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POMPA PALILIA LVDI SAGVNTINI MMXIX

SAGVNTINA DOMVS BAEBIA


LVDERE ET DISCERE
PRÓSOPON SAGVNT

PALILIA
ANTE DIEM XI KALENDAS MAIAS
21 DE ABRIL

INFORMACIÓN PREVIA

El 21 de abril, ante diem XI Kalendas Maias, se celebraba en el mundo


romano una festividad llamada PALILIA, en honor a Pales, divinidad que
protegía a los pastores y en la que se festejaba la fundación de Roma.

Para conocer cómo era la fiesta podemos acudir a las fuentes clásicas.

Con respecto a su ETIMOLOGÍA sabemos por Varrón, L L 6, 15 que:


“Las Paliles (Palilia) recibieron su nombre por Pales porque son fiestas en
su honor”.

Suetonio, Calígula, 16, da el nombre de Palilia al día que subió al poder:


“Decretase igualmente que el día de su advenimiento al Imperio se llamaría
Palilia, como si fuese fecha de nueva fundación de Roma.”

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Para saber sobre su origen y sus rituales Ovidio, Fasti, 4, 721 nos narra lo
siguiente:

ORIGEN

“El origen de la costumbre. La cantidad de explicaciones provoca la


duda que se adueña de mi pretensión. Todo lo purifica el fuego devastador y,
al calentarlos, quita el orín de los metales; por esta razón purifica al caporal y
a sus ovejas. ¿O bien porque el fuego y el agua, dos dioses discordantes, son el
origen contradictorio de todas las cosas, nuestros padres unieron esos
elementos y consideraron apropiado someter el cuerpo al fuego y salpicarse de
agua? ¿o bien porque en ellos está la causa de la vida, cosas que pierde el
desterrado y con las que contrae matrimonio la novia, consideran esos dos
elementos importantes? Algunos suponen (aunque yo me resisto a creerlo) que
se hace referencia a Faetonte y al diluvio universal de Deucalión. Otros
también aducen que, cuando los pastores frotaban piedra con piedra, saltó
pronto una chispa; si bien se perdió la primera, la segunda la recogieron en
las pajas, ¿este fundamento tiene la llama de las Parilias? ¿O más bien creó
esta costumbre la piedad de Eneas, a quien, encontrándose derrotado, el fuego
le proporcionó un camino sin daño? ¿o, por el contrario, está acaso más cerca
de la verdad el hecho de que, cuando fue fundada Roma, recibieron órdenes de
trasladar los lares a las nuevas casas y al cambiar de hogar, prendieron fuego
a sus casas de campo y a las cabañas que iban a abandonar y que ellos, los
colonos y el ganado, saltaron entre las llamas? Que es lo que se hace todavía,
Roma, el día de tu fundación.”

DESCRIPCIÓN RITUALES
“Me reclaman las Parilias. No en vano me reclaman, si la nutricia Pales
me asiste. Pales nutricia, asísteme a mí que canto las ceremonias pastoriles, si
atiendo con mis cuidados tu festival. Verdad es que muchas veces te he traído a
manos llenas la ceniza de un novillo y las pajas del haba, medios
puros de expiación. Verdad es que yo he saltado sobre las llamas colocadas
en tres filas y el laurel mojado me ha salpicado de agua… Los
materiales para el sahumerio serán la sangre de un caballo y la ceniza de un
ternero, el tercer ingrediente, el tallo vacío de un haba dura. Pastor, purifica al
caer la tarde a tus ovejas hartas. Primero salpica la tierra con agua y
bárrela con una escoba; adorna el redil con hojas y ramas; adorna
la puerta y cúbrela con una larga corona. Produce humo azulado
con azufre puro, y que balen las ovejas alcanzadas por el humo del azufre.
Quema olivos machos y tea y hierbas sabinas, y que el laurel
crepite quemándose en medio del hogar. Y que una cesta de mijo
acompañe pasteles de mijo. La diosa campesina se alegra por este
alimento. Añade comida y un jarro de leche, que es lo apropiado, y una

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vez partidos los alimentos, ruega con leche templada a Pales,


habitante de la selva.

