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INSTITUCIÓN EDUCATIVA EL SALADO

“Educación y ciencia en convivencia y paz”

EVALUACIONES DE TERCER PERÍODO AREA: CIENCIAS SOCIALES, ECONOMICAS Y POLÍTICAS, FILOSOFÍA


CÓDIGO PP-FO-06 VERSIÓN 02
GRADO 11 - 2018

4. James O'Connor, crítico del desarrollo sostenible, argumenta rechazadas por corrientes religiosas que impugnan la teoría de la
1. Algunos analistas políticos han planteado recientemente la que este discurso desarrollista tiene diferentes interpretaciones: evolución. Lo anterior demuestra que
necesidad de adelantar una reforma profunda de las una de ellas es apoyar, mantener el curso y preservar un estado
Organización de Naciones Unidas, especialmente a mecanismos de cosas, por lo tanto beneficia a los interesados en resguardar A. los científicos en muchos casos no respetan las creencias
como el derecho de veto del que gozan algunas naciones el capital y su acumulación; también significa proveer de religiosas, para hacer compatibles la ciencia y la fe.
desarrolladas en el Consejo de Seguridad. La supresión de este alimentos y en general de medios de vida a la población presente B. a la larga, la religión demostrará lo insostenibles que son las
mecanismo se propone debido a que los países desarrollados y futura. Estas interpretaciones que el autor menciona evidencian teorías de Galileo y de Darwin.
que C. las verdades de la ciencia son productos muchas veces del
A. han protegido desde la ONU, los intereses de Israel en A. el desarrollo es un problema ideológico y político antes que un azar y no toman en cuenta a la religión.
Oriente Medio en detrimento del pueblo palestino. problema ecológico y económico. D. ciencia y religión parten de postulados y de modos de obrar
B. utilizan sus privilegios en la ONU para proteger sus intereses B. debemos preservar los recursos naturales no renovables para diferentes, y a veces entran en conflictos inevitables.
e incluso para impedir la aplicación de sanciones en su contra. las generaciones futuras.
C. se han mostrado incapaces de contener los conflictos que se C. el desarrollo sostenible es viable si decidimos protocolos
producen con frecuencia en diferentes lugares del mundo. económicos y utilizamos tecnologías limpias. 7. A partir de 1750, Inglaterra inicio la Revolución Industrial, que
D. han aprovechado sus privilegios en la ONU para obtener D. todos los sectores económicos y sociales entienden lo mismo le daría durante un siglo un adelanto de 25 años sobre los demás
ventajas comerciales y establecer tratados de libre comercio. cuando se habla de desarrollo sostenible. países. En 1850 la industria textil era la más moderna del mundo
y empleaba más de 3 millones de obreros. Esta revolución
2. Desde mediados del siglo XX se ha detectado que los multiplico la capacidad de producción, gracias al empleo de
procesos económicos de los países desarrollados o 5. Dos teorías se oponen en el mundo contemporáneo: la nuevas máquinas, para lo cual Inglaterra necesito de
industrializados tienden a depender cada vez más de ciertos primera, pone el acento en el poder redistributivo del Mercado y A. fuertes medidas políticas para subordinar los intereses
lugares específicos, donde lo que se producen son materias la segunda, hace énfasis en el papel del Estado para promover la sociales a la moderna y prospera industria.
primas, manufacturas o servicios; son los centros de innovación equidad. La expresión según la cual "A los que tienen más se les B. maquinarias de alto costo que habían dado buenos resultados
tecnológica cono “Silicón Valley”, donde se genera nuevo dará más y a los que tienen menos se les quitará incluso lo que en otros países industrializados.
conocimiento que impacta y retroalimenta a todos los demás tienen" se puede aplicar a la C. innovaciones técnicas, capitales para crear empresas, fuentes
sectores productivos. Este nuevo sector de la economía empieza A. primera teoría, porque la mera relación de oferta y demanda de energía y abundante mano de obra.
a denominarse como no produce equidad. D. ayuda económica del extranjero, materias primas, mercados
A. investigativo. B. segunda teoría, porque el Estado apropia recursos a través de para productos agrícolas y facilidades de crédito.
