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PALESTINA EN TIEMPOS DE JESÚS

TEMA 1: CONTEXTO SOCIAL. fruta, olivos y vid, así como en pesca y derivados.
“Los cristianos confesamos que en la persona de Allí estaban las ciudades de Cafarnaún, Corozaín y
Jesús de Nazaret se ha revelado plenamente el Betsaida. De Galilea era originario Jesús y en
misterio de Dios. La grandeza y el escándalo de Nazaret vivió hasta el comienzo de su vida pública.
nuestra fe se halla en la humanidad y en la De ahí que el lenguaje de Jesús esté plagado de
concreción de Jesús; él vivió en un país concreto, comparaciones agrícolas y pesqueras. También
Palestina; con una geografía y una cultura partícula; gran parte de sus discípulos eran de esta región.
en una época también muy concreta, el siglo I.” En Cafarnaún Pedro tenía su casa, en ella
LA GEOGRAFÍA: Recorría toda Galilea enseñando descansaba el Señor a menudo, después de sus
en las sinagogas y proclamando el Evangelio del viajes recorriendo todas las aldeas. Por haberse
Reino, curando las enfermedades y dolencias del fusionado la población con extranjeros, no judíos de
pueblo. Su fama se extendió por toda Siria y le religión, los galileos no eran bien vistos por los
traían todos los enfermos aquejados de toda clase judíos fervientes, que llamaban a la región "Galilea
de enfermedades y dolores, endemoniados, de los gentiles", algo así como "el distrito de los
lunáticos y paralíticos, y él los curaba. Y le seguían ateos".
multitudes venidas de Galilea, Decápolis, Samaria: Está situada entre Galilea y Judea. Es
Jerusalén, Judea y Transjordania" (Mateo 4, 23-25). fértil y con alto nivel urbano. Sus habitantes nunca
Palestina, que significa "tierra de los filisteos", ha fueron auténticamente judíos de religión, ya que
recibido diversos nombres a lo largo de la historia: muchos de ellos descendían de colonos
Canaán, Israel, Judea, Tierra Santa... Es un extranjeros. Los samaritanos eran seguidores de
territorio de Asia Occidental, situado entre el la Ley: admitían sólo el Pentateuco, rechazaban el
Mediterráneo (Oeste), Siria (Norte), el desierto de resto de los libros del Antiguo Testamento y no
Arabia (Este) y la península del Sinaí (Sur). Es una reconocían a Jerusalén como centro religioso. Ellos
franja de tierra en forma de trapecio de 50 y 100 km tienen su templo en el monte Garizín, en Siquén.
en sus bases y de 220 km de altura. El clima de Entre ellos y los judíos existía un odio mutuo.
Palestina se caracteriza por tener veranos Ciudades importantes eran Samaría, Siquén y
calurosos y secos e inviernos templados y no Cesarea. Judea: Es la región sur de Palestina, la
demasiado lluviosos. Su agricultura es muy más extensa y la más despoblada y pobre. La
parecida a la del secano español: en las llanuras, ciudad principal de Judea es Jerusalén. Su
cereales; y en la sierra, vid, olivo e higuera. importancia es, en primer lugar, religiosa: allí está
De oeste a este se pueden distinguir en Palestina el único templo judío del mundo, al que todos
tres grandes regiones naturales: deben peregrinar. A este motivo hay que añadirle
* la llanura costera; * la zona montañosa, que su importancia política, ya que es la sede del
recorre el país de norte a sur a ambos lados del río sanedrín, cuya competencia se extiende a todos los
Jordán, * y la depresión del río Jordán, en la que se judíos del mundo. Los dos motivos anteriores
hallan el mar Muerto y el mar de Galilea (llamado producían un tercero: su importancia económica.
también mar de Genesaret o lago Tiberíades). El La gran afluencia de peregrinos la hacía centro de
Jordán divide el territorio en dos grandes regiones: grandes negocios monetarios, de banqueros,
la Cisjordania, al este del río, y la Transjordania, al recaudadores de impuestos, mercaderes de
oeste. En la Cisjordania se encuentran esclavos y de ganado. Otras ciudades importantes
escalonadas, de norte a sur, las regiones de de Judea son Hebrón, Belén, Emaús, Betania y
Galilea, Samaria y Judea. Jericó (la ciudad residencial de los sacerdotes de
Galilea: Es una región montañosa, al norte de Jerusalén).
