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Paul Kirchhoff

(1900-1972)
a
Paul Kirchhoff (1900-1972)
Quien ha tenido oportunidad de e n c o n t r a r s e con Paul Kirchhoff en M é x i c o ,
su segunda patria, en los Estados Unidos, o durante una de sus visitas a E u -
r o p a , s e hallaba frente a un p e r s o n a j e que m e r e c í a el mayor r e s p e t o , y cuya
sinceridad y actitud abierta tanto en el campo de la c i e n c i a c o m o en el de la
política eran e j e m p l a r e s . Desde sus años de estudio, que tuvieron lugar d u -
rante el segundo t e r c i o de la República de W e i m a r , de vida b r e v e y s a c u d i -
da p o r una c r i s i s tras o t r a , Paul Kirchhoff s i e m p r e abogó intrépida e i m p e r -
turbablemente p o r la libertad del espíritu, por grandes que fuesen el p e -
l i g r o personal que c o r r i e r a o el p e r j u i c i o que le s i g n i f i c a r a este enfrenta-
miento.

Esta rectitud e inflexibilidad, que iba a la par con un ardiente sentimiento
de justicia s o c i a l , Paul Kirchhoff a c a s o la haya heredado de sus padres de
o r i g e n wrestfálico - el arquitecto Richard Kirchhoff y su e s p o s a Minna Wen-
trup de Kirchhoff - c o m o cuyo hijo naciera el 17 de agosto de 1900 en H ö r -
ste (Westfalia). La m a d r e de Paul K i r c h h o f f , que quedó sola c o n su hijo s i e n -
do éste muy niño aún, tiene que c a r g a r con todo el p e s o tanto educacional c o -
mo e c o n ó m i c o . La s e ñ o r a K i r c h h o f f , mujer de una personalidad e x t r a o r d i -
naria, mantiene una estrecha amistad con la e s p o s a de Karl Liebknecht, y
esta r e l a c i ó n humana encuentra su continuación c o m p r e n s i b l e en la profunda
veneración que su hijo manifestara durante toda su vida p o r Liebknecht.

Después de a b s o l v e r sus años de escuela en el Gimnasio de B e r l i n - Z e h -
lendorf, inicia Kirchhoff p o r de pronto el estudio de la teología en la U n i v e r -
sidad F r i e d r i c h Wilhelm de Berlín. A éste s e agregan dos s e m e s t r e s de
c i e n c i a s r e l i g i o s a s en la Universidad de F r e i b u r g . E s ahí donde Ernst G r o s -
s e probablemente haya despertado en él los p r i m e r o s i n t e r e s e s e t n o l ó g i c o s ,
c o n s e c u e n c i a de las cuales fue un nuevo c a m b i o de lugar de e s t u d i o s : Paul
Kirchhoff s e va a L e i p z i g , que en aquellos años constituyera uno de los c e n -
t r o s más importantes de la etnología alemana, rama representada allí e s -
pléndidamente p o r Karl Weule y su s u c e s o r F r i t z K r a u s e . P o r aquel enton-
c e s el estudio de la p s i c o l o g í a iba a la par aún con el de la etnología, p e r o
Kirchhoff s e siente atraído en medida cada vez m a y o r p o r las culturas de las
d o s A m é r i c a s . De e s t o s " a ñ o s de aprendizaje en L e i p z i g " ( 5 9 : 3 2 3 ) * * c o m o
él m i s m o l o s llamara más tarde una vez en b r o m a . Kirchhoff s e acordaba
v a r i a s décadas después aún c o n sumo a g r a d o . A su maestro F r i t z K r a u s e le

Traducido del alemán p o r Wera Z e l l e r . - Tanto la necrología c o m o la b i -
bliografía constituyen una v e r s i ó n c o r r e g i d a y aumentada del texto alemán
publicado en la " Z e i t s c h r i f t für Ethnologie" , tomo 98 : 167 - 176. Braun-
schweig.
** .
La p r i m e r a c i f r a s e r e f i e r e a la numeración en la bibliografía al final de
esta n e c r o l o g í a , la segunda indica las paginas r e s p e c t i v a s .

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debe no s ó l o la sugerencia para el tema de su d i s e r t a c i ó n , sino también -
según sus propias palabras - " m á s allá de esto lo m e j o r , . . . q u e u n p r o f e s o r
pueda darle a su d i s c í p u l o : la aproximación a la f o r m u l a c i ó n de nuevas i n -
terrogantes " (1 : 8 5 , nota 1). Es c o m o obvio que K r ä u s e l e a c o n s e j a r a un t e -
ma de su p r o p i o c a m p o de trabajo, vale d e c i r la etnología s u d a m e r i c a n a .