B. de servicios especializados. los impuestos.
C. cuaternario. C. segunda teoría, porque el Estado nunca ha sido un buen
D. de economía globalizada. redistribuidor de los recursos.
D. primera teoría, porque el mercado posee su "mano invisible"
3. Desde algunas corrientes teóricas el territorio es concebido que da ventajas a todos.
como una construcción social, ya que
A. el hombre define y configura los paisajes.
B. los fenómenos naturales pueden ser controlados.
C. la sociedad modifica y apropia el entorno. 8. Según David Ricardo, el proceso productivo no es un proceso
D. las condiciones ambientales determinan la cultura. natural ya que la naturaleza no es generosa con el hombre, a no
6. Galileo, el científico, fue acusado por la Iglesia por desafiar ser que este la convierta en productiva y la adecue a sus
cosmovisiones religiosas. Las teorías de Darwin han sido intereses. En otras palabras, la renta surgía en un país no a
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causa de la liberalidad de la naturaleza sino de su avaricia, por B. la superproducción de la tierra ayudada por el avance A. contribuir a la desestabilización de economía participando en
tanto la riqueza implicaba la pobreza de unos y el tecnológico. movimientos antineoliberales.
enriquecimiento de otros. Lo anterior significa que la acumulación C. el desarrollo integrado y sostenible de las reservas agrícolas. B. impulsar la privatización de empresas estatales para terminar
de capital no es el nacimiento de una nueva riqueza sino el D. el desarrollo capitalista en relación con la agricultura con la burocracia.
empobrecimiento de otros, porque tecnificada. C. hacer grandes inversiones en mercancías extranjeras, las
A. los negociantes perdían mientras los campesinos trabajaban cuales están exentas de impuestos.
la tierra. 11. "¿Quién construyó Tebas, la de las siete puertas? En los D. exigir a los gobiernos planes económicos acordes con las
B. lo que ganaban los terratenientes en la tierra lo perdían libros figuran solo nombres de reyes. ¿Acaso arrastraron ellos estructuras políticas y económicas de cada país.
quienes trabajaban en ella. los bloques de piedra? Y Babilonia, mil veces destruida, ¿Quién
C. la riqueza es una creación de la naturaleza ya que la la volvió a levantar otras tantas?... Roma la grande. Sus Cesares 14. El despegue económico de los países de Europa se inició
agricultura no se dio por si sola. ¿Sobre quiénes triunfaron? Bizancio, tantas veces cantada, Para con la primera revolución industrial en Inglaterra, llamada del
D. el hombre está estrechamente ligado al dinero porque lo sus habitantes ¿sólo tenía palacios?" De los anteriores hierro y el carbón; más adelante hacia 1870 la Revolución
utiliza para el intercambio. fragmentos de una poesía de Bertold Brecht, podemos concluir Industrial se extendió a toda Europa con la utilización de la
que electricidad y el petróleo. Pero para consolidar el capitalismo
A. una manera de centralizar el potencial arquitectónico de los hacía falta el desarrollo financiero, el cual se dio con la creación
9. Los adelantos científicos han permitido grandes desarrollos en grupos humanos es levantando ciudades. de numerosos bancos y bolsas de valores. Por último, Europa
los computadores y los sistemas informáticos. De hecho, algunos B. en la historia de la humanidad hay muchos esfuerzos, inicio el desarrollo del imperialismo para lo cual domino territorios
defensores de la llamada inteligencia artificial sostienen que en la procesos y clases sociales que se desconocen. de África, Asia y Latinoamérica porque
actualidad los computadores pueden simular todas y cada una C. en la construcción de los palacios de las grandes
de las actividades mentales que realizan los seres humanos, civilizaciones se destacaron sus líderes y gobernantes. A. la progresiva diversificación del sistema productivo, en razón a
atreviéndose a decir que las máquinas más avanzadas, por D. una característica notable en el desarrollo de las sociedades adelantos técnicos y a la división del trabajo, motivaba la
ejemplo aquellas programadas para jugar ajedrez, efectivamente urbanas, es el surgimiento de la burocracia. aparición de nuevas empresas.
piensan. Una de las razones que se tiene para criticar esta B. la investigación desarrollada en numerosos campos de la
posición es aquella según la cual: 12. Los medios masivos de comunicación, son una conquista política, permitió que se incrementaran las libertades de la
A. los computadores realizan procesos de cálculo y análisis tecnológica a través de la historia y son un instrumento de alto sociedad en general.
