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歷代文學主流簡表

時代 文體 說明
1.來源:孔子刪古詩三千餘篇之重複者,起自周南,終於商頌,凡存三百零五篇。
為代表我國北方民族最古之純文學總集。
2.內容:(1)風:十五國風 160 篇。(2)雅:大雅、小雅 105 篇。(3)頌:周頌、
春秋 詩經
魯頌、商頌繼 40 篇。
※為我國最早的詩歌總集、韻文之祖、純文學之祖、四言古詩的代表。
※以四言為主,春秋中葉前 500 年作品。地域:黃河流域,故稱為北方文學代表。
1.辭賦之祖。
2.由於其用韻而長篇鋪敘的形式,開後世漢賦之先河。
戰國 楚辭
※戰國時代,南方文學代表。以六、七言參差不齊的句子為主,句中間以「兮」字。
※富浪漫神秘氣息,描寫個人情志及幻想。
1.是介於詩、文之間的韻文。
2.源出於楚辭,其體脫離音樂,不被管絃,只供諷頌。

※歷代名稱有別:
漢-古賦,魏晉南北朝-俳賦,唐-律賦,宋-散賦,清-股賦。
1.入樂可歌,具有批判社會的寫實精神。
2.多長短句。
樂府詩
3.其中以民間所作最具文學價值。

※內容樸直,詞采俚俗。
1.多為是大夫所作。
2.以五言為主,七言次之,句法整齊。(古詩、樂府詩為漢代詩歌文學之雙葩)
※到東漢班固的〈詠史詩〉,五言詩可謂正式成立。
古詩
※五言詩,當以古詩十九首為東漢後期代表作。
※漢樂府中還沒有純粹的七言詩。真正的七言詩要算曹丕的〈燕歌行〉,到這時七
言詩才算成立。(〈燕歌行〉是七言詩的成熟之作)
魏晉 1.文辭華美、多用對句、多用典故、音韻和諧(不押韻)。
南北 駢文 2.以四六字為基本句法。
朝 3.此時期並未嚴格限制駢四儷六,真正嚴格之駢文,始於唐代。
1.又名今體詩,指唐以後的五七言絕句、律詩、排律。
2.章法上,絕句四句,律詩八句,八句以上為排律,律詩中間兩聯必須對偶。
近體詩
3.句法上,都限五七言兩種。
唐 4.韻法上,一韻到底,不得通韻或轉韻。
1.韓愈、柳宗元為古文運動的大家。
古文 2.韓愈力主「文以載道」之說,主張以群經子史為文學典範,一求其涵蘊教化,一
求其質樸無。

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1.詞又稱「詩餘」、「長短句」、「倚聲」、「樂府」、「曲子詞」。
2.詞牌分為:小令(或稱令)、中調(或稱引、近)、長調(或稱慢詞)。

3.詞派有二:(1)婉約派:詞以婉約為正宗(約多數)。
宋 (2)豪放派:以蘇軾、辛棄疾稱首,為詞之變調。
1.歐陽修力尊韓愈之文,歐陽修所提拔的曾鞏、王安石、三蘇等人響應,使文風
古文 丕變,古文遂為文章之正宗。
2.南宋後文章界方確認古文為文學之主流,而唐宋八大家又為古文之主流。
1.曲是元代新興文體,又稱「詞餘」、「樂府」。
2.長短句,可加襯字。
3.曲有散曲、劇曲之分:
元 曲
散曲:無科白,包括小令與散套。
劇曲:有科白,分雜劇與傳奇。
4.北曲以雜劇為主,盛行於元;南曲以傳奇為主,盛行於明清。
1.傳奇:源自南戲,受雜劇影響而成,是長篇的戲劇,盛行於明、清。
傳奇
2.琵琶記、金釵記、白兔記、拜月亭、殺狗記合稱五大傳奇。
1.明代小說含有短篇小說及章回小說兩種:

章回 2.章回小說:笑笑生的《金瓶梅》。而有些趨於神怪之作,如許仲琳的《封神演義》、
小說 吳承恩的《西遊記》。
※重要作品有「三言」「二拍」及社會寫實小說金瓶梅、吳承恩的西遊記。
1.真能左右清代文壇,影響後世於無窮的只有「桐城派」。
古文 2.桐城派,以桐城三祖-方苞、劉大櫆、姚鼐為代表。
※清代古文以桐城派為主流,方苞為其初祖,姚鼐集其大成。
(1)清代呈復興氣象,文風力追漢魏六朝而卑視唐宋之文。
駢文
(2)代表:汪中、袁枚、洪亮吉為大家。

清代小說以白話章回小說為主,間有類似唐人傳奇之短篇小說。
(1)短篇小說:蒲松齡《聊齋誌異》,頗似唐人傳奇之短篇小說。
小說 (蒲松齡集「志怪」與「傳奇」之長,以文言作《聊齋誌異》。)

(2.)章回小說:吳敬梓《儒林外史》(諷刺小說)、曹雪芹《紅樓夢》(言情小說)、
劉鶚《老殘遊記》(記遊小說)。

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文學略說
分類:1.韻文。2.無韻之文。
壹、韻文:就是在篇章的文句之中,利用每一句最末的韻,作成韻腳,使句法押韻,句子也
多整齊,而使文句讀起來順口,歌起來和諧。
貳、無韻之文:即「非韻文」,就是不用押韻,隨作者的方便為文。
壹、韻文(各類韻文)
(壹)詩經
詩經簡表:
歸類 六義 性質 細分
各國民間歌謠,
風 十五國風 一百六十篇 多言情詩。
民間作品。
中原正聲,屬樂歌; 多敘事詩,記周室肇造及發
詩經的 大雅 三十一篇
大雅用於朝會, 展之史事。氣氛莊重。
體裁 雅
小雅用於宴饗。 敘事詩;亦有言情、頌讚之
(內 小雅 七十四篇
士大夫作品。 詩。抒情味道濃。
容)
也是樂歌,可配舞; 周頌 三十一篇 皆祭祀之辭。
頌 用於祭祀。 商頌 四篇 多頌美時君之詩。
士大夫作品。 魯頌 五篇 多頌美時君之詩。
鋪陳直敘;無聯想, (靜女:通篇皆賦。)