A finales de junio de 1927 s e gradúa Paul Kirchhoff en L e i p z i g " c o n t o -
do é x i t o " , c o m o más adelante le c o n f i r m a r a K o n r a d Th. P r e u s s en los actas
del Museo de Berlín. No obstante pasan aún cuatro años hasta la publicación
de su trabajo " H e i r a t , Verwandtschaft und Sippe bei den Indianerstämmen
des nördlichen nichtandinen S ü d a m e r i k a " (Matrimonio, P a r e n t e s c o y G e n e -
alogía de las T r i b u s Indígenas de la S u d a m é r i c a Norteña No-Andina) bajo el
título de " D i e Verwandtschaftsorganisation d e r Urwaldstämme S ü d a m e r i k a s "
(La Organización F a m i l i a r de las Tribus S e l v á t i c a s de S u d a m é r i c a ) (1). Otro
año después p r e s e n t a - publicado a s i m i s m o en l a " Z e i t s c h r i f t f ü r E t h n o l o g i e "
(Revista de Etnología) - una investigación s o b r e " Verwandtschaftsbezeich-
nungen und Verwandtenheirat" (Denominaciones de P a r e n t e s c o y M a t r i m o -
nio entre F a m i l i a r e s ) (2), mientras que un t e r c e r estudio s o b r e la t e r m i n o -
logía de la organización f a m i l i a r , publicado en la revista del Instituto L o n d i -
nense de A f r i c a (3), habría que c o n s i d e r a r l o en r e l a c i ó n c o n u n v i a j e p r o y e c -
tado, p e r o no r e a l i z a d o , a Rhodesia, que m e r e c e r á un b r e v e c o m e n t a r i o aún.
Con e s t o s p r i m e r o s trabajos e t n o - s o c i o l ó g i c o s p a r e c e quedar c l a r a m e n t e d e -
limitada la futura d i r e c c i ó n laboral.

Ya t r e s c u a r t o s de año antes de su graduación, Paul Kirchhoff había t o -
mado contacto con el Museo de Antropología de Berlín, en cuya S e c c i ó n N o r -
te y C e n t r o a m e r i c a n a , dirigida entonces p o r K . T h . P r e u s s , c o m e n z ó a t r a -
bajar c o m o " ayudante voluntario " el 16 de o c t u b r e de 1926. L o s contratos
de trabajo v a r i a s v e c e s r e n o v a d o s , que s e encuentran en l o s actas del M u -
s e o de Berlín, indican c o m o tarea la c l a s i f i c a c i ó n y catalogación de d i v e r -
s a s c o l e c c i o n e s etnográficas - así p o r e j e m p l o de l o s e s q u i m a l e s y de las
tribus de la costa n o r o e s t e de N o r t e a m é r i c a . En otoño de 1928 puede p a r t i -
c i p a r Paul Kirchhoff p o r p r i m e r a vez en un c o n g r e s o c i e n t í f i c o , c o m o s e r el
C o n g r e s o de Antropólogos A l e m a n e s , que tuvo lugar en Hamburgo.

El 31 de m a r z o de 1929 finaliza su trabajo en el M u s e o de Berlín. G r a c i a s
a la intervención de Franz B o a s , a quien no s ó l o l o s estudios a m e r i c a n i s t a s
en Alemania le deben tanta ayuda en aquella época difícil y que p o c o m á s t a r -
de s e r í a expatriado p o r las nuevas f u e r z a s en el p o d e r . Kirchhoff r e c i b e una
beca de investigación de la Fundación R o c k e f e l l e r p o r un año de estudios en
los Estados Unidos : él puede i n g r e s a r al grupo lingüístico del " A n t h r o p o l o g -
ical Field S c h o o l " , dirigido p o r Edward S a p i r , p r o c e d e n t e de Alemania al
igual que B o a s . Dos m e s e s de intenso trabajo en el t e r r e n o le brindan a K i r c h -
hoff una introducción en el c o m p l e j o mundo de las f o r m a s g r a m a t i c a l e s del n a -
vajo y los diez m e s e s siguientes le dan la oportunidad de " l l e g a r a c o n o c e r
todos los dialectos importantes del grupo s u r de los a t a p a s c a n o s " ( 4 : 2 5 8 ) ,
c o m o s e desprende de su i n f o r m e presentado en el XXIV C o n g r e s o Interna-
cional de A m e r i c a n i s t a s , c e l e b r a d o en s e p t i e m b r e de 1930 en Hamburgo, que

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constituye el único documento disponible a c e r c a de su año a m e r i c a n o . En
m a r z o del m i s m o año aún tuvo oportunidad de e f e c t u a r - j u n t o con el g e ó g r a -
fo Gottfried P f e i f e r - un instructivo viaje de estudios bajo la d i r e c c i ó n de A .
L . K r o e b e r , a la región de la tribu de los m a y o s , junto al c u r s o i n f e r i o r del
Rio Mayo en el norte de M é x i c o .

