“ Ninguém sabe se a morte que os

homens, em seu medo, supõem ser o

maior mal, não é talvez o maior bem. ”

- Platão
UNIVERSIDADE FEDERAL DO ACRE-
UFAC

Antônio

Beatriz QUAL É O DESTINO

DO HOMEM DEPOIS
Janete
DA MORTE?
Lucas

Paulo

Reginaldo
A MORTE NOS POEMAS HOMÉRICOS E EM
HESÍODO.
POEMAS HOMÉRICOS - ELÍADA E ODISSÉIA
A alma pode interromper toda ligação, seja
do corpo ou do intelecto, através de seu
sepultamento. A alma apresenta-se como
uma aparência de vida, na qual não prevê
nem castigos nem prêmios. Segundo os
mitos de Caronte e Cérbero, que são
expressão um profundo pessimismo, a
verdadeira vida é somente a terrena, mesmo
ela sendo destinada a acabar.
HESÍODO – NARRATIVA DAS CINCO GERAÇÕES
Na qual a primeira geração é composta de
mortais, da linhagem de ouro, que após a
morte transformam-se em demônios que
habitam a terra; a segunda é a geração de
prata e é inferior a de ouro, que após a morte
transformam-se em demônios subterrâneos
e devem ser honrados pelos mortais
comuns; terceira é composta de simples
guerreiros, violentos e não valorosos
destinados à morte eterna, sem glória e
nenhuma forma de sobrevida; a quarta é a
geração dos heróis, semidivinos, para eles
está reservada a ilha dos bem-aventurados,
as cavernas ou montanhas. Eles não morrem
propriamente e sim obtêm uma vida com
alma e corpo juntos e unidos; a quinta é a
geração do ferro, dos mortais comuns.
A REENCARNAÇÃO NA TRADIÇÃO ÓRFICO-
DIONISÍACA
Introduz na mentalidade grega a crença
numa verdadeira imortalidade da alma e
ulterior destino depois da morte. Segundo
Platão os seguidores de Orfeu, teriam
considerado o corpo mortal um túmulo ou
uma prisão na qual a alma é obrigada a
permanecer por toda a duração de sua vida
na terra, com a finalidade de pagar culpas e
das quais deseja se livrar, e consideravam a
morte uma libertação.
PLATÃO:A IMORTALIDADE DA ALMA
Para Platão, a alma é uma substância da
natureza “espiritual”. A alma escolhe o corpo
que habitará, podendo optar por uma vida
melhor ou pior da que viveu.A encarnação é
vista como uma criação da alma feita por
Demiurgo, na qual o corpo será usado como
instrumento que lhe permite escolher
as suas sucessivas encarnações.
ARISTÓTELES
O pensamento de Aristóteles referente
ao destino do homem após a morte é
complexo, devido ao fato dele nos
diálogos de Eudemo e Protréptico
defender a imortalidade da alma e
portanto na existência de um destino
do homem depois da morte. Já no De
anima e o De generatione animalium,
ele descarta a imortalidade da alma e
defende a ideia da imortalidade da
espécie.
IMORTALIDADE DA ALMA OU
RESSURREIÇÃO DOS CORPOS?
Para os estoicos a alma humana não é
senão uma parte da alma universal do
mundo. Já para os filósofos cristãos , a
alma humana é criada diretamente por
Deus, que sopra nela seu espirito e com
isso a torna imortal. A imortalidade,
então não depende da natureza da
alma, mas da ação de Deus.