You are on page 1of 135

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

Pasa tus días con Shiva

Divinos Discursos en MahaShivaratri


Colección Costa Rica No. 1
Tabla de Contenidos
Contenido
RECUERDEN SIEMPRE A DIOS.............................................................................................................. 1
LA REALIZACIÓN DE DIOS A TRAVÉS DEL CONTROL DE LOS SENTIDOS .............................................. 3
Un átomo de majestad ...................................................................................................................... 15
SIN ESPEJO NO HAY IMAGEN ............................................................................................................ 20
DIOS, LA FUENTE DEL BIEN................................................................................................................ 25
YO SOY SHIVA (SHIVOHAM) .............................................................................................................. 31
SIGAN LA SENDA DE LA VERDAD SUMIENDOSE CONSTANTEMENTE EN LA CONTEMPLACION DE
DIOS ................................................................................................................................................... 38
USTEDES ESTÁN LIBERADOS! ............................................................................................................ 49
EL CUERPO Y EL LINGAM ................................................................................................................... 55
QUE LA UNIDAD SEA LO QUE PREVALEZCA EN TODO....................................................................... 59
ABANDONEN EL EGO Y EL APEGO PARA VOLVERSE GRANDES ......................................................... 70
EL ARCO ROTO................................................................................................................................... 80
EL YO INTERNO .................................................................................................................................. 93
PASA TUS DÍAS CON SHIVA ............................................................................................................... 96
EXPERIMENTEN LA CONCIENCIA DIVINA TODOPENETRANTE ........................................................ 106
EL LINGAM, SIMBOLO DEL UNIVERSO............................................................................................. 112
BRAHMAANDA LINGA ..................................................................................................................... 112
RECUERDEN SIEMPRE A DIOS.......................................................................................................... 117
SARANAGATI ................................................................................................................................... 119
LA ASCENSIÓN HACIA LA DIVINIDAD............................................................................................... 126
Pasa tus días con Shiva

RECUERDEN SIEMPRE A DIOS


18 de Febrero de 2004

Sai Kulwant Hall – Prasanthi Nilayam

Maha Shivaratri

***************************************************

¡Encarnaciones del Amor!

La gloria de la antigua cultura de Bharat está más allá de toda descripción.


Las tradiciones gloriosas de Bharat son una cuestión de orgullo no sólo para sus
habitantes, sino para el mundo entero. Sin embargo, con el paso del tiempo y
debido a la creciente influencia de la cultura occidental, esta gran tradición está
siendo olvidada. Por ejemplo, los nombres de los años en el calendario hindú
como Prabhava, Vibhava, Shukla, Pramoduta, Prajotpatthi, etc. tienen un profundo
significado, pero la gente ha olvidado estos nombres y siguen el calendario
occidental que consiste de enero, febrero, etc.

(Mientras Bhagavan continuaba Su discurso, comenzó a mostrar signos de


incomodidad ya que la emergencia del Atma Lingam era inminente. Tomó asiento
e hizo señas a los estudiantes para que comenzaran a cantar Bhajans. Después
de unos instantes, un Lingam de oro emergió de la boca de Bhagavan y Él lo
sostuvo en alto para que todos lo vieran. Luego Bhagavan se retiró al cuarto de
entrevistas por un momento breve, donde dos Lingams más emergieron. Después
de eso, regresó al estrado para continuar Su discurso.)

Ningún peligro puede sobrevenirle jamás al cuerpo de Swami, pase lo que


pase. De hecho, Su cuerpo acaba de ser aliviado de un gran peso. El cuerpo no
había recibido alimento y nutrición adecuados durante los últimos dos meses.
Durante el proceso de Ligodhbhavam (la emergencia del Lingam), el cuerpo de
Swami por supuesto sintió cierta fatiga. Sin embargo, les aseguro que no
necesitan preocuparse por El. Swami ha dedicado Su cuerpo a ustedes. Es
vuestra responsabilidad cuidar de él.
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba
Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 1 -
Pasa tus días con Shiva
Bhagavan pudo ver que los estudiantes sentían gran ansiedad y
preocupación por Su bienestar. Sólo El puede comprender los sentimientos de
Sus estudiantes. De hecho, Sus estudiantes son Su aliento vital. Los estudiantes
están listos para sacrificar sus vidas por el bien de Swami. El también esta
preparado para sacrificar Su vida por el bien de ellos.

¡Queridos niños!

Bhagavan los protegerá dondequiera que estén. Esta utilizando todo Su


tiempo por vuestro bien. Su único objetivo es ver que ustedes estén siempre
felices. Ningún peligro le sobrevendrá jamás al cuerpo de Swami. Tengan esta
certeza. Siempre recuerden a Dios, dondequiera que estén. Cualquiera sea el
trabajo que emprendan, considérenlo el trabajo de Swami. Siempre se ocupara de
vuestro bienestar. De hecho, quizás ni siquiera vuestros padres comprendan y
aprecien vuestros sentimientos tan bien como El. ¡Que prosperen en la vida y
alcancen posiciones elevadas, queridos niños ‘Bangaru’ (de oro)!

Lo que iba a ocurrir, ocurrió, el pasado es pasado. El sufrimiento del cuerpo


es muy común. Viene y se va como las nubes pasajeras. Por lo tanto, a partir de
hoy abandonen toda preocupación y sean felices. Swami los bendice a todos para
que pasen los exámenes con éxito completo. ¿Por qué temer si El esta aquí?
Siempre esta con ustedes, no tiene ninguna otra residencia, salvo vuestro
corazón. De hecho, vuestro corazón es donde Swami habita. Pueden ir ahora a
cenar y regresar para participar del canto de Bhajans durante toda la noche.
Bhagavan vendrá de nuevo durante la noche.

Traduccion Mercedes Wesley


Revision Verónica y Carlos Fazzari

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 2 -
Pasa tus días con Shiva
LA REALIZACIÓN DE DIOS A TRAVÉS DEL CONTROL DE LOS SENTIDOS
11 de marzo de 1994

Auditorio Purnachandra

¡Encarnaciones del Amor! Allí donde va la mente, los tres mundos pueden
ser experimentados. Donde la mente está ausente, hay vacío total. Las
festividades bharatiyas han sido diseñadas para controlar las tendencias de la
mente.

Es fácil corregir la mente.

Se puede hacer crecer recto a un árbol,

se puede despojar a una piedra de su rugosidad,

¿pero puede uno enderezar la mente?

Todos deberían comprender la razón fundamental de cada festividad


sagrada. Hoy es el sagrado día de Shivaratri. Basándonos en la ciencia de la
numerología, cada letra del alfabeto tiene un valor numérico específico. “Si” tiene
el valor 4. “Va” tiene el valor 5; “Ra”, el valor 2. Cuando se combinan los valores
de los tres, tenemos un total de 11. Este once representa los once Rudras
(principios negativos o destructivos).

El papel de los Rudras en la vida del hombre

¿Cuáles son las funciones de estos Rudras? Los Rudras, en asociación con
el Buddhi (intelecto), entran en las mentes de las personas y les causan diversos
tipos de dificultades y preocupaciones. De estas dificultades, tres tipos
predominan en el mundo. Ellas son Adhibhoutika, Adhyatmika y Adhidhaivika.

Adhibhoutika se refiere a las dificultades causadas por los cinco elementos


(éter, aire, fuego, agua y tierra) y las cinco envolturas (relacionadas con el
alimento, la vida, la mente, la conciencia y la bienaventuranza). Estos sufrimientos
son causados por los seres humanos, los animales, los insectos y otras criaturas.

Adhyatmika se refiere a los sufrimientos causados por Vata (viento), Pita


(bilis) y Kapha (flema).
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba
Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 3 -
Pasa tus días con Shiva
Adhidhaivika se refiere a las calamidades causadas al hombre por las
inundaciones y las sequías, las tormentas y los terremotos, y los desastres
naturales similares.

De todos los sufrimientos padecidos por los seres humanos, los que
pertenecen a estas tres categorías son los más importantes. Todas las demás
calamidades están incluidas en estas tres categorías.

La causa de todos estos sufrimientos son los once Rudras. El mundo entero
está impregnado por los Rudras. Sólo Adhidhaivika tiene un elemento de
seguridad.

Todo lo que emana de Rudra está cargado de temor. El nombre mismo da


testimonio del peligroso poder implícito en él. Rudram significa aquello que
produce temor. Los once Rudras tienen una forma terrible. Estas entidades
terribles entran en las mentes de los seres humanos y los someten a todo tipo de
aflicciones.

Los Rudras y el control de los sentidos

La festividad de Mahashivaratri ha sido diseñada para dominar a estos once


Rudras. Esto significa que mediante el control de los sentidos los Rudras pueden
ser controlados. Indriya nigraha (el control de los sentidos) no es tan fácil. Incluso
si se controlan los malos impulsos provenientes de fuentes externas, los que
surgen desde dentro no pueden ser controlados fácilmente.

No obstante, si al menos una noche entre los 365 días del año los sentidos
son controlados, entonces la paz puede ser experimentada y la búsqueda de la
liberación puede ser iniciada. Cuando la noche entera es dedicada a cantar el
nombre del Señor, la mente, el habla y los sentidos se centran en Dios. Ésta es en
sí misma una forma de control de los sentidos. Al menos un día al año todos sus
pensamientos y palabras deben estar centrados en Dios. Cuando se hace esto,
las personas pueden realizar lo Supremo como lo describen los términos Sathyam,
Shivam, Sundaram. El discípulo de Sócrates, Platón, usaba los términos Verdad,
Bondad y Belleza para describir este estado de Realización del Ser. En la

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 4 -
Pasa tus días con Shiva
experiencia de la unidad con lo Divino, hay Shanti (paz), Chit (Conciencia) y
Ananda (Bienaventuranza).

El Señor es experimentado como Sat-Chit-Ananda. ¿Qué es Sat? Sat es


Ser, aquello que está eternamente presente. Esto significa que aun cuando un
objeto no está allí, sus cualidades están presentes. En el lenguaje Vedántico,
estas cualidades son descritas como Asti, Bhati y Priyam (los principios de
Existencia, Cognoscibilidad y Utilidad). Asti significa existencia (la cualidad de
permanencia). Esto puede compararse, digamos, con el azúcar. De cualquier
modo que se use el azúcar, disolviéndola en agua o mezclándola con harina, su
cualidad de dulzura permanece. Es Sat en el sentido de que posee la cualidad
inmutable de la dulzura.

Chit es conciencia (o conciencia absoluta). Chit es como el agua. Cuando


Sat (como azúcar) se combina con Chit (como agua) no tienen ni azúcar ni agua,
sino almíbar. La combinación de Sat y Chit resulta en Ananda (Bienaventuranza).
Cuando la Divinidad inmutable y eterna se une con la Prakriti (Naturaleza)
cambiante e inerte, tienen Ananda. El significado de Mahashivaratri es que es una
ocasión auspiciosa en la que puede experimentarse Sat-Chit-Ananda.

Aunque los Rudras están infligiendo sufrimientos a la humanidad de


diversas formas, si los humanos, a través del control de los sentidos, vuelven sus
mentes hacia Dios y se dedican a actividades piadosas, ellos encontrarán su
camino a Moksha (la liberación). Moksha significa librarse de Moha (la ilusión
relacionada con lo físico).

De este modo, todos tienen que comprender el verdadero significado de las


festividades sagradas como Shivaratri.

La importancia de Shivaratri

Entre estos días festivos, Mahashivaratri es de excepcional importancia.


Hoy Dios está muy cerca del hombre. A medianoche (en Shivaratri), las
vibraciones Divinas están cerca de cada corazón humano. En ese momento,

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 5 -
Pasa tus días con Shiva
cuando las personas se dedican a tareas sagradas, se impregnan de vibraciones
Divinas.

Las personas deben comprender que no hay nada más cercano a ellas que
Dios. Incluso la madre puede estar ocasionalmente alejada del niño, pero Dios
jamás está lejos de nadie en ningún momento. Esto significa que todos son
Divinos. Sin embargo, cada uno debe esforzarse por reconocer esta Divinidad que
mora en su interior, que es la Realidad eterna. La mayoría de las personas
desperdician sus vidas en la observancia de formas de adoración y rituales
externos. Junto con las observancias externas, las personas también deben tratar
de lograr la pureza interna. ¿Cuánto tiempo desperdiciará uno su vida en formas
externas? Todo el conocimiento y las habilidades son de valor superficial y no
producen cambios internos.

La semilla y el fruto

¡Encarnaciones del Atma Divina! El tiempo está pasando. Ustedes están


olvidando sus obligaciones. Se les ha dado la vida para cumplir con sus deberes.
Cumplan con su deber. Durante años han estado escuchando las enseñanzas de
Swami. Están conociendo a muchas personas nobles. Están llevando a cabo
diversas clases de Sadhana (ejercicios espirituales). ¿Cuál es la bienaventuranza
que obtienen de todo esto? Cuando se hacen esta pregunta, no hay respuesta.
¿Están avanzando al menos en un aspecto de la espiritualidad? ¿Son capaces de
concentrar su mente en un solo acto sagrado? ¿Qué es lo que han logrado? ¿Qué
están buscando? ¿Cuál es el significado interno de los frutos que buscan?

Su búsqueda no tiene sentido. Ustedes buscan los frutos de las buenas


acciones, pero se complacen en malos actos. Si uno busca los frutos de las
buenas acciones, debe hacer buenas acciones. Las malas acciones sólo dan
malos resultados. Hay un dicho sánscrito: “El hombre desea los frutos de las
acciones meritorias, pero realiza actos no meritorios. El hombre quiere evitar los
frutos del pecado, pero se complace en acciones pecaminosas”.

¿Qué clase de resultados puede uno tener si desde el amanecer hasta el


anochecer se dedica a acciones falsas, pecaminosas y malvadas? En la medida
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba
Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 6 -
Pasa tus días con Shiva
de lo posible, uno debe tratar de practicar al menos unas pocas enseñanzas
sagradas. De otro modo, uno será alcanzado por la muerte con el paso del tiempo
y el mal uso del cuerpo. Todos sus logros equivalen a nada. Es el deber principal
de ustedes practicar una o dos de estas enseñanzas sagradas.

Ustedes han estado en este Ashram por muchos años. Han escuchado
muchos discursos. Sin embargo, han obtenido poco beneficio de todo esto. Deben
reflexionar sobre esto seriamente. Sólo entonces cosecharán el beneficio de
participar en festividades sagradas.

Esfuércense por erradicar las malas tendencias en ustedes

En esta sagrada ocasión, deben esforzarse por erradicar las malas


tendencias en ustedes. Cuando su conciencia les dice que algo está mal, deben
evitar hacerlo. Ustedes traicionan su verdadera condición humana cuando no
actúan según los dictados de su conciencia.

Cuando sus palabras están de acuerdo con sus pensamientos, ellas se


vuelven verdad. Cuando la palabra hablada es traducida a la acción, se vuelve
Dharma (acción correcta). La base para la Verdad y la Acción Correcta es
Antaratma (la Conciencia), el Espíritu que mora en su interior. Los pensamientos
que emanan del Espíritu interior deben hallar expresión en el habla. Si los
sentimientos internos son diferentes de lo que se dice, ¿las palabras pueden ser
consideradas verdad o mentira? Claramente, son mentira. Cuando sus acciones
no están de acuerdo con sus palabras, esto es Adharma (acción mala). La Verdad
y la Rectitud son expresiones de las inspiraciones provenientes de lo profundo de
la propia Conciencia. Hoy las personas tienden a hacer caso omiso de la voz de la
conciencia.

Con frecuencia Me he referido a las lecciones a aprender de las grandes


epopeyas. En el Mahabharata, tenemos la heroica figura de Bhishma. Él era un
gran sabio, un Jñani (un hombre de suprema sabiduría) y una persona de
determinación inquebrantable. Era el primero en honrar la palabra dada. Una
persona semejante sabía muy bien que lo que estaba permitiendo que los
Kauravas hicieran estaba claramente mal. Él sabía que los Kauravas se estaban
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba
Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 7 -
Pasa tus días con Shiva
complaciendo en malas acciones. Era consciente de que ellos obraban en forma
perversa y falsa. No obstante, él era demasiado débil para corregirlos o evitar que
continuaran con sus malas acciones. Eso no era todo. Él aceptó el papel de
comandante en jefe de los ejércitos Kauravas. Se trataba de un defecto en su
carácter. Él era incapaz de actuar según los dictados de su Antarvani (conciencia).
Allí residía su debilidad.

Comparen el fracaso de Bhishma con la conducta de Vibhishana. Él


provenía de un linaje demoníaco y vivía y se movía entre los Rakshasas. Era
consciente de que estaba mal lo que su hermano mayor (Ravana) había hecho
(raptar a Sita). Sabiéndolo, él se lo advirtió a Ravana de diversos modos. Le dijo
repetidas veces a Ravana: “Esto está mal. No debes hacerlo. No es bueno para ti”.
Vibhishana sentía que era su deber advertir a Ravana (que estaba cometiendo
malas acciones). Finalmente, no logrando convencer a Ravana, él optó por
abandonar a su hermano y buscar asilo con Rama.

Una comparación entre Bhishma y Vibhishana

Cuando comparamos las actitudes de los dos, vemos que Vibhishana es


más grande que Bhishma. A pesar de conocer las malas acciones de los
Kauravas, Bhishma no fue capaz de intervenir. Vibhishana, por el contrario,
reprendió a Ravana. Se alejó de los malvados y encontró refugio en Dios. Así,
Vibhishana emerge como una figura más grande que Bhishma en la práctica de
las acciones sagradas. Ésta es la lección que enseñan las epopeyas.

¿Están pensando en estas lecciones sagradas? Ustedes leen libros, pero


no les interesa practicar sus enseñanzas. Escuchan discursos pero no viven de
acuerdo a ellos. Tienen que poner en práctica las enseñanzas que aprenden.

¿Qué significa entonces espiritualidad? No tiene que ver con leer las
escrituras o realizar rituales. Es vivir de acuerdo a la verdad que uno ha aprendido.
Desafortunadamente, hoy debido a la influencia de Kali, esto no ocurre.

El control de los sentidos es una forma de sacrificio

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 8 -
Pasa tus días con Shiva
Al menos en este día auspicioso, las personas deberían concentrar sus
mentes en Dios con pureza y devoción. El control de los sentidos es en sí mismo
una forma de Tyaga (sacrificio), que conduce a la Inmortalidad. El sacrificio de la
riqueza o las posesiones no es sacrificio en absoluto. El sacrificio más elevado es
el sacrificio de los sentidos (los deseos causados por ellos).

Los Vedas se refieren al sacrificio de Tanu, Mana, Dhana. Tanu se refiere al


cuerpo. Mana se refiere a la mente. ¿Qué es Dhana? Es la riqueza de los sentidos
con la que el hombre ha sido dotado. Los sentidos son los que tienen que ser
sacrificados, no el cuerpo, que está compuesto por los cinco elementos y contiene
todo tipo de desechos. Es al apego al cuerpo a lo que hay que renunciar. Se ha de
reducir la influencia de los sentidos. ¿Cuál es el valor de todos los placeres que
ustedes dicen disfrutar? Si no pueden sacrificar estos placeres triviales y
transitorios, ¿cómo podrán experimentar la Bienaventuranza de lo Eterno? Si las
personas no pueden renunciar a las adicciones menores al café o las hojas de
betel, ¿cómo podrán adquirir control de sus sentidos? Esto sólo puede hacerse a
través del Sadhana espiritual.

En la opinión de Swami, es más fácil renunciar a las cosas que aferrarse a


ellas. Es más fácil soltar un pañuelo que sostenerlo en la mano. Examinen los
sacrificios que están haciendo en la vida diaria. Ustedes inhalan y exhalan. La
exhalación es esencial para purificar los pulmones. Parte del alimento consumido
es evacuado como excreciones. Sin esta eliminación, el estómago sufriría un
malestar.

Estos ejemplos demuestran que es tan necesario renunciar a algo como


adquirirlo. Nuestro bienestar está relacionado con tyaga (sacrificio). Debe
entenderse que las festividades son para promover el espíritu de sacrificio y no
para complacerse en jolgorios, que conducen a la enfermedad. El sacrificio
promueve Yoga (la comunión con Dios). Dios busca su devoción y sus
habilidades. Él examina su Chitta (mente) y no su Vitta (riqueza). Él los juzga por
sus virtudes y no por su casta. Le interesa lo que ustedes piensan y no la religión
que profesan. Le interesa atraer su corazón y no su riqueza. Sin embargo, hoy las

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 9 -
Pasa tus días con Shiva
personas imaginan que Dios puede ser propiciado ofreciéndole dinero. Esto se
debe a la ignorancia del devoto.

No puede obtenerse a Dios por la “fuerza”

No obstante, el dinero desempeña un papel útil en el servicio de las causas


nobles. Dios no tiene ningún papel que desempeñar en esto. Las personas tratan
de influir en la Divinidad usando algún tipo de “fuerza”. No puede obtenerse a Dios
por la “fuerza”. Él sólo está dispuesto a aceptar la “Fuente Interna”.

Se están realizando muchas buenas acciones en todo el mundo. Las


personas deberían participar en estas buenas actividades, prestar ayuda a otros y
considerarlo un ejercicio espiritual.

Como Yo estoy siempre en un estado de bienaventuranza, no hago


distinción entre un evento feliz y auspicioso y uno desdichado y desfavorable. Las
personas apegadas al complejo cuerpo-mente son las que hacen estas
distinciones.

Una donación desde Nueva York

Anoche recibí una comunicación desde Nueva York que decía: “Las
actividades de asistencia social llevadas a cabo por Swami, los programas de
servicio iniciados por Swami, el carácter único del Hospital establecido por Swami,
han sido aclamados por personas de todo el mundo. Los bharatiyas no han
apreciado plenamente su valor. En agradecimiento a los servicios únicos
prestados por Swami, sin ningún tipo de publicidad o propaganda, deseamos
hacer nuestra humilde contribución a esta causa y nuestra ofrenda, enviando esta
primera remesa de dinero”. Los donantes, que desearon permanecer anónimos,
han enviado 1000 millones de rupias. De esta cantidad, 500 millones han de ser
mantenidos en depósito a plazo fijo, para que sus intereses cubran los gastos
periódicos del Hospital de Super Especialidades. 250 millones son ofrecidos al
Instituto de Enseñanza Superior para la promoción de valores humanos en
educación. Los 250 millones restantes han sido ofrecidos al Sathya Sai Central

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 10 -
Pasa tus días con Shiva
Trust para cualquier gasto imprevisto que pueda tener que cubrir al llevar a cabo
sus actividades.

Esta suma ha sido descrita como la primera remesa. Los donantes han
declarado que consideran que es su buena fortuna que se les haya permitido
hacer esta donación. Esto es verdadero sacrificio. Muchos que hacen regalos
insignificantes anuncian su donación a voces. Los donantes de Nueva York
desearon permanecer anónimos. “El nombre no es importante. Sólo importa el
servicio e, incluso aquí, lo que Bhagavan está haciendo es servicio sagrado.” Ésta
es su declaración.

Nosotros no pedimos ni un centavo a nadie. ¿Cuál es la razón? Aquí ven la


respuesta a nuestro servicio desinteresado. Por lo tanto, dedíquense al servicio
desinteresado. La recompensa por ello vendrá espontáneamente. No tengan
ninguna duda al respecto. Todo lo que decidan hacer, háganlo con todo su
corazón y a su entera satisfacción. Esa satisfacción les dará todo el premio y la
recompensa. Les conferirá toda la fuerza. Ésta es la cualidad que tienen que
cultivar. Adquieran esta riqueza verdadera. Sin bondad, de nada sirven todas las
otras riquezas.

Lleven una vida de fe firme e inquebrantable

¡Encarnaciones del Amor! Muchos acontecimientos sagrados como éste


están teniendo lugar en todo el mundo. La gloria de Sathya Sai se ha extendido a
cada rincón del mundo. Desafortunadamente, sólo los bharatiyas parecen vivir
bajo la sombra de una lámpara, por así decirlo. El mundo entero está disfrutando
de la luz que emana de aquí. La causa principal de esto es la fe de las personas
de afuera. Aquí, la fe viene y se va. Aquí la fe oscila como un péndulo. Esto no es
bueno. Deben tener una mente estable. Cada uno debe desarrollar esta clase de
fe. Sólo cuando haya fe el amor brotará.

Donde hay confianza, hay amor.

Donde hay amor, hay paz.

Donde hay paz, hay verdad.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 11 -
Pasa tus días con Shiva
Donde hay verdad, hay bienaventuranza.

Donde hay bienaventuranza, está Dios.

Por ende, si no hay confianza, ¿cómo puede haber amor? Cuando ustedes
ven algún milagro, surge la devoción. Sin embargo, al instante siguiente hay un
cambio. Ésta no es la clase correcta de fe. La fe no debe verse afectada por los
altibajos. No debe ser como nubes pasajeras. Hoy a muchos les falta estabilidad.
Las personas deberían tener una fe firme como una roca, que se mantenga
inamovible pase lo que pase. Tomen el ejemplo de Harischandra. Su adhesión a la
verdad permaneció firme, a pesar de todas las dificultades a las que fue sometido,
incluyendo la pérdida de su reino, su esposa y su hijo. Él fue reducido a la posición
de un guardián en un crematorio. Sin embargo, se mantuvo firme.

Deben iniciar cualquier tarea con este espíritu. Harischandra no se


preocupó por los sacrificios que tuvo que hacer en aras de la verdad. Acepten todo
lo que Dios les da como una bendición. Considérenlo un regalo de gracia de Dios.
Debido a su fe, Harischandra finalmente recuperó a su esposa, su hijo y su reino.
Por lo tanto, deben tener una fe inconmovible e inquebrantable. Lleven una vida
de fe firme.

La sagrada noche de Mahashivaratri está destinada a servir como una


ocasión sagrada para dirigir la mente con firmeza hacia Dios. Ustedes están
rodeados de Rudras, que son la causa de toda su felicidad y su pesar. Cuando los
pongan bajo su control, su vida se volverá segura. Tendrán éxito en cada
esfuerzo.

Cumplan con su deber: realicen a Dios

Los hombres están malgastando sus vidas preciosas en la búsqueda de


placeres insignificantes y efímeros. Hagan el mejor uso de la oportunidad que
tienen ahora. Eso es verdadera devoción. Sólo ustedes son responsables de su
condición debido al modo en que funciona su mente. Cumplan con su deber,
reconozcan la verdad de su ser, y serán capaces de experimentar su divinidad.
Tienen que purificar su corazón para experimentar lo Divino. Pueden tener

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 12 -
Pasa tus días con Shiva
deseos, aspiraciones y anhelos de felicidad. Sin embargo, no hay nada que iguale
la bienaventuranza de experimentar a Dios y ustedes obtendrán esta
bienaventuranza dondequiera que Dios esté.

La vida es una larga serie de preocupaciones desde el nacimiento hasta la


muerte.

Pero todas las preocupaciones pueden ser superadas mediante el amor a


Dios.

Cultiven este amor al menos a partir de ahora.

Vuelvan sus mentes hacia Dios. Limiten sus deseos mundanos. ¿Por qué
malgastar toda su vida en la búsqueda incesante de riquezas?

El Sankalpa de Swami

La comunicación que recibí ayer hizo que Me preguntara por qué se ha


enviado tanto dinero. Swami decidió que debe ser usado para proyectos de valor
permanente. La voluntad de Swami es inquebrantable. Nadie puede alterarla. La
gloria, la fama y la santidad de Swami no han sido alcanzadas mediante la
publicidad. Son el resultado de las acciones de Swami. No tengo nada que ver con
la publicidad. Sólo la acción cuenta. Lo que se logre mediante la publicidad
desaparecerá a través de la publicidad.

Sai no se verá afectado por la propaganda. El mundo puede verse afectado


de un modo u otro por la propaganda. Sai no se verá afectado en absoluto. La
conducta es lo más importante. Todas las instituciones Sai deben conducirse
correctamente. Lo que importa es la propaganda a través de la práctica. Al menos
en el futuro establezcan un ejemplo para otros mediante sus acciones y guíen a la
gente. Esto es lo que Yo deseo, nada más.

La nación tiene que ser mejorada. Presten servicio al país. Cualquier cosa
que hagan, considérenla como servicio a Sai. Cultiven este espíritu de sacrificio.
Cuando están aquí, ustedes muestran espíritu de sacrificio, pero una vez que se
van desarrollan deseos. Esto no es bueno. Deben ser ejemplos del mismo espíritu

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 13 -
Pasa tus días con Shiva
dondequiera que estén. Dondequiera que vayan deben tener espíritu de servicio.
Deben redimir sus vidas a través del seva desinteresado.

El verdadero sadhana es buscar a Dios dentro de ustedes

¡Encarnaciones del Atma Divina! Durante toda la noche que pasó, ustedes
estuvieron inmersos en las bienaventuradas vibraciones de Prashanti Nilayam
causadas por el canto del nombre del Señor. Deben asegurarse de que el Nilayam
en cada uno de ustedes esté siempre lleno de estas vibraciones divinas. ¿Qué es
este Nilayam? Es su cuerpo, que es el santuario del Atma. Siempre hay
vibraciones divinas en ustedes. Ellas constituyen su Fuerza Vital. El cuerpo es
inerte en sí mismo. Son las vibraciones divinas las que lo animan. Tanto el cuerpo
como la Fuerza Vital obtienen su poder de la energía que irradia el Atma (el
Espíritu Morador Interno). Así, ustedes son un compuesto de cuerpo (sustancia
material), Fuerza Vital (vibraciones) y Atma (Radiaciones). Busquen a Dios dentro
de ustedes. Eso es verdadero sadhana.

Ustedes están, en verdad, llenos de amor. ¿Por qué no lo comparten con


otros? El amor crecerá cuanto más lo compartan. El corazón es como una fuente
perenne. Cuanto más extraigan de ella, más amor fluirá.

Traduccion Mercedes Wesley

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 14 -
Pasa tus días con Shiva
Un átomo de majestad
26 de Febrero de 1968

Prashanti NilayAm

Mahashivaratri

LA MENTE DEL HOMBRE está demasiado llena del mundo; su estómago


está exigiendo demasiado de su tiempo y energía. Sus deseos y necesidades se
están multiplicando demasiado rápido para su capacidad de satisfacerlos; sus
sueños son demasiado reales para él; pueden conducirlo a falsas victorias y
absurdas aventuras. Embebido en el análisis del mundo material, ha perdido todo
sentido de pecado; toda idea de dulzura y de sublimidad; bajo este nuevo estado
de cosas, la verdad se ha vuelto una mera palabra en el diccionario. La compasión
se reduce a una parodia sin sentido. La humildad, la paciencia y la reverencia son
tan válidas como una lámpara sin llama en la distancia.

El único asidero que el hombre tiene en esta tremenda oscuridad es el


Nombre de Dios. Es la balsa que lo llevará por este agitado mar, oscurecido por el
odio y el temor, batido por la ansiedad y el terror.

La gente admira el rápido avance de la ciencia; pero éste ha ido del temor
pequeño a un temor más grande, de destrucción a más destrucción. En tiempos
prehistóricos, los hombres se mataban usando arcos y flechas; ahora se matan
poblaciones enteras con fa ayuda de bombas atómicas ¡y esto es alabado como
un notable avance! El científico no puede detener el aumento de la codicia y del
odio en el corazón humano; él sólo puede fabricar las armas que se requieren y
mejorar su mortífera eficacia. La humanidad vive en diario pavor a la extinción
como resultado de los descubrimientos de la ciencia, ya que en cualquier
momento, ¡la tempestad de odio puede hacer llover bombas sobre sus casas! La
ciencia ha privado al hombre de la confianza en sí mismo. No está seguro ni
siquiera de él. Se tiene miedo a sí mismo, pues a la más mínima provocación, se
transforma en peligrosa e indómita bestia.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 15 -
Pasa tus días con Shiva
Deben agradecer que aquí al menos pueden reflexionar con calma sobre su
propia naturaleza y resolver con qué medios moldear su destino bajo las normas
del amor y del contento. Los ideales establecidos por el Sanathana Dharma (la
Sabiduría Eterna) para asegurar una vida feliz y apacible para el hombre, tanto
individualmente como en la sociedad, son válidos inclusive hoy; la disciplina
marcada en ellos es tan beneficiosa hoy como cuando fue establecida en los
Shastras. Su valor es incambiable e indiscutible. ¡No se crean hindúes por la sola
razón de haber nacido en el Hindostán! Están demasiado enredados en las reglas
de las castas y el ceremonial de los rituales y atrapados en las garras de la
astrología para captar su propia realidad interna. No se dan cuenta de la chispa de
divinidad que tienen en sí mismos ni tratan de elevarla a un fuego de divino
esplendor, reduciendo su mezquino "yo" a cenizas. Pero el Sanathana Dharma les
habla acerca de esta chispa y les enseña cómo avivarla y desarrollarla. Por lo
tanto, cuando hacen a un lado este dharma y permiten que la ciencia los seduzca,
están trayendo la irreverencia a su cultura y desconociendo a su país.

Los buscadores de ultramar vienen a este país atraídos por sus antiguas
lecciones que enseñan la manera de adquirir calma y luz internas. Sienten
aprensión ante el desastre hacia el cual se están encaminando sus países. Han
confirmado la validez de muchas prácticas que ustedes han sido llevados a
abandonar por "supersticiosas". Les han abierto los ojos a valores que ustedes
han descuidado con un aire de superioridad nacido de su poca familiaridad con la
ciencia. Han encontrado que los mantras tienen la potencia para transformar a la
naturaleza, que la recitación de los Vedas puede infundir armonía y que la mala
pronunciación de los mantras tiene efectos dañinos.

El Nombre de Dios, con todo su halo de gloria y majestad, puede limpiar la


mente de pasiones y emociones, y hacerla plácida y pura. Si el Nombre es
repetido sin concentración y sin reverencia, no puede limpiar la mente. El vicio y la
maldad permanecerán. Los jefes de los Rakshasas, Ravana, Kumbhakarna y
otros, llevaron a cabo austeridades y atrajeron al Señor a su presencia; pero,
aunque obtuvieron de él los dones deseados, persistieron en sus vicios.
Valoramos a las vacas por la leche que producen; valoramos a los hombres por su
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba
Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 16 -
Pasa tus días con Shiva
carácter, su actitud amistosa y compasiva, su disposición y habilidad para servir,
proteger y salvar.

La verdad de que existe una perfecta identidad entre el individuo y lo


universal es proclamada silenciosamente en cada respiración por nuestro aliento
al decir: Soham, "Yo soy Él". Dios es el compañero más intimo, el más amado y el
más confiable, pero el hombre, en su ceguera, lo ignora y busca la compañía de
otros. Dios está presente en todas partes, en todo momento. Es el gua rdían más
rico y poderoso. Sin embargo, ustedes lo desdeñan. El Señor está aquí, cercano,
amoroso, accesible y afectuoso, pero muchos de ustedes no abren sus ojos a la
gran oportunidad. El Nombre está en la lengua, la palabra en la mente y el dueño
del Nombre en el corazón.

