You are on page 1of 5

ADAM HARRIS BIN MOHD

1 070523031097 45 50
SHANURI
FATIMAH AZZAHRAH BINTI
2 070929030510 38 40
MOHD RADZI
HAIRI HAKIM BIN
3 070429030645 60 70
HASBULLAH
MUHAMAD SHAHRUL
4 070325030923 50 60
HAIRI BIN ZULKERNA
MUHAMMAD ADAM
5 070818030745 60 50
DANIES BIN MAZALAZUAN
MUHAMMAD AMIR BIN
6 070406030095 48 50
ANUAR
MUHAMMAD IQRAM BIN
7 070630030479 52 60
DIN
MUHAMMAD ZULKARNAIN
8 070521031309 45 50
BIN AHMAD ZAKI
NOOR ALIA DAMIA BINTI
9 071119030708 38 40
ZAKARIA
NORALIA MAISARAH BINTI
10 071205030632 46 45
MOKHTAR

11 070318030378 NUR AIN AZWA BINTI ROSLI 45 50

NUR AIN BALQIS BINTI


12 070928030500 40 45
MOHD SANI
NUR AINA MAISARAH BINTI
13 071106030418 55 60
NORDIN

14 071108030198 WAN FARISHA AMIRA 58 50

WAN MUHAMAD IDHAM


15 070205030769 45 50
BIN WAN SURAIMI
WAN NUR AFIQAH BINTI
16 070829030484 45 50
WAN SHAHRIMAN
WAN NUR NASUHA BINTI
17 070925030716 45 50
WAN AB HADI
AMAR FANSURI B
1 070115030239 86 90
AMIRUDDIN
CHE MUHAMMAD AFIQ BIN
2 070410030063 45 50
CHE ISMAIL
MOHAMAD FARISH IRFAN
3 070621030645 74 80
BIN MOHD SUKRI
MUHAMMAD ALIF FARHAN
4 070822030625 52 50
BIN MOHD SHUKRI
MUHAMMAD AMIRUL BIN
5 070608030659 42 50
SUHIME
MUHAMMAD IKMA RIZA
6 071209030971 46 50
BIN ABD. RAHIM
MUHAMMAD ZAMIER
7 070306030215 58 60
AMSYAR BIN MOHD RAZI
NIK AFIQ DANISH BIN
8 071115030743 48 50
MOHD ARSAD
NOR ALEYA BADRISYA
9 070915030552 82 90
BINTI IBRAHIM
NORSYAFIERA AMALIN
10 070107030976 82 90
BINTI MOHD FEDLI
NUR DARLINA BATRISYA
11 070124030038 74 80
BINTI MUHAMMAD HAFEEZ
NUR QASRINA ZAHRAA
12 071005030240 80 90
BINTI MOHD ZAKI
NUR SYAUQINA NAJWA
13 070626030070 66 70
BINTI MUHD ZAINUDDIN
NUR SYAZA ALEEYA BINTI
14 070513010188 82 90
ZAMAN
SITI NUR UMAIRAH BT
15 070919030832 62 70
KAMARUZAMAN
SITI NURSAYFAA BINTI CHE
16 070125030558 76 80
SALLEH
SITI ZULAIKHA BINTI
17 070325030886 54 60
MOHAMAD ROFI
WAN AMIRUL IMAN BIN
18 070615030251 70 80
WAN RAHIN
WAN BATRISYIA HUMAIRA
19 070406030896 78 80
BINTI WAN NOR HISHAM
WAN MUHAMMAD ADAM
20 070509030207 82 90
BIN WAN ZAINODIN
WAN NORFARA AZUREEN
21 070529030458 80 90
BINTI WAN MOHD NOOR

KAUM MUSLIMIN YANG DIRAHMATI ALLAH,


MARILAH KITA BERTAKWA KEPADA ALLAH SUBHANAHU WATAALA DENGAN SEBENAR-BENAR TAKWA,
DENGAN MENGERJAKAN SEGALA SURUHANNYA DAN MENINGGALKAN SEGALA LARANGANNYA
MUDAH-MUDAHAN DENGAN JALAN INI KITA AKAN SELAMAT DI DUNIA DAN DI AKHIRAT

AGAMA ISLAM AMAT MENITIKBERATKAN HUBUNGAN BAIK ANTARA IBU BAPA DAN ANAK-ANAK. IBU
BAPA MEMPUNYAI TANGGUNGJAWAB YANG BANYAK YANG DIAMANAHKAN OLEH ALLAH
SUBHANAHU WATAALA. DI ANTARA TANGGUNGJAWAB IBU BAPA ITU IALAH MENDIDIK ANAK-ANAK
KERANA MEREKALAH YANG AKAN MENCORAKKAN KEPERIBADIAN ANAK-ANAK MEREKA. JIKA ELOK
DAN SEMPURNA DIDIKAN YANG DIBERIKAN, MAKA ELOKLAH JUGA ANAK-ANAK ITU NANTI DAN
BEGITULAH JUGA SEBALIKNYA. SEBAGAIMANA HADITH RASULULLAH SALLALLAHU ALAIHI
WASALLAM :-

