Étude de Les enfants sauvages : mythes et réalités de Lucien Malson

Dans cet ouvrage, L. Malson différencie ce qui est inné et ce qui est acquis pour l'Homme.
Pour L.Malson il n'y a pas de nature humaine; en effet, l'humain se construit beaucoup après la naissance. Un
humain qui vient au monde sans repères grandira comme un animal. Pour Malson, il n'y a pas d'hérédité
psychologique au niveau de l'individu. C'est dans son milieu social que l'homme reçoit la notion de morale par
exemple. La nature humaine pour Malson est donc le fruit d'une construction et d'un processus d'apprentissage des
normes sociales.

Pour appuyer sa thèse, Malson a essayé de répertorier tous les cas d'enfants sauvages mais il va surtout se
concentrer sur trois : Kaspar Hauser, Amala et Kamala et Victor de l'Aveyron.
 Kaspar Hauser apparaît en 1828. Pendant 14 ans, l'enfant aura vécu enfermé dans une pièce avec pour seul
contact du monde extérieur une femme qui lui apportait de la nourriture. Il semble idiot, il ne maîtrise pas
son corps et n'a pas de langage pour s'exprimer. Les souvenirs vont lui revenir petit à petit à partir du
moment où il va s'approprier le langage humain. En 1833, il se fait assassiner.
 Les deux fillettes en Inde, Amala et Kamala, vont être trouvées en 1920. Elles vivaient avec des loups et des
louves. Elles ont toutes les deux de longs bras et des épaules larges ; on remarque aussi qu'elles halètent
comme des loups.
 Le cas de Victor de l'Aveyron est apparu en 1800 en France. Il a environ 12 ans et il mesure 1 mètre 36
quand il se fait attraper. On remarque tout de suite qu'il ne se reconnaît pas dans un miroir ; aussi, il a une
peau extrêmement fine et ne supporte pas les lits. Il est végétarien. Victor est recueilli et on tente de
l'éduquer.

C'est ainsi que les chercheurs vont remarquer que ces enfants sont « en retard » car ils sont éloignés de la culture.
Malson va établir une liste de points communs entre ces enfants :
 ils sont muets : ils ont de grandes difficultés à s'exprimer
 indifférence sexuelle
 ne sont pas pudiques (ces enfants le deviennent avec éducation)
 sensations auditives et olfactives exacerbées
 ni rire, ni sourire (pas d'expression propre à l'Homme)

L'instinct dans l'ethnologie est une série de comportements automatiques qui prennent en charge la satisfaction
d'un besoin. L'instinct est inconscient, aveugle. Dire que l'Homme est prématuré équivaut à dire que les réflexes sont
installés après la naissance.
« Sa personnalité se fait après la naissance dans une matrice culturelle autant importante que la matrice maternelle
».
La matrice culturelle est la société (après la naissance) et la matrice maternelle est le ventre de la mère où se
développe le fœtus (avant la naissance).
 L'Homme naît deux fois : biologiquement et mentalement. Sivadon1 explique que chez l'Homme, tout n'est
que puissance. Cela veut dire que tout n'est que potentialité. Sivadon ajoute que tout se joue lors de
l'éducation pendant les deux premières années.
 La nature humaine n'existe pas sinon sous forme de potentialité.

1
Paul Sivadon est un médecin psychiatre français né le 10 janvier 1907 à Moncoutant dans les Deux-Sèvres et mort en 1992.