El mundo y sus atracciones los están distrayendo, obliterando la respuesta


que da el Señor al llamado del Nombre.

La razón es una pésima guía en asuntos espirituales, a menos que haya


sido lavada de toda traza de ego. De otra forma, descubre argumentos para
apoyar el punto de vista que es agradable ala persona. Un mercader tenia un
perro muy bravo para proteger su casa contra los extraños. Un día que un viajero
pasaba por el camino, el perro saltó sobre él, mostrándole amenazadoramente los
dientes; así que éste le pegó en la cabeza con un grueso palo que llevaba. El
perro día un alarido de dolor y se escabulló dentro de la casa. El amo se enfureció
ante esto y no estuvo satisfecho con la explicación que le dio el viajero. Lo citó
ante el juez, donde lo acusó de crueldad con su mascota. "¿Por qué tuvo que
pegarle en la cabeza? Él podía haberle pegado en la cola", arguyó. El viajero
respondió: "El perro saltó hacia mí con la intención de morderme con los dientes,
los tiene en la cabeza; si hubiera amenazado morderme con su cola, ciertamente
le podría haber pegado en la cola". El juez lo dejó libre.

No intenten justificar sus propios prejuicios y preferencias con argumentos


engañosos; esto los llevará al autoengaño y no al autoconocimiento. Esto
aumentará su egoísmo, no lo reducirá. Dios reside en cada ser como el lingam en
la forma sutil. En el cuerpo hay contacto con el mundo externo e interno; en este

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 17 -
Pasa tus días con Shiva
contacto reside el jangam (lugar móvil, cambiante) y como base del jangam, está
el lingam. Linga es una palabra de dos sílabas: Lin y ga. Lín significa "Aquello en
lo cual todo se funde" (liyate); ga significa "Aquello hacia lo cual todo va"
(gamyate). El lingam es un símbolo de lo universal en el cual todo lo particular se
funde y del cual todo lo particular emerge. El lingam es la verdadera y propia
forma de la realidad. La creación del lingam (Lingodbhava) es un anuncio del
advenimiento del avatar como guía y líder.

La manera como ha de ser usada la presencia del avatar para la propia


liberación y elevación es: observen cada uno de sus pasos, observen sus
acciones, sigan el principio guía del cual su vida es el desarrollo. Vean su amor, su
compasión, su sabiduría, y traten de incorporarlas a sus propias vidas. El hombre
se ha vuelto artificial, deshonesto, desviado de su forma normal. Ha dejado atrás
las maneras sencillas y ha hecho de su mente un basurero de ideas,
preocupaciones, ansiedades y temores. Puede vivir con bastante menos y con una
alegría mucho más grande para sí mismo y para otros. Si sólo recordara que él es
un cofre de tesoros con la chispa divina en su interior, sería más amoroso y más
útil. Dios encarna para el restablecimiento del dharma, el cual incluye la moralidad,
la verdad, la virtud, el amor y una serie de cualidades que sostienen a las
comunidades humanas así como al individuo. Los otros fines que usualmente se le
dan, como servir al devoto, destruir a los malvados y restablecer la tradición
sagrada, son todos secundarios, pues aquel que es recto estará protegido del mal
por la misma rectitud; aquel que no es recto caerá en el desastre por el mismo mal
que comete. La tarea principal incluye a todas las demás.

Yo cumpliré esta tarea, no importan los comentarios que otros puedan


hacer. Los comentarios son una consecuencia natural. No les pongo atención, ni
deben hacerlo ustedes. Cuanto más alta sea la colina, más profundo será el valle.
La alabanza o la censura no me afectan en lo más mínimo. La inconmovible base
sobre la cual mi trabajo está desarrollándose es la bienaventuranza (ananda).
Nadie puede hacer que me aleje de ella jamás. Los Pandavas lo sabían. Es por
esto que el avatar Krishna era el corazón de los cinco hermanos. Dharmaraja era
la cabeza, Arjuna los hombros, Bhima el tronco, Nakula y Shadeva, las piernas.
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba
Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 18 -
Pasa tus días con Shiva
Ése era el cuerpo viviente que luchó y ganó la batalla del bien contra el mal en
Kurukshetra.

Dediquen su corazón a Dios; Dios será uno con ustedes, el corazón de su


corazón. No exageren acerca de la creación y de la manifestación del lingam; es
sólo la manifestación de un átomo de mi majestad. En mí, que puedo crear
mundos y llenar el universo, hay cosas más merecedoras de adoración: el Amor
universal, la enseñanza del dharma, el restablecimiento de los Vedas, el apoyo e
impulso a los hombres buenos, la bendición de los aspirantes.

No se dejen llevar por la sagacidad, la casuística y la astucia, perdiendo con


ello la fe. Cuando su padre le preguntó. cuántas naranjas quedaban después de
haberle dado una a él y sostener otra en su propia mano, un niño le dijo: "Hay
tres". .Al pedirle que le explicara esa respuesta, el muchacho impertinentemente
dijo, tocando Jas naranjas con su dedo: "Una, dos... una más dos son tres". "Bien,
le dijo el padre . Entonces tú te comerás la tercera naranja y yo me comeré las
otras dos". Esto puso fin a la astucia del muchacho. Sean rectos, sigan el camino
recto y llegarán a la meta.

Prashanti Nilayam

Mahashivaratri;

26 II 68

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 19 -
Pasa tus días con Shiva
SIN ESPEJO NO HAY IMAGEN
9 de Marzo de 1967

Prashanti Nilayam

Mahashivaratri

SI SE PRONUNCIA LA palabra "lámpara", no se desvanecerá la oscuridad;


si un paciente es informado de las propiedades curativas de una medicina, no se
curará escuchando atentamente; si un hombre que sufre las agonías de la
pobreza es informado de las varias maneras como ciertos fondos pueden ayudarlo
a superarla, no se sentirá aliviado en lo más mínimo; un hombre hambriento queda
hambriento aun después de oír una elocuente descripción de un magnífico
banquete. Si se exalta hasta los cielos a la Sabiduría Eterna (Sanathana Dharma)
como la cura para todo el descontento individual, nacional y social prevaleciente,
esa inquietud no disminuirá en nada. Deben alabarla con fe basados en la
profundidad de su experiencia. Tienen que experimentarla y ser los testigos de su
validez, deben alcanzar el estado de perfecta y duradera alegría. En lugar de esto,
han ignorado la cura, aumentando así la enfermedad.

Claro está que hacen intentos incesantes de superar el dolor y obtener


alegría, pero el éxito los elude, y cuando lo obtienen, es ilusorio. El hombre no
reflexiona acerca de la autenticidad de su experiencia. Es necesaria una constante
autocrítica para evitar las trampas y desvíos tortuosos. Siendo éste un día
sagrado, deben pasar cada minuto en esa intensa búsqueda. Por eso les hablo
acerca de estos temas fundamentales. ¿Con qué propósito hacen todos estos
esfuerzos en la vida? Hacen grandes esfuerzos al invitar a sus parientes,
decorando la casa, preparando una fiesta, música y baile, todo para la unión de la
novia y el novio, para que puedan vivir felices para siempre, ¿no es así? Así
también, todo lo que ganan y gastan, todo el ansiar y suspirar, toda la lectura y
recitación, son para que el individuo se una en matrimonio con Lo Universal, del
cual se ha separado, con el fin de que pueda tener bienaventuranza para siempre.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 20 -
Pasa tus días con Shiva
Lo Universal puede ser conocido en un parpadeo; la bienaventuranza está a
la disposición en un instante, pero deben ustedes conocer la técnica. Pueden
tener vegetales frescos, un buen arroz, excelentes lentejas, tamarindo limpio;
todos los ingredientes para una buena comida, pero si no tienen conocimiento del
arte de la cocina, ¿de qué les servirá todo? Deben aprender, esforzarse, luchar, y
entonces el éxito será suyo. Inicien el proceso, den el primer paso; escuchen con
atención, reflexionen sobre lo que han escuchado y traten de poner en práctica al
menos una cosa o dos de las que se han dicho.

Hoy en día, pueden alcanzar el éxito en cada esfera, mediante sobornos,


pero Dios no puede ser alcanzado por medio de trucos o de atajos. A él se puede
llegar sólo por el duro camino de la lucha, del desapego y de la ardua disciplina.
Ansíenlo desesperadamente, apéguense firmemente a él, llenen su mente de su
forma, su majestad, su gloria y su gracia. El hombre es inherentemente divino, y
por ello lo divino viene automáticamente a su conciencia. Pero el velo de la ilusión
(maya) le impide ese emocionante contacto, esta iluminadora revelación. Esta
engañosa ilusión es también un artificio divino, un vehículo del Señor. Hay un
cuento de que una vez el Señor se enojó con Maya y quiso que ella
desapareciera, pues la gente estaba siendo desviada al mal camino por sus
trucos. Maya le dijo: "Soy el velo que tú llevas; soy la niebla que se ha levantado
por tu propia voluntad; estoy tan extendida como tú; estoy dondequiera que tú
estés; dime un lugar donde no te encuentres y me refugiaré allí". Cada uno de
ustedes puede romper el velo, logrando el conocimiento de la realidad de Dios; o
pueden rogar que el Señor mismo lo levante un poquito para que puedan tener
una visión de su realidad. Muévanse en el mundo como un actor, pero estén
conscientes todo el tiempo de que van camino a casa para estar con el Señor, de
donde han venido. Siempre que entre a la mente la idea de que el drama es real,
niéguenla con firmeza. No se identifiquen con el papel que están jugando. Tal
identificación retardará su progreso.

Deben aprender y practicar lo que en el Gita se llama Kshetra Kshetrajña


Vibhaga Yoga. ¿Qué significa vibhaga en la expresión Kshetra Kshetrajña Vibhaga
Yoga? Significa división, diferenciación, discriminación, separación de una cosa de
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba
Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 21 -
Pasa tus días con Shiva
otra. Ese yoga significa comprender la distinción entre el cuerpo o campo (kshetra)
y el conocedor del cuerpo o campo (kshetrajña). El conocedor en este cuerpo,
aquel que está consciente de todo lo que sucede, que es el testigo, el que mora en
el cuerpo, está por encima de todas las dualidades de placer y dolor, bueno y
malo, etcétera. El metal de baja ley de la civilización moderna se ha mezclado con
el oro de la Sabiduría Eterna, y así, debe hacerse la distinción a fin de obtener el
oro puro. Ustedes aclaman la hazaña de que se lance a un hombre al espacio y
empiece a dar vueltas alrededor de la Tierra o que llegue hasta la luna. No se dan
cuenta de que en la Tierra los hombres están siendo despojados de recursos por
esta costosa aventura, y que al mismo tiempo está manchada por el odio y el
orgullo. ¡Un solo cohete cuesta tanto como el presupuesto total de veinte años de
todas las universidades de la India! El resultado neto de todo este "progreso" es
sólo esto: la humanidad está viviendo al borde de un holocausto; está aterrorizada.
¡El hombre se sobresalta con el eco de sus propios pasos! Siente que es el amo
del universo y que el verdadero Amo del Universo existe sólo porque él se lo está
permitiendo. ¿Cómo puede entonces tener paz? Este engreimiento traerá su
caída; el hombre debe ser humilde y darse cuenta de que sabe muy poco aún
sobre sí mismo. Sin el conocimiento de su propio ser, ¿qué valdrá toda la paja con
que ahora está llenando su cabeza? Vuélvanse humildes, puros, útiles a los
demás. Allí es donde están la paz y la alegría.

Hoy es la Noche de Shiva (Shivaratrr). Tomen el ideal de Shiva. Cuando el


devastador veneno Halahala salió del océano, la vida en la Tierra estaba
amenazada de inmediata y total destrucción. Shiva se ofreció a beber el veneno y
salvar al mundo. Su garganta es azul desde entonces, pues el veneno se ha
esparcido por ella. Estén ansiosos de servir, de ayudar, de ir en auxilio de otros.
Para esto hay que cultivar la fortaleza y la ecuanimidad. De otra forma, ¡la vida
será tan miserable como echarse a descansar debajo de un árbol infestado de
hormigas! Si la impaciencia, la ira, el odio y el orgullo dominan a una persona, ¿de
qué servirán los demás logros? En el firmamento del corazón deben brillar como
estrellas los nombres de Dios y la confianza que se obtiene del conocimiento del
Alma debe brillar como la luna llena.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 22 -
Pasa tus días con Shiva
Ésta es una época crítica para el pueblo de la India y es cuando la
confianza que surge del autoconocimiento es más necesaria. Tanto los hombres
como las mujeres deben ganar este conocimiento y atesorarlo. Los hombres
deben abandonar la actitud de denigrar a las mujeres. No son "sirvientes" que
pueden tratar despóticamente; ellas también tienen su individualidad y respeto
propios. De hecho, las mujeres tienen devoción, bondad, espíritu de sacrificio,
fortaleza y otras virtudes en mayor medida que los hombres; sin embargo, prima
entre ellos la idea de que si aceptan su consejo esto los disminuye en cierto modo.
Esto debe ser eliminado. Respeten la excelencia espiritual y el discernimiento
intelectual, dondequiera que se muestre.

La más alta conciencia a la cual todos los esfuerzos espirituales conducen


es: "Brahman es real, el mundo es irreal" (Brahma satyam, jagat mitya). Cada
átomo y célula es un haz de energía que expresa la voluntad divina. La materia y
la energía en realidad no están separadas. Todo es una sola voluntad que
concreta y penetra todo, lo impulsa y le da continuidad. Para experimentar al
mundo de tal manera, hay que trascender todas las categorías duales y alcanzar
la base única, unitaria, identificándola y estableciéndose en ella. Cuando el ojo se
llene de conocimiento, el mundo se verá como Brahman Entonces, el mundo y
todo ese complejo ser y devenir asumirán un solo color, el color de Brahman, y
tendrán perfecta ecuanimidad, no afectada por modificación alguna. ¡Ningún
espejo y ninguna imagen! Habrá sólo la persona real. Anhelen alcanzar esta etapa
de perfecta e inconmovible dicha.

Esta etapa puede conocerse y apreciarse sólo si se esfuerzan por estar en


compañía de aspirantes y de santos. ¡Cuando se corta un árbol de sándalo, el
hacha también huele a sándalo! Ésa es la naturaleza de los buenos; ellos
bendicen aun a aquellos que les hacen daño o los calumnian. No pongan atención
a la risa cínica y a las crueles críticas de los mundanos. Cuando un pariente llega
a su puerta, si se levantan para darle la bienvenida y le dicen palabras de acogida,
entrará y se quedará; pero si ni siquiera le dirigen una mirada de reconocimiento,
se sentirá tan herido que se volverá y se irá. Así también, no pongan atención a
los comentarios de los tontos y verán cómo regresan a ellos.
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba
Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 23 -
Pasa tus días con Shiva
¡Yo también soy blanco de tales comentarios! La gente no entiende los
modos de obrar de Dios. ¿Cómo pueden saber por qué está sucediendo un hecho
en particular en determinado momento y de cierta manera? Sólo él puede saberlo.
Pero la gente trata de juzgar y habla mal cuando, por ejemplo, alguien muere de
enfermedad en este lugar. ¿Cómo puede alguien escapar a la muerte? Hasta los
avatares tienen que desechar la forma física cuando la tarea para la cual han
venido está terminada. Es el colmo de la tontería perder la fe en Dios cuando
muere alguien a quien amaban. La sentencia que se había ganado se ha cumplido
y es liberado. Nadie puede nacer y vivir por cuenta de otro. Cada uno tiene que
llevar su propia carga y luego abandonarla. Por lo tanto, no permitan que ninguna
circunstancia afecte su fe en Dios, quien es su fuerza y solaz.

Por eso les aconsejo utilizar cada momento de sus vidas de la manera más
beneficiosa, para que sirvan a sus semejantes al máximo de su capacidad, para
que cultiven amor hacia toda la humanidad, para que abandonen el odio y la
maldad. Crean que su Dios, la forma que reverencian, está en cada uno y
santifiquen cada acto realizándolo como adoración de esa forma. Los cantos
devocionales continuarán durante toda la noche; participen en ellos y llenen su
mente de pensamientos sobre la gloria de Dios, la gloria que ustedes mismos son.

Prashanti Nilayam

Mahashivaratri; 9 III 67

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 24 -
Pasa tus días con Shiva
DIOS, LA FUENTE DEL BIEN
7 de Marzo de 1978

SHIVARATRI ES UN DÍA muy favorable para todos. Es el decimocuarto


después de la luna llena, cuando la luna está menguando y el sol está en el signo
de Acuario. Sin embargo, el festival está relacionado con la luna más que con el
sol. Ésa es la razón por la que se le llama Shivaratri, la noche de Shiva. Las otras
noches son simplemente noches, pero esta noche en particular es la noche de
Shiva, la noche de consagración, la noche de dedicación, la noche de la
iluminación.

La mente está íntimamente asociada con la luna. Chandra, la deidad de la


luna, es la deidad que preside en la mente. La luna pierde la décimasexta parte de
su brillantez cada día después de la luna llena y continúa menguando hasta que
esta noche sólo le queda la última de las dieciséis partes de su poder. La luna
menguada puede ser tomada como la mente, con todos sus caprichos y
volubilidad reducidos, después de haber sido dominados por medio del sadhana
espiritual. En esta noche queda solamente una parte diminuta adicional a ser
conquistada, y eso se puede lograr manteniendo vigilia y meditando sobre la gloria
de Dios. La vigilia que se prescribe simboliza la vigilancia eterna que uno tiene que
observar, y el rito del ayuno simboliza los medios de despojar a los sentidos de los
placeres que ansían. El canto de bhajans durante toda la noche significa la
conciencia durante toda la vida de la presencia divina, conciencia que todos
deberían cultivar. Los votos y ritos establecidos para Shivaratri, estando ausentes
las otras noches del año, son como un recordatorio de su utilidad.

Hay tres tipos de hombres: los multicentrados, los unicentrados y los no


centrados. El primer grupo, que permite que sus sentidos, su mente y su
inteligencia vayan adonde quieren, es muy grande. Lo mismo sucede con el tercer
grupo; está compuesto de personas que van de un objeto a otro, saltan de una
cosa a otra con indiferente ligereza. El festival de Shivaratri es muy propicio para
adquirir concentración en un solo objetivo, que es la característica del segundo

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 25 -
Pasa tus días con Shiva
grupo. Los bhajans y el incesante fluir de kirtan y la repetición del Nombre en esta
ocasión ayudan al logro de la fijación en un punto. '

Deben darse cuenta de que los bhajans, la repetición del Nombre, la


adoración y la oración no son para complacer o propiciar a Dios, sino para nuestro
propio progreso espiritual.

Frecuentemente, las personas adulan al rico y al poderoso especialmente


cuando son empleados de ellos o cuando están en deuda por alguna ayuda
recibida para inducirlos a que les den dádivas. Pero Dios no derrama gracia sobre
las personas porque le cantan alabanzas ni las castiga porque no lo glorifican. La
recitación de los atributos divinos sólo nos prepara para tener elevados ideales y
aproximarnos más y más a la Divinidad que es nuestra naturaleza. Nos
convertimos en lo que contemplamos. Mediante el pensamiento constante, se
imprime un ideal sobre nuestro corazón. Cuando todo el tiempo fijamos nuestro
pensamiento sobre lo malo que otros hacen, nuestra mente se contamina con el
mal. Por el contrario, cuando fijamos nuestra mente sobre las virtudes y el
bienestar de los demás, nuestra mente se libera de lo malo y sólo abriga buenos
pensamientos. Ningún mal pensamiento puede penetrar la mente de una persona
totalmente entregada al amor y a la compasión. Los pensamientos en que nos
recreamos forman nuestra naturaleza; no solamente afectan a los demás sino
también a nosotros. Cuando se usa una lámpara de magnesio para tomar la foto
de una persona, su cara se ilumina pero también se ilumina, a cierto grado, la cara
del fotógrafo. Cuando pasa el camión de la basura, ustedes se ven afectados por
el mal olor aunque estén a cierta distancia. De igual manera, el pensamiento
puede ser momentáneo, puede ser trivial; sin embargo, no se puede evitar su
efecto sobre la mente. Los sabios antiguos sabían esta importante verdad, por eso
declararon: "E1 que conoce a Brahman se vuelve Brahman". La única forma de
volverse Brahman es estando siempre inmerso en la contemplación de Brahman.
Cuando se tiene un terrón de sal en la boca, ¿cómo puede uno saborear la
dulzura de la miel o de las frutas? Con un pedazo de dulce en la lengua, ¿cómo se
puede conocer el sabor de la sal y lo que es salado? Sumerjan su mente en
buenos pensamientos y el mundo será bueno para ustedes; empápenla de malos
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba
Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 26 -
Pasa tus días con Shiva
pensamientos y el mundo será malo. Así, recuerden sólo lo bueno, hagan, piensen
y planeen sólo lo bueno, hablen sólo lo bueno y hagan solamente el bien;
entonces, como consecuencia se aproximarán a Dios, la fuente de todo bien. Éste
es el mensaje de Shivaratri.

De acuerdo con la numerología, las primeras tres sílabas de esa palabra,


shi, va y ra, connotan los números 5, 4 y 2, y la cuarta sílaba, tri, significa 3. 5, 4 y
2 forman un todo, una imagen completa con los once rudras. Rudra significa "lo
que hace que el hombre llore". Los once rudras son: los cinco sentidos de
percepción, los cinco sentidos de acción y la mente. Éstos, al llevarlos por el
camino equivocado en la búsqueda de placeres transitorios y triviales, los arruinan
y los hacen llorar. Pero el Alma, si se la busca y se confía en ella, lanza sus rayos
sobre los once y los vuelve aliados útiles en el progreso del hombre hacia la
autorrealización. Los rayos del Alma iluminan la inteligencia, la inteligencia
iluminada alerta a la mente y la mente alerta toma control de los sentidos,
aclarando el camino para que la persona avance hacia la sabiduría a través del
conocimiento.

Otro significado de Shivaratri es: Shiva, o el Paramapurusha, la Persona


Absoluta Eterna, en su deseo de atraer a Prakriti, ejecuta el Thandava, la danza
cósmica. La danza es un plan divino para atraer la creación material, porque todos
los milagros divinos, como los de Rama (El que complace y deleita) y Krishna (El
que atrae), son para atraer a la gente a la presencia divina con el propósito de
corregirla o purificarla, o de confirmar su fe y entonces guiarla en el sadhana de
servicio de manera que pueda fundirse en éxtasis, en la fuente de todo éxtasis, de
allí llegar a la sublimación, de ésta llevarlos a hacer el bien a otros, otorgando
finalmente la visión de Dios o autorrealización. La danza Thandava es tan
enérgica que del cuerpo de Shiva emana fuego debido al calor generado por la
actividad. Para calmar a Shiva y enfriarlo, Parvati, su consorte, coloca el Ganges
sobre su cabeza, hace que la luna creciente descanse entre los rizos de su pelo,
aplica una pasta fría de sándalo sobre todo su cuerpo, le enrolla en las
articulaciones de sus manos y sus pies serpientes de sangre fría, y finalmente,
siendo ella misma la hija de los Himalayas (las montañas con nieves eternas), se
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba
Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 27 -
Pasa tus días con Shiva
sienta sobre sus piernas y se vuelve una parte de él. Después de esto, Shiva se
levantó, y los dos, Purusha y Prakrfti, bailan juntos para la inmensa alegría de los
dioses y de toda la creación. De acuerdo con los Puranas, esto sucede el día de
Shivaratri.

El significado de este mito está en que enseña el secreto de complacer al


Señor para hacerse acreedor a su gracia. Qué triste que un día de tal significado
santificador está siendo celebrado con una rutina de pasatiempos sin sentido y
hasta dañinos. Como se establece una vigilia, algunas personas pasan la noche
viendo una serie de películas o jugando cartas. ¿Puede una persona que da
vueltas en la cama porque no puede dormir pretender que está cumpliendo con el
voto de la vigilia? ¿Puede una cigüeña parada sobre una pata en la ribera de un
río, atenta a que aparezca un pez para sacarlo y comérselo, pretender que está
practicando la meditación? ¿Puede un hombre que rehúsa comer su almuerzo
porque ha tenido un disgusto con su esposa pretender que está ayunando? No
hay atajos o trucos posibles en el camino espiritual.

Shivaratri se celebra en todos los templos de Shiva. Srisailam es un templo


de Shiva particularmente famoso. Hay una bonita historia acerca del festival en
Srisailam. Al pie de la cadena de montañas de Srisailam hay una aldea donde un
muchacho de nueve años, de nombre Bala Ramana, iba a la escuela primaria. Él
supo por sus compañeros que sus hermanas y sus cuñados iban a venir a sus
hogares para asistir a las celebraciones de Shivaratri en las montañas Srisailam.
Ramana llegó a su casa y quería que su madre también llamara a su hermana y
su cuñado para el festival. Su madre le dijo que no tenía hermana, y que por lo
tanto tampoco tenía cuñado, pero él no quiso escuchar. Dijo que debía tener una
hermana y un cuñado como sus amigos. Para calmarlo, su madre le dijo: "Tienes
una hermana y un cuñado, pero están en el templo sobre el Srisailam. Sus
nombres son Bhramaramba y Mallikarjuna". Ella le dio los nombres por los cuales
son conocidos Shiva y su consorte. Bhramaramba, que significa abeja, y
Mallikarjuna, que significa jazmín blanco. Estos nombres son muy apropiados,
porque la consorte saca inspiración, instrucción y sabiduría del Señor del mismo
modo que la abeja saca su sustento de la flor de jazmín.
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba
Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 28 -
Pasa tus días con Shiva
Cuando le dijeron que su hermana estaba en el templo sobre el Srisailam,
Ramana insistió en que él iría e invitaría a su hermana y a su cuñado para que
vinieran a casa y se quedaran con ellos durante un tiempo. Quería llevar algunos
regalos para ellos, pero su madre dijo que eran demasiado ricos y que los
miembros más jóvenes de la familia no debían ofrecer nada a sus mayores. La
madre envió al muchacho con un vecino que iba al templo a ver el festival. Le dio
algo de dinero para que pudiera obtener regalos para el muchacho.

Ramana subió rápidamente la montaña y se apresuró a entrar en el templo


gritando "¡Hermana, cuñado!", y se postró a los pies de la imagen de
Bhramaramba. Se abrazó a la estatua y comenzó a arrastrarla, queriendo que lo
acompañara. Se agarró de la estatua de Mallikarjuna y no la soltaba. Por fin, los
sacerdotes del templo lo sacaron de allí como a un muchacho loco.

Entonces, en su desesperación, se subió a una roca alta y amenazó con


saltar desde esa altura a menos que su hermana y el esposo de ella vinieran con
él. Justo en ese momento oyó una voz desde el templo. "¡Cuñado, Ramana, no
saltes!... Vamos contigo...", y pronto el Señor Shiva y su consorte se presentaron
ante él y lo acompañaron a su casita en el valle allá abajo. La madre y el hijo
fueron tan colmados de bienaventuranza divina que se fundieron en el fenómeno
divino y ya nunca más fueron vistos por ojos mortales. Esta historia ha aumentado
la santidad del santuario de Bhramaramba y Mallikarjuna en Srisailam.

Los niños de aquellos días, así como los mayores, tenían mentes inocentes,
corazones sencillos y altos ideales. Hoy día, el cinismo y la incredulidad se han
extendido mucho. Hay una ola de negligencia y de pereza que arrastra a nuestra
gente. A cada palabra que se pronuncia le atribuyen diez significados, y ninguno
de ellos es el correcto. Cuando se menciona un tema, comienzan una serie de
argumentos y contraargumentos, y el polvo que se levanta oculta la verdad. Su
vida es principalmente artificial, los ideales son estrechos, y así, la Divinidad está
fuera de su alcance.

Bala Ramana tenía una fe pura, y por eso pudo dedicar su Yo (Ser) puro al
Señor y alcanzar la meta. Ustedes siempre deben elevar las cosas bajas a un

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 29 -
Pasa tus días con Shiva
nivel superior infundiéndoles significados más elevados. Ramana creía que la
imagen de piedra era Dios; él no rebajó a Dios al nivel de la imagen de piedra.
Ustedes pueden adorar a una imagen como Dios, pero no deben poner a Dios
como una imagen. Se puede suponer que la madera, la piedra o el barro son
divinos, pero Dios no puede estar limitado a la madera, la piedra o el barro.

Tengan altos ideales. Esfuércense por elevarse. Luchen por la meta más
elevada, Dios. Cualquiera que sea el obstáculo o la oposición que se interponga
en su camino, no se sientan descorazonados. Renuncien al animal en ustedes,
afírmense en las virtudes humanas y avancen audazmente hacia los logros de la
divinidad. No vacilen, yendo hoy por el camino de la devoción, mañana a buscar
placeres y el día siguiente de nuevo a la devoción. Cuando todo está saliendo
bien, están completamente a favor de la devoción; cuando algo va mal se llenan
de desesperación; cuando se les impone una disciplina, empiezan a vacilar;
cuando se empapan de amor, ustedes se elevan. Se debe renunciar a esta actitud
doble.

El Principio Divino mismo que los buscadores se esfuerzan por visualizar


mediante años de ascetismo, repetición del Nombre y renunciación, está ante
ustedes aquí y ahora; dense cuenta de la buena fortuna con la que han sido
agraciados. Este día, el día sagrado de Shivaratri, les he concedido perdón por
todos los errores en los que han caído hasta ahora, a sabiendas o por ignorancia.
Tengan pensamientos auspiciosos, díganles a todos palabras propicias y hagan
actos buenos, y como resultado alcancen la encarnación de auspiciosidad,
alcancen al propio Shiva.

Brindavan,

Mahashivaratri,

7 111 78

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 30 -
Pasa tus días con Shiva
YO SOY SHIVA (SHIVOHAM)
26 de Febrero de 1987

El ananda, o bienaventuranza pura, es la verdadera naturaleza del hombre.


Desgraciadamente, el hombre, en su ignorancia y perversidad, dedica toda su
capacidad, sus recursos y su tiempo a adquirir ananda por medio de sus sentidos
dirigidos al exterior, y no se ocupa de descubrirla usando el intelecto y la intuición
para indagar en su interior. Lo que logra con su lucha y su búsqueda es, cuando
mucho, una seudoananda, una fugaz pizca de placer, una imagen indistinta visible
en un espejo opacado. No es la sempiterna bienaventuranza del Atma o Ser
Eterno, que es inacabable a pesar de los golpes de la fortuna, el éxtasis que está
más allá incluso de la imaginación. El deleite que se recibe del mundo objetivo
debe ser continuamente renovado y realimentado, pues se desvanece muy rápido.
Por lo tanto, el hombre se vuelve siervo del deseo, que presenta ante él una
interminable serie de objetos.

El hombre es, en verdad, el Atma mismo, que está más allá de los límites
de su mente. El Atma no tiene principio ni fin. La mente, los sentidos y el cuerpo
sufren la declinación en todo momento y, finalmente, se desintegran y mueren. El
hombre deposita su fe en los instrumentos de exploración y en las experiencias
superficiales y así se priva de la suprema bienaventuranza inherente al Atma.

Como el sol oculto por las nubes, las brasas cubiertas de ceniza, la retina
velada por las cataratas, el espejo de agua oscurecido por el musgo, la conciencia
del hombre está recubierta por una espesa capa de gustos y aversiones; ¿cómo
puede, entonces, el esplendor del Atma brillar a través de ello?

El tesoro bien guardado El cuerpo del hombre es un receptáculo diseñado


para guardar cuidadosamente un precioso tesoro. Las leyendas sostienen que las
cobras custodian tesoros escondidos. El nombre de la cobra que impide el acceso
al inapreciable tesoro escondido en el hombre es el aham, la fascinación por él
mismo y por sus pertenencias. A fin de alcanzar y recuperar el tesoro de la
bienaventuranza, el hombre debe primero destruir la serpiente del egoísmo
(ahamkara).
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba
Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 31 -
Pasa tus días con Shiva
El río es una parte, una porción del mar; llega a su culminación cuando
regresa al mar y se funde en su fuente. Los peces son de agua. Viven en el agua y
mueren cuando son privados de ella. El bebé es una parte de la madre. No puede
sobrevivir separado de la madre. La rama es una parte del árbol. Si uno la corta,
se seca y muere. El hombre es una parte (amsa) de Dios. Él tampoco puede
sobrevivir sin Dios. Vive gracias al anhelo de conocer a Dios, su fuente. En el
Bhagavad Gita, el Señor declara: “Todas las cosas vivientes son partes (amsas)
de Mí. Estoy en ellas como el Eterno Atma” (Gita 15-7).

El hombre vive para un propósito elevado, no para someterse, como la


bestia, a cada exigencia de su instinto e impulsos. Debe plantarse como el amo,
no reptar como un esclavo. Tiene el derecho a proclamar “Yo soy Shiva”
(Shivoham), “Soy Achyuta” (“Soy la irreducible plenitud”), “Soy Ananda” (“Soy la
bienaventuranza”).

Tan pronto como toma conciencia de su realidad, las cadenas que lo atan,
así sean de hierro o de oro, caen, y el hombre alcanza la liberación o moksha.

Dos entidades: lo “visto” y el “veedor” La bienaventuranza divina está por


todas partes, a nuestro alrededor y dentro de nosotros. Es la bienaventuranza la
que nos sostiene y soporta, pero esta verdad está oculta tras el mezquino
egoísmo que nos empuja al mar de las tempestades, a fin de recoger en la otra
ribera las cosas que aparentemente dan la bienaventuranza inherente a ellas. El
hombre envuelve el objeto con una capa de la bienaventuranza que tiene dentro
de sí, pero, mientras lo embebe, se imagina que el objeto mismo le puede conferir
bienaventuranza.

En verdad, es su propia bienaventuranza la que él está recibiendo de


vuelta. Después de un período de sueño profundo, el hombre declara que tuvo
una bienaventuranza ininterrumpida.

La mente y los sentidos, hasta la facultad de razonar, no tuvieron ningún


contacto con objeto alguno, ni recibieron ningún impacto de los objetos. Así que la
bienaventuranza, durante el sueño, derivó de adentro de su propia realidad.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 32 -
Pasa tus días con Shiva
Hay solo dos entidades: lo visto (drsya) y el veedor (drk). El veedor es el
Atma, lo visto es la creación. El veedor está consciente; lo visto o lo que se ve es
inerte. Mientras el hombre esté inmerso en lo inerte y niegue al Veedor, Testigo o
Atma, no podrá escapar de la aflicción y la desesperación. La carnada en el
anzuelo colgado en el extremo de la caña de pescar atrae la atención del pez y lo
tienta, y el pez es atrapado y tiene que renunciar a la vida. El hombre que cede al
deseo por los placeres de los sentidos tiene que sufrir el mismo destino. Los rishis
sabían que lo “visto” no puede durar ni brindar felicidad duradera. Renunciaron a
los deseos más bajos y a las comodidades transitorias. Para ellos la renunciación
fue el verdadero yoga, el verdadero sendero para fundirse con lo Divino.