L o s actas del Museo de Berlín permiten suponer el apresuramiento c o m -
prensivo con que s e llevó a cabo la partida de Kirchhoff al Nuevo Mundo : al
p a r e c e r s e le había olvidado d e v o l v e r antes de su partida una obra de S a p i r ,
sacada en calidad de p r é s t a m o de la biblioteca del M u s e o . C o m o la c a j a de
la biblioteca s e encuentra v a c í a , s e hace una c o l e c t a dentro de la casa para
poder adquirir otro e j e m p l a r de repuesto y , con e s t o , evitarle cualquier p o -
sible disgusto al j o v e n c o l e g a . La lista de donantes, que figura en l o s actas
del Museo, puede entenderse c o m o prueba del a p r e c i o que gozaba Paul K i r c h -
hoff ya en aquel e n t o n c e s . Esta lista constituye al m i s m o tiempo un h e r m o s o
testimonio de una solidaridad que lamentablemente habría de d e s a p a r e c e r
muy prontamente en Alemania. El año 1932 t r a n s c u r r e para Paul Kirchhoff
en Inglaterra : proyecta d i r i g i r s e a Rhodesia para investigar allí las c o n d i -
ciones de trabajo en las minas, p e r o no se le c o n c e d e la v i s a c o r r e s p o n d i e n -
te. Es así c o m o aprovecha su permanencia en Inglaterra para trabajar con
Bronislaw Malinowski. Al año siguiente obtiene una b e c a para estudiar en
Dublin los p r o b l e m a s de la propiedad de t i e r r a s en Irlanda.

El c o m i e n z o del " T e r c e r R e i c h " significaba para Paul K i r c h h o f f , a causa
de su actitud política, la pérdida de la patria. Habiendo s i d o presentado p o r
Alfred Métraux a Paul Rivet, puede c o l a b o r a r en la transformación del a n -
tiguo " T r o c a d é r o " en el mucho m á s h e r m o s o " M u s é e de l ' H o m m e " . Su in-
t e r é s está dedicado en ello s o b r e todo a la magnífica c o l e c c i ó n p a r i s i e n s e de
pintura s o b r e piel de bisonte, p e r o no llega a c o m p l e t a r l o s estudios c o r r e s -
pondientes. P a r í s viene a s e r para Kirchhoff ciertamente s ó l o una b r e v e e s -
tación intermedia (1934/35) en el camino a Nueva Y o r k , donde Franz B o a s ,
que p r e s t a r a tan g e n e r o s a ayuda a tantos p e r s e g u i d o s p o r motivos p o l í t i c o s
o r a c i a l e s , le consiguió la posibilidad de p r a c t i c a r para la "University of
Pennsylvania" una investigación de las condiciones s o c i a l e s y lingüísticas en
la península de Goajira (Venezuela).

En 1936 pisa Kirchhoff p o r p r i m e r a vez suelo m e x i c a n o , país cuya n a c i o -
nalidad - habiendo sido expatriado en 1939 - adopta en el año 1941. El h i s t o -
r i a d o r Luis Chávez O r o z c o , en aquel entonces S u b s e c r e t a r i o de Educación,
logra i n c o r p o r a r l o al Museo Nacional de Antropología en calidad de c a t e d r á -
tico de "Etnología de las c l a s e s s o c i a l e s " . L o s p r i m e r o s documentos de su
actividad científica en el nuevo país consisten en d i v e r s o s c o m e n t a r i o s de l i -
b r o s , redactados para el " B o l e t í n B i b l i o g r á f i c o de Antropología A m e r i c a n a "
(6-9).

Un año más tarde, Paul Kirchhoff ya llega a f o r m a r parte de l o s fundado-
r e s del Departamento de Antropología de la Escuela de Ciencias S o c i a l e s del
Instituto P o l i t é c n i c o Nacional, aquella institución tan importante para el d e s -

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a r r o l l o de la vida cultural mexicana, de la cual sale la E s c u e l a Nacional de
Antropología e Historia, que existe aún hoy en día. Casi tres décadas a b a r -
ca su exitosa labor de enseñanza e investigación en la Escuela Nacional, d e s -
tacándose cada vez más esta última parte de su l a b o r . Durante diez años
( 1 9 5 5 - 1965) trabaja Paul Kirchhoff c o m o "Investigador T i t u l a r " en la " S e c -
c i ó n de Antropología" , conservando hasta el final su cátedra en la " D i v i s i ó n
del Doctorado en Antropología" de la Facultad de F i l o s o f í a y L e t r a s de la
Universidad Nacional Autónoma de M é x i c o . El r i g o r del método c i e n t í f i c o ,
y la nitidez de la r e p r e s e n t a c i ó n , la objetividad de su c r í t i c a y no p o r últi-
mo la integridad de su juicio le convierte en ejemplo para muchos de sus
oyentes. El ímpetu c a r a c t e r í s t i c o de él ciertamente hace que e s t o s años uni-
v e r s i t a r i o s mexicanos no s e vieran l i b r e s del todo de c o n t r o v e r s i a s y c o n -
f l i c t o s p o c o g r a t o s , de los cuales no s i e m p r e suele s a l i r v e n c e d o r , ni s i -
quiera entonces cuando la razón está totalmente de su p a r t e .

