You are on page 1of 19
MODEL CONVERSIONES/INVERSIONES. OS DE ASIMILACION PARA MOROS/MORISCOS Y JUDEOCONVERSOS EN LA LITERATURA ESPANOLA DEL SIGLO XVI ANDRE STOLL Universidad de Bielefeld Tr ERRITORIOS DE TRANSICION s enel marco del Quinto Centenario del fatidico de las relaciones entre Ja sociedad Teligiosas. y las D tgranadino”. en particular de sus autoridades politicas y de tiemby y - poblaciones de moriscos ¥ judios conversos, cuya condicién secular Tos “naturales” de lacomunidad: espafiola medieval vino a: degradarse cada Vez mas : ’s en el curso de ese siglo XV! en favor del ambiguo y sumamente peligroso Jos trabajos pioneros Status de“ am ee ‘otros”. Asistimos al despertar de unamplio interés por zados por eminentes historiadores como ‘Américo Castro, Julio Caro Baroja, tc.!, cuyos resultados de investigacion Antoni ni i: See eee Ortiz, Albert A. Sicroff. sido durante muchos afios marginados y hasta relegados de la memoria Entre las i a at las interrogaciones surgid ee 2, destaca por razones evidentes el tema Paftola del siglo “p Colecti i con i va por emitir unas verdades poco ‘cémodas para los prepotentes bienpensantes Nciencia “limpia”. Apenas el paishabia yueltoala democracia, la generacion vision destabuizada de | 0s colaboradores y discipulos de ¢s0s fundadores de una le la histori. Fi . ard, historia espafiola Bartolomé Bennassar, Mercedes Garcia Arenal, Louis aillac, Rachel Arié, Bernard Vincent, Mikel de Epalza, Francisco Marquez oes vol i emplos de esos estuios sundamentales: Yezak Baer, History ofthe Jews in Christian Spain, Américg Ca inglesa de L. Schoffman, Philadelphia, 1966 (trad. esp-: Barcelona: Riopiedras, 1998). conplig’ C880. Espata en su historian saved. Barcelona, Editorial Critica 1984, y De la edad va, Madrid, Taurus, 1972. Julio Caro Baro} Los moriscos del Reino de Granada (1957), "a edicj i6n, Madrid, Istmo, 1976: del mismo: Los judios €” ies Espaiia moderna y contempordneas on controverses de stats de “pure de Vols, 3 sang". ed., Madrid, Istmo, 1986. Albert A: Sicro nl d dudeocon Espagne du xve au xvite siecle, Paris, Didier, 1960. Antonio Dominguez Ortiz, Los wersas en Espaita y América, Madrid, 1971 (reimpresiGn, Madrid, 1988). 176 AspRE SOK Villanueva, Jaime Serene hea eeenguis cau Garcia Carcel’ y otros mis se dedicd a contl- ieloccaulios tates ve a uct explotar los fondos de archive en buisqueda laa contliciva' iis fuclel pesess shar habjan impulsado a los actores de ese teatro eae Saint 0 de formacidn, durante ki primera modernidad. Team nariamente monocultural. Mientras se reeditan. incluso. Coed t Ceres ellos “clisiens”'—a veces en una versgin facsiil de FE nal ce Publick a Ui introductorios. tal como los suele presentar el S niversidad de Granada*-. legan a esclarecerse cada Ye? 2. Porejemplo: , plo: Louis Cardaillac. Paris 1977. Antonio Dominguez Or Het nets le una minoria. Madrid, Revista de O ens, un affronteme 192-1640 Bere nt prolémngue (1492 Gig ae ef Vincent, stort de los mortise me Vide v rragedi rine Brault-Noble), inte, 1978, Bartolome Bet la colaboracion de 7 ; LiInguisition espagnol Panel BennasarLeschrtensd Allah ‘thi cea ee ata el Pern 1989: el mimo Ronee extranrdinare des rents. AMT et vite siecle s coor Paris, H. Cha ae Sars Champion, 1998, Rachel Arig, LE ds). Chrétiens et musulmans ata Rene! -Paris, 1990 Ay |Arié, L’Espagne musul Mercedes Garcta Aso ts de VE spagne musulmane: ees Nusrides 122 Siglo xxi, 1978, aa in ¥ moriscos en fos protect i Dacca Beat Vincent ini as proceso del Prin de Cw . 