن ﰲ إﻧﻜﻠﱰا ﻗﺪ ﻋﺪﻟﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﴬﻳﺒﺔ‪ ،‬وﺻﺎرت‬
‫إﻧﺴﺎن ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻘﻴﻤﺔ أﺟﺮة ﺑﻴﺘﻪ وﻣﻘﺪار دﺧﻠﻪ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ﺗﻔﺮض اﻷﻣﻮال ﻋﲆ ﻛ ﱢﻞ‬

‫)‪ (2‬ﰲ اﻷﻣﻮال املﻘﺮرة واﻷﻣﻮال ﻏري املﻘﺮرة‬

‫ﺑﺼﻔﺔ ﻧﻬﺎﺋﻴ ٍﺔ ﻣﻦ ﻳﺪﻓﻌﻬﺎ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫اﻷﻣﻮال املﻘﺮرة ﻋﻨﺪ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳني ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺤﻤﻞ أﻋﺒﺎءﻫﺎ‬
‫ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ أو ﻧﺤﻮ ذﻟﻚ؛ إذ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫ﻋﺮﺑﺎت‬ ‫ﻛﺎﻟﴬﻳﺒﺔ املﻔﺮوﺿﺔ ﻋﲆ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻋﻨﺪه ﺧﺪا ٌم أو‬
‫إن أﻏﻠﺐ اﻟﻨﺎس ﻻ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻋﺮﺑﺎﺗﻬﺎ إﻻ ملﺼﻠﺤﺘﻬﺎ اﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﻣﺎ‬
‫ﺷﺨﺺ آﺧﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻦ إذا اﻗﱰﺿﺖ اﻟﴬﻳﺒﺔ ﻋﲆ ﻋﺮﺑﺎت اﻟﻨﻘﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﺪﻓﻌﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﴬاﺋﺐ ﻋﲆ‬
‫وﻋﺮﺑﺎت اﻟﺘﺠﺎرة ﻓﺈن اﻟﺮﻛﺎب واملﺒﺘﺎﻋني ﻟﻠﺒﻀﺎﺋﻊ املﻨﻘﻮﻟﺔ ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺗُﺤﻤﻞ ﻋﲆ ﻋﻮاﺗﻘﻬﻢ‪،‬‬
‫وﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻻ ﺗﻜﻮن اﻟﴬﻳﺒﺔ ﻣﻘﺮرة؛ وﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ ﻻ ﺗُﻔ َﺮض ﴐاﺋﺐ ﻋﲆ ﻋﺮﺑﺎت‬
‫إﻧﺴﺎن أو ﻋﲆ‬‫ٍ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرة‪ .‬وﻣﻦ اﻷﻣﻮال املﻘﺮرة ﰲ إﻧﻜﻠﱰا اﻟﴬﻳﺒﺔ املﻔﺮوﺿﺔ ﻋﲆ دﺧﻞ ﻛ ﱢﻞ‬
‫اﻟﻜﻼب أو ﴐﻳﺒﺔ اﻟﻔﻘﺮاء وﻫﻠ ﱠﻢ ﺟ ٍّﺮا‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻜﺜﺮ ﺗﺤﻮﻳﻞ اﻟﴬﻳﺒﺔ املﻘﺮرة إﱃ ﻏري ﻣﻘﺮرةٍ‪،‬‬
‫وﻣﻦ املﺴﺘﺤﻴﻞ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﻓﻌﻮن ﻛ ﱠﻞ ﴐﻳﺒ ٍﺔ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ؛ ﻓﺎﻷﻣﻮال ﻏري‬
‫املﻘﺮرة ﺗﺘﺤﺼﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﺴﺘﻌﻴﻀﻮن ﻣﺎ دﻓﻌﻮه ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬وأﻫﻢ ﻫﺬه‬
‫اﻷﻣﻮال ﰲ إﻧﻜﻠﱰا رﺳﻮم اﻟﺠﻤﺮك املﴬوﺑﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﺒﻴﺬ واملﴩوﺑﺎت اﻟﺮوﺣﻴﺔ واﻟﺪﺧﺎن وﻏري‬
‫ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻷﺻﻨﺎف املﺠﻠﻮﺑﺔ ﻟﻠﺒﻴﻊ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺆﺧﺬ ﻗﺴ ٌﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ املﺼﻨﻮﻋﺔ داﺧﻞ املﻤﻠﻜﺔ‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ رﺳﻮم اﻟﺠﻤﺮك‪ ،‬واﻵن ﺗﺆﺧﺬ ﻫﺬه اﻟﺮﺳﻮم ﰲ إﻧﻜﻠﱰا ﻋﲆ ﺑﻌﺾ اﻷﺻﻨﺎف ﻓﻘﻂ ﻣﺜﻞ‬
‫ً‬
‫ﻣﺴﺎوﻳﺔ ملﺎ ﻳﺆﺧﺬ ﰲ‬ ‫املﴩوﺑﺎت اﻟﺮوﺣﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﺠﻬﺪ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﰲ أن ﺗﻜﻮن ﻫﺬه اﻟﺮﺳﻮم‬
‫اﻟﺠﻤﺮك ﻋﲆ اﻟﻮاردات اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﺮﻗﻲ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي ﻳُﺪﻓﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳُﺪﻓﻊ ﻋﲆ اﻟﻌﺮﻗﻲ‬