Tibulo, II, 5, 87
“...y embriagado de Baco el pastor sus festivas Palilias
celebrará: de los establos entonces estad lejos, lobos.
Él, bebido, las anuales pilas de ligera paja
prenderá y saltará a través de las sagradas hogueras
y la mujer le dará un hijo y el pequeño a su padre
le arrebatará sus besos, cogiéndole las orejas,
y no se fatigará el abuelo de velar por su nietecito
y entremezclar sus balbucientes palabras, anciano, con las del niño.
Entonces, tras haber honrado al dios, la juventud se echará sobre la
hierba por donde cae la ondulante sombra de un añoso árbol,
o de su vestimenta tenderán sombrajos con guirnaldas
entretejidos y coronada se erguirá también la copa.
Mas cada uno para sí aderezará banquetes y festivas mesas
sobre el césped en alto y sobre el césped el lecho.
Aquí bebido el joven espetará imprecaciones contra su muchacha,
que luego querría se trocaran en vanas contra sus deseos,
pues brutal para con su amada él sereno llorará
y jurará que él tenía la cabeza trastornada”

Virgilio, Geórgicas
3.1: “También os cantaré a
ti, ¡oh poderosa Pales!, y a
ti, ¡oh pastor de Anfriso,
digno de eterna memoria!,
y a vosotras, ¡oh selvas y
ríos del Liceo! Todas las
fábulas poéticas, que algún
día cautivaban los ánimos
ociosos, son ya cosas
vulgares”

Varrón, De Rustica, II, 9:


“Finalmente ¿no se llama
Italia por las terneras,
como escribe Pisón?
Además, ¿quién dice que el pueblo romano no surgió de pastores? ¿Quién
ignora que Fáustulo fue el pastor protector que crio a Rómulo y Remo? ¿No se
mantendrá que ellos mismos también fueron pastores, por lo que prefirieron
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fundar Roma en las Parilias? ¿No se prueba lo mismo porque incluso ahora las
multas se establecen, según la costumbre antigua, en
bueyes y ovejas?; ¿porque la moneda de cobre fundida más antigua se marcó
con una cabeza de ganado?; ¿porque, asimismo, cuando se fundó Roma, los
muros y las puertas se delimitaron con un toro y una vaca y porque, cuando el
pueblo romano se purifica con suovitaurilias, se hace que un verraco, un
carnero y un toro lo rodeen? ¿Porque tenemos muchos nombres con ambos
tipos de ganado doméstico, mayor y menor: del menor, Porcio, Ovinio,
Caprilio; del mayor Equitio, Taurio, ¿Asinio? ¿Porque asimismo los apellidos
demuestran lo dicho, como los de Annios Cabras, los Estatilios Toros, los
Pomponios Terneros, como también otros muchos de animales domésticos?”

Ateneo, Banquete de los eruditos, VIII, 63: “Ahora, después de esta larga
conversación, de repente se escuchó en toda la ciudad la música de las flautas
y el ruido de los platillos, y también un gran estruendo de tambores, con
cantos al mismo tiempo. Y llegó el momento de un festival que solía
llamarse Parilia, pero que ahora se llama La Romana, en honor del templo
construido para la Fortuna de la Ciudad, por el soberano más excelente y
consumado, Adriano. Y todos los habitantes de Roma (y todos los extranjeros
que permanecen en la ciudad) cada año guardan ese día como un día
notable. En consecuencia, Ulpiano dijo: "Mis amigos, ¿qué es esto? - ¿Es una
cena o una fiesta de bodas? Por supuesto, no hay un banquete que se realice
ahora.
Y cuando alguien contestó que todos en la ciudad estaban bailando (usando el
verbo βαλλίζω) en honor a la diosa, "Mi buen compañero, dijo Ulpiano, riendo,
lo que el griego en el mundo llamó a este baile βαλλισμός̣, deberías haber
dicho κωμάζουσιν o χορεύουσιν, o, en todo caso, alguna palabra de uso
común; pero has comprado un nombre de la Subura, ….Y echó a perder el vino
vertiendo en esta agua.

Y Myrtilus dijo: Pero te demostraré, mi querido Epítimo, que la palabra es una


palabra griega genuina; para ti, que quieres detener la boca de todos, no has
logrado convencer a nadie de ignorancia, pero has demostrado que estás más
vacío que la piel de una serpiente […]”

Propercio, Elegías, IV 1, 20: “Nadie se preocupaba de buscar dioses foráneos


cuando la inquieta turba cultivaba temerosa los ritos patrios; celebraba con
hogueras de heno las fiestas anuales de Pales, como ahora se
inauguran los lustros mutilando a un caballo. Vesta, sencilla, se complacía con
borriquillos coronados y magras vacas portaban ofrendas sin valor”

