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Arte e OVNIs?

não obrigado , só arte , por favor ...

"Enquanto o homem comum tinha perdido a capacidade de reconhecer os temas da arte antiga e de
compreender seu significado. Eram pessoas ainda menos que ler os clássicos gregos, e relativamente
poucas pessoas que conheciam a Bíblia, como eles tinham conhecido os seus avós . As pessoas de uma
certa idade hoje estão consternados ao descobrir quantas referências bíblicas são agora
incompreensível para as gerações futuras. "

Kenneth Clark
(De " Introdução à "Dicionário de temas e símbolos na arte " por James Hall)

Com a abreviação U.F.O. definir um "objeto voador não identificado(Unidentified


Fdeitado Object ).

Obviamente, se o objeto voador não identificado pode ser chamado de UFOs . Nestas
páginas eu vou analisar uma série de " objetos voadores ", que alguns se encontram
representados na arte antiga. Em muitos livros, mas especialmente nas seções
"paleoastronautica"Ou"clipeologia" Muitos sites , estas pinturas são tomadas como
evidências de avistamentos de OVNIs no passado. Um exame cuidadoso , no entanto, estas
obras de arte, como muitos outros, por sua vez pela mesma pessoa, tão incongruentes com
respeito à tradição. última análise, o Flying Objects " são facilmente identificáveis na
iconografia medieval e renascentista cristã.

Estes são apenas alguns dos muitos sites onde você vai encontrar neste material:
http://www.edicolaweb.net/edic042a.htm - http://www.edicolaweb.net/nonsoloufo/arte_i.htm- http://www.zonamagica.net/clipeodipinti.htm -
http://www.ufoartwork.com/ - http://www.geocities.com/jilaens/renai.htm - http://www.crystalinks.com/ufohistory.html-
http://www.bibleufo.com/anapaint1.htm - http://www.igap.dk/bibelske.htm - http://www.shirleymaclaine.com/articles/ufos/article-328 -
http://conspiration.cc/sujets/ovni/ovnisdessiecles.html - http://perso.club-internet.fr/gegecast/ovnisite/histoire/histoire.html -
http://ovni.science.free.fr/dossiers/mysteres/archeologie/principale.htm
Mais ou menos as imagens que são postadas são sempre a mesma: se um novo valor é
inserido em um site ou um livro que você pode ter certeza que dentro de pouco tempo
também aparecerá em outras , muitas vezes com os comentários exatamente o mesmo. O
site mais popular e é referido Matthew HurleyE o autor que publicou recentemente o livro
"Crônicas Alien. Um dos livros mais recentes italiano sobre este assunto é seu lugar
"Informe de crônicas antigas" Volterra Roberto. O autor analisa dezenas de "cases"
repetidamente e insistentemente convidando os leitores a caça, em livros, museus e galerias
"elementos grandes e pequenas , detalhes, idéias que também poderia sugerir
interpretações ... UFO..

Infelizmente, o método seguido pela "UFO Hunters " é apenas isso, e requer absolutamente
nenhum conhecimento no campo da arte -histórica. Basta levar um livro com reproduções
de obras de arte melhor quando pré-século XVII, e começar a olhar para todas as fotos
pormenores estranhos, especialmente a forma lenticular , ou o "disco voador" . Assim, não
é difícil encontrar itens que parecer estranho à primeira vista e você pode declarar esse ou
aquele ou incongruente com o ambiente no momento do trabalho, e , em seguida,
certamente " alien "ou" não identificado " .
Nenhum desses autores se preocuparam em ler sobre o possível significado simbólico
desses elementos estranhos na arte desse período , assim levá-los para descrições realistas
da objetos voadores não identificados Vista da verdade. Como autor de '400 italiano ou um
pintor anônimo de ícones bizantinos eram realmente capazes de incorporar em uma pintura
de temas religiosos , e não algo "cânone" e codificada. Quem escolhe os atores e
meticulosamente controlada de execução era de fato o cliente (em muitos casos, essas
instituições religiosas ), que nunca teria permitido ao autor a ser mais do que foi
previamente acordado com contratos específicos , especialmente no caso de o sagrado que
tinha que cumprir as regras e dogmas definidos.
Quem apóia as teorias sobre UFOs no Renascimento imaginar o tempo como um vê o
misterioso e distante, e as pinturas como a única evidência da experiência pessoal críptico
ou da imaginação dos artistas, livres para se expressar como melhor lhes parecia . No
entanto, existem arquivos completo de documentos bem conhecido , um punhado destes
pintores e escultores e seus patronos : letras, Agendas, notas fiscais, inventário , contratos,
petições , despachos, relatórios de viagem , todas as contas ... e esses são documentos que
mostram o que e como e por quem ela foi pintada. Entre as razões não tinham certeza as
experiências Rovelli existencial ou práticos da vida que estamos acostumados a imaginar
hoje como uma fonte de inspiração para artistas.

Estas páginas listam algumas dessas obras de arte , provenientes de muitos sites UFO
italianos e estrangeiros, e tentar explicar o que é simplesmente o tema e significado. O
objetivo é dar uma resposta firme de quem publica as imagens em uma superfície de arte
antiga e as suas observações foram adesivos que são trocadas , a reciclagem ea cópia do
outro , sem qualquer estudo ou análise.
Paolo Uccello O Thebaid
( Gallerie dell'Accademia de Florença )

A imagem acima , publicada em vários sites , jogar mal uma pintura especial , intitulada
"Cenas da vida como um eremita", Ou"O Thebaid"Bird Paulo:

A pintura retrata várias cenas da vida monástica : o canto inferior esquerdo da Virgem
aparece a São Bernardo em um grupo de monges flagelação diante do crucifixo no centro,
em uma grande caverna , retrata São Jerônimo em oração na frente de outro crucificado
enquanto a parte superior de São Francisco recebendo os estigmas de rebaixamento . No
canto inferior direito , talvez representando a pregação de São Romualdo .

De acordo com algumas hipóteses que UFO objeto vermelho em uma caverna no centro , à
direita da cruz seria um disco voador "No trabalho de pintura de Paolo Uccello ,
conhecida como a " Tebaida ", em exposição na Academia de Florença, havia um objeto
em forma de disco , completo, com cúpula , pintada de vermelho sobre um fundo escuro.
Claramente visível o efeito de movimento dado pelo artista , com pinceladas de cor
pequeno , você tem a impressão de que o objeto faz com que uma característica volta
repentina de voar corpos conhecidos pelas iniciais dos UFOs.( Texto extraído do Mauro
Paoletti Edicolaweb)

Em um recente artigo de Daniel Jordão , intitulado Não existe OVNIs na História da Arte ?
são mais ou menos a mesma descrição , que afirma que Paul Bird "ilustra o movimento do
objeto com alguns redemoinho semicircular , como se estabelecer uma virada - algo
semelhante à maneira pela qual o movimento é representado na banda desenhada. Além
disso, o efeito da Mordant usado cor (vermelho ), pelo artista faz Aretinian pensar que ele
queria sublinhar a Incandescence possível do objeto."
O artista décimo quinto segundo Daniela Jordão então pintado trilhas semi- circular para
indicar uma vez da mesma maneira que o movimento é representado hoje nos quadrinhos .
Paolo Uccello era também usado para descrever o brilho vermelho do volante objeto.

Mesmo Charles Sabadin em um Page MOSAC Apesar de reconhecer que o objeto seja o
que parece, que um chapéu de cardeal, perguntou por que o artista teria lugar no Gólgota
um chapéu com uma pista de "estranho . Mas, acima de o artigo conclui afirmando o direito
de interpretar a vontade da arte :Infelizmente, o que significava, na verdade , os autores das
pinturas , como Paolo Uccello , ou por Piero della Francesca e Filippo Lippi , ou por
Masolino Panicale ou Salimbeni Ventura e muitos outros, nós nunca saberemos dados (...).
Então, todos nós podemos ser livres para interpretar como lhe aprouver estas particular
"anormal" com o ritmo que não pode ver nada "UFO".

Neste momento , só podemos olhar melhor, "particularmente incomum " . A ampliação


publicado muitas páginas da Web mostra um fundo escuro e quase uniforme, mas se houver
uma melhor jogo você vê que a figura ajoelhada está dentro de uma caverna e que o objeto
"estranho" é apoiada na terra sob o crucifixo, e animal é muito menor.
Quem conhece um mínimo de história da arte reconhecem que o objeto em uma chapéu de
cardeal ( cabos podem ser facilmente observados com os flocos ), de modo que o
personagem está de joelhos São Jerônimo (Ou Jerome ), que se diz, se tornou um eremita ,
após abandonar o ofício eclesiástico :
" Em uma das formas mais comuns Jerome iconográfica no deserto com uma pedra batia
no peito, ajoelhado diante de um crucifixo ou imersos em ler as Escrituras para descobrir
a seqüência da revelação divina progressiva e seu cumprimento em Cristo. A deposição do
manto roxo é um símbolo do abandono da vida togata , cheio de honra e satisfação
intelectual, mas também cheio de vaidade pomposo e convicção hipócrita de superioridade
moral e cultural . (http://www.cini.it/palazzocini/testi/ferrar/gero.html)

" Sua iconografia tornou-se muito comum, especialmente entre os séculos XV e XVII. Ele é
retratado idoso de cabelos brancos e barba, e ao lado o barrete cardinalício , foi
acompanhada por um leão que, segundo o santo popular extraiu um espinho da pata. Além
de momentos específicos da sua vida ( São Jerónimo no deserto, fustigado por anjos, ao
ser julgado ou ter visões , suas aventuras com o leão , e traduz , a última comunhão , seus
milagres ), sua forma é devido principalmente três tipos. Como penitente vestido de peles e
panos , ajoelhou-se diante de um crucifixo e bate no peito com uma pedra ao lado dele
pode ser a ampulheta e do crânio , símbolos do tempo que foge e leva à morte. Como um
estudioso sentado em seu estudo, de leitura ou escrita , cercado pelas ferramentas de
conhecimento. Como um doutor da Igreja é retratada em vez de pé, com o vestido
vermelho como um cardeal, um título que não existia na época, mas que é concedido em
memória da sua obra para o Papa .
(http://www.thanatos.it/cultura/personaggi/san_girolamo.htm adaptado a partir do capítulo
sobre Jerome dos "Dicionário de temas e símbolos na arte" James Hall )

Aqui é a mesma cena na versão por Pietro Vannucci , conhecido como Perugino, e que de
Albrecht Bouts :
A cena com o santo que batia no peito com uma pedra, não tem lugar no Gólgota (o monte
onde ocorreu a crucificação de acordo com os evangelhos ), mas mais um pouco antes um
crucifixo de madeira. O leão perto do santo lembra a lenda de que Jerônimo foi resgatado e
domesticou o animal tirando um espinho de sua pata. Mas o leão é o símbolo de São
Marcos Evangelista, ea República de Veneza, foi dito que São Jerônimo nasceu na
Dalmácia. Apesar do que outros sites para relatar um artigo publicado pela natureza UFO
Umberto Telaro "UFO News"( n. º 8, de 1996) em que o animal é descrito como um
"cachorro.

Aqui está uma pequena galeria de outras pinturas representando São Jerônimo . Nas três
primeiras fotos podemos vê-lo em trajes de cardeal , com o gorro vermelho na cabeça. São
Jerônimo no quarto é representado em duas capacidades : Cardinal esquerda e eremita, o
chapéu atirado para o chão , à direita:
Muitos outros são São Jerônimo é representado como um eremita , rezando diante da cruz
com o chapéu vermelho no chão.
No número 94 de Setembro de 1992 FMRA revista de arte de Franco Maria Ricci, foi
publicado dois artigos sobre a iconografia de São JerônimoAssinada por Erika Langmuir e
Erminio Caprotti . Há muitas ilustrações representando o santo com o chapéu vermelho
tradicional .
Cito o artigo de Caprotti "O primeiro a promover uma vida de São Jerônimo foi Giovanni
Andrea di Bologna (1348 metros), onde a verdade histórica foi esmagada pelas notações
lendária. O mesmo autor também dá instruções aos artistas para a iconografia do santo ,
que se tornará canônica: Cumulativa cabelo quo freira utuntur Cardinales ,
armazenamento , et leão manso (Hat , a espécie que ainda carregam o Cardinals ,
colocados no chão, e com o leão manso. n.d.r.) . A tampa em questão está presente em
muitas representações do santo , mas não realmente pertencem a ele como Jerome nunca
foi cardeal nunca conheceu apenas como o leão ferido . Mas isso não importa.
Aproveitando estas características arbitrárias , a arte irá definir o grau de certeza quanto
a mão para baixo para a posteridade , felizmente para nós, com obras maravilhosas."

Conclusão:

Na pintura de Paolo Uccello chamado "O Thebaid"Há UFOs. O objeto ao lado do homem
de vermelho é a oração chapéu de cardeale São Jerônimo .
Carlo Crivelli , Anunciação
(National GalleryLondres)
Os autores de muitos sites UFO ficam surpresos ao encontrar este Anunciação de Carlo
CrivelliMas não por razões artísticas, para a beleza da perfeição de detalhes, estudo
prospectivo ... Eles acham estranho que neste anúncio há uma faixa que cai do céu e vai
bater a Madonna e argumentam que o raio de um objeto voador não identificado forma
discóide que está nas nuvens. Todas as cópias do círculo particular de nuvens no céu, é
horrível , borrada, indecifrável. Ninguém parece ter procurado um melhor jogo, quase
sempre limitada a este post:

Em uma página web intitulada UFOs na arte e no passado afirma que esta pintura, uma das
mais populares de Carlo Crivelli e publicada em todos os livros sobre ele e os da National
Gallery, seria "uma imagem é dificilmente detectável nos livros de história e galerias de
arte. (...) Um charmoso e enigmático , cuja explicação encontra-se profundamente na
consciência de que provavelmente o pintor viu e confundiu com um sinal de Deus ,
decidindo-se imortalizou em uma de suas pinturas , o seu fundo religioso.

Em outro comentário , retirado de um site diferente chamado O UFO Crivelli, Afirma que o
objeto do olhar do céu como um OVNI avistado em 1999 em Veneto "Para atrair a nossa
curiosidade, no entanto, é a particularidade do corpo Nublado : Isso parece quase sólida ,
com uma estrutura circular e significativamente diferentes das nuvens ao redor. Poderia
ser apenas o círculo solar ( emanação direta da energia divina ) ou de um objeto visto por
Crivelli e ele realmente aqui representados. Para provar a segunda hipótese parece
apenas a força "do objeto que não é uma entidade abstrata , também não podemos
reconhecer a semelhança da " nuvem " com um OVNI manchado recentemente , em
Janeiro de 1999, no Veneto. O leitor julgar."
Não ao contrário do comentário de Robert Volterra As crónicas mais antigas dizem"O
objeto voador (porque esta não é uma entidade abstrata, que não são capazes de
identificar ) pode ter sido manchado por Crivelli diretamente, ou você pode ter lido em '
crônicas antigas "ou poderia ter ouvido a partir de conhecimentos, trazendo uma
verdadeira história com a pintura do meio mais familiar a ele: !.

Possível que nunca aqueles que publicam essas coisas entrou em um museu? Se ele fez , ele
teria visto uma série de Anunciações onde um raio desce do céu para atacar a Madonna ,
porque este é o caminho, não só na pintura de Crivelli, foi representada a cena do
Evangelho de Lucas. Em muitas pinturas do feixe passa através de uma janela fechada ou
parede , simbolizando a virgindade de Maria. Tem o mesmo significado que o jardim
cercado por um muro ( Hortus Conclusus ) , símbolo de castidade, que é muitas vezes visto
no fundo . Olhando com cuidado , em seguida, L 'Anunciação Crivelli , vemos que o objeto
no céu, a partir da qual os raios , é formado por um círculo de nuvens em que são dois
círculos de anjinhos .