‫أﻣﻮال‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوي‪ ،‬ﻓﻴﺤﺼﻞ ﻫﻨﺎك ﺗﻮاز ٌن ﻳﻀﻤﻦ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬وﺗﺘﺤﺼﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻋﲆ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻣﻦ أﻫﻢ اﻷﻣﻮال ﻏري املﻘﺮرة؛ إذ‬ ‫ﻃﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ورﺳﻢ اﻟﺘﻤﻐﺔ؛ أي اﻟﺮﺳﻢ اﻟﺬي ﻳﺪﻓﻌﻪ ﻫﻮ ً‬ ‫ٍ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻳﻘﴤ ﺑﺄن اﻟﺤﺠﺞ واﻹﻳﺼﺎﻻت واﻟﺤﻮاﻻت ﻻ ﻳُﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ إﻻ إذا دﻓﻌﺖ رﺳﻢ اﻟﺘﻤﻐﺔ‪،‬‬
‫آﻻف ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻴﻬﺎت ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﴚء املﺘﻌﺎﻗﺪ ﻋﻠﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﺑﻨﺲ إﱃ ٍ‬
‫وﻳﺨﺘﻠﻒ ﻫﺬا اﻟﺮﺳﻢ ﻣﻦ ٍ‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫وﻫﺬا اﻟﺮﺳﻢ ﻫﻮ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﴐﻳﺒﺔ ﻣﻘﺮرة‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣَ ْﻦ ﻳﺘﺤﻤﻠﻪ ﻧﻬﺎﺋﻴٍّﺎ؛‬
‫ﻷن ذﻟﻚ أﻣ ٌﺮ ﻳﺘﻐري ﺑﺘﻐري اﻟﻈﺮوف‪.‬‬

‫‪126‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‬

‫)‪ (3‬ﰲ ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﴬاﺋﺐ‬
‫إن آدم ﺳﻤﻴﺚ ﻫﻮ أول ﻣﻦ وﺿﻊ ﻗﻮاﻋﺪ ﻹرﺷﺎد اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﰲ ﻓﺮض اﻟﴬاﺋﺐ‪ ،‬وﺑﻤﺎ أن ﻫﺬه‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻋﲆ ﻏﺎﻳ ٍﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻫﺎك ﺑﻴﺎﻧﻬﺎ‪:‬‬

‫)‪ (1-3‬ﻗﺎﻋﺪة املﺴﺎواة‬
‫دوﻟﺔ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺴﺎﻋﺪة ﺣﻜﻮﻣﺘﻬﻢ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﺜﺮوﺗﻬﻢ‪ ،‬أي ﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﺪﺧﻞ اﻟﺬي‬ ‫ٍ‬ ‫رﻋﺎﻳﺎ ﻛ ﱢﻞ‬
‫ﻧﺴﺒﻲ‬
‫ﱞ‬ ‫ٌ‬
‫ﻣﻔﺮوض ﻋﻠﻴﻪ ﺟﺰءٌ‬ ‫ﻳﺤﺼﻠﻮﻧﻪ ﺗﺤﺖ ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻜ ﱡﻞ ﻓﺮ ٍد ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﺮﻋﺎﻳﺎ‬
‫ﺑﻮﺟﻪ ﻣﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺠﻤﻮع اﻷﻣﻮال ﰲ إﻧﻜﻠﱰا ﻳﺒﻠﻎ اﻟﻌﴩة‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ أﺟﺮﺗﻪ أو ﻣﺮﺗﺒﻪ أو ﻣﻤﺎ ﻳﻜﺘﺴﺒﻪ‬
‫ﰲ املﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻹﻳﺮادات‪ ،‬وﻳﺘﻮزع ﺑﺎملﺴﺎواة اﻟﺘﻘﺮﻳﺒﻴﺔ ﻋﲆ ﻃﺒﻘﺎت اﻷﻣﺔ املﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻛﺎن‬
‫أرﺑﺎب اﻟﺜﺮوة اﻟﻮاﺳﻌﺔ ﻳﺪﻓﻌﻮن أﻗﻞ ﻣﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﻔﻘﺮاء املﻌﺎﻓني ﻣﻦ دﻓﻊ‬
‫املﺎل املﻔﺮوض ﻋﲆ اﻟﺪﺧﻞ‪ ،‬واﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺪﺧﻨﻮن وﻻ ﻳﴩﺑﻮن ﻣﴩوﺑًﺎ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺘﺤﻤﻠﻮن ﺷﻴﺌًﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻷﻣﻮال إﻻ ﴐﻳﺒﺔ اﻟﻔﻘﺮاء‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ وﺟﻮد ﴐﻳﺒ ٍﺔ ﻳﺘﺴﺎوى ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻫﺎﱄ‪،‬‬
‫ٌ‬
‫ﻧﺴﺒﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ املﺴﺘﺤﻴﻞ ﻣﻌﺮﻓﺔ دﺧﻞ ﻛ ﱢﻞ‬ ‫ٌ‬
‫ﴐﻳﺒﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﴬﻳﺒﺔ املﻔﺮوﺿﺔ ﻋﲆ اﻟﺪﺧﻞ ﻫﻲ‬