En 1947 r e g r e s a Paul K i r c h h o f f , proveniente de M é x i c o , a los Estados Uni-
d o s , donde durante los p r ó x i m o s o c h o años vive en parte en Seattle ( W a s h . ) ,
en parte en Nueva Y o r k . A las c l a s e s en la Universidad de Seattle s e a g r e -
ga su actividad c o m o d i r e c t o r del " Inner Asia P r o j e c t " . Una beca de i n v e s -
tigación del "Viking Fund" - la p o s t e r i o r " Wenner Gren Foundation" - le
brinda en 1949 y 1950 la anhelada posibilidad de d e d i c a r s e a los c o m p l i c a -
dos p r o b l e m a s de los s i s t e m a s c a l e n d a r i o s del antiguo M é x i c o . La e n o r m e
c o n s t r u c c i ó n de ladrillos del " A m e r i c a n Museum of Natural H i s t o r y " , en el
que en e s e tiempo s e encontraba trabajando también Robert Heine-Geldern,
le brinda el n e c e s a r i o lugar tranquilo de trabajo. En la alta s a l a , que él f r e -
cuenta - de acuerdo con su ritmo de vida y de trabajo - noche a noche a h o -
ras avanzadas, para abandonarla r e c i é n al a m a n e c e r , cuando el bullicio c a -
l l e j e r o de la ciudad millonaria al d e s p e r t a r nuevamente s e d e s b o r d a , c u e l -
gan de los travesanos de f i e r r o de la estrecha g a l e r í a las anchas franjas de
papel, en las que con grandes c a r a c t e r e s está anotada la c o r r e l a c i ó n de los
años indígenas con el sistema e u r o p e o . La a t m ó s f e r a de este lugar de t r a -
bajo e s peculiar y atrayente al m i s m o t i e m p o : s e tiene la impresión de c a -
minar entre franjas de tela extendidas o velas r e p l e g a d a s , o incluso uno c r e e
encontrarse en el gabinete sobredimensional de un mago o de un alquimista.
Una y otra vez s e levanta Kirchhoff de su asiento para v o l v e r a c o m p r o b a r
las posibilidades de c o n c o r d a n c i a - y s i e m p r e p a r e c í a c o m o si p r e c i s a -
mente esta noche l o g r a r í a dar con la solución definitiva. Uno de los r e s u l -
tados principales de e s t e trabajo de m e s e s viene a s e r la r e - d a t a c i ó n de la
fundación de México Tenochtitlan, que Kirchhoff expone ante la " New York
Academy of S c i e n c e s " (41).

Del encuentro con Robert Heine-Geldern, quien - junto con Gordon E k -
holm - había montado en el m i s m o Museo la extraordinaria e x p o s i c i ó n " A c r o s s
the P a c i f i c " , con motivo del XXIX C o n g r e s o Internacional de A m e r i c a n i s -
tas c e l e b r a d o en septiembre de 1949, nace una e s t r e c h a r e l a c i ó n a m i s t o s a ,
que hace que Kirchhoff considere cada vez más p r i m o r d i a l el p r o b l e m a de
las r e l a c i o n e s culturales entre el Asia y la A m é r i c a antigua, c o m o lo c o m -
prueban una s e r i e de publicaciones aparecidas despues de su r e g r e s o d e f i -
nitivo a México en 1955.

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En el año I960 vuelve Paul Kirchhoff p o r p r i m e r a vez a Alemania con el
propósito de enseñar tanto en la Universidad de Bonn c o m o en la de F r a n k -
furt, p o r e s p a c i o de dos s e m e s t r e s en cada una. Especialmente p r o v e c h o s a
le resulta s o b r e todo su permanencia en el "Instituto F r o b e n i u s " , a causa
de los contactos orientalistas posibles de e s t a b l e c e r ahí. A partir de enton-
c e s , Kirchhoff torna en d i v e r s a s oportunidades a Alemania, c o m o por e j e m -
plo en 1967, cuando viaja a Frankfurt p o r o t r o s e m e s t r e c o m o p r o f e s o r in-
vitado .