É uma representação da divindade generalizado, visível em muitas obras de arte religiosa.


Aqui é a mesma coisa em um determinado Anunciação Luca Signorelli :
Aqui vemos a cúpula da catedral de Parma afrescos por Correggio, e um Madonna e
Criança Lorenzo Lotto :
Mesmo Gustave Doré , metade do '800 , incorpora o tema do vórtice de anjos nas nuvens
nesta ilustração Trinta mão do Paraíso Dante:
"Dos círculos atenta ao mais remoto
verás trono da Rainha
neste reino é súdito e devoto . "

Eu levantei os olhos e, como de manhã


no leste do horizonte
que, quando ultrapassa "o sol declina,

Bem, quase indo a montante a jusante


com os meus olhos eu vi uma parte no extremo
superar , tendo em conta a qualquer outra fronte .

E como lá onde aguardamos a pole


Isso levou Phaeton mal, caramba mais a luz,
e deste lado e que a luz é diminuída,

de modo que oriafiamma pacífica


s'avvivava pela metade, e cada parte
Igual forma para soltar a chama ;

e no meio, com as asas expandidas,


Eu vi mais de um mil anjos jubilosos ,
Cada um na refulgência e art.

Algumas nuvens com previsão de disco, anjos e raios:


Uma série de anúncios com raios bizantino descendo do céu , de uma forma abstrata que
representa a divindade:

"A pomba delloSpirito Santo cai geralmente ao longo de um feixe de luz que termina na
cabeça ou o ventre de Maria. No céu , a fonte dessa luz , ele pode aparecer Deus, o Pai . A
imagem como um todo é a concepção de Jesus dentro da Virgem , ou a sua encarnação
através do Espírito Santo desceu do céu . (...) Até mesmo os raios de luz que passa através
da janela são um símbolo da virgindade. (...) Eles também podem encontrar lugar na
composição de um jardim cercado por um muro , o chamado Hortus Conclusus e / ou uma
torre, dois símbolos da castidade de Maria "(J. Hall "Dicionário de temas e símbolos na
arte " )

Conclusão:

Na pintura de Carlo Crivelli , intitulado "O Annunciazione "há UFOs. feixe de colidir com
o Virgin que ouve as palavras dos dois círculos anjinhos em um círculo de nuvens. Este
tipo de representação da Graça de Deus aparece em muitas outras obras de arte medieval e
renascentista , mas, sobretudo , na maioria da Anunciação e do batismo de Cristo.
"O Triunfo da Eucaristia " (Detalhe da Santíssima Trindade) Ventura
Salimbeni
Igreja de San Pietro , Montalcino
Aqui estamos , finalmente, o tão discutido UFO ou " Sputnik "de Montalcino. É assim que
esse objeto , pintado por Ventura Salimbeni (muitas vezes chamado Bonaventura Salimbeni
) no final de '500 , na igreja de San Pietro em Montalcino, é chamado em alguns sites lidar
com objetos voadores não identificados . Por exemplo, na página Edicolaweb diz que
"reminiscência dos satélites russo. O mesmo conceito é encontrado nos últimos anos
página Daniela Giordano, Que afirma "Reinando sobre o objeto do centro da (...) pintura é
uma imagem que nos lembram da década de 1950 em nosso século, quando a Rússia
começou a explorar o espaço , colocando em órbita o primeiro satélite artificial Sputnik
Chamado geralmente marcado com um número progressivo ..
O primeiro artigo sobre o " satélite di Montalcino ", mas foi publicado pelo clípeo ( b. 38
abril 1972 ). Intitulado Um Explorer no céu? Um satélite artificial de '600 no meio da
trindade ?Foi reproduzida uma carta assinada Roberto Cappelli foi descrito em que a
pintura estranha. O autor disse que pediu aos sacerdotes para perguntar o que poderia ser o
significado do objeto , mas não tinha sido capaz de dar respostas ( eu gostaria de dizer
vergonha! Voltar para o seminário !) . Um ponto interessante da carta de chapéus é ao dizer
que o mundo "Glass também pode parecer que os dois círculos que se encontram na
região equatorial aparecem visíveis no lado oposto , como, aliás, pode ser visto olhando
atentamente para as fotos anteriores."
Outro artigo foi publicado em SKYWATCH em 1981, uma revista UFO " home-made
"escrita máquina. Aqui, em um artigo intitulado Emy e Roberto Balbi Sputnik em
Montalcino lê: "No topo podemos ver , repousando sobre uma nuvem grande à esquerda e
à direita de Deus Pai, Jesus Cristo, que está segurando (...) dois tipos de antenas ligadas a
uma grande esfera transparente, mas robusto , com um ataque que Lembre-se, sem
qualquer esforço de imaginação, as antenas de rádio moderno carro. Os topos destas
antenas de pequeno porte são superadas UAN de uma cruz e os outros por uma pequena
esfera (...). A esfera em que as antenas são conduzidos mostra como o vidro e, dentro dele ,
para dar a idéia de circularidade , há uma cena pintada em um coma, astigmatismo,
mostrando forte que parece ser o interior de um porta da sala . A larga faixa equatorial,
pouco visível ao redor da bola e você também pode ver atrás de si e para indicar a
transparência, claramente sublinha uma vez mais a realidade do objeto. O detalhe que
ainda nos deixa mais perplexo , se já não havia outros, é certamente o bojo, deixou
objectivo de fundo, semelhante ao da câmera, em que se detecta a presença de uma lente."
O artigo é sobre a web em uma tradução em espanhol , intitulado A Sputnik PT
MontalcinoE como em italiano inclui dois desenhos devem mostrar a semelhança :
Mas a hipótese UFO recentemente perdeu terreno , principalmente depois do artigo de
Samuele Ghilardi , Amos Migliavacca e Eleni Salmistraro intitulado O satélite de
Montalcino. Os autores descrevem como foi analisada a pintura com imagens de perto , e
como seus resultados são consistentes com as afirmações de Ion Hoban "É interessante
apresentar o romeno Ion interpretação ufologia Hoban , especialista em clipeologia e
autor do excelente livro "Énigme por exemplo istoriei cerul"Segundo a qual o objeto é um
mundo antigo , o que representa a Criação, onde você pode ver o sol e uma forma
primitiva de traçar meridianos e paralelos , além do pequeno cilindro seria capaz de fixar
o pino de apoio à bola. A exemplo do conjunto é visível em uma sala no Vaticano. partir da
análise realizada sobre as fotografias ea pintura original não consegue nada que nos leva
a supor um evento ufológico , mas foram encontrados muitos pontos em comum com o
religioso representação greco- ortodoxa. Em muitos ícones da Europa Oriental você pode
ver as esferas com os mesmos símbolos e caminhos, ou acompanhada apenas pela figura
de Cristo ou da Santíssima Trindade ."

Na verdade, mesmo essa imagem não é muito diferente de muitos outros desse tipo , que
representam a Santíssima Trindade. Em todos estes quadros , vemos Jesus, o Espírito Santo
como uma pomba e Deus, o Pai (mas um site diz que o personagem seria correto Noé!) .
Entre as personagens da Trindade está quase sempre presente a "Orb criado"Ou"Esfera
Celeste, que não é particularmente terra, mas todo o Universo. Em muitas dessas pinturas
também aparecem cetros de mão de Jesus e de Deus Pai, símbolos do poder sobre a
criação , que são frequentemente descritas como as antenas em vez de sputnik.

Mais semelhante à Montalcino é uma pintura que mostrava a Trindade, Exibiu na Basílica
do Santo Sepulcro em Jerusalém (foto de Marco Bianchini )
mas também são muito semelhantes "A adoração de la Sainte Trinité"( 1640) de Johann
Heinrich Schonfeld , e "Messe de Fondation de l' ordre des Trinitaires"( 1666) de Juan
Carreno de Miranda. Ambos estão em exposição no Louvre.
Outros exemplos de representações de Trindade com a "esfera celeste ":
O globo tripartite que você vê em muitos desses exemplos vem de 'orbe"O símbolo do
poder dos imperadores romanos. Ele foi, então, com o acréscimo da cruz em vez de a deusa
da vitória, um símbolo dos imperadores bizantinos e de lá propagação da iconografia
religiosa como um símbolo do poder divino sobre a criação.
Mesmo na esfera de Montalcino pintado por Salimbeni mencionados são ainda os sinais da
divisão tripartite, mas no século XVII, este símbolo já foi processado , muitas vezes
enriquecido com um particular astronômica como a banda do zodíaco, o sol e a lua para
representar o universo inteiro .

O detalhe que é mais "estranho" no domínio da pintura di Montalcino é o que você vê


abaixo , próximo aos pés de Jesus , que alguns chamam de periscópio ". O ufólogo romeno
Ion Hoban encontra uma semelhança com o pivô central utilizados em certos mapas , e cita
um particular, que seria o Vaticano. Mas o que a pintura não é nem um periscópio ou um
alfinete. É claro que neste mundo (no qual são marcadas as bordas das bandas " que
formam o T upside visto em outros exemplos) são representadas Sol e da
LuaRespectivamente média superior e inferior esquerdo.
O mesmo tipo de ilustração astronômico é uma outra pintura da Trindade , o autor é Pieter
Coecke

Se olharmos para a bola , podemos ver o fim da ZodíacoO SolO Terra a umbra , e Lua,
Muito menor na parte inferior.
A representação mais espetacular da "esfera celestial " é talvez um escultura de James
Colombo localizado na Igreja da Trindade dos Povos ( cm.130 largura, altura cm.165 ,
profundidade de 100 cm), enquanto a menor está nas mãos de Jesus e a Virgem Maria em
uma pintura de Tommaso di Stefano Lunetti , onde vemos uma "Esfera celeste "
transparente, muito semelhante ao de Montalcino.
Outra representação da esfera celeste em uma pintura do '500 primeira , intitulada
"alegoria cristã" Por Jan Provost , no Louvre.

Embora a seguir são representações de Sphaera MundiCom a Terra no centro do universo.


No universo a primeira é regida pela mão de Deus:
Nessa ilustração , tirada Minerva Britannia Henry Peacham , no centro da esfera, é sim o
homem, e ele gira em torno do Sol, Lua e Estrelas .

Conclusão:

A esfera representada entre os personagens de Trindade Salimbeni na pintura intitulada "A


exaltação da Eucaristia "não um UFO . O objeto , encontrado em muitas pinturas que o
assunto "A Trindade"Simboliza o globo "de criação "ou" Esfera Celestial ", e especialmente
neste caso, contém a representação de Sol e Lua
CRUCIFICAÇÃO
( Visoki Mosteiro Decani , no Kosovo )

( A imagem é cortesia de Fundo Arquivos Blaga e é extraído do site http://www.srpskoblago.org)

Estamos diante de um dos casos mais sensacionais , incluindo as publicadas em muitos


sites ufólogos , a incompreensão do significado de uma obra de arte , porque somente
aqueles não familiarizados com o simbolismo era artística pode-se dizer que existem
elementos misterioso e incongruente.
Este Crucificação , pintado nas primeiras décadas do século XIV , foi no terceiro nível da
cúpula do Mosteiro Visoki Reitores no Kosovo, e está entre os sites mais citados trabalhos
clipeologia. UFOs eram dois objetos estranhos em ambos os lados da cruz , vemos
alargada:
( As imagens são cortesia da Fundo Arquivos Blaga e são retirados local http://www.srpskoblago.org)

Neste caso, os autores destes sites afirmam que seriam duas naves tripuladas , como
podemos ler páginas Edicolaweb"Jugoslávia Visoki Mosteiro Decani , fresco da primeira
metade do século XIV . Você observa os dois cantos superiores , nave pilotada dois".
Em particular Mauro Paoletti artigo, intitulado O fenômeno UFO na arte vai tão longe
como a dizer que "Em 1335, a parte do céu de um afresco no mosteiro de Decani , Kosovo
- Metohija , a ex-Jugoslávia , dois objetos aéreos foram retomados com uma pessoa
dentro, que a cena de perseguição que desempenha mais de uma crucificação. Os afrescos
que permaneceu desconhecido até 1964, quando foram fotografados com uma
teleobjectiva , pois as imagens estão localizados cerca de quinze metros do chão. O autor
das fotos, Aleksander Paunovic , analisando, vi dois objetos "ar" . Na primeira, um homem
que parece conduzir o objeto, e voltado para trás controla a trajetória do " avião " que se
segue. Na segunda , vemos um ser que tem forma humana e contém um objeto em suas
mãos.
Os anjos são mostrados com os contornos da cena, garantir a fuga de objetos e manter os
olhos fechados e as mãos sobre os ouvidos no ato de etapas, como não quero ser cego ou
surdo. "

História, após a publicação no jornal jugoslava " Lumière ", em 1964 , chegou à Europa
Ocidental, em um artigo publicado em 1967 por Spoutnik, Uma revista de cultura russa
impresso na França. No mesmo artigo , assinado por Viatcheslaw Zaitsev , também falou
do Fergana " astronauta e outros visitantes do cosmos " que o autor acredita-se identificar
obras de arte antiga (mesmo Jesus , de acordo com Zaitsev , foi um Cosmonauta !) .

Mas Crucificação Reitores não contém detalhes "espaço" , em vez de seguir um modelo
tradicional usado na iconografia medieval. Na obra de arte particular , a composição lembra
este Crucificação é Deposição de Cristoe Bento Antelami , localizado na catedral de Parma
Nas extremidades da composição do afresco na mesma posição de Decani , são
representados com o aspecto humano Sol e LuaTestemunhas da Crucificação. Em ambas as
obras de arte personagens que representam o Sol ea Lua olhando para a cruz, que está no
centro .

O Sol ea Lua representados como personagens de características humanas são visíveis em


muitas crucificações STLE bizantino ortodoxo
Aqui vemos um detalhe da ligação de um antigo Evangelhos (Tesouro de São Clemente de
Ochrida , século XIV), e um detalhe da crucificação pintado pelo Teophanes cretense em
um mosteiro no Monte Athos:
A crucificação da igreja KaranlikEm Cappadocia :

por "Dicionário de temas e símbolos na arte" James Hall


"O sol e a lua em ambos os lados da crucificação cruz são recorrentes elemento nos
tempos medievais. Eles sobreviveram até o começo do Renascimento , mas são raras após
o século XV. Sua origem é tão antiga . O sol e a lua eram tradicionalmente encontrada na
iconografia das divindades solares da Pérsia e da Grécia, e esta prática foi mantida em
moedas romanas com a efígie de imperadores. Parece que esta convenção iconográfica foi
capaz de penetrar a arte cristã primitiva com os feriados de Natal, uma festa pagã
sovrappostasi que celebrava o renascimento do tempo solar.Muito mais antigas
representações antes da crucificação , o sol e a lua apareceu em outros temas cristã: o
Batismo, o Bom Pastor e da majestade de Cristo . Quando você começou a pintar com
Cristo na cruz parecia uma adequada integração dos dois símbolos já haviam ratificado
pelas escrituras e teólogos. Os Evangelhos Sinópticos dizer que ao meio-dia , houve trevas
sobre toda a terra até às três horas da tarde . O eclipse poderá ser apenas um sinal de luto
pela morte do céu do Redentor, mas, mais especificamente , de acordo com Agostinho, o
sol e a lua revelaram a razão de antecipação unindo os dois testamentos : o Velho (a lua )
pode ser compreendida somente à luz do Novo (o sol ). Nos exemplos medievais, o sol e a
lua podem ser representados de acordo com o tipo de idade, o sol como uma figura
masculina dirigindo um carro, a lua como uma figura feminina que conduz um carro de
bois , cada um dentro de um disco circular. Ou o sol é simplesmente representado por um
busto feminino com um halo , a lua de um torso feminino, com a lua crescente que marca
Diana. Mais tarde, será reduzido para dois discos simples (em que a Lua pode ser inscrito
lua crescente ) e freqüentemente são suportadas por anjos. O sol aparece à direita de
Cristo , a lua em seu lado esquerdo."

