E.

D~T~ E SAPTAMANALA

-]I --

ED lTU RA.: 0 ~ AG'OSTI NI i HIE lLAS S.R l

ED ITO R ::. Petras Ka p f'I istos

MANAGER ECONOMIC,: Foti'5 Fofiou

MANAGER DE REOIACTIE '~! PROIJUCTIE: V[rginia Koutroubas ADRESA: Vl!Jllanmenis 44-46,. 1166, 7,3 Ate·na

~ .

MAR K'E.TI N G M A_NAG ER: Mien B [is ~.,outs 0 u kos

PRO D OCT MAN AG E IR ~ N a sit-a K.,ortesa. GOOR[)ONATOR DIE P~'O[)UCT~E:: Carolina :~QuUdou

e

MlANA.GER: iCHSTR[BiUTlE= Evi Boza

MANiAJGER LOSIST~CA. 5,J OP'ERAT:II: Dknitris Pasakalidls

. .

CQOR'DONATOR LOGdSTICl 5.1 OPERAH I: Ant.onb;. l.lournls

- • - I' II!. -. -

A DAIPTA.RE PIENTR1U U M SA R:O MANA:

F,a st Tra nslau~~ j, '13@ st Co m m u n i cati e n Nt edla SRL

DTP': tRAY

TIP.ARIRI~ Si liEGARE~ NIKl EKDOTIK~ S"A.

OIR'EC10'R OE. PRODUCTlf TIPDGR.AFIE:: STEUOS KiR:IT501AiK~S

--- - -- . -

i V~;ATA SI VREM1URILE 6

... .i'

- - - - _

~I nstructie istovitoa re

~

L_PORTAJOR: M,edils Service Zawads S.R.L Co untry M!tJ n iii 9 e r; M a riana ~ i h 1i [ta n M~rk.eting Manager: Adiii1l,a Bojka

He d actor: Ga bri e la M u I1te~ n

Distdb,utiol"!l MaLllagrelr: Dan lordi~H:he AORESA: str; Louis, Pasteur or. 3.B, el.1, ap-5. seeto r 5. 8:yc u rle~t1" Ro,m,@mia

Via,,! invo .. Flata ,a i;n,eleptului caire ~i' ... ; salvat semenll Nasterea pruncului de aur

Tineretea framantata a pr~ntuluii

r t

Aparitia unui Buddha Distruqerea ShakY'e~ Fondatorul unei noi credinte

~

Prim-plan

D.lg,TR~BU~T()'R: Hiparion S.A.

© 200,{' IJ~ A!GOSTII NI IHel:Las

e 2003 K.K. De AGOSTINI JAPAN

IISSN;: ~ 19~ -·0765

-- - --

i','EVENIMENTE MA'RCANTE _._ 20. .

Pre',uL nlume~eiilo!i

Prn~ul prirnulul [lumar; 2,99lE~/1'i50 MrDL

Pre!ul. celui de-al dol ea numar!?i al tut,uror .celortalte numere: .5~ 99 LE1I29.'99 M'DL.

- - . - --

~:::: .. , visn PARA·l·:E·lE.· . . -..' .' ,24: .

'" II _. • ... -.. _.' • '. •

--- - -

Nu ratati biblioratturile specials Irl care put,eli colecticna seria 100 de personalitsti! Biblierafturile sunt dispoilibile la chioscurile de ziare la pre!ul de 8,99 LEV40 MOL.

De Agostini va anunta datels de pubbcare a biblioratturilor in seria de reviste.

- - - - -

INFLUENTE MAJOR!E 2:8,

II'

~. '.- - -

I •••••• -

:_' II

:;',

- 1"- •

_.

• •• •. _ . _ ••••. - r .. • • _.. : .... : •• ~

Catlcenter pentru 'cot.ec!in'e tale: ,b;'l~A,gost:inil

DrepluriLe tuturor textelor se afli sU~rCopylFi9hL Ests in'terzlsi reprnducerea .. stocarea, '~r~lnsmitefiei3 5aU jjtiU~!iire;a cornercisls a materialelcr; sub" 0 ice ·forma. f,am ·ac·ordul sere ,at edml:Qru11Ji,.

I .

Tti recomandarn 5,8 suni acurn ta 021.,41[11,,10.88:8 sau sa ne trirniti

~ ,I'

un e-rnait te info'@deago,stinLro, daca vrei sa ani rnai multe inforrnatii

despre colactiile noastre, Cu placere Tti vern raspunde ta reate intrebarile legate de aceasta colactie sau de oricarealta de ta De Agostini.

Su na la 021 ~.40.1 O.BBB 'de lun i pa n a vi mer! intre ore le 1 O:OO-18,~I[]rr(Ji.

Pentru cornandarea numerator din urma sau pentru lntccuirea exernplarelor

d eteriorats cu m parate de la chi oscu l de zi a rei su na, d-e asern enea la 02L40~ 10.88,8.

in plus. pentru a nu pierde urrnstoarele nurnere ale colectiei, inlormeaza

va nzatoru l CB; vei reve n i si sa;ptama na v~ itoare pentrua te c:u m p,a ra.

Pentru i ntormatii 51 cornenzi de numsre a nterioa rei citito ri i d [n

• II J I' .

Repu blica M oldova pot .su na l,a (022] 2.1..0'7.98 - Pia rarnedia, Chj~inau-

.". • - - ... • - :'. )_ • •• • - • ,_ - I •

.j

~di tOIrU l t~ i relerva dire ptu ( de, a s ch i m bBI erd in ea pu b licaj'r'i'~

Perso'nahita,tHor s:au dE!' a le into,cuw cu altelie..

,

Pentru Q mm:~ bunji deservlre solh::ihtlj' in totdean ~11l!. p'1J bl Lealia d,e I a ~c·cb~§lt .P1JIlCJ de Vill1lare ~.i i.nflWrma{i

.,.riQ.nza hH-!lld asu pra In ten lh~·i de

3 cumpilra ~i aparitlile urmdtoare ..

Pentru oriee informape, :IIDnurire Sa.D eomenzl de nomere ap3rute anterior, sunatl-ne la teL

I Ramama: (021) 40 10 888 Moldova: (022) 21 07 98

- - --_. . -------

. www.ldle,a'g,ostini.rol .

. ... -- - -

DRAR DE SERVIC[ , LMw·Vin~rL, 10:00.·18;:0:8

I!

" I. '_

!L. . ...... _.

-":"':':'."'11

···U·,

. .

ia ~

. " ..

A

NCA OlIN VREMUR. ANCESTRA'LE, oamenii au dezvoltat

cele mai variate forme de religie. Fie ca s-au Inchinat

soarelui, focului, naturii sau animalelor, oamenii ~i-au u m plut vi ata cu lu cru ri la ca re sa se roa gle. AClest tip de

lei' "0' .... m -. Ip' . 0;-' r" t a- '. m" ;, '. e--·· '.' n' ." t a a·' 'J~ u n' .'. 5-: 5-'· a~ fl'l: e" IC·· ·c, U n 0" ~'I S' ,'. C' u t d,' r" -'e"" IP'=: t- re·:·: l ~ g:.' ~ i le.--· ",

:_::' '=,' 1 :' . 1 ,·1 I _. :_,' :.. I: _ ':_ '_. ." . .", ',-- I ." " - .: '_ c "_ ':. ., ", I .. 'J ._ ~ ~,~___ ,

. ~ ,",

IC····' U a,···· P"'I r' IO'IX~:::_: I~ rn .. :: ·a' t i' V' 2~" 5['110' :'. 0"1 d" Ie"" a:' n- ~ '"?'n" u r' m" '., a~ s,,~, ,~, a' n a'~· s·' C:' U t S:'~, i d ·d· h a',''- ,t h a

'_.::"_ .' .' ~ . ,,_I II, .' . " .. ' ',' .' ,.1_ . I ~ ~ - . ' ,I .: 'J '" ,,:_ __.' II. . '. ~ "_',-", _I _. -::' .' '.

G aut a m a . p r i n t u l u n eire g i u n i din nord u lin die i, care a decis sa isi dedice viata descoperir.i adevarului existentei

II j, ,"

,...

Intelegand durerea existentei ~I ciclul vietii pe care

t r-:--: e'- b ". IU I" e·: 5:·· a: A1-"'l p' I a--- i' Ir"C' UI r·C:-'lg.='-- a~ to a'_' " t' . e: ". 'f~' ~i m n-:' t e": "1 Il e·' . G." _ .• a:- U,' t a:'~ m- :." a:· a-- . d Ie'" V'· le~'" n:' Iii t

. . ..• " - .. '._'. _ -"_,I,,, ' .' ..__ . .,,' l~ I~ _ ~~ '. . ~ '. . . I .. .' ...., ,~

dea .'C', , "-c-:' d .. ~, ~ ~ .. ,,~ · .. t ',' :~. t' sls '0····::- ':-:., 1'--"":: .. :' ·_;_~,t- : -ll' ~ .. " A ' .. :--:" :- .:-:.

_ e a 51 U, P ra::_ u re rll ex ~ ,5 en. I a, . e ~ .: ,8 r cum a ra . al U mea I. n care

I

a trai: Buddha, fondatorul budismului?

2:5,OO? i~Hr~

'111760'''' H

'w _:~:_I ~' ,I., I , r"

Ests finalizat Codul lui Harnmurabi

....

In China Incepe Diinastia Yin

1333 i.Hr,

123rJ?' i., H r;

Moise orirneste cele 10 Porunci

't" ~

100'O""rli - H

,'I I' 'r ~, -

",' .; ~." r:.

7.531LlHr~

50'91.Hr"

48,'1 iLIH r,

4~'5. .... H -I: ,: -IL. - r~

46:' 3'? A UI "

1,'-,; I .. nr:.

N aste rea lu i '8 ud d h a

~

45~l? ImlHlr~

Sunt prezentate cele douasprezece table aile dreptului roman

4471 LHlr~

438 .... H

_'_'': 1'" I r~,

T e, rm ina rea C onstr U ct i e ~ IfPa rt Ie non u lui

,

4-3'-'?""" HI , ,~,~ r.i+r,

'~

431'1 ..... H

," L -[ r,

'~

428'''' HI

,:-::::,~ t, - r~

Budd ha ajunqe La iluminare ,ta, Gaya ..

~I

413 i,IHr~

Tcntativa de asasi ria r'e a lui Buddha

1 nfiinta rea Academiei lui Ptatan

~

383' o!' IH--

, ,',/, ,,'~; 11.. - r~

Atingerea N irvanel La IKushinaga:r

33'5 A

, ,::':" I ~ I !r.,

3-'3-'O ..... H

' , I -

~,' ':--.' I ~ I r.,

Zorii elenisrnului persan

Vrernea Lui Ptolerneu ~ Soter

26B? tHr. ~

A

Inceperea dornn iei lui Ashnka eel Mare I raspandirea budismului

2581' A~Hr.,

[~I

16,0? 1. Hr,

Prezentarea textelor sacre budiste tirnpu rii Dornnia lui Men,ander' ! I raspandirea budisrnului

ra ua "1' '·V volbu

• _ I. . .... , . .' ". '. '. " " ',:', '. "., ' . ._.' .' ... ' ,

,

a Anelep

:1-' salva - se

Nascur print intr ... ·un mic regat din Nordul Indiei, se a§tepta

din p':arte:a sa sa devina un reae fara seaman, Dar v3zan,d suierinra

. ,~ ~

P ... '1'· 1": _. ples ';t de' ba· .... : t r" aA ne te b 11 ""'I ;; . - -t·, .-, a' ca .... utat s'a''''' s'e

op,oru U" 'CO'.le:·YJ. 1 __ e oat _ 1'.1 f ' noara ,~' moarte, acau _'_ ~:;, . ""

elibereze de vremelnicia vietii, dedicandu-se astlel srudiilor religioase, Dupa 0 perioada 1l1ld,elungata de ascetism, Buddha a descope it propria sa modalitate de' a salva lumea,

Cum a. r .usit aceasta:

pruncuL ui Ide au

G .... di di" L bi '"'

'.' .' " (,' :C'," . I' -,' " ".

m, __ 1 na ._ n . ·am l.n

A _

I':· JU1{.U I, AN U[ U] 5.00 LHR.~ la haza Mun~ilor

Him a laya i lntr-o reg i u ne ca re se. situ ea za in prezent la qranita dintre lndia si Nepal, S€ lntinde-a micul n~lgJat cunoscut drept Shakya, Reqele uneia dintre provinciile IKo sala III stalpanitoruL acestei reqiuni, se nurnea Suddhodana.'

Csnd a venit tirnpul sa nasca, Reqina M,aha M,ays, a revenit in orasul sau natal. Kolyan, la,sandu-!?i lin urma sotuL Imacin.at die netiniste. Tn acea vrerne,

) ~ .' -

icils re.g·ate din nordul lndiei se razbo~8iu free-

vent lntre ele, c:autand s,a se distru'gal reciproc, lata lurnea turnultucass hll care avea .sa se nasca pruncul nostru,

....

lntr-o noapte, pasind sub lumina lunii. Regina

Maya a poposit La rnijlocu c rurnului, pentru a SIl: cdihni 'in fru rnoasa g-radina din l.umblni. Tn aces n raid i na fru rn 0-, :".::!I'!E'a,II,~ flo r~ as h 0': ka. d esp re ca rs se

~ _ I U .. ~ .,;;;) ~ Il~. ~ u Ii., _, _, _, _ _ _ _, _ _ _ _

spune ca au darul de a vindece nrice tristete, erau in pUna floare. Odihnindu-se in penumbra, Regine'il MclY,d i-a ve nliit brU5C sorocu L si a dat nastere UII1:U i

. ~.

_ ,;j" S C:lU tptu ra ba sore i.erf

ifll tem plLUI L de.d i,c,at M aye i, ca lie rsd iii Ii a ste raa ~u I'

~-- -~~

Sl:dd:halrt.h a. C I) P. i ~u l era

p. re d estl nat s,a d tu:a 0. v val~a i~.?iti dl'iiil1 cornun,

pri nt d olotan ~ L -,e u botezat 5 i d d ha rth a ~ eel ce-si Indaplinasts te[uL

Se spu ne ca povestea n astari I lu i Budd ha I interneietorul budismutui, este profund fnC81rcata de sirnbolism.

De-abia rla,scut~ pruncul rotofei, auriu, dintru ince put ca pel b ~ l 5~1 stes in p i ci oa re ~ a 8 t i: ntit rna na spre ceruri spunand .Cer deasupra, cer dadesubt" I parca dorind sa spuna "Transcend atEiJt ce ru rile cat ~'~ pa rna ntu l" '" Da r cu m inse m nal rile si cronicile nu sun! foarte detallata, nu ne este

,

cunoscut nici rnacar daca pruncul sfant, desti-

nat sa cunoasca iluminarea, .5=0 na .. scut cu ad eva =' rat in .46.3 i.,H r,

S· dd' Ilk arth ~ -~ 'N,~'5;'ut II 'I m ~ i"'I,.~ ~;~ I ~··I: '"'n -m- .'.,...- _I~ n"'~ (_ II • -- I~ i'~, -- 'I:JI U \!,![jJ~.- -, ,ull' hin~ ,~,m Ii;:, hili -lli.,;,..Uu '!JjI!;~'1f

Lu mblni d ln N'epa I~ slt u at la gran ita ,~,c1:ua.l,a cu lndia. fn~l~iti'm'i!e muntllor Hlrnalaya surrt ~'ri'ga.te de un '~zvor ria'trUlra'~ de ,~:u~:gine g:~:a= cj,2llwal., Cal n d l-a nas(lut p e Smdd ha rth a, MJaya s-a a dap ostlt 5 DJ b un arbo re a shoka sa cru ~,i' stjr,alve'[hw~, f~,e.~jtOir de m'IIlLJ I1t De acest a rb ore as hi 0 ka se lealgl5 m u ~t€!, (Jredrnn~@ ~,i tr-ad'~tw[ budlste,

,Area $,ta ~o,ca~'i,e dl fest de's (0 perita iLl lterlor d~e:pt locul na~~te:rm lui~ Buddha! de. ,catre'

arh~ologi! in spedal, prln -urmanrea pelerinaju!ui He'gelluii Ashoka, Reg·ele a marcat locu I c u un sta I p de pwat,ra~, 9 ravat cu tCIIViiinte[e ~lAk:i _S,={Jj n as(ut Bud d ha~:, De a i d, se poate presup u ne ca Bud d ha ,al exl stat: tn rea ~ ~talt,er aV:a,nd in 'V@ dere evlde ra~'i'e:r'ea lo [U~ I u ii' na ~.teri i sa le, in a falr,2Bi de asta, este un ItOC obisnu ~'t 111~psi't de st ra ~ u d rei cu excep~ la un u i m i c al~rta r itn d nstes [Reg i nel Maya, ,tareia femeile insarcinate i ~H=' :w'oaga pentru 10 It.1,a,~te.re u ~oa ra,.

ranunta la cele lumasf pentru a deveni un mare STant N umai al optulea, un Brahman Die nurne KauncH'nya, a, test de alta psrere. ""T§nijruL print va a] u tn gle' sa cu noasca ce leo pa tru su Ieri nte ~ b"at raL1 etea, DCH31l,al n m 0,8 rtea si pe n itenta I~ va transcede

oJ' • !l !!l

lurnea si v,a deveni un mare Buddha."

,~ - -- - - - -

Du pa a ceasts p ro'f,Er~~'e,~ a l~lu r~ del pat ru d i n-

tre Insotitorii 5,13 i i 231 nota r,a't sa aste ote z:ii u a in ca re

. ~ ~'

Siddharthe i~i va irnplini destinul,

Cut oate ace stea p rofs t i i ~e a scef lo r IlLJ l ~,a u U31 m uri t pe reqe, Ce voia sal Insernne C3 sinqurul ssu urmas va cunoaste ilurninarea? Pentru ,a Tnrautatl si rnai rnult

.. - - - ~!II --

situatia, sotia sa a trecut in nef i nta La, n umai sapte zils

[hJ:~a C~ ,23 dat nastere primului, Ternandu-se (,[3 nu cumva asc@tH sa f~ ,~vut dF'€nt~tei Suddhodana a Ince=

~' ~ - -

putt sa T~i urmareasca 'f'f u~ iL1d'le,i3iprOa!p,el~ {he teama ca

acesta ,5~ nllJ isl naras€asca intr-adevar cam~nut, pler~,=

II rF' -

tnJ a urma, c~,lea ~'lumjnarir.