Estas estadías e m p e r o hay que c o n s i d e r a r l a s en r e l a c i ó n con un p r o y e c t o
absolutamente extraordinario de Paul Kirchhoff, que nace del d e s e o de in-
t e n s i f i c a r la c o l a b o r a c i o n científica entre su nueva y su antigua patria. S e -
gún las propias palabras de K i r c h h o f f , su finalidades " l a c l a r i f i c a c i ó n de la
interpretación h i s t ó r i c a , propulsada p o r representantes de las más d i v e r -
sas ramas de la investigación, de los habitantes de la región de P u e b l a - T l a x -
cala inclusive sus r e l a c i o n e s con esta c o m a r c a propiamente t a l " ( 7 4 : 517).
P o r r e c o m e n d a c i ó n de Franz T e r m e r , a quien Kirchhoff había ganado para
su p r o y e c t o , se l o g r a interesar a la " Deutsche F o r s c h u n g s g e m e i n s c h a f t " ( F u n -
dación Alemana para la Investigación Científica) para esta labor de gran e n -
vergadura y multidisciplinaria, y a s e g u r a r su financiamento. C o m o " P u e b I a -
Tlaxcala P r o j e k t " o " P r o y e c t o Alemán de P u e b l a - T l a x c a l a " de la " D e u t s c h e
F o r s c h u n g s g e m e i n s c h a f t " se torna realidad el sueño que Kirchhoff abrigara
desde 1963 : lado a lado trabajan antropólogos y a m e r i c a n i s t a s , h i s t o r i a d o -
r e s c o l o n i a l e s y expertos en historia del a r t e , g e ó g r a f o s y botánicos a l e m a -
nes y m e x i c a n o s , en esta gran e m p r e s a , s o b r e cuyos resultados informan no
s ó l o las " C o m u n i c a c i o n e s " , publicadas en la propia ciudad de Puebla, s i -
no también los tomos de gran tamaño de la s e r i e de monografías publicadas
en Wiesbaden.

El que Paul Kirchhoff no s ó l o haya c o n c e b i d o , preparado y elaborado esta
e m p r e s a totalmente nueva para M e x i c o , de la que a m b o s participantes s a c a -
ran p r o v e c h o , sino que haya c o l a b o r a d o en su d e s a r r o l l o , asesorandola c o n -
stantemente con su c o n s e j o experto y ayuda g e n e r o s a , le asegura un sitio de
honor en la investigación moderna s o b r e M e x i c o . Cuando desde el 21 de e n e -
ro hasta el 2 de f e b r e r o de 1973 s e reúnen c i e n t í f i c o s alemanes y mexicanos
en la ciudad de Puebla para c e l e b r a r un s i m p o s i o con motivo del d é c i m o a -
n i v e r s a r i o d e l " P r o y e c t o Alemán de P u e b l a - T l a x c a l a " , este encuentro c i e n t í -
f i c o , en el que por parte de M é x i c o toma la palabra Ignacio B e r n a l , está d e -
dicado con toda razón a la m e m o r i a de Paul K i r c h h o f f , su v e r d a d e r o i n i c i a -
d o r y padre espiritual.

En agosto de 1968, Paul Kirchhoff participa aún en el XXXVIII C o n g r e s o
Internacional de Americanistas c e l e b r a d o en Stuttgart y Munich. Han p a s a -
do c a s i cuarenta años desde que informara en Hamburgo s o b r e su p r i m e r v i a -
j e a los Estados Unidos, i C ó m o han cambiado las circunstancias desde entonces
- a cuántos de l o s amigos de antes tiene Kirchhoff que e c h a r l o s de menos !
Stuttgart e s el lugar adecuado para llegar a un a c u e r d o , muy p r o v e c h o s o p o r
lo demás para la investigación, con Alfonso C a s o , cuyas opiniones tantas v e -
c e s había c o m b a t i d o . Entonces c o m o s i e m p r e de entre la multitud de c o n -

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g r e s i s t a s s e destaca la poderosa figura de K i r c h h o f f , c u y o s anchos h o m b r o s
y cuya elevada estatura les llamaba la atención a l o s m e x i c a n o s : él p a r e c e
imperturbable y dispuesto a la lucha c o m o de c o s t u m b r e , p e r o su salud ya
está afectada. De vuelta en México le hace s u c u m b i r una enfermedad p e n o -
s a . Con la energía propia de él intenta continuar su labor y c u m p l i r con p r o -
m e s a s dadas anteriormente. Un testimonio c o n m o v e d o r lo constituye aquella
carta en la que lamenta no poder entregar puntualmente la n e c r o l o g í a de R o -
bert Heine-Geldern, que había prometido redactar para la " Z e i t s c h r i f t für
Ethnologie" (75). Esta necrología - que viene a s e r al m i s m o tiempo una e s -
p e c i e de c r e d o de la t e o r í a , sustentada tanto ¡xjr el p r o f e s o r f a l l e c i d o c o m o
p o r él m i s m o , de una influencia asiática s o b r e el d e s a r r o l l o de las culturas
p r e c o l o m b i n a s - constituye la antepenúltima publicación en la s e r i e de sus
obras científicas.