MAKSUDNYA :
DARI ABI HURAIRAH RADIALLAHU-ANHU BERKATA : SABDA RASULULLAH SALLALLAHU ALAIHI
WASALLAM : SETIAP ANAK YANG DILAHIRKAN DALAM KEADAAN FITRAH SUCI, MAKA IBU BAPANYA
YANG MENJADIKANNYA YAHUDI ATAU NASRANI ATAU MAJUSI.
FAKTOR PERTAMA:
FAKTOR PERTAMA YANG BOLEH MEMBAWA KEPADA PENGHASILAN NATIJAH ISLAM DALAM DIRI
ANAK-ANAK YANG KITA DIDIK IALAH QUDWAH HASANAH (SURI TELADAN). KEPENTINGAN QUDWAH
HASANAH TELAH DIJELASKAN DI DALAM AL-QURAN YANG BERMAKSUD:

“SESUNGGUHNYA PADA DIRI RASULULLAH ITU ADA CONTOH TELADAN YANG BAIK BAGIMU (IAITU)
BAGI ORANG YANG MENGHARAPKAN (RAHMAT) ALLAH DAN (KEDATANGAN) HARI QIAMAT DAN DIA
BANYAK MENYEBUT NAMA ALLAH”.
PERANAN PENDIDIK YANG BOLEH DITELADANI ADALAH SANGAT KRITIKAL KERANA IA BUKAN HANYA
BERFUNGSI UNTUK MENGATUR SUASANA BELAJAR ATAU MEYAMPAIKAN ISI KANDUNGAN SESUATU
YANG PERKARA INGIN DIAJARNYA, TETAPI IA JUGA BERPERANAN MEMBENTUK KEFAHAMAN,
KEYAKINAN, PENGHAYATAN, PEKERTI SERTA PERIBADI ANAK-ANAK YANG DIDIDIK.
MALAH PERKATAAN ‘TARBIYAH’ ITU SENDIRI ANTARA LAIN BERMAKSUD: “...PENDEKATAN YANG
TERBAIK SEKALI DALAM BERTAFA’UL (BERINTERAKSI) DENGAN FITRAH INSAN DAN MELAKSANAKAN
PROSES PENDIDIKAN MELALUI TUNJUK AJAR LISAN DAN TELADAN.”
PENGAJARAN DAN PENDIDIKAN MENJADI TIDAK BERKESAN APABILA TINDAKAN ATAU PERILAKU
MU’ALLIM ATAU MURABBI (PENDIDIK) BERTENTANGAN DENGAN ISI KANDUNGAN PENGAJARANNYA
SENDIRI. SEBENARNYA PENGAJARAN MELALUI TINDAKAN ADALAH LEBIH BERKESAN DARIPADA
PENGAJARAN SECARA LISAN. PERIBAHASA MELAYU SENDIRI ADA MENYEBUTKAN, “JIKA GURU
KENCING BERDIRI, MURID KENCING BERLARI”. BEGITULAH PENTINGNYA KEDUDUKAN PENDIDIK
DALAM PEMBENTUKAN DIRI ANAK-ANAK.
DALAM KONTEKS KELUARGA PULA IBU BAPA ADALAH MURABBI KEPADA ANAK-ANAK MEREKA SETIAP
KALI BERLAKU INTERAKSI ANTARA KEDUA-DUA PIHAK. DALAM PENDIDIKAN DI RUMAH KEDUDUKAN
IBU BAPA SEBAGAI QUDWAH (CONTOH) MENJADI LEBIH PENTING KERANA ANAK-ANAK LEBIH
TERDEDAH KEPADA PERIBADI DAN TINGKAH LAKU IBUBAPANYA.
KITA SEMUA MENYEDARI BAHAWA SUNGGUH BANYAK PENGAJARAN DAN PENGALAMAN YANG
DIPEROLEHI ANAK-ANAK MELALUI INTERAKSI DENGAN IBU BAPA MEREKA SEJAK HARI PERTAMA
KELAHIRAN LAGI. PENGAJARAN DAN PENGALAMAN INI MUNGKIN MEMBINA KEPERIBADIAN
MEREKA. KANAK-KANAK KECIL BELAJAR MELALUI PENGAMATAN DAN MENIRU PERLAKUAN DAN
TINDAK TANDUK IBU BAPANYA. MELALUI PENGAMATAN, AKAN TERBENTUK SESUATU DI DALAM
MENTAL ANAK-ANAK DAN AKAN MENJADI SATU PELAJARAN KEPADA MEREKA. OLEH ITU SESUATU
TINGKAH LAKU IBU BAPA YANG DILAKUKAN SECARA BERTERUSAN ATAUPUN SEKURANGNYA BERKALI-
