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Índice

Agradecimientos, pág 7
Intro, pág 11
Estructuras Lógicas del Conflicto, pág 17
Desconexión de Cables, pág 21
¿Cómo hacemos este Proceso? La Duda, pág 35
La importancia del conflicto para mostrarnos cómo están
conectados los cables, pág 37
Modo ON Y vs Modo ON X, pág 39
La Respiración de los Ejes, pág 41
Sincronización de todos los Planos, pág 45
Planos de la Percepción e Identidades, pág 51
Diques Abiertos, pág 57
¿Pero cómo se me puede ocurrir pensar eso?, pág 61
Números, pág 63
Separar al Observador de la Persona, pág 67
De la importancia de llamarse Ernesto, a la importancia de
asumir el TONTO interno, o bien, como dicen los
argentinos, el BOLUDO que todos llevamos dentro, pág 73
Diques y Banderines, pág 81
Asumir los Omegas, pág 83
Habilidades de Respuesta, pág 87
Estás en distorsión... y lo sabes, pág 93
Punto de Desmantelación, pág 95
La Observación Preparatoria, pág 99
Atender a la Propia Distorsión, pág 101
Asumir Habilidad de Respuesta en un conflicto, pág 107
Una Escoba Abstracta, pág 111
Asume tu Valencia, pág 119
La Roca del hipersensible, 123
Civilización y Barbarie, La Amenaza de las Ideas, pág 129
Ver la Identidad TAL Y COMO ES: El Fin de la Ley del
Esfuerzo, pág 135
El Gran Perfeccionador (7 Cristalizado), pág 141
La Herramienta “No Sé”, pág 149
Cómo el 5 abriendo pregunta, le habla al resto de
frecuencias que componen mi identidad, pág 153
54, la Interferencia, pág 157
34, el gran descodificador, pág 161
34 en Punto 0: Eje para la Torsión, pág 173
Sincronización 88: 34+54, pág 177
Geografía de la Indignación, pág 183
El 53: Cuba y El Broche, pág 187
El Trabajo, pág 195
Países asiáticos y sus conflictos en el siglo XX:
Capitalismo-Comunismo, pág 203
Coordenadas de Hiroshima, pág 211
El Intercambio, pág 215
Personajes Históricos vistos de forma No Lineal, pág 217
Opinadores y Periodismo, pág 221
El Ojo del Juez, pága 225
¡No me toques las estructuras lógicas!, pág 229
Enlaces de interés, pág 231
Estructuras Lógicas del Conflicto

Antes de comenzar con el desarrollo del tema de este
capítulo, me gustaría aportar algo que es esencial. Uno no
puede ver la estructura lógica de un conflicto sin asumir ese
conflicto y la incomodidad que él provoca. De modo que,
todo lo que este capítulo y todo este libro muestra, ha sido
resultado del cambio de percepción que en este receptor se
ha ido produciendo a medida que ha ido perdiendo la
resistencia a vivir el conflicto.

Muchas personas en este tiempo, viven CONFLICTOS
REPETIIVOS sin saber por qué les sucede esto. El estar
dispuesto y abierto a vivir ese conflicto, me va a mostrar su
estructura lógica y, por tanto, la PUERTA DE SALIDA a
esta repetición.

El hecho de que todos los tiempos confluyan ahora, nos
permite tener acceso a una perspectiva que nos muestra las
estructuras lógicas tanto de mis propios conflictos, como ya
hemos dicho, así como los que vemos en el mundo.
Conflictos que se han venido repitiendo, y de los que ahora
tenemos la oportunidad de conocer ese abstracto en el que
se generan, y por qué llega siempre en el concreto a
producirse lo mismo, con nombres distintos.

Pongamos, para entenderlo mejor, un ejemplo básico.
Supongamos que estoy acostumbrado a mirar por la
“mirilla” del apartamento que tengo dentro de un edificio
que tiene problemas de estructuras.

Mi interés, hasta
ahora, era observar
el rellano, y ver
pasar a mis
vecinos. Me
interesaba por si
Paqui la del 5ºB
estaba liada con
Leopoldo el del
Bajo. Me interesaba escuchar las conversaciones del
Presidente con su mujer...etc. Mi visor es, en este punto,
una “mirilla” limitada que me muestra las cosas de una
forma limitada.

Sin embargo, como ya hemos dicho, el edificio al que
pertenece mi departamento tiene una serie de problemas
estructurales muy graves, lo cual está provocando grietas en
todo el edificio. Como yo solo miro por mi “mirilla”, solo
veo que el rellano tiene una gotera por la que gotea agua y
va poco a poco destrozando los suelos. Desde esta visión,
llamaré a un fontanero para que venga a arreglarme la
gotera. Pero no puedo ver que esa pequeña gotera es solo el
resultado de un problema estructural mucho más grande, de
todo el edificio.

¿Cómo puedo ver esto? Pues primero tengo que salir de la
forma en la que estoy APEGADO a mi pequeño visor.
Puedo salir de las adicciones que tengo a observar los
conflictos del rellano, despegar mi ojo de la mirilla,
abrir la puerta del apartamento, y salir a la colina de al
lado a observar el edificio completo. Ahí veré que mi
edificio parece la Torre de Pisa, y entonces tomaré
conciencia de las verdaderas causas del conflicto que yo veía
como una simple gotera en el rellano.

Lo más impresionante de todo, es que el simple hecho de
VER desde “la colina”, provoca que la empresa que
verdaderamente sabe arreglar la estructura, venga a hacer
un nuevo trazado, pues puede ver a través de mis ojos,
dónde estaban las fallas.
Se podría decir que lo que estamos haciendo a través de ver
las Estructuras Lógicas No Lineales, es poner este visor
amplio para ver el edificio, es ver todo el desarrollo anterior
a “las grietas”.

La lógica que hasta ahora hemos utilizado para describir las
causas de las grietas, era la lógica que ofrece la mirilla, así
pues, muy limitada. Pero estamos ante un nuevo observador
de uno mismo, un nuevo historiador, un nuevo
economista...etc., que es el que observa todo esto desde la
colina y puede ver el origen no lineal de las grietas del
rellano, lo cual es un BENEFICIO inmediato para todo el
edificio, mientras que el visor de la mirilla del 3ºA, solo
arregla la gotera para el 3ªA. El VISOR de la colina, es un
“arregla-tutti” global.

Se trata pues, de empezar a ver el ABSTRACTO que da
lugar al CONCRETO que YA CONOCEMOS
LINEALMENTE. Ahora vamos a empezar a acceder a ese
abstracto de forma no lineal. Por eso no vamos a hablar
tanto de las grietas en sí, pues ya existen millones de libros
que nos cuentan tan interesantes detalles, y nuestra
memoria está cargada de la linealidad de los sucesos que
nos han acontecido; sino más bien de lo que ha provocado
esas grietas y que, hasta ahora, no veíamos porque formaba
parte de nuestro Inconsciente.