‫إﻧﺴﺎن ﺑﺎﻟﺘﺪﻗﻴﻖ‪ ،‬واﻟﻔﻘﺮاء ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻻ ﻳﺪﻓﻌﻮﻧﻬﺎ أﺑﺪًا‪ ،‬وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﺰوم ﻓﺮض ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫ٍ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺣﺘﻰ إن ﻣﻦ ﻳﺘﻨﺼﻞ ﻣﻦ أﺣﺪﻫﺎ ﻻ ﻣﻨﺎص ﻟﻪ ﻣﻦ اﻷﺧﺮى‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﴐاﺋﺐ‬

‫)‪ (2-3‬ﻗﺎﻋﺪة اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‬
‫ﻳﺠﺐ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﻘﺪار ﻣﺎ ﻳﺪﻓﻌﻪ ﻛﻞ ﻓﺮ ٍد ﻣﻦ أﻓﺮاد اﻷﻣﺔ‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ أن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ٌ‬
‫ﻏﺎﻳﺔ ﰲ اﻷﻫﻤﻴﺔ؛ إذ ﺑﺪوﻧﻪ‬ ‫ﺗﻮﺿﻴﺢ زﻣﻦ اﻟﺪﻓﻊ وﻛﻴﻔﻴﺘﻪ وﻗﻴﻤﺔ اﻷﻗﺴﺎط‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‬
‫ﻳﺘﻤﻜﻦ اﻟﺠﺎﺑﻲ ﻣﻦ ﻇﻠﻢ اﻷﻫﺎﱄ وﺗﺤﺼﻴﻞ ﻣﺎ ﺷﺎء‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﺗﻌﺮض ﻟﻘﺒﻮل اﻟﺮﺷﻮة ﻣﺘﻌﻬﺪًا‬
‫ﻣﺜﻼ‬‫ﺑﺘﻨﻘﻴﺺ اﻟﴬﻳﺒﺔ؛ وﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﺠﺐ أن ﺗﺤﺼﻞ اﻷﻣﻮال ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺗﺜﻤني اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺰﻳﺖ ً‬
‫ﺗﺨﺘﻠﻒ أﺛﻤﺎﻧﻪ ﻛﺜريًا ﺑﺎﺧﺘﻼف أﺻﻨﺎﻓﻪ وﺷﻬﺮﺗﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻳﺒﻌﺪ ﻋﲆ اﻟﺠﺎﺑﻲ أن ﻳﻘﺪر ﺑﺎﻟﺘﺪﻗﻴﻖ‬
‫ﻗﻴﻤﺘﻪ؛ ﻷﻧﻪ إن ﺻﺪق ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ أﺻﺤﺎب اﻟﺰﻳﺖ ﺧﴚ أن ﺗﻜﻮن اﻟﻘﻴﻤﺔ أﻛﱪ ﻣﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن‪،‬‬
‫أن ﺑﻌﺾ‬ ‫وﺑﻤﺎ أن ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ إﻇﻬﺎر ﻣﺎ ﻳﺮﺗﻜﺒﻪ اﻟﺘﺠﺎر أو اﻟﺠﺒﺎه ﻣﻦ اﻟﻐﺶ‪ ،‬ﻓﻴُﺨﴙ ﻣﻦ ﱠ‬
‫ً‬
‫ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻜﻤﻴﺘﻪ ﻓﻘﻂ ﻓﻴﻈﻬﺮ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ‬ ‫املﺜﻤﻨني ﻳﻘﺒﻠﻮن اﻟﺮﺷﻮة‪ ،‬وﻟﻜﻦ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﴐﻳﺒﺔ اﻟﺰﻳﺖ‬
‫اﻟﻐﺶ ﺑﺴﻬﻮﻟﺘﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ذﻛﺮﻧﺎه ﻋﻦ اﻟﺰﻳﺖ ﻳﺼﺪق ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺻﻨﺎف اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺘﻠﻒ أﺛﻤﺎﻧﻬﺎ‬
‫ً‬
‫اﺧﺘﻼﻓﺎ ﻛﺒريًا‪.‬‬

‫‪127‬‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫)‪ (3-3‬ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻠﻴﺎﻗﺔ‬
‫ٍ‬
‫ﻣﻨﻔﻌﺔ‬ ‫ﻳﺠﺐ ﺗﺤﺼﻴﻞ اﻟﴬاﺋﺐ ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻪ وﰲ اﻟﻮﻗﺖ املﻨﺎﺳﺐ ﻟﻠﻤﻤﻮل‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة ذات‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وﺑﻤﺎ أن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻮﺟﻮد ًة إﻻ ملﺼﻠﺤﺔ اﻷﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺗﺮاﻋﻲ راﺣﺘﻬﺎ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﻤﺎ ﰲ وﺳﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻄﺎﻟﺒﻬﺎ ﺑﺎﻷﻣﻮال إﻻ ﰲ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺬي ﻳﺴﻬﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﺪﻓﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻌﱰض‬