Palestina, con una fértil llanura bordeando el mar
de Genesaret. En su parte montañosa están las
poblaciones de Naín, Nazaret y Caná. La llanura
del mar de Genesaret era abundante en cereales,
Situación social: enfermedad. Viendo el gentío, le dio lástima de
Era una sociedad llena de discriminaciones: ellos porque andaban fatigados y decaídos como
1. La mujer era considerada inferior y subordinada ovejas sin pastor (Mateo.9,35-36). Entre ésta gente
al hombre. En el templo le estaba reservado un se encontraban:
patio situado entre el de los hombres y el de los Los jornaleros, asalariados que ganaban el
gentiles. En la sinagoga tenía también lugar a parte sustento con el trabajo, se les pagaba por días y el
y no le estaba permitido hacer uso de la palabra. Si abono era diario, trabajaban de sol a sol por un
luego se piensa en la importancia religiosa y civil de denario y la comida.
la circuncisión para la pertenencia al pueblo Los escribas no tenían un oficio ni ejercían el
elegido, se podrá imaginar el poco aprecio en que comercio, como la enseñanza de la Ley debía ser
se tenía a la mujer. gratuita, estos escribas eran generalmente pobres y
2. Los samaritanos. Los judíos nunca quisieron vivían de las ayudas que recibían de sus
reconocerlos como hermanos suyos, a causa del admiradores y seguidores, de la hospitalidad
mestizaje étnico en que habían incurrido con la espontánea que les ofrecían, de las invitaciones a
conquista asiría en el 722 antes Cristo. tomar parte en los banquetes celebrados en otras
3. La esclavitud existía todavía en tiempo de casas.
Jesús. Pero la condición social de los esclavos en Los esclavos, la mayoría de ellos estaban en el
Palestina era bien distinta que en el mundo palacio de Herodes, venían a ser como criados
grecorromano. Un judío varón podía ser hecho domésticos no libres. Los judíos sólo podían ser
esclavo por decisión del tribunal que lo entregaba a esclavos durante seis años, y si el dueño no era
su acreedor en caso de insolvencia, y también por judío, el esclavo debía ser rescatado por sus
voluntad propia en caso de extrema pobreza; pero parientes. El servicio de esclavo no era considerado
al séptimo año recuperaba su libertad. deshonroso, inclusive, el jornalero vivía mucho más
4. Los publícanos: eran considerados traidores a inseguro que el esclavo.
la causa de Dios y de su pueblo, y por ello Los mendigos, eran los que no trabajaban y no
excomulgados. Con los paganos, los no podían trabajar: Se le acercó un gran gentío
circuncidados, la actitud de desprecio llegaba hasta llevándole cojos, ciegos, lisiados, sordomudos y
el odio. Las raíces de esta múltiple discriminación otros muchos enfermos (Mateo 15,29). Jerusalén
deben buscarse en el tipo de sociedad sacral y era ya en tiempos de Jesús un centro de
teocrática que pedía vivir separados del mundo mendicidad. Los mendigos se concentraban en
malvado e impío.” torno al Templo, en las puertas exteriores de la
explanada, en el atrio de los paganos y vivían de la
CLASES SOCIALES limosna de gente piadosa. La limosna era una de
1. Los ricos: En el aspecto socio-económico, en las tres prácticas fundamentales de la piedad judía,
tiempos de Jesús, había en Palestina extractos junto con la oración y el ayuno.
sociales extremos: los ricos y los pobres. Los ricos La clase media apenas existía y sólo había en
eran pocos en número, pero muy poderosos, Jerusalén, pertenecían a ella pequeños
conservadores en religión y también en política, comerciantes, artesanos propietarios de sus
generalmente pertenecían al grupo de los talleres, y los dueños de las hospederías de
saduceos. La plaga de impuestos que Hedores Jerusalén.
