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Corrientes de la Sociología.

Las corrientes sociológicas son modos de pensamiento que buscan dar respuestas a las interrogantes que puedan
surgir en torno al ser humano organizado en sociedades que se rigen por convenciones socio políticas, económicas y
sociales, que es el objeto de estudio de la sociología.

Con el nacimiento de la sociología como ciencia en el siglo XIX, surgieron diversas corrientes sociológicas que buscaban dar
cuenta de los hechos sociales del momento: la Revolución Francesa, la Revolución Rusa, el capitalismo vs. el comunismo,
entre otras problemáticas.

Esta constituye la primera etapa del desarrollo de las corrientes sociológicas y su máximo representante es Karl Mar.

A esta primera etapa le siguió la segunda, que se inspiraba en los estudios de las primeras corrientes sociológicas pero se
diferenciaba de estas por el hecho de buscar cuál era el elemento esencial de la sociedad. El representante de esta etapa
es Max Weber.

Cada una de estas corrientes presentaba un enfoque diverso para explicar los cambios en la sociedad y buscaba
interpretar y analizar el comportamiento de los seres humanos como ente social a través de la historia. Desde entonces,
han surgido diversas corrientes, con diversos enfoques.

Funcionalismo Absoluto

El funcionalismo absoluto, Malinoswski, considera que cada costumbre, cada objeto material, cada idea y cada creencia
desempeña una función vital, tiene una tarea de llevar a cabo, constituye una parte indispensable de una totalidad
orgánica, además la unidad de la cultura es el fundamento de la integración de la sociedad.

En otras palabras atribuye a todos y cada uno de los elementos del conjunto una función especializada, que lo distingue y
que, en consecuencia, hace necesaria a todas las partes para el logro completo de la función del objeto.

Funcionalismo Relativizado

El funcionalismo relativizado, Merton, acepta la funcionalidad de la sociedad, pero la armonía total, no todas las
estructuras sociales cumplen las funciones que afirma cumplir, sino otras; para lo cual establece conceptos operativos
como funciones: manifiestas, latentes y disfunciones.

También llamado funcionalismo relativo, desarrollado a partir de las observaciones de Merton quien señalaba que no es
posible afirmar que todo elemento social o cultural realice necesariamente una función indispensable y que además, puede
hablarse de disfunciones cuando un parte del todo en vez de colaborar al proceso general, actúa de manera que se
convierte en obstáculo del mismo.
Estructural Funcionalismo

Finalmente la tercera posición es la del funcionalismo estructural que enfatiza la relación entre las funciones y las partes
del todo que las desarrolla.El funcionalismo estructural, de Parsons, estudia la sociedad misma, considerada en su
globalidad, para buscar las funciones esenciales que deben ser desempeñadas por individuos, grupos o instituciones, para
que la sociedad se configure y perdure.

El estructural-funcionalismo encuentra su máximo exponente en Parsons (1902-1979), pensador estadounidense. Esta


corriente considera que el centro de la sociedad es la acción, entendiendo por acción cualquier acto ejecutado por el ser
humano de manera consciente o inconsciente.

Las acciones de los seres humanos se ubican en cuatro planos: el biológico, el psíquico, el social y el cultural. El estudio de
las acciones sociales (interacciones entre individuos o grupos tomando en cuenta una serie de normas culturales
establecidas y compartidos por el colectivo) es el objeto del modelo estructural-funcionalista.

Finalmente la tercera posición es la del funcionalismo estructural que enfatiza la relación entre las funciones y las partes
del todo que las desarrolla.

El funcionalismo estructural, de Parsons, estudia la sociedad misma, considerada en su globalidad, para buscar las
funciones esenciales que deben ser desempeñadas por individuos, grupos o instituciones, para que la sociedad se
configure y perdure.

Finalmente los principales postulados mediante los cuales “el estructural-funcionalismo trata de explicar el desarrollo de
la vida social son:

 Establecer una analogía de la vida orgánica y la vida social. Tomando como modelo las funciones de los
organismo biológicos para aplicarlas a los organismos sociales.

 Las funciones realizadas por los grupos sociales tienden ha hacerse más especializadas, interdependientes y
eficaces a medida que la sociedad crece y se desarrolla en niveles más complejos de organización.

