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el curso

por la
trazado
Iglesia
en la educación

Discurso pronunciado por el presidente


J. Reuben Clark, hijo, el 8 de agos-
to de 1938 a los directores de Semina-
rios e Institutos en los cursos de verano
en Aspen Grove, Utah.
el
cursopor la
trazado
en la
Iglesia
educación
Queridos colegas:
Pocas cosas son dignas de una segunda lec-
tura y raramente conservan esa calidad dura-
dera como para que sean leídas muchas veces
y vivan para inspirar a una segunda o tercera
generación. El discurso del presidente J.
Reuben Clark, "El curso trazado por la Iglesia
en la educación", corresponde a este último
grupo y ha sido nuevamente publicado para
que sus principios fundamentales puedan con-
tinuar inspirando y motivando al personal del
Sistema Educacional de la Iglesia.
El resumen hecho por el presidente Clark
con respecto a las responsabilidades que los
maestros tienen para con la Iglesia y su misión
para con las necesidades espirituales de los
alumnos, es relevante, completo y constituye
una fuente de inspiración.
Que esta reimpresión sirva para recordarnos
que aunque tal vez se requiera una moral
extraordinaria y valor espiritual para aplicar-
los, las estacas que enterró el presidente Clark
permanecen sólidas y firmes. Tal vez sea tiem-
po de que todos los que enseñan reexaminen
sus rumbos y vean en dónde se encuentran y
si los principios axiomáticos y los objetivos
bosquejados en "El curso trazado" están sien-
do plenamente aplicados (o utilizados).
Sinceramente, vuestro hermano

Joe J. Christensen
Comisionado Adjunto de Educación
E n los cursos de verano de la Universidad Brigham Young, en
Aspen Grove, el 8 de agosto de 1938, el presidente J. Reuben
Clark dirigió este mensaje, con la aprobación de la Primera Presidencia,
a los líderes de Seminarios e Institutos de la Iglesia y a otros que se
reunieron allí. Su significado atañe a toda la Iglesia y bien puede servir
como una guía autorizada en toda nuestra forma de enseñar y en todas
nuestras reuniones auxiliares o de cualquier otro tipo, en las que haya
cualquier posibilidad de que las facilidades y el tiempo de la Iglesia
sean usados para exponer a los miembros de la misma a influencias
adversas.

C uando yo era un niño me


sentí sumamente entusias-
mado con el gran debate entre
un mar desconocido, naturalmen-
te aprovecha la primera pausa en
la tormenta, de la primera apari-
aquellos dos gigantes, Webster 1 y ción del sol, para tomar su lati-
Hayne 2 (este debate tuvo lugar tud y asegurarse a qué distancia
en el Senado de los Estados Uni- de su verdadero curso lo han
dos [1830] y era sobre los dere- apartado los elementos. Imitemos
chos de los estados y el poder fe- esta prudencia y, antes de ir a la
deral). La belleza de la oratoria, deriva y a mayor distancia sobre
la sublimidad de la elevada expre- las olas de este debate, volvamos
sión de patriotismo de Webster, al punto del cual nos apartamos
el anuncio de la lucha civil que para, por lo menos, poder hacer
vendría por el dominio de la li- conjeturas respecto a dónde nos
bertad sobre la esclavitud, todo encontramos ahora. Pido la lec-
ello me conmovía profunda- tura del acuerdo.
mente. El debate comenzó debi-
do a una resolución respecto a
Los terrenos públicos. Y llevo a la Ahora me apresuro a expresar
consideración de grandes proble- la esperanza de que no penséis
mas fundamentales de la ley que yo creo que esta es una oca-
constitucional. Nunca he olvida- sión para debate, o que soy un
do el párrafo inicial de la respues- Daniel Webster. Si fueseis a pen-
ta de Webster, mediante el cual sar ésto cometeríais un grave
puso en su lugar este debate que error. Admito que soy viejo, pero
se había ya apartado tanto de su no lo soy tanto. Pero Webster pa-
curso. El párrafo dice: reció invocar un procedimiento
tan sensato para ocasiones en las
Sr. Presidente: Cuando el mari- que, después de errar por alta
nero ha sido zarandeado por mu- mar o en el desierto, hay que
chos días por el mal tiempo y en hacer el esfuerzo de volver al lu-
gar de partida, que yo pensé que
Daniel Webster - Hombre de estado y
vosotros me perdonaríais si men-
orador americano (1782-1852)
Young Hayne - Hombre de estado ameri- cionaba y de alguna manera usa-
cano (1791-1839) ba este mismo procedimiento