impuso, provocó la venta de tierras y la
concentración latifundista en manos de unos pocos: “Trato a la mujer: La situación social de Palestina
miembros de la familia real, colaboradores a es patriarcal. La familia hebrea es una familia
quienes recompensaba de ese modo, gente grande, amplia. La poligamia sigue siendo lícita,
adinerada que invertía su dinero haciéndose con aunque no esté más que al alcance de los que
grandes haciendas. Esta concentración de fincas tienen suficientes medios económicos. Y en la casa
en Galilea fomentó el desempleo y la emigración, de familia viven la esposa principal y las
ya que algunos se fueron a mendigar a Jerusalén, y secundarias, los hijos e hijas de todas, juntamente
en parte también, el movimiento zelota que con los criados y criadas, esclavos y esclavas.
rechazaba el pago de los impuestos no religiosos. Sociedad Patriarcal: A la familia se le llama "casa
La mayoría de estos hacendados vivían fuera de del padre" Él padre gobierna en ella como señor
sus tierras y dejaban la administración en manos de absoluto. Él es el dueño responsable de los bienes
empleados. Los jornaleros, gente sin empleos fijos, de la familia. Los hijos varones son sus herederos.
trabajaban para esas haciendas. Las hijas aumentan el patrimonio con el precio que
2. Los pobres: los pretendientes pagan al padre al comprarlas. El
La mayor parte de la población eran gente pobre: es el único que tiene derecho de disponer, dar
Recorría Jesús todos los pueblos y aldeas, órdenes, castigar, pronunciar oraciones, sobre todo
enseñando en las sinagogas, proclamando la la bendición de la mesa, ofrecer los sacrificios.
buena noticia del reino y curando toda dolencia y
También él, es el maestro de sus hijos. Como Estaba obsesionado por mantener su soberanía
madre, la mujer era respetada y reverenciada, mediante dos métodos: estar siempre al lado del
porque los hijos son regalo y bendición de Dios. Por que mandaba en Roma y eliminar a los que podían
sus hijos, en especial y sobre todo por los varones, aspirar a su puesto. De hecho hizo ejecutar a dos
es bendecida la mujer. de sus hijos acusados de tramar su destitución.
La Mujer diferente al varón: La mujer judía de Hizo muchas obras públicas, entre las que se
Palestina, en tiempos de Jesús era considerada encuentran la reconstrucción del templo y la
inferior al varón por tener menos ventajas que él. edificación de un teatro y de un anfiteatro en
Existía una expresión, como formula, que se repetía Jerusalén. En el terreno económico su reinado fue
con frecuencia; "Mujeres, esclavos (paganos) y próspero. El Sanedrín: El Sanedrín ("Consejo",
niños". Como el esclavo no judío y el niño menor de "sentarse juntos") era la institución más importante
edad (13 años), la mujer se debía por completo a de la sociedad judía. Una especie de parlamento
su dueño: al padre si es soltera, al marido, si es con poder legislativo, ejecutivo y judicial. Sólo
casada; al cuñado si es viuda sin hijo estaba limitado en sus funciones por los ocupantes
(Deuteronomio 25, 5-10). Si la mujer era soltera romanos. En la época de Jesús, el Sanedrín
estaba bajo la tutela de su padre cuando ésta tenía constaba de 71 miembros, que se elegían de entre
doce años que era considerada menor y solo el estas tres clases: -los ancianos (representantes de
tenía autoridad para casarle. Pero como el padre la aristocracia laica); -los sumos sacerdotes
tenía la autoridad para casar a la hija antes de su retirados y los miembros de las cuatro familias de
llegada a la mayoría de edad, éste podía hacerlo las que se elegían generalmente los sumos
sólo en la edad que la hija podía dar su sacerdotes; -los escribas o doctores de la Ley,
consentimiento explícito y decidir a quién quiere pertenecientes las más de las veces al partido de
como esposo. Tiene prohibido el hombre casar a su los fariseos. El presidente del Sanedrín era el
hija cuando es menor hasta que crezca y diga 'a Sumo Sacerdote. Su cometido era gobernar el
fulano yo quiero' En ese tiempo, el marido es el país bajo la tutela romana. Los sumos sacerdotes
dueño de la mujer, y ésta no puede disponer ni de de la época de Jesús fueron: Anás (del año 6 al 15
los ingresos de su trabajo, ni de lo que se d.C.) y Caifás, su yerno (desde el 16 al 37 d.C.). El
encuentra. La pobreza de las mujeres aparece en Sanedrín era a su vez el consejo de gobierno y la
el relato de la viuda pobre que "ha echado todo corte suprema de justicia para todos los judíos,
lo que tenía para vivir" al tesoro del Templo. Y estuvieran en Palestina o en el extranjero. Ejercía la