Los tres niveles de espacio en el hombre Hay tres niveles de espacio


(akasha) en el hombre, de los cuales dos son lo visto y el tercero es el veedor. El
primero comprende la tierra, el sistema solar y los miles de millones de fenómenos
celestiales, e incluye estrellas cuya luz, aunque ya emanó, no ha llegado aún a
este planeta. A este espacio físico se lo llama bhuta akasha o espacio terreno. El
segundo nivel subsume al primero y lo retiene en una forma miniaturizada.
Comprende el área conocida e imaginada por la mente y, por lo tanto, es llamado
espacio mental (chitta akasha). Aun esta área es un puntito cuando se la compara
con el espacio o akasha abarcado por el Atma, que se llama espacio de la
Conciencia cósmica o chid akasha. Los otros dos espacios no son sino diminutos
fragmentos del veedor, el Atma, Brahmán. El ser humano emprende este viaje
hacia la bienaventuranza (ananda) que el chidakasha puede ofrecer como su
preciosa prerrogativa. El viaje no lleva hacia afuera; tiene que ser hacia adentro,
hacia la propia Realidad. El venado almizclero corre frenéticamente en círculos, en
busca de la fuente de la fragancia que lo ha fascinado. ¡Cuando finalmente está
demasiado agotado para continuar, descubre que la fuente ha estado dentro de él
todo el tiempo! Así también el hombre espera recibir bienaventuranza de una
carrera, un trabajo, un comercio o negocio, o de sus cultivos, y cree que la
satisfacción que deriva de ello valió la pena. Sin embargo, él podría llegar
rápidamente a la bienaventuranza duradera si convirtiera su carrera en una
práctica espiritual; su negocio se transformaría en una calmada serenidad, y su

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 33 -
Pasa tus días con Shiva
interés en la agricultura estaría sublimado al cultivar con devoción el bien arado y
desbrozado campo de la mente. Hasta las personas inteligentes son tentadas por
el placer que el esfuerzo externo puede dar, más que por la divina
bienaventuranza que la búsqueda interna puede ofrecer.

El papel de la intuición Los sabios que declararon la unicidad de esta


bienaventuranza anhelaban descubrir su Realidad e identificar esa Realidad con la
Realidad que proyecta, protege y absorbe el cosmos; es decir, sumergir su Verdad
en la Verdad de las Verdades. Esto puede suceder solo con un estado de total
conciencia (prajñana), no mediante la lógica o la razón. La declaración védica
“Prajñanam Brahma” (“Dios es la conciencia integrada constante”) apoya esta
conclusión.

Cuando un hombre ha vislumbrado esta Verdad, puede experimentar a Dios


en cada cosa y en cada persona. “Por doquier están Sus manos, Sus pies, Sus
ojos, Su cabeza y Su rostro”, dice el Gita (13:14) acerca de Él. Los investigadores
no visualizan a Dios en todo lo que estudian; ven lo aparente, no lo genuino; por
eso se extravían en el reino de la multiplicidad, en vez de dirigirse a la región de la
Luz, que lo abarca todo.

La paz no podrá prevalecer en el individuo y en la sociedad hasta que aquel


cultive la fe en la unidad de la humanidad, a pesar de las aparentes diferencias.
Hay que renunciar a todo pensamiento diferenciador y obtener deleite de la visión
del Uno, en lo más diminuto y lo más enorme de la gloria de Dios. Esto es el
verdadero desapego o vairagya.

La gente se queja de la aflicción, el dolor y la desesperación.

¿Qué es, en verdad, la aflicción? Es una reacción ante la pérdida de algo


ganado o la imposibilidad de lograr algo que se desea. Por lo tanto, la única
manera de escapar al dolor, a la aflicción, es eliminar el deseo de lo ilusorio. Vean
al mundo como Dios (Brahmamayam).

Esa visión apagará el deseo. Cuando el deseo está limitado a Dios y


concentrado en Él, el éxito está asegurado y cada paso contribuye a su

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 34 -
Pasa tus días con Shiva
bienaventuranza. Las gopis de Brindavan sabían esto y anhelaban al Señor con
exclusión de todo lo demás. El amor puro absoluto lo expresaban en acciones
altruistas. Eran sencillas pastoras rurales, que no conocían las escrituras ni los
ejercicios espirituales.

Una indeclinable fe en Krishna las proveyó de toda la inspiración e


instrucción que necesitaban. Como Krishna le dijo a Arjuna: “Cuando uno tiene fe,
adquiere sabiduría espiritual” (4:39).

Dos sadhanas importantes Durante esta era de profunda declinación moral


(Kali Yuga), dos disciplinas espirituales se destacan: Namam y Danam. Namam
significa “el nombre del Señor”. Debe activar cada pensamiento, palabra y acción y
hacer que se llenen de amor. Ciertamente puede llevar al hombre a la visión del
portador del nombre. El nombre, el sonido, es el material que puede revelar lo
inmaterial, lo inerte (jada), que es la puerta de la conciencia (chaitanya),
engarzada en ella. Este es el propósito de la práctica espiritual: reconocer a
ambos, al campo (kshetra) y al maestro y manipulador del campo (kshetrajña)
como el Señor.

Danam, la segunda práctica, significa “dar, cuidar y compartir”.

El don de alimento a los hambrientos proporciona contento inmediato y


alivia los dolores del hambre. El “alimento es divino” (“annam Brahma”), dice el
Upanishad. Las dádivas deben entregarse sin que se infle el ego del que da ni se
desinfle el del receptor. Deben ser ofrecidas con comprensión, humildad y amor.

El amor es una cualidad esencial para propiciar la Divinidad. La gente


puede argumentar que los rituales llevados a cabo meticulosamente son efectivos
para lograr idéntico fin. Pero las escrituras mismas anuncian que la adoración
ritual y los ritos pueden, cuando mucho, contribuir solo a la purificación de la
propia mente y corazón.

O, como dice la promesa, los ritos pueden elevar a la persona al Cielo,


aunque uno puede estar allí sólo mientras duren sus méritos. Luego tiene que
volver a la tierra tan pronto como la cantidad de mérito se haya agotado por el uso.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 35 -
Pasa tus días con Shiva
Tres males y tres remedios El amor es el medio más directo para alcanzar a
Dios. Se debe amar a todos sin distinción, pues el Señor reside en cada uno y Él
es la encarnación del amor. Hay tres obstáculos que impiden el libre flujo del amor
del hombre a Dios. Son los antiguos enemigos del hombre: el deseo, la ira y la
codicia. Afortunadamente, los ancianos de la India crearon tres textos sagrados
que, cuando son asimilados, pueden preparar al hombre para confrontar y
conquistar estos arteros enemigos. Los texos son: el Ramayana, el Mahabharata y
el Bhagavata.

El ejemplo de Ravana es una advertencia para todos los que tienen un


deseo y permiten que este se vulgarice en lujuria. Una chispa de lujuria, si no se
elimina, seguramente se transformará en una calamitosa llamarada. La mala
acción de Ravana destruyó a todo su clan y redujo su capital a un montón de
cenizas. El Bhagavata contiene muchas lecciones para instruir al hombre acerca
de las malas consecuencias de la ira y de su raíz, el odio.

Los hermanos Hiranyaksha e Hiranyakashipu estaban enojados hasta con


el mismo Dios. Mediante prácticas rigurosas, Hiranyakashipu había establecido su
dominio, como lo han hecho los científicos modernos, sobre los elementos. Podía
trasladarse por la hidrosfera como un pez; por la atmósfera, como un pájaro, pero
negaba a Dios, quien había creado los elementos y existía dentro de cada cosa y
también fuera de ellas. ¿Qué beneficio pueden merecer los poderes y las
habilidades ante la insolencia y la ingratitud? Hiranyakashipu creía que él había
eliminado a Dios. Estallaba de ira cuando su propio hijito se atrevía a alabar a
Dios. La ira se convirtió en furia ciega, y acumuló inconmensurable miseria sobre
su cabeza.

La epopeya del Mahabharata describe el desastre que puede acarrear la


codicia. Duryodhana era tan codicioso que no estaba dispuesto a permitir que
otros –ni siquiera los que tenían el derecho legal– poseyeran los bienes de los que
él se había apropiado.

Aquel que guarda como suyo lo que no es estrictamente de su propiedad,


merece llamarse “ladrón”. Él era tan codicioso que se rehusó a ceder ni siquiera

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 36 -
Pasa tus días con Shiva
un ápice de tierra a sus cinco primos Pandavas, aunque tenían el derecho legal
sobre una vasta y floreciente región. Naturalmente, su codicia lo destruyó a él, a
su clan y a sus súbditos. Los tres textos mencionados pueden usarse para curar
las tres enfermedades mentales que impiden el crecimiento del amor.

La noche de la bondad y de la santidad Hoy es Shivaratri, la noche (ratri) de


Shivam (bondad, santidad y buena fortuna). Es una noche auspiciosa, porque la
mente puede ser obligada a perder el control sobre el hombre si se dedica la
velada a la oración. La luna es la deidad que preside la mente, de acuerdo con las
escrituras. La mente se compara con la luna como los ojos con el Sol. Shivaratri
está prescripta para la decimocuarta noche de la mitad oscura del mes, la noche
anterior a la Luna nueva, cuando la luna está totalmente oscurecida. Todos los
meses, en esa noche, la luna y la mente, que la primera gobierna, quedan
drásticamente reducidas. Si esa noche se dedica a la vigilante adoración de Dios,
el resto de la díscola mente está dominado y se asegura la victoria. Este mes,
Shivaratri es más sagrado que en los otros meses y, por eso, se llama
Mahashivaratri o la Gran Noche de Shiva.

Con fe firme y un corazón limpio, la noche debe pasarse glorificando a Dios.


No hay que desperdiciar ningún momento en otros pensamientos. El tiempo se
escapa raudo. Como un bloque de hielo, se derrite rápidamente, fluye como el
agua que sale de una vasija agrietada y va desapareciendo gota a gota. El tiempo
asignado para nuestra propia vida se va agotando y termina en algún momento y
de alguna forma. Por eso, vigilen. Estén alertas y conscientes.

Busquen el abrigo del Señor y conviertan cada momento en una


celebración sagrada.

Discurso pronunciado en Shivaratri, el 26 de febrero de 1987.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 37 -
Pasa tus días con Shiva
SIGAN LA SENDA DE LA VERDAD SUMIENDOSE CONSTANTEMENTE
EN LA CONTEMPLACION DE DIOS
16 de Febrero de 2007

Sai Kulwant Hall – Prasanthi Nilayam

MAHA SHIVARATRI (1° día)

***************************************************

“La creación emerge de la verdad y se funde en la verdad.


¿Hay algún lugar en el cosmos donde no exista la verdad?
Visualicen esta verdad pura e inmaculada.”
(Poema telugu)
La Verdad lo penetra todo. La Verdad es omnipresente. Presenciamos la
Verdad en todas partes. ¡De hecho, nuestro Darshan, Sparshan y Sambhashan
están asociados únicamente con la Verdad! ¿Dónde está Shuddha Sattvam (la
Conciencia Pura)? Está en todas partes. La Verdad no tiene forma. ¡Todo lo que
vemos es Verdad! (Swami crea un objeto) Esto es Verdad. ¿De dónde provino?
Ha venido de la Verdad y se fundirá en la Verdad. Se dice ‘Sarvam Khalvidam
Brahma’ (Verdaderamente todo esto es Brahmán). La Verdad es la encarnación
de Brahmán. La Verdad es indivisible. No es dos sino una y sólo una. Por eso se
dice ‘Brahma Sathya Jagan mithya’ (Sólo Brahmán es real, el mundo es una
percepción errónea). Todo lo demás es el reflejo de Brahmán, nada más. La
Verdad es una, pero los sabios la expresan de diferentes formas.

Todo en este Universo ha nacido de la Verdad. El Dharma (la Rectitud) ha


emergido de Sathya (la Verdad). Se dice ‘Sathyannasti Paro Dharma’ (No hay
mayor Dharma que la adhesión a la Verdad). Cuando se juntan la Verdad y la
Rectitud, el resultado es la Paz. De la Paz surge el Amor. Este Amor envuelve a
todos. No hay lugar en este mundo donde el Amor no esté presente. Del mismo
modo, no hay lugar en este mundo donde la Verdad no esté presente. Así, de la
Verdad y la Rectitud emerge la Paz, de la Paz, el Amor y finalmente del Amor
emerge la Bienaventuranza. Donde hay amor, no hay lugar para el odio.
Exactamente en un lugar así comienza la no violencia. Por eso, si desean

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 38 -
Pasa tus días con Shiva
promover la no violencia, deben cultivar amor. Si solo hay amor, todos se volverán
uno.

El Bhagavad Gita dice ‘Mamaivamsho Jivaloke Jivabhuta Sanathana’ (El


Atma eterna en todos los seres es una parte de Mi Ser). Esta declaración significa:
‘Todos son Mi Amsa’ (parte). Ustedes no son diferentes de Mí. ¡Ustedes son Mi
propio reflejo!’ Los nombres y formas pueden ser diferentes, pero el Atma presente
en todos es la misma. Cada cuerpo adopta un nombre diferente. Estos nombres
son dados con el propósito de identificación. Sin embargo, ellos no reflejan su
verdadero ser. El mismo Atma se halla en toda forma de vida. Por lo tanto, amen
al Atma. Eso equivale a amarse a sí mismos. Hoy el amor ha adoptado diferentes
formas y nombres en el mundo. El amor entre el esposo y la esposa se denomina
Anuraga. Similarmente, el amor de una madre hacia sus hijos es llamado
Vatsalya. ¡Todos estos son sentimientos mentales! Sin embargo, el amor que
satura a todos los individuos es sólo uno. Con este amor universal, todos pueden
unirse. No habrá absolutamente ningún lugar para las diferencias. No habrá
dualidad. ¡Donde no hay dualidad, todos son uno! Un hombre con una mente dual
está medio ciego. Nosotros no estamos ciegos. ¿No es así? Tenemos dos ojos
que, juntos, ven un solo objeto. Por lo tanto, todos somos uno.

Cuando se cultive el sentimiento de la paternidad de Dios y la hermandad


del hombre, las diferencias, las luchas entre unos y otros, la inquietud, la agitación,
etcétera, serán borrados de la tierra. Todos son hijos de un padre: ¡Dios! Hoy
tienen que promover este noble sentimiento. Sólo entonces la humanidad se
volverá una. ¿Cómo se refieren a sí mismos? Ustedes dicen ‘Yo soy un ser
humano’. ¿Quién es un ser humano? ¿Una persona llena de Kama (deseo) y
Krodha (ira)? No, no. El verdadero significado de la palabra Manava es ‘aquel que
conduce su vida sin ningún sentimiento de diferencia’. De hecho, no deben abrigar
ningún sentimiento de diferencia. ¡Todos son encarnaciones del Ser Divino! ¡Son
en verdad los hijos de un solo padre! Los nombres y formas parecen ser
diferentes. No deben desarrollar un sentimiento de diferencia en base a estos
nombres y formas. Dondequiera que vayan, todos deben estar unidos. ¿No es un

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 39 -
Pasa tus días con Shiva
hecho que la mano es sólo una, aunque los cinco dedos son diferentes unos de
otros?

Las joyas son muchas pero el oro es uno.Las vacas son


muchas pero la leche es una.Los seres son muchos pero el aliento
es uno.Las castas son muchas pero la humanidad es
una.(Poema telugu)
Han nacido como seres humanos. Todos son seres humanos. Aunque
todos son seres humanos quizás tengan diferentes aptitudes; pero el Atma en
todos los seres humanos es sólo una. ¡Miren! Hay muchos focos de luz brillando
aquí. Aunque los focos parecen ser diferentes, la corriente que fluye a través de
ellos es sólo una. Los cuerpos humanos son como esos focos. Cada foco puede
ser de diferente vatiaje. Siempre estaré feliz de transmitir este punto de la unidad.

He recibido miles de cartas recientemente instándome a no extraer el


lingam de Mi cuerpo. Ellos oraban: “¡Swami! Tú estás haciendo emerger el Atma
Linga de Tu cuerpo. Los médicos también están aconsejando que no lo hagas. Por
supuesto, se requiere que Tú produzcas el Linga para hacer que los seres
humanos tomen conciencia de la verdad y experimenten su divina refulgencia. El
Hiranyagarbha Linga se halla en forma líquida en el cuerpo. Para que solidifique,
se requiere una gran cantidad de energía. La expulsión del Linga requiere de una
gran fuerza del cuerpo. Cada Linga que emerge de Tu cuerpo pesa mucho. No es
bueno para Tu cuerpo físico gastar tanta energía para extraer esos Lingas. Deja
que aquellos que creen en Tu Divinidad lo hagan; no te preocupes por los que no
creen. Por favor no fuerces Tu cuerpo físico bajo ninguna circunstancia. Tu cuerpo
es muy importante para nosotros. De hecho, hemos buscado refugio en Ti. Si Tú
debilitas Tu cuerpo, eso nos produce gran ansiedad. Por lo tanto, ten la bondad de
refrenarte y conservar Tu energía física. Por Su Voluntad Divina, Dios puede
lograr cualquier cosa. Él puede transformar la tierra en cielo y viceversa. Eso es
muy fácil para Él. ¿Pero de qué sirve? ¿Qué les pasará después a los Sadhakas?
Por lo tanto, no utilices Tu preciosa energía divina para hacer feliz a la gente o
para satisfacerla”.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 40 -
Pasa tus días con Shiva
Es verdad. Este cuerpo ya tiene 81 años. Durará algunos años más. Tengo
que mantener este cuerpo para proporcionarles alegría a todos ustedes de
diversas formas. Muy pronto, les proporcionaré infinita bienaventuranza. Para
aquellos que estarán felices de ver Mi cuerpo físico en buenas condiciones, el
cuerpo es importante y necesario. Por eso, también es Mi deber cuidar bien de Mi
cuerpo físico.

En Bharat la devoción es muy importante. Ustedes llaman a este país un


país ‘Hindú’. Las cinco letras en esta palabra ‘Hindú’ representan a diversas
entidades tales como los Panchabhutas (los cinco elementos), los Pancha Pranas
(los cinco alientos vitales) y los Pancha Koshas (las cinco envolturas vitales).
¿Cuál es entonces el significado interno de esta palabra ‘Hindú’? La letra ‘H’
representa la Humildad; la ‘I’, la Individualidad; la ‘N’, la Nacionalidad; la ‘D’ la
Divinidad y la ‘U’, la Unidad. Sólo cuando mantengan la unidad, podrán alcanzar la
Divinidad. Del mismo modo, sólo cuando desarrollen Divinidad, podrán alcanzar la
paz y la felicidad. Tienen que defender el sentimiento nacional. Tienen que
desarrollar fe en la unidad de la nación. Si pierden el sentimiento nacional, dejan
de existir. ¿Qué es lo que protege el sentimiento nacional? La individualidad
sostendrá a la humanidad.

Tienen que establecer un límite para sus aspiraciones en este mundo. Sólo
entonces tendrán paz. Dios es omnipresente. El universo entero emerge de la
Verdad. La creación entera refleja la colectividad. Dondequiera que miren, sólo
habrá igualdad. No imaginen que Dios está en algún lugar remoto en un rincón
propio. ¡Todos ustedes son encarnaciones de la Divinidad! Desarrollen ese
sentimiento. De hecho, esta verdad está siendo experimentada por cada ser
humano directamente. Simplemente reflexionen para sí por unos instantes,
cerrando los ojos: “¿Quién soy yo?” ¿Qué vieron al cerrar los ojos? Nada. Sin
embargo, una pregunta suena constantemente en sus oídos: “¿Quién soy yo?
¿Quién soy yo?” Entonces comprenderán: “Yo no soy esta forma”. Todos estos
nombres y formas son transitorios. Jamás son permanentes.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 41 -
Pasa tus días con Shiva
El cuerpo les es otorgado para trabajar duramente. No deben sentirse mal
debido a las penas y las dificultades. Si no hubiera dificultades, ustedes no
conocerían el valor de la felicidad. El placer es un intervalo entre dos dolores. De
hecho, sólo del dolor surge el placer. Incluso las dificultades duran un corto
período. Si desean obtener más felicidad, deben experimentar al menos cierto
grado de dificultades y dolor. El santo Purandaradasa cantó así:

¡Oh! ¡Rama! ¿Quién pintó las plumas del pavo real?¿Quién


le dio un pico rojo a un loro verde y lo hizo hermoso?¿Quién
regó el árbol en una colina?¿Quién le proporciona alimento al
sapo en la roca? Tú sostienes al universo entero.(Poema telugu)

La Divinidad es el testigo directo de la condición humana¡


Por eso protégenos a todos!¡Satura a todos los seres vivientes! Tú
eres omnipresente en la forma del Atma Divina. El Atma protege
al Atma, nadie más. ¡Oh! ¡Dios! Concede a todos la conciencia
para realizar esta verdad.(Poema telugu)

Tienen que desarrollar fe en el Atma Tattva. El Atma no tiene nombre ni


forma. Sin embargo, si desarrollan fe en el Atma Tattva, ésta los protegerá
siempre. De hecho, ¡el Atma es la Divinidad viviente!

Sarvatah Panipadam Tat Sarvathokshi Siromukham, Sarvatah


Sruthimalloke Sarvamavruthya Tishthati (Con manos, pies, ojos, cabeza, boca y
oídos penetrándolo todo, Él satura el universo entero).

¡Queridos estudiantes! Los avances científicos están causando grandes


estragos en el mundo. Muchas dificultades están surgiendo debido a estos
experimentos científicos. Las vacas están siendo alimentadas con tripa en
América, esperando que den más leche. Sin embargo, esas vacas están
padeciendo muchas otras enfermedades. De hecho, quienes beben su leche
también están expuestos a las enfermedades. Cada país está experimentando con
algún nuevo cambio. Únicamente los Bharatiyas están llevando una vida natural
hasta ahora. Uno no debería llevar una vida artificial. Si llevan tal vida, todo en su
vida será artificial. Por ejemplo, quizás hayan observado grandes cambios en los

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 42 -
Pasa tus días con Shiva
vegetales que se consumen últimamente. Los indios consumimos muchos
vegetales de hojas verdes. Los vegetales de hojas verdes proporcionan fuerza al
cuerpo. Ahora, se los está regando con el agua contaminada que fluye a través del
sistema de drenaje. Hoy todos los vegetales y los vegetales de hojas verdes están
contaminados. A muchas personas de la India, especialmente a aquellas que
viven en los estados del sur, les gusta el brinjal curry (llamado Vankaya en telugu).
Hay un poema que elogia el sabor de este curry así:

Incomparable es el sabor del curry de


Vanka(ya)Incomparable es el rostro de la virtuosa Sita,
semejante a una flor de Paka(ja) (loto)
Incomparable es la compasión del Señor Sanka(ra)Sin par
en verdad es el valor del vencedor del Señor de Lanka.(Poema
telugu)
Sin embargo, este poema no se aplica a los brinjals de la actualidad. Ellos
están totalmente contaminados. Debido a que esta contaminación aumenta día a
día, las mentes también se contaminan.

¡Queridos estudiantes! Ustedes están bien educados. No deben leer todo


tipo de basura, contaminando así sus mentes. Sigan nuestra gloriosa cultura india.
La cultura india es muy sagrada. Nuestros ancestros experimentaron la gloria de
nuestra gran cultura y vivieron vidas felices. Estoy seguro de que en un futuro muy
cercano hasta la gente del extranjero tomará plena conciencia de la grandeza de
nuestra cultura india y la adoptará. Sin embargo, ustedes no necesitan esperar
hasta ese momento. Sigan la noble senda ahora. Dios protege a todos de cada
forma posible. Él lo sabe todo. Cuando Dios Mismo está en ustedes y con ustedes,
no necesitan temerle a nada.

Antes de la independencia de nuestro país, Yo solía dirigir reuniones en las


aldeas. Solía recorrer las aldeas con la intención de ayudar a la gente pobre.
Cuando iba por las aldeas vistiendo pantalones cortos y camisas de manga corta,
la gente solía restringirme el paso, tratándome como un niño inmaduro. Ellos
solían traerme un dhoti y Me lo hacían usar sobre Mis pantalones cortos para que
Me viera como un adulto y estuviera a la altura del tipo de actividades que

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 43 -
Pasa tus días con Shiva
realizaba. Yo solía ir a las casas de los harijans (intocables) para enseñarles
algunas canciones folklóricas. He aquí una de esas canciones destinadas a
producir una transformación en la actitud de los ricos hacia los pobres:

Trabajamos en los campos día y nochearando, sembrando y


cosechando;ustedes se sientan en cómodas y acogedoras mansionescomiendo,
bebiendo y divirtiéndose;ni siquiera bajan para preguntar por nuestro bienestar.El
trabajo es nuestro y todo el confort es de ustedes.¿Es eso correcto?(Canción
telugu)

Los harijans solían cantar en público las canciones compuestas por Mí.
Cuando alguien cuestionaba su intransigencia, ellos solían cantar otra canción
compuesta por Mí, como respuesta:

La tierra es el regalo de Dios, no la propiedad de los


ricos.Si ustedes nos atacan con su fuerza, Dios está allí para
nosotros.Hay grandes almas cargadas con el sentimiento de
hermandad.¡Despierten! ¡Despierten! Levántense del sueño de
Maya.(Poema telugu)
Mientras Yo exhortaba a los pobres y los oprimidos con Mis canciones, los
ricos solían sentirse avergonzados y Me atacaban. Hasta el hermano mayor de
este cuerpo solía reprenderme, diciendo: “¿Por qué te dedicas a tales actividades
en público? No salgas. Siéntate en silencio en la casa y estudia Tus lecciones. No
debes salir de la casa a partir de ahora”. Diciendo esto, él solía encerrarme en una
habitación de la casa. Todos Mis compañeros regulares venían entonces a
nuestra casa y Me llamaban “¡Raju! ¡Raju! ¡Raju!” ¡Pobres almas! Estaban tan
apegadas a Mí. Yo solía aconsejarles: “¡Mis queridos! Tengan paciencia por un
rato. Con seguridad saldré y cumpliré sus aspiraciones. Les pertenezco a
ustedes”. De este modo, he estado ayudando a los pobres desde ese entonces
hasta la fecha.

Proteger a los pobres, socorrerlos proporcionándoles alimento, refugio y


agua, haciéndolos de este modo felices es Mi deber. Incluso ahora estoy enviando
a Mis estudiantes a cada rincón de las aldeas para distribuir alimentos a los
aldeanos. Cada vez que una persona hambrienta se paraba frente a nuestra casa,
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba
Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 44 -
Pasa tus días con Shiva
Yo solía proporcionarle comida incluso renunciando a Mi ración de comida. A
aquellos que no tenían ropa que ponerse, Yo les regalaba Mi ropa. Así, he estado
ayudando a cada persona necesitada desde Mi niñez.

Mi lema entonces y ahora es ‘Ayuda siempre, no hieras nunca’. Tengo


mucha experiencia en ayudar a otros desde Mi niñez. Muchas personas sirven a
los pobres ‘de la boca para afuera’, pero no los ayudan realmente. Manasyekam
Vachasyekam, Karmanyekam Mahatmanam; Manasyanyath Vachasyanyath,
Karmanyanyath Duratmanam (Aquellos cuyos pensamientos, palabras y acciones
están en perfecta armonía son nobles; aquellos que carecen de esta armonía son
malvados). He estado protegiendo, cuidando, aconsejando y haciendo que la
gente siga la senda correcta desde Mi niñez hasta el día de hoy. Jamás le he
hecho daño a nadie. Jamás he mostrado ira u odio hacia nadie. No obstante,
algunas personas, debido a su envidia egoísta, están inventando algunas historias
acerca de Mí y publicándolas en los diarios. Están valiéndose de la propaganda
falsa acerca de Mí en los diarios y los medios electrónicos. Todo esto no Me
perturba. No le temo a nadie.

Mi mismo nombre es Sathyam, Sathyam, Sathyam (Verdad). Estoy atado a


la verdad. El nombre de este cuerpo es Sathyam (Verdad). Jamás Me desviaré de
la senda de la verdad. Las personas que se dedican a la publicidad vituperadora
impulsados por la envidia, la codicia o el odio cosecharán las consecuencias
apropiadas. Ha llegado el momento de iniciar la acción adecuada para disuadir a
estas personas de recurrir a tal propaganda falsa. Por supuesto, tampoco se las
debe culpar. Ellas están recurriendo a esta propaganda falsa por dinero. Deben
tratar de darse cuenta de su error. No hay ni un ápice de dosha (impureza) en Mí
en ningún momento. Por eso, todos ustedes siguen a Sai. Pueden lograr cualquier
cosa en este mundo siguiendo la senda de la verdad. Sigan la senda de la verdad
sumiéndose constantemente en la contemplación de Dios. (En este punto, Swami
les preguntó a los niños si les estaba causando algún inconveniente dando un
largo discurso. Los niños respondieron con una sola voz “¡No, Swami!”)

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 45 -
Pasa tus días con Shiva
Jamás ha sido Mi intención causarle sufrimiento a nadie. Tales
pensamientos no se acercan a Mí. Todo lo que hago es por su propio bien, no por
Mí. De hecho, ¡hasta el alimento que ingiero es sólo para ustedes! ¡El agua que
bebo es para ustedes! Así, ¡todas las actividades que emprendo son únicamente
por su bien! Quienes comprenden esta verdad se beneficiarán. Sus vidas serán
santificadas.

Sentí un profundo dolor al saber que las personas de algunas zonas altas
de los distritos de Godavari Este y Oeste estaban bebiendo agua contaminada.
Inmediatamente hice arreglos para que se suministrara agua potable a un costo de
dos mil millones de rupias. En las tierras bajas cercanas fluye el río Godavari, pero
ellos ni siquiera tenían una gota de agua para beber. Por lo tanto, hice arreglos
para que se llevara el agua del Godavari hacia las zonas altas a través de
cañerías. Todos están muy felices ahora. Tengo la intención de visitar a esa gente
en poco tiempo. Esa es una gran noticia para ellos. Están muy felices y expresan
su alegría así: “¡Swami! Jamás imaginamos que Tú derramarías una gracia tan
abundante sobre nosotros. Tu amor y compasión son inigualados. Nos sentimos
extremadamente felices y agradecidos al saber que Tú nos visitarás”. Ellos están
limpiando todos los caminos en la ruta y haciendo todos los arreglos para Mi visita.
Ramakrishna y Kondal Rao, que ejecutaron el proyecto, Me acompañarán. Así,
debemos ayudar a otros y hacer el bien a todos en la mayor medida posible. Si
viven sus vidas de este modo, también estarán felices. Todo les saldrá bien a
ustedes también.

¡Queridos estudiantes! Cuando se crucen con un enemigo, ofrézcanle


Pranams (salutaciones) amorosamente y díganle ‘¡Oh! ¡Hermano!’ Ellos también
los tratarán con amor. ¡Todos son hermanos! Sólo cuando se conduzcan de este
modo obtendrán un buen nombre para nuestro Instituto Sathya Sai de Educación
Superior. Nosotros no tomamos ni un centavo de los estudiantes. Ni siquiera se
cobran derechos de exámenes. Estudiantes de distintas partes del país e incluso
del extranjero vienen aquí, prosiguen su educación y se van con altos grados
académicos. Hasta estamos proporcionando grados de investigación como
Doctorados en Filosofía, gastando grandes sumas de dinero. Si todos los
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba
Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 46 -
Pasa tus días con Shiva
estudiantes desarrollan un carácter tan ejemplar como los del Instituto Sathya Sai,
nuestro país obtendrá un gran nombre. Tenemos buenas noticias acerca de
nuestros ex-alumnos que prosiguen sus vocaciones en Norteamérica.
Recientemente, un avión lleno de nuestros ex-alumnos llegó de visita a Prashanti
Nilayam desde Estados Unidos. El avión fue charteado especialmente desde
Norteamérica para su visita en aprecio por los servicios prestados por ellos en ese
país. Ellos dijeron: “¡Swami! Hay muchos estudiantes de Tu Instituto en nuestro
país. Ellos son grandes personas. Nos están dando mucha alegría”. Eran
doscientos ex-alumnos de nuestro Instituto. Ellos vinieron aquí junto con sus
familias, un total de 250 personas. Experimentaron gran bienaventuranza durante
su estadía en Prashanti Nilayam. Al partir, ellos expresaron su gratitud diciendo:
“¡Swami! Ni en sueños imaginamos que Tú derramarías tanta gracia sobre
nosotros”.

Tengo la intención de emprender un viaje por el mundo en poco tiempo.


Muchos devotos están viniendo aquí desde África y Rusia. La devoción de los
rusos es indescriptible. Hay varios devotos rusos sentados en este hall. Ellos
disfrutan mucho de Mi discurso. (Señalando hacia los devotos rusos) ¡Miren! Esos
devotos con las manos levantadas son todos rusos. Su devoción es muy grande.
(Señalando nuevamente a los devotos rusos ...) Ustedes no son rusos.
¡Pertenecen a nuestro país! Yo los amo a todos.

¡Queridos estudiantes! Hay muchos países en el mundo como Rusia,


Norteamérica, Alemania, Japón, Italia, Francia, etcétera. ¡Aunque los países son
diferentes, las personas que viven en todos esos países nos pertenecen! Ellos
ayudaron mucho en la construcción del Estadio Cubierto en Prashanti Nilayam.
Trabajaron duramente día y noche. Ellos aman a Swami intensamente.
Dondequiera que voy, ellos Me siguen. Ellos corren detrás de Mi auto. Incluso
fueron a Chennai (Madrás) recientemente cuando Yo estuve allí. Ellos vienen aquí
sin importar las grandes dificultades y gastos. Ustedes tienen que aprender mucho
de su devoción por Swami.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 47 -
Pasa tus días con Shiva
Traduccion Mercedes Wesley
Revision Verónica y Carlos Fazzari

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 48 -
Pasa tus días con Shiva
USTEDES ESTÁN LIBERADOS!
21 de Febrero de 1974

Prashanti Nilayam

¡No se engañen por lo que ven; lo que no ven con vuestros ojos es mucho
más significativo! ¿Por qué desperdiciar vuestra vida sin alcanzar su propósito, es
decir, saber y experimentar la verdad? Vengan, vengan conmigo, pueden hacer
digna vuestra vida; ustedes pueden tener éxito.