1
para volver a declarar algunos de del m u n d o , el Expiador de la
los principios esenciales y más so- transgresión de Adán; que fue
bresalientes que sirven de base a crucificado; que su espíritu aban-
la educación en el sistema de la donó su cuerpo; que murió; que
Iglesia. fue puesto en la tumba; que al
Para mí los siguientes son algu- tercer día su espíritu se reunió
nos de los principios fundamen- con su cuerpo, el cual nueva-
tales: mente volvió a vivir; el que se le-
La Iglesia es el sacerdocio de vantó de la tumba como un Ser
Dios, organizado; el sacerdocio resucitado, un Ser perfecto, las
puede existir sin la Iglesia pero la Primicias de la Resurrección; que
Iglesia no puede existir sin el posteriormente ascendió al Pa-
sacerdocio. La misión de la Igle- dre; y que por causa de su muer-
sia es primeramente, enseñar, ani- te y mediante y a través de su
mar, ayudar, y proteger a los resurrección todo hombre nacido
miembros en sus esfuerzos por vi- en el mundo desde el principio
vir la vida perfecta, tanto tempo- será igualmente resucitado literal-
r a l c o m o espiritualmente, tal mente. Esta doctrina es tan vieja
como está establecido en el Evan- como el mundo. J o b declaró: "Y
gelio: "Sed, pues, vosotros per- después de deshecha esta mi piel,
fectos, como vuestro Padre que En mi carne he de ver a Dios; Al
está en los cielos es perfecto", cual veré por mí mismo, Y mis
dijo el Maestro; en segundo lugar, ojos lo verán, y no o t r o " (Job
la Iglesia debe mantener, enseñar, 19:26,27).
animar y proteger, temporal y El cuerpo resucitado es un
espiritualmente, a los miembros cuerpo de carne, huesos y espí-
en su esfuerzo por vivir el Evan- ritu, y J o b estaba expresando
gelio; en tercer lugar, la Iglesia una gran verdad eterna. Estos
debe proclamar la verdad, lla- hechos positivos y todos los de-
mando a los hombres al arrepen- más hechos necesariamente im-
timiento y a vivir en obediencia plicados en ellos, deben ser ho-
al evangelio, porque " t o d a rodilla nestamente creídos con toda fe
se doblará, y toda lengua confe- por cada miembro de la Iglesia.
sará" (D. y C. 88:104).
En todo esto hay para la Igle-
sia y para cada uno de sus miem-
bros, dos enseñanzas que no pue-
L a segunda de las dos ense-
ñanzas y en la cual debemos
dar plena fe es: que el Padre y el
den hacerse a un lado, ni olvidar- Hijo en realidad visitaron al pro-
se, ni ocultarse, mucho menos feta José en una visión en el bos-
descartarse: que; que luego ocurrieron otras
Primero: Que Jesucristo es el visiones celestiales para José y
Hijo de Dios, el Unigénito del otras personas; que el Evangelio
Padre en la carne, el Creador del y el Santo Sacerdocio según el
mundo, el Cordero de Dios, el Orden del Hijo de Dios en reali-
que se sacrificó por los pecados dad fueron restaurados a la tierra

2
de la cual se habían quitado por mente; y apoyan a la Iglesia y a
la apostasía de la iglesia primiti- sus instituciones por causa de es-
va; que el Señor de nuevo esta- ta creencia.
bleció su Iglesia mediante la obra He señalado estos asuntos por-
de José Smith; que el Libro de que ellos son la latitud y la longi-
Mormón es justamente lo que tud de la ubicación y posición de
profesa ser; que al Profeta vinie- la Iglesia, tanto en este mundo
ron numerosas revelaciones para como en la eternidad. Conocien-
guía, edificación, organización y do nuestra verdadera posición,
ánimo de la Iglesia y de sus podemos cambiar nuestro rumbo
miembros; que los sucesores del si necesita ser cambiado; pode-
Profeta igualmente llamados de mos establecer de nuevo nuestro
Dios, han recibido revelaciones verdadero curso; podemos sabia-
según han sido las necesidades de mente recordar las palabras que
la Iglesia, y que continuarán reci- dijo Pablo:
biendo revelaciones de acuerdo a
la Iglesia y sus miembros, vivien-
"Mas si aun nosotros, o un
do la verdad que ya tienen; que
ángel del cielo, os anunciare otro
ésta es en verdad la Iglesia de Je-
evangelio diferente del que os
sucristo de los Santos de los Últi-
hemos anunciado, sea anatema"
mos Días; y que sus creencias
(Gal. 1:8).
básicas son las leyes y principios
establecidos en los Artículos de
Volviendo al precedente de
Fe. Estos hechos también, y cada
Webster y Hayne, ésto para nos-
uno de ellos, j u n t o con todas las
otros es nuestro acuerdo.
cosas necesariamente implicadas
en ellos o que surgen de ellos,
deben permanecer incambiables,
sin modificación, sin reemplazo,
excusa, apología y sin ser evita-
D ebo decir algo en cuanto a
la educación religiosa de la
juventud de la Iglesia. J u n t a r é lo
dos; no pueden ser explicados que tengo que decir bajo dos en-
pero tampoco pueden ser escon- cabezados generales: el alumno y
d i d o s . Sin estas dos grandes el maestro. Hablaré muy franca-
creencias la Iglesia perecería. mente, pues ya hemos superado
Cualquier individuo que no la etapa de hablar con palabras
acepte la plenitud de estas doctri- ambiguas y frases veladas. Debe-
nas en relación a Jesús de Na- mos hablar con claridad porque
zaret o en cuanto a la restaura- está en juego el futuro de nues-
ción del evangelio y del Santo tros jóvenes, tanto aquí como en
Sacerdocio, no es un Santo de los el más allá, así como también el
Últimos Días; los cientos de mi- bienestar de toda la Iglesia.
les de hombres y mujeres fieles, Los jóvenes de la Iglesia, vues-
temerosos de Dios que integran tros alumnos, son en la gran ma-
el gran cuerpo de la Iglesia, creen yoría sanos de pensamiento y
en estas cosas plena y completa- espíritu. El problema principal es