以白描為主。 (蓼莪:比、興以外都是賦。)
有聯想;主要是譬喻, 局部的比(蓼莪第一、二、三章前二句;第四章末

也有轉化(比擬)。 句)和全篇的比。
詩經的 有聯想;或觸景生情,
作法 或托物發端。
一定在篇首或章首作為
興 (蓼莪:第五、六章的章首二句。)
「起興」。
相當於現代修辭的象徵、
烘染。
(節自三民版高中課本第一冊)

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楚辭
(一)詩經與楚辭比較圖:
名稱 詩經 楚辭
時代 春秋(春秋中葉前五六百年間之作品) 戰國末期至兩漢
地域 黃河流域(北方文學代表) 長江流域(南方文學代表)
字句 以四言為主(多短句疊字) 以六、七言為主(多長句駢語,句法長短參
差)
內容 重寫實(多取材自社會生活) 富想像(多抒發個人情志)
風格 重社會之寫實文學(平民文學) 側重個人之浪漫文學(貴族文學)
語言 樸質 富麗
篇幅 較短 較長
影響、 韻文之祖、四言古詩的代表、 辭賦之祖(開漢賦之先河)、金聖嘆「六才子
價值 十三經之ㄧ 書」之ㄧ
分類 經部 集部
成書及 十三經注疏本: 西漢 劉向編輯成書,名曰【楚辭】
注本 西漢 毛亨 傳 東漢 王逸重編加註,名曰【楚辭章句】
東漢 鄭玄 箋 宋 朱熹 【楚辭章句】
唐 孔穎達 正義
比較:詩經取材於社會生活,楚辭描寫個人情志及幻想;詩經質樸寫實,楚辭文字鋪張美化,富浪漫神秘的氣
息。

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賦體類別簡表:
類別 時代 特質 代表作家與作品 別稱
短賦 戰國 篇章短小 荀子賦篇 荀賦
古賦 兩漢 詞藻華麗,筆勢誇張,用字冷僻,表面富 李斯:駢文初祖、漢賦先聲。 大賦
麗而艱深難讀,以敘事為主。 賈誼:上承屈 宋,下開枚 馬,
開漢賦之先聲。﹙鵩鳥﹚
為其名作。
「賦聖」:司馬相如。
「漢賦四大家」:西漢司馬相
如、揚雄;東漢班固、張衡。
俳賦 魏晉 篇幅短小,抒情多於鋪陳,題材擴大,表 (1)曹植:﹙洛神賦﹚。 駢賦、
六朝 現作家個性及感情。以抒情為主 (2)王粲:﹙登樓賦﹚。 小賦
律賦 唐代 要求音韻和諧對偶精工,已經毫無內容。 杜甫<三大禮賦>
散賦 唐宋 以散文之體作賦,駢散相間,化典重為流 (1)杜牧﹙阿房宮賦﹚-散 文賦
利,抒’情寫景頗近散文。已說理為主。 賦最早作品。
(2)歐陽修:﹙秋聲賦﹚。
(3)蘇軾:﹙赤壁賦﹚。
股賦 明清 寓駢於散,對偶中有八股文句法,無內涵。

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一 、樂府詩簡介圖表:
「樂府」原為官署之名,是漢武帝時設立的音樂機關;掌管音樂,負責採集民間歌謠,配上
名稱
音樂,以便朝廷宴饗或祭祀時演唱。後人乃將樂府採集並配樂的的詩歌,稱之為「樂府詩」,
由來
或簡稱為「樂府」。
1.是配樂的歌辭。
特色
2.常以歌、行、歌行、引、弄、吟、唱、辭、謠、怨、調、嘆等字命題
1.漢代的樂府是「緣事而發」的, 名篇:李延年之佳人歌
漢樂府
精華是樂府民歌,大都是人民口頭創作。 孔雀東南飛、江南可採蓮。
1.文人仿作的樂府詩,大都只是襲用舊題並 名篇:
不入樂。(曹操諸人借「樂府舊題」而寫時 南朝-東飛伯勞歌、子夜歌、長干
南北朝 事) 曲。
樂府 2.入樂的樂府民歌,南北有異: 北朝-木蘭辭、折楊柳歌、楊百花
演變 南朝樂府:多婉轉柔美。 歌、敕勒川。
發展 北朝樂府:多樸質雄渾。
1.新樂府形成於初唐,確立於白居易、元稹的 名篇:
「新樂府運動」。 白居易:賣炭翁
唐樂府
2.新樂府不入樂,只能誦;也不沿用舊題,
(新樂
而是另立新題。
府)
3.元、白所作新樂府,內容以寫時事為主,反
映現實社會問題。

二、樂府與古詩之別:
項目 樂府 古詩
起源 西漢:武帝 東漢:五言詩始於班固詠史詩;
時代 七言詩始於曹丕燕歌行。
名稱 名稱始於漢武帝設立樂府官署之後 古詩之名,始於唐代,以別於近體詩。
產生於兩漢,,發達於南北朝(南朝婉 產生於兩漢,成熟於魏晉,衰頹於南北朝,
興衰 轉,北朝雄渾),沒落於隋,變調於中 興復於唐宋。
唐(新樂府詩不復可歌)。
作者 多為民間作品 多士大夫之作
內容 主敘述(主敘事寫實,反映時代。) 多言情(溫柔敦厚)
風格 貴遒勁,詩意爽直 尚溫雅,詩意含蓄
句式 句式自由,多長短句 句式嚴整,多五、七言
性質 入樂,可歌 不入樂,只可誦,不能歌
1.同為漢代詩歌之雙葩。 2.用韻較寬(不講求),可以換韻。 3.不必講求平仄、對仗。
共同點 4.字數、句數及篇幅長短不拘。 ※(在韻律上,「樂府」和「古詩」並無根本的不同;
這兩者的主要區別是:前者配以音樂,而後者不是。)