Dois marfins esculpidos no Museu de Cluny , em Paris, tanto no Sol e da Lua nas laterais
da crucificação :

Muitas vezes, o Sol e a Lua seriam retratados como a forma humana para conduzir carros
puxados por bois e cavalos , respectivamente, neste baixo-relevo de marfim que faz parte
da ligação de " perícopes de Henry II do século XI (Monaco Bayerische Staatsbibliothek ):
Em uma luneta da catedral de Parma , retratando um episódio na história de Barlaam e
Josaphat , esculpida por Benedetto Antelami , encontramos as figuras de Sol e Lua dobrou
nas de menor Dia e NoiteQue parecem lutar entre si.

Finalmente, no mesmo mosteiro de Decani , um dome inferior da nave , há outros "


personificações " do Sol e da Lua:
( As imagens são cortesia da Fundo Arquivos Blaga e são retirados local http://www.srpskoblago.org)

Conclusão:

Em Crucificação Decani existem UFOs. Os dois objetos em ambos os lados da cruz estão
Sol e da LuaRepresentado por uma antropomórfica , como em muitas cenas representando
a crucificação de um ortodoxo bizantino.

No Decani Crucificação cool não existem OVNIs. Os dois objetos estão perto da cruz O
Sol e a Lua Representado como antropomórficos, na mesma forma que muitas
crucificações Bizantino.
CRUCIFICAÇÃO
Svetitskhoveli Catedral, Mtskheta , na Geórgia

Esta imagem feia, talvez derivado de um recorte de uma revista , aparecendo em


praticamente todos os sites dedicados ao mistério UFO no art.

Aqui era um jogo melhor , onde vemos todos os detalhes


Foto: Schülein Steffen (GTA - Associação de Turismo da Geórgia )

O Crucificação é pintada de um lado de memorial ao mártir Sidonia Catedral de


Svetitskhoveli Mtskheta Georgia, e neste caso , como no anterior, e na maioria dos
crucificações em estilo bizantino , são mostrados o objeto " mesmo " ao lado da cruz, o Sol
e Lua, muitas vezes retratado com feições humanas.
Eis como ele descreve a cena da crucificação em um ícone ortodoxo bizantino :
"O anjo no canto superior esquerdo apresenta personificação feminina brilhante enquanto
gesticulava para o sol. Outra frente expele uma personificação escuro do outro lado da
lua. Esta justaposição de claro e escuro , positivo e negativo , é fundamental para a
interpretação do painel, representando a redenção do homem através da morte de Cristo.
(http://www.st-mary-mons.org/english/ancient_icon_of_crucifixion_13th.htm)
"Estes elementos básicos são adicionados mais tarde, com possíveis alterações em
diferentes versões , componentes simbólicos outro sol e da lua, " luz eterna "( já não
desbotar o Sol ou a Lua vai diminuir , porque o Senhor será a tua luz eterna e será Longe
estão os dias da sua aflição ", Isaías 60,20 )
(http://www.iconarussa.it/pubblicazioni/salvatore.php)
" Mysterium Lunae - De acordo com a iconografia tradicional da crucificação , Leste e
Oeste comum , o mistério da morte de Cristo é representado com duas "testemunhas"
evento cósmico da salvação: o sol e a lua. Eles não só expressa o alcance universal da
salvação por Cristo na cruz, mas, de alguma forma, o símbolo permanente da relação
entre Cristo (o Sol da Justiça) e da Igreja ( Selene ). A lua com seus fenômenos cósmicos
simboliza o mistério da Igreja. Crescer e morrer é a sua imagem da Encarnação e da
kenosis do Logos. Ele faz a sua luz brilhar , mas projetos que recebe do sol. "Não é uma
coisa pequena lua, que Cristo escolheu como seu símbolo e representa a imagem do
amado (...). "
(http://www.webitaly.com/hellenismos/tamburr.htm)

Aqui está uma pequena galeria Crucificações Ortodoxo estilo bizantino , todos com Sol e
Lua representado com faces humanas :
Mas, não só no ortodoxos são Sol e Lua em Crucificação. Alguns trabalhos de autores
como Durer, Crivelli , Raphael, Bramantino , e duas miniaturas tomadas a partir de
manuscritos medievais:

Mesmo arte sacra , podemos ver o Sol e a Lua ao lado da cruz:

Conclusão:

Em Crucificação de Mtskheta existem UFOs. As duas propriedades de ambos os lados da


cruz estão Sol e da LuaRepresentado por uma antropomórfica , como em muitas cenas
representando a crucificação de um ortodoxo bizantino.

No Mtskheta Crucificação não existem OVNIs. Os dois objetos estão perto da cruz O Sol e
a Lua Representado como antropomórficos, na mesma forma que em muitas crucificações
Bizantino.

arte bizantina , Transfiguração de Cristo


Mesmo essa imagem é interpretada por vários sites UFO. Mauro páginas Paoletti
Edicolaweb escreve que seria "um afresco do visível XV, em Kiev, onde há uma
representação clara de Jesus em um foguete que se deslocam a se levantar, apoiado por
dois anjos que estavam em duas nuvens que se deslocam em sintonizar-se , completa com
uma trilha para destacar o movimento subir." (Veja também
http://www.edicolaweb.net/ufo_a01g.htm)

Em primeiro lugar não é um afresco , mas um desenho, ou talvez um bloco de madeira


( xilogravura ), também imagens de sexo não são de forma rara, cenas como a encontrada
em todas as igrejas da Europa a religião ortodoxa. Sele teria sido o suficiente para abrir os
Evangelhos para entender o assunto: o Transfiguração.
Aqui é a cena descrita no Evangelho de Marcos: "Seis dias depois, Jesus tomou consigo
Pedro, Tiago e João e levou-os no topo de uma montanha, em um lugar isolado , os seus
próprios . Foi transfigurado diante deles , e suas vestes tornaram-se resplandecentes
branco, branco nenhum lavandeiro na terra poderia alvejar. É que lhes apareceram
Moisés e Elias conversando com Jesus E abriu seu discurso, Pedro disse a Jesus: " Mestre,
é para nós estar aqui, façamos três tendas: uma para ti, outra para Moisés e outra para
Elias ". Ele não sabia o que dizer, eles estavam tão assustados. Então uma nuvem
cobrindo-os na sombra e uma voz vinda da nuvem : "Este é o meu Filho amado , ouça. " E
logo procurando sobre , não viram mais ninguém , mas somente Jesus com eles. "

Em um código Bizantino datado entre X e " do século XI são claras "instruções" para os
artistas a pintar cenas religiosas . No capítulo sobre Transfiguração lê "Uma montanha
com três picos. Cerca de metade de Cristo é uma bênção e os pés , com vestes brancas.
Cerca de um raio de luz . Na parte superior direita , Moisés tem os comprimidos da lei, no
canto superior esquerdo do profeta Elias. Ambos estão de pé e prestando atenção em
súplica a Jesus Cristo em Pedro, Tiago e João está deitado , de barriga para o chão, virar
a cabeça para olhar para cima e como êxtase." ( In "Os segredos da iconografia bizantina
- A "Guia de Pintura" a partir de um antigo manuscrito ", Arkeios Edições , 2003, p. .
130 )

Transfiguração vários exemplos em estilo bizantino , repetida há séculos de maneira quase


idêntica :

Esta foto é a partir das páginas web de uma Igreja Ortodoxa Americana :
Conclusão:

Image chamadoafresco de Kiev"Há UFOs ou foguetes , com Jesus no interior. É


simplesmente uma pintura que tem por objecto "Transfiguração" Como todos os outros
ícones com este assunto sagrado.

Chamado na imagem "Kiev fresco"Não existem UFOs ou foguetes. É simplesmente uma


representação da "Transfiguração"De Jesus em estilo bizantino , semelhante a outros cada
Ortodoxa Tranfiguration ícones.

"Batismo de Cristo " por Aert De Gelder


(Fitzwilliam Museum , Cambridge)
Mesmo quando esse "Batismo de Cristoou " Gelder Aert de É realmente difícil entender o
que pode ter levado os autores argumentam que alguns sites UFO seria representado na
pintura de um objeto voador não identificado . Mais ninguém dá uma ampliação de imagem
decente, que é reproduzido em tamanhos pequenos .

Aqui foi uma ampliação boa imagem :


"Do que ele se parece com um ramo difícil quatro feixes de luz que iluminam o chão ao
redor do Batista e Cristo" Então eu ler a página Edicolaweb. Portanto, a estranheza não é
apenas difícil, mas também pelo fato de que parte dos raios.
A imagem representa o "Batismo de Cristo" Portanto, podemos compará-la com muitos
outros que representem a mesma cena descrita nos Evangelhos. Em todas as versões de
testemunhas quatro a intervenção de Deus na cena do Batismo:
"E , vindo da água, viu os céus abertos eo Espírito descer como uma pomba sobre ele. E
uma voz veio do céu : "Tu és meu Filho amado, em ti me comprazo " "(Mc 1:10)
"Recém- batizado Jesus saiu da água , e eis que os céus se abriram e ele viu o Espírito de
Deus descendo como uma pomba e pousar sobre ele. E uma voz dos céus disse: 'Este é o
meu Filho amado, em quem me comprazo. "(Mt 3:16)
"Jesus recebeu o batismo, estava orando, o céu se abriu e caiu sobre ele o Espírito Santo
em forma corpórea como uma pomba , e havia uma voz do céu : Tu és meu Filho amado,
em quem eu são bem-vindas ."(Lucas 3:21)
"Eu vi o Espírito descer como uma pomba do céu, e permanecer sobre ele."(João 1:33)

LO Espírito Santo como uma pomba, é frequentemente representado em um círculo, a


partir da qual os raios de luz que simbolizam a graça divina. Aqui vemos a representação
clássica da terceira pessoa da Santíssima Trindade, vem "A disputa do Sacramento" Rafael
e Batismo de Cristo Perugino :

Não é difícil imaginar por que muitas culturas, muitas religiões , representa a divindade de
um disco luminoso. Os primeiros deuses eram o Sol ea Lua , aparecendo como discos
luminosos que dominam o dia ea noite , respectivamente. Um exemplo pode ser o deus
AtonImpostas por Amenhotep IV ( o faraó "herege" que assumiu o nome Ekhnaton ), que
foi representada na forma do disco solar de onde vieram os raios de luz

Mesmo na pintura de De Gelder , no centro do círculo de luz é uma pequena pomba ou o


Espírito Santo :
No catálogo do museu Fitzwilliam , editado por H. Gerson e J.W. fato Goodison lê: "No
primeiro plano de uma paisagem montanhosa , Cristo é batizado por São João , amido de
Círculo de espectadores. As duas figuras são brilhantemente iluminada pelos raios de
Onde Alto, em geral contra a escuridão ..."(Contra o pano de fundo uma paisagem
montanhosa , Jesus é batizado por João , incluindo um círculo de espectadores. As duas
figuras são iluminadas pelos raios de Pomba Acima deles , em uma escuridão geral ...)

Temos já muitos exemplos listados dell'apparzione Espírito Santo, na seção sobre o


"Anunciação Crivelli, agora vemos uma série de batismo de Cristo. Em muitos casos é o
mesmo Deus Pai para ser mostrado no topo da Dove, em um círculo ( de nuvens ou luz) no
céu:
Deixei para o último Batismo de Cristo por Piero della Francesca a pintura , porque mesmo
essa tem sido frequentemente descrita como UFO. Os " objetos voadores não identificados
"seria a brancas nuvens visíveis no céu . É difícil acreditar que Essar deve responder a uma
afirmação tão obviamente sem fundamento. Eu prefiro fechar com um "sem comentários" .

Conclusão:

Na pintura da Aert De Gelder , intitulado "Batismo de Cristo"Há UFOs. O disco é brilhante


no céu , como tantos outros, que aparecem em muitos " Batismo de Cristo ", no qual retrata
o símbolo da pomba da terceira pessoa da Santíssima Trindade. Na verdade , o catálogo da
pintura Museu Fitzwilliam é descrito da seguinte forma : "Contra o pano de fundo uma
paisagem montanhosa , Jesus é batizado por João , incluindo um círculo de espectadores.
As duas figuras são iluminadas pelos raios de Pomba Acima deles , em geral, uma
escuridão ....

Na "Batismo de Cristo"Ao Aert De Gelder não há UFO. O disco de luz no céu é semelhante
a outros discos atividade em muitos outros "Batismo de Cristo" Quadros . No batismo de
Jesus, a Dove ( muitas vezes dentro do círculo de luz ), representava a presença do Espírito
Santo , e assim é mais freqüentemente utilizado para simbolizar a terceira pessoa da
Santíssima Trindade. Na pintura Museu Fitzwilliam é descrita no catálogo desta forma:
"No primeiro plano de uma paisagem montanhosa , Cristo é batizado por São João , amido
de Círculo de espectadores. As duas figuras são brilhantemente iluminada pelos raios de
Onde Alto, em geral contra a escuridão ....

"Madonna e Criança " Carlo Crivelli


( Pinacoteca di Ancona)
Além de AnunciaçãoMesmo muito pequenas Madonna e Criança ( 21x15 cm) de Carlo
Crivelli mantidos na Pinacoteca Civica di Ancona foi recentemente votado entre a arte
contida UFO (A. Volterra "As crónicas mais antigas dizem, Pp . 5-6, 9-11). O particular ,
neste caso as fantasias UFO é a paisagem que você vê à direita da Madonna.

Volterra estados que são visíveis "sigariformi objetos estranhos que parecem tirar"E que se
nós olhamos a pintura como se fosse feito por uma criança do nosso tempo "... O que
gostaríamos de lembrar as formas no fundo? Não há dúvida ... mísseis de lançamento!"
Reminiscência "a forma clássica do míssil com um rastro de fogo quase parecem ver Cabo
Canaveral , ao invés de uma serra normal!.

Esta é sim o que podemos ler nas páginas intitulado "O UFO Crivelli"Outro quadro
interessante de Crivelli , mantida na Pinacoteca Civica di Ancona , lembrando mais uma
vez, um contato alienígena vivida por Crivelli . Neste caso, é a Madonna e Criança (1480
AC ). . No contexto da pintura são visíveis , incluindo bandos de pássaros , objetos muito
semelhante ao jato de mísseis modernos na decolagem . Apesar de toda a imagem , muito
pouco é possível, com ampliação adequada para perceber alguns detalhes muito
interessantes, tais como a forma de mísseis ( cilíndrica com uma grande base ) e a
presença de amarelo-avermelhada uma trilha que sai a partir da base."

Novamente nenhuma menção de uma pequena pesquisa sobre o artista , o trabalho , o lugar
onde ele foi localizado no cliente. Eles fazem reivindicações sensacional com base apenas
em impressões vagas e as semelhanças com a aparência atual como um foguete , então, é
um foguete.

Este Madonna e Criança foi colocada na capela do Santíssimo Gabriele Ferretti, na igreja
de St. Francis de alta em Ancona . Por esta razão, o exame preliminar , tinha pensado que a
descrição do milagre do Beato Gabriele Ferretti. Em biografia o frade franciscano que , de
facto, ler -se no bosque seria a aparições de Nossa Senhora e anjos oração subiu aos céus .
Mas a comparação com outras obras do próprio artista , permitiu compreender que o que
você vê na paisagem que são apenas pinceladas rápidas que sugerem ou torres sineiras que
você vê à distância, além das colinas.