"todo lo que tenía para vivir " eran "unos justicia según las leyes judías, que eran
centavos" (Marcos. 12,41-44).” reconocidas como leyes del imperio para todos los
judíos de los países sometidos a Roma. Sus
decisiones tenían fuerza de ley, que los romanos se
cuidaban de aplicar. Su competencia se extendía a
TEMA 2: CONTEXTO POLÍTICO. todas las cuestiones religiosas y a todo lo que se
derivaba de la ley judía. No tenía poder para
LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA "En el año quince condenar a muerte (esto es algo que se reservaba
del reinado del emperador Tiberio, siendo Poncio al Prefecto o Gobernador romano). GRUPOS
Pilato gobernador de Judea, y Herodes virrey de SOCIO-RELIGIOSOS: "Uno de aquellos días,
Galilea, y su hermano Felipe virrey de Iturea y mientras enseñaba al pueblo en el templo
Traconitide, y Lisanio virrey de Abilene bajo el sumo anunciándoles el Evangelio, se presentaron los
sacerdocio de Anás y Caifás, vino la Palabra de sumos sacerdotes y los escribas con los
Dios sobre Juan, hijo de Zacarías en el desierto" ancianos..." (Lucas 20,1) “... Le enviaron unos
(Lucas 3,1-2) La dominación romana: En el año fariseos y partidarios de Herodes, para cazarlo con
63 a.C., Pompeyo conquista Jerusalén, y Palestina una pregunta..." (Marcos 12,13) "...Se le acercaron
pasa a depender del poder de Roma. Cuando nace unos saduceos, de los que dicen que no hay
Jesús gobierna en Roma el emperador Octavio resurrección, y le preguntaron..." (Marcos 12,18)
Augusto (del 31 a. C. al 14 d.C.). Cuando Jesús Sumo Sacerdote: Era el responsable máximo del
muere, es el emperador Tiberio (del 14 d.C. al 37 templo y presidente del Sanedrín. Gozaba de una
d.C.). En los territorios conquistados, Roma procura gran dignidad y una situación económica
conservar las costumbres locales. Se reserva la confortable. Pertenecía al partido saduceo y era
política exterior, controla la moneda y los caminos y colaboracionista con el poder romano. Su cargo era
exige un tributo elevado. Para conseguir estos fines vitalicio, pero los diversos procuradores nombraban
se sirve de hombres fieles. El judío Herodes el y destituían al sumo sacerdote cuando querían.
Grande es uno de esos hombres. Roma lo utiliza Saduceos: Pertenecían a la clase alta del país,
para gobernar la Palestina ocupada. Fue puesto por aristocracia sacerdotal y grandes propietarios.
el Senado romano como rey vasallo para toda Políticamente colaboraban con el poder romano,
Palestina. Gobernó desde el año 37 a.C. al 4 a.C. intentando mantener el orden público.
Religiosamente eran muy conservadores: se se limitaba a escuchar. En los juicios su testimonio
atenían a la Ley antigua, no creían ni en el reino no valía. En resumen, la mujer estaba considerada
venidero ni en la resurrección. Sacerdotes: En como menor de edad y una posesión del hombre.
Israel el sacerdocio era hereditario y se adquiría por Marginados: En la sociedad Palestina había
nacer en la tribu de Leví. Unos 7000 sacerdotes se grandes grupos marginados por distintas causas:
encargaban de atender el templo. En general era religiosas, morales o racistas. - Los publícanos
gente pobre, vivían de las ofrendas y de oficios que eran marginados porque cobraban, por arriendo de
se buscaban por su cuenta. Escribas: La mayoría los romanos, los tributos sobre las mercancías
eran laicos. Su misión consistía en explicar y importadas. Para que les quedara algo de ganancia
actualizar la Ley en función de los nuevos tiempos y tenían que cobrar algo más del tributo. Cometían
de los problemas que se planteaban. Fariseos: La muchos abusos, y el pueblo en general los odiaba y
palabra "fariseo" significa " separado". Eran los tenía por ladrones. - Algunos enfermos, sobre
hombres piadosos que conocían bien la Ley y la todo de la piel, leprosos y, de afecciones mentales
cumplían a rajatabla (ayunos, penitencia, oración ... o nerviosas, endemoniados se veían apartados de
). Ejercían una enorme influencia entre el pueblo, toda vida social, incluso de la religiosa. Los
hasta el punto de que los jefes religiosos seguían minusválidos (cojos, ciegos, paralíticos ... ),
siempre sus consejos. Pertenecían a una clase frecuentemente convertidos en mendigos, eran otro
media (artesanos, pequeños comerciantes). Los tipo de marginados. - Los gentiles (los que no son
fariseos quieren estar separados de los impuros, es judíos) y los pecadores públicos (prostitutas,
decir, de los que no conocen la Ley ni la cumplen. adúlteras...) eran discriminados por motivos
Eran nacionalistas y hostiles a los romanos, pero no morales-religiosos.