KALI, AKAN MEMBENTUK PROSES PENGUKUHAN DALAM DIRI ANAK-ANAK. AKHIRNYA TINDAKAN
TERSEBUT AKAN MENJADI SEBATI DENGAN PERIBADI ANAK-ANAK.
MISALNYA, APABILA ANAK-ANAK (MUNGKIN BERUMUR DUA TAHUN) MENDAPATI SETIAP KALI AZAN
DILAUNGKAN DI SURAU YANG BERDEKATAN, BAPANYA BERGEGAS MENUJU KE SURAU ATAU AHLI
KELUARGANYA BERSIAP-SIAP UNTUK MENDIRIKAN SOLAT BERSAMA-SAMA, LAMA-KELAMAAN ANAK
KECIL ITU AKAN MEMAHAMI KEPERLUAN UNTUK MEMBERIKAN TINDAK BALAS YANG SEWAJARNYA
KEPADA LAUNGAN AZAN. PERKARA ITU BERLAKU WALAUPUN ANAK TERSEBUT TIDAK MEMAHAMI
APA ITU AZAN DAN APAKAH TINDAKAN YANG PERLU DIBUAT SEBAGAI RESPONS SETIAP KALI AZAN
DILAUNGKAN. INILAH YANG DIKATAKAN PENDIDIKAN ATAU PENGARAHAN SECARA TELADAN.
PAKAR PENDIDIKAN DI BARAT MEMBUAT KESIMPULAN BAHAWA ANAK-ANAK KECIL (SEJAK UMUR
BEBERAPA BULAN LAGI) MENERIMA RANGSANGAN MELALUI INDERA MEREKA. RANGSANGAN ITU
MENINGGALKAN KESAN KE ATAS PEMBANGUNAN DIRI MEREKA SEPERTI PEMBINAAN MINDA,
PERBENDAHARAAN KATA, GERAK GERI DAN TINGKAH LAKU. OLEH ITU IBU BAPA BUKAN SAHAJA
PERLU MENGHIASI RUMAH DENGAN BAHAN-BAHAN YANG BOLEH MERANGSANG PERIBADI ANAK-
ANAK (TERMASUK PEMILIHAN BARANG-BARANG PERMAINAN YANG SESUAI), TETAPI JUGA
MENGHIASI TINDAKAN DAN PERILAKU MEREKA SENDIRI. KEADAAN ITU SEBENARNYA TIDAK TERHAD
SEWAKTU BERINTERAKSI DENGAN ANAK TETAPI JUGA SEWAKTU INTERAKSI ANTARA IBU DAN BAPA
SENDIRI, TERUTAMANYA SEWAKTU DI DEPAN ANAK-ANAK. SEBAGAI CONTOH, SEBAHAGIAN IBU BAPA
SERING MEMBIMBING ANAK-ANAK DENGAN TERIAKAN NEGATIF SEPERTI “JANGAN USIK INI”,
“JANGAN BUAT ITU” ATAU “JANGAN PEGANG”. TINDAKAN ITU MUNGKIN MENYEBABKAN ANAK-ANAK
MENAFSIRKAN BAHAWA MEMBUAT UJIKAJI ATAU MELAKUKAN SUATU YANG KREATIF ADALAH SATU
KESALAHAN.
FAKTOR KEDUA:
FAKTOR KETIGA IALAH KEFAHAMAN SERTA KEMAHIRAN IBU BAPA MENDIDIK DENGAN MENGAMBIL
KIRA TAHAP PERKEMBANGAN UMUR DAN KEMAMPUAN ANAK-ANAK. KEFAHAMAN YANG
TERPENTING SEKALI IALAH KEFAHAMAN TERHADAP PENDIDIKAN YANG DITUNTUT OLEH ISLAM.
KEFAHAMAN YANG TEPAT DAN MENDALAM MEMBOLEHKAN ANAK-ANAK DIBIMBING PERINGKAT
DEMI PERINGKAT SEHINGGA TASAWWUR (PRINSIP) ISLAM TERBINA DI DALAM DIRI MEREKA.
KEFAHAMAN DALAM ASPEK PERKEMBANGAN ANAK-ANAK ADALAH PERLU BUKAN SAHAJA SEWAKTU
MEREKA SUDAH MENJANGKAU USIA DUA ATAU TIGA TAHUN, SEBALIKNYA SEJAK PERINGKAT
KELAHIRANNYA SEHINGGA IA MULA MENUNJUKKAN TINDAK BALAS TERHADAP PERSEKITARANNYA
DAN SETERUSNYA SEWAKTU DIA SUDAH BERUMUR HINGGALAH KE PERINGKAT YANG LEBIH MATANG.