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(伍)古體詩
※歷代古體詩的發展
時代 說明
兩漢 1.漢時已有古詩,然古詩之名,則始於唐代,命名係為區別唐之近體詩(唐代的律詩、絕
句)而來。以五言為主,七言詩居其次。
2.五言古詩:當由樂府而來。到東漢班固的〈詠史詩〉,五言詩可謂正式成立。
3.七言古詩:自然也受樂府的影響,但漢代樂府中,還沒有純粹的七言。真正的七言詩,
要算曹丕的〈燕歌行〉,到這時七言詩才算成立。
東漢 1.古詩十九首為五言詩成熟期的代表作,作者不知何人,但大多是東漢末期的作品。
末 2.東漢 末年,曹操、曹丕、曹植父子皆工於文學,是建安文學的代表人物,尤以曹植之五言
詩,堪稱建安之傑;而建安七子以王粲、劉楨較為突出。
晉 3.東晉陶淵明被譽為田園詩人之祖,古今隱詩人之宗。南朝謝靈運為山水詩大家,謝朓繼之。
唐、 4.近體詩興起,古詩寫作不若往日專精,但唐代的李白、杜甫、韓愈、白居易等之古詩仍
宋 然極為出色;宋之蘇軾、黃庭堅亦甚可觀。

樂府與古詩之別:
項目 樂府 古詩
起源 西漢:武帝 東漢:五言詩始於班固詠史詩;
時代 七言詩始於曹丕燕歌行。
名稱 名稱始於漢武帝設立樂府官署之後 古詩之名,始於唐代,以別於近體詩。
產生於兩漢,發達於南北朝(南朝婉轉,北 產生於兩漢,成熟於魏晉,衰頹於南北朝,
興衰 朝雄渾),沒落於隋,變調於中唐。 興復於唐宋。
(新樂府詩不復可歌)。
作者 多為民間作品 多士大夫之作
內容 主敘述(主敘事寫實,反映時代。) 多言情(溫柔敦厚)
風格 貴遒勁,詩意爽直 尚溫雅,詩意含蓄
句式 句式自由,多長短句 句式嚴整,多五、七言
性質 入樂,可歌 不入樂,只可誦,不能歌
1.同為漢代詩歌之雙葩。
2.用韻較寬(不講求),可以換韻。
3.不必講求平仄、對仗。
共同點
4.字數、句數及篇幅長短不拘。
※(在韻律上,「樂府」和「古詩」並無根本的不同;這兩者的主要區別是:前者配以音
樂,而後者不是。)

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(陸)近體詩:唐代

一、唐詩的分期與派別簡表:(後人論唐詩,每分唐代為初、盛、中、晚四期。)
分期 派別 人稱 代表作家 主要內容 基本風格
王勃、楊炯、盧照鄰、 由宮廷的淫靡改變為都市的繁
四傑
駱賓王(王楊盧駱) 華和平常的男女之愛。
沈佺期、宋之問 由臺閣應制擴大到寫 由纖柔卑弱
初唐 沈宋
-完成五律格律。 江山之美和邊塞之情。 轉變為明快
618-712
陳子昂、張九齡-結 清新。
束齊梁靡麗,開盛 批評現實,反映民間疾苦。
唐詩風。
二王 王昌齡、王之渙 邊塞詩派:邊塞風光,健兒形
邊塞 雄渾蒼涼
高岑 高適、岑參 象,建功立業的願望。
王維(詩佛)、 山水田園派:山水、田園風
田園 王孟 清幽恬淡
盛唐 孟浩然 光,詩人閒適的心境。
713-765 李白(詩仙) 浪漫派:山川景物,時事感
浪漫 豪放俊逸
懷,主觀情思。
杜甫(詩聖、詩 寫實派:時局動亂,民生凋
社會 沈鬱頓挫
史) 敝,個人遭遇。
元白 元稹、白居易 社會派:諷刺時事,反映民生
社會 平易通俗
劉白 劉禹錫、白居易 疾苦。
韓愈、李賀(詩鬼)
中唐 奇險 時事和個人遭遇 奇崛險怪
孟郊、賈島
766-835
劉長卿、韋應物、 1.著力於自然山水之歌詠,鄉
田園 大曆十才子 村生活之描寫 2.以恬淡之筆法, 恬淡
造成恬靜之詩風。
溫李 李商隱、溫庭筠
晚唐 清幽、冷艷、
香豔 小杜 杜牧 多傷時感事、諷諭之作。
836-907 華麗
韓偓(香匲體)
※ 奇險派:或稱為怪誕派,喜用難字和險韻,故意造成不和諧的音調。代表人物有韓愈、李賀、孟郊、賈島

六、近體詩的種類說明圖表:
起源 1.亦名「今體詩」,為唐代新興的詩體。

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2.絕先於律,五言絕句,自五言古詩來;七言絕句,自歌行來。所謂歌行,乃指樂府
詩。七言絕句,其源出於南北朝樂府小詩。
種類 絕句 律詩 排律
說明 1.每首四句。 1.每首八句中間兩聯四句必須對偶,首 1.八句以
2.絕句之名始於六朝,又名「截 尾四句以不對為正格,亦有全篇對 上,然句
句」、「斷句」、「短句」。絕句多 偶者。 數須限
被諸管絃,成為入樂的樂府詩。 2.唐初沈佺期、宋之問完成律詩格律; 於雙數。
. 或云沈、宋完成五言格律,杜審言完 2.須依律
成七律格律。 詩格律
3.唐代的王維、孟浩然、李白、杜甫、 延長,排
李商隱;宋代的王安石、蘇軾、黃 排對偶。
庭堅、陸游皆為大家。
4.對七律一體境界的擴展,價值的提
高,技巧的表現,句法的變化,以
杜甫貢獻最大,李商隱承其續而卓
然有成。
格律 1.在句法上:無論絕句、律詩、排律,都限五言、七言兩種。
2.在韻法上:
除開始的第一句與第二句可連接用韻之外,其餘都限隔句用韻,即偶數句用韻。
律詩、排律限平聲韻,絕句亦以平聲韻為主,五絕則有採仄聲韻者。
一韻到底,不得換韻。
不得異部通韻或轉韻。
不得有重複的韻腳。
在平仄上,有平起、仄起兩種格式,以第一句第二個字為準,若為平聲則為平起,
若為仄聲,則為仄起。

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古體詩、近體詩比較:
古詩 近體詩
種類 四言、五言、七言 絕句 律詩 排律
(以五、七言為主) (五言、七 (五言、七言) (五言、七
言) 言)
句數 不限 四句 八句 十句以上偶數