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mantenerlos sanos, no convertir- "Y nosotros no hemos recibi-
los. do el espíritu del mundo, sino el
Los jóvenes de la Iglesia están Espíritu que proviene de Dios,
hambrientos espiritualmente y para que sepamos lo que Dios
ansiosos por aprender el Evange- nos ha concedido" (1 Cor.
lio, y lo quieren puro, sin mezcla. 2:11-12).
Quieren saber en cuanto a los "Porque los que son de la car-
p u n t o s fundamentales que he ne piensan en las cosas de la
mencionado: en cuanto a nues- carne; pero los que son del Espí-
tras creencias; quieren obtener ritu, en las cosas del Espíritu"
testimonios de su veracidad; no (Romanos 8:5).
son ahora jóvenes con dudas sino "Digo, pues: Andad en el
con interrogantes, y buscadores Espíritu y no satisfagáis los
de la verdad. La duda no debe ser deseos de la carne.
plantada en su corazón. Grande "Porque el deseo de la carne es
será la carga y la condenación de contra el Espíritu, y el del Espíri-
cualquier maestro que siembre la tu es contra la carne; y éstos se
duda en un alma confiada. oponen entre sí, para que no
Estos alumnos desean la fe de hagáis lo que quisiereis.
sus padres y quieren tenerla en "Pero si sois guiados por el
toda su sencillez y pureza. Cierta- Espíritu, no estáis bajo la ley"
mente hay pocos que no han vis- (Gal. 5:16-18).
to las manifestaciones de su
poder divino; ellos quieren no ser Nuestros jóvenes también en-
solamente los beneficiarios de tienden el principio declarado en
esta fe, sino que quieren ser capa- la revelación moderna:
ces de hacerla obrar. "Por lo pronto no podéis ver
con los ojos naturales el designio
Quieren creer en las ordenan-
de vuestro Dios concerniente a
zas del Evangelio; quieren enten-
aquellas cosas que vendrán des-
derlas tanto como les sea posible.
pués, y la gloria que seguirá a la
Están preparados para com- mucha tribulación" (D. y C.
prender la verdad que es tan anti- 58:3).
gua como el Evangelio y que fue
"Por el poder del Espíritu fue-
expresada así por Pablo (un
ron abiertos nuestros ojos y nues-
maestro de la lógica y la metafísi-
tros entendimientos fueron ilu-
ca, sin quién se le compare entre
minados, hasta poder ver y com-
los críticos modernos que des-
prender las cosas de Dios. . .
acreditan toda religión):
"Y mientras meditábamos
"Porque ¿quién de los hom- estas cosas, el Señor tocó los ojos
bres sabe las cosas del hombre, de nuestros entendimientos y
sino el espíritu del hombre que fueron abiertos; y la gloria del
está en él? Asi también nadie Señor brilló alrededor.
conoció las cosas de Dios, sino el "Y vimos la gloria del Hijo a la
Espíritu de Dios. diestra del Padre, y recibimos de

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su plenitud; para ser explicadas o entendidas
"Y vimos a los santos ángeles, mediante el proceso de la razón
y a aquellos que son santificados h u m a n a y probablemente no
delante de su trono, adorando a mediante una experiencia de la
Dios y al Cordero, a quien ado- ciencia física conocida.
ran para siempre jamás' (D. y C. Para abreviar, estos alumnos
76:12, 19-21). están preparados para entender y
"Y ahora, después de los mu- creer que hay un mundo es-
chos testimonios que se han dado piritual; que las cosas del mundo
de él, este testimonio el último natural no servirán para explicar
de todos, es el que nosotros da- las del mundo espiritual; que las
mos de él: ¡Que vive! cosas del mundo espiritual no
"Porque lo vimos, aun a la pueden ser entendidas ni com-
diestra de Dios; y oímos la voz prendidas por las del mundo na-
testificar que él es el Unigénito tural; que uno no puede razonar
del Padre las cosas del espíritu, porque en
"Que por él, y mediante él, y primera las cosas del espíritu no
de él los mundos son y fueron son suficientemente conocidas y
creados, y los habitantes de ellos comprendidas, y en segunda, por-
son engendrados hijos e hijas que la mente finita y la razón no
para Dios. pueden comprender ni explicar la
"Y mientras estábamos aún en sabiduría infinita y la . verdad
el Espíritu, el Señor mandó que suprema.
escribiésemos la visión. . ." (D. y Ya han comprendido que de-
C. 76:22-24, 28). ben ser honestos, verídicos, cas-
t o s , benevolentes, virtuosos y
hacer el bien a todos los hom-