Aqui está mais uma pintura de Crivelli (neste caso, muito maior , cm 141x87 ) dedicado ao
mesmo Bendito Gabriele Ferretti , retrato durante a aparição da Virgem :
Também neste cenário , muito maior do que o pano de fundo para a Madona e o Menino
pequeno , vemos uma série de torres e pináculos representando uma cidade fantástica. Se
compararmos este quadro com telhados vermelhos nas seções rápido do primeiro cinza-
azulado que vemos são muito semelhantes. Mas, em outro Madonna e Criança Crivelli (23
cm x 35 ), em exibição no Museu Metropolitan , em Nova York ao fundo , vemos uma série
de torres ou campanários com agulhas de azul-acinzentado , que pode ser vislumbrada
através dos galhos das árvores:
Aqui estão três coisas para comparar. É importante notar que a primeira, em que alguns
vêem OVNIs na realidade é de apenas 3 cm de largura. Enquanto outros são maiores :
Mas mesmo se isso não fosse suficiente para esclarecer o que é representado no cenário
minúsculo, aqui é outro detalhe, a partir de um grande Crucificação do mesmo artista
(tabela 218 x 75 cm, Pinacoteca di Brera , Milão) , onde você vê os picos cinza-azulado nas
pequenas Madonna e Criança Ancona foi apenas mencionado com traçados rápidos devido
ao tamanho pequeno da pintura :
Mas não só nas pinturas de Carlo Crivelli ver cidades fantásticas , campanários e fundo
sino. Isso é um particular " s "Adoração do Cristo Criança" Filippino Lippi ( National
Gallery , Washington ):
Conclusão:

Em Madonna e Criança Carlo Crivelli não existem UFOs ou "jato modernos mísseis
decolando. Em pano de fundo paisagens de pequeno porte pode ser visto, com traços leves
esboçadas , esboços e torres sineiras , que também aparecem em todas as paisagens
pintadas por Crivelli .

Na "Madonna com o filho"Com Carlo Crivelli não existem UFOs ou "moderno jato
Mísseis. Na paisagem pequeno (3 cm de largura ) com direito a Madonna, há apenas alguns
esboços de torres e pináculos , como em todas as cenas de outra paisagem pintada por Carlo
Crivelli .

" LAURISSENSES ANNALES "

Matthew Hurley, autor do site Ufoartwork.com descreve a personagem como um cruzado


(cruzado) e afirma que a imagem foi tirada Annales Laurissenses, Ou seja, Francorum
Reinos Annales. O fato é narrado o avistamento de um OVNI no ano 776, durante o cerco
do castelo do reino dos Francos Sigiburg (agora na Alemanha). A mesma imagem foi tirada
em muitos outros sites do tema UFO, e recentemente apareceu em um artigo intitulado
Daniela Giordano Não existe OVNIs na História da Arte ?

Além do fato de que é muito difícil para os cruzados em 776 poderia existir, na verdade, a
Primeira Cruzada foi lançado em 1095, esta foto foi tirada moderna a partir de um detalhe
do painel frontal do Altar MosollUma placa de madeira pintada relevos em estuque do
século XIII (Museo Nacional de Arte da Catalunha , em Barcelona ), que representa um dos
Reis Magos e da estrela da Natividade.
Para uma explicação detalhada do evento consulte a página Yannis Delyannis "
Mirabilium Chronicon.

"O Marias no Sepulcro "


Detalhe da tampa de um relicário
( Museu do Vaticano Sacra , em Roma )
Esta pequena imagem santa, datado entre os séculos VI e X e que fazem parte de uma
composição de diferentes cenas da vida de Cristo , que representa a chegada das «piedosas
mulheres» ao sepulcro de Cristo. O número e os nomes das mulheres variam em diferentes
Evangelhos : Maria Madalena e a outra Maria, Mateus, Maria Madalena, Joana e Maria, de
James Lucas, Maria Madalena, Maria de James e Mark Salomé, Madalena, somente em
segundo John. Nesta pintura , mas aqueles que se aproximam do túmulo é a mãe de Jesus
Maria (você vê as estrelas sobre o manto ), que nos faz pensar de uma casa na história
apócrifa . O evangelho apócrifo de Maria , que é ir ao túmulo de Jesus é a de Gamaliel , o
século sexto.
Por todas as contas , no entanto , as mulheres encontram o túmulo vazio , guardado por um
anjo que lhes diz para não se desespere, porque Jesus ressuscitou.

Embora essa imagem aparece em muitos sites UFO:Pires junto ao túmulo de Jesus" Lê
uma página web (http://www.bibleufo.com/anapaint2.htm), E "Observe o objeto em forma
de cúpula sobre o túmulo . Se é um edifício porque é que paira ? Além disso, o que é o
objeto de volta por cima?" Lê outra
(http://www.marsearthconnection.com/ancientart.html).

Pelo contrário, é uma das poucas testemunhas a aparência do edifício original do Santo
Sepulcro em Jerusalém ("Monges de armas, a arquitetura sagrada dos Templários através
do Mediterrâneo, 1995 , pp. 69-71) . O lugar sagrado antes da destruição causada pelo
sultão Hachim em 1009 e posteriores reconstruções , consistiu de um jornal suportado por
seis colunas, que estava dentro de um edifício encimado por uma cúpula. Abaixo da cúpula
do Santo Sepulcro, em especial, a impressão do início do século XVI e uma foto de 1958
Elias Kahvedjian:
A cúpula , e não um disco voador, em seguida, é representada de forma estilizada no
pequeno ícone . Podemos ter uma idéia da forma provável da observação preliminar do
Santo Sepulcro, Capela da Ascensão e do Domo da Rocha em Jerusalém
Conclusão:

Em " Visualizar "íconeAs Marias no Sepulcro"Há UFOs. O tema em que o túmulo de Jesus
é a cúpula do Santo Sepulcro.

No ícone que representa "Maria de Jesus no túmulo"Não há nenhum UFO. A rodada de


objeto sobre o túmulo é a cúpula do edifício original do Santo Sepulcro em Jerusalém.
" Natividade "
Bernardino di Betto, Said Pinturicchio (Ou Pintoricchio )
(Capela Baglioni , Spello)

Em um Edicolaweb página intitulada "Um OVNI em uma natividade Pinturicchio" Lê :

"Olhando para o céu crepuscular , ligeiramente acima das colinas rochosas do horizonte,
uma imagem nos deixa atordoados : é algo " estranho "( no sentido etimológico do termo)
no âmbito da representação. O que à primeira vista poderia ser confundida com o Sol ou o
cometa , em uma inspeção mais minuciosa revela algo diferente. Os contornos ea cor da
bola não descreve apenas um genérico suave, cinza metálico e de aparência , que exala um
certo brilho , mostrado pela bagunça traços amarelo ao redor da imagem. Eles se parecem
com línguas de fogo , mais acentuada na parte inferior , como se a delinear o movimento
ascendente do objeto , sem a devida proporção revela tamanho considerável."

Em outra página no mesmo site Mauro escreve Paoletti que 'Bernardino di Betto,
conhecido como Pinturicchio , reproduzido em uma representação da Natividade , mas
dois objetos voadores . A pintura em questão declarou , infelizmente, por trás do plexiglás
na Capela Baglioni da Igreja de St. Maria Maggiore em Spello , pode ser visto à esquerda,
pendurado no céu acima da colina, um objeto brilhante , como cinza metálico , de fato
parece refletir a luz do sol , cercada pelas chamas e raios. Suas dimensões são notáveis, e
dá a impressão de que ele está se movendo para cima. Ele não está sozinho , de fato, no
espaço do céu perto da ponta do cipreste , é uma outra bola de luz laranja, cor de cinza
visíveis . Novamente, é um objeto real, representado intencionalmente para enfatizar a
ocorrência de um evento misterioso , UFO estilo que parece ter testemunhado o autor da
imagem."

O que pode refutar uma declaração como essa , se não "Mas você parecia realmente
fresco ? " .
Aqui está a ampliação do particular "estrangeiro" :
O que nunca deve ser um objeto redondo e brilhante, com um halo em torno dele , se não o
nascer do sol sobre a cena do nascimento de Jesus? O que Jesus descrito no Evangelho de
João 'Eu vim como luz do mundo, que todo aquele que crê em mim não permaneça nas
trevas"(Jo 12,46 ). Precisamos lembrar que Jesus é chamado de " Sol da Justiça ", "Luz" do
mundo, e que 25 de dezembro era a antiga festa do "Sol Invictus ", ou o único vitorioso ?

Muitos detalhes do afresco são de ouro (o halos, os presentes dos Magos , o acabamento
dos vestidos ), e assim deve ser também o sol volta. Ao longo do tempo , como tem
acontecido em muitos outros casos deste tipo inlays , dourado saiu tornando-a mais opaca
ou escura que era originalmente um círculo brilhante. Em um ensaio sobre a restauração da
capela, conduzidas entre 1976 e 1977 se lê: "O douramento dos halos , os presentes
trazidos pelos Reis Magos e da estrutura do self são feitos com folhas de ouro aplicado à
missão , projetado e velada com mordida . As decorações das peles são normalmente
dourada com escudo de ouro. As jóias , botões , fivelas, bagas e cipreste são as alterações
no relevo de luz em uma missão para comprimidos de ouro de cera e acabamento com
verniz e esmalte.
A Sun fez como uma "pílula" relevo dourado é visível na cena "Fuga para o
Egito"Localizado na predella de 'Adoração dos Magos"Gentile da Fabriano exposta na
Galleria degli Uffizi .

Aqui está um exemplo de outras peças ao ar livre de ouro Pinturicchio, os halos dos anjos,
que preservar o acabamento original apenas parcialmente :
O segundo objeto brilhante no céu , à esquerda do cipreste, é a estrela dos Magos, visível na
cena abaixo com presentes para o bebê.
"Imagem S à direita, onde vemos um pastor que olha para o céu na direção da estrela e um
anjo anunciando o nascimento de Jesus , nos leva a uma outra pintura , talvez o mais
famoso e onipresente em todos os sites dedicados a UFOs em " arte antiga. É "Madonna e
Criança com São João" Expostos a Florença no Salão de Hércules no Palazzo Vecchio , o
argumento Parte 5.
Sebastiano Mainardi
Pinturicchio Vincenzo Foppa Giovanni Di Paolo
(atribuído )

Conclusão:

Em ' Pinturicchio afresco intitulado "Adoração do Cristo Criança"Há UFOs. O disco


luminoso no céu é o Sol , a estrela dos Magos vez está perto do topo do cipreste .

Na "Adoração do Menino Jesus"Ao Pinturicchio não há UFO. A luz do disco no céu é o


Sol , a estrela dos Magos está perto do topo do cipreste .

"A Assunção da Virgem"


Francesco Rosselli , 1480-1485
" A imagem acima é intitulada "A Assunção da Virgem ", de ANON. pintada em 1490.
Mais uma vez aviso nuvens discoidal .

Se você fizer uma pesquisa no Google digitando - "A Assunção da ANON "Virgin - Ou -
" Assunção "- Anon - você tem um monte de páginas que contêm a legenda da imagem e os
mesmos provavelmente copiado do site original da Matthew Hurley. Ninguém parece
suspeitar de que o nome é nada mais que uma abreviação para "anônimo" Isso é um autor
desconhecido. Alguns destes sites:

http://www.ufoartwork.com/ - http://www.dudeman.net/siriusly/ufo/art.shtml -
http://dariosoldani.interfree.it/antichi/dipinti.htm - http://www.hwh22.it/xit/S02_documenti/doc_arte.html -
http://xfacts.com/old/ - http://www.crystalinks.com/ufohistory.html -
http://www.bibliotecapleyades.net/esp_ovnis_arte_8.htm -
http://www.hwh22.it/xit/S02_documenti/doc_arte.html - http://xfacts.com/old/ -
http://www.crystalinks.com/ufohistory.html - http://www.answerbag.com/q_view.php/45560 -
http://www.ufowijzer.nl/tekstpagina/HistorischeKunstEnUFOs.html -
http://www.ufo.be/gallerij/foto_gallerij_detail.asp?gallerij_id=47

"Anon "Todo mundo diz ... Mas o estilo dos personagens, especialmente a forma da
vestimenta e as nuvens me fez pensar em alguns artistas desconhecidos do '400 tarde, como
Cosimo Rosselli, Francesco Rosselli, Domenico Ghirlandaio e Botticelli. Em particular, me
pareceu muito similar a um Suposição Ghirlandaio , mas é o suficiente em pesquisa
História da italiana Einaudi (Vol. 2 ) para localizar o autor desta gravura em cobre é
Francesco Rosselli .
Os detalhes devem ser as misteriosas nuvens em forma de disco voador, como eu li em
outro site"A Assunção da Virgem, pintado em 1490 foi e tem muitos dispositivos de disco
voador em forma ."

Mneste caso, é simples no estilo de nuvens XV, visível em muitas outras pinturas do
período. Aqui estão dois outros Suposição final do século XV , as nuvens primeiros são
quase idênticos aos da gravura Rosselli :

Domenico Ghirlandaio Morte e Assunção da Virgem.


Pinturicchio Suposição

Nas imagens abaixo eu coletei outras nuvens XV que eu poderia bater a imaginação dos
autores de sites dedicados a UFOs na arte*:
Ghirlandaio , em especial Anunciação

Pinturas por Matthew Contugi Divina Comédia, cap. XV


Francesco di Giorgio Martini , detalhe da Natividade

Benozzo Gozzoli Crucificação

Giovanni Bocca , especialmente os Crucificação ( Predella de Madonna do Arbour)


Tabela Strozzi com a visão de Nápoles.

*Após alguns meses da publicação desta página , as peças com as nuvens , que
testemunhou o fato de que era apenas nuvens no estilo de artistas famosos de 400, foram
tomadas por diferentes autores e utilizados sites UFO como testemunhos conflitantes. Ou
até mesmo essas imagens tornaram-se indícios da presença de OVNIs na arte renascentista .

" A Virgem eo Menino com S. BENOIT "


(Igreja de Santo Hipólito de Vovoin , França)

Nos chamados livros de arqueologia espacial tem sido freqüentemente relatado que , na
França, em Le Mans, em uma imagem de uma Madonna de 1460 (aproximadamente)
parecia uma criança que estava segurando uma espécie de helicóptero ante litteram . Os
autores avançada a hipótese de que era um UFO ( não no sentido de objeto voador não
identificado , mas claramente alienígena na natureza) ...

Para a discussão deste caso, consulte a página Nico Conti"Não era um OVNI do passado!"
"A Virgem eo Menino com São João Batista"

Atribuído ao Sebastiano Mainardi ou Jacopo del Sellaio

(Florença, Museo di Palazzo Vecchio , a Sala de Hércules )

O Madonna e Criança com São João, exibido no Salão de Hércules no Palazzo Vecchio ,
em Florença, foi objeto de diversas tarefas. A marca diz Museu Jacopo del SellaioMas, no
catálogo de cartões (número 00292620 ) afirma que a pintura é bastante devido à Mainardi
, Sebastiano (1466-1513) , pintor do círculo Ghirlandaio ativo em Florença no final de
'400. Ele acrescenta que há claras semelhanças com obras Lorenzo di CrediEspecialmente
na figura da Madonna. Um estudo recente realizado por Alberto Lenzi (2007) propõe que o
autor "Master of Tondo Miller" Identificado por alguns de o filho de seleiro James
Arcanjo.