‫ﻛﺜريًا ﻋﲆ اﻟﻌﺎدة املﺘﺒﻌﺔ ﰲ إﻧﻜﻠﱰا ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﰲ ﻳﻨﺎﻳﺮ؛ ﻷن اﻟﻄﻠﺒﺎت ﺗﺰداد ﻋﲆ‬
‫ٌ‬
‫ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻟﻬﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة؛‬ ‫اﻷﻫﺎﱄ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ‪ ،‬ﻓﻤﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﻳﻈﻬﺮ أن رﺳﻮم اﻟﺠﻤﺮك واملﻜﻮس‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫زﺟﺎﺟﺔ ﻣﻦ املﴩوﺑﺎت أو أوﻗﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﺧﺎن ً‬
‫ﻣﺜﻼ‪،‬‬ ‫ﻷن املﻤﻮل ﻳﺪﻓﻊ اﻟﺮﺳﻢ ﻋﻨﺪ ﻣﺎ ﻳﺸﱰي‬
‫ﻓﺈذا ﻟﻢ ﻳﺸﺄ دﻓﻌﻬﺎ ﻓﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ إﻻ أن ﻳﻜﻒ ﻋﻦ اﻟﴩاء — ورﺑﻤﺎ ﻛﺎن ذﻟﻚ أﺣﺴﻦ ﻟﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺣﺎل ﻓﺈن ﻣﻦ ﻳﻬﻮن ﻋﻠﻴﻪ ﴏف اﻟﻨﻘﻮد ﰲ ﴍاء اﻟﺪﺧﺎن أو‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻮﺟﻮه — وﻋﲆ ﻛ ﱢﻞ ٍ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺪراﻫﻢ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ ﻳﻜﻮن‬ ‫املﴩوﺑﺎت ﻳﻬﻮن ﻋﻠﻴﻪ ً‬
‫اﻟﺮﺳﻢ املﺘﺤﺼﻞ ﻋﲆ اﻹﻳﺼﺎﻻت ﰲ ﻣﺤﻠﻪ؛ ﻷن اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻳﺘﺤﺼﻞ ﻋﲆ ﻣﺎﻟﻪ ﻳﺴﻬﻞ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ٍ‬
‫ﺿﻌﻴﻒ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻮد اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻠﻤﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪.‬‬ ‫إﻋﻄﺎء ﺟﺰءٍ‬

‫)‪ (4-3‬ﻗﺎﻋﺪة اﻻﻗﺘﺼﺎد‬
‫ً‬
‫ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺟﺪٍّا‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن ﻣﺎ ﻳﺪﻓﻌﻪ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻟﻠﺘﺤﺼﻴﻞ ﺗﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ املﺼﺎرﻳﻒ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﺠﺐ اﺳﺘﻌﻤﺎل‬
‫ً‬
‫ﻋﻤﺎﻻ‬ ‫اﻷﻫﺎﱄ ﻳﺮد ﻣﻌﻈﻤﻪ اﻟﺨﺰﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻋﲆ ذﻟﻚ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﺴﻦ ﻓﺮض اﻟﴬاﺋﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻠﺰم‬
‫ﻋﺪﻳﺪﻳﻦ ﻟﺘﺤﺼﻴﻠﻬﺎ؛ ﻷن ﻣﺮﺗﺒﺎﺗﻬﻢ ﺗﺴﺘﻐﺮق ﺟﺰءًا ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬أو ﺗﺤﺪث ارﺗﺒﺎ ًﻛﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‬
‫وﻓﻀﻼ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓﻼ ﻳﺠﺐ ﻋﲆ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ أن ﺗﻀﻄﺮ‬ ‫ً‬ ‫ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬أو ﻳﺠﻌﻞ اﻷﺛﻤﺎن ﺗﺮﺗﻔﻊ‪،‬‬
‫ﻟﴫف ﳾءٍ ﻣﻦ وﻗﺘﻬﺎ أو ﺛﺮوﺗﻬﺎ ﰲ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ؛ ﻷن ذﻟﻚ ﻳﻜﻮن ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﴐﻳﺒ ٍﺔ أﺧﺮى‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻮﺟﻬﺔ ﻳﻜﻮن رﺳﻢ اﻟﺘﻤﻐﺔ ﻣﺬﻣﻮﻣً ﺎ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﻠﺰم املﺘﻌﺎﻗﺪﻳﻦ اﻟﺬﻫﺎب إﱃ ﻣﻜﺘﺐ اﻟﺘﻤﻐﺔ‪،‬‬
‫ﻋﻤﺎل ﻋﺪﻳﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫أو ﺗﻀﻄﺮ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ إﱃ اﺳﺘﺨﺪام‬
