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Trabajo Práctico: Jorge Luis Borges

1. Utilizando el contexto, explique con sus palabras que significa ​ab aeterno.
2. ¿A qué se refiere Borges cuando habla del universo?
3. ¿Por qué aquél libro sobre combinatoria sirvió para definir la ley fundamental de la
biblioteca?
4. Lea el siguiente extracto del Génesis y relacione la “Torre de Babel” del relato bíblico y la
Biblioteca de Borges. (Lenguaje; Creación; Origen)
Toda la Tierra tenía una misma lengua y usaba las mismas palabras. Los hombres en
su emigración hacia oriente hallaron una llanura en la región de Sena-ar y se
establecieron allí. Y se dijeron unos a otros: «Hagamos ladrillos y cozámoslos al
fuego». Se sirvieron de los ladrillos en lugar de piedras y de betún en lugar de
argamasa. Luego dijeron: «Edifiquemos una ciudad y una torre cuya cúspide llegue
hasta el cielo. Hagámonos así famosos y no estemos más dispersos sobre la faz de la
Tierra».
Mas Yahveh* descendió para ver la ciudad y la torre que los hombres estaban
levantando y dijo: «He aquí que todos forman un solo pueblo y todos hablan una
misma lengua, siendo este el principio de sus empresas. Nada les impedirá que
lleven a cabo todo lo que se propongan. Pues bien, descendamos y allí mismo
confundamos su lenguaje de modo que no se entiendan los unos con los otros». Así,
Yahveh los dispersó de allí sobre toda la faz de la Tierra y cesaron en la construcción
de la ciudad. Por ello se la llamó Babel, porque allí confundió Yahveh la lengua de
todos los habitantes de la Tierra y los dispersó por toda la ​superficie.
Génesis 11:1-9
*​Yahveh​: es el nombre propio utilizado en la Biblia para designar y diferenciar al Dios de las religiones
judeocristianas.

5. ¿En qué tiempo-espacio podemos ubicar la historia? Justifique.


6. ¿Qué tipo de narrador tiene el relato? ¿Cambia en algún momento?
7. ¿Qué referencias a la vida de Borges podemos encontrar en el cuento?
8. ¿Cuál es la razón por la cual el personaje sostiene que la biblioteca es inmensa, pero no
infinita?
9. ¿Cuáles son los axiomas que rigen la biblioteca?
Análisis

Una de las ​problemáticas​ filosóficas abordadas por la humanidad a lo largo de la historia es el tópico
de la ​infinitud​ y la ​finitud​, un tema que el gran escritor argentino Jorge Luis Borges aborda en
diversos cuentos, como en la Biblioteca de Babel. Es un ​cuento​ que narra la historia de un
bibliotecario​ que relata su experiencia de vida en cuanto a la función que realiza en el día a día. Lo
interesante del relato es la metáfora utilizada: la biblioteca es el semejante del ​universo​, de lo
infinito. Este universo está según Borges compuesto por el ​lenguaje​ y por las ​ideas​, creado a partir de
los libros, lo cual es un concepto totalmente idealista.

El​ idealismo​ es una filosofía planteada en varios de los cuentos tratados en “ficciones”. Por ejemplo,
en “Tlön, Uqbar y Uber Tertius” Borges plantea un lenguaje idealista, ya que no existen sustantivos
que hagan posible nombrar un objeto determinado debido a la inseguridad de las ​percepciones
sensoriales​.

Es importante señalar que el filósofo y matemático Pascal describían al universo, lo infinito, como
una esfera cuyo centro está en todas partes y la circunferencia en ninguna, un razonamiento posible
de hallar en la Biblioteca de Babel como queda graficado en la siguiente frase: “La Biblioteca es una
esfera cuyo centro cabal es cualquier hexágono, cuya circunferencia es inaccesible”.

Además es posible hallar en el cuento la tesis pitagórica de Nietzsche: éste dice que el universo se
repite en ​forma cíclica​, tal como ocurre con la Biblioteca: “Si un eterno viajero la atravesara en
cualquier dirección, comprobaría al cabo de los siglos que los mismos volúmenes se repiten en el
mismo desorden (que repetido, sería un orden: el ​Orden​)”, dando la sensación de un ciclo
desordenadamente en orden.