E stos alumnos están prepara-


dos también para entender
lo que quiso decir Moisés cuando
bres, y que si "hay algo virtuoso,
bello, de buena reputación o dig-
no de alabanza, a esto aspira-
mos", estas enseñanzas las han
declaró:
e s c u c h a d o desde pequeñitos.
"Pero ahora mis propios ojos Ellos deben ser animados en toda
han visto a Dios, no mis ojos na- forma apropiada a hacer estas
turales sino mis ojos espirituales; cosas que saben son verdaderas,
porque mis ojos naturales no pero no hay necesidad de un cur-
podrían haber visto; porque me so anual de instrucción para
habría desfallecido y muerto en hacerles creer y conocerlas.
su presencia; mas su gloria me E s t o s a l u m n o s plenamente
cubrió, y vi su rostro, porque fui sienten el vacío de las enseñanzas
transfigurado delante de él" que querrían hacer del plan del
(Moisés 1:11). Evangelio un mero sistema de
Y también están preparados ética; saben que las enseñanzas
para creer y entender que todas de Cristo están en el más alto ni-
estas cosas son asuntos de fe, no vel ético, pero también saben que

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son más que eso. Ellos verán que namiento intelectual en ningún
la ética se relaciona primordial- sentido son necesarios para la
mente con los hechos de esta comunión con el Señor y con su
vida, y que el hacer del Evangelio Espíritu. Ellos conocen la histo-
un mero sistema de ética es con- ria del joven Samuel en el tem-
fesar una falta de fe, e increduli- plo; de Jesús a los doce años con-
dad en el más allá. Saben que las fundiendo a los doctores en el
enseñanzas del Evangelio no sola- templo; de José a los catorce,
mente tocan esta vida, sino a la viendo a Dios el Padre y al Hijo
vida venidera, con su salvación y en una de las visiones más glorio-
exaltación como meta final. sas jamás desplegadas ante el
Estos alumnos tienen hambre hombre. Ellos no son como eran
y sed, tal como sus padres antes los corintios, de quienes Pablo
que ellos, de un testimonio de las dijo:
cosas del espíritu y del más allá, "Os di a beber leche, y no
y sabiendo que no se puede razo- vianda; porque aún no erais capa-
nar la eternidad, buscan fe y el ees, ni sois capaces todavía" (I
conocimiento que sigue a la fe. Cor. 3:2).
Ellos sienten mediante el espíritu
que poseen, que el testimonio Son más bien como Pablo mis-
que buscan es engendrado y ali- mo declaró a los corintios:
mentado por el testimonio de "Cuando yo era niño, hablaba
otros, y que para obtener este como niño, pensaba como niño,
testimonio que buscan —un testi- juzgaba como niño; mas cuando
monio vivo, ardiente y honesto ya fui hombre, dejé lo que era de
de un hombre justo temeroso de niño" (I Cor. 13:11).
Dios, de que Jesús es el Cristo y Estos alumnos al venir a voso-
que José fue el profeta de D i o s - tros están esforzándose espiri-
es t o equivaldría a más que mil tualmente hacia una madurez
libros y conferencias destinados a que alcanzarán pronto si son
rebajar el Evangelio a un sistema alimentados con el alimento ade-
de ética, o que busca razonar la cuado. Vienen a vosotros pose-
infinidad. yendo conocimiento espiritual y
Hace dos mil años el Maestro experiencia que el mundo no
dijo: conoce.
"¿Qué hombre hay de vos- Eso en cuanto a vuestros alum-
otros, que si su hijo le pide pan, nos y lo que ellos son y lo que
le dará una piedra ? esperan y en cuanto a lo que son
"¿O si le pide un pescado, le capaces. Os estoy diciendo algu-
dará una serpiente? " (Mateo nas cosas que algunos de vosotros
7:9-10). me habéis dicho a mí y que mu-
chos de vuestros jóvenes me han
Estos alumnos, nacidos en el dicho.
convenio, pueden entender que
la edad y la madurez y el entre-