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INVOCACIÓN A LA DIOSA

Di: “Vela por los rebaños e igualmente por los caporales de los rebaños;
que el daño sea rechazado y rehúya mis establos. Si he apacentado mi ganado
en terreno sagrado o me he sentado bajo un árbol sagrado, y mis ovejas, sin
saberlo, han triscado hierba en las tumbas; si he penetrado en el bosque
prohibido y las ninfas y el dios semicabrio han huido al verme; si mi hoz ha
talado las ramas sombrías de un bosque con que dar una cesta de hojas a una
oveja enferma: concede el perdón de mi culpa. Que no sirva de obstáculo haber
arrimado el ganado a una ermita en el campo, en tanto escampaba la
granizada, que no sea perjudicial haber enturbiado las charcas. Perdonan
ninfas que el chapotea de las pezuñas haya ensuciado las aguas. Tú, diosa,
propicia en nuestro nombre las fuentes y los dioses de las fuentes, propicia los
dioses desperdigados por todo el bosque. Que no veamos nosotros a las
Dríadas ni los baños de Diana, ni a Fauno, cuando holla los campos a
mediodía. Aparta lejos las enfermedades; que tengan buena salud los hombres
y los rebaños, y buena salud tengan los perros guardianes, esa jauría
alertada. Que no recoja yo menos ganado del que había por la mañana y no
tenga que llorar volviendo con pieles laceradas por el lodo. Aleja el hambre
fatal; que haya en abundancia hierbas y hojas y agua para lavarse el cuerpo y
para beber. Que pueda ordeñar las ubres llenas y el queso me reporte dinero y
que el cedazo de mimbre deje pasar el suero líquido. Que el carnero sea
lujurioso y la oveja conciba y rinda el fruto, y haya en mi redil muchas
corderas. Y que se críe lana que no dañe a las niñas, blanda y apropiada a
cualesquiera manos tiernas. Ojalá den resultado mis rezos y nosotros haremos
cada año grandes pasteles para Pales, la patrona de los pastores”

Por estos medios hay que propiciar a la diosa. Di estas palabras


cuatro veces, vuelto a la salida del sol (mirando al este) y lávate las
manos con rocío vivo. Luego procede que pongas una gamella, como si
fuera un cráter, y bebas la leche blanca como la nieve y el vino cocido
color púrpura: y luego procede que atravieses con tu cuerpo y con pie ligero
los montones ardiendo de leña crepitante”

FUENTES CLÁSICAS

Sobre la festividad:

• Varrón, LL, VI, 15 (etimología)


• Dionisio de Halicarnaso, I, 88
• Ovidio Fasti 4, 721 y ss
• Varrón, Re Rustica, II, 9
• Plinio, HN, XVIII, 66
• Propercio, IV, 1, 20
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• Tibulo, II, 5, 87
• Ateneo, VIII, 63
• Suetonio, Calígula, 16
• Plutarco, Rómulo, 12
• Virgilio, Geórgicas, III, 1
Enlace en internet :

http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/secondary/SMIGRA*/P
alilia.html

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RECREACIÓN PALILIA

Antes de disfrutar de la obra El Gorgojo de Plauto, se inaugurará la


jornada con una recreación de las Palilia.

NUESTRA PROPUESTA DE POMPA:

En la orquestra se llevan a cabo las acciones.

1) Los narratores hacen su entrada en el teatro y suben al escenario.


Ellos darán entrada a los participantes y explicarán todas las acciones
2) Entran el magistrado con su esposa que, tras hacer un breve
discurso de bienvenida, toman asiento en un lateral del teatro para
participar de las ofrendas a Pales.

Empiezan las celebraciones de las Palilia

3) Entrada del pastor con sus dos ayudantes.


4) Entrada de los pastores.
5) El pastor comienza las acciones:

- Muestra del suffimen al cielo

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- Se esparce el suffimen
- Aspersiones de laurel y agua perfumada.
- Se barren los males y las enfermedades.
- Se ofrendan flores, olivo y cestas de cereales.
- Se enciende el fuego
- Se ofrenda leche
- Se hace una libación y se invoca a la divinidad
- Se salta el fuego sagrado

6) Se ofrenda un baile en honor a la divinidad

INVOCACIÓN A PALES [Poner en latín- Adaptación texto


original]

Oh diosa Pales: “Vela por los rebaños,


que el daño se aleje de mis establos.
Tú, diosa de los pastores, propicia en nuestro nombre las fuentes,
Aparta lejos las enfermedades,
que tengan buena salud los hombres y los rebaños,
y buena salud tengan los perros guardianes.
Que no recoja yo menos ganado del que había por la mañana.
Aleja el hambre fatal; que haya en abundancia hierbas y hojas y agua
para lavarse el cuerpo y para beber.
Y que se críe lana que no dañe a las niñas, blanda y apropiada a
cualesquiera manos tiernas.
Recibe esta libación y ojalá den resultado mis rezos
Pues para ello nosotros haremos cada año grandes pasteles para Pales,
la patrona de los pastores”

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DESDE LA
SAGVNTINA DOMVS BAEBIA
QUEREMOS
AGRADECER MUY SINCERAMENTE
A TODOS LOS PARTICIPANTES EN
las palilia
POR SU AMABILIDAD
Y DISPOSICIÓN
GRATIAS VOBIS AGIMUS!

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