DEL IMPERIALISMO CULTURAL A LA

AUDIENCIA ACTIVA: APORTES

TEÓRICOS RECIENTES

Durante los años 70-80, investigadores denunciaron la

erosión de la identidad cultural latinoamericana debido a la
programación televisiva, radiofónica y cinematográfica
importada de EE. UU y Europa

La Perspectiva Latinoamericana

Centro de
Boyol Barret Fejes Birmingham
Parten de la problemática
más amplia de la cultura
Afirma que se le concede El efecto de
Reemplazan las concepciones tradicionales popular para la
mucha importancia a contenidos
sobre las audiencias como entidades comunicación.
extranjeros con un extranjerizantes
pasivas con otras más activas al público.
particular medio de no se toma en Néstor
comunicación sin que se cuenta en Valerio
García C.
haga referencia al impacto estudios sobre Fuenzalida
en las audiencias. comunicación Morley
transnacional.
Cuestiona a los
La influencia grupal destinatarios como
es sumamente pasivos ejecutantes de las
El sexo y situación familiar en la importante en la prácticas impuestas por la
recepción televisiva son tan construcción del concepción basada en una
James Dull importantes como la clase social. sentido que las
Fiske imagen “teológica” del
personas confieren a poder “omnipotente” y
los mensajes “omnipresente”.
Rechaza la creencia generalizada de Propone estudiar las
que las industrias culturales producen audiencias por un método
una aparente variedad de productos , etnográfico caracterizado por
ya que al final provienen de la misma un “Empirismo Cualitativo”
ideología capitalista.