字數 不限 二十字、二十 四十字、五十六字 不限
八字
對仗 不嚴 不必(不強制 三四句須對仗,五六句須對 除首尾兩聯外,
要求,對句亦 仗(首聯、頷聯、頸聯、尾聯,其餘須兩兩相
可)。 中間兩聯須對仗)。 對仗。
平仄 不限 每句平仄有一定規則,五言每句第一字,七言每句第一、三字
平仄可不拘,餘者須調協。(或曰:一三五不論,二四六分
明。)
押韻 可換韻 1.偶數句末押韻,首句可押可不押。
2.一韻到底,不可換韻。
流變 1.起源於兩漢。 唐代新興迄於今。
2.盛行於魏晉南北朝
3.復古於唐宋。唐宋以來至
於今,仍多仿傚者。

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(捌)詞

一.詞體簡表
名稱 說明
一、起源: 詞與樂府都是入樂的歌辭,自齊、梁後,樂府音節失傳,受外來新樂府的影響,改變
唐詩面貌。後人以「意內言外,調有定格,句有定言,韻有定聲」的詩歌叫做詞。
二、別稱: (1)詞由詩演化而來,故又稱「詩餘」

(2)詞行式、句法長長短短,故又稱「長短句」

(3)詞須依聲調填詞,故又稱「倚聲」

※ 詞的格律是由曲譜的聲而來,所以填詞又叫「倚聲」。

(4)詞乃入樂之歌辭,可歌唱,故又稱「樂府」
(5)詞先有曲調後按調填詞,故又稱「曲子詞」
三、體製: (1)草堂詩餘分詞牌為:小令(或稱令)、中調(或稱引、近)、長調(或稱慢
詞)

(2)清毛先舒謂:五十八字以內為小令,五十九至九十字為中調,九十一字以上
為長調
※中唐、晚唐、五代及北宋初年的詞,大多是「小令」。等到柳永、張先大量創作慢詞,宋詞
在體製上得以開展。
四、性質: (1)格律:詞在格律上的限制,又比近體詩嚴格的多。由於詞須合樂,故字句多少,
句中平仄,協韻位置,皆有嚴格規定。作詞者必須按譜填詞,不可出
入,不可加襯字,故俗稱作詞為「填詞」
※字句:句數、字數皆有限制,不得任意增減。詞以長短句為主,亦有句法整齊
者,但極少。

(2)平仄韻皆可押,可以換韻。

(3)詞牌猶今之「歌譜」,按音節所填之文字,猶今之「歌詞」,故詞牌不一定與內容
有關(念奴嬌、清平樂、蘇幕遮、賀新郎、採桑子、虞美人、水調歌頭、一翦梅皆詞
牌)
(4)詞牌分前後兩段,前段稱「上闋」,後段稱「下闋」。詞之單位為「闋」,小令有
不分上下闋,而長調有多至四闋。
五、流變: 詞發始於唐(中唐),滋衍於五代,而造極於兩宋。

(一)發始於唐:
李白菩薩蠻、憶秦娥二詞被推為詞曲百代之祖,唯恐不可盡信。可信的詞約在中唐,有
韋應物調笑令、張志和漁歌子,其後有劉禹錫、白居易作楊柳枝、憶江南等數十闋

(二)唐末五代:
唐末五代,詞家漸多,後蜀趙崇祚編花間集,為我國現存最早的詞集。收溫庭筠、韋
莊等晚唐及五代詞家十八人作品,計五百闋,詞發展至此,已成為盛行的文學體裁。

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(三)五代至宋:
南唐中主李璟、後主李煜都為詞的大家。尤其後主降宋以後的作品,眼界始大,感慨遂
深,所謂以血書者也。南唐馮延巳,為詞清新秀美,含蓄情深,開北宋一代風氣。

(四)兩宋時期:
詞至北宋而大,可謂為宋之代表文學。北宋詞家晏殊(最早),其後有歐陽修和晏幾
道,三人專工小令。至張先、柳永出乃有慢詞,開長調之先。

六、宋朝詞 (一)婉約派:詞以婉約為正宗(約多數),婉約以歐陽修、周邦彥、李清照、姜夔為
派 首
(二) 豪放派:以蘇軾、辛棄疾稱首,為詞之變調,詞史上之彗星
※派別:(詞雖有婉約、豪放兩派,但仍以婉約派為詞之正統,豪放派則是變調。)

二.詞體流變
分期 發展 背景說明 代表詞人(貢獻)
中唐文人有意識地按詞的性質和
劉禹錫、白居易(使民間曲子詞兼具音樂效能
中唐 特點模仿民間詞作,促使詞體開
與藝術價值)。
始發展。
溫庭筠(為花間初祖,中晚唐全力填詞之第一
內容多為相思離愁,特色為豔麗
西蜀詞人 人,作品與所用詞調頗多,使詞得到獨立的文
的辭句,光亮的色彩,極力描寫
(花間詞 學地位)。
女子形貌,與閨中相思柔情,風
晚唐~ 人) 【趙崇祚編花間集,收錄西蜀詞人十八家,
格溫雅纖麗,是女性文學的典型。
五代 為中國第一本詞集】
偏安金陵加上君主喜好提倡,仍 李璟、李煜(王國維評:「詞至李後主而眼界
南唐詞人 不脫花間遺風,然至李後主提高 始大,感慨遂深,遂變伶工之詞而為士大夫
詞的境界,下開北宋一代詞風 。 之詞。」)
北宋 為宋代詞的過渡時期,由於北宋
前期近百年的昇平,適應統治階 范仲淹、晏殊、歐陽脩、張先等(以過人的才華
小令創作
級娛賓遣興的需要,風度雍容, 創作,作品增多成集,日漸提高詞體的地位)。
華而不豔。
唐五代時期,詞的體式以小令為
主,宋初,詞人擅長和習用的仍 柳永(北宋專力寫詞的第一人。他在擴大題材
長調鋪敘 是小令。此時發展長調(慢詞)的 發展慢詞、豐富詞作表現手法上都有傑出貢
形式以在內容上鋪敘都會生活的 獻)。
多樣面貌。
內容擴大 悼古、懷舊、記遊、說理等詩材皆 蘇軾(打破「詩莊詞媚」的界限,開創了與婉
納入詞的表達範圍,給詞以更深 約派並立的豪放詞派。下啟南宋的愛國詞人如
廣的意境,一改晚唐五代詞家的 辛棄疾、陸游)。
婉約之風。