JUSTERU DI PERINGKAT INI, KETIKA OTAK SEDANG BERKEMBANG DENGAN PESATNYA, APA SAHAJA
YANG DIDENGAR, DILIHAT, DISENTUH DAN DIRASA AKAN DISERAP SEBAGAI BENTUK PEMBELAJARAN
YANG KEKAL.
SALAH SEORANG PAKAR YANG BANYAK MEMBUAT KAJIAN DAN PERCUBAAN TERHADAP KECERDASAN
OTAK KANAK-KANAK, TERMASUK KANAK-KANAK CACAT OTAK IALAH DR. GLENN DOMAN. ANTARA
RUMUSAN PENTING DARIPADA KAJIANNYA DAN PAKAR-PAKAR YANG LAIN IALAH:
TIADA AHLI SAINS YANG DAPAT MENGALAHKAN KANAK-KANAK, DARI SEGI SEMANGAT BELAJAR,
MENGKAJI, MENCUBA DAN MENYELIDIK.
KANAK-KANAK AKAN LEBIH GEMBIRA JIKA LEBIH BANYAK DAN LEBIH CEPAT MENERIMA PELAJARAN.
POTENSI KANAK-KANAK MEMBACA SAMA SAHAJA DENGAN POTENSI BERCAKAP.
KANAK-KANAK BOLEH BERCAKAP DAHULU KERANA KANAK-KANAK LEBIH BANYAK MENERIMA
RANGSANGAN PENDENGARAN PERCAKAPAN.
SEKIRANYA RANGSANGAN MATA DAN TELINGA SAMA BANYAK DITERIMA, PASTI KANAK-KANAK AKAN
DAPAT MEMBACA JUGA PADA MASA KANAK-KANAK ITU DAPAT BERCAKAP. WALAU BAGAIMANAPUN
KAEDAH DAN SUASANA PEMBELAJARAN YANG SESUAI DIPERLUKAN.
DAYA INTELEK AKAN MENINGKAT DENGAN PESAT BILA DIRANGSANGKAN DALAM PERINGKAT INI DAN
TIDAK BERKESAN LAGI BILA DIRANGSANGKAN SELEPAS PERINGKAT INI.
MUSLIMIN YANG DIRAHMATI ALLAH
PENDIDIKAN ANAK-ANAK MERUPAKAN SATU TANGGUNGJAWAB YANG PERLU DIBERI PERHATIAN
SERIUS SERTA MENUNTUT KESUNGGUHAN DAN PENGORBANAN YANG TINGGI DARIPADA IBU BAPA.
MASA DEPAN GENERASI AKAN DATANG BANYAK BERGANTUNG KEPADA CARA MEREKA DIBIMBING
DAN DIBENTUK. OLEH ITU, IBU BAPA PERLU MERASAKAN TANGGUNGJAWAB INI DAN PERLU PULA
MELENGKAPKAN DIRI MEREKA DENGAN ILMU DAN KEMAHIRAN KEIBUBAPAAN SECARA ISLAM.
SEPERKARA YANG TIDAK KURANG PENTINGNYA IALAH RAMAI IBU BAPA YANG MERASAKAN
TANGGUNGJAWAB MEREKA TELAH TERLAKSANA DENGAN MENGHANTAR ANAK-ANAK MEREKA KE
TAMAN-TAMAN ASUHAN ATAU TADIKA ISLAM SEHINGGA MEREKA HAMPIR-HAMPIR TIDAK LAGI
BERPERANAN DALAM PROSES PEMBENTUKAN ANAK-ANAK. LANGKAH MENSWASTAKAN PENDIDIKAN
ANAK-ANAK INI MUNGKIN DIAMBIL DI ATAS KEPERLUAN TERTENTU TETAPI KITA PERLU SEDAR
BAHAWA PEMBENTUKAN ANAK-ANAK MASIH LAGI DIPERTANGGUNGJAWABKAN OLEH ALLAH SWT KE
ATAS DIRI KITA DAN KITA PERLU MELAKUKAN DENGAN SEGALA DAYA DAN UPAYA DEMI MEMBENTUK
MEREKA MENJADI PEWARIS DAN PENDOKONG RISALAH ISLAM PADA MASA DEPAN.