Profetia ascetilor

~ ,

Cum R,eginat M:aya a nascut in drum spre reqatul natal, qrupul a decis sal faca cale Intoarsa .sii sa se

:;I _ II

s»:

1ndir'epte spre Kapilavasto. II ncantat de nastersa

P ri m u Lui sa u fi u. reg_- ele a i nvitat nu me rosi oasp ... ,@,tl

- - II ,,.

la palat, pentru ,81 sarb~U'ori noul mernbru al farni-

liei, Se spune C6~, va.land ursita copilului, un pustIn i c a 'i zbu en it 'in La c ri m i, Ca nd R'egle1le l ~ a: chestionat cu privire la comportarnentul sau ciudat. s cesta i =a expli cat,

;""Mlicutul va deveni un !Buddh,8, dar cum sunt batr~ln ~,i; mai am praa putin timp pe lurnea aceasta, nu voi i3J"unQe sa rna bucur de fnv',~aamintete sale."

~ If

Rege.[e, iJ'ngriijorat cu privire la viitorul tanalrullui

SIl13U fiu, a ad:unat Tn Jurullsau opt Bralhmani pe care 'i-al rLJ9Iat: s,;3 fi ex-pUce eel se va 1ntampl,a~ Dintre ace~tia~ ~,aptte au .spu:s ca file se va apLeca spre c:ele tume'sti .s~ 'Va deven'~ un :Re'9- e marynif~c. fie va

!!I ~ - ':;:I ~

51U[,.IA.RTHA. a carui mama s-a stins din via-ta

La sapte zile dupa ce t-a zarnislit, a fest crescut

de sora mamei sa [.e" cea care avea sa-·i fie mam.a, vitr'e9i~L Mana Pajapati. La sase ani ,(3 lnceput sa mearga, la scoala, 1lri1J[rand pentru prima data In contact cu copif alter nobill. Siddhartha 81 fast un elev ca si ceilalti, studiind rnaterii precurn lim-

" ~

b'iLe straine 9~ maternatica. .s-·a jucat, 5-,8 tuptat,

fiindu-i dra'g~ sporturi precurn t asul CUI arcul, Tn toate il depa~ea CUi mult pe coleqii sad:.

Tatal, rernarcandu-i talentele, era fericit la garnd u ~ cal intr-o zi, ha iat u l va a j u ng e sa f e un reqe

,.

mare~:. II r1IS8 trsbuia sa se asiqure ca fiul s.au nu va

deven i corp ilul p e ca re p ustn i ci i L -a u V9,ZU t. cu n oscand cele patru suferinte vremelnice, si astfel a

~ .

conceput. un plan - a interzis apropierea oricarui

ascet lal mal putin de treizeci de metri de pri t si a

II! _ • ~

inUiturat '[oat€! Ilorile din parcuri ~,~ glraldini.

fn tot acest t~ m Pi Si dd h artha s-a m utat din pa tat Till palat, in functie de sezon, bucurandu-se die, 0 VI ata de lu x :5~ Ipta ceri, AnloL, 'La lm pll n I rea 'Vi~ rstei

I! II! ~ _

die saisprezece ant, toate tinerele hune de rnaritat

au fest ad u se La palat, astfel Tn,cat p rintul sa-si p~. oata

'. 1.11.

aleqe mireasa .. A ales-o pe Yasodhara, o tanaral de

a ceeasi va rsta. Pe p arc u rsu l vi etii a avut pa rte de'

... . ~

t rei soti i.

- - - - ,II

in tot a (est ti rnp, [Riegle le a ~ ncep u t sa .se i ntre be

d r: "'" . .' - '1- . Co... ts - ._. ,,-:: ~ 1=1 . - .. II· . f~ .' , t . s;· '.=

'- aca nu curnva ernerue Sad? au ,051 neron

date. Fiul sau se fnscds,ese, in mod evident pie calea spre ocuparea tronului, Dar doar pentru cal Siddhartha traia 'Tn huzur, nu Insernna cal era si

,.

fed c it. In dilere nt de pLa ce d le in ca re se cufunda i

-----

'. ·8

de luxul care il fnconjura pretutindsni sau de- ceea ce faceau sotiile pentru a-i f pie plac, vista sa La palat era gloaL:3 ~'~ Ups:ita de Gens.

Decizia de a p-.:lec'a.

. l~

In jurul aniversarii a douazeci ?i nous de ani' a, venit vrernea ca Siddhartha sa i~,i im,[pUneasca d e,sti nut Prri'lma ~,a sotia, Yascd ha ra, e ra in sa rcl es nata s~ avea sa nasca in curand, Siddbartha. de

.. "

taarna ·ca se va aleqe C'U inca un lucru care sa It

Lege de curtea pia inteasca, eo' a djn ce tn ce mai

...

deprirnat. [I nsotit de· doar catijva servitori, a ple-

cat de l81 castet, lndreptandu-se spre oras, Tatal sau, inea ing rozit de ideea (;3 fiul va cuncaste .. cele patru suieri rite" din ursita, il interzisese sal plece la eras, dar de data acess a S'idd hartha a iqnorat acest aver isrnent si a pornit La drum .

.."

[lin prima zi, a pleca intr-o trasura trasa de cal,

"" d t'" d' ...... . ... it A"..Jl .... t

~n . reptanc u-se spre rasarr .. ·::'IPQ~11 pe crurn, a vazu

un bair,a,n sleit de puteri stand La 0 cotitura a drurnului.

.... 'F"r'es'cal dI~n Igr,ota nlr: 1"1 din Maha rash itra' Aj a n ta, I ndla,

acurn tar ~[eh de' mare ca ~~i eaa d ~ n 'vrern ea ![!J~i !add ha rtna . .Aceasta .ag~tar~~,e treblf'e sa

fi' pa rut c UJ totul sl cu to t u t stranie (u~:va IC,i3iiile a. erescut intr',-ufll pallat Uni~fij[

.oiL R e U e f d esea p e rit in F",CIJ k istaln. ilil fat'i ~,iiln d u = ~ pa Sid d ha rt ha iindreptindlu~se spra ~C'(lata mtr-o tlFalsura •.

C- t t ? " ..... "". b t P ~"

p. ·e este aceas [a~' a intreoat ... -are a III un om!

dar ,~ cu [mutt prea zdrentaros."

..

.Acela este un batran" C,@'nd inallntam in varsta,

cu totii '10m .d,junge ca el", a venit ras~r. nsul, Peste m[8sura de socat, si nedorind sa continue

, ,

catatorial~ pri ntu l a _,a cut cale intnarsa, n2'v.e'n~ nd la

pa [crt T otusi, ca nd a i esit pe poa rta su d i,c.a a d Qua t~r~ al intalnit un bolnav, iar a treia zl, iesind pe poarte

...

de a pus~ a dat peste u n cadavru, ~ In ciu de tutu ro r

efortu rile r dep u se die tata I Si did hartha a fast na[pa~ dit oe neasteptate de, suferintele acestei lurni.

~ ~ ~

Pri n I'rilta ia sa expe ri en ta cu n ep Lacerii le u ne i

lurni pe care tatat a facut tot posibilul S81 i-o asc U n da, Sidd ha rtha a In ce put 5,13 SrE! lntre be da ca viata nu insearnna rnai mult decat 0. vi[ata Tn huzur,

• •

Li psit~, de sens, La palat, Apoi, a patra zi. a pie-

cat pe pcarta nordica si a 'intalnit un ascet, pe care l ~,a Intre bat desp re v~ata I pe ntru C~ a po i 5,a h otarases sa aileaga, [.8 randul s,au calea Intelepciunii. Aceste calatodi au dat nastere ideii de a deveni

pustnic si die a cauta sa e'va~ deze din ghearel:e suferintei flu m iii a stepta n d ocazia de a~,i par.asi camilnull pentru totdeauna ..

Hotarat s.a se Tntalneasca cu u nt ascet, a p [.e cat de acasa I dar irnediat ce a. plecat, a primit vesti de La palat, Sotia

, .

sa tocrnal n oferise un fiu. I ntorca nd ·-se fa ra traqere de Inima la castel, 5-,8 gasit 'in irnposibilitatea die a da curs d ori ntei de a u rma ri ad e:v,a ru L.

'"

Ictus i. de tea rna ca 'La vederea

,

pru ncu lui, voi nta sa va ceda ~ 01 refuzat din Id~jsputer~ sa T~i priveasca fiul, Tatal sa _ in 5,a , nu a pregetat sa cherne rnuzicantil si da nsato rii, orqa niz'and 0 petrecere Iastuoasa pentru a sariba'tori nasterea

.....

rnicutu tui, Insa Siddhartha,

~

dupa ce s"""a imbatat Ia petre-

cere, in tee sa danseze sau sa aid oa rm[ij c.a, s j' (eli la UL S-,,~

~ ~

convlns si rnai rnult de nirnic-

~

nicia si de vremelnicia vietii si

~' [f •

a pa rasit pa latu ~ din nou,

rn UII]lte[ ins iste nle pie 1,21 ng a cei mat va rst 11 i d. Acesta a fest pri m UI ~ d i ntr-o I u n ga serie de eplsoade inca reate de cnrn pa si u n ea sa f.alla de toate fap'tllrile ..

TR'·:A· [S····UI L IC·- U A' ~'C·:· 'U- L c·1 uc [I'ID' E-' RE=A·-··

'. '_,- _,I " ,',,' • " ') l' J I', • ...::' ~ ••.•.••.• -- I "]' .'

inca de la 0 varsta[ fraqeds, Slddhartha a lnceout sal tnvete atat m.aterjiilir!l!e teoretice

,~. ~

cat S'j a rteille rn nita re, D'I ntre to am a cestea I

trasuII cu arcull era considera . Gel mal lmpor'tanto In acele vrernuri, stapanhea ao€s1ei jjarte'N' lnsernna s,a fii un barbat ,adev,alr[at Siddlhallrthal !H! dovedlse a '~r c[erll mai bun, CUI toete a cestea n u Wi' f,a (rea WI i cto p I,a cere sal exerseze acest spo rt. 'Ga n d i ndu-se Is [1:3: rc ca I a 0. a r m,a. rnorta I aj, pent ru Siddhallnha ,a nt re'-· na rnentel e era U 0 tortu ra cu rdlta~, deoa rece !e[ compara cu vanatul animalelor.

lntr-o zlir Slddhartha se plirnba prln pidure cu rraplorul .sau. M[icutUlI a tras ~httr"'O ~@bada, dar Slddhartha, suferind pentru biata fap~ tUUf,a,l.' in loc s~ r'~i: laude fratele, a alrergat Intrun suflet Sal 0 salveze .. Fratele s,-a ~nfunat~, dar Slddhartha l-a .sPU$,: ~,Da!(al mUln~al e'ra a ta, dar arum ca aim sa~vat.-o,. Tm'~ ap,arline~ cil~tl~gand d i's.p uta. in ce·l[e dOn urma!. dupa

--

- _ .. - .

nstr

Desp-.,iFtirea, de la. raul Anoma.

, "

LAs)t:D liN 'URMA CAM]'NUL s."au natal din Kapilvastu, Sidohartha a cslarit p,an,8 ln zori, Tnea

""

nu se sesizase disparitia sa. lnainte die plecare

S=C)j oprit In odaia sotlel sale. A'cea:sta tinea coni-

II iI ~

LUll in brate .. protejandu-i prin somn fats cu mana

sa. Siddhartna s=a confruntat atunci cu 0 dilerna. daca 1~ muta mana c.a sa vada fata copilului, risca sa lsi trezeasca sotia .. A decis sa nu isi priveasca

III 111 ~

f u l, si ,a p,a ralsit casa.

A decis ca daca avea sal gaseasca Tn lurne ceea ce cauta, se val intoarce sa priveasca chipul propriului fiu.

In zori a ajuns la g'ranlta natiurui, pe rii l Anoma.

Scotandu-si hainele fine de rnatass si b'i~I'uteri~lle si

I i ~ J. •

rnm§n,~ndu,~~,e servitorului, aLatur'i de cal, i-a porun-

cit servitorului Channa s,§ se intoarca [a palat,

Dar Channa vola sa-sl urrneze p·-O.r'i:ntu[ si sa: il

~ iI Ii

serveasca In ccntinuare, tapt refuzat cu tari,e de

acests. Acceptanc in cele din urrna sa se Intoarca,

De'ii Buddha a ~juns in cele din UlriTIla la Ilumlnare orin forte prop rii'" la tnceputul drumului a

l~' II!.' ,

cautat ,ailliutorul a do~ rnaestrt Ca'nd Siddha.rtha

$~-:a pall~,aisit ca m i;n ul la v,alrsta de 2'91 de a nl prlete n i i l-eu sfa.'tlJ it sa se '~1'1 d re pte' s pre Radiagra hale. Aceasta era capltala n!gaJtu,llui' prosper al Ma,ga",' dhei~ ~i in ,mce~,a$i' timp centrul gandiull~ 'fiiOSJofiei; ~~teratur~,i ~i CUi turii moderns. Cufundat m11'1 aeeste nol concepte, a invatart pentru pri rna oa ra tehn:ic~ precurn meditatta, De~,i pe atund erau la mod a '~ellLlr'it,e tlpurl de pen'ite'l1llali 5iddhartha a ales sa ajungla Ira iluminare 'PlUin m,ediitalielmpreuna CUI un grup de asceti ren u m:iJti' a Ii vrernil, Primul 131 fost inv,alti,i[olr'\ul Alara Kal,CI,ma" lns,a, nu a

.If

hota rat acest I ucr LJ de capu ~ ~JiU i. 5-a op r~t ~~i a

vo rbit: pe d ru m eu rtMJ I~~ a,sc,e~~'j pa I'la calndi mr.t r= un sffn~it $=t! tre,zit la porti~e ~'lIi AI,ara Ka!ama, din M.untii Vl~nh¥a. A~ara era ['enumi,t in 'tot INepalllul.d:r,ept ,cei mai bun rnv,alatormrntr~a~e re,lig i e L (and! ;s-,a u ~nta Init, 'inle~:e'Ptlu ~ ave'a 1 04 all L l-a m'nv,a,lat pe Si ddhalrtha sa med iteze' ~a ~:deecal .ca, atunci lcand nu al~' nimh:! nu am: nid: f.,aman-'

---_- --- -

10

518 rvito ru l a in C,al lecat, T:nd repts In d u~se spre c urtea rega la.

Din nefericire, calul extanuat nu a putut merge' intr-un ritrn constant Chiar si atunci

ca n d C ha nn a a dec is sa d esca lece si sa rnes rga alaturi die roib, chiar ~i trag,a,nd anirnalul dupa sine. Tn cele di;n unmal calul nu a mai putut sal continue. iar Channa a izbucnit in plans"

In efortul die a se b~p,ada de constranqerile

I " - d ~ .-J.... L- S"'d-d-h- h

turnesf si .• _ e a cauta aoeV8irU,IIL • art :- a

i!" !II

s-a rSIS, in CC3p .. si si-a lncep ut viata de

II! II _ ..

ascet, Curand si-a da ~ seams (a acest

mod de v'i"ata nu este din cale-afara de

dificil, RataC:~lrl d 'fa ra odlh na si cersi n dI

,r. ~

msncare. acest [mod de v~ata nu II pares iesit din com U rl.

,

.. Stature till ascetullUij Budidlh,il, desc:o!per-iti lin P- alit h.~t;i~Ml. Du p,i ce ,~ii;~al pi rij s irt c:~ rn i nul~! 8,iUddha sl-a d~'V<Oitallt viata II'l'rivaUuniior .g;~

I' :I It"'. T

,c,ih.rta ri i i [u,mhlailri i,.

tar~ Siddhartha a atlns ,alceastal stare idea,la cu extraordl na ri usu f1iiln~a,. la r Al,a ra a ,aju ns sa iI prlveasca ca pe un maestru f eat;~ngand inca llum i na rea, Si ddhartha a p1ieca,1[ m,i3IW de pa rte,

,Ma i a poi a inV,ap3lt de II a Ud ailal Ralm,a putta, urt alt il1i1e:llept conslderat un maestru ,a~ rneditaJ~ie'i. lehnica sa, a mledita'ie;~ presupunea cal data !ttl Igole~tj' Inlrna ~I' mli:nteaj vel ajunge la revlf!'la,i1e., ILJu i Siddh a:rt:~ a nu i~-,a foist d ifl.d I sa~~ i insu~easca acest concept, fi1ra: insa aavea sueres 'in atinge're'a N~ilrva.net tJldlaka ,211 aluns la r,alrl= d u ~ sa u sa~1 considere un rna re inv,atatlor~ da r

~ ,

1n cal 0, daita#. ta na ful prl nt a, pi ecat 'in callta rea a m am rn u It Ce ,il reuslt S'ld d ha rtha sa ~nve,t'e de, I,a ace'.it'i do,i rnaestrl a fost nu do. r arta rnednati,elr dar ~'~ ,adeva,m"ui CUi prllv,in= ~a ·s.lJfrer'in;,a",-, :~.i. cum I sa 0 tra nlisce 11 ii.

'1Icb!'i h! acestor doi ~nvaUit.o-r'i i-a LI a rat:at. I u]

..

Buddha. ca,! oda'ta (it! cd atins: iluminare.at Il!ste

i m1po'rta nt s.a 0 PmlolPoV',ad u ie~ti Sie'm,enii~or. la, ~ap1te an j' diu pa, c.e i-a I asat I'n u rm i~, a mbH p rofeso'r;: s-aUi sti'ns diin v;iata.