1987, Jaime oo Soi can iat he ee ne i idle i lario Muc! rat Riquelmes. Regidores, inquest? Madd, Mei, 1992 Hens Mog gee pala, Ln moriscosantes SEP is, Liana Levi, 1992 Méchoulan ed) Les Juifs d’Espagne. Histol" wane 1994. Angel Alcala ( ropayla ie esp: Madrid, Trotta, 1993). Fernando 7 la(ed.), Judios, S ura castellana del Siglo de Oro, Madrid. Letrimer 192 y sus consecuene™ Valladoli®: ssa (con I issance pres ol&-Solé : a . ry Langu Samuel G, Armistead / Joseph H- Silver bandon, W Niche 15. Henry Keak ad Literanureofthe Jews inthe Hise . The Spanish Inquisition: An Historical n, 1997. Ricard . loG; “4 Cércel y Doris Moreno Martinez, /nd™ isicio™ Guadix de 1554 (1968), CONtERSIONE SIN! TONE SINAT RSTONT S MODEL OS THE ASIMIE ACTON PARA MOROS/MORISCOS YJUDEOCONTERSOS 777 as comunidades de cristianos: inte. mi: . i : is los modos de vivir y de actuar culturalmente de es: wevos hi ‘ evos bajo las condiciones de la Monarquia impera a ee ue estas investigaciones historic ntropoldgicas han conseguido oe ae de exelusidin social y econdmica (estaturos de limpieza oo qu cae de Tas medidas de Tiquidacién dirigidas por parte de las institu dladasde — social. religioso y cientitico contra las tradiciones culturales here- is de esas minorias,, vc ha visto completado después por algunos valiosos estudios tales de los prejuicios anti-islimicos y ie fs violencia y las eanseeuencias fatale uicios am : Hay a profundamente arraigados en el fondo de los imaginarios colectivos. septin I pensar solamente en es sinde eliminat “lo morisco de los moriscos que Antonio G moe documentacién proporcionada por José Maria Perceval y José ae onziilez, Aleantud’ fue en gran parte responsable del clima de sospecha. de Gane terror que solia determinar la vida de esas minorias después de lacaida aa a tada. Al mismo tiempo. s nembargo. debidoen particularala extraordinaria ie del hispanista de Harvard Francisco Marquez Villanueva, ha legado : ipa con cada vez mis detalles, la existencia (por supuesto. semisecreta) yel y ju prias ieee de una verdade: nza entre diferentes grupos de moriscos s Conversos cultos, humanistas. erasmMIstas, nobles y burgueses ‘liberales” € incluso ¢ ; : 0 clérigos irenistas. * Entre los objetives communes a e808 reformadores destacaba ali 10 (coord.), Les problemes de cone Nouvelle, 1983.adentis Titeraturasobre Agustin Redondi tes), Paris, Publications de 11 Sor ‘as, Rafael Carrasco. “Historia y rd,), Judeaconverses 3" initel (26-27 de mayo de 1994). ‘on Les Belles Lettres, 1995. jdos contra laciencia médica y astrolégica \s contribuciones de - como ejemplo, ston en Espagne (XV1- XV el manne (X Me. : debate sobre la Norias del joos de Sigh de Oro en: Irene Ande ss ee ae eg del "Grand Séminaire” pr panna litraires de Universite de Besangon. de ogo LOS Procesos dem inacign y exclusion divi : 6 ion MOFiscos han side detalladamente yizados por Luis Garcia Ballesteren libros Medicina le lay minorias marginadas: los morisco Granada, 1976, y Los mort vos ylamedicina, Un capittlo la rginadas: lo . nat 6 nena acieneiamarginadasen gpa de siglo xv Barcelona. LaboF Universi 198 7 DOSE Maria Pe dl pia yfascismo. La imagen del mors ercevall, To Arquetipos, xenofol i e eval Talos son une Ar Estudios Almerienses. 