El hombre tiene en él toda la Bienaventuranza, al igual que el equipamiento


requerido para descifrarla; pero él está atrapado en la terrible ignorancia de sus
propios recursos internos. Él puede tener paz suprema, pero no se esmera por
ganarla; sus intentos son debilitados por la duda y la indecisión, y de esta manera
están condenados a fracasar. Por supuesto, existe una corriente de agua por
debajo del suelo. Pero, ¿cómo podemos beneficiarnos de ella a menos que se
realicen esfuerzos para cavar hasta esa fuente? Una buena cantidad de “deseo-
porsentido- satisfacción” tiene que ser eliminada antes de que ese manantial
interior de paz y dicha pueda ser aprovechado.

Vuestras vidas son esencialmente de la naturaleza de Shanti (Paz); vuestra


Naturaleza es esencialmente Amor; vuestros corazones están saturados de
Verdad. Líbrense de los impedimentos que obstaculizan sus manifestaciones;
ustedes no realizan ningún intento para esto, y así no hay paz, ni amor, ni verdad
en el hogar, la comunidad, la nación y el mundo. El marido y la esposa no viven en
concordia; el padre y sus hijos se involucran en enfrentamientos; ¡hasta los
amigos no se miran a los ojos! Los mellizos toman caminos diferentes, pues viven
en un competitivo mundo en guerra de pasiones y emociones. Es recién cuando
Dios es la Meta y la Guía, que puede haber verdadera paz, amor y verdad. Lo
Divino debe ser reverenciado en todos los tiempos; lo que Le agrada a lo Divino
debe ser comprendido y seguido.

Sientan que toda vuestra habilidad y fuerza son regalos de Dios.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 49 -
Pasa tus días con Shiva
El Ramayana da dos ejemplos de tales vidas consagradas, aquellas de
Anjaneya y de Lakshmana. Anjaneya (Hanuman) dedicó cada momento de su
vida, cada onda de pensamiento, cada contracción muscular, a su Maestro, Rama.
Cuando Rama lo envió en dirección al sur en la misión de buscar a Sita, no se
exaltó por ser reconocido de esta manera como un instrumento eficiente ni se
deprimió ante la naturaleza peligrosa de su tarea.

Sabía que Rama le conferiría la habilidad y la fuerza necesarias para


cumplir con el encargo; de hecho, toda su habilidad y su fuerza eran “Sus regalos”.
Sentir que él era un instrumento demasiado débil, concluyó, constituía un insulto a
la Omnisciencia y Gracia de Rama.

Lakshmana fue también un poderoso héroe, pues extrajo fuerza de lo


Divino mismo. Y él no tenía otra fuerza. Una vez, mientras estaban yendo por el
bosque como exiliados, Rama le indicó que eligiese un lindo lugar y que erigiese
un Parnashala (glorieta) sobre el mismo, para Sita y para Él. Lakshmana estaba
tan dolorosamente sorprendido ante esto que cayó al piso; se lamentó de que se
había caído de la gracia. Rama dijo que en lugar de eso, él se había elevado, pues
le estaba pidiendo que él mismo seleccionara el lugar.

Esa era la verdadera razón por la cual Lakshmana sintió que había
descendido: “¿Tengo voluntad alguna aparte de la tuya?

¿Cómo pudiste imaginar alguna vez que yo pudiese ejercitar mi parecer


independientemente y seleccionar un lugar por mí mismo?

Dime dónde y cómo; y será hecho. Pero yo no tengo parecer propio; he


renunciado a él hace mucho”. Esa fue la respuesta de Lakshmana.

El bhajan debe convertirse en una ininterrumpida corriente de


bienaventuranza.

Ustedes también declaran que se han entregado; pero eso es sólo una
declaración verbal. Si están sentados en un auto, ustedes van con él; en la
bicicleta, ustedes se trasladan con ella; en un caballo ustedes van dondequiera
que el caballo los lleve. Pero, en este caso, ustedes dicen y quizás crean que se

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 50 -
Pasa tus días con Shiva
han puesto en Mis manos, y así están transitando el sendero que he establecido.
Pero vuestra mente y vuestro corazón no están plenamente en Mí y, por lo tanto,
la entrega es sólo de nombre.

Como una señal de esta acción de entrega y con el propósito de sostenerla,


no se ordena nada más que la recordación del Nombre. No se prescribe ningún
régimen de Sadhana (disciplina espiritual) exhaustivo. Es suficiente el Smarana
(recordar).

Ustedes han recitado bhajans (cantar en grupo cantos devocionales sobre


los Nombres de Dios) glorificando los Nombres que resumen la Gloria, durante
toda la noche, después de la aparición del Atmalinga (símbolo de la forma
elemental de Shiva). Pero esto sólo es un aperitivo. El Bhajan debe convertirse en
una ininterrumpida corriente de Bienaventuranza sobre vuestras lenguas y en
vuestros corazones; debe otorgarles la ininterrumpida conciencia del Soham, de la
Unidad de Yo y Él, de Esto con Eso. Se llama Akhanda hamsa japa,
ininterrumpido japa del Hamsa mantra, Soham (sagrada fórmula sonora interior).
Aseguraré libertad de la ansiedad, del temor y del pesar.

Mahashivaratri está dedicado a la desintegración de las aberraciones de la


mente y así, de la mente misma, a entregarse a Shiva, Dios. La Luna, al igual que
la Mente cuya deidad ella es, tienen 16 fases cada una. En Shivarathri, quince de
éstas han desaparecido; y hay sólo una pequeña franja de la Luna en el cielo. La
Luna Nueva que sigue no tendrá ni siquiera esa pequeña franja visible.

Símbolo de la manifestación del tiempo-espacio de la Divinidad.

La mente también debe ser dominada todos los días hasta que, en el
decimoquinto día, quince fases se han desintegrado y sólo queda una pequeña
franja a ser eliminada de un plumazo final de esfuerzo. Ese es el sadhana que
realizaron durante la noche, bhajan, vigilia, ayuno. Cuando la mente funciona, hay
más moha (deseo ilusorio y apego) y el kshaya (disminución) de moha es moksha
(liberación).

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 51 -
Pasa tus días con Shiva
Smarana es la forma más segura de dominar la astucia de la mente.
Ustedes están realmente bendecidos, ya que entre los billones de personas sobre
esta Tierra sólo ustedes pudieron venir a esta congregación, esta presencia, en
esta ocasión.

Para Shivarathri, las personas se reúnen en más de un lugar sagrado; pero


ustedes pudieron estar aquí en este día tres veces sagrado y presenciar la
aparición del Dhasa angula Swarupa; los Upanishads declaran que Dios es
athyaathisthath dhasha angulam, el símbolo de diez pulgadas del kaala (tiempo),
desha (espacio), manifestación de la Divinidad, según fue descripto por el Sabio
Kapila, la encarnación de Narayana Mismo.

Cuando Kapila, que era también la personificación del tiempo y del espacio,
nació, invocó a los Dioses para que se reunieran ante la Presencia y tuviesen
darshan (audiencia); su madre, quien imploró a los Dioses, se llama por lo tanto
Devahuthi (Ella que llamó a los Dioses). Y, cuando vinieron los Dioses, Kapila les
preguntó: “¿No saben quién soy yo?”. Incluso ahora los bebés humanos plantean
la misma pregunta apenas nacen: ¿Koham?

(¿Quién soy yo?).

Habiendo tenido la buena fortuna única de presenciar la aparición de la


encarnación del tiempo-espacio en la Forma del Lingam, les aseguro que están
liberados de la esclavitud de nacimiento- muerte. Recuerden (y vivan en el
recuerdo de) ese momento de la aparición y mediten en el significado de la Forma
del Lingam. Esta es la oportunidad que rara vez es obtenida a través de la
realización de yajnas (sacrificio, adoración) o yaagas u otros detallados rituales; o
como resultado de años de arduo sadhana. Cuando se les pregunte qué sucedió
en Prashanti Nilayam, díganles que vuestra misión en la vida ha sido cumplida,
que pudieron presenciar el Lingodhbhava, ver el Linga que apareció durante la
hora auspiciosa.

Misterio revelado por el tridente.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 52 -
Pasa tus días con Shiva
El Linga, como pueden ver, es dhasha angulam, de diez pulgadas de
circunferencia (25,40 cm). Dentro de él, brillando con luz natural, el Thrishuul
(tridente) de Shiva, simboliza las tres fases del Tiempo –pasado, presente y
futuro– y las tres dimensiones del Espacio –Tierra, Cielo y las Regiones
Inferiores–, como ya fuera mencionado por Mí. El tiempo es medido en unidades
de diez (60 vighatikas, 60 ghatikas y 360 días para el año), y en este Linga
también, como pueden ver incluso desde donde están sentados, el color del
Thrisuul dentro del Linga cambia a otro nuevo, cada diez minutos. El mango del
Thrisuul demuestra al Uno, del cual los tres son manifestaciones. Este es el
grandioso Misterio que les ha sido revelado. Han presenciado la Divina Creación;
han visto el Símbolo Divino; han compartido la Bienaventuranza. De toda la
población del mundo de muchos crores (un crore = 10 millones), únicamente
ustedes han conseguido esta fortuna. Los Shruthis declaran al Purusha como
esplendor, como Jyothi. Ustedes han visto al esplendor cuando emergió el Linga;
han visto al triple Jyothi en el Linga mismo. Al hombre no le puede ocurrir una
fortuna superior.

En lo sucesivo, vivan como les corresponde a los beneficiarios de esta


Gracia única. Thyagaraja, el Santo-cantante, cantó sobe el Rama Nama,
compuesto por dos sonidos vitales Raa y Ma, siendo Raa el sonido-vital del
manthra dedicado a Vishnu (Om Namo NaRAyana) y Ma el sonido-vital del
manthra dedicado a Shiva (Om NaMAshivaya). Los dos sonidos se convirtieron en
Rama, el Uno que se convirtió en Vishnu y Shiva, al igual que el Linga es el Uno
del cual se manifestaron todas las Formas, la forma Elemental que simboliza la
Primera Aparición de la Voluntad de lo Divino. Les repito que ustedes, que han
experimentado la sublimidad y el esplendor de este Hecho Divino, han adquirido
de este modo un enorme mérito, suficiente para salvarlos del ciclo de nacimiento y
muerte.

Moren en este poderoso momento, esta hora sagrada que tuvieron el


privilegio de pasar aquí; contemplen la majestad del hecho que presenciaron;
santifiquen vuestros días mediante pensamientos que sean sagrados, palabras
que estén impregnadas de amor y acciones que estén en concordancia con la
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba
Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 53 -
Pasa tus días con Shiva
Gracia que han obtenido este día. Estén atentos toda vez que estén propensos a
desviarse de esta responsabilidad. Estén siempre alertas de no extraviarse,
debilitarse o vacilar.

Prashanti Nilayam, 21/2/1974.

Hagan que la mente, la voz y las acciones estén en armonía. Ese es el


camino de vida correcto.

Sri Sathya Sai

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 54 -
Pasa tus días con Shiva
EL CUERPO Y EL LINGAM
9 de Marzo de 1967

Prashanti Nilayam

LA GLORIA DE LA India llega a los confines del mundo; ella es la


personificación de la victoria espiritual. Ha dado nacimiento a héroes invencibles
que han atacado a los enemigos internos y se han aventurado profundamente en
la región de la Realidad. Éstos han establecido como guía para la humanidad
varias disciplinas que la prepararán para lograr triunfos similares. Entre éstas, la
observancia ceremonial de los días sagrados, dedicados a una intensa meditación
sobre los aspectos de lo Divino, es altamente importante. Se puede comprender
que los occidentales, en su ignorancia, se burlen de estas ceremonias; pero es
patético encontrar hindúes entre los detractores. Ellos también se han vuelto
ciegos al significado y la importancia de su herencia. No han probado los frutos de
la disciplina, pues no la han practicado; ¿cómo puede entonces dársele algún
valor a su juicio?

El estado de la nación india puede resumirse en un proverbio: "El padre


está feliz con su segunda esposa; los niños están muy tristes con su madrastra".
La civilización tecnológica de Occidente, la cultura que coloca el nivel de vida en
un lugar más honorable que los medios por los cuales se logra ese nivel de vida,
la cultura que vuela a la luna pero tiene miedo de atisbar en la mente, se ha vuelto
como la esposa favorita; los niños, que deberían ser alimentados con la leche
materna de la antigua sabiduría, son miserables pues no tienen el adiestramiento
requerido para obtenerla. Nacidos con una rica herencia, los niños crecen
desvalidos y débiles. Cada uno es el depositario del poder divino, del Alma
imperecedera. Entrar en contacto con esta realidad es el objetivo primordial de la
vida, pero éste se descuida y se pierden días preciosos en actividades inferiores.

Ramakrishna Paramahamsa se quejaba lastimeramente cada noche de que


hubiera pasado un día más sin haber podido, por medio de sus oraciones,
visualizar a la Madre como una madre amorosa y viviente. Ése es el anhelo que el
hombre debe cultivar, no la codicia competitiva por los placeres sensoriales, que
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba
Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 55 -
Pasa tus días con Shiva
son falsos y efímeros. El hombre debe dedicarse a tareas que le confieran paz y
alegría duraderas. Debe examinar por sí mismo los méritos de las distintas
actividades y escoger sólo las que lo beneficiarán. Pero él desea paz y cultiva la
preocupación y la ansiedad. Planta un limonero y espera obtener mangos de él.
Esto es pura ignorancia o ceguera intencional, o el resultado de una mala guía.

Para volver blanco el carbón, es tonto lavarlo en leche; la leche también se


vuelve negra. Deben calentarlo al rojo y continuar el proceso hasta que se
transforme en blanca ceniza. La ceniza permanece como ceniza para siempre.
Similarmente, la mente tamásica (negra) debe ser transmutada en rajásica (roja), y
luego en sátvica (blanca) mediante el proceso de las prácticas espirituales. Lo
negro y lo rojo son producidos por las cualidades de la codicia y la lujuria,
respectivamente. El tratamiento regular con la medicina del autocontrol los curará
de ellas. Estos días santos han sido prescritos para iniciar el tratamiento. Los
Shastras exaltaron la medicina y establecieron el método de administrarla. Las
vidas de los santos los alientan a buscarla y a salvarse por medio de ella. De esta
forma, el hombre puede ascender del nivel animal al humano y del humano al
divino. Sí, ustedes también pueden volverse divinos. Yo no tengo nada que
ustedes no posean también. Está latente en ustedes, pero en mí está evidente y
potente. ¡Ésa es la única diferencia!

La vida es una oportunidad breve y fugaz; deben dedicar cada minuto al


mejor uso, o sea, al descubrimiento de su propia realidad, lo cual les dará la más
alta alegría. No pierdan tiempo inquiriendo acerca del dónde y el por qué de otros;
inquieran acerca de sí mismos. Cuando las elecciones se acercan, van de puerta
en puerta y caen a los pies de todos para ganarse sus votos. En lugar de
rebajarse de esta manera, si caen a los pies de Dios y merecen su gracia, los
ciudadanos mismos los presionarán para que se postulen y llenarán las urnas de
votos para ustedes. Para esto deben tener fe, fe en Dios y en su gracia. En la
actualidad, la mayoría de las personas no tienen fe y, lo que es peor, se ríen de
los que la tienen y menosprecian a aquellos que crean y promueven esa fe.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 56 -
Pasa tus días con Shiva
¿Cuál es la santidad de Shivaratri? Ustedes responden: "Es cuando el
lingam emerge del abdomen de Swami". En verdad el lingam está dentro de cada
uno de ustedes. En el cuerpo compuesto de miembros, hay siempre movimiento
de la mente hacia los objetos externos; en este movimiento surge el apego, y a
través de él se llega al iingam, ya que el hombre aprende, a través del apego y el
consiguiente sufrimiento, la necesidad y la eficacia del lingam, o Dios, que es su
esencia más íntima. Vean el Atmalingam que va a emerger y obtengan
bienaventuranza de ello, pero háganse merecedores de obtenerla.

Por ejemplo, déjenme decirles por qué este día es considerado sagrado.
Hoy es el decimocuarto día de la mitad oscura del mes, cuando la luna está casi
invisible; con sólo una diminuta fracción visible. La luna es la deidad que preside a
la mente, que es la fuente de todos los deseos y emociones que los enredan. La
mente es, por lo tanto, casi impotente este día; y si sólo esta noche es pasada en
vigilia y en la presencia de la Divinidad, la mente puede ser totalmente
conquistada y el hombre puede hacer que esa libertad sea real. De modo que
cada mes se establece el decimocuarto día de la mitad oscura para una práctica
espiritual más intensa, y una vez al año, esta Gran Noche de Shiva, o
Mahashivaratri, está establecida para la gran consumación. La vigilia de esta
noche debe mantenerse por medio de los cantos devocionales o de la lectura de
textos sagrados, o del escuchar la lectura de tales textos, no asistiendo a películas
o juegos o jugando a las cartas. Dedíquense a ver lo bueno, hablar lo bueno,
pensar lo bueno, hacer lo bueno; éste es el programa para la vigila de esta noche.
Háganlo también el programa de toda su vida.

Un padre envió a su hijo al mercado para que comprara algunas frutas.


Cuando llevaba la fruta a casa, el muchacho vio a unos mendigos en el camino y
oyó sus lamentos; se dio cuenta de que estaban muy hambrientos y que
necesitaban más las frutas. Así que se las dio y llegó a la casa con las manos
vacías. Cuando su padre lo regañó, el hijo respondió: "Te he traído unas frutas
invisibles que son más dulces y más duraderas". Sí, los frutos de la caridad son
realmente más dulces y más duraderos. Busquen las oportunidades de hacer esos
buenos actos.
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba
Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 57 -
Pasa tus días con Shiva
Ahora voy a izar la bandera de Prashanti. Ningún bien resultará si sólo la
izo sobre este edificio. La paz suprema, la más alta ecuanimidad, puede
alcanzarse sólo cuando cada uno de ustedes la iza en su corazón. Reflexionen
sobre lo que he dicho cuando lleguen a casa, digiéranlo para que así aumente su
fuerza y su resistencia. Dediquen todas sus acciones, palabras y pensamientos al
Soberano Supremo, Sarveshvara. Hoy será creado el fingam que surge de mi
cuerpo.

En su ansiedad por obtener un lugar, no se sienten al sol desde las tres de


la tarde. No desobedezcan las reglas de la salud, no se cansen. Ya que están
aquí, no malgasten ni un solo momento en vanas habladurías. Voy ahora a subir a
la terraza y a izar la bandera. No se empujen unos a otros para agarrar las flores
que caen desde arriba; contrólense, sean ordenados. Después vayan al auditorio,
donde se llevará a cabo el Abhishekam (baño ceremonial). Preséncienlo todo y
obtengan alegría total.

Prashanti Nilayam

9 III 67

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 58 -
Pasa tus días con Shiva
QUE LA UNIDAD SEA LO QUE PREVALEZCA EN TODO
2 de Marzo de 2003 ( 1er discurso )

Sai Kulwant Hall – Prasanthi Nilayam

MahaShivarathri

***************************************************

“No hay nadie que sea omnisciente


No hay nadie cuya cabeza sea vacía.
Algunos hay que de algo están conscientes,
Solo está Él, el omnisciente Sambashiva.
(Poema en telugú)
¡Encarnaciones del Amor!

El mensaje del sagrado Festival de Shivaratri es difundir a todos el ideal y la


santidad de este día tan auspicioso. El principio de la unidad está declinando
lentamente entre los pueblos del mundo. Hay conflictos y discordia hasta entre dos
hermanos de la misma pequeña familia.

En la familia divina del Señor Shiva, hay sólo cuatro miembros, a saber, el
Señor Ishvara, su consorte Parvati y los dos hijos, Subramanya y Vinayaka
(Ganesha). Esta es una familia ideal, no hay diferencia de opinión de ninguna
clase entre esposa y esposo o los dos hermanos. Hay perfecto acuerdo y armonía
en su familia. La Madre Parvati y el Señor Parameshvara querían dar un ejemplo
al mundo entero de una relación armoniosa, perfecta y amorosa entre esposa y
esposo y entre hermanos. La familia es la unidad funcional más importante del
mundo. Si la familia marcha bien, el mundo también marchará bien. Si la unidad
entre los miembros de la familia sufre en lo más mínimo, el mundo tendrá que
sufrir las repercusiones. La unidad da fuerza a las vidas de los miembros de la
familia. Por lo tanto, cada familia debe esforzarse por lograr la unidad y una
relación armoniosa entre sus miembros. Cada familia debe esforzarse por emular
el ejemplo de la familia del Señor Shiva. Hoy en día, aun si hay sólo dos hijos en
una familia, no hay armonía entre ellos. Similar es el caso de esposo y esposa.
Esta no es la posición con respecto a la familia del Señor Shiva. En los vehículos

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 59 -
Pasa tus días con Shiva
que montan, las circunstancias en las cuales funcionan, la riqueza que poseen –
de hecho, en cada aspecto, los miembros de esta familia divina son ejemplos para
el mundo entero.

Por ejemplo, el vehículo del Señor Shiva es Nandi, el toro. El vehículo de la


Madre Parvati es el león. El del hijo menor, Subramanya es el pavo real, mientras
que el del hijo mayor Vinayaka, es el diminuto ratón. Se mueven por el mundo
entero con estos extraños vehículos, que tienen naturalezas antagónicas, pero
que a pesar de ello llevan una vida familiar perfecta y armoniosa.

No se encuentra esa armonía en las familias de ahora. Supongamos que la


esposa del hermano menor lleve algunos ornamentos nuevos, la esposa del
hermano mayor se pone celosa. Similarmente, en varias situaciones en la vida
diaria, encontrarán disputas internas en la familia en vez de que convivencia en
paz y unidad. Normalmente, un león y un toro no son buenos amigos. El león ve al
toro como presa y el toro le teme al león. Pero, en el caso del vehículo del Señor
Shiva, el Toro, y del de la Madre Parvati, el León,

hay perfecta armonía y ausencia de temor. ¿Cuándo es que sentimos temor


o ansiedad? Sólo cuando hay alguna falla en nosotros. ¡Cuando no hay falta de
ninguna clase en alguien, no hay lugar para el temor en absoluto! Hoy en día, el
hombre está expuesto al temor y a la ansiedad aun en cosas pequeñas, puesto
que él está sufriendo de faltas. Estas faltas son responsables por el temor, la
ansiedad, la intranquilidad, el odio y la ira. Por ende, si hemos de vivir en paz y
armonía, debemos esforzarnos por remover las faltas en nosotros.

De hecho, no existe la aflicción en el hombre. Él es la personificación de la


bienaventuranza divina, Anandasvarupa. A pesar de esto, si él sufre de aflicción,
se debe a sus propios rasgos malos. La aflicción no ha descendido
repentinamente sobre él de algún lugar. La aflicción es la reacción, el reflejo y la
resonancia de sus malas cualidades. Si alguien los está ridiculizando, tómenlo no
como viniendo de la otra persona, sino como de sus propios sentimientos
malvados que les están siendo devuelto a ustedes en la forma del ridículo.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 60 -
Pasa tus días con Shiva
El Señor Shiva no tiene ornamentos especiales en Su cuerpo. Todos sus
ornamentos son las serpientes que él lleva alrededor de su cuello, su pelo
apelmazado, la luna creciente, la fresca agua del Ganges y el vibhuti que él
extiende por todo Su cuerpo. Esta forma divina del Señor Shiva es bellamente
descrita de esta manera:

“¡Miren! ¡Contemplen al Señor del helado pico,


coronado con la luna creciente, el de los brillantes rizos
apelmazados,
refrescado por el río Ganges en su descenso del cielo!
Con su llameante ojo en la frente, y la venenosa poción del
Halahala
coloreando de morado el bello cuello,
los vivos brazaletes de serpientes ondeantes y el cinturón de
la cobra sosteniendo
la piel de elefante, su única prenda de vestir,
con la perlina ceniza cubriendo su pecho,
el deslumbrante punto de bermellón en la frente al lado
del ojo quemante,
los rojizos labios pintados del betel recién masticado.
Los zarcillos del más puro oro engastados de diamantes
bailando como las titilantes estrellas del cielo,
la forma negadora de la visión, y la hermosa persona del
Señor irradiando Divina Refulgencia.”
(Poema en telugú)
El Señor Shiva ha asumido esta divina forma con el fin de enseñar el
aspecto de renunciante al mundo, incluyendo su consorte, Parvati. Su otro hábito
es ir mendigando limosnas.

“La opulenta forma ensayando total desapego,

con el cuenco de mendigar en la mano,

buscando limosnas para una frugal comida

en la celestial morada, Kailasa.”

Parvati, por su lado, no desarrollo ninguna aversión o disgusto contra su


esposo, el Señor Shiva, debido a Sus extrañas vestimentas y hábitos. Ella no se

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 61 -
Pasa tus días con Shiva
alejó de él diciendo, “¿Cómo puedo sostener una vida familiar con una persona
tal?” Ella lo siguió fielmente, sometiéndose ella a Sus deseos y felicidad. Ambos
vivían en paz y armonía. Ahora bien, acerca de sus hijos. El vehículo del hijo
menor, el Señor Subramanya, es el pavo real que por naturaleza es enemigo de
las serpientes que el padre lleva como ornamentos. Las serpientes comienzan a
sisear a la vista de un pavo real. Se odian. Similarmente, el vehículo del hijo
mayor, el Señor Vinayaka, es el ratón, que, por su lado, es una presa natural de
las serpientes. Son amargos enemigos. A pesar de naturalezas tan divergentes,
todos los miembros de la familia del Señor Shiva vivían felizmente en perfecta paz.
Cada miembro, mientras cumplía con su deber proveía felicidad y alegría de los
demás. Hasta en la forma del señor Shiva misma, hay contradicciones aparentes.
Él tiene al Ganges en Su cabeza y la luna creciente en Su pelo apelmazado. Estas
son señales de frescura. En contraste con éstas, él tiene literalmente al fuego en
el tercer ojo en Su frente. Así, tenemos la fresca agua en Su cabeza y el fuego
más abajo en Su frente. Éstas son fuerzas conflictivas. Sin embargo, mantenían
perfecta armonía y daban un ejemplo al mundo. Así, no había ni siquiera la más
mínima diferencia de opinión y nota discordante en la familia universal del Señor
Shiva. Es una familia ideal perfecta, que el mundo entero debería emular.

En fuerte contraste con esta situación, hay amargo odio hoy en día entre
una persona y otra. El odio está gobernando en todos los campos en el mundo.
Aun en la misma familia, hay discordia entre esposo y esposa, entre padres e hijos
y entre hermanos. El Señor Shiva y la Madre Parvati con su propio ejemplo están
exhortando al mundo entero para que desechen el odio y la enemistad. Pero,
¿quién está escuchando tales enseñanzas? ¿Quién las está poniendo en
práctica? La gente canta el nombre de Dios con gran devoción, pero no emula el
ejemplo mostrado por Dios. ¿De qué sirve adorar a Dios si no siguen Sus ideales?
¿Cómo pueden obtener la gracia divina si van en contra de las enseñanzas de
Dios? Debido a su comida y a sus hábitos, se están desarrollando varios
sentimientos malos en el hombre. Deben tratar de controlarlos. No deben permitir
que se manifiesten como odio hacia los demás. Nunca deben permitir que crezca
la envidia dentro de ustedes. Hoy en día, cada ser humano está afectado con la

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 62 -
Pasa tus días con Shiva
enfermedad de la envidia y del odio. De hecho, la causa raíz de todas las malas
cualidades en el hombre es la envidia. La envidia lleva a la ira. La envidia y la ira
pueden destruir totalmente a un ser humano. El hombre puede realmente disfrutar
de gran felicidad si se libra de la envidia y del odio. En realidad, el hombre mismo
es una encarnación de la bienaventuranza. Es su naturaleza inherente. La
aflicción no es su naturaleza. El hombre es la personificación del amor, de la paz y
de la bienaventuranza. ¿Por qué entones está él afectado por la aflicción? Debido
a que desprecia los mandatos divinos. Esta es la reacción de ir en contra de la
Voluntad Divina. La reacción, reflexión y resonancia de esta calamidad es la causa
raíz de todas las aflicciones del ser humano.

He aquí un pequeño ejemplo. Ven a una persona acercándose a usted y


piensan que es su enemigo. El momento en que ese sentimiento de odio se
desarrolla en ustedes, empiezan a pelear con él. En lugar de esto, traten de
saludarlo diciendo. “¡Hola! ¡Hermano! ¿Cómo estás?” Al extender amor a los
demás, otros también extenderán su amor hacia ustedes. De otro modo, en cuanto
vean a una persona si ustedes se alejan de él, él hará lo mismo con ustedes. Así
como es la acción, así es la reacción. Por lo tanto, debemos asegurarnos de que
nuestras acciones sean buenas. De hecho, no hay gente mala en este mundo.
Todos son buenos. Dicen que los que se oponen a ustedes son todos “mala
gente”. Si no exhiben malas calidades, ¿cómo puede el otro hombre comportarse
mal? Las propias malas cualidades de ustedes se reflejan en los otros. Por esto,
cada persona debe cultivar buenos sentimientos y buen comportamiento. Deben
conducirse de una manera que no vaya en contra de los mandamientos divinos.
Sólo entonces tendrán paz y seguridad en su vida. Pueden participar en series de
bhajans, adorar a Dios en varias formas y observar cualquier cantidad de votos
religiosos, pero si no cultivan sentimientos sagrados en sus corazones, ¿de qué
servirán? El hombre debe cultivar la noble cualidad de un corazón tierno. El amor
y la compasión deben estar reflejados en su corazón. Si no hay tales sentimientos,
él se volverá un demonio, verdaderamente. Ésta es la razón por la cual éste es
llamado “Hridaya”. La etimología de la palabra es ‘hri’ + ‘daya’ = ‘hridaya’ (un
tesoro de compasión). Entre todos los seres vivientes, el ser humano es el único

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 63 -
Pasa tus días con Shiva
provisto de la cualidad de la compasión (daya). Por esto se dice que él tiene un
‘hridaya’. Un ser humano ideal es el que tiene un corazón compasivo.

¡Encarnaciones del Amor!

Ustedes tienen un corazón sagrado y compasivo tal como ese. ¿Por qué
entonces deben ahogarse en la aflicción? Esto se debe a la reflexión, reacción y
resonancia de sus sentimientos internos. Lean el periódico en la mañana.
Dondequiera que vean, encontrarán intranquilidad, noticias de alguien matando a
otro, odio, celos, ira, etcétera. Todas esas noticias los llevan a una atmósfera muy
infeliz y contaminada. Cuando se levantan de la cama después de un sueño
reparador deben tener una mente apacible. Sólo entonces no habrá lugar en su
vida para la intranquilidad. Desde la mañana temprano deben llevar una vida de
paz y felicidad. Puede que tengan aflicciones y dificultades; pero son sólo nubes
pasajeras que vienen y se van. No deben preocuparlos realmente. Sólo cuando
las toman a pecho y se afierran a ellas es que sufrirán. Si las ignoran, no los
molestarán. Reciben un sobre postal dirigido a ustedes. Normalmente, habrá una
dirección para el remitente, ‘De’ y una dirección para el destinatario, ‘Para’. Sin
estas direcciones el sobre irá a la oficina de cartas restantes. El hombre debe, por
tanto, ver ambas direcciones, la de ‘De’ y la de ‘Para’. Deben primero inquirir
dentro de sí “¿de dónde he venido?”. Siguiendo esta línea de indagación, deben
descubrir y asegurarse de que su fuente es Dios. Puesto que vienen de Dios,
tendrán nobles sentimientos. Su dirección de remitente es Dios y su dirección de
destinatario es la naturaleza humana. Si recuerdan estas dos, su vida seguirá con
suavidad. Puesto que su origen o dirección de remitente es la Divinidad, deben
siempre obedecer el mandamiento Divino. Entre todos los seres vivientes en la
creación, sólo el ser humano ha recibido este privilegio. De hecho, éste es el ideal
que le ha puesto Dios al hombre. Por otra parte, sólo en esta noble tierra de
Bharat es que se imparten de generación a generación estas nobles ideas. A
pesar de todos estos ideales que se nos ponen delante, somos incapaces de vivir
en paz, puesto que no los estamos siguiendo.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 64 -
Pasa tus días con Shiva
Pueden seguir cualquiera o todas las nueve formas de devoción como el
escuchar (shravanam), el cantar (kirtanam), la contemplación de Vishnu
(Vishnusmaranam), el servicio a Sus Pies de loto (padasevanam), el saludarlo
(vandanam), el adorarlo (archanam), la servitud (dasyam), la amistad (sneham), y
la rendición total del ser (Atmanivedanam). Más que el seguir cualquiera o todas
las nueve formas de devoción, es el sentimiento interno, el motivo detrás de las
formas de devoción lo que es importante. Su sentimiento interno debe estar
siempre puro. De las nueve formas de devoción, la amistad (sneha) es la más
importante. Sólo cuando cultiven este sentimiento de amistad con Dios que
pueden alcanzar la última etapa de la rendición (Atmanivedanam). Para este fin,
deben tener un corazón puro, que a su vez esté basado en el amor y la devoción.
Deben sentir un amor puro y desinteresado hacia todos. Ese amor no es un tráfico
de una sola vía. Ahora, estamos dispuestos a recibir amor de todas las personas,
pero vacilamos cuando se trata de compartir nuestro amor con los demás. Debe
ser una política de toma y daca. El amor produce amor. Deben también estar
preparados para recibir amor de otros. El amor es un don de Dios. De hecho,
deben elevarse a tal nivel que sea lo que sea que les dé Dios, deben estar
preparados a recibirlo de todo corazón. A veces, Dios también les da una píldora
amarga como el médico. Esto es para su propio bien. Supongan que tienen una
úlcera en el estómago. El cirujano abre su estómago con un bisturí y remueve la
úlcera. Debido a que él les cortó el estómago con un cuchillo, ¿no lo van a acusar
de sentir odio contra ustedes? No, no. Es sólo por su propio bien que él ha
realizado la operación. Similarmente, Dios también a veces los pondrá en alguna
dificultad. Hasta esto es por su propio interés solamente; sólo para su propio bien.
La felicidad y la aflicción son dones de Dios. Son Su gracia divina. Nadie puede
comprender Su divinos lilas.