algorítmico a un ritmo y una precisión superior a la de los seres valor pedagógico para la conformación de una nueva manera de C. necesitaban ampliar los mercados para los numerosos
humanos. interrelacionar, compartir y construir el universo cultural. La productos que fabricaban sus industrias y materias primas para
B. los seres humanos tienen una inteligencia limitada y por ello sociedad puede hoy, gracias a este gran invento, aprovecharse la elaboración de las mismas.
es mucho más fácil que los computadores realicen tareas de sus posibilidades para lograr una mayor socialización del D. la modificación de las pautas de consumo, como las formas
complejas. conocimiento y del pensamiento crítico. El nivel alcanzado de vivir, llevo a algunos sectores de la población al mejoramiento
C. los computadores pueden realizar múltiples tareas siguiendo actualmente por una sociedad se puede medir mediante de la calidad de vida.
instrucciones, pero para ello requieren ser configurados por un A. la proyección tecnológica de centros pedagógicos, porque
ser humano. estos identifican fallas y debilidades en la comunicación.
D. los seres humanos han sido reemplazados en múltiples B. el análisis de sus medios de comunicación, ya que estos 15. Las clases sociales en la actualidad están definidas
trabajos por las máquinas, lo que ha producido mayor desempleo multiplican, reproducen y orientan la construcción cultural. básicamente por los niveles de riqueza, es así como se habla de
y pobreza. C. la evaluación de las comunicaciones, porque estas dependen clases altas, medias y bajas. Sin embargo una clase social está
directamente de la demanda político-social de un pueblo. condicionada también, por el mayor o menor dominio que ejerza
10 En 1803, el economista inglés David Ricardo predijo que la D. el control estatal, ya que los mecanismos institucionales sobre la economía y la política de un Estado. Esto explica que
prosperidad futura de Inglaterra no estaría en la agricultura sino reflejan el tipo de cultura necesaria para conseguir la paz A. la propiedad privada favorezca a todos los grupos sociales y
en el desarrollo adecuado del capital, negando que la naturaleza políticos.
cooperara con el hombre en el proceso de producción. La prueba 13. El neoliberalismo como ideología que sustenta las actuales B. la división social esté relacionada con el control de los medios
más palpable de ello era que la tierra de calidad inferior solo se políticas económicas, promueve el libre mercado, la globalización de producción.
desarrollaba cuando la población iniciaba el proceso productivo o internacionalización de la economía y la competencia. Una de C. las clases sociales sean definidas a partir de fuertes divisiones
adecuándola para tal fin. Lo anterior se interpreta como las consecuencias del neoliberalismo, es el aumento de la raciales.
brecha que separa a ricos y pobres con lo cual se ha deteriorado D. las clases dirigentes del país se interesen por acabar con la
A. la acumulación del capital en relación con el proceso cada día más el nivel de vida de millones de personas. Ante esta pobreza.
productivo. situación una salida viable es
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16. Según Heidegger la ontología fundamental es aquella A. en la experiencia subjetiva el futuro y el pasado son D. que las sociedades capitalistas son justas a su manera.
encargada de averiguar el fundamento de la existencia, fuente de deseos y recuerdos.
esto es su finitud. Es decir, la existencia como un ser para B. el porvenir carece de existencia pues es sólo una
la muerte que origina la angustia cuyo efecto principal es el construcción de nuestra esperanza. 21. Martha Nussbaum habla de la relación que existe entre
aislamiento y la soledad absoluta del individuo. El hombre C. la corriente del tiempo cronológico sólo es verificable en economía, ética, política y filosofía. La importancia de la creación
puede aceptar con plena conciencia esta realidad y un futuro problemático. de capacidades como una oportunidad importante para todos los
proyectarse hacia la nada o intentar eludir rechazando su D. sólo lo actual es concreto, pues el pasado ya fue y el ciudadanos de países subdesarrollados y la necesidad de salir de
destino moral. Ante este problema una tercera alternativa futuro todavía no ha llegado. posturas radicales que no permiten razonar por fuera de
para el hombre sería ideologías religiosas y visiones apartadas de la realidad social y
política concreta que busca entender la injusticia social, la
A. ser indiferente frente a la muerte, sólo interesarse por el
19. Adorno afirma que las ideas de progreso, emancipación pobreza extrema y el hambre entre las sociedades capitalistas
aquí y el ahora.
modernas. A partir de esta reflexión podemos colegir que
B. vivir en la angustia asumiendo conscientemente su y liberación han conducido a lo contrario, es decir, a la
A. las capacidades son un obstáculo para las democracias.
realidad finita. esclavización del hombre, en nombre de una tecnología
B. las capacidades son una oportunidad para los gobiernos.
C. afirmarse en la historia por medio de sus obras a favor refinada o de una doctrina dogmática. Ello ha ocurrido
C. las capacidades son la fórmula infalible del capitalismo.
de la plenitud humana. porque en estas ideas se ha olvidado que la verdadera D. las capacidades son propuestas de desarrollo humano.