Al buscar las razones de la utilización de lo infinito en la Biblioteca, éstas se explican no por una
búsqueda de la​ verdad​, la cual es virtualmente imposible, sino por un deseo de ​asombro​ y ​diversión
intelectual​. A lo anterior, debemos sumar que Borges, una vez que vio los efectos de la Segunda
Guerra Mundial, tomó conciencia de que en sus escritos resaltaba el nacionalismo, por lo que
modificó sus temáticas o sus formas de expresar sus ideas.

La Biblioteca de Babel se ve una comparación entre el universo y la biblioteca infinita que está
compuesta por una multitud de galerías hexagonales e idénticas. Una biblioteca que está gobernada
por dos ​axiomas​: el primero de ellos dice relación con que la biblioteca existe desde la ​eternidad​ y el
segundo de ellos es que los libros están conformados por una combinación aleatoria de ​25 signos
ortográficos​. Este último axioma es el desencadenante de la imposibilidad de una verdadera
infinidad, por el hecho de que los libros no pueden extenderse infinitamente por una ​limitación​ en el
lenguaje.
El rasgo infinito y​ totalizador​ de la biblioteca en cuestión nos lleva al problema eje del cuento de
Borges: “Cuando se proclamó que la Biblioteca abarcaba todos los libros, la primera impresión fue de
extravagante felicidad. Todos los hombres se sintieron señores de un tesoro intacto y secreto. No
había problema personal o mundial cuya elocuente solución no existiera: en algún hexágono. El
universo estaba justificado, el universo bruscamente usurpó las dimensiones ilimitadas de la
esperanza. […] A la desaforada esperanza, sucedió, como es natural, una depresión excesiva. La
certidumbre de que algún anaquel en algún hexágono encerraba libros preciosos y de que esos libros
preciosos eran inaccesibles, pareció casi intolerable”.

Para comprender los escritos es clave identificar el tipo de​ narrador​ que prima en la obra y cómo éste
se expresa en el relato. El narrador es un ​narrador personaje​, en él hallamos un conocimiento total ya
que él nos cuenta una experiencia propia. Tiene una ​estructura abierta​, dado a que al final de la obra,
señala que la biblioteca es infinita y siempre mantiene el mismo orden, por lo que cualquier viajero en
la historia de la humanidad va a hallar el mismo orden. Fiel al estilo Borges, concluye “La Biblioteca de
Babel” con un final sin terminar, abierto e incierto en algún sentido, dando pie a una ​infinidad de
sucesos​ una vez terminado el relato.

Al buscar el punto de hablada en el relato, éste lo hallamos en el narrador está él en la biblioteca al


final de su vida​. Un momento en la vida en que desea relatara la ​historia de la Biblioteca​ para
traspasar el conocimiento que tuvo en torno a la biblioteca, con el fin de que en el futuro sepan quién
fue y donde se desarrolló su vida; al mismo tiempo, anhela que al dar a conocer los secretos de la
biblioteca, por decirlo de alguna manera, alguien puede optar por el ​honor y la sabiduría​ que en su
vida no hallo debido a la ​inmensidad​ del rango de b​ úsqueda​, la biblioteca, el universo.

La “Biblioteca de Babel” muestra en sus páginas una historia visible y otra oculta: la primera de ellas
nos narra las ​experiencias de un sujeto​, que se expresa mediante el narrador, en torno a su lugar de
trabajo: ​la biblioteca​ y la segunda, se refiere a la problemática de la infinitud y finitud en la ​existencia
humana​ y como lo anterior influye en la concepción en torno a la biblioteca o el universo. Dos
historias que, al final de cuentas, configuran un lector: el que está leyendo el cuento, es decir,
nosotros, haciéndonos una invitación en forma implícita a reflexionar sobre las ideas de la infinitud en
nuestro día a día.

En resumen, en el cuento citado vemos como Borges refleja en el relato el enfrentamiento entre un
personaje protagonista, el bibliotecario, y la idea de la infinitud que a la larga genera una duda en
torno a si realmente sabemos qué es la finitud o es simplemente una sensación mental o ​percepción​.
Una interrogante que, al igual que los cuentos de Borges, queda abierta, sin respuesta.

En lo referente al título podemos decir que es, ya de por sí, muy interesante para el análisis; a ​babel​,
icono del ​caos​ y el ​desentendimiento​ se antepone, con mayúscula, la palabra biblioteca, figura que
evoca la ​calma​ y ​tranquilidad​ de un gran recinto lleno de libros. Podemos pensar un secreto vínculo
entre la biblioteca y la torre de babel: ambas son ​empresas humanas​ donde se reúnen los esfuerzos
por ​alcanzar la verdad​. Podemos pensar la figura contraria desde el texto: la biblioteca y la torre son
construcciones divinas​ que entretienen a los hombres en un fantástico propósito: ​ver la luz, conocer
el lenguaje y entender el mundo​. Podemos sino relacionarlas utilizando la idea del lenguaje y su
presencia en ambas historias, en la torre se crea el lenguaje y la biblioteca está hecha en base a este.