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A hora bien, ¿puedo decir al-
go a vosotros los maestros? de la veracidad del Evangelio tal
En primer lugar, no hay ni ra- como ha sido revelado y creído
zón ni excusa para la existencia por los Santos de los Últimos
de nuestras facilidades para la Días, que tampoco tenga un tes-
enseñanza y entrenamiento, e timonio de la condición de Jesús
instituciones religiosas a menos como Hijo y como Mesías, y de
que los jóvenes sean enseñados y la divina misión de José Smith,
entrenados en los principios del incluyendo la primera visión,
Evangelio, abarcando en ellos dos debe tener cabida en el sistema
grandes elementos: que Jesús es educativo de la Iglesia. Si es que
el Cristo y que José fue el profe- existe alguno así, yo espero y
ta de Dios. La enseñanza de un ruego que no lo haya, que renun-
sistema de ética a los alumnos no cie inmediatamente y si el Comi-
es razón suficiente para hacer sionado Adjunto de Educación
marchar a nuestros seminarios e sabe de alguno y éste no renun-
institutos. El enorme sistema de cia, deberá pedirle su renuncia.
escuelas públicas enseña ética. A La Primera Presidencia considera
los alumnos de seminarios e insti- la necesidad de una poda.
tutos se les debe enseñar, natural- Esto no significa que vayamos
mente, los cánones comunes de a expulsar de la Iglesia a tales
una vida recta y buena, pues ellos maestros, no. Iniciaremos con
son parte esencial del Evangelio. ellos una obra de amor, con
Pero están los grandes principios paciencia y longanimidad, para
involucrados en la vida eterna, el ganarlos al conocimiento al que
S a c e r d o c i o , la resurrección y tienen derecho los hombres y
muchos otros semejantes, que mujeres temerosos de Dios. Pero
van más allá de los cánones del sí queremos recalcar que las
buen vivir. Estos grandes princi- escuelas de nuestra Iglesia no
pios fundamentales también de- pueden ser equipadas con maes-
ben ser enseñados a los jóvenes; tros que no están convertidos y
ya que ésto es lo que los jóvenes que carecen de testimonio.
quieren conocer primero. Más para nosotros, maestros,
la mera posesión de un testimo-
El primer requisito de un nio no es suficiente. Además de
maestro para enseñar estos prin- esto debéis tener uno de los ele-
cipios, es un testimonio personal mentos más raros y preciosos de
de su veracidad. Ni el número de todos los elementos del carácter
años de estudio, ni lo que se haya humano: valor moral. Pues decla-
estudiado, ni la cantidad de títu- rar vuestro testimonio sin valor
los obtenidos pueden reemplazar moral, servirá solamente para que
a este testimonio, el cual es el llegue a los alumnos tan débil
requisito absoluto del maestro en que será difícil, si es que no re-
nuestro sistema de escuelas de la sulta imposible, detectarlo; y el
Iglesia. Ningún maestro que no efecto espiritual y sicológico de
posea un verdadero testimonio un testimonio débil y vacilante
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puede resultar realmente dañino tad trató de evitar. Porque no hay
en lugar de útil. nada que el m u n d o valore y vene-
re tanto, como al hombre que te-

E l maestro de seminarios o
institutos que conoce el éxi-
to, debe poseer también otro de
niendo convicciones justas, las
defiende en cualquier circunstan-
cia; no hay nada hacia lo cual el
los raros e invalorables elementos mundo mire con más desprecio
de carácter, un hermano mellizo que al hombre que siendo po-
de valor moral que a menudo se seedor de convicciones justas las
debe confundir con él; me refiero abandona, se libera de ellas o las
al valor intelectual, el valor de repudia. Para cualquier Santo de
defender los principios, las creen- los Últimos Días que es sicólogo,
cias y la fe que no siempre se químico, físico, geólogo, arqueó-
considera en armonía con el logo o que está en cualquier otra
conocimiento, (científico o de rama de la ciencia, explicar o
algún otro tipo) aunque sus cole- malinterpretar, o evadir y eludir,
gas crean que son ellos quienes o lo que es más, repudiar o negar
r e a l m e n t e poseen el conoci- los grandes principios fundamen-
miento. tales de la Iglesia en la que profe-
No son desconocidos los casos sa creer, es dar la mentira al inte-
en los que algunos hombres de lecto, es perder su propio respe-
supuesta fe, ocupando posiciones t o , es traer pesar sobre sus
de responsabilidad, han sentido amigos, es destrozar el corazón y
que por el hecho de defender su a c a r r e a r vergüenza sobre sus
fe podrían acarrearse el ridículo padres, es ensuciar a la Iglesia y a
entre sus colegas incrédulos, y sus miembros, es traicionar el res-
empiezan a modificar o rebajar peto y el honor de aquellos a
su propia fe, y de esta manera la quienes ha buscado, por su curso,
para ganar como amigos y ayu-
debilitan o aún pretenden dese-
dantes.
charla. Los tales, son hipócritas
para con sus colegas y para con Espero y oro fervientemente,
sus correligionarios. para que no haya tales entre los
Objeto de piedad (no de burla maestros del sistema educativo
como algunos creerían) es el de la Iglesia, pero si los hay, no
hombre o mujer que teniendo la importa dónde, deben recorrer la
verdad y conociéndola, encuen- misma ruta del maestro sin testi-
tra que es necesario repudiarla o monio. El fingimiento, el pretex-
someterse al error a fin de poder to, la evasión y la hipocresía no
vivir entre los incrédulos sin so- debe ni tiene lugar en el sistema
meterse al rechazo de ellos según educativo de la Iglesia, ni en el
supone. Ciertamente trágica es la desarrollo del carácter y creci-
situación de este individuo pues miento espiritual de nuestros jó-
el hecho es que tales descartes y venes.
sombras al fin acarrean los mis- Otro aspecto que debe ser vigi-
mos castigos que su débil volun- lado en nuestras instituciones es