Esta é a pintura que mais se discutir a comunidade ufológica , que vêem na cena no canto
superior direito , atrás da Madonna, o testemunho de um "encontro imediato" com um
objeto voador não identificado . Na cena , vemos um personagem que, com a testa ,
olhando para uma aparição no céu. Com ele também é um cão e o animal olha para o
estranho objeto .
Em um Artigo por Daniele Bedini, Publicada no UFO News - Não 7 ( Julho- Agosto de
1996) lê-se:deixa claro a presença de um objeto plano , cinza chumbo , e inclinado para a
esquerda com uma cúpula "ou" torre ", aparentemente como meio de identificação volante
oval em movimento."
Mas esta não é a única particularidade da pintura na parte superior esquerda vemos a
Estrela da Natividade, acompanhado por outras três pequenas estrelas ou particular
fiammelle.Un é muito semelhante em Madonna do Livro (1480) Sandro Botticelli .

Estes especiais " três estrelas "e" nuvem luminosa " fazer-nos perceber que esta pintura se
refere a uma forma austera e rigorosa dos temas a compreensão não apenas religiosa, mas a
vida da cidade inteira que foi pregada pelo irmão Girolamo SavonarolaPrecisamente no
final do século XV, Florença. Após a expulsão dos Médici de Florença foi estabelecida a
República , que Savonarola tornou tão teocrática exercer rigorosa vigilância ( hoje uma
referência de comparação para o fundamental da República Islâmica do aiatolá iraniano
Khomeini ) e até mesmo chegar ao público " fogueiras das vaidades "de 1496-1497 ,
quando foram recolhidos e queimados na praça jogando cartas , dados, enfeites de cabelo ,
livros considerados obscenos, até as pinturas e objetos preciosos. A pregação de Savonarola
grandemente influenciado a arte desse período, e vários artistas como Sandro Botticelli,
veio a renunciar ao misturar - cristã pagã de muitos trabalhos anteriores inspirados nos
conceitos do neoplatonismo , para pintar assuntos místicos em uma forma mais pura , mas
também mais rígido, arcaico e didática.

A presente o simbolismo religioso nesta Madonna vai então para trás iconografia antiga ,
que no humanismo Florença e neoplatonismo foi perdido. O três estrelas exemplo pode ser
visto nas pinturas do século anterior , mas especialmente na ícones bizantinos Madonna.
Encontra-se frequentemente retratado em véu ( ombro e na testa ) , e às vezes são
substituídos por três raiosMas em todos os casos são um símbolo da tríplice virgindade de
Nossa SenhoraAntes, durante e após o parto. As três estrelas com o mesmo significado ,
também são encontrados em armas ordem de Oratório de São Filipe negros (Filipinas ),
especialmente dedicado a Maria.

Voltamos à especial anterior, interpretado como um OVNI. Em muitos outros " Natividade
" de '400 e '500 são de tal cena. ÉO anúncio aos pastores, narrado no Evangelho de
Lucas :
"C ` pastores estavam no mesmo país, mantendo relógio vigia noturno sobre o seu rebanho
. Um anjo do Senhor apareceu diante deles ea glória do Senhor refulgiu ao redor deles.
Eles estavam apavorados , mas anjo disse -lhes: Não temais , eu vos anuncio uma grande
alegria que será para todo o povo: para você é nascido na cidade de Davi um Salvador ,
que é Cristo o Senhor ...

Aqui está a cena do anúncio em que aparece aos pastores no fundo de um Natividade
Vincenzo Foppa mantidos no Instituto de Artes de Detroit :
O anjo sai de uma nuvem escura no qual os raios de luz dourada , e, tal como na pintura do
Palazzo Vecchio , é observado por um pastor segurando sua testa, e se sentou ao lado de
outro bando:
Vemos esta mesma cena , representado maneira semelhante à de Madonna e Criança
Palazzo Vecchio, em muitos outros quadros que são como o Natal ou a Adoração da
Criança:

Pinturicchio Amigo Aspertini


Agnolo
Lorenzo di Credi Lorenzo di Credi (detalhe) Antoniazzo Romano
Bronzino

Pinturicchio
Pinturicchio Mestre do estrado Bernardino Luini
(detalhe)

miniatura do século XV Bernardino Fasolo Domenico Ghirlandaio Hugo van der Goes
Vincenzo Foppa

Giovanni Di Paolo

Estes são apenas alguns exemplos entre dezenas de pinturas que têm como tema a
Natividade. Em todos reconhecem claramente que o anjo e ver que quase sempre um dos
pastores tem a testa como se quisesse proteger os olhos da luz da Glória de Deus "referido
pela passagem do Evangelho. Muitas vezes parece que até mesmo o cão olha para a
aparência. Em muitos casos , o Anjo vem de uma nuvem cercado de luz ou, no mais antigo
pinturas de raios dourados.

Em uma miniatura retirado manoscrtto "Grandes Heures d' Anne de Bretagne" (1500-1508)
Jean Bourdichon , o anjo que apareceu aos pastores , com vista para uma espécie de
flagrante buraco no céu , em nentre Madonna e Criança com São João Raffaellino Garbo
da luz que nós vemos apenas um vislumbre no centro da nuvem :
Em outra pintura do século XV, Madona com Menino e São João Gherardo Di Giovanni
(Florença, Galleria dell'Accademia ), podemos ver o fundo à esquerda de Nossa Senhora,
que a princípio parece uma mancha escura . Olhando melhor mancha revela um anjo que
vem de uma nuvem de pequenas e até o presépio , mas neste caso não são vistos fundo
pastores

Na outra rodada , atribuído a escola de Sebastiano Mainardi , E armazenado em


Sommariva Perno, Vemos a mesma cena com pastor que, com a testa , olhando para a
aparição do anjo vestido de vermelho ao seu lado um cão que, com a boca aberta , vendo o
anjo. No centro, acima da cabeça da Madonna, aparece nuvem luminosa .
Sebastiano Mainardi era irmão de Domenico Ghirlandaio, e este é um nascimento do artista
com uma estrela brilhante que aparece em uma nuvem. À direita está o anjo aos pastores .
Ainda nesta secção especial de outro Natividade Domenico Ghirlandaio ver tanto o anjo e a
nuvem brilhante (e é de salientar que , mesmo referindo-se a este quadro , existem aqueles
que encontra um OVNI que aparece no céu: http://www.teegeeack.com/alien-ufo-secret-
ufo-video-photo.html ):
A imagem seguinte , tirada de um livro de oração Sforza datado por volta de 1500 ,
encontramos a nuvem luminosa ( dentro do qual reconhecemos muitos anjos ) que domina a
cena da Natividade :

A pintura é mais interessante, no entanto, uma Natividade Lorenzo Monaco ( 1409) no


Metropolitan Museum em Nova Iorque. Madonna aparece acima de uma nuvem rodeada de
raios dourados muito semelhante à volta do Palazzo Vecchio , e do Anjo , vindo de uma
outra nuvem luminosa , faz o anúncio aos pastores :
Fragmentos de uma camada de folhas de ouro ainda é visível na nuvem da rodada do
Palazzo Vecchio , e é possível que originalmente esta apresenta uma cobertura de ouro -lo
completamente.

Assim, podemos identificar em Madonna e Criança com São João em frente ao Palazzo
Vecchio nuvem luminosa que também está presente na pintura de Lorenzo Monaco , eo
cenário descrito o anúncio aos pastores no Evangelho de Lucas . Mas essa história da
natividade não estamos falando de nuvens brilhantes , onde faz neste momento em
particular?

Renaissance arte sacra não só foram representadas cenas dos quatro evangelhos canônicos.
Muitas vezes, recorreu à mais recente textos devocionais , cheio de personagens e histórias
de gosto popular e narrativa. As muitas cenas representando a Apresentação de Maria no
Templo ou o casamento da Virgeme ( pinturas de Giotto) , o encontro entre Jesus e João
Batista da Fuga para o Egito ( pintura de Leonardo da Virgem das Rochas) Resultam de
histórias independentes com os Evangelhos de Marcos, Mateus , Lucas e João . Os pintores
e os seus diretores , que escolheu o tema , muitas vezes misturados histórias desenhadas a
partir de textos diferentes, tais como Golden Legend de Jacopo da VarazzeO Meditação
Vitae Christi Giovanni De Caul, ou os muitos evangelhos apócrifos. A presença do boi e
do burro , apesar de ver em quase todos os Natividade é contada pelos evangelhos
canónicos , mas dall'apocrifo Pseudo -Mateus, Um dos textos mais utilizado como fonte de
temas de artistas da época. Mas o evangelho , por sua vez derivado Evangelho de Tiago,
Conhecido apenas grego a tradução latina de Guillaume Postel por meio século. XVI. As
histórias contidas nestes textos foram inspirados por histórias de Giotto na Capela
Scrovegni Maria . Apenas em Evangelho de Tiago A descrição da Natividade, onde os
anjos não aparecem , mas um "nuvem luminosa"Como em muitos outros bíblico:

[ 19 ] 2 parado no local onde a caverna, e eis uma nuvem luminosa da caverna. E a


parteira disse: " Hoje foi ampliada a minha alma, para os meus olhos viram um milagre
maravilhoso : a salvação veio a Israel ". E logo a nuvem desapareceu da caverna e uma
grande luz apareceu na caverna, para que os nossos olhos não podiam suportá ... (O
Apocrypha , editado por Marcello Craven , Turim , 1969 , p.21)

Em contraste com o Evangelho de Lucas lemos que "a glória de Deus brilhou ao redor
deles" Nesta passagem , o narrador acrescenta que "os olhos não poderiam suportar" O
grande luz . E em muitas pinturas , vemos que , na sequência da letra do texto , o artista
pintou o pastor que protege os olhos com a mão.

Protoevangelium mesma encontramos a descrição da Estrela , mas mais importante , ao


contrário dos evangelhos canônicos , ela diz que mesmo o pequeno João Batista teve que
fugir de Herodes
[22 , 1], consciente de ser visitado pelos Reis Magos , Herodes estava irado e enviou
assassinos , dizendo: "Matem os filhos de dois anos para baixo. "
[2] Maria, tendo ouvido que massacrou os filhos, tomou o menino, ele enfaixou eo colocou
na manjedoura dos bois. [3] Isabel ouviu que João estava olhando, peguei e fui até a
montanha , olhando ao redor , onde se esconder, mas não havia nenhum esconderijo.
Elizabeth , então suspirou e disse em voz alta: "Montanha de Deus, receber de uma mãe
com seu filho. " Agora, a montagem quebrou e bem-vindas. Pareceu- lhes uma luz, porque
um anjo do Senhor estava com eles para mantê-los .
Aqui nesta passagem do Evangelho de James "luz" é identificado com um anjo
guardiãoSem este aparece como um personagem em si. Nel'apocrifo Evangelho da
Infância sírio - árabe Em vez da estrela dos Magos, a ser identificada com um anjo "
Naquele momento, um anjo apareceu-lhes , sob a forma daquela estrela que tinha sido o
seu guia na viagem , e eles foram embora, seguindo as instruções da luz.
A representação da nuvem sem o Angel é raro, mas não só Natividade Lorenzo Monaco já
demonstraram , podemos ver um exemplo de uma Adoração do Menino pintou o Mestre
Franke. Alto no céu , dentro da nuvem você vê a estrela. O mesmo autor em outro trabalho ,
em vez retrata Deus nas nuvens, enquanto o anjo faz o anúncio aos pastores :

Mark Bussagli escreveu vários livros sobre a iconografia dos anjos. Em particular História
dos Anjos ( Ruskin , 1991) cita o pseudo- Dionísio diz que "A escritura representa-los na
forma de nuvens , indicando que este sagrado mentes estão repletas de uma luz tão
sovramondano ocultos e simplesmente aceitar a primeira luz a sua primeira encenação ....
O mesmo Bussagli no catálogo da exposição Asas de Deus escreve "Em geral, o período
medieval é revelado como um desenvolvimento chave iconografia angélica, cujas soluções
foram posteriormente reinterpretado de maneira muito natural por culturas sucessivos
períodos renascentista e barroco. E , caso de "Angels nuvem"Quais foram posteriormente
revistos nas figuras aladas apoiado por almofadas macias de vapor.
'(http://www.enec.it/AliDio/09e_Iconografia.pdf)
Sano di Pietro, especialmente a partir de 'Anúncio aos Pastores (Meados do século XV)

Assim, podemos trazer ainda a ronda com Madonna e Criança com São João a tradição
iconográfica da época, no final de '400 , em Florença. O arcaico particular das três estrelas ,
simbolizando a virgindade de Maria triplo , e a representação não é antropomórfico , mas
como símbolo do Anjo "nuvem luminosa" pode sugerir uma associação para a tese do
autor Girolamo SavonarolaO frade dominicano que pregava um retorno à tradição e uma
maior pureza na arte e na vida da cidade. Guia do Museu do Palazzo Vecchio dedicado à
pintura é dito que há evidentes semelhanças com obras de Lorenzo di Credi . Apenas este
artista foi um dos seguidores mais devotos de Savonarola , que ambos vieram para queimar
todos os seus desenhos de nus e se tornar um monge .

Conclusão:

Na pintura intitulada Madonna e Criança com São JoãoÉ atribuída a Sebastiano Mainardi ,
círculo artista de Ghirlandaio , existem UFOs. As três pequenas estrelas que acompanham
esta pintura no maior da Natividade, muitas vezes usado para simbolizar a virgindade
tríplice de Maria , o pastor que cuida da aparência no céu protege os olhos com a mão é
semelhante a muitos outros quadros extraídos pela mesma pessoa , o nuvem luminosa vem
a história da Natividade no apocrifo Evangelho de Tiago. Mesmo Protoevangelium, Que
contém as histórias de filhos de Nossa Senhora, é um dos textos citados na definição do
dogma da A virgindade de Maria.
Masolino da Panicale
"Fundação da igreja de Santa Maria Maggiore , em Roma" (Cerca de 1428)

( Museu Nacional e Galerias de Capodimonte , em Nápoles )

A 'Fundação da igreja de Santa Maria Maggiore , em Roma" Mais conhecido como "O
Milagre da Neve", foi pintado por Tommaso di Cristoforo Fini disse Masolino da
PanicalePor ordem do Papa Martinho V Colonna para a igreja de Santa Maria Maggiore ,
em Roma em torno de 1428. Era parte de um tríptico , com dois lados e Vasari atribuído a
ela Masaccio mas percebeu que apenas um dos painéis laterais com Santos e Jerônimo
Batista. Este é um dos mais citados pinturas "UFO , já proposto desde o início dos anos 70
como um testemunho de avistamentos de objetos voadores não identificados (S.
Boncompagni clípeo n.29 , 1970; D. Bedini , UFO Newsletter n º 81 , 1979 E. Massa, Il
Giornale dei Misteri No. 107 , 1980).

" ... tem a representação visual de um estranho acontecimento envolvendo o Papa Libório (
352-366 dC). De acordo com a tradição histórica , o Papa teve um sonho pela ordem de
Anjos para construir uma nova igreja em Roma, no exato local onde uma nevada
milagrosa iria se manifestar. No dia seguinte, uma estranha substância semelhante a neve
caiu do céu contra toda a previsão do tempo em um dia quente de agosto . O fenômeno foi
restrito a uma área de Roma foi construído mais tarde quando a basílica de São Maria
Maggiore. (...) Qual foi a causa dessa neve "impossível"? Masolino da Panicale, em sua
pintura representa uma cena detalhando o caso, com a neve caindo de uma "nuvem"
grandes e alongadas, em forma de charuto e cinzento, em que as nuvens menores são
visíveis. A observação cuidadosa do último, no entanto, mostra que as nuvens não parecem
normal. Na verdade todos eles claramente definida em seus limites e longe do ralo , e
então são representados em 2-2 e de forma idêntica , com apenas o top- iluminado, com a
maior parte do dia " duro " cúpula do rolamento."(R. Pinotti, em
http://www.notizieufo.com/clipeo77.htm )

Este texto se refere a um "estranha substância semelhante à neve" Mas a lenda original
refere-se apenas a "neve" que milagrosamente caem em Roma " , em Agosto do ano de 352.