Deben siempre vivir en unidad. Cualquiera que sea la actividad que


emprendan, la unidad debe ser la corriente subyacente. Todas las personas deben
vivir en paz y armonía. Ayer en la mañana, cantaron algunos bhajans. ¡Cuán
melodiosos y devotos fueron! ¡Qué alegres estuvieron! Fue sólo debido a que
todos ustedes los cantaron a una voz. Particularmente, los tres muchachos,

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 65 -
Pasa tus días con Shiva
Prasanth, el hijo de Kavi Kumar, y Ravi Kumar cantaron los bhajans con perfecto
tono (shruti), modulación (laya) y ritmo (tala). El muchacho que tocó la flauta les
dio buen apoyo. Dieron tanta alegría a la audiencia. ¿Dónde pueden obtener tal
alegría y felicidad? ¿Dónde pueden ver tal unidad? Hoy en día, dondequiera que
vayan, oirán mucho ruido y sonido en nombre de Shivaratri. No encontrarán en
ninguna parte en el mundo este tipo de divina atmósfera sobrecargada de
devoción. Cada actividad que se emprende en Prashanti Nilayam es divina y en
perfecta paz y armonía. Todo está sobrecargado de amor y devoción. Dios es
amor y el amor es Dios. Dios ha de ser alcanzado sólo por medio del amor. Por
ende, todos ustedes deben volverse encarnaciones del divino amor
(premasvarupas). Deben vivir en perfecta armonía dondequiera que se
encuentren. No le den nunca lugar al odio. Aun si se cruzan con un oponente,
salúdenlo con amor. Automáticamente responderá con amor, puesto que el mundo
entero está lleno de la reacción, reflexión y resonancia. Supongan que hay
intranquilidad en su mente. No es debido a factores externos. Sus propias
deficiencias y faltas están siendo reflejadas en forma de intranquilidad.

Si desean alcanzar la felicidad, vivan en felicidad. La familia universal del


señor Shiva, la Madre Parvati, Subramanya y Vinayaka son perfecto ejemplo de
este principio. Cultiven su ejemplo. Adórenlos. Pero, cuidado, pueden adorar una
imagen como Dios, pero no Dios como una imagen. Por lo tanto, adoren a la
familia de Ishvara siguiendo su ejemplo. El mensaje de esta sagrada Noche de
Shiva (Shivaratri) es que deben vivir en unidad y armonía con todos.
Particularmente, los hermanos en una familia no deben nunca pelear, deben estar
unidos, como los Pandavas. Sólo por su unidad pudieron los Pandavas obtener la
gracia divina del Señor Krishna. Se puede lograr cualquier cosa con unidad.
Tomen por ejemplo, los cinco dedos de la mano. Sólo cuando los cinco dedos se
unen es que podemos realizar cualquier tarea. Los Kauravas eran cien, pero no
eran unidos para una buena causa. Últimamente, ¿cuál fue su destino?
Similarmente, veamos a Vali y Sugriva en el Ramayana. Eran de hecho hermanos.
Debido a algunas diferencias desarrollaron odio el uno contra el otro. Al final, Vali
encontró su fin de mano de Rama. La meta última de este Shivaratri es desarrollar

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 66 -
Pasa tus días con Shiva
unidad entre la humanidad, cualesquiera que sean los obstáculos, cualesquiera
que sean las dificultades y cualesquiera que sean las provocaciones. Nunca
deben hacer uso de palabras duras mientras hablan con los demás. Hablen
siempre dulce y suavemente, con un corazón amoroso.

¡Amados estudiantes y devotos!

Se han reunido todos aquí con un corazón puro en este auspicioso día de
Mahashivaratri. Dondequiera que estén, deben siempre tener un corazón puro. Si
el corazón es puro y sagrado, pueden emprender actividades sagradas. Si el
recipiente es puro, el contenido del recipiente también puede ser puro. Aun si el
recipiente está hecho de oro, si hay veneno en él, el contenido se envenenará. Por
el contrario, aun si el recipiente está hecho de barro, el oro que se guarde allí
permanecerá puro. No es el recipiente, sino el material que es importante.
Debemos siempre mantener nuestro corazón como oro puro y llenarlo de dulce
amor. Ustedes son estudiantes del Instituto Sathya Sai de Educación Superior.
Están creciendo bajo el amoroso cuidado de Swami. Swami no espera nada de
ustedes. La educación en el Instituto Sathya Sai es totalmente gratuita.
Cualesquiera que sean sus requerimientos, Swami se los proveerá sin costo. ¿Se
han encontrado en algún otro lugar en el mundo con tales instituciones
educativas? Hoy en día, encontramos personas reservando un puesto en las
instituciones educacionales aun antes de que nazca el niño. Pagan una cantidad
global a la escuela por adelantado para reservar asientos en el primer grado. Sólo
en el Instituto Sathya Sai de Educación Superior no encontrarán tal pre-
reservación. No hay reservación previa para nada en Prashanti Nilayam.
Dondequiera que vayan, deben vivir de acuerdo con los ideales de su educación.
Lo que hayan aprendido aquí, compártanlo con todos.

¡Encarnaciones del Amor!

El amor es el único bien de Swami. De hecho, debería ser lo mismo con


ustedes también. No busco nada de nadie. Vivan en el amor. Compartan su amor
con todos. Sólo si viven una vida llena de amor es que su vida se volverá pura y
sagrada. De hecho, cada actividad emprendida en Prashanti Nilayam será pura y

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 67 -
Pasa tus días con Shiva
apacible. Miles de personas se han reunido aquí en la sagrada ocasión de
Mahashivaratri. ¿Oyeron algún ruido aquí? No. Ni siquiera un niño llora aquí.
Nadie estornuda o tose. ¡Este salón está permeado de una atmósfera tan
calmada, serena, apacible y divina! Si no pueden obtener paz en una atmósfera
tan divina, ¿dónde más podrán encontrarla? No hablen nunca de manera dura a
nadie. Actualmente, varias personas se posan como devotos, pero emprenden
caminos malos. No es una marca de devoción. De hecho, tal comportamiento va
en contra del concepto de la devoción. Una disonancia entre el pensamiento, la
palabra y la acción es la característica de una persona de mente malvada. Por
esto se dice “Aquellos cuyos pensamiento, palabra y acción discrepan entre sí,
son malvados” (Manasyanyat, vachasyanat, karmanyanyat duratmanam). No
deben unirse a la compañía de tales personas. Por otra parte, deben unirse a la
compañía de devotos reales que viven de acuerdo al principio de “Aquellos que
mantienen perfecto acuerdo entre pensamiento, palabra y acción son grandes”
(Manasyekam, vachasyekam, karmanyekam mahatmanam). La característica más
importante de un devoto es su buen comportamiento. Si no posee esta
característica, él no es un devoto en absoluto, es un gran pecador. Ustedes son
estudiantes de esta gran institución. Dondequiera que vayan, deben ser
reconocidos por su buen comportamiento. Hay varios antiguos estudiantes de este
Instituto que viven en países extranjeros como América, Japón, Alemania,
etcétera. En esos países son reconocidos como estudiantes del Instituto Sathya
Sai de Educación Superior. Traen crédito a la Institución. No necesitan darle nada
a Sai. Lleven vidas de buen carácter y buen comportamiento. Esto es lo único que
Swami desea. Esto es lo único que Le da alegría. No sólo los estudiantes, los
devotos también deben asegurarse de tener un buen comportamiento. Deben
sentir que son miembros de la familia universal del Señor Shiva. La Madre Parvati
constituye el cuerpo, mientras que el Señor Shiva representa el corazón. Si el
cuerpo y el corazón se unen como morada, la naturaleza humana residirá allí. Esto
se llama Prakriti. El cuerpo humano representa pravritti, mientras que el Atma
residente en el cuerpo representa a Nivritti. La unidad de este Pravritti y Nivritti es
la naturaleza humana. Habiendo nacido con tal naturaleza humana tan sagrada, la

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 68 -
Pasa tus días con Shiva
gente está olvidando su divinidad innata. Finalmente, Swami les aconseja que
nunca deben dejar que el ego domine sus acciones. Dondequiera que haya ego,
allí hay peligro. Por lo tanto, dejen su ego y cultiven amor puro y desinteresado
para todos. No hay nada en ese mundo que no pueda lograrse con amor. Swami
concluye Su discurso con la bendición de que las divinas vibraciones del
namasamkirtan (los cantos) de hoy se expanda al mundo entero y les dé buenas
cualidades, buenas prácticas y buen comportamiento a todas las personas.

Bhagavan concluyó Su discurso con el bhajan “Prema Mudita Manase Kaho


...”

Traduccion Arlette Meyer


Revision Verónica y Carlos Fazzari

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 69 -
Pasa tus días con Shiva
ABANDONEN EL EGO Y EL APEGO PARA VOLVERSE GRANDES
17 de Febrero de 2007

Sai Kulwant Hall – Prasanthi Nilayam

MAHA SHIVARATRI (2° día)

***************************************************

¡Queridos estudiantes!
¿Pueden las aves de plumaje verde hablar como un loro?
¿Pueden los insectos que trepan a las flores convertirse en
abejas?
¿Puede un cerdo de enorme tamaño volverse un elefante?
¿Puede alguien que no se conoce a sí mismo adquirir
conocimiento del Ser?
(Poema telugu)
Hoy el hombre se considera a sí mismo grande. Por otra parte, ¡aquel que
carece humanidad no es un ser humano en absoluto! Un verdadero ser humano
es aquel que manifiesta cualidades humanas. Un verdadero ser humano es aquel
que practica los cinco valores humanos de Sathya (Verdad), Dharma (Rectitud),
Shanti (Paz), Prema (Amor) y Ahimsa (No violencia) y los predica a otros. Es
indigno de un ser humano que falte incluso uno de estos cinco valores. De hecho,
el hombre es muy inteligente. Su inteligencia es ilimitada y sin paralelo. Sin
embargo, esto no se refleja en su conducta.

La firme dedicación de Parvati

En una ocasión, el Señor Ishvara estaba absorto en intenso Tapas


(austeridades). Parvati deseaba casarse con Él. Sin embargo, sus padres trataron
de disuadirla. Comenzaron a razonar con ella describiendo la forma de Shiva de
este modo:

¡Oh! ¡Gouri! Tú eres muy joven y Sambashiva es viejo.


Él tiene rizos enmarañados y viste una piel de tigre.
Monta sobre un toro y está constantemente en movimiento.
Usa serpientes como adorno. ¿Cómo pudiste enamorarlo?
¿Acaso no sabes todo esto?

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 70 -
Pasa tus días con Shiva
Él no tiene casa propia y duerme en los terrenos de
cremación.
(Poema telugu)
Parvati no hizo caso a todos estos razonamientos, pasándolos por alto. El
Señor Ishvara conocía la naturaleza de Parvati y ella conocía la naturaleza de
Shiva. De hecho ellos no son diferentes el uno del otro. El Señor Shiva es Shiva-
Shakti-Atmaka-Svarupa (La encarnación de Shiva y Shakti). Parvati también lo es.
¿Cómo pueden los mortales ordinarios comprender la naturaleza mística del
Señor Ishvara y Parvati? Donde hay un sentimiento de dualidad surge la duda. Un
hombre con una mente dual está medio ciego. De hecho, no hay diferencia entre
el Señor Shiva y Parvati.

Mientras tanto, Sarasvati llegó a ese lugar para aconsejar a Parvati acerca
de lo inadecuado que era el Señor Shiva como novio. Ella le explicó: “¡Querida
Parvati! La sociedad no aceptará una combinación tan extraña. No hay
compatibilidad entre tú y el Señor Shiva. Tú misma lo sabes todo. No necesito
explayarme más sobre este punto. Lamento que hayas caído a sabiendas en esa
ilusión”. Parvati respondió con firmeza: “¡Oh Sarasvati! Estoy interesada
únicamente en el Señor Shiva y en nadie más. No tengo otro interés en la vida
excepto convertirme en la consorte del Señor Shiva. Nadie puede cambiar mi
decisión”.

La Divinidad lo satura todo

Isavasyam Idam Sarvam (Dios satura el universo entero). El poder del


Señor Shiva satura el universo entero. El deber principal de un ser humano es
sentir amor por Ishvaratva (la Divinidad del Señor Ishvara). De hecho, el mismo
poder divino también se halla inmanente en cada cuerpo humano. Así como el
cuerpo humano es cubierto con una tela, la Divinidad está envuelta en Maya (la
ilusión). Por eso, Ishvaratva no es visible aunque es omnipresente. Según la
máxima Ishvara Sarva Bhutanam (Dios es el morador interno de todos los seres),
Ishvaratva satura a cada ser viviente. Parvati explicó que este Ishvaratva
trasciende la edad y no está de ningún modo relacionado con la apariencia
externa.
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba
Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 71 -
Pasa tus días con Shiva
La aflicción de Parvati

La Madre Lakshmi también trató de disuadir a Parvati de casarse con el


Señor Shiva. Le explicó lo siguiente: “¡Mi querida! Tú eres muy joven y hermosa.
Hay un gran poder en ti. Es impropio que procures casarte con alguien que va
mendigando de casa en casa”. Parvati se sintió muy perturbada y respondió con
severidad: “Mi novio no es un mendigo. De hecho, Él es quien da limosna al
mundo entero. No es correcto que todos se dediquen a esta campaña de
difamación contra Él”. Muchos otros también estaban en contra de la elección de
Parvati. Le dijeron: “Él se adorna con serpientes. ¿Cómo enamoraste a tal
persona? ¿No sabes todo esto?” Parvati replicó: “Las serpientes tienen veneno
sólo en sus dientes, pero un ser humano tiene veneno en todo el cuerpo. Su
visión, su audición y sus acciones están llenas de veneno. Ustedes consideran
que un ser humano tan ponzoñoso es una buena persona. Si se le quitan los
dientes, la serpiente no puede dañar a nadie. Sin embargo, el ser humano con sus
dos dientes de Ahamkara (el ego) y Mamakara (el apego) vaga por ahí
imperturbablemente, causando gran daño a sus semejantes y al mundo que lo
rodea. Él se considera grande. El hombre está lleno de veneno. ¿Cómo puede ser
corregido semejante ser humano?”

Alguien con orgullo no tendrá éxito en ninguno de sus


esfuerzos.
Cometerá pecados y será ridiculizado por todos.
Sus propios parientes lo abandonarán.
Perderá toda riqueza y respeto.
Su orgullo lo arruinará completamente.
(Poema telugu)
Reconozcan su naturaleza innata

Dios es amado por todos. Cada ser humano vive gracias al amor. De
hecho, ¡quien no tiene amor no es un ser humano en absoluto! El amor que existe
entre Dios y el ser humano puede compararse con el que existe entre un padre y
un hijo. ¡Qué gran pecado es atribuirle mala voluntad a semejante amor puro e
inmaculado! De hecho, es el resultado de las malas cualidades que han

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 72 -
Pasa tus días con Shiva
impregnado a la sociedad. Cuando la naturaleza divina innata de cada ser humano
sea reconocida, no habrá lugar para ningún tipo de diferencias. Todos son uno,
sean iguales para con todos. Tienen que lograr tal transformación en sus vidas.
Ustedes estudian diversos textos. La mera lectura no es suficiente. Eso no los
ayudará de ningún modo. La verdad contenida en esos textos tiene que ser
comprendida y experimentada.

Laila y Majnu (1) eran grandes amantes. El de ellos era un amor


desinteresado, que se volvió inmortal. Incapaces de comprender la verdadera
naturaleza de su amor sagrado, las personas le atribuyeron todo tipo de motivos a
su amor y crearon una gran confusión. La mente debe estar llena de amor puro.
Uno no debería desarrollar apego hacia los objetos de los sentidos y envenenar
así su propia mente. Sólo entonces la verdadera felicidad puede ser
experimentada. Cada ser humano en este mundo debe analizar por sí mismo qué
es lo que debe cambiar y corregir y qué es lo que debe lograr. Deberá conducirse
conforme a ello. Sólo entonces habrá realizado su verdadera condición humana.
La Divinidad llamada ‘Yo’ se halla inmanente en cada ser humano. Esta Divinidad,
‘Yo’, no ha de ser interpretada como Brahma, Vishnu o Shiva. Todos éstos son
nombres que el hombre le ha dado a la Divinidad con el objeto de reconocerla. Los
nombres no son tan importantes. La verdadera Divinidad es ‘Yo’. ‘Yo soy Yo.’ Se
considera que Brahma es el creador, Vishnu, el sustentador y Shiva el destructor.
Dios otorga Darshan a cada uno en la forma en que cada uno lo contempla.

Matru Devo Bhava

En una ocasión el Señor Shiva y la Madre Parvati daban un paseo por el


mundo etéreo. Vieron en la tierra a un hombre cortando la rama de un árbol sobre
la que se hallaba sentado. La rama estaba casi cortada y a punto de caer en
cualquier momento. Parvati se inquietó mucho. Le oró al Señor Shiva de este
modo: “¡Oh! ¡Señor! Por favor sálvalo inmediatamente de caer al suelo”. Ishvara
respondió: “Tú lo viste primero. Tú comprendiste que él podía caer al cortar la
rama sobre la que está sentado. Por lo tanto, es tu responsabilidad salvarlo”.
Entonces Parvati estableció una condición: “¡Swami! Normalmente, cualquier

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 73 -
Pasa tus días con Shiva
persona que cae de cierta altura expresará su angustia pronunciando las palabras
‘¡Amma!’ (Madre) o ‘¡Appa!’ (Padre). Si este hombre exclama ‘¡Amma!’, yo lo
rescataré. Por otro lado, si él exclama ‘¡Appa!’ tendrás que hacerlo Tú”. Ishvara
estuvo de acuerdo con esta sugerencia. Mientras tanto, la rama que estaba siendo
cortada se rompió finalmente. El hombre sentado sobre ella cayó. La Madre
Parvati estaba lista para salvarlo. El Señor Shiva también lo estaba. Sin embargo,
la persona no le oró ni a ‘¡Amma!’ ni a ‘¡Appa!’ Él simplemente gimió ‘¡Ayy!’.
¡Aunque tanto el Señor Shiva como la Madre Parvati estaban esperando
rescatarlo, el hombre no los llamó! Esta historia les recuerda a todos que siempre
deben recordar a sus padres dondequiera que estén y en cualquier situación en
que se encuentren. Ellos son las divinidades vivientes que los cuidan y los guían
constantemente. Los Upanishads declaran: ‘Matru Devo Bhava, Pitru Devo Bhava,
Acharya Devo Bhava, Atithi Devo Bhava’ (Veneren a su madre, padre, preceptor y
huésped como a Dios). Pueden ser altamente educados. Pueden ser expertos en
todas las ramas del conocimiento de este mundo. Sin embargo, para sus madres
ustedes son sólo niños. Las bendiciones de sus madres siempre los
acompañarán. La vida de un hijo que niega a tal madre carece de valor.

Sólo la Madre Parvati posee un corazón compasivo para proteger al hombre


afligido. Por eso, deben estar siempre sumidos en la contemplación de dicha
Shaktisvarupini. Ishvara no puede tomarse tanta libertad y avanzar para salvar a
un devoto. Sólo después de que Shakti da un paso hacia adelante, el Señor
Ishvara la sigue. Por eso, uno tiene que adorar en primer lugar a Shaktisvarupini.
Ella es en verdad la Madre. Esa es la razón por la que se ha dicho ¡Matru Devo
Bhava! El primer lugar le ha sido concedido a la madre. Hasta el país de uno es
comparado con la madre. Decimos “India es mi Madre Patria”. Todos se refieren a
su país como ‘la madre patria’ y no como ‘el padre patria’. Es una práctica común
en el país de Bharat que una muchacha, luego de su matrimonio, vaya a vivir con
su esposo a la casa de sus parientes políticos. En el idioma inglés se hace
referencia a la señora de la casa de los parientes políticos como ‘mother-in-law’
(suegra – la palabra ‘law’ significa ‘ley’ en inglés). Sin embargo, la Madre Parvati
es la ‘Mother-in-love’ (Madre que ama) para el mundo entero. ‘Law’ (ley) es una

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 74 -
Pasa tus días con Shiva
palabra relacionada con el mundo, mientras que ‘love’ (amor) se refiere al corazón
de uno. Por eso, en primer y principal lugar desarrollen amor. Consideren al amor
como a su todo. Sólo entonces habrán llevado una vida fructífera. Sus madres
pueden ser muy simples y pueden no poseer conocimientos mundanos. Pueden
ser débiles física e intelectualmente. Sin embargo, una madre es una madre. No
deben desatender a su madre simplemente porque ella sea débil o haya
enfermado. Una madre está siempre llena de amor por sus hijos. Esa es la razón
por la que Bhakta Ramadas le oró a la Madre Sita de este modo: “¡Oh! ¡Madre
Sita! Por favor presenta mi caso ante Rama y ayúdame. Cuando estén
conversando felizmente con Rama en soledad, ten la bondad de mencionarle mi
condición lamentable”. Bhakta Ramadas trabajaba como Tahsildar bajo el Nawab
Tanisha. Él gastó todos los ingresos recaudados de la gente en la construcción de
un templo al Señor Rama, a Lakshmana y a la Madre Sita y decoró los ídolos con
joyas de oro. Lo encarcelaron bajo cargos de malversación, por no haber
depositado el dinero en el tesoro. Incapaz de soportar la agonía en la cárcel, él se
lamentó así: “¡Swami! He empleado todo el dinero recaudado por mí únicamente
en tu servicio”. Él cantó un hermoso Kirtan (canto):

“¡Oh Ramachandra!
He gastando diez mil monedas de oro para adornar a la
Madre Sita
con un collar de oro y otras diez mil monedas para
decorar a Tu
hermano Lakshmana con un cinto de oro.
Esa joya que adorna Tu cabeza me costó otras diez mil
monedas de oro.
¡Sin prestar atención a mis arduos esfuerzos,
Tú ostentas las joyas como si las hubieras obtenido con Tu
propio dinero!”
(Poema telugu)
Uno no puede lograr nada en la vida a menos que se libere del ego y el
apego. Todo puede lograrse con humildad y obediencia. En todas las esferas de la
vida –moral, espiritual, física y hasta política- uno debe conducirse con devoción.
Sólo entonces la tarea ejecutada brillará con gloria.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 75 -
Pasa tus días con Shiva
Las mujeres deben ser respetadas

Cuando una madre abandona su cuerpo físico, su alma seguirá preocupada


por sus hijos y su bienestar. Un día una madre se acercó a Mí y Me suplicó:
“¡Swami! Mi hija escucha a todos. Sin embargo, ella sólo le da importancia a las
palabras de Swami. Mi hija ha sido obstinada desde el principio. Ella no escucha lo
que yo le digo. Sin embargo, si Tú le hablas, ella seguirá Tu consejo. Tiene mucha
fe en Ti. No desobedecerá Tus palabras”. Así, muchas madres vienen y oran por
diversas cosas en nombre de sus hijos. Las madres tienen un papel importante
que desempeñar. No hay Dios más alto que la madre. Por eso, uno jamás debe
desatender a su madre. Aquellos que desairan a su madre enfrentarán severas
dificultades. Las mujeres deben ser respetadas, deben ser amadas y se les debe
mostrar gratitud. Sólo entonces los hombres y las mujeres alcanzarán una
posición elevada. Sean ustedes grandes o altamente educados o incluso iletrados,
deben respetar a su madre y asignar valor a sus palabras como deber principal.

Una madre y su hijo llamado Ishvarchandra Vidyasagar solían vivir en una


pequeña aldea cercana a Kolkata. La madre solía realizar grandes esfuerzos para
educar a su hijo. Como no había luz en su casa, Vidyasagar solía sentarse bajo
los faroles de la calle para estudiar sus lecciones. Así, él trabajó duramente día y
noche y estudió bien. Finalmente, alcanzó una buena posición en su vida. Se
volvió muy famoso como orador. La gente solía reunirse de a miles para oír sus
conferencias. En una ocasión, Vidyasagar estaba viajando en tren rumbo a una
ciudad para dar una conferencia allí. Un funcionario público también viajaba en el
mismo compartimiento rumbo a la misma ciudad para oír su conferencia. En
cuanto el funcionario descendió del tren en la estación, llamó a un cargador para
que llevara su maletín. Vidyasagar se acercó a ese funcionario y le dijo: “Señor,
déme ese maletín. Yo se lo llevaré. De paso, ¿a dónde tiene que ir?” El
funcionario respondió: “Voy al lugar donde Ishvarchandra Vidyasagar dará una
conferencia”. Al oír esas palabras, Vidyasagar sonrió para sus adentros y se dirigió
al lugar de la reunión. En cuanto llegaron, Vidyasagar le entregó el maletín al
funcionario y dijo: “¡Señor! Me despido de usted”. El funcionario le ofreció algo de
dinero a Vidyasagar por cargar su maletín diciendo: “Mire. Tome este dinero”.
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba
Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 76 -
Pasa tus días con Shiva
Vidyasagar respondió: “¡Señor! He cargado su maletín como un acto de servicio,
no por dinero”. Y cortésmente rechazó el ofrecimiento de dinero. La reunión
comenzó. Vidyasagar fue profusamente adornado con guirnaldas y llevado al
estrado con todos los honores. El funcionario, al ver a Vidyasagar, lo reconoció
como la persona que había cargado su maletín pocos minutos antes. Se sintió
muy avergonzado. En cuanto terminó la reunión, cayó a los pies de Vidyasagar,
implorando su perdón.

La humildad trae grandeza

Sólo la humildad y la obediencia trajeron gran honor a Vidyasagar. Incluso


hoy encontramos la vida de Vidyasagar en los libros de texto. La grandeza no
reside en la educación que prosiguen o en los altos grados académicos que
obtienen. La humildad y la obediencia son las que les traen grandeza. Hay
muchas personas educadas en este mundo. Sin embargo, ¿de qué sirve esto?
¿Qué beneficios obtiene el mundo de su educación? Una persona se arruina sólo
debido al ego y al apego. Uno puede volverse realmente grande cuando renuncia
a estos dos.

Durante su viaje por el norte de India para participar en diversos debates,


Adi Sankara conoció a un gran erudito llamado Mandana Mishra. Él tenía una
esposa llamada Ubhayabharati, que fue seleccionada como árbitro y juez para
decidir quién era el ganador en el debate entre Adi Sankara y Mandana Mishra.
Ella consideraba que la verdad era Dios; por lo tanto, estaba eminentemente
calificada para la tarea. Sankara derrotó a Mandana Mishra en el debate y
Ubhayabharati lo declaró ganador. Según las condiciones del debate, Mandana
Mishra tenía que volverse Sannyasi (renunciante) y eso hizo. Como esposa
obediente, Ubhayabharati hizo lo mismo y también se convirtió en renunciante.

Ubhayabharati le abre los ojos al renunciante

En una ocasión, Ubhayabharati se dirigía al río Ganges con sus discípulas


para tomar un baño. En el camino, observó a un Sannyasi que se encontraba
descansando, con la cabeza apoyada en un recipiente hecho con un calabacín. Él
lo utilizaba para guardar agua potable y por eso lo guardaba cuidadosamente.
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba
Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 77 -
Pasa tus días con Shiva
Ubhayabharati vio este apego del Sannyasi por el recipiente y les dijo a sus
discípulas: “¡Miren! Este hombre se dice Sannyasi pero está apegado al calabacín
que usa como almohada”. El Sannyasi oyó este comentario, pero permaneció en
silencio. Cuando Ubhayabharati y sus discípulas regresaban del río, él arrojó el
recipiente frente a ellas para demostrar que no estaba apegado a él. Observando
su acción, Ubhayabharati comentó apropiadamente: “Pensé que sólo había un
defecto en él: Abhimana (apego). Ahora comprendo que tiene también otro
defecto: Ahamkara (ego). ¿Cómo puede alguien con Abhimana y Ahamkara
volverse un Jñani y un Sannyasi?” Su comentario hizo que el renunciante abriera
los ojos. Le expresó su gratitud a Ubhayabharati por impartirle el verdadero
conocimiento acerca de la renunciación.

Emulen a Karna

Diversos pueblos deben seguir diferentes sendas en el mundo. El Señor


Krishna enseñó la senda de la sabiduría y estableció la verdad de que la cualidad
del amor es común a todos. Él incluso perdonó a personas con cualidades
demoníacas como Duryodhana y Dussasana. Aunque Karna se unió a las fuerzas
del mal, era un hombre de cualidades nobles. Por eso, el Señor Krishna elogió sus
cualidades. Karna no tenía ni un ápice de ego o apego. Era un gran guerrero y una
persona sumamente caritativa. Por lo tanto, uno debe emular sus nobles
cualidades. Cada estudiante debe oír cosas buenas y ponerlas en práctica.
Experimenten la bienaventuranza y compártanla con todos. Éste es su deber
principal.

--------------------------------------------------------------------------------

(1) Del Divino Discurso del 10-6-2001: ‘Quizás hayan oído la historia de
Laila y Majnu. Laila era rica mientras que Majnu era muy pobre. Ella quería saber
si él realmente la amaba porque quería casarse con él. Ella ideó un plan y envió a
dos de sus sirvientas con él. Se acercaron a Majnu y le dijeron que Laila estaba
muy enferma y necesitaba sangre. Majnu dijo que él estaba dispuesto a sacrificar
su vida misma por el bien de Laila y que su bienestar era su primera
preocupación. Cuando esto le fue transmitido a Laila, ella se dio cuenta de cuán

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 78 -
Pasa tus días con Shiva
puro y desinteresado era el amor de Majnu. Ella se arrepintió de no haber
estimado de manera apropiada el amor de Majnu por ella.’

Traduccion Mercedes Wesley


Revision Verónica y Carlos Fazzari

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 79 -
Pasa tus días con Shiva
EL ARCO ROTO
8, 9 y 10 de Marzo de 1962

Prashanti Nilayam

Mahashivaratri Katha

***************************************************

Mahashivaratri. Primer día ( Prashanthi. Nilayam, 8 de marzo de 1962 )

Virabhadram leyó y explicó la leyenda tradicional relativa a Mahashivaratri.


La leyenda no es sino un medio para enseñarles el sendero del dharma. Los
venados que ruegan al cazador que no los mate y prometen volver más tarde para
ser muertos, y le dicen que si quebrantaran su palabra saben que incurrirían en la
penalidad de muchos y terribles pecados, sólo son instrumentos para propagar los
principios del dharma. Cada historia tiene una enseñanza moral y este relato de
Shivaratri no es la excepción. Cuando se trata de describir los méritos del dharma,
aun los animales se vuelven elocuentes; su lenguaje es en verdad la voz de Dios.
No son venados, son las lenguas del Señor.

Los venados, uno tras otro, afirman que regresarán para que el cazador los
mate; cada uno de ellos ha de irse porque tiene a alguien amado de quien
ocuparse o alimentar u obedecer. Luego dicen que esa verdad es su voto y que no
pueden quebrantarlo, pues en verdad es horrible pecado el ser falso. Manifiestan
que el pecado es igual a una serie de otros pecados que enumeran. El cazador,
confiado en su palabra, los deja ir. Él sabe que volverán, pues los ve como
animales inteligentes, virtuosos y francos. Él mismo ha cometido los pecados que
citan y, por la experiencia adquirida durante muchos nacimientos, sabe que
aquéllos son horribles y traen consigo la tragedia sin piedad. Hay una ley
inquebrantable de causa y efecto que opera en todo momento.

La parte más triste de la historia es que el hombre, aun cuando ve y oye,


sufre y cae, no llega a convencerse de que el pecado es un experimento peligroso;
de que trae inevitablemente su cosecha de lágrimas. La oscuridad de la ignorancia
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba
Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 80 -
Pasa tus días con Shiva
( tamoguna ) y la ilusion corre un velo sobre la verdad y oculta el pozo en el cual el
incauto pecador cae de nuevo. Desde luego que cuando la aflicción sobreviene y
el dolor hace presa de ustedes, el Señor no siempre anuncia el pecado exacto por
el cual esa experiencia particular es el castigo. Él los deja deducir de manera
general que cada experiencia es una lección y cada pérdida una ganancia.

Tienen que aprender que son ustedes mismos los que se atan o se liberan.
Se enredan en los tres gunas ( ignorancia, pasion y armonia ) y al luchar, sólo
atraen más al mundo y lo ajustan a su alrededor. Ustedes están provistos de
discernimiento (viveka); aun el más tonto entre ustedes cuenta con una conciencia
que le susurra al oído la conveniencia del dharma. De modo que ustedes mismos
deben escoger.

En cierta ocasión un gran pintor llegó ante un rey y se le pidió que en uno
de los muros del salón de audiencias pintara un enorme fresco que representara
alguna escena de la batalla del Mahabharatha. Otro pintor hasta entonces
desconocido se levantó y pidió permiso para realizar un fresco en la pared
opuesta. Afirmó que haría una obra tan grandiosa como la del otro artista y en el
mismo tiempo; además, dijo que sería una réplica exacta de la otra pintura, a
pesar de que una gruesa cortina separaba los dos muros. Finalmente, el rey llegó,
descorrió la cortina, miró la pared opuesta y ¡se asombró de ver una copia exacta,
hasta el más mínimo detalle de líneas, curvas, color y ángulo de la misma escena
del Mahabharatha! Había sucedido que mientras el pintor famoso hacía su obra, el
artista local se dedicó a pulir el muro que le había sido asignado. No usó pincel ni
pintura: había pulido la pared hasta hacer un espejo de ella. Pulan sus mentes y el
Señor, la sublime grandeza, se reflejará en su corazón.

Del mismo modo que nutren el cuerpo y lo mantienen y lo cuidan, la mente,


la conciencia y la inteligencia también deben ser nutridas con alimentos buenos y
sanos. Si dejan de tomar la taza de café de la mañana tienen dolor de cabeza;
pero ¿qué sienten cuando han dejado la dosis matinal de japam o repetición del
Nombre? O quizá todavía no han hecho un hábito de esto. Al mediodía, cuando su
hambre los arrastra fuera de las sombras de estos árboles van adonde la comida

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 81 -
Pasa tus días con Shiva
espera; pero no hay nada tan poderoso para arrastrarlos a su cuarto de oración. O
tal vez no cuentan con un cuarto de oración. Cuando entran en una casa, aun
cuando haya estado desocupada durante meses, dicen: "Esto es la cocina",
juzgando por las paredes recubiertas de hollín y el olor de los condimentos.
Similarmente, ustedes dicen: "Esto es el cuarto de oración" por el olor del incienso
y de las flores que todavía impregna el aire. Tengan una habitación aparte para la
oración o, al menos, asignen un rincón para la meditación, la repetición y la
adoración. Retírense un rato allí al menos dos veces al día; éste será el tiempo
para la comida del espíritu.

El permitir que la mente descanse en el árbol de la gloria de Dios le dará al


cansado pájaro algún reposo para volver a volar, batiendo sus alas en busca de
comida y felicidad. La compañía de los buenos también actúa como un tónico.
Prueben esta prescripción por algún tiempo; al comienzo no será agradable. A
causa de la debilidad, la mente, como el cuerpo, no puede comportarse con
firmeza y permanecer así. Eso explica por qué hoy rompí la costumbre de
dirigirme a ustedes como encarnaciones del amor (premaswarupas) o
encarnaciones del Atma (Atmaswarupas), y los he llamado, como habrán notado
con cierto desconcierto, ¡Shanthaswarupas chanchalaswabhava!, lo que significa
que a pesar de que su naturaleza es la firmeza, su comportamiento manifiesta
mucha inseguridad.