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este: No debe permitirse que cosas, en otras estamos muy ade-
haya hombres que mantengan lantados, y por lo tanto estos
posiciones de confianza espiri- métodos nuevos tal vez sean vie-
tual, que no estando convertidos jos, si es que ya no son del todo
busquen desviar las creencias, obsoletos.
educación y actividades de nues- Cualquier asunto que se rela-
tros jóvenes y de nuestros adul- cione con la vida en la comuni-
tos del camino que deben seguir, dad y con la actividad en general,
hacia otros senderos de educa- a la diversión y entretenimiento
ción, creencias y actividades, que limpios del grupo social, y a la
(aunque llevando hacia donde el adoración y actividad religiosa
incrédulo querría ir) no nos lle- cuidadosamente dirigida, a la
van a los lugares donde el Evan- espiritualidad positiva y bien de-
gelio nos llevaría. Que esto obre finida que fomente la fe, a la reli-
como bálsamo para la conciencia gión práctica de cada día, la reli-
del incrédulo que dirige, no tiene
gión real, a un deseo firme y a la
importancia. Es la más burda
necesidad agudamente sentida de
traición a la confianza; y hay
fe en Dios, vamos en marcha a la
demasiada razón para pensar que
cabeza de la humanidad. Antes
ha sucedido.
de hacer un esfuerzo para inocu-
Deseo mencionar otra cosa
larnos con nuevas ideas, los ex-
que ha sucedido en otros aspec-
tos, como advertencia para que pertos deberían tener la bondad
no suceda lo mismo en el sistema de considerar si los métodos usa-
educativo de la Iglesia. En más de dos para fomentar el espíritu
una ocasión nuestros miembros comunal o para establecer activi-
han ido a otros lugares para reci- dades religiosas entre grupos que
b i r entrenamiento en campos son decadentes y tal vez muertos
particulares; han tenido el entre- en cuanto a esas cosas, son sufi-
namiento que se supone es la úl- cientemente aplicables a nosotros
tima palabra, el punto de vista y si su esfuerzo por imponerlos
más moderno; luego lo han traí- sobre nosotros no es más bien un
do y lo han dosificado sobre no- anacronismo crudo y burdo.
sotros sin ponerse a considerar si Por ejemplo, aplicar a nuestros
lo necesitamos o no. No quiero jóvenes religiosamente alertas y
mencionar casos conocidos res- con una mente inclinada a lo
pecto a esto, ya que no me gus- espiritual, un plan dirigido a en-
taría herir sentimiento alguno. señar religión a la juventud no te-
Pero antes de ensayar con nue- niendo interés o preocupación en
vas ideas en cualquier campo del asuntos del espíritu, no sola-
pensamiento, de la educación, de mente fracasaría en satisfacer
la actividad o de lo que sea, los n u e s t r a s necesidades religiosas
expertos deberían detenerse un presentes, sino que tendería a
momento y considerar que a destruir las mejores cualidades
pesar de que consideren que esta- que nuestros jóvenes poseen.
mos muy atrasados en algunas Ya he indicado que nuestros
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jóvenes no son espiritualmente de la educación, porque ninguna
unos niños; ellos marchan bien otra enseñanza puede compararse
hacia la madurez espiritual nor- en valor inapreciable y en efecto
mal del mundo. Tratarlos como de tan largo alcance con aquella
niños espiritualmente, tal como que tiene que ver con el hombre
el mundo podría tratar a otro como fue en la eternidad de ayer,
grupo de jóvenes de la misma tan largo alcance como es en la
edad, es, por lo tanto, un anacro- mortalidad de hoy y como será
nismo. Digo una vez más que hay en el para siempre de mañana.
muy pocos jóvenes que pasan por Vuestro campo no es solamente
las puertas de vuestros seminarios el tiempo sino la eternidad. No
e institutos que no hayan sido los sólo vuestra salvación, sino la de
beneficiarios conscientes de ben- aquellos que entran a los con-
diciones espirituales, o que no fines de vuestras aulas. Esa es la
hayan visto la eficacia de la ora- bendición que vosotros buscáis y
ción, o que no hayan sido testi- la cual, haciendo vuestra obra,
gos del poder de la fe para sanar lograréis. ¡Cuán brillante será
enfermos, o que no hayan perci- vuestra corona de gloria, con
bido las manifestaciones espiri- cada alma salvada habrá una joya
tuales que el mundo en su mayo- engarzada en ella!
ría ignora. Vosotros no tenéis Pero para alcanzar esta bendi-
que ubicaros detrás de estos jóve- ción y para ser coronado así,
nes con experiencia espiritual, a debéis, lo digo una vez más,
fin de susurrar religión en sus debéis enseñar el Evangelio. No
oídos; podéis ubicaros delante de tenéis otra función y no tenéis
ellos, cara a cara, y hablar con otra razón para vuestra presencia
ellos. No tenéis necesidad de dis- en el sistema educativo de la Igle-
frazar las verdades religiosas con
sia.
un manto de cosas mundanas; Tenéis interés en asuntos pura-
podéis presentarles estas verdades mente culturales y en asuntos de
naturalmente. Tal vez los jóvenes conocimiento puramente secular;
demuestren que no les temen pero, repito otra vez a fin de dar
más de lo que los teméis voso- énfasis, vuestro interés principal
tros. No hay necesidad de encara- y casi vuestro único deber es
mientos graduales, ni cuentos, ni enseñar el Evangelio del Señor
m i m o s , ni apadrinamientos u Jesucristo tal como ha sido reve-
otro recurso infantil usado en los lado en estos los últimos días.
esfuerzos para hacerse entender V o s o t r o s debéis enseñar este
por aquellos que no tienen expe- Evangelio usando como fuente y
riencia espiritual y que están autoridad los Libros Canónicos
espiritualmente muertos. de la Iglesia y las palabras de
aquellos a quienes Dios ha lla-