‫ﻷﺗﻌﺎب ﻋﺪﻳﺪةٍ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺪﻓﻌﻪ املﺘﻌﺎﻗﺪون‪ ،‬ﻣﻌﺘﻤﺪﻳﻦ‬‫ٍ‬ ‫وﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﻳﻜﻮن اﻟﺘﻤﻐﺔ ﺳﺒﺒًﺎ‬
‫ﻋﲆ ذﻣﺔ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬وﺗﻜﻮن ﻋﻘﻮدﻫﻢ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﻠﻐﺎ ًة‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻳﺠﻮز أن ﺗﺤﺮم‬
‫ٍ‬
‫ﻳﻬﻤﺎت؟‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ رﻋﺎﻳﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻃﻤﻌً ﺎ ﰲ ﺑﻌﺾ ُد َر‬

‫‪128‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‬

‫)‪ (4‬ﰲ ﻣﺬﻫﺒﻲ ﺣﺮﻳﺔ املﺒﺎدﻻت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ وﺣﻤﺎﻳﺔ املﺤﺼﻮﻻت اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬
‫ً‬
‫رﻏﺒﺔ ﰲ ﻣﺴﺎﻋﺪة‬ ‫إن أﻏﻠﺐ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت ﻗﺪ اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﻋﲆ ﺗﻮاﱄ اﻷزﻣﺎن ﻓﺮض اﻟﴬاﺋﺐ‬
‫ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﻇﻨٍّﺎ ﻣﻨﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﻟﻮ ﻣﻨﻌﺖ اﻷﻫﺎﱄ ﻣﻦ اﺑﺘﻴﺎع اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺔ‬
‫اﻟﴬاﺋﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮﺿﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻷﻗﺒﻠﻮا ﻋﲆ ﴍاء ﻣﺤﺼﻮﻻت اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﻓﱰوج ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻫﺬا‬
‫ﺧﻄﺄ ٌ ﺟﺴﻴ ٌﻢ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺪﻋﻮه ﺑﺨﻄﺄ ﺣﺰب املﺤﺼﻮﻻت اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻗﺮﻳﺐ اﻟﺪﺧﻮل ﻋﲆ‬
‫ﺷﺨﺺ ﻗﺎم ﻟﻴﻌﻄﻞ ﻋﻠﻴﻪ أو‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻘﻮل اﻟﺠﻤﻬﻮر؛ إذ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر املﺸﺎﻫﺪة أن اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻳﻜﺮه ﻛ ﱠﻞ‬
‫ﺑﺄﺛﻤﺎن أﻗﻞ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻳُﻘ ِﺒﻞ اﻷﻫﺎﱄ ﻋﲆ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﺗﺮى‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﺒﻴﻊ اﻷﺻﻨﺎف اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺠﺮ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫اﻟﺼﻨﺎع واﻟﺘﺠﺎر اﻟﻮﻃﻨﻴني ﻳﺸﻜﻮن وﻳﺘﺠﻤﻌﻮن ﻟﻴﻔﻬﻤﻮا اﻟﻨﺎس أﻧﻬﻢ ﻣﻐﺒﻮﻧﻮن ﰲ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‬
‫اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻠﻚ اﻷﻗﻮال ﺗﺤﺮك ﰲ ﻗﻠﻮب اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻜﱪﻳﺎء وﺣﺐ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺮﴇ ﺑﺄن ﺗﺘﻐﻠﺐ‬
‫أﺟﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺮى أرﺑﺎب املﻌﺎﻣﻞ — ملﺎ ﻟﻬﻢ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻦ املﺼﻠﺤﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ —‬ ‫ٌ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ٌ‬
‫أﻣﺔ‬
‫ﻳﺴﺪدون ﻋﲆ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻛﻠﻤﺎ ﻻح ﻟﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﱪاﻫني واﻷدﻟﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺒﻴﻨﻮا ﻟﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﻟﻮ ﻣﻨﻌﺖ دﺧﻮل‬