D. entender los fundamentos de su existencia y aceptarlos utopía es una sociedad no represiva que se logra mediante
en la realidad angustiosa. el estudio de la historia universal a través de una dialéctica 22. El hombre puede asumir su existencia de dos maneras:
negativa que construya dicha historia y luego la niegue, autentica o inauténticamente. En el primer caso asume su
17. Un principio fundamental de la teoría de Hegel es que rechazando toda identificación o categorización. Para propia finitud, en el segundo se pierde en el anonimato, en
la parte no manifiesta su verdad más que en el todo y por Adorno entonces, la dialéctica negativa es fundamental el dominio de lo público, de lo insignificante, de la
tanto, debe renunciar a plantearse aisladamente. De esta porque homogenización. Del texto anterior se deduce que
forma, la unidad dialéctica es la relación de lo particular A. tiene un carácter abstracto porque se funda en etapas o A. asumir la existencia de manera autentica o inauténtica
con la totalidad. La dialéctica en consecuencia, es la forma fases que se suceden una a otra mecánicamente. es indiferente al hombre.
en que se manifiesta la realidad misma, porque B. excluye toda conceptualizacion definitiva, porque tiene B. la existencia inauténtica es la irresponsabilidad del
A. demuestra que los cambios del mundo son un solo en cuenta que el pensamiento está en movimiento. hombre expresada en su caída.
proceso de movimiento. C. niega las ideas de progreso, emancipación y liberación C. la homogenización es la expresión completa de la
B. afirma que la realidad es simplemente la apariencia de porque son doctrinas románticas y utópicas. existencia autentica.
las contradicciones. D. conceptualiza los antagonismos sociales y categoriza D. en la existencia autentica el hombre hace conciencia de
C. devela completamente la esencia exacta y armónica del las relaciones de dominio que se producen. su existencia, del ser ahí.
mundo en que vivimos.
D. es sólo a partir de ella que nos hacemos conscientes de
lo caótico de la realidad.
20. Una sociedad que tiene un sistema de relaciones económicas
23. La tradición filosófica moderna, cuando define al
18. En filosofía ha sido imposible establecer definitivamente como las que muestra el capitalismo financiero actual (El 1%
hombre como animal racional, lo hace basándose en la
cuál es la dirección del tiempo. Algunos filósofos opinan posee lo que lo que el 99% necesita), sabemos que estas
relaciones se dan en contra de su voluntad. Pero son
creencia de que la razón es una facultad que le ha dado la
que el tiempo fluye desde el pasado hacia el futuro. Otros, naturaleza al ser humano, al igual que le dio sus manos o
por su parte, argumentan que el tiempo fluye desde el incontrolables, porque en dicho sistema, las clases sociales se
organizan de tal forma que se da una distribución desigual del su cerebro. Sin embargo, es posible argumentar que la
futuro hacia el pasado, ya que es un futuro que se va racionalidad no es una facultad natural sino una creación
trabajo y el beneficio. Que un senador reciba el equivalente de
actualizando en el presente y se va convirtiendo en artificial del ser humano, ya que
40 salarios mínimos habla del tipo de democracia que existe en
pasado. Frente a esta alternativa una tercera opción A. solo quien piensa es capaz de respetar la multiplicidad y
Colombia. A partir de estas comparaciones podemos entender
consistiría en afirmar la universalidad del tiempo presente A. que la inequidad es lo único evidente en este texto. la riqueza de la naturaleza.