Estética de Borges

La estética de Borges, como ya mencionamos, tiende a volver a las temáticas que ya utilizó en otros
relatos pero vistas desde otra perspectiva.

Un ejemplo es la idea de la infinitud laberíntica que Borges trata en este cuento, como así lo trata en
“la casa de ​Asterión​” cuando dice:

“No hay un aljibe, un patio, un abrevadero, un pesebre; son catorce los pesebres,
abrevaderos, patios y aljibes. La casa es del tamaño del mundo; mejor dicho es el mundo”

O como en “el inmortal” cuando plantea la infinidad de la ciudad de los Inmortales y su apariencia de
laberintos diciendo:

“Un laberinto es una casa labrada para confundir a los hombres; su arquitectura, pródiga en
simetrías, está subordinada a ese fin. En el palacio que imperfectamente exploré la
arquitectura carecía de fin.”

Una característica original de la literatura de Borges es que en sus textos las ideas filosóficas aparecen
de forma tal que producen en los lectores su vivencia antes que su conceptualización. Las ideas
representadas de esta forma son comprendidas más internamente.

Un ejemplo de esto es la filosofía del idealismo, la cual es ​un conjunto de corrientes filosóficas que
niegan realidad al objeto del conocimiento, es decir, que niegan la existencia de cosas
independientemente de la conciencia. Borges plantea universos idealistas, como vendrían a ser el
universo de “Tlön, Uqbar y Orbis Tertius”, donde existen lenguajes que niegan la utilización
sustantivos porque son considerados innecesarios ya que los objetos nombrados no existen fuera de
la conciencia individual, o el universo-Biblioteca en “la biblioteca de Babel” donde todo está
construido en base de ideas, libros en esta metáfora. En el caso del primer ejemplo Borges ilustra esta
idea cuando traduce ““surgió la luna sobre el río” por la tlöniana “hacia arriba detrás duradero-fluir
luneció””.

Otra característica interesante de Borges es su multilingüismo, lo que generaba una literatura con
conceptos y vocablos de varias lenguas, además de la utilización de palabras “cultas” que implicarían
una dificultad para personas con un vocabulario no tan vasto como era el del escritor.

También cuando leemos “Funes el memorioso” vemos una relación con una de las ideas planteadas
en la “Biblioteca de Babel”, la idea de que un sujeto excepcional hubiese sido, sea o vaya a ser capaz
de adquirir un conocimiento ilimitado o total. En la “Biblioteca de Babel” plantea la idea del Hombre
del libro diciendo:
“También sabemos de otra superstición de aquel tiempo: la del Hombre del Libro. En algún anaquel
de algún hexágono (razonaron los hombres) debe existir un libro que sea la cifra y el compendio
perfecto de todos los demás: algún bibliotecario lo ha recorrido y es análogo a un dios.”

Así como en el relato de “Funes el Memorioso” Borges plantea una idea similar, pero planteando que
todos los hombres llegaran a hacerlo todo y a saberlo todo. Esta “posibilidad” de conocimiento y
experiencia ilimitada se ve reflejada en estos dos cuentos, pero vistas desde dos puntos diferentes, en
uno lo vemos como algo único y excepcional (algo que solo un hombre sería capaz de poseer)
mientras que en el otro se plantea una universalidad de esta probabilidad, planteando que es en
algún sentido una capacidad inherente en cada uno.

Algo más a tener en cuenta es el juego que realiza con el lenguaje, en donde “experimenta” con la
formas de utilización del lenguaje para crear nuevas formas de expresión lingüística. Un claro ejemplo
de esto es la lengua que inventa para el ya mencionado cuento “Tlön, Uqbar y Orbis Tertius”.

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Relación entre Borges y distintas ramas de la ciencia o de la lógica. Ej:

● La biblioteca de Babel y repetición de formas en la naturaleza o fractales.


● Funes el memorioso y nuevos sistemas de numeración (como vendrían a ser el lenguaje
informático)
● Tlön, Uqbar y Orbis Tertius y la creación de lenguajes que “rompan” con las reglas de la
gramática universal.