1997. lonarquiaespan fi fa, Instituto de ‘Spai e. vryxva Almerfa, Institut ‘ aio durante assiglos YY excelentes libros de Joss ‘Antonio Gonzélez Barcelona, Cons : siltense, pore} iedelos Se, por ejemplo, entre fa numerosa sei de José An o Lats 1 del estereotipo istdmico. Alcan ud, Lo : in Antnnnds 42 moro, Las légicas de ta dere y la formacion ; Pos, 201 veracién con A. Malpica Cuello, Pensar 4 102, y las actas del c blicadas en COOP ae y las actas del congres9 Po vincial de Granada-ABtserr 2001. lambra, Gi : 8 |. Granada-Barcelona, Diputacis' : a ase, en particular, F sanquee Villa. ‘Eiproblema mori8c0:PP- 129-141, 187. Losantece- sm esta diversidad socio-cultural e intelectual de Ja Espafiadel sete xv yeaa a nie cfologia deltemacelestinescos 3, presionante libro Origenes,ysoctolas ; en iemésdesusestudiosentornoala "ul tos jee Toe Alfonse Ctra Cone nie"8° X of Castile, The Learned King (1221-1284). (An tnermational Symposium, Hara Pp. Fe yeNovember The ern et ree Ta 90. 103, hast su contpyeasn "n Fngua THoFetana = 601 ‘Escuela de Traductores de Toledo. Ve moriscos en la -Sainchez (coo! * de Neuc! 588 - Diffusi la hhan sido esclarecidos por Barcelona, Anthropos, ‘oncept”. a ANDRE STOL el de proponer a las autoridades monarquicas movidas porel deseo de “purificacion y homogeneizacién de la sociedad espafiola, unos proyectos “alternatives” de asimi- lacién social y econémicamente provechosa, basados en el respeto a la dignidad humana y a las genuinas tradiciones culturales de aquellos numerosos espafioles que eran de ascendencia mora 0 judia. En el campo particularmente espinoso de la Practica de las conversiones. los andlisis de una amplia documentacién de archivos realizados porel eminente expero en lahistoria de las minorfas que es Bernard Vincent’ no nos han proporcionado sokt- mente una gran cantidad de informaciones nuevas sobre los métodos de evangelizacion aplicados por los misioneros antes y después de la dispersiGn de los moriscos gran dinos como consecuencia del fracaso de la rebelion de las Alpujarras; nos ofrecen. ademés, unas inesperadas inmersiones en los secretos de las multiples estrategias Ue resistencia que inventaron esos mismos moriscos —analfabetismo simulado, pretendida incapacidad de entender otro idioma que el proprio dialecto drabe, cadtica y “Saet™ lega” parodia de la liturgia catGlica, etc. "— con el fin de no tener que someterse alaordenanza promulgada por Felipe Il en 1566, que prohibja cualquier manitestacion de vida social, cultural y religiosa genuinamente musulmana, Todo eso pasab2 en el marco de una “situacién de maxima ignorancia y desorientacién religios Toledo, Diputacién Provincial de Toledo, . moriscos ene espejo del tiempo, e historiograficas, Huelva, 1999: veo, Periemo arias marginadosen a Espaadel siglo xr Granada, Universal de G09" 9 _Compérese también a tesis doctoral de Amalia Garefa Pedravadh dda por el profesor Bern Feenuerte en la Granada del siglo xvi, Los moriscos que quisieron salvarse Universidad de Granada, 2002. 10. Destacamoscomo ejemplos entre los del Islam tardioespaiiol”,en A. Stoll (ed de la interaccién ‘cristiano-musulmana. eF y"L'évangélisation des morisques. les mi spacén. 1996, pp. 23-34. Comparese también, M. L. Candau Chace Problemas histéric ‘studios recientes de Bernard Vincent,“Las mltiplesf'2* ).Averroes dialogado y otros momentos literarios Y. sab. 7 Espaiia e Italia, Kassel, Reichenberger. 