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詞繼東坡之後有擺脫音樂性的趨
周邦彥(妙解音律,又曾主持過大晟府的工作
勢,然遭時人以「要非本色」病之。
審度音律 其詞注重審音協律,講究音律聲韻之美,為婉
故其後詞壇又開始回歸詞的音樂
約派代表)。
性而重語工而入律。
以靖康之難為分期,動亂的歲月,
李清照(嚴守詩詞有別的傳統,提出詞「別是
亂世詞人 苦難的生活,悲劇的時代,鑄就 一家」的主張。把婉約派推向新高峰,被稱為
了新的詞風和詞境。 「易安體」)。
蘇軾詞的豪放主要表現為士大夫 辛棄疾(善詩文,但以詞明世。其稼軒詞有六
中興詞人 的曠達飄逸;中興詞人表現為以 百二十餘首,無論數量之富,質量之優,皆冠
南宋
國家民族興亡為己任的慷慨沉鬱。 兩宋。乃人中之傑,詞中之龍)。
在國勢日衰救國無望的情況下,
思想消沉。在詞的藝術上講究格律,
姜夔(繼承了周邦彥的傳統,語言精美,為格
末葉詞人
主張典麗,表現含蓄,格調低婉。 律派代表)。
形成格律詞派。

三.重要詞人簡介:
人 名 時代 字 號 詞 風 詞 彙
字重光,世稱李後主,國破前所作,備極華麗溫馨,被俘後多寫亡國之
南唐二主
李 煜 南唐 譽為詞中之聖,詞中 痛,哀怨淒絕,至為動人。

之帝
字永叔,自號醉翁, 1. 詞風清麗明媚,語近情深
歐陽修 北宋 六一詞
晩號六一居士 2. 長於小令
原名三變,字耆卿。 1. 詞多描寫城市風光和歌妓生活,尤工羈旅行役
柳 永 北宋 樂章集
世稱柳七、柳屯田 2. 大量製作長調,對詞體的發展很有貢獻
字子瞻,自號東坡居 1. 以詩為詞,使詞的意境擴大
蘇 軾 北宋 東坡樂府
士 2. 重個性表現,詞風豪放,與辛棄疾並稱
1. 多用唐人詩語,渾然天成,且善於鋪敘 清真詞
字美成,自號清真居 2. 其詞富麗精工,屬於「婉約」派。 (又
周邦彥 北宋
士 叫片玉
詞)
1. 前期多寫閨情相思和自然風光,詞風清麗。
李清照 北宋 號易安居士 漱玉詞
2. 後期多寫傷時念舊和懷鄉悼亡,詞風蒼涼。
1. 詞境雄奇壯大,善於運用比興、誇張、想像等手

字幼安,原字坦夫 稼軒長短
辛棄疾 南宋 2. 駕馭詞調的才能非凡,無論長調、小令、都縱橫
自號稼軒居士 句
嚴謹,各得其宜
譽為詞中之龍
3. 善於熔鑄大量典故和經史成語入詞,又能運用
通俗口語,其詞語彙豐富多姿,不落俗套

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1. 精通音樂,能自度曲 白石道人
姜 夔 南宋 字堯章,號白石道人 2. 詞重格律,用字造句,刻意精心 歌

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玖、曲
一、曲簡表

(一)曲的類別
曲包含散曲和劇曲:
散曲只有曲文,而無科(動作)、白(獨白或對話),專供案頭吟賞或宴前歌唱,是純抒情性的文
體,和詩、詞的性質無異。
劇曲則除曲文之外,尚有科、白,它是以歌唱為主,配合動作和說話來搬演故事的戲劇。
類別 簡介 代表作家
散 小令 1. 單獨 一 支曲子, 每 一曲調 ,都可 獨 立成 1. 前期作品豪放為主,清麗為輔,
曲 章,各自為韻。相當於一首詩或一闋詞。 風格質樸自然,具有民眾文學
2. 形式與詞相似,唯可以加襯字。 之通俗性,以關漢卿、白樸、馬
3. 體製短小,元人稱之為「葉兒」。 致遠為代表。
4. 沒有科白。 2. 後期作品清麗為主,豪放為輔,
散套 1. 散套也稱「套數」,亦名「大令」。 風格騷雅典麗,表現含蓄琢鍊
2. 它的組 成是 將宮 調 相 同 的幾 支曲調 ,按 之手法。喬吉、張可久為代表作
照順序組成一支長歌。構造型式一般分為: 家,二人有「散曲雙璧」之稱。
引子(可省略)、正曲、尾聲三部分。
3. 文詞以和 平雅正為 尚,內容以 抒 情 遣興
為主。
4. 每套必用尾聲、全套必須一韻到底,不能
換韻、不能用科白、曲調可以重複使用。
劇 雜劇 1. 雜劇主要是曲文,加上「白」(對白)、 1.元雜劇最著名者為:
曲 「科」(演員之動作),演成故事。以曲文 (1)關漢卿竇娥冤(旦本)
為主幹,賓白說明即可。 (2)白樸梧桐雨
2. 以一宮調之曲編成一套,謂之「一折」,即 (3)馬致遠漢宮秋(末本)
今日劇本之「一幕」。 (4)王實甫西廂記
3. 每本以四折為通例,每折之曲文用一套數, (5)鄭光祖倩女離魂
一韻到底。 2.明代雜劇早期尚保存元人面目,
4. 各折歌唱僅限正末或正旦一人獨唱。故可分 傳奇興起後,雜劇漸衰。
為末本與旦本,正末(男主角)唱的劇本
稱末本,正旦(女主角)唱的劇本稱旦本。
5. 每本都有題目、正名,寫在全劇之末。前面
可加一個楔子作為序幕。

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傳奇 1. 長篇的戲劇,盛行於明清。 1.五大傳奇:琵琶記(高明)、荊釵
2. 不限四折,每本齣數(即今之幕數)不定, 記、白兔記、拜月亭、殺狗記
可多至四、五十齣。 2.晚明湯顯祖之玉茗堂四夢:還魂
3. 每齣不限一套曲子、不限同一宮調,可以換 記(牡丹亭)、紫釵記、南柯記、邯
韻。 鄲記
4. 每齣可以獨唱、對唱、合唱。表演技巧比元 3.清代作家:
雜劇生動,富於變化。 (1)洪昇長生殿
5. 琵琶記是第一本傳奇作品,影響後世深遠。 (2)孔尚任桃花扇
→有南洪北孔之稱
(3)李漁笠翁十種曲
備註:散曲又名「樂府」、「清曲」。