Segundo a lenda, narrada por Fra Bartolomeo da Trento , na primeira metade do século
XIII em Epilogorum em ações Liber Sanctorum "na manhã de 05 de agosto 352 habitantes
do Esquilino tiveram uma surpresa estranha durante a noite, a neve caiu e um cobertor
macio cobria uma extensão. Com este milagre da Virgem Maria tinha indicado , um
patrício chamado João e sua esposa, que era procurado naquele local um templo erguido
em sua honra. Durante muito tempo, o casal de idosos , que não teve filhos, queria usar
sua riqueza em uma obra que honra a Mãe de Deus, e para esse fim , orou fervorosamente
que mostrar a eles como eles poderiam realizar o desejo . A Virgem Maria , movido pela
piedade dos dois, eles aparecem em um sonho dizendo que o local onde na manhã seguinte
eles encontraram a neve cair milagrosamente durante a noite, foi construída a expensas
próprias, uma igreja dedicada ao nome de Maria. Animado por este prodígio , a manhã
seguinte, John veio ao Papa Libério , para lhe dizer o que tinha acontecido : o papa ,
durante a noite, sonhou a mesma coisa! Libério , seguido pelo patrício João e uma grande
procissão de pessoas e do clero , fui no Esquilino e neve virgem, marcaram o percurso da
nova igreja que foi construída a expensas do patrício e sua esposa."( De: " Os lugares do
Jubileu , em Roma. História , espiritualidade, arte» , editado por Andrea Lonardo , Ed .
São Paulo 2000. )

Na realidade, as coisas parecem ter sido diferente . A fundação da Basílica Santa Maria
Maggiore no monte Esquilino , fundada pelo Papa Sisto III em meados do século quinto e
foi a primeira igreja dedicada a Nossa Senhora , oficialmente chamado de " a Mãe de Deus
"a partir do Concílio de Éfeso , em 431. Talvez o Esquilino foi escolhido como um lugar
para construir uma igreja dedicada a Maria, para remover o culto pagão a deusa
Juno(Júpter)Lucina , que foram dedicadas aos feriados chamado " Matronalia " a ser
comemorado em um pequeno templo na mesma colina. O interessante de notar a mania que
a igreja católica tinha de se apoderar dos locais sagrados dos antigos cultos pagãos romanos
e construir exatamente em cima, suas igrejas e capelas simplismente copiando o estilo e
histórias dos antigos “deuses e deusas do sol e da lua” e transfigurá-los nos personagens de
Jesus e Maria para serem os novos rei e rainha do céu.

A basílica foi nomeado "ad Nives " não antes do século X , porque não há qualquer vestígio
da lenda de neve antes de então. No século XII, foi instituído "Festa Dedicationis Sanctae
Mariae ad Nives" 05 de agosto e ainda na basílica durante a celebração da Missa, caíram
pétalas de flores brancas no altar. A Basílica de Santa Maria Maggiore é chamado de " ad
Nives " na bula do Papa Nicolau IV em 1288 , e, ao mesmo "Data da época mosaico Philip
Rusuti retratando a história do milagre, ainda visíveis no século XVIII lodge que cobre a
fachada original. Aqui a fachada antiga da Igreja, a mesma cena que Masolino pintar um
altar no interior :
Juntamente com os mosaicos do século XIII , infelizmente, foram colocados dois grandes
anjos barrocos, como mostrado na figura acima. Mas toda a igreja foi várias vezes até a
forma atual que é principalmente o resultado de ações de reestruturação e encomendado por
Gregório XIII , em 1572 , Clemente X em 1670, e Bento XIV em 1740.

A história da Milagre da Neve atingiu a imaginação popular, e muitos dos artistas da cena e
várias igrejas dedicadas ao Madonna das Neves foram construídos em outras partes da
Itália. Em Florença , há a descrição do milagre de um afresco na igreja de Santa Felicita
(Capela Canigiani ) e um janela de vidro Orsanmichele , construída no século XIV :
Mas aqui vemos versão de Perugino , uma pequena pintura que foi provavelmente parte de
uma resolução do predella maior. Como diz o ditado uma mentira contada mil vezes se
torna verdade.
Esta é a versão de Mathias Grunewald , datada de 1517-1519 :

Matthias Grunewald O Milagre da em especial : o sonho do Papa particular: a aparição de Nossa


Neve Libério Senhora

A história do milagre da neve , então, disse um milhar de anos após o evento lendário , e
outro cem anos se passaram antes Masolino Panicale da cena representada no tríptico com
dois lados para a igreja de Santa Maria Maggiore. O painel traseiro do Milagre da Neve
contém uma representação de ' Suposição:
frente - frente back - para trás

Nós falamos de " objetos voadores não identificados , que são aquelas nuvens estranhas que
se encontram sob uma nuvem sobre o qual mostra Jesus e Maria. Aqui está um detalhe da
pintura , onde você observa a neve caindo das nuvens
Mas eles são realmente tão "estranho" essas nuvens , no contexto da arte do século XV ?
Parece que não , pois a mesma representava Masolino nuvens semelhantes em outras
pinturas como esta Madonna e Criança:
Outros pintores deste período têm mostrado estilizada nuvens da mesma maneira: Aqui
estão alguns detalhes das obras de Benozzo Gozzoli :
Portanto, não é realista, mas estilizado forma de representar as nuvens, como estilizada e
irreal era a arte sacra do primeiro semestre de 400.

Se quisermos analisar um caso registrado , a neve em Agosto, pode ser considerado


extraordinário, mas não impossível. Mesmo em tempos mais recentes são registrados
eventos climáticos deste tipo. Nevadas estão documentadas na costa da Calábria, 12 de
maio de 1755 , em Lunigiana 1 de julho de 1756 , enquanto em Bolonha em 01 de junho de
1491 chegou a Neve "um pé de altura e três dias depois, Ferrara era para ser coberta de
neve . Se quisermos encontrar uma cidade " brancas "a sua 05 de agosto , podemos pensar
em Prato , que em 2000 estava coberto por uma espessa camada de granizo (em alguns
lugares até 30 cm ), enquanto que a temperatura desceu a 11 ° [*].
Não é impossível , portanto, que a memória de um acontecimento extraordinário deste tipo
foi transmitido oralmente por séculos , tornando-se mais rico em detalhes e, finalmente, o
milagre da neve ".

*em "Dossiê: A neve eo frio fora de época nos últimos 1.000 anos" Albonetti Francis.

Conclusão:

Existem OVNIs na pintura intitulada "O milagre da neve" Masolino da Panicale . Esquiline
Lenda de neve no verão é uma história escrita mil anos após o momento em que o milagre
aconteceria, e as nuvens têm feito muito para discutir alguns ufólogos queda no estilo de
vários artistas do primeiro semestre '400 .

Em "O Milagre da Neve" ao Masolino da Panicale não existem OVNIs. A história do foi
escrito por Bartolomeo da Trento 1000 anos depois do suposto milagre (AD 352) e tornou-
se uma lenda muito popular. “Muitas igrejas” dedicadas ao “milagre” foram construídas e
os muitos pintores representaram mesma cena. As nuvens estilizadas são semelhantes às
outras nuvens pintado por Masolino , Benozzo Gozzoli e outros artistas da primeira metade
do século XV .

Tiziano Vecellio "Baco e Ariadne" (1520-1523)


( National Gallery , Londres)

A página intitulada "UFO documentos históricos e pinturas" Para além dos casos mais "
clássico " também é mencionada como um OVNI esta pintura de Ticiano "O que vemos
parece ser uma representação de uma formação de objetos de formação Cdr F -821 , tipo
circular para a defesa e reconhecimento ..."

A formação "de objetos voadores não identificados que o círculo seria formado por oito
luzes no céu na parte superior esquerda . Novamente, é um canto solene, que teria sido
evitado em uma informação simples sobre o tema da pintura o primeiro a dar interpretações
imaginativas e sem fundamento.

"A iconografia clássica mostra Ariadne dormindo sobre a segunda vinda de Deus (...) mas
Ovid , no momento que ela estava reclamando de seu destino : por artistas da Renascença
e, geralmente, representam o período mais tarde acordado. Baco pegou a preciosa coroa
de Ariadne arremessado para o céu e tornou-se uma constelação. (...) Baco é descrito no
site vem em cima do seu carro , às vezes com o resultado. Ela saltou para o chão ou
levantar Ariane ao lado dele. Tira a coroa, ou isso é já no céu sob a forma de um círculo
de estrelas brilhantes ."
(De "Dicionário de temas e símbolos na arte" James Hall )
Aqui estão outros exemplos do mesmo assunto (clique em detalhes para ver toda a
imagem ):

Luca Giordano Tintoretto Guido Reni

Conclusão:

Na pintura de Ticiano , intitulado "Baco e Ariadne"Há UFOs. O círculo de estrelas no céu é


a coroa de Ariadne no conto mitológico é transformada em constelação "Corona Borealis.

Em "Baco e Ariadne"Ao Ticiano não existem OVNIs. De acordo com o mito antigo , o
pequeno círculo de luzes no céu representa a Transformada Ariadne da coroa "Coroa
Boreal" Constellation.

Tomb Ptahhotep ( cerca de 2400 aC)

Saqqara, Egito

Neste caso, temos a ver os supostos OVNIs na Renascença, mas em uma época mais
remota, que a Quinta e a Sexta Dinastia do Egito antigo. Essas imagens da tumba de
Ptahhotep, Enquanto o grão-vizir do faraó Ises , são publicados em vários sites :
Mas aqui não estamos falando apenas sobre UFOs, mas um alienígena real , o que seria
representado neste importante pintura . Aqui está o que podemos ler em algumas páginas
web "Extraterrestre Imagens na Pirâmide e Saqqara , Egito e close-up (à direita)
(http://www.dudeman.net/siriusly/ufo/ast.shtml) "Nós estávamos espantados para dizer o mínimo
quando nós pegamos um olhar mais atento a esta imagem, foi possível efectuar um 'alien
cinza "na parte inferior da foto! Será que isso prova que a construção ea colocação das
pirâmides foram auxiliados pela inteligência extraterrestre? (...) As implicações da
descoberta desta pedra antigo que inclui a imagem do estrangeiro são absolutamente
enormes ! e poderia ser uma das pistas mais importantes para a intervenção alienígena em
nossa história antiga de todos os tempos ! Nós incluímos um alargamento do ' Grey '.
Poderia explicar por que esta imagem os egípcios pareciam tão tecnicamente avançado, e
como eles foram capazes de construir as pirâmides com tal precisão .(http://www.ufos-
aliens.co.uk/cosmicegypt.htm)

Infelizmente para aqueles que são tão animado para descobrir o retrato de um "cinza "em
uma tumba egípcia , que não é um alienígena. De fato, em um livro ilustrado , intitulado
"Todos Egito( Bonechi ed. ) são muito particular visão mais clara e detalhada a mesma
importância :
© copyright Photo Bonechi

Este é um vaso contendo uma planta especial, que foi oferecido aos deuses junto com frutas
e animais. Mesmo em outras partes do túmulo estão representadas Ptahhotep mesma planta.
A transportadora tem o mesmo segurando um pequeno vaso com a mesma forma do "alien"
Outras embarcações semelhantes às tomadas para que um estrangeiro pode ser visto nas
pinturas que retratam a oferta de festa ritual aos deuses em muitas tumbas egípcias . Este é
um afrescos particularmente famoso no túmulo de Nebamun ( Londres, o British
Museum) :

Conclusão:

Em relevo, pintura da tumba em Saqqara em Ptahhotep há " aliens cinza com occchi
amêndoa -threatening. As fotos publicadas em várias páginas da web representa a oferta de
presentes para o banquete dos deuses. Em especial aos olhos dos supostos " alienígenas "
são as folhas de uma planta que sai de um frasco.

No relevo pintados de Ptahhotep grave em Saqqara, não há estrangeiros "cinza" . A pintura


representa a "Oferecer aos "Deuses e, em especial o rosto do estrangeiro presume-se que
determinada planta em um vaso.
Moeda com a inscrição " Adeste OPPORTVNVS "

"Desse dinheiro , o que realmente parece mais uma medalha , sabemos apenas que ele foi
inventado por volta de 1680 . Enquanto algumas publicações relatadas por UFO nunca
são dadas mais notícias. Nota claramente uma "roda" de que a parte central de um "raio"
que paira no céu nublado. No quadro escrito OPPORTUNUS Adeste ." (JP Caverna -L.
Foreman : " OVNIs e extraterrestres - Mondadori 1990, p.19)

Na verdade, o objeto não é uma moeda , mas mesmo uma medalha . Como foi explicado na
página web intitulada "oeuvres d'art Curieuses"Este é um Jeton " provavelmente cunhado
em 1656. Muitos outros sinais deste tipo você pode ver ( e comprar ) no site CGB
Numismática

Estas fichas não tinham qualquer valor real como moedas, mas parecia que as moedas de
forma a enganar os mais tolos . Pois há maneiras de dizer esses itens de inspiração
francesa , como " falso como um símbolo , ou uma pessoa idosa poderia ser chamado de
chip "velho ", porque desgasta facilmente.

Durante a Idade Média foram utilizados para os cálculos e os registros de entidades


religiosas , em seguida, nos séculos XIV e XV, tornou-se moda para os nobres e os
eclesiásticos moeda seu próprio nome e emblema , ainda utilizada para a contabilidade
interna e de compensação. A partir do tempo de Henrique IV chips são usados como
objetos de prestígio e cunhadas em metais preciosos. O período pode se espalhar chips vêm
com o século XVII , decorado com figuras alegóricas e casacos inspirados por antiguidade
clássica e lemas em latim, usado para contar e se tornam menos e menos signos de
pertencimento à classe dominante . Fichas também podem ser representadas pessoas
famosas, ou eles podem celebrar alianças entre famílias ou grandes eventos da política
internacional. Durante o período de chips Louis XVI agora estão se tornando cada vez mais
comum , e seu uso está limitado a conselhos de administração, como um método para
confirmar a presença de acionistas. Ainda hoje dizemos " presença " quando se refere a
despesas com cargos administrativos .

Nós não sabemos qual a imagem apareceu no outro lado da moeda em questão, mas não
podemos imaginar uma figura muito diferente daqueles que aparecem em outros chips com
o escudo " mesmo misterioso no céu "(Mysterieuse scène avec un au Bouclier revers
celeste). Neste , vemos que a Justiça segura uma espada em uma mão e balança na outra,
mas a seus pés um personagem a um saco de moedas (Equity debout de face, inquilino une
épée et des saldos . Devant elle , à droite , um homme Courbe bolsa une vertente de
Monnaies à ses pieds .). Parece quase como uma caricatura : a justiça é vendido por
dinheiro?

Em outro versãoSempre à venda no catálogo CGB NumismáticaDo outro lado aparece as


armas da França e Navarra. As descrições deste catálogo numismático frase " Adeste
OPPORTVNVS "é traduzido para o francês "Il est propos um presente'Ou' E ' neste
momento. "Mas a palavra latina " Adeste "bem " estar presente ", sendo amigável " também
significa " ajudar, apoiar , incentivar ", e, portanto, usar a língua de Cícero advogados
defender os clientes .
Muitas moedas deste tipo contido alegóricas e mitológicas, e sua mitologia tem encontrado
uma referência literária que pode explicar a natureza desse objeto redondo , que está entre
as nuvens e a terra. Ele pode de fato representar 'Ancil, O escudo enviado por Júpiter para o
sagrado rei romano Numa Pompílio .