‫ﻗﺮﻳﺐ‪ ،‬وأﺷﻐﻠﻮا ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ‬‫ٍ‬ ‫زﻣﻦ‬
‫اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻻﺟﺘﻬﺪوا ﰲ ﺗﺸﻐﻴﻞ ﻣﺎ ﻳﻀﺎرﻋﻬﺎ ﰲ ٍ‬
‫ﺿﻼل‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺘﺤﺴﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺒﻼد اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ وﺗﺰداد ﺛﺮوﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻢ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﰲ‬
‫ﻣﺒني ]اﻧﻈﺮ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ – أوﻫﺎم ﻣﺘﺪاوﻟﺔ ﺑﺸﺄن اﻟﻌﻤﻞ[؛ ﻷن املﻘﺼﻮد ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻴﺲ‬ ‫ٍ‬
‫ﻣﺠﺮد اﻟﻌﻤﺎل‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺘﻤﺘﻊ ﰲ ﺑﺤﺒﻮﺣﺔ اﻟﻌﻴﺶ واﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ‪.‬‬
‫ٌ‬
‫ﻣﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﻫﺬا وﻻ ﻳﺴﻌﻨﺎ اﻹﻧﻜﺎر ﺑﺄن ﻛﺜريًا ﻣﻦ أرﺑﺎب اﻷﻣﻼك أو املﻨﺎﺟﻢ أو املﻌﺎﻣﻞ ﻟﻬﻢ‬
‫ﻛﱪى ﰲ ﻓﺮض اﻟﺮﺳﻮم ﻋﲆ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ املﻤﺎﺛﻠﺔ ملﺎ ﻳﺘﺠﺮون ﻓﻴﻪ‪ ،‬إﻻ أﻧﺎ ﻧﻘﻮل‪ :‬إن اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﺗﻌﻮد ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻫﺬه اﻟﺮﺳﻮم ﺑﺎﻟﻔﺎﺋﺪة ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﺘﻨﺎزﻟﻮا ﻋﻨﻬﺎ؛ إذ املﻘﺼﻮد ﻣﻦ اﻻﻗﺘﺼﺎد‬
‫ﻣﺨﺼﻮص ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻔﻮت أرﺑﺎب‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻨﻔﻌﺔ اﻷﻣﺔ ﺑﺄﴎﻫﺎ‪ ،‬ﻻ ﻣﻨﻔﻌﺔ ﻗﺴ ٍﻢ‬
‫ﻣﺬﻫﺐ ﺣﻤﺎﻳﺔ املﺤﺼﻮﻻت اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ أن اﻟﻐﺮض ﻣﻦ اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﻫﻮ إﻳﺠﺎد اﻷﺻﻨﺎف ﺑﻜﺜﺮ ٍة‬
‫ﺑﺄﺛﻤﺎن ﻣﺘﻬﺎود ٍة ﺑﺪون أن ﺗﺼﺪر‬‫ٍ‬ ‫ٌ‬
‫أﺟﻨﺒﻴﺔ‬ ‫ﺑﺨﺲ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻣﻦ املﺴﺘﺤﻴﻞ أن ﺗﺮد ﺑﻀﺎﺋﻊ‬‫وﺑﺜﻤﻦ ٍ‬
‫ٍ‬
‫وﻃﻨﻴﺔ ﻟﺪﻓﻊ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﴍﺣﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﺒﻖ أن اﻟﺜﺮوة ﺗﺰداد ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺗﺸﻐﻴﻞ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺑﻀﺎﺋﻊ‬
‫اﻷﺻﻨﺎف ﰲ املﺤﻞ املﻨﺎﺳﺐ‪ ،‬وﻟﻴﺲ دﻟﻴ ٌﻞ أﻋﻈﻢ ﻋﲆ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ املﺤﻞ إﻻ ﺑﻴﻊ اﻷﺻﻨﺎف اﻟﺘﻲ‬
‫ﺑﺜﻤﻦ ﻣﺘﻬﺎودٍ‪ ،‬أي إﻧﻪ ﻟﻮ ﻛﺎن ﰲ ﻗﺪرة أرﺑﺎب املﻌﺎﻣﻞ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻗﻬﺮ أﺻﺤﺎب‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﻮﺿﻊ ﻓﻴﻪ‬
‫املﻌﺎﻣﻞ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﺎن ذﻟﻚ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﱪاﻫني اﻟﻘﺎﻃﻌﺔ ﻋﲆ أن ﺗﺸﻐﻴﻞ اﻟﺼﻨﻒ املﻘﺼﻮد ﰲ‬
‫اﻟﺒﻼد اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ أﻓﻴﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻌﱰض ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻣﺎذا ﻳﺼري إﻟﻴﻪ ﻋﻤﻠﺘﻨﺎ ﻟﻮ أﺗﺘﻨﺎ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺻﻨﺎف ﻣﻦ اﻟﺒﻼد‬ ‫ٍ‬ ‫ورب‬