(二)曲的特點
特點 備註
形式 1.長短句 4.除了詩、詞的偶句對外,它
2.按曲律規定應填的字叫「正字」,規定以外的叫「襯字」 還有三句連續相對的鼎足對,
3.「襯字」讓形式更富變化,一般加於句首或句中,不可加 甚至四句相對、或隔句相對的
於句尾,通常為虛字,或修飾性詞語。 情形都有。
音韻 1.與詩韻、詞韻(基本上都屬於廣韻的平、上、去、入四聲 1. 代表這種語音的是周德清
系統)不同,用的是當時北方話音韻(沒有入聲,入聲 中原音韻,分東鍾、江陽等
字派入三聲)。 十九個韻部。
2.不能換韻,包括帶過曲、套曲,不論長短,都須一韻到 2. 變通之處,平上去三聲通
底。 叶,韻字不避重複。
風格 充滿自然本色。可端莊文雅,綺麗秀美;亦可瀟灑、豪辣、
尖新、刻露、調侃、詼諧、俚俗。

(三)詞、曲之比較:1
詞 曲
別稱 詩餘、長短句、倚聲、樂府、曲子詞。 詞餘、樂府。
盛期 宋 元
體製 小令(五十八字以內)、中調(五十九~九 劇曲(北曲即雜劇,南曲即傳奇)、散曲
十字)、長調(九十一字以上) (小令、散套)
句法 長短句 長短句
字數 一定(用字較典雅) 不定,可加襯字(新字、方言、俗語)
平仄 細分平、上、去、入四聲 曲韻只有平、上、去,無入聲(入聲派入三
聲)
科白 無科白 劇曲有科白

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※詞與曲的比較:2
詞 曲
用字 典麗 較俚俗、活潑
句法 不可任意增減文字 可加襯字,句法較具有彈性
表現 中國文化的陰柔之美 中國文化衰落時期一般文人對現實的反映
風格 婉約,似翩翩公子 俚俗,有點惡少氣味
※ 曲的形式和詞類似,都是長短句,但曲可加襯字。
※ 其次曲的用詞較為白描通俗,有「詩莊、詞媚、曲俗」的說法,可作為詞曲判斷之參考。

附錄: 漢樂府詩、古體詩、唐近體詩、宋詞、元曲比較簡表:
體裁 近體詩
樂府詩 古體詩 詞 曲
格律 絕句 律詩
歌、行、 古風 今體詩 詩餘、曲子詞、倚聲、 詞餘、樂府
異稱
歌行 樂府、長短句、曲子
時代 漢 唐 宋 元
五言(二十 五言(四十
字)、七言 字)、七言 依詞牌規定 依曲牌規定
字數 不限 不限
(四十字) ( 五 十 六 不加襯字 可加襯字
字)
句數 不定 不定 四句 八句 依詞牌規定 依曲牌規定
整齊、五七言為
多長短
句法 主(另有四、六、 五言、七言 長短句 長短句

雜言)
不嚴 不嚴 平仄有定格(嚴格限定平 平仄有定格 平仄有定格
平仄
仄)
押韻 可換韻 可換韻 偶數句要押韻,不可換韻 可換韻 不可換韻
不要求 不要求 自由不限 律詩嚴格, 依詞牌規定 依曲牌規定
頷聯、頸聯
必須押韻
一二句:首

對仗 三四句:頷

五六句:頸

七八句:末

種類 樂府原 漢代已有古, 絕句(四句) 小令(五十八字內) 散曲:
為漢武 名稱始於唐代, 律詩(八句) 中調(五十九→九十 (小令、散套)
帝設立 係別於近體詩 排律(八句以上) 字) 劇曲:
的音樂 而言 長調(九十一字以 (雜劇、傳奇)

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官署 上)
不合樂
音樂 合樂 不合樂 合樂 合樂
(不可歌)
質樸
風格 溫婉含蓄 典雅 婉約 俚俗
爽直

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貳、無韻文
1.源出:早於有韻之文。有「駢、散」之分。尚書是散文之祖。
2.範圍:在散文的範圍中,屬於經、史、子集三部的,不屬純文學,我們稱之為著作文;在魏
晉南北朝,有駢散兼用之文,又有駢文、古文、小說等。
(壹)駢文
散文與駢文之比較簡表:
文體 散文 駢文(文體名,以別於散文而言。)
別稱 古文 四六文
時代 始於秦漢以前,復興於唐宋。 盛於六朝
主張 文以明道 追求形式的美
性質 同屬無韻 同屬無韻
1.不講對偶、平仄聲韻。 1.語句講求對偶、力求工整。
2 不用典故、不尚藻飾。. 2.講求平仄、音韻和諧。(講求平仄,但不
押韻)
特點 3.自然樸實、直接鋪述。 3.辭藻華麗、用典繁多。
4.樸實無華、涵蘊教化。 4.有美化功能
5.具教化功能。 5.以四字、六字為基本句法。(一般用四字和
六字,故稱四六文。)
1.唐代:古文運動並未完全成功, 1.秦漢:即有對偶句,如李斯〈諫逐客書〉
晚唐、五代駢文又復興。
2.宋代:古文自此成為文章正宗。 2.南北朝:聲律說興起,如陸機〈文賦〉、庾
信〈哀江南賦〉。
(陸機:文賦,以駢體作文論。
劉勰:文心雕龍,以駢文論學說理,為我國第
一部文學批評專書。)
演變
3.元明清:古文自宋以後,極為重視, 3.唐代:駢文嚴格對,偶重詞性,重平仄,
雖然文學主張多有轉變,但仍 如初唐四傑、李商隱。
以古文為正宗。
宋代:四六文入宋,色彩趨於平淡,而屬對
巧妙,別具風格,然漸趨沒落。作家
如歐陽修、蘇軾、王安石、陸游。
4.清代:清代力追漢魏、六朝,如汪中、袁枚。
備註 1.駢儷文體一直留存於各朝代,駢文
盛行於六朝,衰落於宋代,復興於清代。