"

P,adlurea d~'1il Uliuvela~ 'Tit; care Buddha a Irners,lm t:a u ta Fe a lih] Ifni nalr~ L

c:and 0 singura iuiubs, eu ejuns ta stadiot de post in ad,te,va ratu l sens a [, CUV8 ntului, :0 u pa un post indelunqat, trupul odata puternic all Lui Siddhartha 5,9: asemsna acum unei rnurnii,

Dar chiar si dupa un post at-at de lung si dupal st~panirea cu rnaiestrie a rnaditafie i, 'tot n u al reusit s,a cu noasca ilu m ~ narea. Tmbra,cat in haine luate de pe rnorti, in

noptile cu hHlla plin a s ~ CUI lu na In 0 u a III cal nd

~ ~

se sp une ca se pet rec lu cru ri In frlccsatca n:! I

obisnu ia sa stea intr-un c ~ rn iti r sl s,~ m ed i-

~ .'

teze, b31 r toate acestea erau experie nte a le

, ~

asceti srn u [,U i"

Tn tot acest tirnp, a continuat sa rnediteze, falr8 ins,a a gas j' ceea ce c~ uta. D u pa sase ani de viia~,a de acest tel, Siddhartha a 81~'U ns La con c luzia c,a ~n,vat,atu r~ ~!e' a cu m u late.

,J ~

p,allnal atunci nu 'lor duce La iluminare. ~,i nu ar tre-

bui sa 'vii's predicate ca atare, Toats rnunca sa asia U,:_:j se d ovedi se a f in van, Sus p: en dat 'intre v~,8'tra s i:

j 'ill !!!

rnoarts, ascstul slabit s' prirnit uri boll de lapte de

La un trecator cioban. INeintr,evazand sensul contin ua ri i acesto r studi i sterpe, 5 id dhartha a hotsrat ,sa lnsoteasca a vrarne ciobanul, rsusind treptat :sa se lntre rneze, De r ca n d a raven it Int r'- u n t,§ rzi LJI l~1 ce i cinci tovarasi a i :sa ~ ~ 5,S n a tcs si 'in p ute re,

.. - .

acestia I(3U fast dezarnsqlti. Crezand ci3 si-a aban-

II ~ II iI!

do nat co m plet studii le ~ cei c:i nci Il =8JU p,a ra sit fu r:i ~

osi, Si nlg u ru l ra mas in pa d urea din U ruvela ,8 'fast. .s~ ddh,~ rtha Insu5,i.

. - 11'1

A'nanld ca pri ntu [ Sha kyeJ 5.-',61 p ie rd ut in lurne 'In cautarea llurnlnarll. Kaundinya,

Brahrnanul care i-s ursit Lui Siddhartha c:a va ajunqe cu s~gLJIrantal ,UIn mare Buddha, ii'=2l' lesit In lntirnpinare .. El ,~,i pri~tt:e n jl'j .s~~H care se retr:§ses,er~1 dl n societate pentru a i~valta taol,~lh,a cu Buddha

I ,~

au reusit In cele din urrna sal intre In qru-

P lJ:l Si dd ha rthei, ~'iJ astfe t g ru pu L .gIas~' n d LI~

;IIi;,

!? ii no u L g:u ru ~ ,;3 co nti n uat sal ratac@.al.s(~I. 'I n

ciu da d ife rentelo r de i8,d ucatie, ascetii au decis

'" ,Il tI'1

sa n u rrneze pe lideru l prcoro cit, d u pa m u lti an i

petrecuti in cautarea acestui profesor experirnen-

.A

tat si Yntele,rl,t ~ f11 ti mn u [, cal t.altQir~ ed se le in itiaf ce,

I!' ,r- ~ ~ If.

S~ dd hartha ,8 dep as~'t n ive lul invat.atori lor s.a i Ala ra

~ iii! ~'

~I lldaka, trecand La un nivelsuperior,

C,8Lr['and adeV81rata ilurninare, qrupul a ajuns la U ruvela. Acolo a lJ1 d at peste 0 paid u re Li n ~ ;;.,tital,!, ~ de,aU~ pentru rneditatie, un fir de 9IP,S 'in care S='aiJU putut 5,p~~HaJ~ ,~·i un oua~ In aproplere unde au putut ce rsi m i losten ~ a ce lorlalti: locul id aa l pent ru .a rnv~;aal. Da r barhotil1 n u vroia U :s,,a se bazeze doa r

III ,~

,.._ Pi ~bJLIi,i 1nf;:i'~i ~i nd UJ .. ,j pe

5 id d ha rt ha sl tlr:l,l1HJt:i't,@ ri i .sa i in

- - ~--- -.!I--- -

ti m p'UlI~ ce [0 r ~~,se ~ nm die c~ uta ra

g scetl (i a Ii LlI! mini rli,

pe rnaestru l lo r~ ~ i au d ecis ,sa stud 1 eze pe co nt propriu cum s,a ating,al ei Tr1I$i:~'iI iluminarea.

l.a acel moment au hotarat s,a tinal post, Cur~lnd dupa prima zi de, post au rerumtat sa mal cerseascs rnsncare, aLegalnd mali dlegraba sal t.r~liascal pne'cu.m arhori i si I~ rba I Lua ndu ""'s~' hrana excluslv din

.. - ~

natura .. Tn (~Le din urmall illll[r..,o ~L manl'"

.' Ascert rn pi d UJr\e~,

i m~lg,~iIil e alm~int ~'Iil d de, t.impuL peh"ecl!l~ de, Sidd h ~ rth.a lin Urlll v~ ttl ..

unuiBuddha

......

IN sxru A] A~rU'RA1~ traia fiica unsi farnilii Tnsta-

rite, Suiata, Talnara terneie .. care era Tnsarci'nata, s-a r gat zeului arboretui banyan sa ''''i aduca un fiu, ·fagadui.ndu-i ca of rand a fun osn,at. d.aca dorinta 1i va

r' .jI- rJI

f imptinita. Cu rad"acin~le aeriene ~i trunchiul puter-

nic, copacul era divinizat, ca oc sacru si stravechi,

Nu dupa mutt tirnp .. Sujata a If'~als[ut urn b~He-

tel sa nate).s .~L, conform promisiunii, a lnceput s,a gateasca pentru spiritul arborelui. Apoi a atlat de la c,ei din [ur ca arboreta ca:pat,ase 0 ciudats a ,UIral de culoare aurie. Grabindu-se sa terrnine pregat~rile pentru ospa!; a alerqat intr-un suflet La copa-

...

cull banyan, !In acea dim~neat~L l-a rnta~fl~t pe bar-

batul a carui aura radia in apropierea copaculu i, GJ§ n din diu -se ca ,(3 ceas ta f i n~al era intruch i parea spiritului copacului .. a Tngenunche,at In reverie. Ferneia a sirntit aura stranie ernanand din stra-

".

fu nd u ri le f i nte i ca Ire state-a 'in fata sa.

• •

Sujata a rostit .. ,frnnta marelataj fiie ca est]' om sau

• • •

zeu, accepts aceasta ofranda si Ioloseste-o ca sa

rt i: d uci IP La n ur'ille La, bu n s'f,§ rsit, ,Ii 81 P. oi ~.~.a, oferit fa pi rii care states SLJ!b copac hrana ~~ lapte rnatern ..

[)~'n rnornantu l. ln care. Siddhartha a inteles ca

,.

.. T~ m p lu [ r lid ica t pe, l.(H:U [ ilum~n,arii luli IBu:ddha,.

nu va putea aft31 adevarul, totul 5le pusese in rniscars. S-a fmb~riat s-a reinters la Loc: ~ sa .. I si si -a inceput

.. .

u ~t~ rna rna sa in POS,[U ra celu ~ aflat in

cau area ilurninarii.

llurninarea ]n sine reprezinta 0 lu pt,8 cu d ife ritete ka rrne, II1.u rni na rea poate fi atinsa die, un discipol care a ca utat-o cu si nceritate 5~ ra re

- ,

dl~ SIp un e altatr de. vor!,a SPI ritua ~~ cat

si f~zica. Dupa ce a b§ut Lal pte Ie, S idd ha rtha a plutit pe ra U I sIP una nd ~

,.~i devol descoperi adevarul, voi 'fi asernenea unai nave care pluteste

... .fi. • Il ' ..... R .' ".

I m po ~ nva cursu .u ~ ra uiu 11,.

Cand a SPIJS aceste cuvinte .. 5-'8 petrecut ceva straniu, a inceput S8 pluteasca intr-adevar impotriva cursului nauLuL Odata cu U31$,area serii :S~ d.

lntunericu cui. Siddhartna .S--,8 Inters s~i :se odih-

neeses sub copacul ilurninarii. ~i-al imaqinat iarba blesternandu-l pel eel care a coseste .. A. inceput sa priveasca meditativ sp e r,asarit Atunci CI cazut i ntr-o sta re del de pe rsonaliza re.

... 1,a.li1lir,a fe m E: ie d.~M1 d u -'j' 01 o'f'r,andi 'unu~ calugir budist Cu m :il3l!i dd ha a c:a p i'tat ~LllJmiiiilana!al Ia scurt Hmp dup~ :pliim:lirrea d.aruhlll; 5.ujatei,

p roced UiIi,6 a d efl,i"'1! n it t ra d i t,i (D n a tali'

Soti,a ,i fiui ab~ndon,zB.'~i de Siddhartha l-eu devenit: d.ilsci'p 0 II'" du pii ce a deven it Buddha. 'J n timpul mlsluntlor sale, S~la, oprlt Tn or· ~IUI sau. natal, KaJp~iiv,astu" die nenurnarate orl, dar la Wililooput O(llr~TH2nH e r'a UI In ein crezatorl in i de~l~e s a ~ e. pie masura eel cutrelera orasul, i~i ca$itiga 'tot mal mul·,i ,a:ds'Pt~'j' prmtre a(-e~t]a num,a'randu-;se fi;ul ~i sotla sa. Die altfe~I;, cunoscut flj-nd ca femene te IPOlt a bate. de I a call ea ll u m i:na.ri l, tntr .. o plf m a etaJpa a refliUlt sa aC(le ptle di:sdpo I'i feme~ .. IDa r in cel:e din 'U rmla a: accleptat~. eLI con d ili,il cal adep~ i i bilrha,li sa fiie obe.dienli, .~·i i~\a permis 50llie[ ,sa~e sa se al~at.u r-eo 9 ru pu I uL

IFmu I sa u a pa.ris'ut (8 mhl U Ilia v,alrsta de '9 a n~' pentru ,al deyen~ d~scipolL Fiind ilnsi l1iu.1 n,a:tulrall ai, :~Lli; :Suddha; ,se ilntimp!~a saJ afi,~eze. un Icampo rta:m e nt a ra ga nt ~:i g.rosoil aln 'tala de (Ie j la:lli adlep'~l. Plen'tru Buddha, aClest Iuclru era de neacc€ptat a ~al ci I-a av'e rt~z;at cu a sp rillm'e~, du p a care' biiatuJi s-a transfo.rm,a,t 'intr-unlJ~ dintJre cem m aJ] ser'i()$~; el evi a i sa i.

Din nefe idire, in tj~lmpUi~[ vh~!,~n lui IBuddha, ·tara

sa Ilataii is fost c:otrropiti de 0 armata ve-tina, ca urma re a Uln u~i (0 nffl~'h:t mid i vech i'. La u n moment dat, reglatul Shakya ar'fj trebuit sa trlrnlta 0 prlnle.sa reg,atuill u i' veci n spre it f lncoro nata ff;!!g min a~. d a r a trim ls in sch i rn b 0 sci alva degh i.zata.r IC.a re apol a dar nastere unul rege., L;and ~'i1~lal descoper[:t ori 9 in ~'[Ilei reg'e Ie s-a ~nfu rtat atar de ta re, ineat a ararat itlrlsgul linut CUi glandul de a~i rade to.at~ po p ul ati'a die pe fala palm,antul u i.

..... Picildf"ai i'ntr,-un ImIUZ@iU d'in Berlin cain! lugriv,e$t,~ ,atac ul ilSIU p,ra ra ma~ D¥ell,ot lJU i 'Buldd In a dIU pa m ij,;a,rte',;a ace5~~iia~.,

Conform L8gende~~1 dernonul Mara i-a pus rnai m LJ tte o bstacole in ca lea i lu m Ii na ri i la a eel rna rnent, l-a trirnis Siddharthei rnulte tentatii s,i dorinte,

!IJ J! JI

In sneranta ca acestea '11 VOir deturna de la desti-

Ii'" •

nu l sau, IMa~ apoi 'i s-a revelat lipsa de speranta a

ciclului reincarnarii- este posibil sa fii prins pentru totd eau n a ~·n ciclu tim Pi erma n entei si a l m ort ii,

til -'!' "

si, asa cum si-ar fi dorit [Mar,a sa il fac.a sa: creada,

..., r-

La acel moment, a realizat ca a evadat din samsara lciclul reincarnariil s~ a lnteles ca aceasts

lr III

... Bu d d ha me d it.eala su b copa cul 'i tu m inaLlii i. E,; j,st:ii fb e n UI mla ra te, plcturi ailLe acestel scene, In stilurl d lferlte, Ii:nf:a'~i ~and ati nglilE'll'lEh@ itum'lin2irii.

lurne nu rnai avea nicio valoare.

Cand Buddha s-a trezit din meditatie, nu si-'a

i'l i'l

cic lu L e ra fa ra ~ esi re.,

Mara 10 luat rnulte forme diferite incer-

ca n dI sa -l. tentaze ~ i n clusiv in pe rsoana unor temei fru rn o ase Dar 1'1 111';' d·1 ii:,i!!i!lre1n' t

v 't;;; rr;:;':I_ I "ClI _ !i:;;,. -- 1[:;;iI- II C, __ I.

p,ad3,s~t irnediat locul die sub copacul ilurni nariL R~ec u noscator 'rata de spati u l in ca re a C~ n oscut

i' l-

n on. n-:' ,iI- 'r- II ~ p- Ir'I'1 m·· . ~ d ~t!'i+ a.... -n ~ iI"'"'ii:'=i, n "'=l 'a'" z';; b o' , 'I~ ~ ,t a·· c if"'iJ lo -P I'e n t r"u 0

17""'!i;; - I_,ll, !<;;.II_ I 10 '_ 10 IJ.,. m II 11 0, al,!,'" ICii ',' 'If II. ." .' U 'L;! .. '. - . .,

""" L ...., .... I- ... Il iat d t-

vreme, m ioc sa se mtoarca ia vrata sa prece en a .

Cu m pe ,8 co lo ,8 u trecut rntalmliP Lator do i illeg u,s"""

""0 ri le = '":"ii p" 0'" IIi!:!;, tf'::II, H t '1 m" '. ·e··..J ~ '8, t '"::!I of'" IE!! iE'"'~.no r-'5J ,~ v IiIi e r 'I' ~

~" ~ .C: iCI '. ,'Io!' I;;..;JIl,g - '. 'lUI II . 'Ci,'l...C..:J;llu I 101 i;;;1\.t"",; I

Ie nta sa. Cei do l' l-a u crezut pe lee, d ev€nind, l"n esen~a, prirnii budisti, Cand s=a inters intr-un tarziu ~ asa cum isi p·· .. ropu-

~ ~

sese I La sotia si fiu L sau, la pa lat. 'B u dd ha,

II!! i!'

Siddhartha Gautama, avea 35 de ani.

de n u mlai rut t.e nta [1 ~ La r care se poe ri n =

~ -

dau prin fats sa. Siddhartha continua

sa m ed iteze I die p,2j sln d toate lncerca ri le. Dincolo de orice dorinla p,~m,anteascii, depa~i:nd dorinta 'falt'a de cele lumesti, curatat de toate pornirile carnale, dupa anii lunoi de caut.ari, reusise in S"~,an:;dt sa

~ ., .

SC@jFJe din ciclul vietii 5i al mortii, atin-

~ III ill .. -

gand Nirvana, devenind 'in cele din urma

Buddha,

'L '" b uI

,. ··u.crur'l petrecute su .. ' co,pac_c.

iluminir,iil

o ~ pia pri m i rea ofra ndei, Bu dd ha s~',a into rs

-l ,,", T l sau I - .... -l ·

" ~.". .. I I :' :' '. . '. " ,". .'. . '. " , I I '. ", - .. '. " . .

a rau, ruplj sau Incepuse sa urruneze,

sl slrntea ca' ilurninarea :51~' apropie,

. " ~ ~

Art; e [a 5i til n de, ,clop-:,;a c:

'!' r-'

striv'ec h i piril! It IJ m acel.tlJ su b

c a r"E'! a st~tt IB I!J d d iii a 'cain d a at j'lij ~ i tum,1 iii ~ rea,

(- """~'''"' tu·' fl ii d I t "Dvat'a' ',.rt e , ~ ortr ." e 0 US

.....

I" 'C[UD'.A EFORTUR]LOR un !Y.iJLRA~ Buddha a

fest canabtl sa at~nga iluminarea poposind sub copacul Bodhi, Acu rn, se confrunta cu a noua m i si u ne:: sa le faca cu nose ute inte Leg,erea ilu m I'-' nadii si eliberarea die sarnsara tuturnr celorlalte

. - ,

Iiinte constiente ale acestui ril'l,am,antM In speran]a

II!.I It"' - ,.

c,a ~i acestea la randul tor vor atinqe nirvana. Dar

intreba rea era de u nde sa incea pa ...

8 udd ha a poposit La nrg a LJ rTI he lesteu ~i a rned itat .. A V,Slzut. tlorile de Lotus care pluteau, si a inte-

" ..

les c,a d esi parea u cal plutesc la su p rafata apei cea

rna i rna re pal rte a a csstora era seufu n data in iaz. Privind, ~J-a dat seama ca lurnea era cu adeV81rat pUna: de oarneni care aveau nevoie de aceste iJ-nva~atu ri p rhd nd rea litatea, Flori le lua u vi i rl'~a In ad aln~ curlle helestaului. si se ridicau cu disperare pentru ,8 Tn mug u ri La S'U.J prafala,_ '0 arne n jl~il aflati 'in ca UI~ ta rea (a d' se com po rta' si mila r. Dlarc-a ii incu rajezi catu;;,i de putin, rnuqu rete lor va ajunqe La supra-faja ~,i va inftori mil n u nat, Da r da ca di n in:t.a m pta re rnuqurele se abate de' La drurnul sau, se va descornpune inainte sa, ias.a dill apa La [lumina searelui,

Buddha s-·a Indreptat spre Varana.si A rners

A II;;;SI. ~ ~ :;;

irrtr-un pare c:u caprioare sa vorbeasca cu ci3jlva

vechi prieteni, inclusiv CtJ Kaundlnye. (U prlvlre La

ceea ce a inv8ltat.. Dar acestis au fast surprinsi de telul cum arata si s~au a atat intr-o prima eta pa II' d isp retu ito L

.,Nu esti curnva acel Gautarns care, se prstindes a 'fi ascet?"

