¿Qué es el conocimiento? ¿Qué es lo que conocemos? ¿Cuál es la verdadera fuente del conocimiento?

El problema del conocimiento es antiguo. En la edad moderna se formulan nuevamente. Este problema es
tratado por gnoseología o critica del conocimiento.

El conocimiento es un conjunto de representaciones abstractas que se almacenan mediante la experiencia o

la adquisición de conocimientos o a través de la observación. En el sentido más extenso que se trata de la
tenencia de variados datos interrelacionados que al ser tomados por sí solos, poseen un menor valor
cualitativo. Abordamos el problema en las cuatro partes presentadas:

Descripción del conocimiento:

• EL SUBJETO: Que conoce, aprende o capta el objeto, sale de si captura mentalmente las notas, las
propiedades o características del objeto. Se dice que sufre un cambio, recibe algo nuevo que antes del
conocimiento no hubo en él.

• OBJETO: Es lo que se conoce permanece idéntico, igual, sin sufrir ningún cambio durante el conocmiento,
es distinto del sujeto.

• RELACION: En el conocimiento se da una relación entre objeto y sujeto: El objeto no entra en el sujeto, sino
por su imagen o representación mental del objeto. Esta representación aunque psicológica es real u objetiva.
Nos damos cuenta que el cognoscente capta el objeto en form consciente, intima, profunda o sea vital, el
sijeto vive al objeto, pues el pensar en un acto vital del cognoscente. El sujeto sufre un cambio. Por todo esto
se dice que el conocer es un PARTÍ VITAL LITER para el sujeto. PARTIR en cuanto recibe, sufre, VIRALITER,
en cuanto conoce vitalmente, conscientemente.

POSIBILIDADES DEL CONOCIMIENTO

La posibilidad del conocimiento es un problema filosófico sin solución definitiva que enfrentamos todos
aquellos que tratamos de explorar, describir, explicar, interpretar o comprender cualquier realidad.

Ante este surgen diversas doctrinas o corrientes filosóficas como lo son:

*Dogmatismo. *Escepticismo. *Relativismo.

Dogmatismo:

El conocimiento no es un problema, los objetos son captados directamente. Acepta lo que se asegura el
sentido común.

Escepticismo:

Es lo contrario al dogmatismo, ya que pone en duda que se pueda lograr un conocimiento cierto y absoluto.

Relativismo:

El conocimiento si es posible, dado que se puede tener algún grado de certeza. Lo que se niega es que se
pueda llegar a obtener verdades universales, absolutas, inmutables.

ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

¿donde se origina el conocimiento
¿cual de las dos maneras de conocer es mejor

EMPIRISMO -Sostiene que la única fuente de conocimiento es la EXPERIENCIA .

-El empirismo se desarrolla mas de la edad moderna , época en que florecen la ciencias naturales basadas en la
observación. Ha revestidos desde el XVII tres formas diferentes los cuales son :
 • Locke Su doctrina se basa en el postulado de que el conocimiento esta limitado a los datos de la experiencia sensible.
Locke concluye que todo conocimiento cierto esta estrictamente limitado a la experiencia sensible y que muestra ideas
poseen valor en la medida en que se reducen a la sanción o a la transformación de la sensación .

• Fenomenismo Todo se reduce a los fenómenos. HUME dice que el conocimiento esta limitado a los datos. Los
conceptos son imágenes formadas a partir de las capacitaciones. La mente no posee ideas innatas. saber matemático es un
saber a parte.

• Existencialismo Considera que lo mas importante es la existencia y la existencia humana . L a esencia y la facultad
intelectual aleja de la realidad.
RACIONALISMO

PLATONICOS Enseñan que el origen del conocimiento intelectual esta en las ideas suprasensibles.

PLOTINO Manifiesta que nuestra alma no es un ser autónomo , sino es una prolongación de esa inteligencia absoluta e
infinita.

ONTOLOGISMO Afirma que los conocimientos intelectuales se explican por la intuición de Dios .
CARTESIANISMO Esta relacionado con el ontologismo de Malenbranche las verdades claras y evidentes no vienen del
mundo material. Se explican por el innatismo.