 Las acciones consientes e inconscientes de los individuos provocan una movilidad y función de la sociedad. este
postulado se refiere a la movilidad como la acción o función que desempeña un individuo, según el estatus
social, la cultura imperante y al grupo social al que pertenece. Estas acciones conforma la serie de funciones que
dentro de la sociedad realiza un individuo.

 Para el estructural-funcionalismo lo importante es el individuo”.

Por ello, los principales conceptos del estructural-funcionalismo son: estructura, función, funciones manifiestas y latentes,
organización social, grupos primarios y secundarios, instituciones sociales, estratificación social, movilidad social, clase
social, estatus social, rol social, desorganización social, conflicto de valores, conducta social desviada y patología social, se
han hecho comunes y en consecuencia, aceptados como categorías de análisis merced de esta teoría.
Teoría de Modernización

El argumento central de la Teoría de Modernización consiste en que para que los países en vía de desarrollo alcancen un
nivel de industrialización y prosperidad económica digna de una sociedad moderna, es necesario que estos hagan un
cambio profundo en sus valores y estructuras sociales. Las observaciones presentadas por los proponentes de esta teoría
son basadas en gran parte en el desarrollo histórico de los países del norte. Por ende, muchos críticos de esta teoría ven
en ella un modelo euro-centrista cuyo argumento se limita a imponer una serie de valores ajenos a aquellos de los países
del Sur.

Esta teoría le asigna un papel central al estado en la tarea de llevar a cabo los cambios necesarios en la estructura social.
El proceso propuesto por esta teoría demanda una reestructuración social en todo nivel: desde el nivel más básico, como la
familia, hasta las instituciones estatales más altas. Precisamente por esto, un estado fuerte y estable es necesario para
llevar a cabo la tarea de modernizar un país. Basado en las observaciones anteriores, Samuel Huntington predijo que para
que la mayoría de los países en vía de desarrollo llevaran a cabo esta tarea satisfactoriamente, estos terminarían bajo el
mando de gobiernos autocráticos y militantes. En efecto, la mayoría de países Latinoamericanos durante la época de los
setentas sucumbieron a las dictaduras militares, con la notable excepción de Colombia y otros pocos.

Origen

La Teoría de Modernización surgió en la década de los cincuenta y sesenta en respuesta a la batalla ideológica que
entonces se libraba entre el capitalismo occidental y el comunismo. Frente a la percepción del comunismo como una
amenaza regional, las potencias occidentales, encabezadas por los Estados Unidos, dedicaron su atención a ganarse la
lealtad de los llamados países tercermundistas de la época. La preocupación del bloque occidental se centraba en el
fracaso que los países tercermundistas habían experimentado al intentar introducir sus economías al sistema global.
Dadas las constantes fallas de los modelos de desarrollo implementados por estos países, particularmente sus esfuerzos
para sustituir importaciones por productos producidos internamente, el comunismo ofrecía un modelo rápido y convincente
de desarrollo. Contra esta amenaza, analistas occidentales desarrollaron un modelo de desarrollo conocido como Teoría de
Modernización para contrarrestar el avance del comunismo.

La Teoría de Modernización divide las sociedades en dos tipos:

Sociedades tradicionales

Estas son caracterizadas por una dinámica social en la que relaciones interpersonales son establecidas por medio de
enlaces emocionales y afectivos; un importante componente religioso que influye sobre todo aspecto de la vida cotidiana;
la población está, predominantemente, concentrada en áreas rurales; la estructura social es altamente estratificada y las
posibilidades de movilidad social son limitadas; y sus economías dependen principalmente de la agricultura y otros
productos primarios. Según la Teoría de Modernización, todos estos factores son impedimentos para el libre desarrollo de
un mercado capitalista.Sociedades modernas.

Sociedades modernas

En contraste, las sociedades modernas son caracterizadas por relaciones sociales de tipo impersonal y de carácter neutro;
las cuales son consideradas óptimas para la implementación de un mercado capitalista.
http://enciclopedia.banrepcultural.org/index.php/Teor%C3%ADa_de_la_modernizaci%C3%B3n

https://html.rincondelvago.com/funcionalismo.html

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