M aestros, vosotros tenéis una


gran misión. Como maestros
os encontráis en el pico más alto
mado para dirigir a su pueblo en
esta época. Vosotros no debéis,
no importa la posición que ocu-

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péis, introducir en vuestro tra- tuales. Ellas no son cambiadas
bajo vuestra propia filosofía par- por el descubrimiento de un ele-
ticular, no importa cuál sea su mento nuevo, ni por el acorta-
origen o cuán agradable o racio- miento de unos pocos segundos,
nal os parezca. Hacerlo sería minutos u horas en un record de
tener muchas iglesias diferentes, velocidad.
tantas como seminarios, y eso Vosotros no debéis enseñar las
produciría un caos. filosofías del m u n d o , antiguas o
No debéis, no importa la posi- modernas, paganas o cristianas,
ción que ocupéis, cambiar los pues ese es el campo de las escue-
principios de la Iglesia ni modifi- las p ú b l i c a s . Vuestro único
carlos según son declarados en campo es el Evangelio y ese es sin
los Libros Canónicos de la Iglesia límites en su propia esfera.
y por aquellos cuya autoridad es Nosotros pagamos impuestos
declarar la voluntad e intención para sostener aquellas institu-
del Señor a la Iglesia. El Señor ha ciones estatales cuya función y
declarado que El es "el mismo obra es enseñar las artes, las cien-
ayer, hoy y para siempre" (D. y cias, la literatura, historia, idio-
C. 20:12). mas, etc., hasta completar todo
Os insto a no caer en ese error el curso secular, de modo que
infantil, tan común ahora, de estas instituciones deben hacer
creer que meramente porque el esta obra; pero usamos los diez-
hombre ha ido tan lejos en el do- mos de la Iglesia para llevar ade-
minio de las fuerzas de la natura- lante el sistema de escuelas de la
leza, doblegándolas para su pro- Iglesia y ellas reciben una enco-
pio uso, las verdades del espíritu mienda santa. Los seminarios e
han sido cambiadas o transfor- institutos de la Iglesia deben
madas. Es un hecho vital y signi- enseñar el Evangelio.
ficativo que la conquista de las Al declarar así esta función
cosas del espíritu por parte del una y otra vez, con tanta insis-
hombre no ha marchado a la par tencia como lo he hecho, se apre-
de su conquista en las cosas ma- cia plenamente que la realización
teriales. Todo lo opuesto parece de la función puede involucrar el
ser la realidad. El poder que el asunto del tiempo otorgado para
hombre tiene para razonar no ha e s t u d i o s religiosos, concedido
igualado su poder para suponer. por las escuelas públicas a los Se-
R e c o r d a d siempre y guardad minarios e Institutos de la Iglesia
como un tesoro, la gran verdad en los Estados Unidos. Pero nues-
de la oración de intercesión: "Y tro curso es claro, y si no pode-
esta es la vida eterna: que te co- mos enseñar el Evangelio, la doc-
nozcan a ti, el único Dios verda- trina de la Iglesia y los Libros Ca-
dero, y a Jesucristo, a quien has nónicos, todo ello en el "tiempo
enviado" (Juan 17:3). Esta es otorgado" en nuestros seminarios
una verdad suprema; también lo e institutos, entonces debemos
son todas las verdades espiri- enfrentar la posibilidad de no