Desde la o s c u r i d a d , que s e torna cada vez más densa, nos alcanza aún el
e c o entusiasmado que despierta su nombramento de m i e m b r o honorario de
la " B e r l i n e r Gesellschaft für Anthropologie" (Sociedad Berlinesa de A n t r o -
p o l o g í a ) , acordado en la s e s i ó n del 3 de noviembre de 1969. Luego, sin e m -
b a r g o , las c a r t a s dirigidas a él vuelven sin a b r i r . Un infarto pone fin a la
vida del s o l i t a r i o a las ocho de la mañana del 12 de s e p t i e m b r e de 1972 : Paul
Kirchhoff había sobrevivido su septuagésimosegundo cumpleaños p o r s ó l o
veinticuatro d í a s .

A s o m b r o s a resulta la labor científica que había logrado d e s a r r o l l a r en más
de cuatro d é c a d a s , a lo largo de las cuales p o r c i e r t o había dejado de lado
m á s de algún propósito iniciado sin poder continuarlo. Tanto la investigación
s o b r e l o s s i s t e m a s calendarios m e x i c a n o s , anunciada ya en 1956, c o m o la
obra prevista a c e r c a de las f o r m a s de la propiedad rural en el M é x i c o p r e -
c o l o m b i n o no fueron publicadas. Muchos más aún e m p e r o son los p r o y e c t o s
c o n c e b i d o s p o r é l , que ahora ya no pueden adquirir f o r m a s c o n c r e t a s .

Al r e v i s a r las aproximadamente ochenta publicaciones de Paul K i r c h h o f f ,
se destaca una s e r i e mayor de temas factibles de s e r c l a s i f i c a d o s f á c i l m e n -
te dentro de la mayoría de sus t r a b a j o s . Gran parte de é s t o s son lamenta-
blemente muy b r e v e s , constituyendo a menudo s ó l o un r e s u m e n del tema a -
bordado en una c o n f e r e n c i a , que a su debido tiempo habría de s e r tratado en
la f o r m a exhaustiva que le c o r r e s p o n d r í a .

En p r i m e r lugar cabe mencionar aquellas publicaciones dedicadas a la e t -
nología sudamericana. Aparte de su disertación s o b r e los s i s t e m a s f a m i l i a -
r e s de las tribus selváticas (1), suman o c h o los estudios m o n o g r á f i c o s que
Kirchhoff había aportado al cuarto tomo del "Handbook of South A m e r i c a n
I n d i a n s " , aparecido en 1948 ( 3 2 - 3 9 ) . Parte de estos trabajos f o r m a también
la visión general de la organización s o c i a l y política d é l o s pueblos andinos,
destinada a s i m i s m o a s e r publicada en el " H a n d b o o k " (40). T e s t i m o n i o del
interés inicial en la etnología norteamericana viene a s e r el ya mencionado
informe s o b r e el grupo sur del atapascano (4) y su e n s a y o , r e f e r e n t e a las
pinturas s o b r e piel de bisonte, elaborado conjuntamente con Manuel B a l l e s -
t e r o s Gaibrois (5).

246-
Después de su llegada a México c a s i s e da por sobreentendido que su i n -
t e r é s a partir de entonces s e centre en la historia indígena de este p a í s . C a -
r a c t e r í s t i c o viene a s e r que éste p o r de pronto no s e d i r i j a a la s i t u a -
ción precolombina en el Valle de M é x i c o , sino a los pueblos aún hoy en día
menos c o n s i d e r a d o s del norte y n o r o e s t e . El c o m i e n z o lo constituye su i n -
f o r m e s o b r e la imagen de los t a r a s c o s en las p r i m e r a s fuentes c o l o n i a l e s
(29) y su traducción al castellano de la obra de J . J . Baegert s o b r e Baja C a -
lifornia en 1942 (16). C a t o r c e años más tarde su experto c o m e n t a r i o s o b r e
la monumental edición f a c s í m i l de Madrid de la " R e l a c i ó n de Michoacán "
(51) destaca la importancia fundamental de esta fuente. A d e m á s , es uno de
los p r i m e r o s en r e c o n o c e r el elevado valor documental de la c e r á m i c a g r a -
c i o s a y llena de vida del o e s t e de M é x i c o para las investigaciones e t n o - h i s -
t ó r i c a s (25).

Antes que nada e m p e r o s e e s f u e r z a Kirchhoff p o r determinar con m a y o r
p r e c i s i ó n la r e l a c i ó n entre los nómades y a g r i c u l t o r e s del norte de M é x i c o
con sus c o m a r c a s v e c i n a s . " C i v i l i z i n g the C h i c h i m e c s " (30) es c o m o d e t e r -
mina él muy acertadamente este contacto centenario, s o b r e cuya e n o r m e i m -
portancia para la historia de l o s toltecas llama la atención ya tempranamen-
te ( 1 7 - 19, 45). Otras investigaciones están dedicadas al intento de r e c o n o -
c e r los f a c t o r e s que pueden haber contribuido al d e r r u m b e del reino de l o s
t o l t e c a s . En cuanto a e l l o s e r e f i e r e , Kirchhoff a menudo le da una nueva y
sorprendente interpretación a l o s n u m e r o s o s p e r o también c o n t r a d i c t o r i o s
datos de l o s c r o n i s t a s (46, 62).