REALISMO Es un critica al empirismo y al anti empirismo. El conocimiento tiene origen en la experiencia , pero no se
reduce a ella. El conoce su naturaleza , pero sin independencia de la realidad. El conocimiento es una copia de la realidad
o la reproducción exacta del objeto. Según esto el error seria reproducción de lo que existe.

NATURALEZA DEL CONOCIMIENTO

-gnoseología: Parte de la filosofía que estudia los principios, fundamentos, extensión y métodos del
conocimiento humano.
-Teoria del conocimiento: Estudia las teorías del conocimiento, su posibilidad y origen y formas.

- Epistemología: La epistemología se ocupa de la definición del saber y de los conceptos relacionados, de las
fuentes, de los criterios, de los tipos de conocimiento posible y del grado con el que cada uno resulta cierto;
así como de la relación exacta entre el que conoce y el objeto conocido.

- reflejo se define como la respuesta automática e involuntaria que realiza un ser vivo ante la presencia de un
determinado estímulo.

El conocimiento se define como el reflejo activo de las cualidades generales de los objetos y fenómenos en el
cerebro humano. El estudio del conocimiento ha recibido diferentes nombres, tales como Teoría del
conocimiento, Gnoseología y Epistemología.
El conocimiento humano y verdadero está representado por la siguiente relación:
CONOCIMIENTO = INFORMACION + VIVENCIA (C = I + V)

La información es el conjunto de datos relativos a un evento, un acontecimiento o un objeto. La vivencia es el

estado de exaltación mediante el cual captamos los aspectos esenciales de los fenómenos. Sin vivencia no
puede haber conocimiento, solo hay información. En esto se diferencia el ser humano de las computadoras.
La información es el carácter estático, congelado del conocimiento, mientras la vivencia es el carácter
fluyente, dinámico.
Veamos algunos ejemplos del conocimiento:
a)Numero -congelado o carácter estático: los dígitos. -fluyente: un conjunto de objetos.
b)Concepto -congelado: la definición - fluyente: cuando captamos la esencia de las cosas.
c) Amor - congelado: el expresado en un poema. - fluyente: el que nos inclina hacia la persona amada
. d) Sociedad - congelada: la expresada en los códigos de leyes (constitución, civil y penal). - fluyente: la
convivencia entre los individuos.
e) Movimiento - congelado: el presentado por una línea infinita de puntos. - fluyente: cuando un cuerpo cambia
su posición. En la parte congelada del conocimiento interviene la inteligencia y en la parte fluyente interviene
la intuición. Intuición sin inteligencia nos conduce a la religión y al misticismo; e inteligencia sin intuición nos
lleva a realizar generalizaciones sin fundamentos que nos impiden obtener conclusiones verdaderas sobre la
realidad.

Producto de la interacción entre la información y la vivencia efectuada en el cerebro humano podemos lograr:
a) Comprender a profundidad las leyes que rigen el comportamiento de los seres.
b) Descubrir nuevas relaciones entre los fenómenos.
c) Tener un desarrollo integral de todas nuestras facultades. Ser más humanos: entender y sentir.
CONOCIMIENTO DISCURSIVO.

El conocimiento discursivo es cuando se tiene una conclusión de consideraciones o razonamientos, es decir,

cuando resulta de conocimientos anteriores. La proposición conocida como teorema de Pitágoras y que dice: "
el cuadrado construido sobre la hipotenusa es igual a la suma de los cuadrados construidos sobre los catetos
" como es un ejemplo de conocimiento discursivo porque ese resultado de una serie de reflexiones basada en
conocer mis anteriores

CONOCIMIENTO INTUITIVO. Se dice que un conocimiento es intuitivo cuando se tiene por medio de actos de
aprehensión inmediata o de percepción directa. Para que haya conocimiento intuitivo se necesita que haya
evidencia inmediata.

Ejemplo cuando afirmamos que " dos cosas iguales a una tercera son iguales entre sí ", tenemos un
conocimiento intuitivo porque la captación de la relación se hizo por actos de aprehensión inmediata. El
conocimiento intuitivo consiste en reconocer patrones y saber tomar decisiones sin un procesamiento de la
información consciente. Se desarrolla con las experiencias, ya que se basa en el reconocimiento de patrones.