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preocuparnos del "tiempo otor- la cooperación de todos vosotros,
gado" y de elaborar otro plan ya que conocéis tan bien la gran-
para llevar adelante la obra del deza del problema que enfrenta-
Evangelio en esas instituciones. mos y que afecta tan íntimamen-
Si elaborar algún otro plan fuera te la salud espiritual y la salva-
i m p o s i b l e , e n f r e n t a r e m o s el ción de nuestros jóvenes, así
abandono de los seminarios e ins- como el bienestar futuro de toda
titutos y el regreso a los colegios la Iglesia. Os necesitamos, la Igle-
y academias de la Iglesia. A la luz sia os necesita, el Señor os nece-
de los acontecimientos, no sita. No os refrenéis ni neguéis la
hemos tenido necesidad de dejar mano de ayuda.
a éstos; estamos justamente sobre Para terminar, deseo rendir tri-
este p u n t o , es decir, que no nos b u t o humilde y sincero a los
sentiremos justificados en usar ni maestros. He tenido que pagar
un centesimo más del fondo de mis propios gastos de estudio,
diezmos para el mantenimiento tanto de secundaria, preparatoria
de nuestros seminarios e institu- y universidad, sé de la dificultad
tos a menos que ellos puedan ser y el sacrificio que esto demanda;
usados para enseñar el Evangelio pero sé también del crecimiento
en la forma prescrita. El diezmo y satisfacción que viene cuando
representa demasiado esfuerzo, llegamos al final. De manera que
d e m a s i a d a negación personal, aquí estoy con un conocimiento
demasiado sacrificio, demasiada de cuantos, posiblemente la ma-
fe, como para ser usado para la yoría de vosotros, habéis llegado
instrucción de los jóvenes de la a vuestro estado presente. Duran-
Iglesia en ética elemental. Esta te algún tiempo traté, sin mucho
decisión y situación deben ser éxito, de enseñar en la escuela,
enfrentadas cuando se considere de manera que también conozco
el próximo presupuesto. Al decir los sentimientos de aquellos que
esto, estoy hablando por la Pri- no alcanzamos el primer grado y
mera Presidencia. debemos quedar en los más ba-
jos. Conozco la compensación

T odo lo que se ha dicho en


relación al carácter de la en-
señanza religiosa y a los resulta-
monetaria actual que obtenéis y
cuán pequeña es, —demasiado,
demasiado pequeña, y deseo des-
dos que se obtienen cuando se de lo profundo de mi corazón
fracasa en enseñar adecuadamen- que pudiéramos hacerla mayor,
te el Evangelio, se aplica con pero la salida de fondos de la
igual fuerza a los seminarios, a Iglesia es tan grande para el cam-
los institutos y a cualquier otra po de la educación, que honesta-
institución educativa que perte- mente debo decir que no hay
nezca al sistema educativo de la perspectiva inmediata de mejora-
Iglesia. m i e n t o . N u e s t r o presupuesto
La Primera Presidencia solicita p a r a este año escolar es de
fervientemente la ayuda sincera y $860,000 (dólares), casi el dieci-

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siete por ciento del total calcu- vuestro entendimiento, aumente
lado para el funcionamiento de vuestra sabiduría, os ilumine me-
toda la Iglesia, incluyendo la diante la experiencia, y os conce-
administración general, gastos de da paciencia, caridad y, como
estacas, barrios, ramas, misiones e n t r e vuestros más preciosos
y para todos los fines, inclu- dones, os invita con el discerni-
yendo el bienestar y caridades. miento de espíritu para que cier-
Ciertamente, desearía sentirme tamente conozcáis el espíritu de
seguro de que la prosperidad de rectitud y el que se le opone,
la gente fuera lo suficiente como según vengan a vosotros; que El
para que todos pagaran suficien- os dé entrada a los corazones de
tes diezmos con el fin de mante- aquellos a quienes enseñáis y lue-
nernos marchando en mejor for- go os haga saber que al entrar allí
ma en lo que estamos haciendo. estáis en lugares santos que no
De manera que rindo tributo a deben ser contaminados ni man-
vuestra aplicación, a vuestra leal- chados sea por doctrina falsa o
tad, a vuestro sacrificio, a vuestra corrupta o por hechos pecamino-
dedicada ansiedad de servir en la sos; que El enriquezca vuestro
causa de la verdad, a vuestra fe conocimiento con la habilidad y
en Dios y en su obra, y a vuestro el poder de enseñar la rectitud;
sincero deseo de hacer las cosas que vuestra fe y vuestro testi-
que nuestro líder ordenado y m o n i o aumenten, y también
Profeta quiere que hagáis. Y os vuestra habilidad para animar y
imploro que no cometáis el error fomentar en otros a fin de que
de desechar el consejo de vuestro crezcan más cada día. . . todos
líder, de fracasar en efectuar su los jóvenes de Sión puedan ser
deseo, o de rehusar seguir su di- enseñados, fortalecidos, anima-
rección. David, el de la antigüe- dos, consolados, para que no cai-
dad, cortando en secreto sola- gan al lado del camino sino que
mente el borde de la túnica de sigan hacia la vida eterna y que
Saúl, expresó el grito de un cora- en estas bendiciones que vengan
zón herido: "Jehová me guarde a ellos mediante vosotros, voso-
de hacer tal cosa contra mi señor, tros seáis así bendecidos en ellas.
el ungido de Jehová, que yo Y ruego todo esto en el nombre
extienda mi mano contra empor- de El, que murió para que noso-
qué es el ungido de J e h o v á " (I tros vivamos, el Hijo de Dios, el
Samuel 24:6). Redentor del mundo, Jesucristo.
Que Dios os bendiga en vues- Amén.
tros justos esfuerzos; que El avive

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