A lenda é contada em diferentes versões, uma de Ovídio ("Fasti" Livro III) Fala de Numa
Pompílio , que decidiu a questão de Júpiter revelando o segredo para se defender contra
seus ataques. Júpiter pede em troca de um sacrifício humano , mas que Numa é um homem
calmo e não se recusa , com trocadilhos e enganar a Deus. Numa teme a ira de Júpiter, mas
ao invés de zangado risos deus para a sagacidade eo rei lhe promete no dia seguinte revelar
o segredo. O dia depois de Numa Pompílio convocar os representantes dos bairros de Roma
e ao meio-dia , como prometi , aqui está um raio furar o céu a partir da qual cabe apenas um
escudo oval em seus pés. Júpiter mesmo, jogando o seu escudo do céu , diz que Roma não
teria nada a temer de seus inimigos enquanto o escudo era bem vigiado. O Rei de agradecer
a Deus o sacrifício faz uma novilha ea porta escudo no santuário da casa, mas por medo de
que poderia ser roubado , é construída pelo artesão Mamurio Veturius (que significa " Mars
velho ') onze perfeitamente iguais, em seguida, eles foram trazidos pelo comandante
escalou durante a procissão anual em 2 de março .
De acordo com Dionísio de Halicarnasso , o império do mundo foi mantido para a cidade
'sAncil.

Aqui está mais uma moeda francesa do século XVII , vemos o escudo que protege contra
raios saindo das nuvens :

Nas imagens , vemos na sequência de uma série de escudos Renascença. Todos estão
acabados com pregos ao longo da borda , a última produção , em particular , italiano e
datada de 1570 , também tem o ponto central.
Nestes escudos outro ( chamado de " chapa "ou" Tarceva ") é uma faca de ponta real ser
usado como uma arma durante o combate.

(Graças a Eileen Horahan para obter informações sobre a placa "- Obrigado a Eileen Horahan para as informações sobre as placas escudos)

Nesse chip, que tem o mesmo lema OPPORTVNVS Adeste, o objeto no céu, tomou a
forma de uma chapa de verdadeira heráldica do barroco (como na direita)

Além de 'Ancil doados por Júpiter a Numa Pompílio , na mitologia clássica , encontramos
um outro escudo maravilhoso santo. Éégide, O escudo de Júpiter e , mais tarde, de
Minerva. Originalmente, o guarda-chuva era nada mais que um cobertor de nuvens , que
saiu

sacudindo tempestades e tormentas , e depois acreditou era um babador estampados com a


pele da cabra Amaltéia o cinto de serpentes em torno do centro de Júpiter , que tinha fixado
o " face horrível do Gorgon para aterrorizar seus adversários. Mais tarde, tornou-se um
escudo real , utilizado para dispersar o inimigo, enquanto lêem passagens da Ilíada e da
Odisséia :

Ou tu fimbriata
Aegis abraços, e bate forte ,
e assusta os Aqueus .
(Ilíada , livro XV, trans. Vincenzo Monti )

Então as nuvens
todos os envolvidos idéia montanha
Júpiter tomado como marca guarda-chuva,
o choque, e entre flashes horrivelmente
trovão , o sinal de vitória para os Trojans
deu uma vez, e espalhados entre os aqueus para escapar.
(Ilíada , livro XVII trans. Vincenzo Monti )

Ele atingiu a terra com toda a frente.


Então Pallas , que desempenha a diva
Alta subiu no sótão elevado
O fatal para égide mortais, e infundido
pretendentes É sobreviventes enorme problema.
(Odisséia , Livro XXII, trans. Pindemonte Ippolito )

Novamente, como para Ancil , o lema parece adequado OPPORTUNUS Adeste . Na


verdade, o termo égide entrou na linguagem comum com o significado de abrigo ,
habitação, defesa.

Esta terracota romana no Museu Britânico mostra Minerva ( Palas Athena ), que auxilia na
construção de seu navio Argo , à esquerda é o escudo Deusa:
Foto por Marie- Lan Nguyen, de Wikipedia Commons

Resumo:

Que eu acho que as cenas vem da mitologia romana. O objeto caindo do céu pode ser o
escudo de Júpiter ( Ancil ), que protege das tempestades e relâmpagos (III Ovidium , Fasti ,
Livro). O escudo de Júpiter foi um presente para o rei romano Numa Pompílio . A
promessa de Deus que foi Roma estará protegida até que os romanos cuidar do escudo
sagrado. A frase algo "significa Adeste OPPORTUNUS " como "ele está presente em nosso
tempo de necessidade "(" Il est apresentados em relação ' em francês).

A moeda de Pertinax
Esta moeda , muitas vezes descrita em livros e sites de ufologia é um denário imperador
Publius Elvio Pertinax (193 dC ), mostrando o grau direito da soberania e na parte traseira
da cabeça a personificação da Providência Deorum , em pé, mais virada para a esquerda
com seu braço direito em direção a um objeto do qual brotam alguns raios globulares . A
lenda diz Provid(Instituições) DEORE(VM) COS II .

O "evento" foi relatada pela primeira vez em 1960 pelo Remo chapéus, e depois retomada
pelo autor em um artigo publicado em fevereiro de 1979 no jornal "O Moedas ". Chapéus
descreve um estranho objeto que está representado nesta moeda , um disco esmagada a
partir da qual irradiam assimetrias quatro anexos (dois de cada lado) , terminando com uma
protuberância . A proposta , no entanto, imagem borrada e uma moeda muito danificados e
desgastados , de modo que mesmo a escrita seja legível.

O tema foi retomado em seguida, Não é terra por Peter Kolosimo, Que descreveu o
especial de uma misteriosa "um mundo real com antenas estranhas semelhantes aos dos
nossos primeiros satélitesAfirma que "Numerosos especialistas , depois de ter examinado
cuidadosamente a moeda estava de acordo em que representou o objeto não pode ser o sol
ou a lua ou outro corpo celeste. Essa certeza vem do fato de que os quatro "raios" do
globo em questão são arranjados em uma maneira completamente diferente do usual
representações característica das estrelas. (...) Olhando atentamente para a moeda , não
se pode ajudar mas observar como a representação é tratada também: o artesão
desconhecido sabia exatamente o que era e foi a intenção de representar , e é pelo menos
surpreendente semelhança do objeto (incluindo as antenas, Como temos salientado ), com
os veículos que colocamos em órbita ao redor da Terra ."

Nas páginas de costume Edicolaweb há uma artigo Francesco Di Blasi , que afirma que "O
estranho objeto retratado sobre a moeda , mostrando a legenda " Que Providentia Deorum
(...) II ", de facto parece um globo achatado, com quatro " antenas ", que estão inchados
nas extremidades. Quem ordenou a cunhagem destina-se a recordação de um evento
observado nos céus da Roma antiga ? Como foi , talvez, quatorze séculos depois, o bom
Ventura Salimbeni Siena ....

Mesmo "imagem publicado por Edicolaweb é distorcido, esmagado, ainda mais ilegível.

As coisas não melhoram com as fotografias da moeda oferta de outros sites, tais como
Philcat.

Há fotos da moeda de Pertinax ? certamente , e era difícil de encontrar em muitos sites que
tratam de numismática

clique
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clique
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Tente maximizar a dois, para observá-los melhor ( mas o outro pode ser ampliada ).
Observamos primeiramente que as moedas não são iguais , não derivam da mesma questão.
Cada um é mais ou menos óbvias variações, como os chamados "antenas" são seis ou oito
anos e nenhum inchaço. Talvez o modelo que foi observado por Cappelli uma variação
maior , mas sabemos que as moedas cunhadas pelas mesmas rotas por causa do golpe de
mais ou menos decidido, mais ou menos regular, poderia fazer desencontros , a
descentralização ou a imagem outras irregularidades.
Mas voltando ao nosso mistério particular. Eu gostaria de fazer uma pergunta para aqueles
que neste momento está a ver as moedas " O que você acha que esse objeto para que os
braços tende Providência Divina? . "Parece que uma representação de Sol ou Estrela
(Também define os catálogos particular numismática como " globo apagou " ou estrela) ,
certamente não um satélite artificial " , como proposto pelos autores acima mencionados.

Stephen Krüger StruffolinoEm A interpretação curiosa iconográfico de um denário de


Pertinax ( In " Jornal italiano de Numismática e ciências afins " , Vol. CIV, 2003, pp. 561-
564 ) aponta que, de acordo com o historiador de Herodes, para o fim do principado de
Commodus (o antecessor Pertinax ) "por longos períodos foram as estrelas visíveis em
plena luz do dia , alguns tinham alongado e parecia suspensa no ar." Pertinax , portanto,
pode ter representado um evento com o lançamento deste astral tão raro e espectacular
como o pasaggio de um cometa. O caso não é isolado , lembramos o denários de Augusto
atingiu , em comemoração da morte de Júlio César com a nota cometa que iria governar o
céu de Roma em 44 aC
Mas , adverte Struffolino "as aparições de estrelas e os fenômenos celestes, visto como
maravilhas cautelar, na antiguidade eram tradicionalmente colocado em relação aos
eventos históricos de grande importância para isso, é difícil quando se lida com o mito
literário ou eventos subseqüentes que realmente aconteceu"E termina dizendo que "o
Dicionário de moedas romanas especifica que , no caso particular da cunhagem de
Pertinax , Providence parece aceitar o mundo que ocasionalmente pode ser adornado com
raios, ao descer de cima como um dom divino. Você poderia então pensar em um símbolo
da glorificação do próprio imperador , que enviou na terra para a salvação da
humanidade ( coelo demissus )."

Finalmente, algumas moedas romanas que contenham imagens de estrelas :


Ilustração de " Le Livre Des Bonnes Moeurs "por Jacques Legrand, cerca
de 1490

Chantilly, Musée Condé (ref 1338 , 297 15B Parte 8 )


Esta imagem aparece em muitos sites , nas seções dedicadas a UFOs no art. Este é um
detalhe de uma edição em miniatura é de manuscritos "Le Livre Des Bonnes Moeurs
"por Jacques LegrandOu " O Livro de decência ".

O frade agostiniano Jacques Legrand ( Jacobus Magnus, 1360-1415 ) escreveu o tratado "
sobre a moralidade "no início de 400. Os temas são os das virtudes cristãs : Chastity ,
prudência, justiça , obediência, diligência ... ilustrada com bíblica ou retiradas de outros
livros sobre as mulheres como virtuoso De Claris MULIERIBUS Giovanni Boccaccio. O
texto foi um grande sucesso e foi copiada e ilustrada por vários artistas ao longo de um
século. A amostra é colhida a partir do qual a imagem é preservada no Museu Condé , em
Chantilly , publicado em 1490.

A ilustração foi publicada pela revista francesa "Plano" de número 15 de 1964, em um


artigo intitulado " exoterique França " com a legenda "França Mysterieuse : dans cette une
Montgolfier porquoi miniatura du XVe Representante siècle Fortuna?.

No Planet assim foi dito claramente que esta imagem representa o Sorte, cujo nome é lido
no pé da figura feminina , mas não mais do que citar este informações importantes e até
mesmo o namoro é muitas vezes incompreendido , como acontece nas páginas de Matthew
Hurley: "Esta cames imagem do livro francês "Le Livre Des Bonnes Moeurs "por Jacques
Legrand. Você pode encontrar este livro em Chantilly Conde ref 's Museum 1338, 297
parte 15 B 8. Algumas pessoas dizem que a esfera é Montgolfière ( nome francês para
balão) Mas não havia nenhum balão na França em 1338 ...( Http: / /
www.ufoartwork.com/ ). "Não havia balões na França em 1338 ", disse Matthew Hurley. É
verdade, os primeiros balões foram feitos dos irmãos Montgolfier , em 1782 , mas em
qualquer caso, 1338 não é a data de miniatura, em vez disso o número de catálogo atribuído
pelo Museu Condé neste manuscrito.

Daniela Giordano Não existe OVNIs na História da Arte ? escreve que esta miniatura pode
ser uma experiência incomum do artista: uma senhora nobre medieval com um chapéu
cônico reúne um grupo de cavaleiros em segundo plano enquanto uma bola enorme e
misteriosa, rica em talha dourada e decorada , foi suspenso no céu acima da cena . O
jornalista acrescenta que você poderia pensar de uma cena alegórica se havia um
personagem que observa a cena com uma expressão de surpresa.

Nesta reprodução de diferentes miniatura (Não , de facto, um " charme medieval Press) ,
publicado em "As crónicas mais antigas dizem"Roberto Volterra , a bola é ainda mais
drasticamente reduzido , eliminando metade do globo é que a parte que lê o nome do
personagem, ou fortuna. Mas porque a imagem sempre é , em última instância não observá-
lo passar?

Precisamente , esta questão foi controversa dado um M. Plane Jean Servier , editor da " Art
" em um artigo publicado em fevereiro de 1964, o número de acusados "Les faussaires de
ciência la"Ou falsificadores da ciência. O autor argumentou que o objeto no céu , se apenas
o ' astro ' , o símbolo do globo tripartida do poder temporal , que em muitas obras de arte
está à mão pelos imperadores cristãos ou pelo mesmo Deus , o Pai e Jesus como um
símbolo de poder sobre o universo criado.

Servier , o artigo publicado na "arte" , passou a dizer que quase sempre tem uma esfera e
cruz no alto do globo bem acima da Fortune, quando visto em sua totalidade provavelmente
teria mostrado uma cruz. Replicação Planète não esperar e em maio -junho de 1965 foi
publicada uma resposta para a imagem completa com Servier , infelizmente, em mono e
faltando a parte final do texto.
Agora podemos ver claramente que o personagem principal é afortunado que gira a roda e
escolher e indicar uma das pessoas em direcção a ela, enquanto um homem à direita,
procurando gasto , o tempo afastado. Em uma colina ergue-se um grupo de pessoas olhando
em direções diferentes. Um deles é enfrentar o mundo no céu.

O fato de que o mundo não parece Cruz faz nenhum plano pode dizer "Isso implicará
chance aucune Croix . Rien ne d' qu'il seguradora permitem representar o globo terrestre
OU fortuna la , et l'on n'en pas de finirait Citer dans les objets l' celestes Iconographie du
Moyen Age. avions Nous o justement à titre d' Exemplo Choisir la demande de l' auteur de
l' Etude sur "La France Mysterieuse ".

A ausência da cruz , mas não deve ofuscar o facto de Fortune (que pode ser melhor
chamado de " Destiny ") não está pessoalmente ligado à arte sacra. Além disso, o astro não
é sempre dominado por este símbolo e, em muitas representações da Roda da Fortuna pode
ver em cima uma figura real, muitas vezes segurando os símbolos de poder e , em alguns
casos , basta atravessar sem o orbe :
A roda fica girando no papel escolhido , mas podemos facilmente imaginar o mesmo
personagem , continuando a girar a roda , então cair eventualmente perdendo a coroa para
tornar-se miserável. Aven na imagem examinar o globo tripartite vista Fortune , portanto,
poderia representar "orbe.
Uglobo n é muitas vezes o símbolo da fortuna , diz James Hall como o Dicionário de temas
e símbolos na arte:

"Há dois aspectos da Fortuna : 1) a deusa inconstante da antiguidade(Lakshmi deusa


hindu consorte de Shiva era representada como a roda da fortuna na India) reviveu
durante o Renascimento , que distribui seus favores imprevisível , 2) Lady Luck a Idade
Média, que gira sua roda . (...)
2) Seu atributo , como de costume , um globo em que se senta ou fica , era originalmente
um símbolo da instabilidade, mas a mentalidade do Renascimento se tornou um símbolo do
mundo em que estende o seu domínio. (...) O mundo é também um símbolo de
oportunidade, que também pode ser visto como um produto da Fortuna ".
Um aspecto particular que ninguém até agora nunca foi mencionado ou mesmo
parcialmente , o texto que acompanha a ilustração:

Job comme dit , la vie de l' sublingual


leste breve laquelle est - Plai
é de misères et de povrete .
Et comme la fleur - se esvanouist legiere
mento et en vez de s'enfuit comme lieu .