‫اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ؟ ﻓﻨﺠﻴﺒﻪ إن ذﻟﻚ أﻣ ٌﺮ ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ اﻟﺤﺼﻮل؛ إذ إن ورود اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ إﱃ‬

‫‪129‬‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ﺑﻼدﻧﺎ ﻳﺴﺘﻠﺰم دﻓﻊ أﺛﻤﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬إﻣﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻨﻘﻮد أو ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺑﻀﺎﺋﻊ أﺧﺮى‪ ،‬ﻓﺈذا ﺑﺎدﻟﻨﺎﻫﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﻟﺰم ﺗﺸﻐﻴﻞ ﻫﺬه اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﻋﻨﺪﻧﺎ‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ زاد اﺑﺘﻴﺎﻋﻨﺎ ﻟﻠﻮاردات اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻛﻠﻤﺎ زاد‬
‫اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻋﻤﻠﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺒﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻳﻜﻮن ﴍاء اﻷﺻﻨﺎف اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ أﻋﻈﻢ ﻣﺴﺎﻋ ٍﺪ ﻟﻠﻤﻌﺎﻣﻞ‬
‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﰲ ﺣﺮﻛﺔ أﻧﻮاع اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ املﺘﻮﻓﺮة ﴍوﻃﻬﺎ ﰲ اﻟﺒﻼد‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ‬
‫ﺗﺰداد اﻟﺜﺮوة ﻛﺜريًا‪.‬‬

‫)‪ (5‬ﰲ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬

‫أﻣﺎ ﻟﻮ دُﻓﻊ ﺛﻤﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻨﻘﻮد ملﺎ ﻧﻔﺪت ﺛﺮوة اﻟﺒﻼد ﻛﻤﺎ زﻋﻤﻪ اﻷﻗﺪﻣﻮن‪،‬‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻈﻨﻮن أن اﻟﺒﻼد ﺗﺰداد ﺛﺮو ًة ﻛﻠﻤﺎ دﺧﻠﻬﺎ ﳾءٌ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ أو اﻟﻔﻀﺔ‪ ،‬و َﻟﻌَ ﻤْ ﺮ‬
‫ﺳﺨﻴﻔﺔ؛ إذ ﻣﺎ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻣﻦ ﺟﻤﻊ اﻟﻘﻨﺎﻃري املﻘﻨﻄﺮة ﻣﻦ ﻫﺬه املﻌﺎدن‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﺤﻖ إﻧﻬﺎ ﻟﻔﻜﺮ ٌة‬
‫ﻧﻘﺼﺎ ﰲ اﻷرﺑﺎح‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﺣﻤﻞ ذﻟﻚ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻋﺪم اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻳﺘﻜﺒﺪ ﻣﻘﺘﻨﻮﻫﺎ‬‫ً‬ ‫اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ‬
‫اﻷﻏﻨﻴﺎء ﻋﲆ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ ﰲ أواﻧﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻴﺰداد ﴎورﻫﻢ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﺗﻨﻘﺺ أرﺑﺎﺣﻬﻢ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﻌﻤﻮم ﺗﺨﺰﻳﻦ اﻟﻨﻘﻮد اﻟﺰاﺋﺪة ﻋﻤﺎ ﻳﻠﺰم ﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻻﻋﺘﻴﺎدﻳﺔ ﻻ ﻳﻌﻮد‬
‫ﺑﺎﻟﺨﺴﺎرة إﻻ ﻋﲆ ﺻﺎﺣﺒﻪ‪ ،‬وﻻ ﺧﻮف ﻣﻦ أن اﻟﺒﻼد ﺗﺼﺒﺢ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﺎ وﻗﺪ ﻧﻔﺪ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﻘﻮد؛ ﻷﻧﻪ إن ﻗﻠﺖ ﻛﻤﻴﺘﻬﺎ زادت ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ — ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﺮض واﻟﻄﻠﺐ — وﻫﺒﻄﺖ اﻷﺳﻌﺎر‬
‫ﻓﺘﻘﻞ اﻟﻮاردات وﺗﺰداد اﻟﺼﺎدرات‪ ،‬وملﺎ ﺣﻮﺗﻪ ﺑﻼد أﺳﱰاﻟﻴﺎ وأﻣريﻛﺎ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺟﻢ‬