No lo dije para desanimarlos, sino para revelarles lo absurdo de ello. No


mantengan a la mente, a la inteligencia o a la conciencia en estado de hambre o
desnutrición porque en tal caso ellas buscarán toda clase de alimentos sucios.
Denles el alimento adecuado y realizarán bien su función, la cual consiste en
iluminar el Atma que está adentro y en ayudarles a percatarse de que Él lo es
todo. Hasta en tanto no llegue el momento propicio, todo estará en desorden. Pero
no se preocupen. Vayan a una casa donde se celebrará un matrimonio;
encontrarán que es un caos: ruido, confusión y polvo. Pero cuando llegue el
momento del matrimonio todo estará arreglado, limpio y encantador. La gracia del
Señor derribará todos los obstáculos y será otorgado el fruto de la práctica.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 82 -
Pasa tus días con Shiva
Cuando obtengan la gracia cumplirán todos sus deseos; si tienen la tela pueden
hacer cualquier variedad de ropa: camperas, sacos o pantalones.

La gracia da valor a la vida, autenticidad a los Shastras, autoridad al


receptor. Un pedazo de papel en blanco carece de valor, pero si lo envían a la
imprenta y lo convierten en un billete de cien rupias lo valorarán, aun cuando esté
totalmente impreso y no haya ni un solo espacio en blanco para escribir. Permitan
que el sello de Dios se imprima en ustedes, lleven Su firma: esto les dará valor y
autoridad. Pero primero deben volverse puros, duros y fuertes. Eliminen todas las
manchas que los ensucian.

"El venado" refiere a la "vaca que es honrada durante el sacrificio". ¿Por


qué se selecciona a la vaca? Porque se alimenta de comida sátvica, tiene una
disposición tranquila, produce leche sin albergar deseo alguno de recompensa y
sin esperar gratitud.

En cierta ocasión un hombre vendió al carnicero una vaca vieja y después


del negocio tomó rumbo a sus propiedades, cuando se encontró con una
serpiente. Gritó: "Ah, este ponzoñoso reptil mata"; mas la serpiente replicó: "Yo no
soy reptil, tú mereces más tal nombre". Y cuando el hombre protestó, la serpiente
dijo: "Ve y pregúntale al becerro". Éste le hizo una patética relación de su codicia y
crueldad: lo había arrancado de su madre privándolo de su leche al atarlo con una
cuerda; además le había pegado y torcido la cola para obligarlo a llevar pesadas
cargas. También le dijo que el hombre es una bestia ingrata que se mofa de otros
hombres llamándolos "vaca", cuando él mismo es un ser despreciable. Por eso es
importante no proferir una sola mala palabra a ningún hombre o animal, pues Él
está en todos los seres y el maltrato que les den afecta al Morador interno.

Sigan las reglas del dharma que estos venados describen. Ellos no son
venados, son los representantes de los Vedas; pues son cuatro en todo. Los
Sastras son la autoridad para el dharma, y el karma se basa en el dharma. Sólo
cuando hayan sido bendecidos por la gracia del Señor, la cual se gana mediante
el cumplimiento del deber, podrán tener paz. Un pez tendrá paz sólo cuando esté
rodeado de agua; como él, ustedes deben estar envueltos por la gracia. No hay

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 83 -
Pasa tus días con Shiva
atajo para llegar. a ésta; la recordación del Nombre es el camino más seguro.
Pongan oídos sordos a los que. Prescriben rutas más cortas; quizá hablen de
pranayama y de hatha yoga. Tengan cuidado; están llenos de peligros. No
escuchen a esa gente ni lean ni confíen en los libros sobre yoga físico empezando
a practicar los ejercicios. Yo sé de casos de locura y otros trastornos que han
sobrevenido por la práctica basada en libros.

Sigan las instrucciones de los Sastras y no errarán el camino. Establecen


una serie de reglas para todas las etapas y todas las profesiones. Vean cómo el
pánico difundido por los astrólogos acerca de la conjunción de ocho planetas en el
espacio ha llevado a los hombres a buscar refugio en los Sastras; los remedios se
han de tornar sólo cuando han contraído la enfermedad. Por eso deben orar con
más intensidad cuando el peligro acecha. No hay nada malo en eso.

Es mejor que cometer actos estúpidos. La recordación del Nombre es el


medio mejor. Lo que pasa es que ustedes no creen realmente que pueda curarlos
o salvarlos; esa es la tragedia. La gente confía sólo en la eficacia de los fármacos
caros con empaque bonito y propaganda exagerada; el remedio adecuado que
está a la disposición de todos es desdeñado porque se le considera inútil.

Si realmente tienen sólo fe en el Nombre no necesitan luchar para obtener


la oportunidad de contarme en detalle sus deseos y necesidades. Yo los satisfaré
sin que Me lo digan. ¿Por qué? ¿Se sentó Ramdas en la veranda como ustedes y
esperó la oportunidad de una entrevista? ¡El Señor llevó hasta su propia puerta las
cosas que cumplirían su deseo más íntimo! Los deseos nunca podrán ser
destruidos por satisfacerlos; se multiplican como las malas hierbas; una semilla
brota y produce un árbol que a su vez esparce miles de semillas que forman un
bosque, el cual disemina millones de semillas que lo hacen una arboleda más
espesa.

El único hai ( "consuelo" en télugu ) está en Sai . Para los rakshasas de la


era de Kali el nombre del Señor es igual a la encarnación de Narasimha, el
Hombre León. Tengan bien claro el Nombre en sus labios, en sus mentes, y a la
Forma simbolizada por él ante sus ojos v visión mental: si esto hacen, nada les

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 84 -
Pasa tus días con Shiva
dañará. Adiestren a los niños desde la infancia a que repitan y confíen en el
Nombre. Dejen que lo mamen con la leche materna. Instrúyanlos practicando,
demostrando delante de ellos la paz que ustedes logran con Él. No retrocedan;
vayan hacia adelante. No vacilen ni duden. No nieguen la felicidad que han
obtenido, el valor que han sentido. Si dudan así, su única fuente de felicidad
estará sufriendo.

Cada letra del Nombre es como una palabra semilla (bijaakshara). Por eso
no susurro secretamente ningún mantra en sus oídos. Yo lo doy en cada palabra
que hablo. Escúchenme. Al despertar, sientan que están entrando en el escenario
para representar el papel que el Señor les ha asignado. Oren por que puedan
actuar bien y obtener Su aprobación. En la noche, cuando se retiran a dormir,
sientan que están entrando en la sala de espera de los actores después de la
escena, pero todavía con el traje de su personaje, pues quizá su papel no ha
terminado y no se les ha permitido aún quitarse el traje. Tal vez tengan que hacer
otra aparición al día siguiente. No se preocupen por eso. Pónganse plenamente a
Su disposición. Él sabe. Él ha escrito el drama y sabe cómo ha de terminar y cómo
ha de seguir. La tarea de ustedes sólo es actuar y retirarse.

Mahashivaratri. Segundo día ( Prashanthi. Nilayam, 9 de marzo de 1962 ).

Los venados que se pierden en la selva donde el cazador está esperando la


caza y que le prometen volver más tarde y ser sus presas so pena de incurrir en la
penalidad de terribles pecados, están enseñando el Gita ( el camino ) del deber. Y
si ustedes practican esas virtudes y evitan tales pecados, alcanzarán a la propia
forma de la bienaventuranza (anandaswarupa) que ustedes mismos son.

Los venados hablan de pecado, pero recuerden, no hay pecado como tal;
son sólo errores cometidos por ignorancia o codicia o envidia u odio. Los principios
del dharma enunciados en esta historia deben ser cumplidos. No es sólo el
cazador quien da su aprobación, cada oyente de los Puranas ha de ser aprobado.
Aun el más leve error debe ser evitado por aquellos que posean una conciencia
desarrollada. Es imperdonable que un hombre sabio caiga en error. Pero la falta
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba
Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 85 -
Pasa tus días con Shiva
de un ignorante, no importa lo terrible que puedan ser las consecuencias, debe ser
pasada por alto. Algunas personas descartan a los Sastras sobre el dharma como
inventos de los brahmines y le restan valor a las reglas y restricciones prescritas
por ellos. Pero esto es un argumento falso. Los Sastras tienen la autoridad de
Madhava, del Señor mismo. No han sido establecidos por el hombre, sino por Dios
mismo.

El modo de vida dhármico depende del guna o cualidad del individuo. En el


capítulo 18 del Gita se mencionan los gunas y sus características, así como la
relación entre el tipo de comida ingerido y el carácter resultante. El alimento
decide la cualidad, y ésta busca el alimento que le es compatible; y así continúa el
círculo vicioso.

En los Upanishads está la historia del hombre y de la vaca que se acercan


al Señor y le ruegan les sean asignados sus deberes diarios. A la vaca se le dijo
que sirviera al amo que la nutre. Al hombre se le pidió que practicara el dharma;
se estremeció ante la responsabilidad y solicitó más libertad de la que una vida tal
le impondría. El Señor le contestó que era libre de escoger el camino por el cual
podría alcanzarlo. Él dio a la vaca como alimento lo que crece en el suelo y al
hombre le asignó un bocado de comida en las primeras horas del día y otro al final
de éste; le prescribió alimentación moderada. Ambos bajaron a la Tierra y la vaca
ahora come y vuelve a comer lo comido, pero el hombre ve que una comida ligera
es la mejor garantía de la salud.

Arjuna estaba afectado por el gana de la inercia, .que lo hizo caer en el


engaño de lo "mío" y de "mi familia". Fe en el Señor un momento; duda acerca de
la consecuencia en otro momento; tal era su condición. Bien, ustedes también
están en el mismo apuro. Un día piensan: "Debo seguir las órdenes de Baba"; al
día siguiente empiezan a dudar: "¿Es posible?" Por ello estoy ajustando las
condiciones de sus vidas de manera que puedan elevarse de acuerdo a Mis
órdenes; por ello les estoy otorgando valor para desarrollar fe, fe inquebrantable.
Pero veo que muchos de ustedes todavía no andan por el camino establecido, a

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 86 -
Pasa tus días con Shiva
pesar de la confianza que Yo imparto y del ambiente favorable de que les rodeo.
Esto es deplorable.

Dios le ha dado al hombre muchos años de vida y mucho trabajo con que
llenarlos; pero ustedes pierden el tiempo en juegos, en fundar y alimentar una
familia; y no despiertan al hecho de prepararse para la muerte sino cuando ésta
toca a la puerta. Entonces, oran febrilmente por un poquito más de vida a fin de
cumplir la tarea para la cual han sido enviados.

No tienen tiempo para recitar el nombre del Señor o meditar sobre Su


forma, que se hallan dentro de ustedes. ¡Qué lástima! Pero sí lo tienen para ir al
club, para intervenir en un juego de naipes, para ver una película, para charlar en
la calle, para toda clase de trivialidades, mas no para adquirir un poco de quietud,
para efectuar algo tan sencillo como la adoración. Es falsa excusa ésta de la
carencia de tiempo. Miren a la verdad y vayan hacia ella. Cuando anden por el
camino del dharma serán imperceptiblemente atraídos con suavidad y firmeza
hacia la verdad.

Vean cómo el malvado cazador fue transformado en un amable oyente por


los llamados a su conciencia hechos por los dos primeros venados; se encuentra
deseoso de oír lo que el tercer venado tiene que decir acerca de las disciplinas
establecidas por los Sastras y las penalidades impuestas por la violación de las
mismas. Él también está siendo cambiado lentamente por el sonido de las
distantes campanas del templo de Shiva donde se está llevando a cabo el puja de
Mahashivaratri. En realidad, tanto los venados como el cazador son ficciones;
representan los instrumentos para la enseñanza. Todo se halla en el plan del
Señor. Consideren, por ejemplo, cómo mucho tiempo antes que el Gita fuera
comunicado, el Señor había preparado a Sanjaya, quien podía ver y escuchar todo
lo que se hiciera o hablara a distancia; su misión era la de preservar el Gita para la
humanidad. Arjuna era sólo un pretexto para dar el Gita. Éste tiene como objeto la
salvación y el otorgamiento de la liberación a todos. Gita en télugu significa una
línea; o sea que el Gita marca una línea a lo largo de la serie de nacimientos y

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 87 -
Pasa tus días con Shiva
muertes y los cancela: les enseña a ustedes a mantenerse firmes, sin miedo por el
camino recto del dharma, a lo largo de la línea trazada.

Deben liberarse gradualmente de los apegos que los arrastran fuera de la


vía. Sólo entonces pueden estar erectos, sin doblarse bajo la carga. Pero ahora en
lugar de eliminar las agitaciones mentales (chittavritti), todos los esfuerzos se
dirigen a su multiplicación. Es como dar un trago de licor a un mono; se
comportará aún más como un mono, es todo. ¡Me estoy refiriendo al otorgamiento
de títulos espirituales a los aspirantes para elogiar sus logros! Están embriagados
con esos títulos conferidos por gurús demasiado entusiastas o pomposos; se
vuelven jyotis o estrellas o rishis o Paramapurushas. Pero esto sólo hace que se
vuelvan más susceptibles al desastre espiritual debido a su egoísmo
reconcentrado.

¡Los doctores que deben administrar medicamentos a pacientes afectados


por el veneno, ahora están prescribiendo veneno a personas que gozan de salud
perfecta! El dador del título y el receptor deben ser culpados. El uno aumenta el
egoísmo que pretende curar y el otro se deleita con joyas baratas.

La disciplina de las cuatro varnas (varnasrama) o castas también está


proyectada para la fijación gradual de la mente en la fusión última con el infinito.
En cada etapa de la existencia y para cada grupo social se han establecido modos
de vida, se han prescrito derechos y obligaciones sociales, todos con el fin de
sublimar los instintos y de elevar los esfuerzos. El varnasrama es un árbol con
raíces profundas cuya sombra proporciona abrigo a todas las distintas
comunidades del hombre.

No menosprecien esa disciplina o las antiguas escrituras sagradas. Son sus


medios para confirmar Mi verdad; a través del estudio de esas escrituras ustedes
pueden imaginar vívidamente la grandeza de la divinidad. No menosprecien a
Vishnú ni a Shiva debido a que su devoción está en algún otro Nombre y Forma
que adoran. Si deshonran a un hombre, sépanlo, Me deshonran a Mí, pues estoy
en él. Ensalcen al Atma del cual él es la envoltura; ensalcen al imperecedero Atma
que ustedes son y no cometan acto alguno que injurie a esa realidad básica.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 88 -
Pasa tus días con Shiva
Los venados de esta historia sólo le muestran al cazador que el camino a la
autorrealización consiste en cuatro etapas: los Sastras, el dharma, la devoción y la
verdad.

Una palabra más: quizá muchos de ustedes están preocupados porque no


he empezado a llamarlos individualmente y a otorgarles entrevistas en las cuales
podrían contarme sus problemas y Yo podría bendecirlos personalmente y
enviarlos a su casa. Pero son tantos; primero quiero ver a los ancianos y a los
enfermos y a quienes tendrían dificultades para venir de nuevo. Estoy seguro que
los demás lo aprobarán.

Además, es suficiente si Me llaman de cualquier lugar donde se encuentren;


en Mi caso no es necesario viajar grandes distancias ni gastar un dinero
duramente ganado. Yo cumpliré sus deseos en su propio hogar.

A partir de mañana les otorgaré el privilegio de una charla personal en la


habitación; bajaré cuatro veces al día para este fin y pasaré casi todo el día con
los devotos.

Una cosa debo decirles. Está claro que puedo soportar cualquier cosa por
su bien; he venido para salvarlos y guiarlos. Pero no tolero el olor a tabaco, o el de
los bidis y cigarrillos. ¿No pueden posponer esa asquerosa práctica por una hora y
venir a Mí sin este insufrible olor? Además he establecido ciertas disciplinas y
códigos de conducta para ustedes aquí. Quiero pedirles que estudien la lista y
sigan las instrucciones no sólo dentro de este recinto sino en sus propios hogares,
dondequiera que vivan.

Mahashivaratri. Tercer día ( Prashanthi. Nilayam, 10 de marzo de 1962 ).

Virabhadram leyó ahora la última parte del cuento de Shivaratri


(Shivaratrikata); los venados regresan e insisten en ser sacrificados. El cazador,
amansado por su veracidad, sus enseñanzas y la santa vigilia que sin saberlo
había pasado en la noche auspiciosa, se rehúsa a matarlos. Rompe su arco y con
lágrimas de arrepentimiento se emociona por la adhesión de los animales a la

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 89 -
Pasa tus días con Shiva
promesa dada. Los venados tratan de persuadirlo de que los mate, pero el
cazador se escurre. Arguye que tenía que matarlos debajo del árbol donde había
pasado la noche esperando la presa, y no cerca de su casa, adonde los venados
habían llegado en la mañana.

El malvado corazón se transformó por haber escuchado buenas palabras,


así como los ritos y las campanas del templo. Esa es la alquimia sutil que obran el
ambiente v la compañía. Algunos lugares tienen un impacto enorme sobre la
mente. La atmósfera está saturada del nombre de Dios debido a las generaciones
de devotos que se han reunido allí. Por esto digo que el dharma-karma es la mejor
disciplina. Esto significa karma pleno de devoción. De por sí, eso los llevará al
conocimiento por el cual se descubre que el mundo es un sueño y la única
realidad es la gracia o poder todopenetrante.

El ateo (nastika) es ciego, ignorante o está afectado por una fiebre que
daña su sentido del gusto; todo le sabe amargo. Por otro lado, el creyente (astika)
puede sentir el sabor verdadero de todo: lo amargo, amargo; lo ácido, ácido; lo
dulce, dulce. Pero el hombre realizado (yastika) saborea todas las cosas y todas
las experiencias como dulces, llenas de la dulzura de Dios. Prahlada era un
yastika; él fue golpeado, pisoteado, tirado al fuego y al agua, pero sólo sentía la
dulzura en todo momento. Él se sobrepuso a cada calamidad con la fuerza que
obtenía del nombre de Narayana en su corazón. En el corazón hay un resorte
secreto que funciona cuando se pronuncia el Nombre y que apagará su sed.

Las pruebas por las que Prahlada tuvo que pasar sólo demuestran su logro.
Una vez el Señor, con la apariencia de ladrón, entró en la casa de un jñani y
cuando el amo de la casa lo agarró y le dijo: "Eres un ladrón; te he pillado", el
Señor respondió: "Mientras duren las ideas del tú y del yo no puede haber
conocimiento", y desapareció. Es fácil repetir los slokas y textos y hacer citas
extensas de ellos, pero serán inútiles a menos que actúen de acuerdo con lo que
dicen. La inmutabilidad trae la gracia. Actúen y gánense la gracia. Por el eructo
pueden juzgar la comida; así como está la harina está el pan. En Chicago,

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 90 -
Pasa tus días con Shiva
Vivekananda pudo proclamar el valor del dharma eterno (sanathana dharma) en
un tono inequivocable porque tenía la fuerza de la inmutabilidad tras de sí.

El conductor de un automóvil debe estar alerta cuando lo maneja por una


carretera llena de baches, no sólo cuando lo lleva por planas carreteras de
concreto. Así también, ustedes deben saber cómo evitar las tentaciones de la
falsedad y cómo viajar por la lisa carretera de la verdad. Pueden decir que muy a
menudo están atrapados en un dilema por las conflictivas exigencias de la verdad
y de la falsedad. Recuerden el pronunciamiento del Githa: "Anudvega karam
vakyam, sathyam, orüthikaram" (Hablen sin mala voluntad ni odio ni envidia; digan
la verdad; hablen para confortar, para consolar, para transmitir la alegría").

Cuando se encuentren en dificultad oren por guía antes de saltar en


cualquier dirección. Los hombres les darán consejos hasta donde alcance su
inteligencia; pero el Señor, que ilumina y transforma la estupidez en inteligencia,
les revelará el camino para resolver el dilema. Pídanle al Señor y Él responderá. El
Señor le reveló al cazador el camino a seguir. Finalmente, éste rompió su arco y
flechas y otras armas mortales debido a esa inspiración. Las flechas son los
símbolos del vicio y la maldad. De esta manera el cazador realizó al Ser.

Aquellos que vienen a Puttaparthi llegan por muchos caminos: de Bombay


vía Guntakal, de Bangalore vía Chikballapur, de Nellore vía Pakala, de Madrás vía
jalarpet; pero todos tienen una sola meta y una sola felicidad al arribar. Cuatro
monedas de cuatro annas o dos de media rupia o una moneda de una rupia
poseen igual valor. La realización del Ser, alcanzada por cualquiera de los medios,
es de la misma veracidad, de la misma grandeza; significa similar victoria
espiritual.

El Señor se manifiesta donde y cuando sientan anhelo intenso por Él; si


ansían que Él se les aparezca en carne y hueso, Él lo hará. Siempre está listo a su
llamado; sólo que ustedes no están preparados para invitarlo o darle la bienvenida
o recibirlo en sus corazones. No han purificado el corazón ni erradicado de él las
espinas de la lujuria y de la codicia, de la envidia y del odio. El infante que acaba
de ser alimentado con leche puede empezar a llorar; no se preocupen. Es muy útil

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 91 -
Pasa tus días con Shiva
para la digestión. Lloren, pues, a fin de que puedan digerir el gozo de conocer a
Dios; lloren y derramen lágrimas de alegría. Las glándulas lacrimales les han sido
otorgadas no para llorar desesperadamente delante de los demás con las manos
extendidas pidiendo limosnas, sino para llorar de alegría, de agradecimiento, a los
pies del Señor.

No se desanimen. En verdad, todos ustedes son muy pero muy afortunados


de estar aquí ahora en la Presencia, escuchando estas palabras. Llénense de este
alimento de bienaventuranza y cuando lo hayan digerido vuelvan con el apetito
más aguzado.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 92 -
Pasa tus días con Shiva
EL YO INTERNO
26 de Febrero de 1968

Prashanti NilayAm

Mahashivaratri

EL HOMBRE No ES un simple bípedo, un animal que se pavonea por allí


sobre dos piernas en vez de cuatro. Tiene el singular destino de realizar y apreciar
la belleza, la verdad, la bondad, la armonía, la melodía, y de darse a sí mismo y a
otros amor, compasión y bondad. Él puede cavilar, no sólo sobre los secretos de
la naturaleza, sino también sobre su propio misterio y descubrir a Dios, quien está
detrás tanto de la naturaleza como de él mismo. Las nubes de engreimiento e
ignorancia esconden este destino de su vista. Él puede instalar en su corazón al
Shivam, es decir, al motivador de toda la creación, toda la existencia y toda la
disolución. Shivam es a la vez Sathyam y Sundaram, es decir, la bondad es
verdad y belleza. En esta auspiciosa ocasión del Festival de Shiva, resuelvan
adorarlo como al propio aliento de sus vidas.

Muchos de ustedes han venido para presenciar este día la asombrosa


evidencia del poder divino. Pero no deben malgastar el tiempo en vanas
especulaciones acerca de la naturaleza de ese poder y del proceso de su
manifestación. Experiméntenlo y vibren con la emoción que produce, llénense de
su maravilloso misterio, que es lo divino.

El sonar de las campanas, el tañido de las flautas, el ritmo de los tambores,


todos éstos son recordatorios de las flautas, tambores, campanas y conchas que
anuncian este auspicioso día en Kailasa, la residencia divina de Shiva. La
corriente de ceniza sagrada que cae durante los bhajans cantados por miles es
otro recordatorio. El surgimiento del lingam (símbolo de Dios) de este cuerpo es la
consumación, el anuncio de que ustedes están en Kailasa mismo. Esto sucede al
anochecer y lo celebran con vigilia y ayuno, así como con bhajans y adoración.

La abeja revolotea alrededor del loto, se posa en él y bebe su néctar.


Mientras chupa la dulce miel, está silenciosa, inmutable, concentrada, olvidada de

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 93 -
Pasa tus días con Shiva
todo lo demás. El hombre también se comporta así cuando está en la presencia de
Dios. El zumbido de la abeja cesa y está silente una vez que. comienza a beber el
néctar. El hombre también canta, exalta y arguye y afirma sólo hasta que descubre
la dulzura. Esta dulzura o esencia es el sabor del Amor. Donde hay Amor, no
puede haber temor ni ansiedad, ni duda ni intranquilidad. Si están afligidos por la
intranquilidad, pueden estar seguros de que su amor es restringido y tiene algo de
ego mezclado en él.

EI que experimenta el Amor es el yo interno, que es el reflejo del verdadero


Yo, el Alma. Cuando los sentidos están fuera de acción, ese Yo brilla en su gloria
plena. Los sentidos son sus enemigos mortales, pues arrastran su atención y los
alejan de la fuente de felicidad que está .dentro de ustedes hacia los objetos de
afuera. Cuando se convenzan de que son ellos los que están en el fondo de esta
conspiración porque quieren descarriarlos, seguramente dejarán de darles
alimento. El pescador usa aria caña y un sedal; este sedal tiene un flotador del
cual cuelga, dentro del agua, un gancho muy puntiagudo. El corcho se sacude, el
pescador siente el jalón del pez, y. lo arrastra a la tierra, donde es incapaz de
respirar. El cuerpo es la caña; el anhelo, el ansia, el sedal; la inteligencia es el
flotador; el discernimiento es el anzuelo; el conocimiento es el gusano. Así es
como el Alma, el pez, es atrapada por el inteligente pescador. Si ustedes llegan al
conocimiento, la beatitud se les acercará.

La beatitud es el estado en el cual lo divino es experimentado como algo


que todo lo abarca, como voluntad, actividad, bienaventuranza, inteligencia y
existencia. Deben suprimir su inercia (tamas), sublimar sus pasiones (rajas) y
cultivar la pureza (satva) a fin de establecerse en la beatitud. Ya han pasado por
famas y rajas y están ahora en" la región de satva, representada por los dos.
portones por donde han entrado. Ahora deben tomar la lección del símbolo en la
bandera de Prashanti. Les enseña a viajar más allá de los reinos de la lujuria, la
ira y el odio y a llegar a !a ancha y verde región del amor. Siéntense en ese campo
en una concentrada oración meditativa y abran los pétalos de su corazón por
medio del yoga, para lograr la suprema iluminación.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 94 -
Pasa tus días con Shiva
Fijen su mente en ese loto iluminado y la paz suprema reinará en sus
corazones. Ésa es la mejor preparación para comprender el misterio de la
creación del lingam.

Prashanti Nllayam

26 II 68

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 95 -
Pasa tus días con Shiva
PASA TUS DÍAS CON SHIVA
4 de Marzo de 1962

Prashanthi Nilayam

Mahashivaratri.

***************************************************

AL MIRAR este inmenso mar de rostros preferiría no hablarles: quiero sentir


la bienaventuranza con sólo verlos desde aquí; contemplar su fe, su devoción y su
sinceridad. Que ustedes Me miren a Mí, que Yo los mire a ustedes; ¿qué más se
necesita para que nazca la bienaventuranza?

Anhelan escuchar Mis palabras y también Mi voz. Esa es la medida de su


amor. Están tan acostumbrados a escuchar hablar a la gente, que si no oyen algo
les duelen los oídos. Si no hablan, sus lenguas se vuelven inquietas y hasta
impacientes. Oídos y lengua están tan habituados a la actividad que ahora les es
difícil a ustedes sentarse quietamente por unos cuantos minutos a comulgar con el
silencio dentro de ustedes mismos.

El hombre (man en inglés, manava en sánscrito) se llama así porque tiene


la capacidad de disfrutar de la reflexión (manana) o contemplación interna del
significado de lo que ha oído; no sólo posee esta capacidad, sino el impulso por la
vida interna. Pero ustedes no han salido todavía de la etapa del escuchar
(sravana); los maestros tampoco han progresado más allá de la etapa del discurrir
(pravachana): por eso hoy ansían que Yo les hable (sambhashana).

Rama Sharma recitó algunas lindas estrofas compuestas por él sobre Shiva
y acerca de los medios para ganar Su gracia, evidentemente porque hoy es
Shivaratri. Los poemas tienen tal dulzura que no deberían ni siquiera desechar la
corteza. Él descubrió al Señor como el espíritu que mora en cada cosa viviente y
los instó a que practicaran sin cesar ecantar el nombre del Señor.

Pero algunos de ustedes podrían inquirir: ¿por qué? Algunos han venido a
Mí y Me han hecho esta misma pregunta: "Nos hemos dedicado a las prácticas
espirituales durante años; hemos escrito decenas de miles de veces el Nombre, lo
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba
Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 96 -
Pasa tus días con Shiva
hemos repetido sin cesar por muchos años, ¡pero no hemos tenido buen éxito!
¿Por qué no hemos llegado a la meta?".

Quiero que cada uno de ustedes busque la respuesta dentro de sí mismo;


examinen su esfuerzo y sus logros y juzguen su práctica sin que Yo les ayude.
¿Han anhelado, se han entristecido, han llorado por el Señor como hizo
Thyagaraja, por ejemplo? ¿Han derramado lágrimas de dolor, lágrimas de
exaltación, mientras repetían Su nombre tan lleno de dulzura y belleza, mientras
visualizaban Su forma tan llena de hermosura y encanto? Quizá hayan llorado;
pero ¿quién sabe para qué?, ¿quién conoce el impulso que los arrastró a la
tristeza? ¿Fueron lágrimas derramadas por temor o codicia u orgullo, o porque el
Señor no estaba cerca?

Un niño sentado con un libro de los Upanishads en las piernas dará vuelta a
las páginas, verá con atención las líneas impresas, observará deliberadamente,
lentamente y con gran cuidado los raros caracteres. Un sadhu también hará lo
mismo. ¿Pero es posible igualar a los dos y decir que ambos están dedicados al
mismo acto? El niño no tiene conciencia del tesoro que está en sus manos,
mientras que el sadhu se pondrá en contacto inmediato con el poder espiritual que
las líneas transmiten. Descubran ustedes mismos si su sadhana ha sido sincero y
lleno de propósito, atento y meritorio.

En su poema, Rama Sharma cantó acerca de Sayisha, el Sayi como Isha o


Iswara o Shivasayi, como gusta de llamarMe; él habló de la gran, de la
inconmensurable e indescriptible dicha de fundirse con Shivasayi y de la devoción
y del amor necesarios para esa consumación. Mientras lo estaba describiendo, Yo
veía cómo se emocionaban ustedes. La alegria de la cual nació esta canción y la
dicha que él mismo sentía mientras la leía ante Mí y ante ustedes son medios
seguros de alcanzar esa meta. Cualquiera que tenga el entusiasmo, la firmeza, la
determinación de alcanzar la meta triunfará de seguro. Cultiven esa fe en el buen
éxito final; nunca se desesperen ni desmayen ni duden. Ese es mi consejo para
todos.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 97 -
Pasa tus días con Shiva
El buen éxito es su derecho de nacimiento y deben lograrlo más temprano
que tarde.

Por encima de todo, no abran la puerta al cáncer de la duda. ¿Por qué


sostener argumentos acerca de Mí, acerca de esto o de lo otro con respecto a Mí?
¿Quién es realmente Baba?, se preguntan y discuten. ¿Qué les puede importar lo
que Yo soy realmente? Están preocupados acerca de su meta, su ideal, su
experiencia, su esfuerzo, ¿ no es así? ¿ Por qué entonces preocuparse acerca de
Mi origen, de Mi naturaleza, de Mi misterio, de Mi milagro? Lo básico es la mano,
la copa que sostiene es secundaria.

El objeto tiene menos importancia que la realidad básica, la existencia pura.


Si no pueden llegar hasta su propia realidad básica, ¿por qué malgastar tiempo
explorando la esencia de la divinidad?

En efecto, podrán comprenderMe solamente cuando se hayan comprendido


a ustedes mismos, a su verdad básica.

Lo burdo sólo puede captar lo burdo; sus categorías de conocimiento llegan


sólo hasta allí. Los peces mueren cuando respiran el aire fuera del agua. Los
niños aprenden el alfabeto sólo con la ayuda de tablas, pizarras, lápices y tiza. Los
sadhakas o aspirantes, que están en los primeros pasos de la espiritualidad,
necesitan símbolos, imágenes y rituales. No se pueden descartar el Nombre y la
Forma hasta que se hayan transmutado en lo Sin Nombre y lo Sin Forma, del
mismo modo que los peces necesitaban el agua y no podían salir a la atmósfera
mientras no se transmutaran en animales terrestres, al abandonar su naturaleza
acuática. Esa es la razón por la cual lo Sin Nombre y lo Sin Forma tienen a
menudo que asumir Nombre y Forma y aparecer ante la humanidad con
limitaciones impuestas por Su propia voluntad, para que pueda ser amado,
respetado, adorado, escuchado y seguido; para que el fin de la humanidad pueda
ser cumplido.

Un elefante de madera, no importa lo artísticamente hecho y parecido a la


realidad, no es otra cosa que un juguete; no puede crear la conciencia del elefante
verdadero. Una gran biblioteca es incapaz de impartir el toque auténtico del gurú
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba
Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 98 -
Pasa tus días con Shiva
viviente. Pueden viajar a diez templos y finalmente llegar aquí opinando que éste
es el undécimo. Eso es tan infructuoso como el andar de la décima biblioteca a la
undécima. Deben ver, escuchar, estudiar, observar, experimentar, reflexionar; sólo
así podrán comprenderMe.

Entonces ustedes se darán cuenta de que Yo soy el amor mismo, de que


Yo, por medio de ese amor, doy sólo una cosa: bienaventuranza. Mi tarea es la de
distribuir solaz, valor y paz. O sea que Mis características son las antiguas y
auténticas características. Lo único nuevo es la forma manifestada. Mi deseo, si se
puede expresar en pocas palabras, es éste: más y más de ustedes deberían
anhelarMe. El deseo podía realizarse sólo si Yo asumía esta forma y venía a
mezclarMe entre ustedes.

Aquellos que han estado siguiendo el desarrollo de cualquier historia


deberán haber descubierto ya esto; aun cuando a los mejores de entre ustedes
sólo se les haya revelado una fracción del misterio. Ustedes son como un público
de habla télugu que está viendo una película en tamil, o viceversa. Los matices,
los significados más sutiles o los más profundos se hallan fuera de su
comprensión. Mi lenguaje, Mi papel, Mi carrera, Mi objeto pueden ser
comprendidos de manera general sólo quedándose a ver la película completa,
observando seria y cuidadosamente y tratando de llegar con paciente atención al
significado de cada palabra y acto.

En realidad, el lenguaje es un impedimento en lo que se refiere a Mí. Todos


los idiomas tienen un lugar en los tratos entre los hombres, expresando sus
sentimientos, escondiendo sus debilidades, dando forma a sus pensamientos, etc.,
pero Yo hablo y escucho el lenguaje del alma. Las palabras dichas por las lenguas
de los hombres confunden y desorientan, engendran las facciones y las sectas,
erigen paredes; las palabras que emanan del alma irradian amor y concordia.