""'.

nca nu in te lesese r,a deere Si dd ha rtha a decis

sa p,ad31s'e',asca qrupul in padurea din Uruvela. Dar

cu r.~ n d 5'1 ~a u dat sea rna ca acesta i d lJ[ I)ra ce s~'a

~ , ~

d eSIPla rtit de e:i'll ati nse un nivel de inte leo e re nee-

galata de niciun alt rnernbru at gr~pul~i. Tn fata lo r n u ma i states vech i u [, lo r p rieten, Gauta rna I pe ca e It lLas,asera in urrna in padure, c'j u, [Buddha ilurninat care descoperise ,sdevaru. Caz:and ,An 19 enun ch ~ ~ L-~ 8 U ruqat pe Intele pt sa le a rate calaa i si, pie, mas LJ'd31 ce In ce peau 'Sa fn~e ~ea ga tot u t pas CUo pas, rnernbrii qrupului i-au devenit discipoli. M etafori c vorb - nd I vee: .. ' iI'i p rieten i nu era u a ltceva de c,2j E fLoa rea de lot rs care aj:u nsese La su praiata apei j inmu'g u ri nd, cd a t:a ce va,zuse Lu m j na re le-

vats de Bu dd h ~~L

La Kapilvas:tn

Du~a ce Keundinya si ceilalti i-au deven~t disci-

lr ~ jI :II

poli, 9 r'U pu L de rC,a lu ga ri b ud isti (sa.nlg he) a crescut

cu repezi ci u ne. Sang he a fest un 9 ru p foa rte rnetodi c ~ format di ntr-u n fell de a d ulnare a c:a ~u gl81ni lor,

Scopul acestora era 'in prirnul rand sa intele,sga

T l.eeul unde si-a tinut

- ,I II

IB l!I,d~ha [p'ri rna IP,red ki.

'1T'li '" l [I.... • d

,Il.!! e iii 11([11 a Pi eca I"; I n~iO~ n . ~ e

d~sdpom ,sai pentnl ,a-~i' eentinua '"'nvati,!urile cu

~-~-".--. if •

privir,e ILa nou-desccperka

Uumina e',

Tnvatat uri l.e lu ~ B udd ha ~ a po i sa plece ta ral nd u [, ~or ~n misiuni Tn care sa propovadutasca ce au acurnulat si. 'in final. sa, at.ing' a llurninaraa, asernanea

, - ,

internei etoru l.LJ i c red inte ~ lor; IB u did ha era Tn sotit

, - - - - ; 'i'

oriunde cu dlra9a, ~niima de acast grup. ,A,ce-?t.~a p.re~,

d i ca u tu ttl] Ira r celor ca re n u aflasera des ore aceste

. . ~.

Thvalaturi. De ziua sa, Re'g,el,e Suddhodana a primit stirs ca fiul sau devenise Buddha! CiSC11 cum i se

!' ~

ursise cu mult time in urrna. La auzul acestei vesti,

It" .'

rege,le a trirnis un servitor spre Buddha, rug:,andu,,;,[,

sa rev~na la Kapllvastu si 5,2]1 le predice oarnenilor de a colo. [J a rind ifere nt de cate 0 ri a, tri m is servitori [lJI acest rnesaj, acestia se intorceau acasa cu

rnsinile qoale. Problema era cal~ In lee sa-si prezinte

propuneree pe lee, servitorii se opreau 0 vreme sa ~i' asculte p redica, erau cuceriti s~' uitau de rnisiu-

. ~ ~

gospodadiile Regeluii au fast transformate aproape instantaneu. Din pacate, acest lucru a slabit puterea raqatu lu i in ansa m btu! ~i cu ralrll'd aceasta a cazut prada tari.ii vecine, Dar pentru Buddha, prosperl-

j' • •

tatea fizi ('8 a '~alri i era mai p utin 'film po rta Ilt.~ decat

b LJ na starsa si Hu rnina rea calor cane, tra iau a colo.

nea i nith3la J

,.

AL zeceles deleqat trirnis ,8 fest pristsnul din

copilarie al lui Buddha, Kaludayi, care in cele din urmal a reusit ,sa 'Ii ?,i transrnita rnessjul. Buddha 8J accepter sa predica La Kap~[.valstU' Cu teste acestea " pri mii rea din 0 rasu L nata [. L ~,a deza ml2llg it .5e adunase 0 gloats de dimensiuni rnari, e adevarat, da r n u ca sa ii ascu ~t:e ~nva'~a m i ntele ~ ci ca s.a n vad!al pie Buddha, eel care pornise din rniilocul lor, Incercsnd sa le s.tra9al atentia asupra rnotivuluii real pentru care 58 afla acolo, a 'falcut 0 minune,

,. d '...... ~;I. ........

reusrru sa ptuteasca In aero

n 'I;il ~.A;. A ...... 'WI

II n a cea s e,8 ra. a ret! 51 t Hl s'ra rs II ft sa fa ca c.e e.f3' ce

~ ~ lP

n u reusise c u sa pte ani in U1rm,a; ,;?1'=81 cu noscut 'nut

pe Rahul8J" Dar acurn, c:a d'epa!~,rs.le. toate nevoile lurnssti, nu rnai sirntea nirnic pentru copil. INu l-a psrceput ca p,e fiul sau!1 c:"i Cal pie, Or fHl1ta urnana care' avea neva lie de GJj uta r 'in gasi rea c~~rliL M'l] lte dintre

,;ij;;, Pi etu Ir,~ cu sea 11I~' d i n via~al lui BlJdd.h~ [T~mplu[ 'Wrtlt.

S uwa Iii n !I,~ m d:~1!'1 1 to a i [~ndla.),

4 Se U tp'. UJ n3 lra'fal~~ ~~Irn d u -IL pe IS l!i.o,dha incercu ~t de1 d~'f,~ rl te iIJ tte d ivi n ital ji",

MUNICA, ,DE M,IS DNI,AR:: TIR.A UL U$'OR

BUJddha~ care ~w""\a, petrecut 45, de ani! din v~:ata C2I misloner pentru a le i3Jlratal oarnenilor cum pot atl n 9 e' N.'i Plain a, ,2l1 ,;tJvut 0 ~iltJ1f1 uerl~ maJora asu p ra eel 0 r pe CaIW'1! H~I 'inta ~ n it. '[ n p ri m u ~ a n de propovadulre, 2000 de oarnenl ~'i"'\a,u par,arsi't calmi'neie' pernru a-l urma Totl acestla au devenlt parte din Sangha.

mnvalaturil,e lui Buddhal ;iJ-au ,a§lI~;a't pe multl :sa pomeasca pe calea llumlnarll, Dor~;nta de a

-"I', ,:', ,',,-, ~d'-' . '-4i",,:"!o""1 -I -I~'" d I '. ~- ~:",·t-·, '1i'','' , •. ( ,,, d " -1":'; ,I~ mde '.'.;j,..'",:.. :·1 " . ',,'-" ,~; (:)';"d"-h· 1(:." ..

p,r'OI!lO'Vdl.iIlJl auevanu i a ous ~a IUI~san,~e IJnl3i~e . e ocu,~ unc e ,a. anns ~ urnmares, co. I uaya.

Daca in t'~ mpultJ'i'h~' moderne to d i:sta n~a del20 de k.i lornetrl a r putea f pa rCILJ r:sa in patru 0 re cu

. . ,

tire nu I, 'in a ceille vremu rl, ca I,at,o~"j.al pe j.05 pentru a pa rcu rge a. (jeea~[ di5t~lirl~.a du ra p1a'n.a. :lla zece

z:!;le. lnea, de la prima ca:~at,orie, ~aizec'i de' eamenl, provenlnd din cere ma'i varlate p1a:turrij sod,cd te, s=a u a I,artu rat' CE!'I or ci nc~ ~ ,A.c.e,s,ta a fast inceputu I pn,m u I uJ pe4e.ri'n.aj ..

i ,. '!' ,- -I "" '. " 1-"'·" I ,- '-I"! -_. . . . i1 , ,. . -' i&. . t - ,n· ,:U' n ~, " '"'' ~ d" '" "" "'" 1

In pnlme, e cateva um a e anllU U1J' vre'mlea a, !ngluleuna1l!: ~IQar .. el mUllt c-a,~ator.llllue" ar arESt ucru

nu 'i-al descuuaJjat pe ciUatariL Sangha ,al poposiit 'ill dlJi~ferite i~o(uri ajunsie ,acum ce,l,ebr,e, iI'IIn'CllJs~'v i'ntr:..,o padure. del bambu~,i din RalJagalti1il111 in Nord-EstiLl I h,di,e,:i, ~~i muilrli' 5=au opr~t :sa Ie ,aslcuJte' predh:;a., Est@ un hJC' de import3nta speclial,;3! pentrlllBlJddha tn5u~~1' unde gnJ.pu~ 81 reven'it de nu mal pui:in de ,douazed de orr" $1' unde s-au [o:nvett~t foallrte mu~'ti' ()anl€{ni. D'in intreaga doctr'irn,a ~i: ~ ucra re bud i s.taj! se pare (a pa,rtea (€;) .m a,~: 'fa,ti la, este tea de mi5:iona r'i,at!

151 .

.. ----- --_. _. -_.

I

redinte

I ... h·"

gOO' area Ierarl lei

,

B'UD'DHA. ca interneietcr al unsi noi reliqii, era prencupat in principal sa impartal~,e~sca fnvalaturile ssle cali: mai mutor oarneni, l'illSa adeptii saL

. .

vazand ierarhia stricta a Brahrnanilor din cadrul

b i se ricii, d orea u sa in stitu i e (eva si rni la r in c le,dinta budista. Brahmanii f5~ cranduiau rnernbril

p ~

clerului de la rnarii praoti care, corrduceau lucru-

rile, pana la eel rnai rnarunt nivel, aceia care trudeau La cele m,ai urele rnunci, Acestia erau LV mati

~ , ,

de laici,

Cere rea adeptilor nu era Upsital de importanta, Totusi, Buddha nu nurnai ca nu era dispus sa f~aca distinctie rntre oarneni, dar considera toate fiin-

, '

tete vii drept avand nevoie d,e' ajutor 1n mod egal

Buddha considers c2L die-a lunqul tirnpului, orice in ceres re de a institu ~ an u mite de lirni l,a ri la n ive l de' clase socic-eccnomice, 'n facus!e pe ce~ i rnplicati sal p ia rda d ~ n ve a e re .8 d,e,val rlJ r~ h~~ esenti aile'.

~ ~

Sisternul de casta nu le permitea oarnenilor 5,8, se

concentrezs asupra vatoritor spirituale. Acastea ,a u fast m otivele pentru ca re no LIla (red i ntal n u a sprijinit ~deea de class.

Buddha ~1 Sangha au facut tot posibilul sa lsi continue p .. rediclle, dar activitatile le-au fest

II' •. ~

red use drastic de vremea potrivnica in sezonul

"""

ploics sl vara, intre rnai si iulie .. ln aceste intervale.

. "

Buddha obisnuia pur si sirnplu .sa rnediteze ~i sa

astepte venirea vremii trumoase, in tirnp ce adept:~i j~ aduceau ofrande .

Au ccntlnuat sa predice in paduri ~i in gradhli.

Este interesant de rernarcat ca, dacs budlsrnul de 8.st~i,zi ne duce cu gandull La irnaqinea uncr rnari temple, in vremaa lui Buddha idees era de neconceput, N! LJ exista a ltceva decat rnici co U be clad ite in paduri.

P 'N"· iii

.' acea e irvanet

C e,le patru a d e'V~ ru ri no bile ~1 ca lea 'C:lD. 0 pt brate.

Daca nu crezi ca Dumnezeu, ernul si chiar C.@FU=

"

rile sunt nepersonale, atunci esti incorsetat de'

nurne sl de forme+

~

.. Sunt prizonierii propriilor parer: sl sunt intrlstati de rni ze ria lurn i i. Do ri ntele ii tl ntu ~ esc, :su nt

) !!' •

sedusi de propriile vise ce pot face oare acesf

I-S-"TO'" R'IA 'D'E 4-0"00 DE AN'J I A' liN' D- 1-11£::'11-' H'IIND'UI1IS-:-- --UIL

_"'. . ..... : ", ,:,", II .. _I .'_J ._:_' I" .,'-. ,':=:, .... II . -,', ".·.·1 ~I::: .! .. _'_,_ .• 11" " ... ·::l '.",

R Ii· .. '. ,. '~I'" -I d'" ~h· dui I ~11k.' d 4O~O-O-' d . 'd I d d"''--

e~lg:ll:a In1tl!(1 .a a . nc Illel~, '11111.' utsmu Ve(II!I~.€:_'·: :.. ' e ern, este destu : Ie .1~rlE'-'

rna de bud]s,m. tn vre'murne modeme ne re~er]i[m la aceasts credinta sub :mu!~te'

- .

nurne, dar denumirea de h~ndujlsm e cea mal des i:ntiHnita.,. Uneoru i se' Im!ali~

spune '~i Reli'g'ie Vied~;ca~, sau credlnta Br.a:hm,anwlor,

Hinduisrnul se bazsaza pe 0, surna mare' die texte sacre, imlp.art]te in S,futi (re,ve.late} ~i S mrltl (reme rno r.art-e) ,$ i dezvo ltate de..,a ~ IIU ng ul m]~len iii O'~~ ,d ceste scrliptUlwi dezvolte terne precum teo~og'ia,r. 'fl'~os,ofia ~'i 'mit:olo,giia., ~,i as'i'gur,a o rnal bu n a cu noaste re spi ritua I,~ ~] u m1 gh ida I practl el i dha rrnel (~egea \iieti~' rei i g:jolit!se.'). [Mn punct de vede're ortodox~ d:~ntre ac€'s,t:e t,ex.te sacre, ce,h:! maw :~mpolr ta nt,e, :~ i vlech i 5 II nt. Vedel e' ~,i U pain i she de le~

Hinduis,m,ulles~e un s]stem de gandire divers~, ,eu credinte' (are' vari. ZSI de'

I ~. I I" . " .. ~ ,. U

,a m.ori ote!'1 sma po 11Ire~ sm, pa!1 entE!'1 S ml~. p ante! s.m", mon I,s'm ~I ate I'S m" ,'. ne-

anii acesta es.te -caracteri,zat drept he'note~st (divinizare'3 u:nu'~ singllUf Oumne'" zeu, ,a c[eptia nd in ,a,ceta ~i t~m p ex:i:sten~a a It.or ,zeit~~O" da r 0 r!~('e asue I de ter'mien ~i'mpli.ca 0 sfimp ificare ex!CesiV8 ,a, comp'h!x'irta~]~or ,~i va'r~~,ta~,ii d~n caJdrulll aceste~ re,lig'ii.

MaJo,rUate,al h~l1du~:iI~or cred ,ea 'sp1irj,tu saru ,5uflet,LII; - usiineleu adie'Var-at: a~ flie~ carei: p,e'rs.oane" denum,it atman~ es1i"le eter.il .. Conform te,oll'oQI:iei mon'ist,e/pant€;~ste' a h~'ndUiiiismUJlliui (precum ~coala Adv,aita Veda,nta)" EKes,~: At,man e:ste' in es'€ nl2i1 d ife r~ t de 'Bra hi'm,an~ $p~'ritu~ su p re m, .. Bra h m an,u I es't!e d E'SC ri s d rept ~Icel unicJ'~'; de iI'ceea, aces.te ~COU suntr~nQn-.·· ua~i'ste,iJ~ S,(opul in vi;atal (onfolrm ~collir Adv~]ta, es,t:e de a irtrte,l,e9le ca a,tmlanul (u~v,a es,t:e ~dentruc cu Br,ihm,anul, su,fle~, tul suprlen1. Upanilshadele arat,a CB oricine devine comp,~e1t con~tij'ent de, atmalin ,ca ~,i 'esenta ,al sit-he lui pr,orpwi u~, in;el elge [d e'r1ititalt,ea 51 a, (UJ B,ra.h:m i!;Ml u'l :i;jj a s..tfel aitingle Moksha (le~libera,rea).

-~

, 16

AI te :~(O,n dua I i:st:e r( de exern pi u Dva ita, ~i Bh i:llkti) in~el e,g pri n '8 r a hrna n Fi i n ~a Su p r@mla ca Ire deti ne person a,~ii~tate di sti ncta ~ i 0 venereaza in consed n!a, ca ~s.ihnu., B'railmaj1 Shlva ssu Shaktl ... in functle de, se,ct~. Atrnanul este dependent

~ *

de [[)ul!mnezeu~, in tirnp de M,o!ksna depinde de dragt1rstea de Durnnezeu ~i de

mil a 'Do m n u lu i. ca nd Du mnezeu €:$tl2' perceput ca 0 f i nta suprema persona I i ~Ima~' de~irraba decat ca urn prindplu infinU); acesta poa,rta nurnele de lshvara (r1.5t a,p a nu I "A'),; Bhagaivan ("eel de' bun augur~l)~, sau Parameshwara {nStapanul suprem"), totu;?~, '~nte'rp'ret,arile cUr prhiire' ia Ishvara sunt vari,ate, mergand de, la II]psa credintei Tn Ilshvanll; ,a,~a cum Ie (azulll adep~ilor lu] M,L,m,am,sakas~ pana la ident~'fica r'e'f31 Hr~h-, m,an u~u i re11 Is hva ra in ~c()ra I ~I Adva ita!., Ex.i s ta dlle as,@'mle'-' ne,~ ~co I ~ P recu m Sa m k.hya caire pro-, lPov5du:iesc inV',13:1a .. tu r'~ at:eiste.,

!II, Hi iii d US,! ;]'n d iver,~i~

,,~ ~. . .

pOlzltii die Im,ed'ita'~i,e

oarneni pentru a-~ir depasi planurile persona le?"