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(貳)古文
古文定義:1.文言:古文對籀文而言,為孔子壁中書。(漢武帝時魯恭王壞孔宅,由壁中得禮
尚書、春秋、孝經等書,具以(古)文寫成,狀似蝌蚪故稱蝌蚪文)。
2.經學:古文對今文而言,經學上為古文經。
3.文學:古文對八代之駢文而言,為韓愈所倡周秦兩漢載道之散文。
4.古文對語體文而言,為文言文。

古文運動流變簡表:
背 六 六朝以來,文尚駢麗,內容空洞氣格靡蔽,遠離教化與實際。(魏晉南北朝散文:受綺麗文風
景 朝 影響,詩文創作大都趨向駢偶化,注重辭藻,追求形式。)
先 初 陳子昂奏疏不用駢儷,力主以散文矯正駢文之弊,張說、元結、李華等不拘駢文,實為古文
驅 唐 運動先聲,然未成功
1.韓愈(文章上)以散文對抗駢文。(思想上)以儒學對抗佛、老。韓愈力主以群經子史
發 中 為文學典範,一求樸實無華,一求蘊含教化。
展 唐 2.唐柳宗元應和之。柳(文章上)博涉諸子,出入儒、釋、道之間。
3.韓門弟子李翱、李漢,張籍、皇甫湜皆以古文名家。
中 晚 4.唐代古文運動並未成功,晚唐五代駢文再次盛行。(韓愈、柳宗元歿後,古文運動復趨沒
輟 唐 落,靡靡之風再起,唯美的駢文又興。)
1.宋初歐陽修力尊韓文,力主明道致用,古文中衰之勢得以復振,先有范仲淹、宋祈、
顛 北 司馬光應和,繼有歐陽修所提拔的曾鞏、王安石、三蘇等人響應,使文風丕變,古文
峰 宋 遂為文章之正宗
※明、茅坤編《唐宋八大家文鈔》為習文範本,文學史上始有八大家之名。
後 明 太祖開國時期,古文家有宋濂、劉基、王禕、方孝儒等人。他們有的俊奇多
1.開國派(開
續 姿,有的閎肆豪放,文近乎陽剛風格,頗具開國氣象。這就是所謂的「開國
國∼永樂初年)
派」。
成祖以後,經三代(仁宗、宣宗、英宗)的太平時期,政治安定,生活富足,造成文學上一種和平典雅

2.臺閣體(永樂初 的風格。如楊寓等「三楊」的散文,便有雍容紆徐的氣度。後人稱之為「臺閣體」
。永樂成化年間,即御史
年∼成化年間) 臺體,官樣文章。空洞無物,萎弱平庸。時世人致力於八股文。

(1)明朝自太祖以「「八股」取士,文章多陳腔濫調,,淡而無味,於是在孝 宗弘
治、武宗正德年間,以李夢陽、何景明等前後七子為代表。打擊明 初以來即佔
居文壇統治地位之「臺閣體」。
3..秦漢派(弘
(2)主張文「文必秦漢,詩必盛唐」以藥「臺閣體」的萎弱平庸,這就是所謂的
治∼正德年間)
「秦漢派」。
(3)務求擬古,唯古奧艱深,缺乏自身文采與特色。末流造成盲目遵古,模擬剽
竊的歪風。(弘治∼正德年間:後七子接繼發揚前七子主張。)
4.唐宋派(嘉 以歸有光為代表。世宗嘉靖年間,王慎中、唐順之、茅坤、歸有光反對「文
靖初年∼萬曆年 必秦漢」之說,主張取法唐宋八家的作品,一時之間,頗受歡迎。這就是所
間) 謂的「唐宋派」。

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既不模擬秦漢,也不仿效唐宋,卓然自成一體的,有陳白沙、王陽明二先生。他們得作品浩氣流行,令
5.獨立派
人感發,這種絕去依傍的風格,被人稱為「獨立派」。

(1)神宗萬曆中葉,有袁宗道、宏道、中道 兄弟三人起,和前後七子對壘,
6.公安派(萬 反對復古擬古之風。
曆年間∼明末) (2)主張「獨抒性靈,不拘格套」,強調筆法清新,抒寫自我,開啟明清
小品文創作風氣,此即所謂「公安派」。
7.竟陵派(萬曆 對公安派表示異議的,有竟陵人鍾惺、譚元春,故意走幽深孤峭一路,而被稱為
年間∼明末) 「竟陵派」。(鍾惺、譚元春(皆為湖北竟陵人))
※明代的文學思想主潮,是擬古主義,是前後七子所倡導的「文必秦漢,詩必盛唐」的擬古主義。
※晚明小品文可說是公安文學運動的成果,以張岱為代表,他的文字生動活潑,詼諧有趣,而形成
自我的特色。
1.清代散文發展,初期如顧炎武、黃宗羲、王夫之(清初三大家),都是主張經世致用。
2.顧炎武才高學博,留心經世之術,為清代樸學之導師。
2.清代古文計有三派:
(1)桐城派:提倡「古文義法」,主張「言之有物(義),言之有序(法)」。
以桐城三祖-方苞、劉大櫆、姚鼐為代表。
方苞他提出「學行繼程、朱之後,文章在韓、歐之間」(文步左傳、史記、八大
清 家,思想推本於六經、論、孟),劉大櫆、姚鼐承其緒,義理、詞章、考據並
重,樹立桐城派古文宗風。嚴標「義法」,其文以「雅潔」著稱。
(2)陽湖派:陽湖雖獨立成派,和桐城分庭抗禮,究其脈絡,卻導源於桐城,為桐城別派。

(3)湘鄉派:曾國藩為桐城派古文中興名家,亦屬桐城別派。
※真能左右清代文壇,影響後世於無窮的只有「桐城派」。桐城派散文家雖多,其作
品足以支配士林,橫絕一代的,不過方苞、劉大櫆、姚鼐、曾國藩四人而已。

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(参)小說
一.小說流變簡表:

名稱 說明

(1)「小說」一詞,始見於莊子外物篇,唯其意與後代小說之意義不同。

(2)漢書藝文志:「小說家者流,蓋出於稗官,街談巷語,道聽塗說者之所造也。」(亦

與現代小說不合)。
先 子部 (1)「小說」即「小語」,也就是無關乎大道的「街談巷語,道聽塗說」。
秦 小說 (2)九流十家中的「小說家」。。屬思想家的作品,文學價值低,如燕丹子。
漢魏六朝小說:雖名為小說,實皆為零星記事,全無整個結構。

類別 (1)神異鬼怪類:東方朔神異經與十洲記、班固<漢武帝故事>與漢武帝內傳、
魏 筆記
張華博物志、干寶搜神記、王嘉拾遺記。
六 小說
(2)名人舊事類:劉宋 劉義慶世說新語。

(3)零星掌故類:西京雜記。
(1)唐代小說以「傳奇」為主,已有完整結構之故事情節。
(2)唐代小說又稱「傳奇」大多保存於宋李昉所輯之《太平廣記》中,較以前零星記事
進步很多。 (《太平廣記》為古文言小說之總集)
傳奇
愛情類:白行簡<李娃傳>、元稹<會真記>、陳鴻<長恨歌傳>。
豪俠類:袁郊<紅線傳>、杜光庭<虯髯客傳>。

神怪類:陳玄祐<離魂記>,沈既濟<枕中記>。

變文:邊說邊唱,以宣講佛經神異故事或演述歷史故事、民間傳說。兼具
曲藝與小說性質。
變文 散文、韻文交雜使用。用散文說演述故事,唱的部份則用韻文。
如:(1)佛經變文:維摩詰變文、大目乾連冥間救母變文。
(2)伍子胥變文、孟姜女變文。
.宋代的短篇小說:仿唐人傳奇之文言小說與以話本為主之白話小說,又稱「說話」。
傳奇 (1)傳奇:文言短篇小說,多仿唐人作品,如徐鉉<稽神錄>、樂史<太真外傳

>與<綠珠傳>,或述神怪,或記人物。

(2)平話(話本):是說書人的劇本,白話短篇小說。
平話
宋人小說以「話本」最出色,以京本通俗小說為代表。
以章回小說為主,又分雜有文言及純以當時白話口語寫成兩種。
元 章回
(1)白話口語:最著名《水滸傳》,為元人施耐庵所作。
朝 小說
(2)雜有文言:最通行的《三國演義》為元末明初羅貫中所作。
明 擬話 明代小說含有短篇小說及章回小說兩種。
朝 本 (1)短篇小說:
三言:馮夢龍所輯《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》。
二拍:凌蒙初拍案驚奇初刻、二刻兩書。
今古奇觀:抱甕老人就三言二拍中選出四十篇輯成。

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章回 (2)章回小說:笑笑生的《金瓶梅》。而有些趨於神怪之作,如許仲琳的《封神
小說 演義》、吳承恩的《西遊記》。
筆記 清代小說以章回小說為主,間有類似唐人傳奇之短篇小說。
清 小說 (1)短篇小說:蒲松齡《聊齋誌異》,頗似唐人傳奇之短篇小說。
朝 章回 (2)章回小說:吳敬梓《儒林外史》(諷刺小說)、曹雪芹《紅樓夢》(言情小說)、
小說 劉鶚《老殘遊記》(記遊小說)。

二. 小說比較
書名 作者 體裁 類別 篇目 說 明
1、原名《世說新書》,記東漢至東晉間高
士軼行,軼事瑣聞。
南朝宋 劉義 筆記
世說新語 記事 36 篇 2、與《左傳》、《戰國策》並稱三大說話
慶 小說
經典值,開 後 世 「 說 部 」 先 河 ,極富文
學價值。
1、 記紅拂 、李靖 、虬 髯客「風塵三俠」的故事。
唐 末五代 傳奇 2、 旨 在 說 明「 唐 代 有 天 下 , 乃 天 命 所 歸 」,
虬髯客傳 俠義 短篇
杜光庭 小說 多道家思想。

1、 最 早 的 白 話 章 回 小 說 。
元 末明 初
章回 2、 非一人一時一地之作。
水滸傳 施耐庵 俠義 70 回
小說 3、 水 滸 傳 , 敘 述 北 宋 大 盜 宋 江 等 人 嘯 聚 梁
羅貫中
山泊之故事。
1、 民間最流傳的通俗讀物,半文言半白話。
元 末明 初 章回 2、 以毛宗崗本 120 回最通行。
三國演義 歷史 120 回
羅貫中 小說 3、 三 國 演 義 , 演 述 黃 巾 賊 起 至 王 濬 滅 吳 間
之史事
以隱晦的手法,諷刺上位領導的無能。
章回
西遊記 吳承恩 神怪 100 回
小說

明末清初蒲 筆記 1. 文言短篇小說,極富諷刺意味。
聊齋誌異 神怪 431 篇
松齡 小說 2. 聊齋誌異,記仙狐鬼魅之故事。
1、 以 寫 實 手 法 諷 刺 八 股 取 士 及 士 人 熱 中 功
名的醜態。
清初 章回
儒林外史 諷刺 56 回 2、 由 許 多 自 成 格 局 的 白 話 短 篇 接 成 , 結 構
吳敬梓 小說
鬆散。
3、 水 滸 傳 , 揭 露 舊 禮 教 與 科 舉 制 度 的 弊 害

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1、 語 言 優 美 成 熟 , 刻 劃 人 物 入 微 的 白 話 章
清初 回小說,稱為「紅學」。
章回
紅樓夢 曹霑 言情 120 回 2、 異 於 其 他 小 說 的 改 編 沿 襲 , 為 作 者 真 正
小說
高鶚 的創作,主角即作者自況。
3、 紅 樓 夢 , 記 名 門 豪 族 內 眷 奢 華 生 活 。
1、 社會諷刺小說,擅長的是描寫的技術。
清末 章回 2、 老殘遊記,記述自身遊歷之見聞。
老殘遊記 諷刺 20 回
劉鶚 小說 3、多寫身世、家國、宗教感情。

1. 清人李漁取《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》、《金瓶梅》為小說界四大奇書。
2. 金聖歎取《莊子》、《離騷》、《史記》、《杜詩》、《水滸傳》、《西廂記》為「天下六大才子書」。
3. 《水滸傳》:盜之奇、《三國演義》:奸之奇、《西遊記》:邪之奇、《金瓶梅》:淫之奇。

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