Entre las fuentes elaboradas en idioma azteca de l o s p r i m e r o s tiempos de
la Colonia, de las que Kirchhoff s e compenetra cada vez m á s , s e cuentan s o -
b r e todo la " H i s t o r i a T o l t e c a - C h i c h i m e c a " (10, 52), para cuya edición p u -
blicada en M é x i c o e s c r i b e una notable introducción (27), y las " R e l a c i o n e s "
de Chimalpahin, cuya importancia para la antigua historia tanto de los c o l -
huas c o m o de los toltecas (59, 69) destaca de manera e s p e c i a l .

S i bien estos trabajos nacen del afán de captar en f o r m a más c l a r a que c o m o
lo fuera hasta entonces la historia extraordinariamente c o m p l e j a de los ú l -
timos s i g l o s p r e h i s p á n i c o s de M é x i c o , llegó Paul Kirchhoff p o r otra parte a
f o r m u l a r s e muy pronto ya también la pregunta p o r la e s e n c i a y el origen de
las antiguas culturas mexicanas (24). En su aporte al p r i m e r cuaderno de
" A c t a A m e r i c a n a " , de vida lamentablemente tan demasiado b r e v e , r e s u m e
p o r lista no s ó l o los elementos comunes de las d i v e r s a s culturas l o c a l e s , s i -
no introduce también la nueva denominación de " M e s o a m é r i c a " a la m e x i c a -
nística (20). " M e s o a m é r i c a " s e r e f i e r e , de acuerdo con sus propias p a l a -
b r a s , "decididamente no a un hecho g e o g r á f i c o sino h i s t ó r i c o , vale d e c i r a
la cultura que existía aproximadamente a partir del año 300 o quizás . . .
ya del año 650 antes de C r i s t o hasta 1521. . . en una región, que finalmente
a b a r c a r a todo el sur de M é x i c o , Guatemala, El Salvador y British Honduras,
aproximadamente la mitad de Honduras y Nicaragua y una pequeña parte de
Costa R i c a , mientras que en un c o m i e n z o estaba limitada s ó l o a una parte
mínima de su p o s t e r i o r extensión" (58 : 466).

247-
El concepto de " M e s o a m é r i c a " , c r e a d o p o r K i r c h h o f f , es aceptado con e x -
traña unanimidad y a s o m b r o s a rapidez p o r la c i e n c i a , siendo utilizado desde
entonces en f o r m a general. Su estudio entretanto c l á s i c o - traducido en 1952
al inglés - s i r v e de introducción al tomo publicado p o r Sol Tax " H e r i t a g e of
Conquest" (44) y es editado en I960 nuevamente en su v e r s i ó n original p o r la
Sociedad de Alumnos de la Escuela Nacional de Antropología e Historia (56).
Este trabajo, que s ó l o tiene una extensión de 15 páginas p e r o que señala una
d i r e c c i ó n a s e g u i r , es la única publicación de Paul Kirchhoff editada p o r s e -
parado; no a p a r e c i ó en r e v i s t a s , o b r a s de h o m e n a j e o actas de c o n g r e s o , ni
s i r v i ó de introducción a libro alguno.

Ya a mitad de la década del cuarenta Kirchhoff había formulado en s u s a -
portes al tomo c o l e c t i v o " M é x i c o P r e h i s p á n i c o " la pregunta p o r la p o s i c i ó n
que ocupa Mexico dentro del m a r c o de la antigua A m é r i c a y p o r el o r i g e n
de sus culturas. Enfrentado nuevamente a estas preguntas a causa de su e n -
cuentro con Robert Heine-Geldern, el c r e e poder r e s p o n d e r al segundo de
los p r o b l e m a s en el sentido de este gran e r u d i t o : influencias a s i á t i c a s , c u -
y o s o r í g e n e s últimos habría que l o c a l i z a r l o s en la Mesopotamia, habrían m o -
dificado de manera c o n s i d e r a b l e el d e s a r r o l l o cultural de M e s o a m é r i c a . P a -
r a l e l o s innegables, que Kirchhoff s e e s f u e r z a p o r c o m p r o b a r s o b r e todo en
los s i s t e m a s r e l i g i o s o s de la India y del p e r í o d o a z t e c a , son para él " s í n t o -
mas de la m i g r a c i ó n de una gran r e l i g i ó n " ( 7 0 : 296). Tanto en M é x i c o c o m o
en la India constata una s e r i e de deidades, a quienes aquí c o m o allá están
subordinadas determinadas unidades c a l e n d a r l a s . Listas de animales que
subrayan atributos e s p e c í f i c o s de l o s d i o s e s , constituyen el eslabón u n i f i c a -
dor (67-68, 70-71).