Pe scurt, conform scolii de galrlidire a Lui Buddha, a fi prins In propriile viz[un~ te face lncapabil s,a

...

atinqi scopu l final- adev,aruL .Hurninarii". I n reali-

tate, Buddha credsa cal adevarul obtinut f.ara, chin

..

este inutil, E. ~e spunea etevilor c,at de d~f~cila ar

trebui sa fie aceasts cale. prin conversatii exernpli fi catoare.

.Un baribalt este strapuns, inl mod dureros, de 0 sa g e alta i nve n:i na ta. Da c,a t ra nsfo r ma gas i rna fa ptas u = lui care a tras in el in prioritatea nurnarul uou sl daca

~

refuza sa smu[lga sageata panal it ga!5,e'~te, otrava S€

va rSlspandi in orqanisrn !?i va mud cu siquranta." l.urnea este nlina de d urere si suferinta .. Buddha

~ ~ ~

considera C~II mai mult chiar decat cautarea esen-

tei sau ell cauzei suferintei, eel rnai irnoor ant

II .i! rrr.-.

lucru este gasi.rea unel rnetcde de a 0 elimina.

Brahrnanii hindusi dezbateat de sute de ani La

~

~ 01 m l u strati ~ L L!I B tJ d dhal

- - - -- -- --

II" c .. "', IL II 'VV

re a uzata In seco _U ~"'-A

in lndia, In tirnput v~'e;tii sale, nu exiis'tau 'ilrH:.i t@xtle bud~·s.te .. ni.~dpoIUii salJ i-au ln re le.s i nsa i'11v.atiiU 1..1 f·Re. s i

• ! II!

curtea re na ~.a eXJ stenta om u lu t s.~ ce isi do reste

~ II'! ~!II II

urnanitatea. falral '7nsa ,8 gasl un raspuns La aceasta

dilerns: ce trebuie facut c.a sal alinarn durerea existente i? Bu dd h 81 a descope rit Ira spu WlS U l, ~i inv,a ~'a,turile sale s-alJ extins cu repeziciune, pe mssura ce erau acceptate de catre public ..

~. Fragmen~ de sculp uri reprezentalfu]IJII=[ Pia' Buddha ~~ pe 8dep~H ~ii

- - -----

17·· .. · .'

Cele :Q3Se vkmti.

'f. II

t" Rlu i na le' unu i te m'p [u d~'n esiu [ Jorp'(;Hil i eli.

,B'U:OD'HA .N'E INVKfA cal raspunsul privind iluminarea Incepe cu acceptarea faptului cal in lurne exLsta, mu ltal trlstete si suferi nta" Acesta est:e con-

.i' ~ oI'

ce pt u l .,. imp e rrna ne nt'8'l·" ca re s t8 la baza c u n~' nt u lu ii

de gandire budist, .. .lmperrnsnenta" reprezinta faptul cal tOll ceea ce traieste va ajunqe .sa mears, tot oe'€81 ce are fo rrn a se vs d i stru 91 e: este inte le 9 e re'al 'fa pt ulu 1 ca n i c'~ u n lu cr u de pe a cest pa 'm,a n t n U VB! ex ista la nesfsrsit ~i~ se reduce la faptul ca .. nirn 1'c In Ul d ure'B,za o vesnicie", Aceste g- anduri ale lui Buddha s-au con-

~ ~

siderat a f de natura cvasi-stii n!i:flica~ rna ii d1eg ra o;§

d . ~ t relioi ..... I~ E[' '" ~,f t

_ e'(8 rellg .: ,IOaS8J. [:3 ace,Cl V'reme, . ~-a Ilnva~'a ne

. i! rr-

o a m € r,iJ ca nat u ra t ra nsforma tot ce ex i sta pea ces t

pa~mant~ falra, exce'p!.ie,

Tn aceasts vi'ala, P'®' care 0 vei pierde leu sigluranlal, suferinta se naste d ~n atasa rnentul fatai de 0 a bse-

i! ~ '!!' ~

s i e sa U .0 dod nta, Pe n t ru a p rave n i PIE:' rpetu a rea a ces-

te,j: suterinte 1 trebuie sa acceptarn ca lucru rile pot f schirnbate de providsnta d~vin,a ~I sa, ne abandonarn dorintele si deoendentele. Aceasta idee a .irnper-

,~ ,~ ~ ,iI!

rnanentei' se potriveste de rninune CUi celalalte dOU81

idei i .non-sinsle [totul se nests din relatiil" s~ .Pacea

• III ,jI - .II!

rN i rva ned: [a u rrna 0 cale li t:lI~st~ta care iti '0 lunq a dubi-

. ...