El sadhana debe hacerse después que se ha formado un buen carácter;


esto es muy importante. En medio de la impureza, de la maldad y de la
perversidad el esfuerzo espiritual será infructuoso. Es como la joya en la cabeza
de la cobra, en el centro del veneno y de la crueldad. Hay algunos que vienen aquí

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 99 -
Pasa tus días con Shiva
y logran paz y contento, pero después de años de compartir y de servir caen
presas de la perversidad y vuelven a hundirse en el antiguo pantano; bajan a tal
punto que niegan la experiencia misma y hacen de falsos testigos de su propia
conciencia. No es que tenga ansiedad de que Me adoren o de que se adhieran a
Mí; lejos de Mí ello. Sólo pido que se pregone la verdad, no importa la compañía
en la cual hayan caído. Deben tener el valor de la convicción, que les ayudará a
dominar la tentación de negar las alegrías que hayan experimentado.

Por otra parte, hay otros que son arrebatados por demostraciones histéricas
de ciertos individuos débiles mentales que se describen como si Yo hablara o
actuara a través de ellos. He de decirles que Yo no Me dejo llevar por tales
absurdos. No uso a otros como medios de acción; no lo necesito. No ando
parloteando de un lado a otro. Aun aquellos que torturan sus cuerpos y durante
años sufren los rigores del ascetismo hasta que se forman hormigueros a su
alrededor y se ponen tiesos como troncos encuentran difícil el realizar al Señor.
¿Entonces, cómo pueden ganar tan fácilmente ese estado tales vagos, que comen
a satisfacción y andan por allí como esclavos de sus sentidos? Sus gestos, sus
palabras y sus acciones Son huecos y vanos; quienes queman incienso ante ellos
y los reverencian se están alejando de Mí y van tras de la falsedad.

¿Cómo puede lo Perfecto perder tiempo con lo indigno y llevar el ropaje de


lo trivial? Cuando Dios ha venido y tornado forma no llenará vehículos inferiores ni
embellecerá vestimentas cursis ni entrará en cuerpos impuros. Por eso no
ensalcen esas falsedades ni arruinen a tales desdichados. Trátenlos con
severidad a fin de que se curen. Aquellos que han visto la brillantez del diamante
no se dejan engañar con cuentas de vidrio.

El Señor es como el diamante, llámese como se llame. Pero una cuenta de


vidrio no puede ser transformada en diamante por más que sele pondere ni por
más que se pretenda.

Uddalaka, contemporáneo de Chaithanya, eligió adorar al Señor como lo


manifestado, como prakrithi. Él prefirió reverenciar al Creador a través de Su
creación; veneraba al Contenedor por la cosa que contenía. En suma, él adoraba

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 100 -
Pasa tus días con Shiva
a Radha, o a la inversa, Dhara, el aspecto de prakrithi, el principio femenino de
Krishna, el purusha, ¡el inseparable otro! Su anhelo fue tan conmovedor, sus
penitencias tan insistentes que un día sucedió esto: .

Un vendedor de pulseras que caminaba solo por la orilla del río Saraswati,
cerca del pueblo, encontró a una doncella que lavaba ropa en la escalera al borde
del río. (El Señor tiene tantas ansias por aliviar sus penas como las de ustedes por
obtener Su gracia para librarse del dolor. Quizá no sepan esto, pero Yo sí lo sé,
pues lo siento.)

La joven llamó al pulserero a fin de escoger varias, todas las cuales se


puso. Finalmente, cuando él le pidió el dinero, ella dijo: "Ah, se me olvidó; por
favor ve al pueblo a la casa de Uddalaka, cualquiera te indicará cuál es. Pídeselo
a él; dile que su hija te ha comprado unas pulseras y él te pagará. Espera, dile que
encontrará el dinero detrás de la imagen de Radha que está en el altar".

El hombre asintió y se apresuró a ir al pueblo a la casa de los padres de la


joven. Uddalaka se asombró al oír el cuento, ya que no tenía hijos. Ni siquiera
estaba casado. Pero el vendedor insistió en que mirara detrás de la imagen de
Radha porque, afirmó, la joven era incapaz de engañar. Uddalaka negó haber
puesto allí dinero alguno. ¡Y cómo podría usar ese lugar entre todos los lugares
para guardar dinero! Mas para satisfacer al pulserero miró detrás del retrato y,
¡sorpresa!, encontró un pedazo de tela anudado que contenía exactamente el
dinero para pagar las pulseras.

De repente se dio cuenta de que tenía que ser Radha misma quien había
enviado al hombre y cayó a los pies de éste; luego, lleno de dicha y
agradecimiento, corrió con él hasta la escalera del río.

Por un instante vio una gloriosa visión sobre las aguas: el brazo derecho de
Radha con las pulseras centelleantes al Sol de la mañana. Presintió que el brazo
estaba levantado para bendecirlo; oyó que lo llamaba, así que salió de su
envoltura mortal y cayó en el regazo de Radha.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 101 -
Pasa tus días con Shiva
Pueden adorar hasta a la naturaleza (prakrithi); no hay nada malo en ello,
siempre que se percaten de que el Señor es inmanente a ella y Le da nombre,
forma y valor; de que la tela sólo es hilo, la vasija barro, la joya oro. Aun si adoran
a sus padres tienen la posibilidad de realizar al Señor por medio de este sadhana.
Ellos son sus creadores, guías, maestros y protectores, por lo que al idealizarlos
pueden captar la verdad del Señor, el Padre Original.

Aun si es imposible para ustedes el concebir la idea de un Señor o de un


Dios, por experiencia deben conocer lo que es el amor, ¿cierto? Han
experimentado el amor de sus padres, de un amigo, de su cónyuge, de un
hermano o hermana, o el que profesan a sus hijos. Tal amor es una chispa de
Dios, quien es todo amor, todo el amor en todos los mundos en todos los
momentos. Llamen a su madre y al amor que ella siente por ustedes y aun si su
madre física está impedida de llegar a su rescate, alguna madre o la Madre
Suprema misma acudirá sin duda a su llamado.

Hay una buena historia para ilustrar esto: una noche oscura Shiva y
Parvathi viajaban por el cielo; vieron a un hombre que, encaramado en la rama de
un árbol, estaba a punto de caer al suelo debido al agotamiento. Parvathi imploró
por él y quería que Shiva lo salvara, mas Éste prefería que Ella fuera quien lo
hiciese. Mientras tanto la caída era inminente, de modo que convinieron lo
siguiente: si al venir abajo el hombre gritaba "amma" (madre), Parvathi acudiría a
detener su caída, y si exclamaba "appa" (padre), Shiva le ayudaría y cuidaría de
que no se rompiera hueso alguno. El hombre cayó, pero no pronunció ninguna de
las dos palabras, sino "¡ay!" Así que lo dejaron muy solito.

Claro que todo es cuestión de rasgos o actitudes profundamente


arraigados. Ustedes pueden retirar efectivo del banco sólo de acuerdo con el
dinero que hayan depositado; deben estudiar su estado de cuenta antes de emitir
un cheque o de calcular sus activos. Por eso, acumulen sus activos; no los agoten
febril y atolondradamente. Por desgracia, la gente disfruta más liquidando sus
bienes que acumulándolos. Maldición de los tiempos es que se regodeen en la
destrucción y no quieran saber de nada constructivo.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 102 -
Pasa tus días con Shiva
Cuando un comité está dedicado a algún trabajo edificante los miembros
encuentran aburrida la obra y no participan.

Si la tarea es la de denigrar a alguien o a cierta institución, los miembros


deseosos de meterse en la pelea son más. Por eso ustedes deben mantener
intacto su discernimiento y distinguir mejor entre los impulsos destructivos y los
constructivos. No escuchen las críticas destructivas ni las procacidades, que son
los venenos que corroen la vida espiritual hoy en día. Atestigüen la verdad de su
propia experiencia; no sean falsos con ustedes mismos ni conMigo.

Mi nombre es Sathya Sai y significa: "Aquel que se apoya en la verdad".

Esto Me recuerda hechos pasados, sucesos que ocurrieron en Mi cuerpo


anterior. Entonces también tenía a sathya o la verdad como Mi apoyo. Un luchador
Me retó a una pelea y Lo vencí ante una muchedumbre de campesinos. Resentido
por la derrota, invitó a Baba a una segunda pelea al día siguiente a fin de
recuperar su reputación. El hombre juró que si era vencido otra vez, llevaría un
largo kafni ( ropa, larga hasta la rodilla ) y andaría con la cabeza cubierta con un
paño. Desafió a Baba a jurar lo mismo. Baba no tenía gana alguna de volver al
combate y estaba dispuesto a concederle la victoria al hombre. De manera que
aceptó la derrota y se puso el kafni y el pañuelo. El luchador sintió un gran
arrepentimiento y su insolencia se disipó. Pidió a Baba que volviera a su estilo de
vestir acostumbrado y lo libero de su juramento. Pero Baba se mantuvo en su
palabra. Él era la verdad misma. Desde entonces continuo con esa vestimenta con
la que ahora se le conoce.

También recuerdo otro caso. Unos amigos del juez Rege, una madre con su
pequeño hijo, llegaron un día. Después de una hora o más en la Dwarakamayi (*)
fueron al pueblo a escuchar una narración de los Puranas, en la que el pandit,
ante la exasperación del niño, describió a Baba como impostor y farsante. El niño
insistió a su madre en que se fueran de allí; corrió hacia Baba y cuando éste les
preguntó por qué habían vuelto tan pronto, el pequeño le contó toda la historia.
Baba rió y dijo: "Sí, yo soy un hombre ordinario, no el poder divino que tú crees".

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 103 -
Pasa tus días con Shiva
Pero el niño no se dejaba disuadir. Afirmó que Baba era Dios. Baba
contestó: "Yo no soy Dios, hijito. ¿No ves? Mi ropa está rota; sólo tengo dos
manos; Dios debería tener cuatro, ¿verdad?" .

Mas el pequeño no estaba dispuesto a dejarse convencer. Afirmó que era


Dios, a pesar de las otras dos manos que él parecía no tener. Mientras discutían
de esta manera, llegaron algunas personas regocijándose por un milagro que
acababa de suceder. Un niño había caído del piso superior de una casa y no
había sufrido ni un rasguño.

Baba les dijo: "Sí, lo torné con mis cuatro brazos".

El niño saltó al oír las palabras y expresó: "Ahora tú mismo estás de


acuerdo en que tienes cuatro manos y por lo tanto eres Dios". Baba abrazó al niño
y llevándolo adentro le dio una visión del Señor con cuatro manos. Tal era la
adhesión a la verdad ya en el cuerpo anterior. Aunque no es precisamente
adhesión, sino la propia naturaleza de Sai.

Deben aprender el significado no sólo de Mi nombre sino también del de


ustedes. Todos tienen nombres de pila perfumados de fragancia divina y deben
sacar inspiración y fortaleza de ellos.

Durante la reunión de esta noche Swami Abhedananda dijo que preferiría


llamarse Sathyasaicharananda y que Me había escrito respecto a este deseo hace
quince días. Pero su nombre enseña que él no debería siquiera mencionar una
distinción entre él y Yo.

Debe ser una relación sin diferenciación (abheda). No ha practicado la


unidad, la no distinción. Eso fue lo que Yo le escribí : "Aprende la lección que tu
nombre actual enseña: es suficiente".

Así también deben aceptar sus nombres, no como etiquetas o medios de


identificación o distinción, sino como guías de conducta, como puntos de
concentración para el esfuerzo espiritual.

El esfuerzo. Eso es lo principal, es la tarea ineludible de todos los mortales.


Aun aquellos que hoy niegan a Dios tendrán un día que andar por el camino del

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 104 -
Pasa tus días con Shiva
peregrino, derritiendo sus corazones en lágrimas de tormento. Si hacen el más
mínimo esfuerzo para progresar por el sendero de la liberación, el Señor les
ayudará cien veces más. Shivaratri les imparte esa esperanza. La Luna, que es la
deidad que preside la mente del hombre, decrece hasta que el decimocuarto día
después de la luna llena no es sino una pequeña cuna de resplandor vacilante. La
mente también debe dejarse morir hasta esa condición para que el hombre pueda
liberarse.

Si pasan todos los días con Shiva, la conquista de la mente es fácil. Pasen
el decimocuarto día de la Luna decreciente con Shiva, lleguen al clímax espiritual
en ese día final y el triunfo será suyo. Por esto todos los decimocuartos días de la
mitad oscura de cada mes se llaman Shivaratri; por esto el decimocuarto día del
mes de Magha [enero-febrero en el calendario hindú] se llama Mahashivaratri.
Éste es un día de especial dedicación a Shiva: el lingam emana de Mí para que
todos ustedes puedan recibir la gracia y la bienaventuranza del gran momento de
la creación del lingam.

(*) Nombre de la mezquita donde Sai Baba de Shirdi vivió la mayor parte de
su vida. (N. de la T.)

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 105 -
Pasa tus días con Shiva
EXPERIMENTEN LA CONCIENCIA DIVINA TODOPENETRANTE
8 de Marzo de 2005 ( 1er discurso )

Sai Kulwant Hall – Prasanthi Nilayam

MahaShivarathri

***************************************************

“El Señor de Kailasa ha manifestado su forma Divina con


la luna creciente adornando
su cabeza, la fresca agua del Ganges fluyendo entre su pelo
apelmazado,
con su radiante ojo en medio de la frente y el cuello
morado con el brillo
de una mora. Él lleva serpientes como brazaletes y
cinturón, todo su cuerpo
cubierto de vibhuti, su frente adornada de un punto de
kum-kum,
sus relucientes labios brillando con el jugo de betel, aretes
de oro y diamantes
colgando de sus orejas y todo su oscuro cuerpo brillando de
divina refulgencia.
(Poema en telugú)
Nadie parece haber hecho el esfuerzo por reconocer el significado y la
importancia de Shivaratri. De hecho, la misma palabra Shivaratri revela su
significado. “Shiva” significa ‘auspicioso’ y ‘ratri’ significa noche. Así Shivaratri
significa noche auspiciosa. Entonces surge la pregunta, “¿Quién es Shiva?”. La
conciencia divina que penetra todos los seres vivientes no es otra que Shiva. Este
principio o conciencia divina (Shivatattva) permea no solamente a los seres
humanos, sino a todos los animales, aves y bestias también. De hecho, cada
momento de nuestra vida puede tomarse como Shivaratri. No necesitamos
esperar por Shivaratri en un día particular en cada año.

¡Encarnaciones del Amor!

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 106 -
Pasa tus días con Shiva
La conciencia de Shiva es todopenetrante. ¿Cómo podemos limitarla a un
momento y lugar particular? Krishna dijo, “Con las manos, pies, ojos, cabeza, boca
y oídos permeándolo todo, Él penetra el universo entero” (Sarvatah Panipadam
Tat Sarvatokshi-shiro Mukham Sarvatah Shrutimal Loke Sarvam Avritya Tishthati).

Si analizamos cuidadosamente este aspecto una vez, se hará evidente que


todo lo que presenciamos alrededor es conciencia de Shiva y nada más. Shiva no
significa una forma particular con pelo apelmazado y una piel de tigre.
Dondequiera que miremos y con cualquier forma que nos encontremos – así sea
un niño o una persona mayor, así sea mujer u hombre, en cada forma resplandece
la conciencia de Shiva. ¿Cómo pueden describir esa conciencia de Shiva
todopenetrante o limitarla a un momento y lugar particulares? La gente exhibe una
forma particular de danza para retratar la danza Tandava, la danza cósmica del
Señor Shiva y Parvati. Pero esto es sólo simbólico y no retrata la verdadera
Tandava de Shiva. ¿Cómo puede describirse la conciencia trascendental de Shiva
que las palabras ni siquiera pueden esbozar ni la mente comprender? El Señor
Shiva está descrito por algunos como Mukkanti, el Señor de los Tres Ojos. Todos
nosotros tenemos sólo dos ojos. Pero el Señor tiene un tercer ojo también.
Estamos conscientes sólo del pasado y del presente. No podemos visualizar el
futuro. Sólo Dios puede. El Señor Shiva, quien puede visualizar el futuro con Su
tercer ojo, el Ojo del Conocimiento (Jñana Netra), es así llamado Mukkanti. Dios
es descrito de varias maneras por diferentes personas. Se le describe como
adoptando distintas formas. Sin embargo, todas estas descripciones no logran
describirlo a plenitud. Cada una describe a Dios y Le adscribe una forma y un
nombre particulares, dependiendo de su imaginación. El Dios sin nombre y sin
forma es omnipresente y todopenetrante. Él no puede ser descrito con palabras ni
puede la mente comprenderlo (avanmanasagochara) y es inconmensurable
(aprameya). ¿Quién puede describir tal Divinidad? Hay una sola señal para la
Divinidad, y es, la Conciencia. En cualquier forma que esta Conciencia Divina
penetre asumirá esa forma – puede ser la forma de un perro, una coneja, una
garza o un ser humano. Por lo tanto, el Principio de Ishvara (Ishvaratva) puede
describirse como la Conciencia Divina. Esta Conciencia Divina es todopenetrante

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 107 -
Pasa tus días con Shiva
en todos los seres humanos, no, hasta en los insectos, pájaros, bestias y
animales. Uno de los nombres dados a esta Conciencia Divina es Shivatattva
(Conciencia de Shiva). Por lo tanto no es correcto describir el Shivatattva con
apelativos como Mukkanti, Trinetra, etc. Shivatattva significa la Conciencia Divina
todopenetrante. De hecho, todos los devotos sentados en este salón son
encarnaciones del Señor Shiva. “Todo lo que presencian en este mundo objetivo
es manifestación de Shiva” (Sarvam Shivamayam). Penetra los tres mundos: la
tierra, el espacio y el mundo inferior. Existe en los tres períodos de tiempo: el
pasado, presente y futuro. Es indescriptible. Cualquier período de tiempo es
insuficiente para describir el Shivatattva. Muchas personas adoran esta
Omnipresente y Todopenetrante Conciencia Divina describiéndola con diferentes
nombres y formas. Al igual que el todoabarcante amor divino no hace distinciones
entre seres vivientes, así también la Conciencia Divina no diferencia. Nosotros
somos los que hacemos distinciones entre las personas como mi padre, mi madre,
mi hermano, mi hermana, etcétera, basándonos en nuestras relaciones terrenales
con ellos. De hecho, cada ser viviente es una Encarnación de la Divinidad. Dios
asume todos los nombres y formas. Ustedes son Dios.

Una vez Parvati, la consorte del Señor Shiva Le preguntó, “¿Cómo puede la
gente reconocer la conciencia divina que se dice ser todopenetrante?” Ishvara
respondió que la misma conciencia que está inmanente en Él está penetrando
todos los seres vivientes. Él también explicó que estaba penetrando cada célula
hasta del cuerpo de ella. No se puede explicar; sólo se puede experimentarla. Una
vez Parvati no podía encontrar a su propio hijo Vinayaka (Ganesha) aunque él
estaba muy cerca del Señor Ishvara. Ella estaba buscando a Vinayaka por todas
partes, excepto en la divina proximidad del Señor Ishvara. ¡Qué extraño!
Similarmente, el hombre hoy en día está buscando a Dios en todas partes, al no
concientizar que él mismo es una Encarnación del Divino Atma.

El Señor Ishvara nunca acicaló Su pelo. Él lo dejaba en su posición natural


apelmazado. Su pelo apelmazado, Su tercer ojo, Su cuerpo cubierto de ceniza –
todos eran dejado en su posición y color natural. Pero, ellos parecían ser

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 108 -
Pasa tus días con Shiva
diferentes para diferentes personas. ¿Quién puede describir el color y la
refulgencia del cuerpo del Señor Shiva?

Una vez, surgió una controversia entre Lakshmi y Parvati acerca de la


apariencia física del Señor Ishvara y el Señor Vishnu. Lakshmi, en el curso de los
argumentos inquirió, “¡Parvati! ¿Cómo fue que cortejaste a esa extraña persona
que no mantiene Su cuerpo limpio y que lo cubre de ceniza de los sitios de
cremación?” Parvati se ofendió. Ella replicó, “¡Amma! Tu esposo Vishnu se
recuesta en la serpiente Sesha. Él tiene el color azul. ¿Por qué no Lo corriges y
tratas de cambiar el color de Su cuerpo?” Mientras estaban arguyendo así,
Sarasvati entró al lugar. Ella trató de aconsejarlas diciendo, “Puede haber algunas
diferencias en su aspecto físico. En cuanto a lo que a mí concierne, no encuentro
diferencia alguna entre ellos. La misma conciencia divina permea a ambas formas.
Yo me doy cuento de ello. Puesto que ustedes no son capaces de darse cuente,
están arguyendo acerca de ello. Por ende, olviden todas las diferencias externas.”
Este tipo de naturaleza trascendental es inmanente únicamente en Sarasvati.
Todas estas diferencias en su apariencia física están solamente en las mentes de
los seres humanos, pero Dios carece de atributos. Son los devotos quienes
adscriben diferentes formas como el gran artista Ravi Varma. Así como la piensa,
así será la forma de Dios. La gente describe la forma de Dios como Rudra y
Shantisvarupa. Pero Dios es siempre la misma forma de la paz o sea
Shantisvarupa. [Alusión a que Rudra es el dios de las tempestades y es llamado el
“Rugidor”, el “Aullador”. N. de la T.] Él está siempre agradable y sonriente. El
imaginar a una Encarnación de la Paz en una forma diferente es sólo invención del
devoto. Si se tienen estas ilusiones, deben desecharlas. Deben realizar, tomar
conciencia, de la Divinidad cultivando amor por Dios. Sólo el Amor puede atar a
Dios. Por medio de ese amor divino, deben realizar la unicidad de Dios. Si el Dios
sin atributos ha de ser descrito, la descripción debe ser el “Uno sin segundo,
eterno, puro, inmutable, testigo de todas las funciones del intelecto, más allá de la
imaginación, más allá de las tres modalidades o gunas: sattva (la bondad), rajas
(la pasión) y tamas, (la pereza) (Ekam, Nityam, Vimalam, Achalam, Sarvadhi
Sakshibhutam Bhavatitam Trigunarahitam). Atribuimos diferencias a ese Dios sin

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 109 -
Pasa tus días con Shiva
atributos y nos sentimos muy felices. Esto no es correcto. Deben darse cuenta de
la unicidad de Dios. No debe haber confusión al respecto, aunque poetas y artistas
como Ravi Varma describieran a Dios de diferentes formas, dando expresión a sus
destrezas imaginativas. Vinayaka aparece como uno solo, dondequiera que miren.
Él no tiene atributos algunos. Uno que no tiene atributos es Ganapati. Él no tiene a
ningún líder por encima de él. Por esto se Le llama Vinayaka. Si ustedes
analizaran cada nombre adscrito a Dios así, esto les revelaría un significado.
Puesto que no tiene a ningún líder encima de Él, hasta Brahma, Vishnu y
Maheshvara Lo adoran.

¡Encarnaciones del Amor!

La gente hoy en día está promoviendo diferencias entre los seres humanos
atribuyendo diferentes nombres y formas al Dios sin nombre, sin forma y sin
atributos. Este es un serio error. La divinidad está siendo dividida por los devotos.
No se realiza la unicidad de Dios, con el resultado de que surgen fútiles
argumentos y contra-argumentos. Así sea Rama, Krishna, Ishvara o Vishnu, todos
estos son sólo diferentes nombres asignados por los devotos a Dios. Pero Dios es
uno solo. Estos nombres le son atribuidos a Dios sólo para nuestra propia
satisfacción. ¡La divinidad, sin embargo, no tiene diferencia en absoluto!

La mejor práctica espiritual o sadhana sería de realizar la unicidad en la


Divinidad y de adorar a Dios como tal. Pueden, sin embargo, adorar a Dios en la
forma que quieran. No hay objeción a ello. Pero nunca deben olvidar la unidad
subyacente entre los diferentes nombres y formas. Es un error pensar que el
Señor Rama podría enojarse si adoran al Señor Krishna o viceversa. Tales
diferencias pueden ser sentidas por los devotos, pero no están ni en el Señor
Rama ni en el Señor Krishna.

Dios no entretiene tales sentimientos negativos. Sólo los seres humanos


son los que tienen diferencias y sentimientos negativos. De hecho, no hay
posibilidad en absoluto que entren sentimientos negativos en la divinidad. Él es
únicamente y solamente positivo.

¡Amados Estudiantes!
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba
Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 110 -
Pasa tus días con Shiva
No le asignen diferencias o sentimientos negativos a Dios. Pueden adorar a
Dios por medio de cualquier nombre y forma que quieran. Si por cualquier razón le
encuentran diferencia alguna a la divinidad, es un error de sus sentimientos
negativos, no el de Dios. Por ende, adoren a Dios con una devoción firme y
centrada.

Traduccion Arlette Meyer


Revision Veronica y Carlos Fazzari

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 111 -
Pasa tus días con Shiva
EL LINGAM, SIMBOLO DEL UNIVERSO

BRAHMAANDA LINGA
11 de Febrero de 1964

Prashanti Nilayam

Mahashivaratri

Umamaheshvara Shastri y Virabhadra Shastri hablaron acerca de la


naturaleza de la Divinidad o Bhagavatatatva hasta donde la han aprendido y hasta
donde la puede expresar el lenguaje, pues se trata de algo que está fuera de toda
expresión y de toda explicación. Debe ser experimentada, y una vez hecho eso, es
imposible comunicar a otro la riqueza, la plenitud, la extensión, la profundidad de
tal vivencia. El hombre debe sentir que su más alto destino es poseer esa
vivencia. El hombre no es una criatura deleznable nacida del fango y del pecado y
destinada a vivir una triste existencia y extinguirse para siempre. Él es inmortal, es
eterno. Así, cuando viene el llamado desde la región de la inmortalidad, él
responde de todo corazón. Él rehúsa creer que va a morir. Él se ríe de la muerte y
la trata como un visitante inofensivo, pues hay algo en él que le susurra un reto a
la muerte. El hombre es una mezcla de cuerpo y de Dios, de lo mortal y de lo
inmortal. Si la liberación significa el cese de la aflicción y de la adquisición de la
alegría, entonces es fácil. Lo que deben hacer es confiar todas sus cargas a Dios;
eso los hará libres de preocupación, libres de dolor. Entonces, cuando vean todo
como el juego del Señor a quien aman, palmearán sus manos de alegría sin
importar cualquier cosa que les ocurra, pues todo es Su juego Divino y serán tan
felices como Él cuando sus planes se realicen.

“Oh, Arjuna, Dios reside en el corazón de todos los seres”, dice el Señor. Él
no se encuentra solamente en Amarnath, en Kasi, en Tirupati, en Kedaram o en
Gokarman. Al igual que cada gota del océano, tiene el sabor, la composición y el
nombre del Señor, sólo que ustedes no lo manifiestan tan claramente. El río
Godavari se realiza al llegar al mar; el hombre se realiza al fundirse en lo Absoluto.
Aquello que se funde en la meta es el lingam.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 112 -
Pasa tus días con Shiva
El éter (akasha) en la vasija debe volverse uno con el éter que llena el
universo entero por medio de la negación de la envoltura, que no es sino una
creación artificial de la mente engañada. Ese apego a la envoltura debe
desaparecer, ese estado inferior de humanidad que ahora los satisface, debe
ceder el lugar al estado de divinidad, que es su verdadero estado. Esa es la tarea
para la cual Sai Baba está llamando; esa es la obra para la cual he venido. Un
juez de la Suprema Corte puede, mientras se encuentre en su casa, jugar con su
nieto e inclinarse para que el niño monte sobre su espalda y así, como
cuadrúpedo, andar por el piso mientras el niño grita: “Arre”, pero en todo este
tiempo, su grado de juez no sufre perjuicio ni él lo olvida. Así también, ustedes
deben estar siempre conscientes de la alta misión para la cual han venido; no
deben estropearla por ningún medio o acto o palabra o pensamiento insignificante.
He venido para darles el valor de verse a ustedes mismos como el Principio
Supremo que en realidad son, para darles el poder mental de captar esa realidad.
Sólo ello puede destruir el engaño nacido de la ignorancia.

Paso a paso, alcanzan el final del camino. Un acto seguido de otro lleva a
un buen hábito. Escuchando y escuchando, son finalmente empujados a la acción.
Resuelvan actuar, reunirse sólo con buenas compañías, leer únicamente libros
edificantes, formar el hábito de la remembranza del nombre; entonces la
ignorancia desaparecerá automáticamente. La felicidad que surgirá dentro de
ustedes por la contemplación de la propia forma de la bienaventuranza alejará
toda aflicción, toda preocupación. Se dice que Shiva rió cuando divisó el carruaje
que había sido dispuesto para Él cuando empezó a matar a los asuras (demonios)
de los tres cuerpos: el denso, el sutil y el causal. Vishnu, el auriga, pasaba la
mayor parte del tiempo en yoganidra (sueño psíquico), la Tierra estable era el
carro y las dos ruedas eran el Sol y la Luna, dos esferas que nunca giran al
unísono. Esta risa derribó a los asuras y ya no hubo necesidad de proseguir la
lucha contra ellos. ¿Cómo murieron las fuerzas del mal que moraban en los tres
cuerpos? No podían existir donde había necesidad, pues son el producto de la
aflicción. Adquieran bienaventuranza; de tal modo, los malos impulsos y las malas
tendencias desaparecerán, pues no lograrán arraigo en el corazón.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 113 -
Pasa tus días con Shiva
Muévanse hacia la luz y las sombras quedarán atrás; aléjense de ella y
tendrán que seguir a su propia sombra. Caminen cada momento un paso más
hacia el Señor y entonces la maya, la sombra, será superada y no los engañará
más. Sean firmes, sean resueltos. No cometan ninguna falta ni den un paso en
falso para luego arrepentirse. Primero adquieran la resolución, la decisión, la
disciplina; todo esto es mejor que tener luego que arrepentirse por el error
cometido. Arjuna sentía esa firmeza, pero previó las consecuencias aun antes de
que comenzara la batalla y quería que Krishna le dijera lo que debía hacer. Sin
embargo, Dharmaraja, el hermano mayor, sintió dolor después de la guerra,
arrepentimiento por la pérdida sufrida.

Por encima de todo deben dar cada paso en la práctica espiritual o en la


vida cotidiana, sólo después de una profunda reflexión y de convencerse de que
será para su propio bien. De otro modo, sucederá como la historia de la ciudad
que lloraba. Un día, una dama de la reina se acercó al palacio llorando con una
gran aflicción, y así, la reina también empezó a llorar. Viendo a la reina en
lágrimas, todo el harem gimió y la lloradera se extendió a los varones también. El
rey, encontrando a la reina inconsolable, también lloró profusamente y a la vista de
todo esto, toda la ciudad se puso a llorar a gritos y sin parar. Finalmente, un
hombre sensato inició una investigación de persona en persona, y llegó hasta la
misma reina para interrogarla. La reina dijo que su dama estaba en terrible
aflicción y ella, de la casta de las lavanderas, una vez que fue interrogada confesó
que todo se debía a la muerte repentina de su asno favorito. Cuando se difundió la
noticia, la lloradera cesó y todo el mundo rió avergonzado. Razonen, disciernan,
no salten a conclusiones ni se dejen llevar por los rumores.

He venido para reformarlos; no los dejaré hasta que lo haya hecho. Aun
cuando se escurran antes de que proceda, no piensen que podrán escapárseme;
Yo Me aferraré a ustedes. No Me preocupa si Me dejan, pues no estoy ansioso de
que haya una enorme concurrencia a Mi alrededor. ¿Quién los invitó a todos aquí?
Ni siquiera ha habido una sola línea de aviso en la prensa, y sin embargo, han
venido por miles. Ustedes se apegan a Mí. Yo no tengo apego. Sólo estoy
apegado a la tarea para la cual he venido.
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba
Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 114 -
Pasa tus días con Shiva
Pero de una cosa pueden estar seguros; vengan a Mí o no, todos son Míos.
Esta Shivamatha, esta Madre Sai, tiene el amor de mil madres para Sus hijos; es
por esto que Me ven tan ocupado en cuidarlos y estimularlos. Cuando parezco
estar enojado, recuerden, es sólo amor bajo otra forma, pues no tengo ni el más
mínimo rasgo de ira en Mí; sólo demuestro Mi desaliento cuando no se corrigen
como Yo les digo. Si Yo los dirijo por una línea de acción, reflexionen sobre Mi
consejo, tienen la plena libertad de hacerlo; de hecho, Me complace que lo hagan,
no Me gusta la obediencia servil. Si sienten que les va a ayudar a llegar a la meta,
síganlo, si no, vayan a algún otro lugar. Pero dejen que les diga una cosa:
dondequiera que vayan, sólo se encontrarán conmigo. Estoy en todas partes.

¿Han oído la historia del conejo que había pedido prestados a la Madre
Tierra cuatro céntimos? Él pensó que si se mudaba a otra región estaría libre de la
obligación de pagar. Así, un día corrió lo más rápido que sus cuatro patas le
permitieron y fue muy, muy lejos de lugar donde había recibido el préstamo.
Finalmente se sentó con gran alivio y se dijo: “ahora nadie me va a pedir la
devolución del dinero”. ¡Cuál no fue su sorpresa cuando desde lo profundo de la
tierra oyó una voz! “La Madre Tierra está justo debajo de tus pies, aquí. No puedes
escaparte de mí; no importa lo lejos que corras”.

Así también, no pueden escaparse de Mí. ¡Yo exijo buena conducta,


buenas costumbres, buenos pensamientos, buena compañía, dondequiera que
busquen su refugio! ¿Y cuál es la razón de que se vayan? Sólo aquellos que
ignoran la felicidad, el consuelo, el amor, el valor de la bendición que han recibido
aquí, sólo aquellos que creen lo que oyen y no lo que ven, lo harán. Dentro de
pocos momentos presenciarán la aparición del lingam que se está formando
dentro de Mi cuerpo; se acerca la salida del lingam, lo estarán viendo y recibirán
las bendiciones que de él emanan y, sin embargo, habrá algunos entre ustedes
que dudarán y lo negarán. Ese es el karma de tales personas. ¿Qué más pueden
hacer? [Aquí Sai Baba cesó de hablar y empezaron los movimientos, primero en la
región del abdomen, luego en el pecho y la garganta; Sai se movía de un lado a
otro; se apoyó en la mesa, bebió agua, y finalmente, después de casi veinte

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 115 -
Pasa tus días con Shiva
minutos, un lingam rosado salió de Su boca. Sosteniéndolo entre el pulgar y el
índice de Su mano derecha, Sai Baba siguió hablando acerca del lingam].

Este es el Brahmanda lingam, el lingam en forma del huevo de Brahma;


dentro de él giran los nueve planetas (navagrahas), el universo entero está
representado allí, todos los planetas y sus satélites, el fuego primordial, las nubes
de polvo primordial; y, encima del anda, hay un ojo impreso: el ojo del Uno y
eterno Testigo. En verdad son ustedes benditos, el mérito de muchos nacimientos
los ha traído aquí para ver este gran fenómeno, esta rara creación. Años de
adoración o de votos y ayunos rituales no pueden dar la oportunidad única que
ahora han tenido, recuérdenlo. Usen esta buena fortuna para escuchar consejos
divinos, para seleccionar buenas compañías y para esforzarse más seriamente
por alcanzar la meta.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 116 -
Pasa tus días con Shiva
RECUERDEN SIEMPRE A DIOS
18 de Febrero de 2004

Sai Kulwant Hall – Prasanthi Nilayam

Maha Shivaratri

***************************************************

¡Encarnaciones del Amor!