1998. PP: 243-7 issions de Bartolomé de los Angeles", en Maria ests RUDI Sociedad Estatal para la Conmemoracion d¢ © {de Alicante, 2001, pp. 17-26. En su “revisitach Yeastellanos, los cual etculture”, en Aulas (Valencia, diciemb lalengua érabe y lo nde majorité perdu l'usage™. (*Morisques+ temacional de Historia de las Universi aenene t de Valencia, 2003, aga : . 2003, p. 47.) Sobre el us de Francisco de Borjade cae vor esen ¢Espafiadel siglo xv, véanse sobre todo Ios or 1614)", Archivum Historicum Soc Os “La Compania de Jessy la minorla mor eri? Pons, “La lengua de los re 1999), vol. I, Universita : nEOCONVERSOS 779 CoNVHestoSES IS RSIS Moist 108 BE (SISIL SCION PAR MORONMORISCOS VUDEOCOSVER s moriscos y que segiin Franciseo Mairque7 Villanueva no afectaba ee sino incluso conversoscastllans.tleque sol arms clemental ates Sino 0 a los propios clérigos catdlicos con pretensiones de pene e regoded. por Primitivo, produeto todocl deconversos salmantinosy extremehee, Se SC. clemplo, en pascar por fa escena ht grosera rustic” CT con el “salu hablaban de “San Dios” o eonfunden al Salvador del seo humsno Oe dado del pueblo." Deseubrimos a Pas eae ree Cresias y mais, cuya parodia mis difamatoria di vel Duque de Lerma ordenaria Quevedio y Villegas en exos mismes aos en fos que el Duae Ce CATE 'a expulsisn definitiva de los moriscos. al Lanzar esa “pracho galopeado. me huoriscas. que eomiene asi: “Yo. pieador, macho hermado, maeh9 eACTS Confieso a Dios barbadero y a soneta Maria tamporo aes y cuyos disparates cul- atista ya los sonetos apdstatas san PerToy an Palo. ste "9 Ta dos, y Minan con el siguiente voto infernal: me deis pest : : ne Me Sorbais dellos. Amen, Jes\ laliteratura “realista -arillo al Buscon de Quevedo de Oro, en particular la novela picaresca desde el Le aie supe Contiene, en efecto. un amplic nico de informacion inaci6n ee aie alas. Conversiones como factores de movilidad ° on Se ‘se emporines Se relevancia religiosa, entre los estamentos bajos &e 1 ensemos solamente en los numerosos cambios de ‘it farache (Primera Parte. ee sco de Guzmnin de Alfara frica del Norte." 1 no cautivo en Af artida ideali- ~ sinembargo,alacontrap Eltema del presente estudio va Hevarnos.sinenen con el propésito de Tn 1on 0 espiritual de esosterrtorios del realism que se exponen en ellas seB'" 0 d : 0 * Modelos mas significativos de conversi sujetos. El camp Prox eee escas, Ademis de tales deformaciones satitico-burle neja con soltura el padre levantiscous © Halo largo de sus estancias en Sevilla y ¢ ' go, a ‘iVOS 2 Jos respectiv Cedencia mora/morisco 0 judio-conversa de Se ; en Inge, So>reel concepto de judaizante™en Enc Sacten Throughout History. ed. by C.Cartete Par Dp ath2 Badillos; Project Coordinator: Aviva Doro robada port PP-S27,529. Bg carencia general est también comp! 40, 72- *Paol y la Inquisicidn, Madrid, Maptte. 1992+ oP Francisco de QU Buengat: eBtM la edicion de las Obras completas eee ia), 1ePdla, vol. 1 Obras en prosa), Madrid, Aguilar, eaves al met open Bticaivamente, el pare de este Pleo 8 TT enone acrisian: despues: eA saute Pot interés econsmicoy soi a nasa Bi eon iv se cas6 con " huye a 2 lateregy pies Argel, reneg6 y alld fet Ge ydejindola sola Pom diosa penitencia Pee de ester enero, delat de sfmismoy pienso Tred, 1987. PP- Mateo a rst, arrepentdoy lors “1 edicién de José Maria Mico, 19.49 Alemén, Guemén de Aljarache, I + Citas pp, 132-133). a Jewish Cultural " entros’. Spanish: ih " te aera Dascal/F- MASQUEZ Vitae tl iblishing Projects. 2000, Last cae Parrondo, Eljudaismo revedo y Villegas por Felicidad nos tres veces, Seguin le parece ‘ano; después, hecho