~ le]". Toste aceste idei sunt fu ndarnsntale pentru

il"""L..... •. •. ~ I" -I ""

~~~. ene a tr€na rea ma'~ mare re~ Ig~ e a iIJJ m~~Ii'

bud]smu:11 'iese in e.v~denta p;~lin natu r,a sa .conf temlp!liel!tlvit a ~ugarH btld~~.ti nu 'incealrca artalt sa! creascA numarul ;ad~r;'tnor devotarti, ,ca,t. dores(

~ ~ ,

,,, . .;j rr",j"j d~d~'-~ m~t-'Ji""i...!l ~I""'r" d ~ ~ .... ;, I ~I !"7J' 9 ,,. . d '~l

",01 ,:i~' · .. 'J<:::-!bob,c' .. ri'.uUG VII- 0;;;;; ,01 ~~ (]lY'£. an ,lUlllle

..... XU1i1ln:zan9 in t'i mlpu t, callito ri i l~ r ~~II~e h:~li n !EiO [e'Et:ia U nhi''ers,itat:M: Tien Ifi). Dfln :9,cde.llr'i le' IJ1J.~

- - - --!!! - - - - - - - - -- ~ - - - - - --

XU,aIIllZa!1i115i ':;;-8: Bnat d e'SplrE IEl eiirtadErUifi, ~ffi dI~'s'lp'~ [i i

,a'c:estu iii"

'I'd " I '

oarru:~n~ ow ~I • e ,a s~rv~ un exem p~ u pentru !(le~F

! n - ~ 'r ' " - ...!I:...~- d I' "

Ilal~~, n. pnli1Clplu." ,~ste VTIilUd -.- espre: G, f1:E!: IgIH2 p~e-

oeLi paJt.a de J:nob~'emiele indiviz'Uor; care; :rnJ este n!&d exdus'iv,aJ nh:i, a~lres:irv,EL Nu @xista un (lueatQ,:r amol:ut (un s,~nguw Du mllflezeu)~ intrucit ~ntEme:, 'i~ronJ I~ Bud dhct n IJI a c8utrm sa Cllfee-ze 0 lega.turi

d-" '" - ., .~A!'Ii -. '"' ~ +.,. .... d "m

ICU IIV1 n ltateai· C~ s=a ~u lair. 11n cau.w rea gan. - u rI~ or

," ,~co __ ~d- d ~

IW'U),'''",~toa re c~.re H-tlIU' ~~utat sa- ~s:c'Qpe,re a." eva~,

fUirHe care' sa permita depa:§ir~,a 'trist,~H ~'Ii .smeri n~'Ei lumil AceSlte, lnvaw:turi ,nu i I1.dlica, un durn .. ·

~ ~

nezeu :salUi !Un d~'avol absolut d IU ~ mod de

gandiifle oonttlrm, care~:a toti o13'meni] due ,0 viata

~ ~

~,im)Sita de oth.:are' d~:n'i[re, ceJI!e' deua .. i n oQnsecin1ta~,

lit"" ..

....._ b d"' "d- .,~ .~ '!.... ' I '.'

.IIr~ _~tL Ism~ I ~ ooa, ,ag reS~,Un1ll,11 sau a raluOI u lUI in

nu mele· 'OlQim n.u ~ui ,es.te de n@ron(epur~ SucHs= m lI'~ nu se' refewa :iaJ d ucerea lIne.1 v1ie!Ji ~'d!eale in r1.umele lui~ Dumneze'tJ, ci este in sC::1hmmib 0' rel1-·

, -b"l~ d~ - ~I ;j;.' ~ ~.,,~ ....

g'IE~!;_ ~~.n .• a.r c,ont:emlp;I,21IIl.IVtl_" care v,2honzeaza g,arna

dii,rea pe\~tru bine!e' IGe!nr d.in j u r~

S w ~ to. II ~ - .

n a nu rna ·v'ene'ra,t~., I:~IU exI~sten.t2l, 'mea, E"ste

.. .,

ilmp,ortamal, ('i me,todeJe pe care' II'e p'~opova-·

du~t!:i;~rl1 .··ml~.;)~

('and a trecut in noo ~nFJ ~:~ a atins Iff~l1IanaJ

B'- d-d-Ik'~' ',,"' ~ . d "I '"....

.u. 'U~a uns!UJ~1 a .s,pus ca.!!, ,~n '\I\e~- erea III DJm'~nanl"

ceill ma:~ 'impo mom I U(ru leste gas'irea propriu~ u i adevarm AiQsas1ta realt~t~e est!, es.enl1ala. in :?-coala,

d , .. d' b d'" .j;.;;;i. egan . ~re ·u- II.S!la

- - - - . -- - -

.. 18."

mod: ul d a if11~ nd ~r· ...... b. ud 'II'~+ ·A···,c. 'e" ste trei adevan ~r"l ,e::111 nt

_'. . '0"" ~'I;;l!! ~._ ,~_ ~ :.:. ee ' " .,;;;;liIL" ... _ .. '.;:;1 '. ·1 'G a. eva ILl! ,~d.

S P use P ri n .,' Ge le trei pe CJ:r¥.i a [E d ha rm e i"'.

- - nBictul

S~~ d I~ ·fi~,ft,~ .... ~it'lil~"",·""'~ 3_c rn . ' .. !I!_- I Ul .u ~

h!l.a!l.~ .. '" U U~",·"""'Ji,~ __ ,,""v .. - . _ _ .

Ca ra cte ru l p ra ct~ c a ~ inv81tat u rii lo r lu 1 [8 u d d ha €'ste bine exprirnat de metoda de Igand~ re a "cai'ii de mijlee". ,A aleqe calea de rnijloc nu insearnns a f nehotil n~a j eii rna ~ d['eg ra I~Ja ,8, te p [a sa! i ntr- 0 P'(J>St.U n3 ca re '[ ra n sc ed e co nfli ct u L

."Mulltii, oarneni sunt prea atasati de, iidee,a, ca lucruri le f e exi :st.a I fi e n u. Da ca a 1 r U n osti ntele a d ~ eva te ,5 i

;I' II! •

ootl simtl adevarata viata a acestai lum], atunci nu vei

f' ,jI II! I!

outea sa crezi ca lucrurile nu ex.is't,ij" Si, ~'n acelasl fel,

~ ;I - II! "

daca ~tn ca toate lucrurile rnerq spre pieire, i~i vei da

searna c~ de fapt nici nu pot exista, Pe scurt, cu priv,ipe' la orice lucru, Ell snune ca exista .5~~1 nu, este a

- ~' ~

g reie,a:'3ll-:~ A·-:· p ired lica post ura d.' lvin ~I d e-~ .~ nu accepta

.;;J 'GO a.. .!G' LO;,..!CI V ~ _ ~ v _. _I!;,!_. ~ . _ _ _ _ _ _ __

_;Il "

niciu na d~ ntre aceste ca~ constitu ie sisternu ~ de, galn-

~~re sl cai~ de mij.[.oc,··

A -

In viziunea lui Buddhe. daca; ai acceptat ideea

., n 0 n- s;i n e ~u i "~, at tJ n cia i p utea ,5 ~ te pta sezi Pl~ calea de rniiloc. .Astf-el,jl ~is,[inctia zug .. n3vita ~'n @'lb5ineg--ru

J iI:_'. II! ,

conform careiia Lucrur~Le ex~'Stal sau nu devine, ~nuti;L13,

~,i t ()t.u 1. 58 I.e oPg a d,e p r'~ m d i nv,~ !~,t LJl r~I,

c,~, este cu aoest .,adev;a,r"' La c.are a ,ajuns Buddha?

TO···tull - ,p, Am.' '-- nu-~-- '1I:tt.9.~

..l~_.,. ~ . Lr· .. : . J-J~-~.-'

1 rrva'~atu rille or~g~ na [.e. ,a,le ~u i Buddha sunt r'ieprezen~ tate de oe' le T rle I Pecet i a Lie Dh a:rme,i ~tn;~ ~ se,mn e

ate ,aldev8 ru Lui), Ar:Jasb: adevaruri sunt, eel rna Ii bline

~,:x pri ma te de' .. non -s Ii n e ,. ~ d,e' ." i rml ~')Ie,rm a n e nta '" i_ s~ de

r' r. ~

,. paoe'a Nii rv,a ner·· ,

Astfe'l~ cum s-a n.ascut aceastal ~ume i'n primuL

_ ;!'o.

rand? ~n lt1d~a vremur'ilor tui Buddh~l, FUJI exista un ,zeu

aDsollu,t care sa f~ creat c:eru rile si p. la rna nltuL Se cre-

,.

d ea .ca t:oa ta ere 81t i a a le:>d:stat iln t r ~Cl :5 ta, re de flu x d i tir~

--- -- _ - ~ - .

'todl~,auna~ 51. ca \fi'ata s.i m,oart,ea z'e' renf-et~ la nesfar-

" ill lr- rrr'

~i:tj ne,c.a re ,aspect. aL existentei .aducalnd d up:a s.~ n's<

sc.himbarea.

.. -N, u e::dsta n ~ mile p e' lu m e.a a sta (a re v.a ex.i sta L.a. nesfalrsit, ..

,

Aceasta esbe una dint re 'tnwi:tatu rH.e lui [8 u dd ha~,

" -

care .5,tai La baza n=Ugief pe care a i'ntemelat~o, lFaptul

ea orii:ce p'e Lumea ,asta este 1ntr-o perpetua m~:~care si schimbarei aces[ sentiment aL vn='melniciJe·i e.ste eel

, --

m'a~ bine ex.primat prilrl termenull ,.imperm.anenta",

Aoe 5t .a d eva r n e a rata ca fii,e,ca n~ ,e)r:p e ri enlJa s e sdh i' m ba i1 e.rm,i3 ne nt 5~ d31 In~' m Ii c n u ra m 81 fl.@ n i c lie data [a fe l.

I' .•

At doilea adevar al .non-sinelui' exprirna ideea ca lucrurila nu exista prin ele insele, c:j rezulta din relat~~ i le formate cu celela lte,

.. Tot ce exista nu este sinqur pe lume .. Cand ajung

'-' d'''''' L ., II d.... ". t '"L .. ~ - !I-~ d .. t,

'Sa vaoa ucrurue ._ upa ce au '11'0.5, - II U rmnan :' _ e aces

gand,~ oamenii se separe de suterinta lor ~i pot sa se indrepte spre un drum lipsit de obstacole, '

Prin aceasta. Buddha a vrut sa, spuna cal daca a r capacitatea sa interpretezi lucru ri [,e ~n aceasts Lumina, vei f capabil sa interpretezi corect ceea ce se ,ana in jurul'tau, lar apoi ve~ f eliberat de suterinta I" utila. El ne arata cal totul depinde de rnodul de g§!ndi re al fiecarei persoa ne. In, toate cazu rile, chiar si lucru ri le ca re se petrec din noroc sau sernnele prevestitoare nu sunt libere de influenta alter elements. Buddha ne invata ca ni mic nu exista i'n neant, ca

~

Ctete .patru adeva ruri nobile si calea CUI opt brate", .. ,Cel'e' patru adevaruri no' ile' ne arata patru proesse prin care putern atinqe ilurninarea: Suferinta, Oriqinea Sufarintei, Inceta·n:,a Suh~!lrintei ~Ii Calea care d LJI ce La in ceta re a s ute ri ntei [a c ce pta fa pt u l ca su fe ~ rinta exista, sirnte-i sursa, eLimJrnal sursa ~i incepe

~ .

sa te educil, ... Calea cu opt brate' reprezinta continu-

t u lace stel ed u ca ti j' si co nsta Tn a pt 1 nVel tat u ri, a ved e,a

i! Ir ~

lucrurite f,ar,a a f constrans de prejudecati reprezinta

.viziunea core eta "", a te gandi la credintele tate in mod co rect co n 5 t i tu i 18' ,!. i nte n~ i a co recta", ,a va rb r co reel. este .. vorbi rea corecta" i a~ti corsets comports rnentul reprezinta .actiunea corects", ,~ trai 0 v[at~ buna este .rn 0 d u il de vi at-a co re,ct '"111 a i ncerca sal fa ci lu c ru ri [,e CUlm tre uie constitu ie .. efortu tcorect" I a gandi corect cu privire la lucruri este "ga ndirea corecta" I ~,i' LJ nifica rea 9 a n d iI rl i s e.' red uce [a "i' co n C8' nt ra rea co rec ta .. "

Dup,a .... eels trei peceti ate dharmel" ~i cele .. oatru adevalrud nobile ~i calsa cu opt brate" urmeaza invB-' ~:atur,dt .. calor sase perfectiu ni" .. Cuvantu l i'niJ~aL f'oLasiit pentru. penectiufJ I este ,pa ra ml ita 5'" ~ii semn i'fk:al 'ffna,~, li za re a sa Ilj do b;3, n d i rea '" Pe s c u rt,~ ce te ~a 5 e pe' r1fecj:i:- ... , unli au Le'gaitura c.u starea de 10 fi dobandit aoe'ste ,~as,e e [e men te; 81 ate ri fa ra re 9 n~ te ,5,8, U ,;, g·e n e ro.z;i tah~a .,; , a aden31 strict [a percepteile budiste sau f.d~scilplina e,t~c~t I a f~ '[rtJtlerant sau .. rabdare:a··', a depu-e eforturi co r,E'cte sa u .,, eftO rt u L e'n t u zi ast '·'il pre gl,a tl' ne ell ~ j' LJ n i fi carea: scopuLu~ sau l.c,t)Jncentralrea·" ~i deschiiderea ochi~or p1e'ntru a vede.a lucru:riile cu . - tr-ebu~'e sau "int'E!~epc~une·a··', Daca da~ pri:oritate primei etape. genero~ zitatea'F atunc.ij ultima etalpall in,teLepcijunea~1 va. f deja :in(Lusa in celle~a:lte 1['] momentuL can,d v,e:i Idjunge La~ ea. Buddha., care [e-a dobandit pe toate ceLe' 9asle,,~ ne invata: sa ,etim:inam ceLelalte greuta,.i 8l.stf,el ca iutur-or 'fiintek~lr vii sa l~ 51E! perm'ita ating·ere.a 'f·er[c~rr.i ..

lEt ae-,a 1nva1tat trle~ adevaru r~ aile ac.estei lu mi prin intermediul .. celor tr,eii pece~i ate dharmei'" ne-,a amltat ca[ea c:el.or .. patru adevaruri nobille ~~ ct3ILea leu opt brat1e"", si ne=,a de·zvalu It ideallul, pr'l n ",.c,ele ;i,ase per-

.. .

fect.iunii·; .. ,lata adevaruL cu privjre Ila itum~'nare,a pe

,.

care a trai:t~o Buddha.

nirn ~c n 1JI are 0 substanta eterna. Cu alte cuvinte, con'form ¥~Los('rf~ei sale, ganduril.e negative aduc dupa sine intam'pLari negative, iar gandur~L,e pozitiva aduc dupa sine, T1nta rnplari pozitive .. Aic:i' rezida puterea de a eva~ lua corect ce ne fnconjoara .~L 1n functie de ceea ce credern despre eVenimi'ENlltele din jurul nostru putt-em schirnba requlile norocului,

AnuIarea stirn de indoiala.

All treilea adevar;, eel, rateritor la .pacea Nirvanei", are sernniflcatia rnersului pe un drum, linistit si exprima sta rea ca re (0 resp U ITi dec e [.0 r do u a i f'Ilva ~~It u r~ ,13 nh-~ ri .. , care, D,8ca totul face parte' dintr-un cidu, ~,i1 nu exist'a sine, ar parea ca nicio persoans nu poate tr:r In pace, s ii ca lu mea n u este altceva d ecat 1 ntru chi pa rea s ufe-

,

rintei, Totusi, odata ce vorn internalize aceasta 'i'tnvata-

j ~ .

tu ra! ve m Tntr!;~ Ileg e ca lu cru ri le sta U C ilJ Tot u l a ~tfe t

.Renuntaf La iubirea propriului eqo. Abiia atunci vet~ ajungt,e, cu usurinta pre calea pe care trebuie sa 0 urmatL··

Aceasta idee prom,ovata d1'~1 Buddha. priviltoare' ~a

starea de .. palce a Nirvane(1I1 estle' ca[.e,o t~hnei netulburate p e' Cal n=, se' in d rea pta .sfr n! i;. N i rv,a na desp r~ C i3. re vorbiim aid este cea a stari,i de bin€' i1n carre' ai rie.nuntat L.a toate indof,e·ULe" 0 N.irvana in care te-ai eLijbe,-

rat de to a tal su fe ri n ta, a ce·st u i p.81 m al nt. Este p,a r21 d 'ji.s u L~

Lu'm,ea ide,ala catre care a vrut [Buddha, sa i~,i indrie'pte 'Dmenirea pa9~L

Astfle,l. ,,,e:eLe trce'i pece~i ale d ha rme~" arata ca II Intrucat totuL pe ace,8sta lumea se ana Tnltr-un f~.ux cont~~ nuu.~ daca nu te i-n(ronjor~ de energii ne'~F3tivei ~,i daca renun~i ta indoieLite generate de dor~nfe .sau ata~,aml,ente ~I poli] 'e ti' ngl-i2' sta rea de, pa ce. ,Ace.steal .sun t adevaruri care pred~'ca, un mlad de viala ide.at Prirli aceste TnvataturL Buddha a do,rit. sa eliibere'z'e Lumea 'intreag'a

, '

de sLJfer~ n~a inconj uratoa re ..

Cal . _. ·b·- '. .. "~ 11.. - -1:~~ I' .Ii

m cu. op .. t .. " rate .~l ~e ~ase P" en~ll.UlU

. ." T 'l' J'

··d b'" "L f ....

Urmatoarele Ilectu e I,-aza p,e care nil ,e <0 era

Buddha~, dupal .. ceLe [rei peceli ale· dharmei·', sunt

.. ~'lmagin~ ~~. st~irtUI~ dij'n nurneroase ~art, infi+'isandu=i n,e, IrHsci-p..Iom

i'I LI :- e r

lui Bu.uhJha, atingarrud Nirv!ima.

D esl lSI u fast edut;;,at j flh 5 P i rnyl~

., _

imp. e rrn a !i1.e.n~eii' ~if; pOI\f,it, U i'~:i S ia aecepte ideea mortil, dlscipclii su nt ~ullrp rtnsl [g men ti ndlu ~ se, 'il'1l d ullrera~L

- ---

19' "

~~ ,GU 2~(l@ de ani!' oamenii nu stiau cum sa, slcap"e de sufetint.ele acestei

.' .. ",a; "

lll'.~~; ma~;; un :Q'CU-'l/!!1It ar c~"u~a' 0' cal e 'p, a" s'c""a"""lp- 'a' de suferintele viet ii aceasta ar fi

I ,~~~!iP u'_ ~'Q . I_ .~ .•. ~~~ __ :~'.~ .". d_-._!L_-_ . ."_ .... 'J.". ' •••. ~_~ •••• ~' •• ', _~,'.' ,,"_, :' .•• JLL,_,~_~, :.0:_ ·.·.··.JL··.I. I., ( .. ~~<·'.r:: '.1,','. : .... _ '

. ' . , ' " . ., ,

_p.l"iil, tlil,:minaf¢. Aeeasta a fost acceptata de oameni mai degraba pe 0 bazi reala §i.

s.i8~m~ti€a, ~~a ca o rellgf~ in sine, avand sa se raspandeasca 1'0 intreaga lurne,

'. . Qar~ era ad~a{lll descoperit ~i pr~l_povaduit de acest Bu,ddha care incerca s:a salveze , jum~a de la: surefinte? .

. . ~

. ~'Un B udd'h,ailm~n!S, d,e au r, ~H~ ~.n~l!Il.a Koh Simui din flf;lan,anlJa., rJ]Jmensiun~'~JI! marl

~ le $t~tu H Fepre:zi n ti mire,ij'a\ lu i Budd hi a i i'lfl ti m p ce auru l ex.p ri rna so. le m nltatea,

au tumat t5enzina peste at ~i .au apMns T'QctJL' Nu _e~a v.f,rba doer d~e h -·taP~Fea tJnul,~ndivid~ lei de GOA~ sensl:Jl wnu~ ln1reg fElmptu ca'rn pte,da p:entru lioeftate~.pC'jate cal aa~a am fi q'Vut a,e~8_fa't:e rid e.alu9ah a~artin,ena uAei reLi"gi] care pr0moveaza idsi agreslve, nu 5-8r f ~rs de vfu Tn sernn ae ~rQ~est. cj ar f~ ales calea de a ataea sediul g~vernulijL

~ nfluenta InvataturiLar pacifnste aile. Lui 8uda na se desp rinds sil din Eoresn'onaenta trimipa in CAiD:a de eel

• [f'" I • •

d e-a L IP a isp rszecelea Da la 1 La m a, ca rei a fest alun gat

din Tibet ~i traieste ln exit in lndia ,Atitudi rlI,ea exori-

~I ~ • ~

mata in d iscursurile sustinute cu privire La rnodul de

sot. tionare ~I problemei arata cal indi erent da,ca e~ I aqresat de un lna rnic; rr"1 u trebu ~Ie niciodata sa reeurqi la vi6.tent~L Acestea SUint aetiun fLe sp ec'i:fj:ce budism UI~

. ~

lu i ~ pro pov,ad UI ita de S. u do ha p ri In a cce pta: rea .. i ml per ...

m a nente i '" ~

~

tGazia~ 9prm'uLg5niotogic",,~ Teate aseste erlemente i-a~ ~slgU'(at e·miJ"fe :~o:~uLaFita~e' Sca.put Tr:lvata'turilor prefu· _d sp:rritua'te ale lu''j' Eiu'ddha a.fos as' a Belue€! eu sine fariciM3'a pe piil:n,ant" ·,e[~m~nt aG€:eptat. de mu~i oameQ~ Gare~in sfar9tt. au reu~jt sa aeRa:geas,~a'1neors,etarlLe reU.gi~L

Term' nUl Rat.i pe;ntr-u IIJ,9gea e:t,erfls" este dtlamma. ' sau inva'~aturite blJ[di,ste~ PrincipiuL 'lbuclist . al pac-ii ~] non-aqresiunii se oglUnde'$1e ;;i in versJYrHe' .d.in Dhammapada, care in ace asi timp f6fM:iamna dis .. , tinctiile de ci[asair si alte preJ~deGa~i care aezb~na

I dI ee i31 padf sta a bud i,~t i.L~ r de a a cce pta, tot u l a Iglasi t teren ferfil ~,i s.-.a r21spandit rn intreg occidentul, incepand cu secclul aL XX~t,ea,. Cautarea st:irii ae spi ritualitate ellevata in care persoana se concentreeza pe sine s-a :raspaRdit in special in ceerut imi,~,ca:rii beat. di:n Statele Unite de dlLJ:pa al DoUea R~rzbo~ Mo:rnd,ilal, iar budisrnul tibetan a cnntinuat sa 'fie acceptat, Ca rscte ristic i ide a f rnai co nte m p La [iva die Cla t Fie. U 91 i-. 1 le 0 ccidenta Il,e' i' 58 ada LJ 9 a ca ra cteru Il m :rste ri os, C LJ r~

..

Olamenli ..

Peste rnai rnulte secola, renurnitul poet al rniscarii Maha'lana di'n secolul al VIII~le'a, Sant~deva, reda aproximativ aceteasi idet Tn opera ·6a Bodhica ryavatara g,8'sim urrnatoarele r,anduri despre pertcolele sentirnentu Lui de ura:

.Mlntea nu poate sa 9,as'9.ast'a Iiniste, nici sa simta bucurie ori pU3Cefif3'i' nici sal 59 odihneascs, nici sa 6,8 simta ·in s'[Jgluranta c-t~H:a tirnp cat sageata urii este Infip'ta in Inima~~'

invataturille budiste ne transmit faptu! cal ura ~~ aversiunea, precurn .5~ dorinta s·~ Uac,omiJ8 derliva,

II! III ~ 5'

dintr-o ignoranta fundarnentala. A(!essta ignorant,a

este cred i nta noastra g'. resita ca am avea 0 exis-

of "', •