P a r a s a c a r a la mexicanística estática de " s u aislamiento cada vez m a y o r
dentro de la etnología" ( 7 0 : 2 9 3 ) , es p r e c i s o r e a l i z a r c o m p a r a c i o n e s s i s t e -
máticas con otras culturas y e s así c o m o Kirchhoff habla con c i e r t o énfasis
del " n o b l e canto de las investigaciones c o m p a r a d a s " ( 7 0 : 3 0 5 ) . Estas líneas
de c o m p a r a c i ó n habría que t r a z a r l a s sin e m b a r g o no s ó l o dentro de la A m é -
r i c a indígena, sino s o b r e todo también hacia las altas culturas a s i á t i c a s . S i
s e lleva a e f e c t o entonces semejante " inventario de las altas culturas a r c a i -
cas del m u n d o " , s u r g e al m i s m o tiempo " l a pregunta p o r las r e l a c i o n e s h i s -
t ó r i c a s " . " S ó l o aquel que c r e e en m i l a g r o s " , o p i n a K i r c h h o f f , " p u e d e pensar
en su nacimiento independiente " ( 7 0 : 2 9 4 ) . Con esto s e abren p e r s p e c t i v a s
mundiales, que trascienden el P a c í f i c o : " Las altas culturas del V i e j o y del
Nuevo Mundo han tenido una historia c o m ú n " . M é x i c o no es sino " e l eslabón
g e o g r á f i c o y c r o n o l ó g i c o final de una o de varias grandes cadenas h i s t ó r i c a s ,
cuyo c o m i e n z o s e encuentra en S u m e r i a " ( 7 0 : 3 0 6 ) .

Al m i s m o tiempo e m p e r o aboga Kirchhoff en pro de una subdivisión de los
estudios americanistas : para los futuros c o n g r e s o s de a m e r i c a n i s t a s exige
una división en dos encuentros, " e n uno de los cuales s e trataría a los p u e -
blos p r i m i t i v o s del V i e j o y del Nuevo Mundo, y en el o t r o a las altas cultu-
r a s del V i e j o y del Nuevo Mundo" , p o r q u e , argumenta é l , " . . i qué pueden t e -
ner en común los mayas y los botocudos ? " (75 : 167). "Una investigación de

248-
las altas culturas americanas concebida de este m o d o " , vendría a s e r " d e -
cididamente ya no parte de una ' a m e r i c a n í s t i c a ' que abarca las c i v i l i z a c i o -
nes y los pueblos primitivos del Nuevo Mundo, sino de una investigación c o m -
parativa mundial de las p r i m e r a s , con sus propias interrogantes y m é t o d o s ,
a la misma altura y condiciones de una etnología comparada de los pueblos
primitivos de alcance u n i v e r s a l " ( 7 5 : 1 6 8 ) . En cuanto a esto s e r e f i e r e , a
Kirchhoff obviamente no le preocupaba el que con esta división bastante v i o -
lenta, a c a s o s e corten nexos i m p r e s c i n d i b l e s para el conocimiento d e las
culturas indígenas.

S o b r e todo las opiniones a c e r c a del d e s a r r o l l o de las culturas m e s o a m e -
r i c a n a s , emitidas p o r Paul Kirchhoff con mucho é n f a s i s , despertaron en M é -
x i c o , con cuya autoreflexión s o b r e su propio pasado indígena solían c o n t r a -
d e c i r s e , una r e s i s t e n c i a considerable p o r no d e c i r enconada, c o m o e s fácil de
c o m p r e n d e r . En la r é p l i c a que le diera Alfonso C a s o , este contraste s e ha-
c e bastante evidente. El hecho de que pese a esta violenta c o n t r o v e r s i a c i e n -
tífica no dejaba de existir un respeto mutuo y que incluso finalmente se llegó
a una r e c o n c i l i a c i ó n , prueba la grandeza h u m a n a d e e s t o s dos mexicanistas.

Expulsado de su patria, al igual que P e d r o B o s c h Gimpera y Paul W e s t -
h e i m , también Paul Kirchhoff - tanto p o r la enseñanza y la investigación c o -
mo p o r su auténtico espíritu humanitario - ha e j e r c i d o no poca influencia s o -
b r e la elite espiritual del México m o d e r n o , que c o m i e n z a a a p r e c i a r en m e -
dida cada vez mayor los grandes v a l o r e s de su centenario pasado indígena.
Con esto d e m o s t r ó al p a í s , que a c o g i e r a al extranjero hace c a s i cuarenta
años en f o r m a tan hospitalaria, su gratitud del modo más bello que cabe i m a -
ginar.

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Gerdt Kutscher

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