O texto em uma versão mais longa , de uma edição


diferente do Livre Des Bonnes Moeurs:

Chap . XXVII.
Comment est la vie de ce monde et de breve
durée petite.
Nul se doit glorificador de estat filho : carro,
comme dit Job, la vie et de l' sublingual leste
breve misères de plaine et de povretez . Et
comme aussi la fleur de passe se Legier
s'esvanouist comme l'ombre et en vez de
s'enfuit vez aqui, ainsi la vie et de l' sublingual
s'en va al Trespa legierement briefment .

--------------------------------------------------

Capítulo XXVII
Como a vida neste mundo é curto e não durou
muito.
Ninguém deve reivindicar os seus termos :
porque, como diz Job , a vida humana é curta e
cheia de miséria e pobreza. Como a flor
enfraquece um pouco e passa como uma
sombra que fogem de um lugar para outro ,
assim a vida do homem vem e vai rapidamente
e levemente.
Graças a Mariano Tomatis para ajudar a transcrever.

É, portanto, uma parábola moral sobre a vaidade das coisas mundanas , que ninguém se
glorifique , porque eles são transitórios.

Duas outras ilustrações extraídas da mesma Livro de decência Jacques Legrand , que
aparece no orbe. Na primeira , vemos o Juízo Final , a segunda afirma que de acordo com a
ingratidão de São Bernardo é uma ofensa contra Deus
"O tenture DE LA VIE de la Vierge"
Tapeçarias na Igreja Colegial de Beaune (França)

O colegiado Notre Dame de Beaune , em Borgonha casas uma das séries mais famosas de
tapeçarias do Renascimento, que descreve a episódios da vida da Virgem Maria, tirada de
Golden Legend de Tiago de Varazze . Infelizmente, existem documentos que permitem
reconstruir exatamente a conturbada história de implantação e comissionamento de trabalho
. Sabemos que o primeiro cliente foi o Cardeal Jean Rolin e esboços preparatórios foram
feitas provavelmente em torno de 1474 pelo pintor Pierre Spicre que já tinha decorado a
Chapelle St- Ieger na faculdade. Mas as relações com o Capítulo Cardeal de Beaune é
interrompido , assim que iam de cidade em acordo em Autun. Com a morte do cardeal , o
arquidiácono Hugues Le Coq seu sucessor como chefe do Capítulo de Beaune , ele
continuou a tecelagem e, finalmente, em 1500 deu a tapeçaria , que tinha adicionado seu
próprio retrato na última cena , o Colegiado Beaune .

Muitos sites UFO relatados no presente caso, a presença de objetos misteriosos no céu em
dois dos tapeçaria em primeiro lugar, com uma cena da Visitação e outra com o parto. Estas
são duas formas que muitos têm chamado à mente o perfil do disco clássico " voando "da
ficção científica dos anos 50 .

Em vários livros sobre Tapestry esses objetos são interpretados como o símbolo do Cardeal
Jean Rolin , por exemplo, para Monique Humbert escreve:dans le ciel d' où se destacar en
plein vol le chapeau du cardeal Jean Rolin. Na mesma conclusão depois de compararem o
objeto representado na tapeçaria de Beaune e visível similar , por exemplo, Dança
macabra bandejas de La Ferté e decorados no Museu do Louvre , vem o ufólogo Michel
Figuet, No artigo intitulado Tapisseries de Les Beaune ... et leur mystère publicado pela
revista Lumières dans la Nuit em janeiro / fevereiro de 1987.*

"pouvons Nous conclure donc : formes mystérieuses ces , bien loin d' être OVNI , eu
lembranças q ' sont póstumo caché du Cardinal Rolin , Donateur premier. Le Cocq Hugues
II , en 1478 prend filho de Beaune título para o en remplacement Collegiate frere filho de ,
pluis à reprend filho compte la Tapisserie ."

Mas o chapéu de cardeal deve ser vermelho . Esta , na foto ampliada parece ter o mesmo
tom de árvores ao redor, que poderia ser um chapéu verde, depois de um bispo ou um
arquidiácono como Hugues Le Coq . Infelizmente, a web não são as fotos deles, mesmo o
local que reúne muitas tapeçaria de reprodução.

Ambos os objetos estão localizados no céu acima da representação de um castelo ou uma


cidade fortificada ("se dans le ciel situent elles , tojours en proximité d' une Représentation
de um castelo d' une ville fortifiée OU" Escreve M. Figuet ) , como se marca a posse dos
lugares com o símbolo que define o proprietário. Mas estas não são as únicas formas
estranhas que podem ser encontrados nos céus das tapeçarias. Aqui está outro , uma espécie
de Cruz de St. Andrew, ou pássaro preto , mais uma vez localizado acima da foto de uma
cidade fortificada
Novamente, como para o chapéu, você poderia pensar em um símbolo heráldico do tipo que
vemos em casacos como estes:
Crest Boylesve Magdeleine , filha do Barão persa Crest do arcediago de Treil Pardailhan

* Patrick Fournel agradecer pela sua preciosa ajuda na obtenção do material necessário sobre este
assunto.

Charles Le Brun (1619-1690)

"Les Quatre elementos : Le Feu"


tapeçaria tecida a partir da tapeçaria Gobelins (França), 1664.

No capítulo anterior , falando de "contas Dotremond " , citei um Artigo por Alfredo Lissoni
que afirma que " um medalhão pintado no século XVII por Charles Le Brun para Louis
XIV da Flandres (e guardava o castelo Conti Dotremond ), vemos um objeto como um
projétil voando no céu deixando um rastro de luz, como um foguete.

Em uma recente artigo Daniela Giordano , além do mistério Roundup usual de supostos
OVNIs na história da arte reciclada de centenas de sites , descreve o enforcamento de
Charles Le Brun direito FogoParte da série com Quatro Elementos, O que seria estranho
que num determinado momento : um medalhão representando um cone do nariz do míssil
que sobe para o céu , deixando um rastro visível. Além disso, o artista descrever esta
propriedade com a definição "Splendet et ascendit"Ou brilha e sobe .

Mesmo George Pattera , em um artigo intitulado OVNIs e extraterrestres na história


humana, sugere a impossibilidade de uma representação do seu género nos dias e
maravilhas "Como um artefato humano, a forma de um míssil poderia " ascensão e brilho "
na época do Rei Sol ? .

Eu não poderia encontrar qualquer quell'arazzo foto, que foi parte de uma série dedicada às
quatro estações e quatro elementos , encomendado pelo rei Louis XIV em 1664 para
Manufacture Royale des Gobelins de Tapisserie e , em particular, Charles Le Brun que
desenhou o cartoon '. Mas procurando na web achei um ' incisão que reproduz a tapeçaria
dedicado ao fogo e, nomeadamente, que a medalha no canto superior direito :
O medalhão que você vê em outros cantos contêm "fogo sagrado"A farol em um penhasco ,
uma árvore atingido por um raio .

Em um local livros antigos , então eu encontrei algumas outras imagens feitas a partir do
mesmo volume dedicado à " tapeçaria do rei " direito Tapisseries Les du Roy de Ulrich
Johann Kraus, Publicado em 1665 e reeditado várias vezes depois disso.

Na segunda imagem , que contém uma reformulação gráfica que o medalhão , você pode
ver algo mais claro , o nosso foguete (desta vez mais inclinado ) cercado por metralhadoras,
pistolas, espingardas, barris de pólvora , mas sobretudo a sua descrição :
O que é um "roda fusée? Basta um foguete. E que o termo é usado tanto para os foguetes
utilizados na guerra incendiária para os fogos de artifício, ou fogos de artifício.

A primeira coisa a fazer quando confrontado com esta medalha seria de facto ter sido "
muito estranho e incongruente representações de um foguete na segunda metade do século
XVII ? " Ele teria feito uma rápida pesquisa sobre a história de armas e foguetes em
particular para responder de forma inequívoca : sim.

Isso não é estranho encontrar uma ilustração desse tipo naquela época. E " uso
documentado de foguetes China Já em 1232 , enquanto na Europa Conrad Haas, um
engenheiro austríaco militar, que ele descreveu e desenhou um foguete de vários estágios
cone de nariz em um tratado escrito entre 1529 e 1569.

A obra de Conrad Haas , no entanto, permaneceu praticamente desconhecido e apenas em


1591 Johann Schmidlap, Um fabricante de fogos de artifício , ele experimentou o primeiro
múltiplo de foguetes que poderiam ser lançados a grandes alturas.

Outros foguetes que consta do Tratado décima sexta Água


E em 1650 foi Kazimierz Siemienowicz foguete de vários estágios para lidar com aileron
ou giratório em tratado de armas Artis Artilleriae Magnae:

Assim, nenhum mistério e não UFOs. Na segunda metade do século XVII, não é de todo
incongruente para encontrar a imagem de um foguete em uma tapeçaria dedicado ao tema
da Fogo.
"MOSE 'recebendo a QUADROS DA LEI"
( Editora e localização desconhecida )

Seria interessante saber de onde vem esta imagem que aparece em quase todos os sites
oferecem galerias de UFOs no art.

Diz-se que esta está em "castelo dos condes Dotremond, Bélgica"Mas isso não houve
contagem Dotremond e nenhum castelo chamado . Sobre o nome que também é
preocupante proponentes semelhanças , alegando que a pintura misteriosa "se trouve en
Belgique au Château du Conte Dotremond (d' autre monde ). Exemplo de uma UO savent
Illuminatis d' initiés aqui.(http://www.conspiration.cc/sujets/ovni/ovnisdessciecles.htm).

Segundo alguns, é uma pintura em um caixa de madeira (Wood gaveta ...), móveis em
outros estados que, mesmo "Conti Dotremond" É o autor e esta é uma xilogravura ( gravura
) , o que parece absurdo, porque a impressão xilogravura é uma técnica através da qual as
matrizes de madeira produz imagens uniformes e tons de apartamento . Este é claramente
um muito especial uma maior pintura.

Os objetos não identificados, foram chamas caindo do céu , com sede , sem qualquer
dúvida " navio voador " em uma Artigo de Mauro Paoletti em Edicolaweb "E o das
pinturas mantido no Castelo dos Condes de DotremonNa Bélgica , onde está representado
um Moisés recebendo as Tábuas da Lei , enquanto enfrenta um céu que paira uma frota de
" navios que arvoram.

Em um artigo Alfredo Lissoni afirma que "um medalhão pintado no século XVII por
Charles Le Brun para Louis XIV da Flandres (e guardado no castelo Conti Dotremond ),
vemos um objeto como um projétil voando no céu deixando um rastro de luz, como um
foguete. Mas é provavelmente um erro, porque a descrição corresponde à do foguete (ver
secção anterior nesta página) .

Mesmo o site da Shirley McLain há uma seção sobre UFOs na arte e uma menção sobre
essa pintura , que seria em cima da mesa ( prancha de madeira ) e seria "At The Earls No
outro mundo na Bélgica. Mas, mesmo neste caso você não tenha encontrado qualquer
castelo do outro na Bélgica.

Uma busca na internet tornou possível encontrar informações sobre uma família nobre
belga chamado Em Oultremont, Quem castelos de propriedade e propriedades como estas:

Enquanto se aguarda que faz essas afirmações sobre a natureza da cena UFO também
fornece informações confiáveis sobre a pintura eo local onde ele é, tentamos fazer uma
comparação com outro trabalho estrelado mesmo Moisés
Nesta cena , Moisés quebra as tábuas da lei, quando ele percebe que seu povo adorando o
bezerro de ouro (o deus egípcio Apis ). Do céu , simbolizando a presença divina irradiando
estrelas e as chamas para a terra , como no detalhe da pintura chamado " UFO ".

"George Washington, um maçom"


Litografia , 1860.
Imagem cedida pela Biblioteca do Congresso Divisão de Estampas e Fotografias

Em um dos locais habituais, dedicado às artes e UFOs, intitulado "UFO História da


Arte"Onde estão as pinturas inevitável Crivelli e adição De Gelder para a rodada do
Palazzo Vecchio , também publicados nesta litografia de 1860 representando George
Washington Masonic no vestido , junto com cenas bíblicas e retratos de Andrew Jackson e
do marquês de Lafayette. O autor do site disse que ficou surpreso ao encontrar "objeto em
forma de disco Curious no lado esquerdo do arco - interior que parece ser mostrado com
Jacob's Ladder ."Que é um curioso objeto discóide deixaram sob o arco , o que parece ser
mostrado junto com a " Jacob 's Ladder .
Este é precisamente o "Jacob 's Ladder ", que leva ao céu , eo céu geralmente neste cenário
bíblico abre mostrando a luz divina.
Em Genesis ( 28,12 ) é narrado o episódio da Jacob sonhar com uma escada que conduz às
portas do Céu e ao longo do qual os anjos sobem e descem . No sonho, Deus falando com
ele , prometendo-lhe o terreno em que ele se deitou e um enorme problema. Jacob's Ladder
é uma imagem bíblica , muitas vezes retratado em contextos cristãos , mas para a filosofia
hermética se tornou o símbolo da transformação das pessoas e seu caminho para a
compreensão e união com a divindade .
As etapas representam os diferentes "graus" de iniciação de aprendizagem, em especial na
Maçonaria são definidos através de conceitos elaborados a partir da religião cristã como fé,
esperança, caridade, justiça, prudência , temperança e fortaleza . Nesta gravação de um
certificado de filiação maçónica datado de 1861 também pode ver os três grandes pilares
simbólico que representa a sabedoria, força e beleza.
Imagem cedida pela Biblioteca do Congresso Divisão de Estampas e Fotografias

O UFO de Gênova e Nice , 1608


Em muitos artigos que tratam com UFOs no passado não é raro cruzar com a menção do
evento em Génova, em 1608, muitas vezes acompanhado por esta foto algumas vezes
chamadoimprensa de"

Em uma página CUN Genova Estes são breves:

"1608 Agosto - Genoa - Nice - Genoa são vistos na superfície do mar para os seres umbigo
com figura humana e os braços cobertos com as escalas de vôo com duas cobras na mão.
Muitos tiros de canhão são lentos para nenhum efeito. Avistados no mesmo período de
Nice " objetos estranhos no céu, jogando sangue sobre a terra. " 1608, 15 de Agosto -
Genova - No porto são três carruagens cada puxada por seis figuras de fogo como
dragons com cobras que lançar terríveis gritos. As igrejas estão cheias de pedintes , são
organizados jejuns e procissões."

Não directamente relacionadas com o trabalho de arte antiga (que não era ilustre , mas os
anos 70 ), e por causa da quantidade de material, eu decidi criar um site para além de sobre
este assunto: http://www.sprezzatura.it/UFO_Genova

O UFO de Gênova e Nice, 1608


Em muitos artigos que tratam com UFOs no passado não é raro cruzar com a menção do
evento em Génova, em 1608, muitas vezes acompanhado por esta foto algumas vezes
chamadoimprensa de"
Em uma página CUN Genova Estes são breves:

"1608 Agosto - Genoa - Nice - Genoa são vistos na superfície do mar para os seres umbigo
com figura humana e os braços cobertos por escamas com duas cobras voando em sua
mão. Muitos tiros de canhão são lentos para nenhum efeito. Avistados no mesmo período
de Nice "objetos estranhos no céu, jogando sangue sobre a terra." 1608, 15 de Agosto -
Genova - No porto são três carruagens cada puxada por seis figuras de fogo como
dragons com cobras que lançar terríveis gritos. As igrejas estão cheias de pedintes, são
organizados jejuns e procissões."

Não directamente relacionadas com o trabalho de arte antiga (que não era ilustre, mas os
anos 70), e por causa da quantidade de material, eu decidi criar um site para além de sobre
este assunto: http://www.sprezzatura.it/UFO_Genova