tenta indep ,endenta si perrna nenta., ID~'n nes,ltiinte~ ne

III _ .. I ~ ..

vedern rea fiinte independents

de cele la l te, IN lest i ~ nta es te cea

~ ;t

ca re ne dez:bina si ne face :sa

.'

nu observsrn relatia noastra

~ - - -

de ~nterdep·.·€·ndental s~ intersc-

.' ..

. D· .... d

'I -.. • - •. ' : --:- - . - ----: - - - -' • ," ,.-' -, -' • _ .. ".

tionare, oar pract ca lin vee e~'

rea d e p~,a sI ri i ,e ceste i ril estii nte

-r" ~ ..

ne va sjuta sa ne ,e~t~bera:ml din

inthi.sOFlite· pe care Le ,tb~d:rm 'P e nt ru nol si pre nt ru G~ i La l!i.

- - - --

1'211

I. I . '

1- _.

Cu totii avern tot: felul de prejudecati. Nimeni nu

'" .

face exceptie de' La aceasta realitate Niciun om,

u e cornplet eliberat de atitudini parti'n.itoare. Ne displac anurnite culori sau sunete: ne enerveazs anu mlte (1 rcurnstante, cornportarnante sau stilu rl d e ~I 1lC3 ce lu c ru ri ~e Me critics m as pru pa n a· ~,i pe noi inslne. N~ se pare de la sine: Tn~e~.e.s sa ne placa]

....

unele lucruri .~~ sa ne displace altele. II ntr-adsvar

capacitatea de a d'15cr~mi'tna face parte integraU3 din caracterul nostru uman, Pana La urrna, fiintete- u ma ne, corn pa rativ cu a lte fi i nte, ,(3 u ca pacitatea de a tace judeca]i de valoare si de a face a e-

. if Ill.

gle ri .. Li be ru l a rbitru ?'i li bsrtatea de a aile gie su nt

recunoscute ca drepturi fundarnentale. Si atunci ce este ~n nerequla?

Din pacats, problema este ca ne consolidarn preferintele :~~ aversiunile, astfel dandu-Ie 0< for~a concrete, atunci c.ind ne formam pareri ii ntlexibile ~i [.e luarn drept adevsruri absolute, cand emitern, judeca'~,ij de valoare despre alte fi~nt,e' umaria si despre nol lnsine, iar aceste jude{:a~i devin pen~ tru noi fiilt.ru~ prin care ne percepern propriul sine ~;i' pe cei din jurul nostru,

,...._ Pretutlndeni pe peu'etn' exterlori ai stupai B,oUldllu.lrrJ·~th dim Kathmandu sunt desenate perachi de ochl reprezentand 'fa~a tum Buddha"

Acestea fiind spuse, intrarn in sfera prejudecatiler celor rnai perlculoase. a celor care provcaca suferints ~II ne afec eaza profund pe noi si pe ceiLa tti. File· ca este vo rba die relat ii p e rso na le de d ra-

t. ill

n oste 5' '51 U de pri ~*"Eti nle d ', . .q,. -.- - ..J e razboa ~e'

I~Uo,;;;) -~"~' U~.· etern " :s~rlUse sau U~, g.::;JJ0 ~ v ~

. .lIr··t ""I· . I I' .. ~ .' .. ' __ -l·· .. ··· .. · :~. ,.-if. .. ' .- ~"I •• 11> .. ' .:."_

purta e ~n numeie re Iglel sau pentru ·81 cuceri l~en

torii, fie c:a este verba de exercitarea dorninatiei

_.

sau de restranqerea tibertatii de rnlscare, toate

- I' ~

t ..... li t t- d

""":1" :',:' -"I' 1"'[~"II'-"~,I'- .[ '(. ~'I~' .••.• j _. "[

aces ea ne rapesc ca La ea .. re orn,

La s"far!?j'~ul c.etor. ~.,as~ a~'i ?e medi~ tatre, ce a read us forta In trup ul

slla bi ail Lui Siddha rtha a fast bolul cu orez cu lapte pe care i l-a oferit Sujata, fiica con d ucatorulu i satu lu i Senani, Peste orezu l. a mestacat cu ziaha r se toana la ptel ca re a fiert cu ierburi precum frunzs de dafin, apoi se f~erbe' pana se Le.agla compozitia. N u putern f siquri de oriqinile acestui fe,t d'e manca re di u t C8' I' da r se s pun e ca era ' 0 a rt e raspa rid it iJ"n int rea ga Asie de Sud la acea vrerne. nu nurnai in lndia. ,Astaz~ este cuncscuta in Occident ca desert. sub nurnele de budinca de 0 az. Face parte di n felu ri le de ma ncare trad itionale japcneze de' Anul Nou, .czoni", iar In India se obisnuiesta sa se rnanance

, I

Tn dirnineata Anulu i N DU. p' recu m si de'

, .

a lte salrbatori.,

In Patnarnasarnbodhi se rnantio-

f

Suja;~a se ruqase ta zeul-

arboralui ba nya rJ sa T'i d ea un so} cu a celasi sta tu t socia l, cu ca re sa' a i b:3

....,

un f u ,', I n a I n ted e zi u a in care LJ rm a

s.a preq ate'asca orezu t Sujata a cerut caltorva servitori sa d LJ ca turrna de 11000 de vaci intr-o padure cu lernn d u lee, unde vacile sa pocrtsi ma mea cat le pofteste ini rna. Apoi, le-a irn p,artit in dous turme de cate 500 de cornute 51

.'

le-a rnuls pe cele dintr-o turrna, iar cu laptele cbtinut le-a hranit pe celelalte 50101" A co nti n uat sa 1m pa rta respsctiva turrna ~,i sa hra neasca 0 ju miitat,e de vaci cu laptels obtinut de Ia cealalts pa nal .au mai rarna 5 dna r 8 vaci, Apoi, a Iolosit laptele de la cele opt vaci pentru a pre qati a rezul cu la pte.

.. Exists d oUl,a ofrande care pear ta rna re no roc: lorezul c:u lapte a l Suja"[lei ~~ mancarea preparata de f ererul Chunda care l-a I'm he lnavit pe

-8'· ddh- - '1 ••

,lj.:..: ... ' oj.

Asa este scris, conform spuselor Lu i Budd ha I in textele sacre bu d iste "Mahapari Nirvana Sutras", lnainte de atinqerea Nirvanei, Peate ca Buddha s-a sirntit Indatorat fata de Sujata I

r! J'

care ~-,a ofarit sa nsa sa faca p ri m;i i

j' •

'p. aSI sp're i lu mi na reo U lterior, a ceasta

I ,.

i-a deven It discipol.

'iii" Roata vibe~i'i Sujatei

1\

ai c

,

-

pol

Dupa Ice a inteles lea pentru .. rasa . mana cste importanta Iericirea in aceasra viafa ~i

" 'I ~ , ' ;, - 'I B:· d,'·d'h·· t,,·,,~ )!!, __ ." ., H"- '1,··· -"'. ".' ,1, '", f.Ij. ..' ,--'- 'c' . ·d' . ',' ", d", "-. ," 1.,

nu In rmatoarea .' ,., .tl .".1 a rc .... a reXpllcat acest . UCIU mase or In -un mo _L usor . .e inteies.

.....

Inv'att mintele SI credintele sale au incep ... ut sa, devina tot mai cunoscute, fiind adoptate

, ~ ) ..

de multi conducato i si inrelecruali. Vi ziunea sa asup.,' fa , urnii 'a, g" asit rezonanta

,,~, . " ,

A d V' _..... ;ji ~.., "'" "'" "b 1" .. ,I' ~ 1 ' ,

In a, ,I evarata natura a raset umane SI continua sa sensi ,'.11 rzeze mimuc rnu tora

.Jo

di 1- deera i ~.,

, Illeo 0 ae ,era In care a, trait ..

---- ---

, , _ '. _,24'

· tnspir t

Xuanzang(602-664)

Xuanzang este bine-cunoscut pentru Iucrarea .Caltator~,e in Dccident" [o operal clasica a Lite'= ratu rii chi nezel, descriind aventu fa sa in II ndia, Tn cautare.a sutrelor; Ss' nurna fa printre eel' mai emi nentl c~Hug .. ,ar~ chinezi care au urrnat InvatatlJ rile [lui [8 uddha .. A visat intotdeauna sa p .: lace

II - III

in pelerinaj ln India, locul de nasters al h.d Buddlha. Iotusl. lm periul Tang [fondat in anul ,618'~

traverse 0 perioada de framantarli politke irnportante, rea urrnare a schimbarilor frecvente

.... '

de g uvern, is r cal,l]glarilor le-a fast interzis sa p,arase,as1ca tara. In ciuda aeestei interdktii,

Xua nzanq a deds 5,13 'i~i 'inceapa c2H1itoria in anul ,6:29, pe atunci ill varst'a de .27 de, ani. S~a furisat singur af.ara din castelu l in core locuia,

h aste pta 0 Cal [alto d e lu ng .• ,a 5 ~ a nevoi oasa '. A, st ral b at u t Tn pe reg' I ri n.a rile sa le m U n tis i des.e r-

II! ::__. .. ., ~ II

turi fara sfa,rsitj trec:and [P', rin momenta in care pA3 rea ca va fi ucis fie de talharf din mu nti, fie

,ill, _ ill

de' soldatii altar ta.ri.. Cu teste acestea, hota r~alrea rnaretui c~j[.ugrar afost de, nedintit.

Cand Xuanzanq a ajuns In cele din urrna Tn lndia, ,8 izbucnit in lacriml11 la vederea copacului Bod~ 1 sub care Buddha a atins 1 luminarea. S-a lntrebat (Ie fal de y'iata ducea Buddha (and a

~

cunoscut aceasta stare si pr'in ee' 'rel de' suferinje trebuie ,sa, f trecut,

Nu aves nicio idee cine ar f putut fi intr-o vija.,a anterioara, dar aceasta pentru ca palcate.ile co m i s e l ~'a u p red e 5 tt:i n at .sa nu n in ta lnea,scal n ic i ad a Ui pe B. u dd ha, Da.ca a r f fest cu rat I. (IJ :sig IJ ra nta a r f fost un discipol al Lui Buddha. pierdet Tn mediitat,ie,. Cand a TnteL'es acest lucru, nu a outut decat sal se rusineze de proprlite nereusite.

~ lr _ _ jI

....

lin cursul urmatorilor ci nci ani, Xun.zang a citit textele budiste La Naira nda, apoi a dacis sa

se intoarca T.~ tara sa natala, Poporul din Naranda nu 'r~,i dorea pierdersa unui calh~9alr a.tat del talentat, asttet (8 L -au impiedicat sa pleca [I ~a dojenit, explicsnd IJ -[e, d3 1;;1 doreste sa ralspan,deasca 'in va tat u rH.e' Lu~ Buddha i'n l ng· si in tat 5i cal nu poate aiung~ e la inirnils altar oarneni

II • • j!l 1 '.

daca ramane,i'n Naranda.

[J u n a sais n rezece a n i pi e't rec ut 1. oeste h uta re -, a re U 5 it 5 a se rei ntoa rca I~ Ch i na, Ai ci a

~ .. It' _ Jl ~ J! --

tradus texteie sacre budiste aduse cu sine din India, propovadli~ndrnvaltatur~le lul Buddha Tn

intreaqa China.

_._- .-

. .

.. - v . ..

- RETEAUA DE LEGATURIPERSONALE

i .

'Va n!llhamanal

l~i5'" t Hlr. -477 l.lllli.!1

=~.............. F~lo5,ofle

ase malf:1,a~l)i!Jne'

rlOp one nti

• Dh;;~~ poll- Al~ ept

Fo nda to,ru [ ]ainis. mubJli, Ca ~n Buddha, ,5-21 1!l2lSrc,ut iWllt r~'1U11l palat, Ksh:~rll!"iv.a.

A ~enlJn~;;:l~ l:a pre,fiO ga tivele sa te, d·e Ipnirn1 al r'l!gratu Lui ~i ral dE! nu [1I1~,t sis.temljJll

de calst:.i. A rost riiva lut

lti I Budd In a, ,c;a llI1tem eletor a l unei no i ~eli~;r~i.

Dii~a n,as~e riii 5.; l~iCrta mort i i

S IJ rilt. lliecll.J]nriJs,cut~_ .'

Este ICE! L rna i im ,0 r~EIlnt disd p~,L a t lui 8 u ddha.

Ca'ta, nas,teri i si da'ta m Dirhi

suntl!l~~IJ"OS~ut2_ .

Ull li d er all r1i'I a retu ~ Fe gat K~5alal, A cumrpalfa'~ 9_liadina JE!:tav-,3 na de la prrop~leta F, Pr~ nt,u L j et-.a. a con.stru i ~

a CO[O iJ n schit Ide ciiiUu ganl ~ i i L -i11I 'Df~dt lui B;llJd d h a.

D.alh~ l~ n@~t~rrii ~ i m of"~i i sunt naeu nescu te.

Wii alluiBuddhcL.A. dEv,eni~ d nsdpa lul lu i Budd ha dill'H:i a'oosta a reve nit aC~$i!i.

A oomplotat La' asas i nama lu r. ,B~~d n ~ ~ i P, rel~area

Fe lU~III!!i!'! sa le"

Ce1[ de5'al pa·mspre~eeem8.a, Datl~l La:m~ -

D~tfil nasl@'rii si data rnortli s,!i.H'!,l necunescute. "Fiiia" u n u i b~rtra n all saltulu i, se :5 pune ~a a II fi (! f~rit

u PI b el dlf om;;!' cu l~IP."t'2 la 'nililffliE!! nt u l i ~1.!I.rrri F! ari i lu i Budd h a. A dieve nit

u n adept d,evt~~a.'~ a l lui Ehaddhi!ll ..

C:nduc,"tor.- l lndlel C'-' audlsmul

a propc viduit

B -U' dd ha a-' m' u rit f" III d ii""I r'l nta """'=1 .... I'n ~·Jla'" tatu r'l H _ S _ II _ _ "'_ _ .... _.h dea s r:':;r ,f"~t m' ai m II ~ L't Acest IU C ril I a

~ '.r ... !;II·~·· ~:!.J ' ~r' . ~'.- ~a . 'i!' .. /Iti. -' .. If' - ale' sa se rnspaf1.·I~.~.· 'J,..,6 bc~ : ~ I . IU· '" . LC;3~. L J:.~. ~ '_)

fost, infa1ptuit de Uri r~ge' care a dornnit CBI;m la U~ setal dupa trecerea in nefJii'nla a [.ui Buddha., Pri ntul Ashoka din Dinastia Maury~"a a ~ ndiei era Uri ba bat a mbitlos carer corea sa laxtindl~~i

~ ~

hotarele ta rl i sa le, A a j u n 5 regre d U pra ce ~,i -ra mace [arHt: toti 'frat I'j (U prletre n~ i i La [ron I' a pol a. i rwadat r-eg atu It vec'li ri iKa li ng a. N u s= a lim itat La ~ d die rea tru pe [Of inarnice. ci al ucis ~~ fernei, copii ~~ caluglalri;,.

E fo rtu r[ l,e LuI As h 0 ka au 10 st. incu 11 U n ate CUI Sli cces .. 'Iotusi I a i ncep u t sa re g rete ca amasa crat atat de m u l.ti oa mien i. La aces vrerne j in fata lu I As h oka s=a 'IP' rezenta un ca[urtar .. Acesta i-s expticat ca oarnenii au fos. aid usl La \datal prin bunavo~nta, si ca 'tot prin bu navointal chiar si eei: rnarsavi P']Jt f iertatl

:I' ~J iI! 11'.' ~ ~ l II! ~

Ashoka s-a ca~t pentru masacrul cornis. si s-·a convertit la budism. Oupa doi ani de asceza, ~i~·a continuat efortul misionet incercand sa converteasca

intreaqa lurne la nudsrn. Nu $=a oprit nurnsi 1'r], India, e.xtiir.lz8 ndu-~'i efon:uri le in Siria, IElgipt si Ma,cedoni,8,

Dupa ce a v~z:i.tat '~'~~UltU[ care servsste in prszent ca punct de' plecare pentru pe.llerillajeLe hudiste, a avut nurneroase i~i·~iative· precum ridicarea unui monument de p·.i'atra pie, care sal fie inscrintionate 'invataturile lui Buddha, a ridicat ternols etc,

~@ Jf lr--"

.. . A

Ashoka a predicat cradinta virtuoasa de a nu se ierta luarea vreunei vietii ornenestl, si nu at renuntat La activitatilte sale rnisionara p.lanal la moarte .. In

Jl .iI ~ ~ i! II! • _.

lipsa eforturilor lui .Ashoka, budisrnul ar Til pierit tara sa ajunga in toate colturi[e lurnii, a~a cum este cunoscut astszi,

ve le[ 1:'1 C rre '

ar Ie opere i

Ma[reD Polo 11,125":-132',)

e' , U ,_,,-1

.. '

CU oscute

I fic t E

Deja in evul rned iu, invalat~ rile lui Buddha aj'u n sesera sa se raspancea,sc.a din pu nctu [, oriqi na r d ~n lndia devenind cunoscute pe jntreguL continent asiatic, lasandu-:9'[ 0 putsmka amprenta chiar si asupra lu'iJ 1M a reo Po lo .

Tatall.u~ Marco Po [0. nequstor de messris, strabatuse lumea in Lung si-n [at fn 1278~, Marco l-a lnsotlt

, A

intr 0 vi'zita la Imparat:ul Kublai Kharr1~ Aic;i 'i~a c§~tIgat inrrederea r'mp[aratuLuJ" pe care avea sa-l sluieasca

tim p de 116, 2l In ..

Marco Polo a (~~Hator~t prin nurneroase tari asiatice, ava nd sansa sa cuncasca in mod diract rnulte lucruri

~' ~ ~

!~

In realitate, Buddha fusese recunoscut cal un mare intetep-'t de catre bserica catoLica cu un secol 'in urma,

,

da r'IM a reo Po lo n LJ S! la n i m i c d esp re ace st luc ru. Totus i. e. ra (eva neob Is nu it p entru acele VUE m 1JI ril ra II n crest i n

~ ~ • JI •

rare, rninunate, Hartia~ carhunele, existenta uimitoarai rlathJn'ii [aponeze .. , toate acestea erau cornplet necu-

~ ~ J

noscute pre aces vreme 'in Europa. Pe drurnul de into2li'lrcere spre ~ara n,da~am s-a intalniit [a Ceykul (U un rC~Uu-

gar budist. Ca.nd nequstorul din tara T~depart.ata ,a sftat de la acsl C'a~lUgar despre Buddha, s-a aratat profund imprssionat. A sirntit imed'iat Cal, dacal 0 persoana care' a dus 0 viat,a atat de' ,evlav~oasa precum Buddha ar tl' fnst bo.ts',zata in credinta crestina, ar f ejuns sa fie considerat sfal~t'" asernenea llJl'~ lisus H ristos,

sa copleseasca ru laude un s:fa~t ,apar1'i:nand unei alte reUgi~.,

In 12a7~, M.alrc·o Polo i-a descris cai.atoriile sale autorului Rustiche[j[,(J da PiS91 care le-a transpus ~ri1 lucrarsa Jl Milione'"' cunoscuts ~'il sub UUul"Callatoriils' lu~ M:arco Polo", ACE![a,sts carte contne, evident, ~,i povestea fntiU .. niriri' sale i1ntamlp[~toare cu sfsntut indian ru

Om ·l remarca it care ads L' 'ispand"rea bu aponla -rei Asuka

A A

Invataml~'ntele LU'~ Buddha au aiuns s'i 'rin Jacon 10. In anul 538,. lrnp ~r.atuL Ja:p:oni[ei de La acea vrerne, SOii"ll;3 no

I, .l! If. r J ~

Umako, 52 sirntea arnenintat de nou interneiata DinSistie Sui dIn China Tnvecinat'a. A ejuns sa absoarba 0 mare parte diiln culture Sl]~ pnn 'j1i'termediuL Coreei, ,cand a j·mbr.atisat. bud~smul.. Cop-ilul Prinnrlui nobilUar. Shctoku

.i! I' If.

era ] n ca flO a rte ta nair la 13,(Je[a) vrern e II dar- d i neola de acest asp e rt, polit id le Iu i U m a ko [a u avut 0 i n Rue n~al m a j ora asupra Pflin" ului Shot .oku, calL[e s=a transfcrrnat intr -un [adept 'Info[cat at, Invalatulrfor luij Buddha ...

ln C' ':;1 de p e' vrern iea I'"""~nd: elF'5I foarte t:in::Jir. 5- h 0-' to· 11 .• "'1. ~ it" ~ ..!I o:\.rad'j'11'tII' '=!i1 ~'I sxcentlonal de intelicen t Foarts bun ascul

~ I. y U .', _ -= . V '~ _ ' jc ~n I.,.' . ~ Vgj i I~ ~~ llJ~ I ,.~I.' ':;- _.~ ~~ ~~Q U .. -.v-c - JJ.. g U .. 1Al: .~r' .. V.I ,u;.~ :. I~ !i I~l:' _:::lIel ,'II ,-,0 I. C' :. '_ . ci;=~(:-.· ~

tator nu ~nta,mpina problerne An a in1.ledege' rOonve;rsa~:iLel tuturor calor din jUlriul. salu. La va,rstar de nurnai 20 die

....

a n'1' n 'fin an ul 5'93 ~ ca nd a a] U 115 la P Ult[e re utrimal n d u-i 'I m pa rate'seI Sui kOI~ ta lentele sa le ,9 U deven it ev~dente pentru

toti A instituit cele doisprezeca ranquri La curte a elaborat 0 COrlstUui:i,e formats din saptesprezecs articole, conducand j]ap.on~'a, catre statutul de stat-natlune. P1enU"lJ a ana cat mal multe despre budism, ~-a trimis de nu rnai cutin de sase ori p-Ie Ono no lmoko .sa studieze in China :si SI mceout constructia ternplelor budiste Horvu-]

t"'" ,,, ;II iI Irr II ~, .. ~

sl I ka ruqad e ra

Cu toate acestea, printul era cuprins de neliniste observand stares de ne'5i:g!'uran~a care plana asupra 'intreg"~~ tumi. '[)re~i sa inscrisese pel calea con so lij diSlirli ii, n8'~~'un~'!i jsponeze, a fost inveninat de rnoltiplele tentative de asasin[at si i'ntrigdf irnpotriva sa. Ac.este' evenirnente l-au eoolesit die. durere