usaban la fuerza, sino que esperaban un Mesías
que establecería el reino de Dios echando a los
romanos del país. Se consideraban el resto de TEMA 3: CONTEXTO RELIGIOSO.
Israel y esperaban en la resurrección de los
muertos. Zelotas: Eran un movimiento extremista y LAS INSTITUCIONES RELIGIOSAS
armado. Su nombre significa "celosos de Dios". 1. Fiestas: Las tres fiestas de peregrinación son las
Pertenecían a las capas más pobres del pueblo más importantes: reúnen al pueblo junto al templo y
(agricultores, jornaleros, pescadores de Galilea...). refuerzan la fe común. a. La fiesta de Pascua
No se enfrentaban directamente con el ejército sobre la liberación del Éxodo. En esta ocasión
romano, sino que organizaban revueltas y acuden unos 200.000 peregrinos a Jerusalén. La
asesinatos aprovechando las reuniones masivas. tarde del 14 de nisán se inmola en el templo a los
Solían esconderse en cuevas de Galilea y contaban corderos que la familia come después de ponerse
con el apoyo de las clases populares. Entre los el sol. La fiesta se prolonga durante 8 días. Se
seguidores de Jesús había antiguos zelotas: Simón, celebraba a primeros o mediados de abril. Su fecha
el zelota, Judas Iscariote... Esenios: Eran una cambia, al igual que nuestra Semana Santa, a
especie de monjes que vivían en comunidad a causa del calendario lunar. Coincidía con la primera
orillas del mar Muerto, en Qumrán. Esperaban la luna llena de primavera. b. Pentecostés, 50 días
venida de dos Mesías, uno político y otro religioso, más tarde, fue primero la fiesta de la cosecha, pero
que restablecerían la justicia, el final del pecado y la pasó a ser luego, en la época de Jesús, la
restauración del imperio de Israel. Pueblo: Era la celebración del don de la Ley en el Sinaí, fiesta de
clase social inferior, la plebe, compuesta la alianza y renovación de esa alianza. Se
fundamentalmente por habitantes del campo, celebraba a finales de mayo o primeros de junio,
muchas veces descendientes de extranjeros, que dependiendo de la fecha de la Pascua. c. La fiesta
no conocían la Ley más que en lo fundamental y ni de las Tiendas o de las Chozas es la más
siquiera eso cumplían. Pertenecían a este grupo los espectacular. Para recordar la estancia en el
jornaleros, curtidores, carniceros, pastores y todos desierto, cada familia se hacía una choza de ramaje
aquellos cuyos oficios eran considerados impuros. en los alrededores de la ciudad. Se celebra a
Era la gran masa del país. Mujeres: La mujer no mediados de octubre.
tenía los mismos derechos civiles ni religiosos que
el hombre. Una mujer dependía totalmente de su 2. El templo: El templo de Jerusalén era el otro
padre hasta la edad de 12 años. A esta edad, se polo de la vida judía. En él se celebraba a diario el
celebraban normalmente los desposorios, y un año culto a Yahvé y los sacerdotes ofrecían los
después tenía lugar el matrimonio. A partir de sacrificios. El templo significaba la presencia
entonces la mujer pasaba a depender totalmente permanente del Señor en medio de su pueblo.
del marido. Éste podía divorciarse; la mujer, no. En
el templo, la mujer no podía pasar del atrio 3. La Ley: La Ley, dada por Dios a Moisés, debía
reservado a los gentiles y a las mujeres. En el culto ser explicada y adaptada a las circunstancias
de la sinagoga no jugaba papel alguno. Solamente cambiantes de la vida. Ello dio lugar a la Ley oral o
tradiciones de los padres. El trabajo de edad madura se pasa a engrosar las huestes de la
interpretación y adaptación de la Ley fue realizado religión judía:
por los escribas o doctores (verdaderos teólogos y
“Deben ser circuncidados el nacido en tu casa y el
juristas). En tiempos de Jesús muchos pertenecían
al partido fariseo y gozaban de una gran autoridad comprado con tu dinero” (Gn. 17, 13).
ante el pueblo.