‫اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ ﻳُﺴﺘﺤﺴﻦ أن ﺗﺪﻓﻊ ﻗﻴﻤﺔ وارداﺗﻬﺎ ﻧﻘﻮدًا ﻟﺘﻮﻓﺮ املﻌﺎدن اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ ﻋﻨﺪﻫﺎ‪،‬‬
‫ﺑﺨﺎف أن اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ ﻳﺴﺘﺨﺮﺟﺎن ﻣﻦ املﻨﺎﺟﻢ‪ ،‬ﻓﻴﱰﺗﺐ إذن ﻋﲆ اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬
‫ﺗﺮﻏﺐ دﻓﻊ ﺛﻤﻦ وارداﺗﻬﺎ ﻧﻘﻮدًا أن ﻳﻜﻮن ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻣﻨﺎﺟﻢ‪ ،‬أو أن ﺗﺴﺘﺠﻠﺐ ﻣﺎ ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ ﻣﻦ ﻫﺬه‬
‫أﺟﻨﺒﻴﺔ ﺑﺪون أن‬‫ً‬ ‫ً‬
‫أﺻﻨﺎﻓﺎ‬ ‫اﻷﺻﻨﺎف ﻣﻦ اﻟﺒﻼد املﻮﺟﻮدة ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈذن ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ أن ﺗﺸﱰي‬
‫ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﻣﺎ ﻳﻮازي ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﺗﻜﻮن اﻟﺘﺠﺎرة اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب‬
‫املﺴﺎﻋﺪة ﻋﲆ رواج اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫‪130‬‬
‫اﳋﺎﲤﺔ‬

‫ﻣﻮﺟﺰ ﰲ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‪ ،‬وأن‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺨﺘﴫ‬
‫ٍ‬ ‫ﻟﻴﻌﻠﻢ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺮام أن ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻋﺒﺎر ٌة ﻋﻦ‬
‫ﻣﻦ املﺴﺘﺤﻴﻞ أن ﺗﺴﺘﻮﰲ ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﴍح ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ املﻔﻴﺪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻋَ ﱠﻠﻨﺎ أن ﻧﻜﻮن ﻗﺪ ﺑﻠﻐﻨﺎ‬
‫اﻟﻐﺎﻳﺔ املﻘﺼﻮدة‪ ،‬ﻟﻮ ﻛﺎن ﻫﺬا املﺨﺘﴫ ﻳﺤﻤﻞ ﻗﺮاءﻧﺎ ﻋﲆ اﻟﺘﻔﺎﺗﻬﻢ إﱃ اﻟﴩوح املﻄﻮﻟﺔ‪،‬‬
‫ﻣﺴﺒﺐ ﻟﻠﻜﺪر‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫وﻟﻌﻠﻬﻢ رأوا ﺑﻌﻜﺲ ﻣﺎ ﻳﺰﻋﻤﻪ اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ أن اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻟﻴﺲ ﺑﻌﻠ ٍﻢ‬
‫ﻓﻬﻞ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر املﻜﺪرة اﻟﺴﻌﻲ ﰲ ﺗﺨﻔﻴﻒ أﺣﻤﺎل اﻟﻌﺎﻣﻞ املﺴﻜني أو ﰲ ﺗﺤﺴني ﺣﺎﻟﺘﻪ‪ ،‬ﻧﻌﻢ‬
‫ﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻜﺪ ًرا ﻣﻦ ﺣﻴﺚ إﻧﻪ ﻳﺤﻤﻠﻨﺎ ﻋﲆ إﻣﻌﺎن اﻟﻔﻜﺮ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫اﻟﻔﻘﺮ‪ ،‬أو أﻗﻌﺪﺗﻬﻢ اﻟﺤﺎﺟﺔ‪ ،‬أو ﰲ ﺳﻮء ﺣﻆ ﻣﻦ ﺳﺎﻗﺘﻬﻢ املﻘﺎدﻳﺮ إﱃ ﻣﻼﺟﺊ اﻟﻔﻘﺮاء أو إﱃ‬
‫اﻟﺴﺠﻮن أو املﺴﺘﺸﻔﻴﺎت‪ ،‬أو ﰲ اﻹﴐاب ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬أو ﰲ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ أو اﻟﺘﻔﺎﻟﻴﺲ أو ﰲ ﻏﻼء‬
‫املﻌﻴﺸﺔ أو ﰲ املﺠﺎﻋﺎت‪ ،‬أو ﻏري ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻜﺪر ﻟﻬﺎ اﻟﻘﻠﺐ وﻳﺤﺰن ﻟﻬﺎ اﻟﻔﺆاد‪،‬‬
‫ذﻧﺐ‪ ،‬أوَﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﺼﻮاب‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻗﻞ ﱄ — رﻋﺎك ﷲ — ﻫﻞ ﻟﻼﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻦ ٍ‬
‫اﻻﻋﱰاف ﺑﺄن اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻋﻠ ٌﻢ ﻋﻈﻴﻢ اﻟﻔﺎﺋﺪة‪ ،‬ﻟﻮ ﻳُﺪرس ﺗﻤﺎم اﻟﺪراﺳﺔ ملﺤﺎ ﺟﻤﻴﻊ‬
‫ﻫﺬه اﻷﻣﻮر املﻜﺪرة‪ ،‬وأرﺷﺪﻧﺎ إﱃ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻫﻤﺘﻨﺎ ﰲ ﺗﻔﺮﻳﺞ ﻛﺮﺑﺔ ﺑﻨﻲ اﻹﻧﺴﺎن‪.‬‬