La gloria de la antigua cultura de Bharat está más allá de toda descripción.


Las tradiciones gloriosas de Bharat son una cuestión de orgullo no sólo para sus
habitantes, sino para el mundo entero. Sin embargo, con el paso del tiempo y
debido a la creciente influencia de la cultura occidental, esta gran tradición está
siendo olvidada. Por ejemplo, los nombres de los años en el calendario hindú
como Prabhava, Vibhava, Shukla, Pramoduta, Prajotpatthi, etc. tienen un profundo
significado, pero la gente ha olvidado estos nombres y siguen el calendario
occidental que consiste de enero, febrero, etc.

(Mientras Bhagavan continuaba Su discurso, comenzó a mostrar signos de


incomodidad ya que la emergencia del Atma Lingam era inminente. Tomó asiento
e hizo señas a los estudiantes para que comenzaran a cantar Bhajans. Después
de unos instantes, un Lingam de oro emergió de la boca de Bhagavan y Él lo
sostuvo en alto para que todos lo vieran. Luego Bhagavan se retiró al cuarto de
entrevistas por un momento breve, donde dos Lingams más emergieron. Después
de eso, regresó al estrado para continuar Su discurso.)

Ningún peligro puede sobrevenirle jamás al cuerpo de Swami, pase lo que


pase. De hecho, Su cuerpo acaba de ser aliviado de un gran peso. El cuerpo no
había recibido alimento y nutrición adecuados durante los últimos dos meses.
Durante el proceso de Ligodhbhavam (la emergencia del Lingam), el cuerpo de
Swami por supuesto sintió cierta fatiga. Sin embargo, les aseguro que no
necesitan preocuparse por El. Swami ha dedicado Su cuerpo a ustedes. Es
vuestra responsabilidad cuidar de él.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 117 -
Pasa tus días con Shiva
Bhagavan pudo ver que los estudiantes sentían gran ansiedad y
preocupación por Su bienestar. Sólo El puede comprender los sentimientos de
Sus estudiantes. De hecho, Sus estudiantes son Su aliento vital. Los estudiantes
están listos para sacrificar sus vidas por el bien de Swami. El también esta
preparado para sacrificar Su vida por el bien de ellos.

¡Queridos niños!

Bhagavan los protegerá dondequiera que estén. Esta utilizando todo Su


tiempo por vuestro bien. Su único objetivo es ver que ustedes estén siempre
felices. Ningún peligro le sobrevendrá jamás al cuerpo de Swami. Tengan esta
certeza. Siempre recuerden a Dios, dondequiera que estén. Cualquiera sea el
trabajo que emprendan, considérenlo el trabajo de Swami. Siempre se ocupara de
vuestro bienestar. De hecho, quizás ni siquiera vuestros padres comprendan y
aprecien vuestros sentimientos tan bien como El. ¡Que prosperen en la vida y
alcancen posiciones elevadas, queridos niños ‘Bangaru’ (de oro)!

Lo que iba a ocurrir, ocurrió, el pasado es pasado. El sufrimiento del cuerpo


es muy común. Viene y se va como las nubes pasajeras. Por lo tanto, a partir de
hoy abandonen toda preocupación y sean felices. Swami los bendice a todos para
que pasen los exámenes con éxito completo. ¿Por qué temer si El esta aquí?
Siempre esta con ustedes, no tiene ninguna otra residencia, salvo vuestro
corazón. De hecho, vuestro corazón es donde Swami habita. Pueden ir ahora a
cenar y regresar para participar del canto de Bhajans durante toda la noche.
Bhagavan vendrá de nuevo durante la noche.

Traduccion Mercedes Wesley


Revision Verónica y Carlos Fazzari

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 118 -
Pasa tus días con Shiva
SARANAGATI
Febrero de 1955

Prashanti Nilayam

Mahashivarathri

No digo discursos. Mis charlas son más bien conversaciones; quiero que
ustedes sigan con atención reverente cada palabra de lo que digo, pues su
anandam es mi aharam, su bienaventuranza es mi alimento. Pueden obtener
ananda solamente siguiendo el consejo que les doy y es por esto por lo que insisto
en que deben escuchar con cuidado y tomar a pecho todo lo que digo. Esta no es
una conferencia pública de la cual no tratan de sacar nuevas lecciones para la
vida.

El Señor es una montaña de prema; todo un ejército de hormigas que se


lleve los pedacitos de dulzura no podrá agotar su abundancia. Es un océano de
compasión, sin costas que lo limiten. La devoción es el camino más fácil para
ganarse su gracia y también para darse cuenta de que Él todo lo penetra, de que,
en realidad, ¡lo es todo!

Saranagati, o sea el dejarlo todo a su voluntad, es la más alta forma de


devoción. Una vez un brahmin cruzaba el lecho de un río cerca del lugar donde
algunos hombres lavaban ropa. Viendo que él llevaba un lindo uttariyam1 de seda
en el hombro, le cayeron todos encima, gritando que pertenecía al palacio y que
se los habían dado para lavarlo, pero que se los habían robado y no lo
encontraban. Cuando lo empezaron a golpear, el pobre brahmin gritó: "Narayana,
Narayana" y éste se levantó de su asiento en Vaikuntha y empezó a caminar; pero
un momento después regresó y volvió a sentarse para sorpresa de su consorte
que le preguntó la razón de su extraño comportamiento. Narayana dijo: "Quería
ayudar a ese pobre brahmin que ha caído en una guarida de ladrones, pero él
empezó a darles golpes, golpe por golpe y así mi ayuda ya no es necesaria".

Cuando la devoción está empezando a surgir como un retoño se necesita


una cerca para proteger la tierna planta; esa cerca es el sanathana dharma o ley

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 119 -
Pasa tus días con Shiva
eterna y sus reglas, regulaciones y restricciones, direcciones y órdenes. Cuando la
fruta está verde no cae aun cuando la azote un vendaval; mas cuando la fruta está
madura, cae al suelo incluso en el silencio de la noche. ¡Un pequeño fuego se
transformará en humo si se le ponen ramas verdes, pero el incendio forestal
reducirá a ceniza al árbol más verde que impida su terrible marcha! Lo que se
necesita es la conquista del ego. El buey grita: "ham hai, ham hai", yo soy, yo soy,
en su orgullo. Así cuando tiene apenas unos días de vida, lo amarran a un poste,
lejos de su madre; lo hacen trabajar hasta reducirlo a la piel y los huesos, pero, a
pesar de ello, el animal no aprende la lección de la humildad. Aun su piel, cuando
está bien templada sobre un tambor, suena egoístamente: "ham, ham, ham". La
piel ha de ser cortada en finas cuerdas y sólo entonces, habiendo sido estiradas
esas cuerdas, es cuando el buey revela que se ha beneficiado de todo el castigo
que ha sufrido; murmura: "thum, thum, thum", tú, tú, tú, y su ego ha desaparecido.
El haridasa va por las calles cantando las glorias del Señor. Tiene los dos
címbalos, el eterno dúo de lo bueno y lo malo, de la alegría y del dolor, de la pena
y del placer en su mano derecha y tañe el tamboura de la ronda de nacimientos y
muertes (samsara) con la izquierda. El samsara es el aire al cual sus cantos
deben ajustarse, es el sruti o tono. Pero ambos, el sruti y el marcar el tiempo
tienen el fin de realizar el efecto de su canto, el himno a la gloria de Dios.

Recuerdo haberle dicho a una persona en Maharashtra, en mi anterior


cuerpo (sariram) que ha y tres tipos de devoción: el método del pájaro (vihanga),
en el cual el devoto, como un pájaro que se abalanza sobre la fruta madura en el
árbol, es demasiado impaciente y por la misma impaciencia que demuestra, pierde
la fruta, que cae fuera de su alcance; el método del mono (markata), en el cual un
mono atrae hacia sí una fruta tras otra, pero por indecisión es incapaz de escoger
la que desea (el devoto vacila y cambia su mirada demasiado a menudo perdiendo
así todas las oportunidades de éxito); y el método de la hormiga (pipilika), en el
cual, como la hormiga que lentamente pero con firmeza camina hacia el dulce, ¡el
devoto va directo, con atención indivisa hacia el Señor y es así como gana su
gracia!

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 120 -
Pasa tus días con Shiva
La devoción o bhakthi y la sinceridad y constancia (sraddha) son los dos
remos con los cuales pueden empujar la barca por el mar de samsara. El niño le
dice a la madre en la noche: "Madre, despiértame cuando tenga hambre". La
madre le responde: "No hace falta, el hambre te despertará". Así, cuando llega el
hambre de Dios, Él mismo les avisará y les hará buscar el alimento que necesitan.
Dios da el hambre y Él suministra el alimento; Él les ha dado la enfermedad y Él
cultiva los específicos que requieren. ¡Su deber es ver que sean el hambre y la
enfermedad apropiados y que usen el alimento o la medicina adecuada!

El hombre debe ser uncido al samsara y domado; ese es el adiestramiento


que le enseñará que el universo (jagat) es un engaño (mithya); ningún discurso les
convencerá de que es un engaño a menos que lo experimenten realmente.
Toquen el fuego y experimenten la sensación de la quemadura; no hay nada como
esto para enseñarles que deben evitar el fuego. A menos que lo toquen, sólo
tendrán conciencia de su luz. Pero es luz y calor a la vez; lo mismo que este
mundo es a la vez sathya o verdad y asathya o no verdad, o sea mithya o falso.

En la actualidad se tiene por corriente el hábito de juzgar a los demás y de


llamarlos devotos (bhakthas) o ateos (nastikas). ¿Qué saben de lo que pasa en el
interior de la mente ajena? Hubo una vez una gran reina que era devotísima de
Rama; se sentía muy triste porque su esposo, el rajá, no mencionaba nunca el
nombre de Rama y no tuviera ninguna devoción. Había hecho el voto de que en la
primera ocasión en que tuviera prueba de su devoción o por lo menos, de su
respeto por el Ramanama (el nombre de Rama) llevaría a cabo pujas o
adoraciones ritualísticas en todos los templos y daría de comer con abundancia a
los pobres. Una noche, mientras dormía profundamente, el rajá pronunció de un
modo doloroso y devoto el nombre de Rama tres veces. Ella oyó el namasmarana,
y feliz al descubrir la devoción de su esposo por Rama, ordenó grandes fiestas por
todo el reino y que se diera de comer a los pobres. El rajá no sabía la razón de la
celebración pues sólo se le dijo que los funcionarios llevaban a cabo una orden de
la rani. Del mismo modo, un esposo puede no conocer la excelencia de los logros
espirituales de su esposa. Es el caso de una pareja que iba por una espesa selva
de peregrinaje a un templo inaccesible. El esposo vio en el sendero una piedra
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba
Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 121 -
Pasa tus días con Shiva
preciosa que brillaba entre las hojas cuando los rayos del sol se reflejaban en ella.
Rápidamente, con un movimiento del pie echó sobre la piedra un poco de arena
para que su esposa no tuviera la tentación de recogerla y no se esclavizara con la
joya. La esposa vio el ademán y reprendió a su esposo por conservar en su mente
una distinción entre la arena y el diamante, pues para ella ambos eran iguales.

El rajá que mencionó en su sueño el sagrado nombre de Rama se arrepintió


mucho, según la historia, de que hubiera dejado escapar el Ramanama de su
boca, pues creía que nadie debía saber de su amor por Rama. Hay muchas
personas que no dicen nada de su gurú o de su nombre y forma favoritos, pero los
declaren o no, deben mantenerlos siempre presentes en su conciencia. El
Ramanama o cualquier otro nombre debe ser tan constante como el respirar. Para
ello, la práctica es esencial. Una persona le dijo una vez al doctor Johnson, el
famoso pensador inglés que con todas las miles de cosas que tenía que hacer de
la mañana a la noche y hasta muy entrada ésta, rara vez encontraba tiempo para
recitar el nombre de Dios. El doctor Johnson replicó con otra pregunta. Le inquirió
acerca de cómo los millones de personas encontraban espacio para vivir en la
superficie de la Tierra, que está hecha de dos tercios de agua y el resto de
montañas, desiertos, selvas, regiones heladas, lechos de ríos, ciénagas y áreas
igualmente inadecuadas. El inquiridor respondió que el hombre luchaba por
encontrar de algún modo espacio vital. Asimismo, dijo el doctor Johnson, el
hombre debe de alguna manera encontrar unos cuantos minutos durante el día
para orarle a Dios.

La devoción y la actitud de saranagati o entrega, que es su fruto final, les


dará gran valor para afrontar cualquier emergencia; ese valor es lo que se llama
vairagya o desprendimiento o desapego. La historia de Mohajith es un buen
ejemplo de este tipo más elevado de vairagya. Mohajith, el príncipe, fue a ver a un
sabio en la selva para buscar consejo en el sendero espiritual. El sabio le preguntó
si había conquistado el moha o apego a cosas materiales, como indicaba su
nombre. El príncipe dijo que no solamente él sino todo el mundo en su reino lo
había hecho. Así es que el sabio empezó a poner a prueba la verdad de tal
afirmación. Tomó las ropas del príncipe, las mojó en sangre y corrió al portón del
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba
Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 122 -
Pasa tus días con Shiva
palacio con la horrenda historia del asesinato del príncipe por bandidos de la
selva. La sirvienta con quien se encontró rehusó apresurarse a llevar la noticia a
los apartamientos reales porque dijo: "Él nació, él murió; ¿cuál es la urgencia
especial de esta noticia que deba interrumpir mi rutina y correr hacia el rey y la
reina?" Cuando por fin logró una audiencia y pudo comunicar la triste noticia al
padre, éste se quedó sentado inmutable, murmurando para sus adentros: "El
pájaro voló del árbol donde se había posado para descansar". La rani también
quedó inmutable. Le dijo al sabio que esta tierra es una posada adonde los
hombres llegan y se quedan durante la noche y que al despuntar la aurora, uno
por uno, van siguiendo su propio camino. Parientes y amigos son las palabras que
usamos para el apego a los viajeros que tratamos en la posada durante el corto
periodo de nuestro conocimiento. La esposa del príncipe muérto también quedó
impávida; dijo: "El esposo y la esposa son como dos pedazos de madera que van
a la deriva por un río desbordado; flotan cerca el uno del otro durante un tiempo y
cuando se atraviesa alguna corriente entre ellos, se separan; cada cual debe
seguir adelante hacia el mar a su propia velocidad y a su propio tiempo". El sabio
se sintió muy feliz al ver este desprendimiento tan firme y sincero entre los
gobernantes y los gobernados. Regresó a la selva y le dijo al príncipe que
mientras estaba fuera, un ejército hostil había invadido su reino y matado a toda la
familia real y capturado al reino y esclavizado a sus súbditos. Recibió la noticia
con calma y dijo: "Todo esto es apenas una burbuja. Guíame para que alcance lo
infinito, lo imperecedero".

Semejante desapego es producto de la gracia del Señor; se necesitan


generaciones de perfeccionamiento (samskara) y lucha. Mientras tanto ustedes
deben empezar con el primer paso: la purificación de la mente y el cultivo de la
virtud. Aun cuando ustedes no comiencen con este paso, por lo menos no se
burlen de aquellos que lo hacen ni los desanimen. ¡Por lo menos hagan esto!
Luego, no dependan de otros para hacer su propio trabajo, ocúpense de sus
propias necesidades personales. Cúbranlas ustedes mismos; esto es verdadera
libertad. Nunca acepten nada gratis de otros, devuélvanlo, en servicio o en trabajo.
Esto hará que se sientan con estimación propia. El recibir un favor significa que,

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 123 -
Pasa tus días con Shiva
quedarán atados a la persona que lo hace. Crezcan en estimación y dignidad
propias. Este es el mejor servicio que pueden hacerse a ustedes mismos.

La Tía Luna es tía para todos los niños del mundo. Así, el Señor es el padre
de cada uno, a cuya propiedad parcial cada uno puede pretender. Pero a fin de
obtener su parte, deben llegar a cierta edad, a cierto nivel de inteligencia y de
discernimiento. A los inválidos y a los idiotas, Él no los considerará merecedores
de recibir esa propiedad. Su bien es la gracia, el prema o amor divino. Pero si
tienen discernimiento y desprendimiento, pueden reclamar su porción como un
derecho.

Traigan su devoción y pónganla aquí y a cambio llévense de aquí el shakti o


poder. Cuanto más lo hagan más me complacen. Traigan lo que tienen, así sean
sus penas y dolores, sus preocupaciones y ansiedades, y tomen de mí alegría y
paz, valor y confianza. Para mí no hay preferencia entre los devotos. La madre
dedica más tiempo al niño enfermo; sólo les pide a los mayores que se las
arreglen solos; con sus propias manos le da de comer al infante. Esto no significa
que no ame a los mayores. Así también, no piensen que porque no doy
ostensiblemente más atención a una persona, ésta se halle fuera del alcance de
mi prema.

También sepan esto. En la vida de este Avatar, los malos no serán


destruidos; serán corregidos y reformados y educados y conducidos de nuevo al
camino del cual se han alejado. El árbol infestado de comején no será cortado:
será salvado. Además este Avatar no escogerá como centro de sus lilas (actos o
diversión), mahimas (milagros) y upadesha (enseñanza) ningún otro lugar que no
sea el lugar donde ocurrió su nacimiento. Este árbol no será trasplantado; crecerá
donde primero surgió de la tierra. Otra cosa especial es que este Avatar no tiene
ninguna afinidad o apego en su carrera con los miembros de la familia en la cual
apareció. Al contrario de las apariciones de Rama, Krishna, etc., donde la vida se
desarrolló en su mayoría entre y para los miembros de la familia, este Avatar es
para los bhakthas, devotos, los aspirantes, los sadhus y los sadhakas solamente.
No practica ningún japa (repetición de nombres santos), dhyana (meditación) ni

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 124 -
Pasa tus días con Shiva
yoga. No adora a nada. No ora a nada pues es lo más alto. Sólo les enseña a
ustedes a adorar y a orar.

A un hombre mundano, una persona ebria de Dios le parecerá loca y se


reirá de ella. Mas al hombre ebrio de Dios, el hombre mundano le parecerá insano,
tonto, descarriado, ciego. De todas las insanias que acosan al hombre, la locura
por Dios es la menos dañina, la más beneficiosa. El mundo ha sufrido incontables
daños debido a sus gobernantes y guías dementes; pero nada que no sea
armonía, paz, hermandad y amor ha surgido de la demencia del hombre por Dios.

Prashanti Nilayam: Mahasiuarathri, 1955.

En 1955 MahaShivaratri se celebro el domingo 20 de febrero

1 Prenda que se usa en la parte superior del cuerpo.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 125 -
Pasa tus días con Shiva
LA ASCENSIÓN HACIA LA DIVINIDAD
16 de Febrero de 1988

Más refulgente que el Sol, más blanco y puro que la nieve, más sutil que el
éter en el espacio, el Paramatma habita en todos, saturando todo el Cosmos,
brillando en cada átomo.

Ustedes están en ese Brahmán.

Ese Brahmán está en ustedes.

Ustedes son ese Brahmán.

Y ese Brahmán es ustedes.

¿Qué mayor verdad puedo transmitirles?

El hombre no es una mera combinación de lo físico, lo mental y lo


intelectual. Está cubierto por cinco Koshas (envolturas): el Annamaya Kosha (el
cuerpo denso), el Pranamaya Kosha (la envoltura vital), el Manomaya Kosha (la
envoltura mental), el Vijnanamaya Kosha (la inteligencia) y el Anandamaya Kosha
(la envoltura de la bienaventuranza). Los Upanishads han señalado la importancia
y las características sagradas y divinas de estos Koshas.

La forma física sostenida por el alimento que consumimos es el cuerpo


denso. Los Pranamaya, Manomaya y Vijnanamaya Koshas (cuerpos sutiles)
forman juntos el Lingasvarupa, el “Cuerpo Interno” o “Cuerpo Sensitivo”. La tercera
forma es el Anandamaya Kosha, el cuerpo sutil que posee el “conocimiento del
Verdadero Ser”.

Hay una entidad que controla los tres cuerpos sutiles, Pranamaya,
Manomaya y Vijnanamaya Koshas. Es el Antaratma (el Espíritu Interior). Este
Antaratma también es conocido como Chaitanya Purusha. El Chaitanya Purusha
reside en Hridaya Guhyam (una caverna en el corazón). El “corazón” al que se
hace referencia aquí no es el corazón físico del cuerpo humano, sino el corazón
espiritual, que lo penetra todo, lo conoce todo y es ilimitado.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 126 -
Pasa tus días con Shiva
Niveles de conciencia El Atma (Espíritu), cuando se asocia con el cuerpo
físico, recibe el nombre de Annamaya Purusha. Este es el estado de conciencia
ordinario. Cuando la conciencia espiritual se asocia con Pranamaya Kosha (la
Conciencia Vital), el Atma recibe el nombre de Pranasvarupa (Conciencia de
Vida). Cuando el Atma se asocia con la conciencia mental, se la conoce como
Manopurusha. La cuarta conciencia trasciende los sentidos humanos. Recibe el
nombre de Atita Manasatvam (Conciencia Trascendental). Los Vedas y los
Upanishads han denominado este estado Brihat y Rita (Conciencia
Trascendental). Trasciende las limitaciones humanas y se acerca a la Divinidad.
Recibe el nombre de Supermente. El Atma en este estado se llama
Vijñanapurusha. Por encima de este estado se encuentra el Anandamayapurusha
(el que disfruta la bienaventuranza).

Es un estado de supraconciencia que, a su debido tiempo, se expande


hasta fundirse con la Conciencia Universal.

Esta Conciencia Universal que todo lo penetra ha sido llamada Chit-Tapas.


Es la conciencia más elevada que abarca todos los otros niveles de conciencia y
es la base de todos ellos. Es el Suddha-Satva (la Voluntad que todo lo puede), la
vida Superdivina.

Es el Sai-tatva (el Principio Sai).

El Suddha-Satva, que constituye el Principio Sai, es omnipotente.

No hay nada que supere su poder. Es la encarnación de todos los poderes.


El objetivo de todos debería ser esforzarse por reconocer este Principio Supremo.

Conciencia de la Divinidad Hay algunos métodos claramente definidos para


alcanzar este objetivo. La visión del hombre, que ahora está dirigida hacia fuera,
hacia el universo fenoménico, debería volverse hacia adentro, hacia el Espíritu
Interior. El hombre debe manifestar la conciencia Divina inherente en él. Debe
someterse a esa conciencia como disciplina espiritual. Esto se denomina
“Realización Consciente de la Divinidad Interior”.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 127 -
Pasa tus días con Shiva
La primera tarea consiste en desarrollar la conciencia de la Divinidad
Interior. La etapa siguiente es tomar conciencia de que aquello que está dentro de
uno se halla igualmente presente dentro de todos los demás. Las personas deben
reconocer que el velo o barrera que parecen separarlas de otros nace de la
ilusión, y deberían hacer un gran esfuerzo para eliminarlo. Sólo entonces será
posible experimentar la unidad de todos los seres vivientes. “Aham eva idam
Sarvam”, dice el Sruti (“Yo soy en verdad todo esto”).

Entonces alborea la realización: “Todo esto está contenido en mí”.Y


entonces está la conciencia: “Yo soy Divino. Lo Divino soy yo.Yo soy Brahmán.
Brahmán soy yo. No hay distinción entre Brahmán y yo”.

Seis estados mentales Después de alcanzar esta etapa, hay una tercera,
que se ha llamado la etapa de Arohana-Avarohana (la Ascensión y el Descenso).

El hombre posee seis tipos diferentes de mente: 1) la Mente Ordinaria; 2) la


Supermente; 3) la Mente más Elevada; 4) la Mente Iluminada; 5) la Mente Intuitiva;
6) la Supramente o Más allá de la Mente.

El nivel básico es la mente ordinaria. En el nivel más alto, está la


Supramente. En los procesos mentales, se da un ascenso desde la mente
ordinaria hasta la Supramente, así como también un descenso desde la
Supramente hasta el nivel más bajo. Cuando el proceso de ascenso y el proceso
de descenso se encuentran, hay plenitud en el ser humano.

No existen diferencias entre una clase de conciencia y la otra.

Toda conciencia es la misma porque es una manifestación de Brahmán (el


Absoluto). Brahmán se ha manifestado a Sí Mismo como el Cosmos. Se discute
mucho sobre la doctrina de la evolución, que es ampliamente aceptada. Sin
embargo, uno debería tratar de comprender cómo se produce la evolución en la
Naturaleza.

En realidad, se trata del despliegue gradual de los poderes inherentes de la


Naturaleza.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 128 -
Pasa tus días con Shiva
El proceso evolutivo La vida ha evolucionado de la materia, y la mente ha
evolucionado de la vida. ¿Qué significa materia? Aquello que está encerrado en la
vida.Tomen el ejemplo del palay. Mientras el grano de arroz está cubierto por la
cáscara, se llama “palay”. Cuando se quita la cáscara, se convierte en arroz. El
palay tiene el poder de germinar mientras conserva la cáscara. Del mismo modo,
el principio vital está contenido en la materia. Así puede verse que la vida vino de
la materia. Del mismo modo, la mente evolucionó de la vida. Hoy los hombres
están preparados para reconocer que la mente evolucionó de la vida y la vida, de
la materia, pero no están preparados para ir más allá de esta etapa en la evolución
humana. La evolución humana no puede completarse a menos que vaya más allá
de la mente.

El siguiente paso en la evolución es la Supermente. Sin embargo, el


hombre tiene que avanzar incluso desde lo supramental hasta la etapa última de
Sat-Chit-Ananda (Ser-Conciencia- Bienaventuranza) para realizar su destino final.
El día en que el hombre sea capaz de experimentar el estado Divino de Sat-Chit-
Ananda será realmente el sagrado día de Siva-ratri.

Cuando una persona está apegada al cuerpo y sólo considera real lo físico,
está destinada a seguir siendo ignorante. El cuerpo denso es sostenido por el
alimento y está limitado por su base material.

Sin embargo, hay un cuerpo sutil que trasciende el físico. Recibe el nombre
de Lingadeha. Después de comprender la naturaleza del cuerpo sutil, los hombres
deberían tratar de avanzar para conocer la naturaleza del Karana Deha (el cuerpo
Causal, más sutil que el Lingadeha), que es la experiencia de Ananda
(Bienaventuranza Divina). Todo tiene su origen en la Bienaventuranza y depende
de ella. La Bienaventuranza está presente en forma sutil en cada objeto de la
creación.

Sientan el anhelo de avanzar hacia un estado superior ¿De qué sirve el


estudio de los Upanishads y el Gita, si no hay transformación en los pensamientos
o la forma de vida? Tiene que existir el anhelo de cambiar y progresar hacia un
estado superior de conciencia. Sólo cuando se alcanzan los estados

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 129 -
Pasa tus días con Shiva
supramentales se puede comprender hasta cierto punto la relación entre el
Universo fenoménico y la Divinidad. En realidad, todos son encarnaciones de Sat-
Chit-Ananda. El “Yo” real de ustedes existe en los estados de vigilia, sueño y
sueño profundo.

Sin embargo, en los estados de sueño y sueño profundo ustedes no son


conscientes de su cuerpo. La entidad que existe en los tres estados no sufre
cambios. Deben tratar de comprender la naturaleza de este Yo.

Analicen hacia dónde los conducen todos los sadhanas que realizan.
Tienen que avanzar del estado puramente mental al estado más elevado de la
Supramente y experimentar la unidad con la Conciencia Universal. Tal vez lo
consideren extremadamente difícil, pero si muestran dedicación y perseverancia,
resultará bastante fácil. No hay nada en el mundo más fácil que el camino
espiritual, pero cuando no se trabaja con seriedad, parece difícil. Por eso el Gita
ha declarado: “Sradhavan labhate Jñanam” (“El aspirante serio adquiere la
Sabiduría Suprema”). Si se interesan profundamente por algo, lo lograrán.

La Conciencia Cósmica Deberían recordarse a sí mismos constantemente:


“Yo soy la encarnación de la Conciencia Divina. Sat-Chit-Ananda constituye mi
forma”. Hoy el hombre ha olvidado su verdadera naturaleza y percibe el mundo a
través de los sentidos, la mente y el intelecto. Sin embargo, tras todos estos
órganos se halla el Sat-Chit-Ananda fundamental.

El hombre siempre busca la bienaventuranza debido a este principio Átmico


de bienaventuranza presente en él. Todo el cosmos ha emanado de Parabrahman
(la Omni Voluntad Suprema).

Parece un objeto material, pero desde lo material deberían avanzar hacia lo


espiritual: la Conciencia Universal.

En el hombre está presente la “Mente más Elevada”, que le permite


trascender lo físico y lo mental y alcanzar lo Divino. La vida ordinaria consiste en
Materia + Mente. Sin embargo, Materia + Ser está más allá de la mente. Conduce
a la Supermente.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 130 -
Pasa tus días con Shiva
La mente atrae muchos objetos que ve. Promueve una variedad de
cualidades, actitudes y apegos. Sobre todo, hace que Ahamkara (el ego) se infle.
Inflado por su ego, el hombre pierde la facultad de discernir y olvida qué es
efímero y qué es permanente. Se vuelve el objeto de las burlas. Sólo cuando se
desinfla y se elimina el ego, el hombre puede realizar gradualmente su esencia
espiritual.

No comprenderá la espiritualidad mientras el ego lo domine. No le servirán


los estudios espirituales ni los discursos.

¡Encarnaciones del Amor Divino! Ustedes realizan diversos ejercicios


espirituales. Algunos hacen referencia a lo mundano, ilusorio y efímero. Describen
el mundo como Maya o Mitya. Esto es totalmente erróneo. Yo soy Sathyam (Real).
Ustedes son Reales. El universo entero es Real. La Conciencia es inmanente en
todo. Todo es una manifestación de Brahmán. Cuando reconozcan esta unidad
que subyace tras todo, serán capaces de conocer la naturaleza de la Divinidad.

El mundo es Real Ir por ahí manifestando que el mundo es irreal, ilusorio y


temporal equivale a engañar a la gente y no proclamar la verdad. Si el mundo
fuera irreal, hasta la enseñanza de que es irreal sería igualmente irreal y no
tendría sentido. No, no es así. Este Cosmos es Real. No es una cuestión de ver la
verdad dentro de lo irreal o lo irreal en la verdad. Es Sathyamuloni Sathyamu (el
reconocimiento de la Verdad en lo Real). Sólo cuando reconozcan esta verdad
básica podrán comprender la naturaleza de su Realidad inherente.

El Cosmos es Real. Las formas en él pueden cambiar. Los cuerpos pueden


cambiar. El cambio es la característica del proceso evolutivo.

Sin embargo, hay que reconocer que la esencia de todas las cosas es la
Realidad fundamental. Es el principio triple: Asti, Bhati, Priyam (que existe, brilla o
se manifiesta, Agradable o Amoroso) o Sat-Chit-Ananda o Sathyam, Sivam,
Sundaram (Verdad, Bondad y Belleza).

Si se acepta que el cuerpo, que es la base de la vida, está sujeto a


cambios, ¿cómo puede decirse que el mundo fenoménico es una ilusión sólo

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 131 -
Pasa tus días con Shiva
porque también está sujeto a cambios? El universo ha provenido de Brahmán, la
Conciencia Universal. La multiplicidad de formas es como las diferentes clases de
figuras hechas de azúcar para atraer a los niños. Las formas son diferentes, pero
la conciencia básica es una. Así como un muñeco hecho de azúcar se disuelve en
la boca, la forma externa del cuerpo debería disolverse en la experiencia de la
bienaventuranza Átmica. La fuente de la vida es Brahmán. El cambio y la
evolución son naturales en ella.

Sin embargo, la presencia de la Divinidad inmutable debería ser


experimentada dentro del cuerpo cambiante.

En el proceso evolutivo, el principio Bráhmico existente en la materia


evolucionó hasta la vida. La mente evolucionó por un salto desde la conciencia en
la vida. La mente no debería detenerse allí.

Debería evolucionar hacia la conciencia de la Divinidad y, finalmente,


fundirse en la Conciencia Universal: Sat-Chit-Ananda.

Sathyam-Jñanam-Anantam El ser humano debe esforzarse por progresar


hasta el estado último de Conciencia “Supramental”: el estado que los videntes
llamaron Vijñanamayakosha (la Supermente Intelectual). Vijñana (la ciencia
moderna) se ocupa de analizar los objetos físicos, pero Vijñanamayakosha se
encarga de explorar la Realidad Suprema: la Conciencia Omnipresente. Sólo esta
es la verdadera indagación científica.

Desde Vijñanamayakosha uno avanza hacia Anandamayakosha:

el estado de Supraconciencia o Bienaventuranza Total.

Puede parecer difícil alcanzar este estado. Sin embargo, si hacen el


esfuerzo necesario, no se lo debería considerar más allá de la propia capacidad.
Escuchen Mis palabras. Yo les mostraré el camino. Si escuchan pero no practican
lo que Yo digo, no alcanzarán el objetivo.

Entrenen la mente dirigiéndola hacia lo Divino Se trata de un proceso


natural. El capullo de una flor tiene muy poca fragancia. Cuando crece y se abre,
adquiere un fino perfume.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 132 -
Pasa tus días con Shiva
Del mismo modo, cuando la conciencia humana se expande, encuentra
plenitud en el estado de Sat-Chit-Ananda. Comenzando con la mente ordinaria, la
conciencia se eleva hasta el nivel de la Supermente. Entonces asciende al estado
de la Mente más Elevada.

El siguiente estado superior es la Mente Iluminada. A través de todos estos


estados, la entidad constante sigue siendo la misma, así como sucede con los
cambios corporales desde la infancia hasta la vejez. Esa es la Conciencia
Universal presente en todos:

el Uno en los Muchos. La Conciencia Universal es Sathyam (Verdad). Es


Jñanam (Sabiduría Suprema). Es Anantam (Infinita).

Dirijan la mente hacia la Divinidad. La repetición del Nombre del Señor ha


sido prescrita como disciplina espiritual para que aparten la mente de las cosas del
mundo. Si dedican toda esta noche a pensamientos sobre el Señor, sus mentes
serán transformadas, aun cuando no sean capaces de alcanzar el estado más
elevado de la “Supramente”.Teniendo siempre presentes las características de la
Divinidad —Sathyam, Jñanam, Anantam, Brahma—, esfuércense por alcanzar el
objetivo supremo del hombre.

Discurso pronunciado en el Auditorio Purnachandra, el día de Maha


Shivaratri, el 16 de febrero de 1988.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba


Divinos Discursos en MahaShivaratri Página - 133 -