teniendo en cuenta que B. que las sociedades capitalistas son injustas sin motivo. B. la tendencia natural del hombre consiste en distraerse
C. que la justicia social no es posible en estos tiempos. para no tener que pensar.
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C. solo mediante la disciplina del espíritu el hombre fue nuestras valoraciones y nuestras tablas morales? ¿Que 28. Para Hegel, cualquier cambio o alteración en el mundo
capaz de desarrollar su mente. resulta de su dominio? ¿A favor de quién? ¿En relación que pueda realizar una persona se llama su “hecho”, pero
D. la vida anímica de todas las personas está dominada con qué? - Respuesta: a favor de la vida. Pero, ¿qué es ella tiene el derecho a reconocer como su “acción” solo
por su racionalidad esencial. vida? Aquí se hace necesaria, pues, una nueva y más aquellos hechos que fueron provocados por la voluntad. El
precisa comprensión del concepto de "vida": mi formula al mundo exterior es la esfera de la contingencia, y no se
24. El filósofo alemán Federico Nietzsche concibe que el respecto reza: vida es voluntad de poder". A partir de esta puede responsabilizar a nadie de las consecuencias
hombre dependiente de los instintos o de la razón puede afirmación es posible fundamentar una ética que contenga imprevisibles de su acción. En el silogismo: “Edipo sabía
ser considerado como un ser de poco valor por haberse como fundamento que que mataría al hombre de la encrucijada. El hombre de la
degradado. El determinismo de la razón transforma al ser A. los valores se configuren colectivamente por quienes encrucijada era su padre, luego, Edipo sabía que estaba
humano en un animal enfermo y débil, mientras el logren establecer consensos y acuerdos sobre las matando a su padre”. Podemos afirmar que Edipo
determinismo de los instintos lo convierte en un animal conductas a seguir. A. no es responsable de parricidio porque él no sabía que
grosero y vulgar. Lo que finalmente quiere dar a entender B. la voluntad de poder sea concebida como la energía y el el hombre de la encrucijada era su padre.
Nietzsche es que el hombre debe impulso del ser humano hacia la creación y transformación B. es responsable de la muerte del hombre de la
A. ser capaz de encontrar el momento adecuado para dejar de valores. encrucijada porque sabía que lo mataría.
que sus instintos se expresen. C. la vida es lo prioritario y supere las dicotomías entre lo C. es responsable de la muerte de su padre porque sabía
B. saber equilibrar las exigencias de la razón con las bueno y lo malo en provecho de la ampliación de las que mataría al hombre de la encrucijada.
necesidades naturales de los instintos. posibilidades de la existencia. D. no es responsable de ningún homicidio porque actuó
C. poder autodeterminarse en oposición a las condiciones D. la voluntad de poder sea considerada como una forma para defenderse de un ataque en una riña.
puestas por la razón y los instintos. de instaurar los verdaderos valores que rigen a una
D. organizar su vida de acuerdo con las normas de sociedad determinada.
conducta establecidas por la sociedad.

25. Ernst Cassirer afirma que el hombre es un animal que


se integra al mundo con su actividad simbólica, creando y RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS
fabricando mundos de experiencias, viviendo en un mundo 27. Una ética fundamentada en la teología afirma que todo 1. B 8. B 15. A 22. D
de ficción, ya no físico sino simbólico. El mito, el arte, el lo que Dios quiere es bueno, justo y correcto, esta 2. D 9. A 16. C 23. B
lenguaje y las ciencias forman parte de este universo, afirmación se puede interpretar diciendo que, si todo lo que 3. C 10. A 17. A 24. B
permitiendo crear mundos de significados y sucede es lo que Dios quiere y todo lo que Dios quiere es 4. B 11. B 18. D 25. C
representaciones. Por lo tanto, el hombre no solo vive en bueno, justo y correcto, entonces todo lo que sucede es 5. A 12. B 19. C 26. B
una realidad infinita sino que forma parte de ella. Esta bueno, justo y correcto. Esta afirmación se puede 6. D 13. D 20. A 27. D
situación impide al hombre captar la realidad, enfrentarla contradecir al 7. C 14. C 21. D 28. A
cara a cara, porque A. afirmar que las acciones buenas son una sub-clase de
A. por el lenguaje, la religión y las ciencias, el hombre se las acciones de Dios.
ha construido su propio universo. B. afirmar que las acciones de Dios son una sub-clase de
B. además del lenguaje lógico y científico, hay un lenguaje las acciones buenas.
que es imaginario. C. decir que lo que Dios quiere es bueno
C. su vida es llena de emociones, ilusiones, fantasías y independientemente de lo que los hombres piensen.
sueños suscitados por la imaginación. D. mostrar que hay acciones que suceden y que van en
D. las ciencias oscurecen la realidad de las contra de los mandamientos divinos.
investigaciones.

26. El siguiente texto pertenece a los Fragmentos


Póstumos de Nietzsche "¿Qué valor tienen en sí mismas