4. El sábado: El sábado es, con la circuncisión, la TEMA 4: CONTEXTO ECONÓMICO.


práctica más sagrada. Era el día dedicado a Dios y
al descanso. No se podía trabajar, ni llevar encima MOTIVACIÒN: video sobre la economía de
más de medio kilo de peso y sólo se podía caminar Palestina y análisis del mismo.
alrededor de un kilómetro. Situación económica: “Los sectores productivos
de Palestina en aquella época eran la agricultura, la
5. La sinagoga: Era el lugar de reunión de los ganadería, la artesanía y las funciones públicas del
judíos para la oración y el estudio de la Ley. Más Estado. Las grandes obras de construcción de
aún que el templo, lejano para muchos y adonde Herodes el Grande dieron trabajo a muchos
sólo iban en las fiestas, es el lugar donde se forja la obreros. Agricultura y ganadería eran lo más
fe y la piedad del pueblo. La ceremonia se dividía corriente. La artesanía florecía en las ciudades,
en dos partes: primero el Shemá, que terminaba Jerusalén particularmente. El terreno era comunal,
con una bendición. Después se hacía la lectura de pero lo trabajaban individualmente y estaba
la Ley, iluminada por un texto de los profetas, y sometido al proceso de herencia; llevaba consigo la
seguida por una homilía. paga de un tributo al Estado. Pero existía también
una gran propiedad difícilmente determinable,
donde trabajaban obreros asalariados. En Galilea
6. La circuncisión, llamada en hebreo brit milá,
se practicaba la pesca. El centro comercial y
o “pacto de la palabra”, es el acto iniciático de la financiero más importante lo constituía el templo de
religión judía, tan importante en ella, que Jerusalén, adonde afluían entradas inmensas:
el Talmud sostiene que lo es, por sí sola, tanto tasas personales, ofrendas, donaciones votivas,
como todos los demás mandamientos juntos. Buena depósitos bancarios de particulares... Pero no eran
prueba de lo cual, el hecho de que aunque el día de menores los gastos de construcción y
mantenimiento.
la circuncisión caiga en sábado o en Yom Kippur,
Buena parte del dinero iba a parar a Roma bajo la
en los que como se sabe, está prohibido para los
forma de impuestos: impuestos personales y reales,
judíos toda clase de trabajo, ésta ha de practicarse
contribución anual en especies y en servicios a la
puntualmente en fecha tal.
guarnición romana, impuestos aduaneros, etc. Los
Mediante la circuncisión, la persona integra la recogían los agentes del fisco (publícanos). Entre el
comunidad judía y recibe el nombre, de modo 30 y el 70 por cien de la renta de cada uno se iba
similar a como ocurre entre los cristianos con el en impuestos. Por este motivo, y otros, la pobreza
bautismo. La circuncisión es, ante todo, el símbolo iba en aumento. Existía el inmensamente rico y
de la alianza entre Yahveh y el pueblo judío: también el miserable, pero la mayoría pertenecía al
segundo grupo.”
“Dijo Dios a Abraham: [...] ‘todos vuestros varones
serán circuncidados. Os circuncidaréis la carne del Las monedas de la época más usadas eran: el
prepucio y eso será la señal de la alianza entre Yo y denario, la dragma y el talento.
vosotros. A los ocho días será circuncidado entre
vosotros todo varón’” (Gn. 17, 9-12).

Lo que no quiere decir que sólo el niño que nace JESÚS DE NAZARET
judío haya de ser circuncidado. También cabe la SÍNTESIS DE CRISTOLOGÍA BÍBLICA
circuncisión del adulto, necesaria en todo caso si a SERGIO ARMSTRONG COX