p , ~ ~

Arl~e,rilor mor1H sale Tn 622,. a ordonat ridicarea unei statui (31 lui Buddha. Cand a. trecut in 'tumea celor dr-ep~'ij cea mai mare sperantsl 8: sal c, 'frost sa oiting!al nirvana bw:Hsia. Venerati,a sa pentru Buddha. a dus La ~nfLorr1'riea 'lIneii' culturi budiiste japoneze indeplsndente, tare a inspirat mari catug,ari prerum Kukai ~i Saicha.

-

'. 26

-----------_--

Reglele Mil.ln 1III (Mena,nder' I Sot:er) (:A domnit aprexlmativ in': .. anll 1610 i.Hr~ ~'i 14,5 l.Hr.l

Reg,ell,e !Milinda este Uri descendent at, rnarelui conducstor gr1ec A~exandru care a dornnit

".

peste 0 reg~une din nord-vestu l IlndlieL In vremurile acestuia se afirrna un barbat pe nume

Naqasena Cand Miltj'nda a aflat de existents acestuia a cerut ~Imediat sa se i'nt3llneasca (U ve ne ra b i lu Il Nag a se n a,

Candl NagrasEHiCl i-a viz'itat paletul, Mijllindla l-a pus sa-i nescitreze, una t~He una, eni'gm,e refe ritoa re La 5 ~ Ii e ~ La ria u u si la a lte @IS e m en ea s u b i ecte p e ca re M ~ U nda nu le putea dezleqa de unul singlulr: Treptat, pe masura C~ il raspunde'B La intrebari, Nagasenal i=d diestainui'tinvatamintels [LJi Buddha.

If ._ -

M ilinda a intrebat atunci diacal Buddha a 'facut posibil CaJ orice om sa fie capabil sa ating:a; Nirvij3l~a., Nagaserna a dat iW'nsal din cap in sernn neg,atfiv. Nu se punea problema daca fiecare om ar putea atinqe acest deziderat: nurnai aceia care urmeaza calea cea dreapta, care cunosc LegH,e pe care ar trebui sa ~e stie, care se dezic de Le'gile de care ar trebui sa se lepede, ~i care

~nvsl'~a h3g~Le pa care ar trebui sa le depr~nda, vor putea sa atrnga Nirvanal.

Aceasta insernna cal numai ce'iJ care' au studiat budisrnul, care i-au LJrmalt:'invatamintele si au urrnat o preg,at~re ascetics s,e 'lor numsra printrs pri":lllegia'~L MiUnda a fast peste, m,~isura de satisfacut die dialoqul .. iurtat eu ~nteLeptuL ,~i s-a convertit La budism, intru'-n timp ext rem de scurt, rel:igia care nu se d35[p8Ind'ise palna atunci oecat 'in Asia reusise sa patrur1da pe continentul european.

OetaUile sesiunii de intrebari :§i,i raspunsuri au fast transcrise de un subordonat al lui M ilinda, avalnd sa ajung]a UI1U[ dintre rnarile tex e' budiste,

A

lntrebarile Re'geLu'~ Milinda, Corwsrtirea a cestuis [a budism a dus la aparitia cutturii unice qreco-budiste, renurnita cul.tura Gandhara.

.rn Lider ti ae an ercnovar

.

Anvata C- .• ~ inele lui Budd

..

,An u l 1950 a fast un LJ l. t ra.g ic pe nt ru Ti bet, reg hJ nee dl:i n vest IJ L C hi n ei zi Le;kl r roestre, R 9pU b lica Pop u la ra, Chineza, londalta I"n 19',49~ a invadat -?i a anexat Iibetul. constranqand popcrel tibetan sa adopte rnodul de viiata ~.i cu i tu ra chi nezl~i,. De l m a i ma re ll d e r ti beten de' la a ceal vrerne, ce ~ de _ al p a i sp rezecelea 0 a La i La ma ~ :$-a opus din lrasputerillmprieuna (u ceilaL!i caLugar:i ~ lns81 rnejoritatea ternplelor au fest distruse !?~ mL!J If oemenl a u fost u d:~ i ,Astfel, in 1~ 9'59 i ce [ d €'=al pa isp reze ce lea ,Da la i La rna a u'o st fo rtat 5 a se ret ra g a in no rd ul I nd i e i I la Dharrnsala, unde a ofgranJzat un gurv,ern din lex.it

Co nceptu ~ de Dala i l.arna a fest d escris ·1 ntr-o rna n i eral c rilg i na ta de un ba rbat cu nOSCLJ t su b n u m e le de, Tsonqkhapa i care a reinterpretet reUgi,8 budisrnului La vrernea lul veche de rnai mult de saisprszece secole Se spu ne da a cslasi spi rij~ a l lu ~ Da lai l.arna se va re iI ~ ca rna p e rma nent lin tru,p ull oamen i LOlr Cel de-a L pais p reze ce = lea Dalai Lama s-a nascut la 0 f1erm,8, intr-un mic sa UC:., La 'varsta de do· ani, S=C] stalbiLIlt. ca Tn el s-a reincamat c.e.~ de ... al treisprezecelea [JaLalI! Lama, astfel devenind al paisprezecelea,

Conform LiJ~ Dalai Lama, om .. t, este 0 Y,ap·.tura cu aide'valrat. pacifista, aceasta teza fiind imbratIsata de insusi

• !ll ill ,i,

B~ddha., Liderul di'n e')dl (onti'nua, sa creads ln lnvatamd'nteLe lui Buddha, d3utand neqocierea unei solul:iona ri non-violente a canHkt:ului cu China, nutrind in tot acest time speranta ca intr-o buna zi tOO.'te razboa,~eLe vor lua .sfars~t ,sr In lumea fntreag·· ai va domni nacea

~ i! i :I .. ' r

Acesft' Dalai l.arna are a mentalitate de tip budi.st~ prin 'faptul CB este dispus sa aplaneze (on lIcte[,e cu repr-ezentantii tUl:UfOr celorlaUe r,eHgl~~ fara sa

re'curgla la vii()tenta~ pr~n puter-ea: psr.5uasiullii.. A.cest tip de actiivis:m a fost recunoscut prin de'ce n81rea Prelmij'ulu~ NobeL pentru Pace Tn anut '1989. Chi.ar ~i astazr", continua sa lucre'z:e neobo,s~t in 5~iritu[. obtfinerii p,"aicilL

t" rl' ,

--

27' .

- - -- -

cou

- "'_'. '. '.

,

••

.1

I.a inceputurile sale, religia budista nu, pune:a pret decat pe invatam ~ ". tclc

Co. ' d ",., ' '1, '" . ~ ~,,' "'-' ," .',' " " . ,Co""-. ' " 1···.. ' .' '- Ii C· '_-, .". '-, . '" ,. ' .. '.' ,', t, '>;I' -, --, ,

ronc '" toru UI sau; nu exisrau texte, tlemp e sau statuto .\. ,U toate acesrea, p,e masura

... ' radi ''','"'~ . :'"' I\,_- __ ,,:C, .... ,."."!',-. tel ."~1" .. ".', :.,' ,":. ',.' "'." ,',,' 1-" .', .. '-:-,." ".":' id :;. id '.- ,.-

cc tra,-_1.~,IIJLe §l Inva,tam1 te e Sale s-au exnns Pi rntre,gu In,~pa.1non'",_j gasln," tere 1

i,ertil in :- ife"! ~ tie t:ari, s-a transrormat, ca reactie la relie ul.matura ~i cultur a acestora,

clio. d nasi .. ,", '.. II'" "'~ b d' ii P d" 1- ....

ano nastere unet nor urm a, arret ~1 eu turu nu ... uste, ~"'Ie ne a . ta plaTte, ca urmare a

C:·'l-'"·'~·.JL~ .,'"1 . ,I'. ifist 1.;' B':',I I'd'!h"~'" _. '/ .... -_"" 111-- :-'''''I~'' "1"1" ii.", '''":-··,b·,··~ '11-,"'"' ":",",'" "'i .......... ' C~I

ruosonei paCIJS _e a JlWU. a, eel care Jlupra Impotr[va r Z DIU Ul connnua sa I~ e

influentati de g" .'al1direa sa, chiar si In zilele noastre

:II" " .. . ::

care au deterrninat raspandirea acestei reliqii in lntrequl subcontinent indian a crest prernisele diserninarii budisrnului s'ii ln alta tari, lOin eteri-

• •

eire, invazia rnusu lrnanilor In lndia, 'tara oriqinara

a budlsrnului, a d LJS [- distruqerea mutter temple irnportante asttel ca secolul at treisprezecelea a adus cu sine un declin al rel,~g~e'i budiste.

fi

In prezent, t~rn'e convertite aproape integral

,r.'io

La hudisrn sunt Thai landa si Vietnarnul, lin spe-

cial Thailanda al fos dorninats de budisrn "'nca de' La convertirea reqelui S,8U La aceasta eredint-a ,si; Imp" iuneree acesteia ca rel.ig.· ie nationala.

~ .. • ~l

Pe Langa Thailanda si V~etnamj exista rnulte alte

'tar1 budiste In Sud-Estul A5jei'~ precurn Myanml;:H~" Laos ~II Carnbodqia. Anterior 'jnnltrarn islernisrnului 'in lndonezia in secolele X~V-X.v, budisrnul a fest 5,UStinut de liderii diferitelor reqate de pie' insula. precum Dinastia Shai lendra din .Java, rs.spand indu-se in tnt reg arhipelaqul, Din aceasta peri10lada ne-au rarnas ruinele unor temple maqnifice, precurn Borobudur in Java si ,An qko r Wa t In Cam bo dg ia.

Sr~ La n ka al servi cal important punct dele 9 al[u ra pie, ruta ace a In ~ cal spre t,a rile sud-estului Asiei si

spre China,

Budismul a, fost

d' ... , '5-' L k ....

at us lin ,··n anxa lin

secolu l aL II ~-Lea i.'H r.. de catre fiul Regelu i Ashoka, M,ah'iindra. Chlar dacs bud isrnul api nea in india, acesta a fest totusi

- ~

Diseminare ,i Iransfigu:rar,e

PE ,lvtAsuRA CE B'T: MUL S=B extins c;3ltre diferite ~~I ri pe pa rc u rsu l a, 25 de seco lie I s-ar 't ra nsformat, ca reactie Ia stadlu societatii sl natura

ill # ~

popcarelor acestora. Pastrand la b,az,a inv,13't,amiir1=

tele Iu i Bu did ha I au lu a t nasts rs vers Ii uni cu totu L pa rticulare ale credintei budiste, precurn este ca zu l bu disrn u lu i til beta n. Fal pt ul ca a cesta este to lerat sta 'mrartu rie pentru ca racte ru [ pacifist, ~,j prirnitiv al budisrnului. Ceea ce a actionat drept catallzator pentru raspandirea la seers larg,a a budisrnulul (care initial se limita la nordul ~ndieii)

la aproxirnativ un secol dups rnoartea intemeietoru lui sarU a 'fast activisrnut RegleLtd Ashoka, care ,8 co n d LJlS I n di a in secolu l, a ~ lll-Iea i. Hr. Co nvert lrea sa ta budisrn si actiunile sale misicnars ulterioare

... Pagoda cu dnd €'t'aje ill ternplutui Horyu-Jl, Temlplebe jap(H"I!eze' S u nt in gene ra ~ d e'o sebl t de solamn e j u'n cont fa st cu tern plele

~ m,p Il,.I III ato.,a ule dli'rn A:sia de Sud- Est.

pastra,t de di nastia sa.

.... , Pagod,a KCHJlthodo din Mi.8Jndaltay", B:iirmania cuprinde una dintre. Icele 7,29 stele 'PiE! Car' sunt lnsc ise textete din Tripltaka, culegere eancnica 4;11:

scrl [pt II ri to r bu dT ste Mahaya rri a

I I

r

,

,

J

'.

.'

. ... .: . , .

.l,

.

~

"
~
. 1 "r_" ,
't I
r ~
....
,
.... , . , ,

J •

.

. -

. ~

Du-te, Bhikk .. !

Ralsp"and,s'te a,deva'r',ul

,.

Se spune cal prima imaqine a L ~ Buddha a fast realizata la Gandhara, in jurut secolului ~ i.Hr:

IMode h.J II l-e r f re prezentat 0 'g ravu ra in piatra cu Forma piciorului Lui' Buddnla- fac ta La data rnor'~i i sa lie. Prezle'nta lu Ii .B u dd ha putea fi si m~ita in arnprenta picioru lui, aceasta devenind ohiect de ven era t:i e.

Ca re~ uta' fundamentals. budisrnu l din Sri Lanka si d~n sud-estul Asiei nu recunoaste niciun alt

~ ~

_ A . " _

Buddha. II n aceste 't,arl! Buddha este qlorificat prin

lntermediul unor statui g'igantice C13re· ll repre:zinta . stralucitoare ca aurul. Acestea se a'Ha In contrast evident (LJ crsdinte nrecurn Bodhisattva,

~ ,~ .

Guan Yin, preponderente Tn China ~i Japonia.

S.intezi a modullui de ~Jldire est-asiatic

ID~'~

Drurnul M~lta:sJii~ care str~b~UeSi Asia Centrals, ,a constituit 0 altai ruta pentru diserninarea bud Isrnului ln China. !Deja in secolul al XIV,-·leal, intreaqa regi ne fusese convertlts La islam, dar intr-o vreme b dismul prevala tocmai pan,a la gra~ nita cu lranul, Se crede ca Le,,aganut budisrnuflu i l-a re prezentat reg i LJ Ir1 8' Ga nd h a 11211 d ~ til n ordul Pakistanului de astazi, IDe asernenea, Bazinul Tarim din vestul Dunqhaunq-ului [in Re'g~une'a Autonoma Xingji,ang a zilelor ncastrel si vecinatatea sa i m ed i,ata su nt C LJ In OSCIl!J te a d eti ne n u me-

.i

roase sit u ri istori ce b LJ d iste.

Budismul a patrus in China An tirnpul dinastiei Han. China a 'wast marele centru al culturf est-asia ice si a resoins aceasts raliaie din cauza tariil de

~l r-r. ~ ..

oriqine, I ndta.

..... , Buddha sustinea C,B nu trebule .sa He v!!neri3t. dar ca urrnara a sl ntezei eu ered i n~e e i ndTglene i' ~ d even.~t obi sn tl it ca stalIU ne lu i BIll! d d ha sa fie deccrat e ~i \i'1en a rate i, a sern enea III nJ!ei d ;vi Iii ita'~ i lte mp [u dii In M on<goiLia ~

29' . -

Spre exernplu, daca se traducea un text hudist in ch i neza, atu n ci vers ~ u nea en - neza avea sa fi e valorizats mal presus de textul criqinal, Ce,L mla,'i' trapant aspect at budismului est-asiatic rezida in inteqrarsa unor elernante precurn teoLogia daoista sau smerenla fil'laU3 contuciana Budisrnul zen a devenit atat de Larg raspa n ~t in China incat. 'rn,su~' terrnenu l .. Ze n" a aj u n 5 sal sernnif ce bu di srn u l in generaL De asemenea. in Japonia, budisrnul s-'a contopit cu credinta traditlonata, si astfel s~a creat obiceiul Obon. Acesta a devenit un rit budist fundarnental pe masLlra ce ace-astra raliqis 5-'Ci extins in .Japonia. Sutra lotus, budismul ezotsric, budisrnul tarsllmuLu:i p',. ur; credinta in Guan Yin, in iiad sau

,.

in Arhat dernonstreaza influenta pe care' a exerci tat-e bu disrn ,. t, chi n ez as upra ra m u ri i' ,j apon eze a aceste i relli'g ~ i.,

Desi Tibetul se ana irnediat La nord de India, budismul $=al raspsndit cu qreutate In aceasta zona din cauza forrnatiuntlcr rnuntoese care 0

,

Inconjoara. Tn tete din urma, hudismul 81 ajuns

si in Ti bet in secolu l al VIII ~,Lea, ca n d s-a UI n~ t su b Rege,Le Sron-btsan Sqarn-po, Tihetul a ajuns sub heqernonia lui Kublai K,han In secolul al XIIIII~Lea! da r.~i ntru c~t cia n d u catori ~ ,8 nte rio ri au tra n sfn r'~ mat budismul in reliqia nr8'~jonala tibetana, budisrnul tibetan a supravietuit 9i 5~,al rarnificat catre Mongolia .?~ China, Budismul ~ ajuns in .Japonla prin Paekche iii Koguryo In Peninsula Coreeana. f~ra 1nsa a gas,li lin teren deosebit de fertiL 'in Coreea de Sud a zilelor noastre, dln cauza traditiei

- ~

seculars 18 suprernatlel confucianisrnului. Regat:u[ lui Silla, care a fest cucerlt mal int.ai de Paekche si de Koguryo inalnte de a uni intreaqa peninsula Goreeanal'l va adopta L~ randuL sau budisrnul ca reliqie nationala, fJ'a(~lnd din S~LLa (ami'nul rnultor calluglari budisf desearna.

r n Era N a r,a i hu d ism u l a C~I~t~ gat po pu La rita te ln .Japcnia ca 5i rnaniera Ide protectie a tarii, fiind

,r :II ~

acce pta t d re pt ceva ca re ar pu tea ad u ce pa cea.

Budisrnul ~i reliqiile indiqene ale Japo iei S-:3IU contopit ~Ii diferitele zeitati 5 hi nto a u fast rec u nose u te

~

.a. Pre mi~isuiri ce budlsmul sa

ri sp.,a n dea sl se t@. ~ to pie a e u cblcelurlla [Oll;,al,e. au luet nastere d i'frerrtt-e esrem ~ fII i i .. asUe ·c,a In Ipre2e'nti Buddha este portretlzat Tn d'~ferit;e, moduri [ternplu d'ill:1

Ra n.g 0,0 iii i My-alii mar],

ca rna nif,estari ale bodhisattva, Budisrnul ezoteric care pres, pu~ nea adorarea rnuntilor sacri, pastrand Leglaturile cu vechile tradi ... tii Shinto de venerare a naturil II a can't i In uat Sial se d ezvolte Tnl perioada Nara. Mixtura dintre budisrn !?,j rnuntii sacri ~i-'a gas'i't expresia in budisrnul Shinqon infiintat del Kukai pe Muntste Koya si in budisrnul Tendai fcndat de Saicho pe Muntele Hiai,

4 0 stupa dim templu~ W'at plhra That Harlpunchei din Lamp-hun. Th a i La nda.~ Ac€:a.$ta tar;8 ca Fe ?i m'd desemnat bud~5mu[ ca neligh~~ nat i 0 iii a La, afis eazi fr'ecvent turnu rl de carate eu au r sell p nhl'l!:.

- BudismuL este privit fw-ecve,nt tU dlsprel de d§t.re ret ig:n1le Cg re I nterzi ( v,e. [l e ra rea C h ~ pu riler c ilo p lit e. Marltre statui ale lui Buddha dill Ba.miyalln au 'fo,s' dlst rU:S e d,e e:d re mi ~ t~ i lslsm ~ ei,

., Mul~ii ucclderrtall se orientea.z'i acum spra budism pentru a-'~I, !:ega!s iI pace a lnt e rl 0. aura.

K,u~{ai; ;;i Seiche au jucat un rol esential in adaptarea bucisrnu lui La cultura japo-

....

nre,za,.invatam'i:r1teLe Ilu~ Saicho

,

[un 'fast budist MI,ahayana'J au

creat bazele diserninarii unui budisrn m'j rean informal in i nt rea ga Ja po n i e... Perce pji a cal Buddha este ornniprezen s~a consolidat, dand nastere

astfsl budisrnului rnlrean

unic reg[i'un~lor japoneze, De ssemenea, Japcnia este unica ~ara in care caluglarilLor budisti t,e este permis sa se casatoP9'a sea.

Astfet, de-a lunqul timpuiu ~ si in d ife rite ~a ri aLe lumii, natu a budisrnubJ.;i s-a afiat Intr-o ps rpetu a tra nsforrna re. C u toate acestea, idealul oriqinar al luI Buddha con'Form ca ru ia om en i rea se va e U be ra die haosu l acestei lurni a r,~,m(315 neschirnbat,

tile sa le pentru oprrrea razboiului, Indreptate in sprijinul pacii,

Ca rnajoritatea reliqiilor lurnil. reliqia budis631 este una pacifists. Cotectia de versuri despre p ract ica bud i sta die zi c t.J z i' II 0 ha rna pads, este re leva nta din acest punct de vedere. Ve'~j galsi rnai jos, ca exern plu, versul cine] al textului [care ccntine, in total, 42:3; versu ri]:

n , U ra n u IP oate f sti nsai pri n u r,a ~I ei dca r p ri n d raqoste lsau prin lipsa oricarui sentiment die dusrn al niel. Ace a sta este 0 Leg,e un ive rsa La:"

Budlsmul Ii activismu1 pentru pa,ce

B La nd ~'tea si pa cif sm u lUI lui 8 ud d ha pot fi d ed use din propria sa repulsie f(l~a de dezbaterile lipsite de substants, fap t care' este relevat ,sii de activita-

, . ~

Sta tu'ue S iJj prdl dim e ns r onaJUi a ~u.ilrBuddha.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful