You are on page 1of 102

1

LA GLORIA DEL DÉBIL


J. Oswald Sanders

EL GOZO DE ALCANZAR LA MADUREZ


David Jeremiah

¿CÓMO SABER?
Cristian Salgado

LAS FLUCTUACIONES DEL INESTABLE


Luis César Gabriel

SER COMO CRISTO


Ajith Fernando

EVITE AGOTARSE COMO PASTOR


Richard J. Krejcir

MIGRACIÓN Y CONFLICTOS ÉTNICOS


Samuel Escobar

BARRERAS DE CONTENCIÓN
Arnoldo Tagle Flores

MI PLEGARIA AL TODOPODEROSO
Ricardo Gondim
Incluye suplemento: Alcanzando a la Niñez

LA REVISTA DEL LIDERAZGO CRISTIANO ISSN 1409-1968

Volumen XXVIII • Número 1

Pastorales

ALCANZANDO
LA MADUREZ
p re par e a s u
hija
para l a ViDa.

El anticipado lanzamiEnto
por El Dr. James Dobson
ahora más que nunca, nuestras hijas necesitan sabiduría y
dirección para evitar las trampas de la vida. en la anticipada
continuación del libro de mayor venta Cómo criar a los
varones, el Dr. James Dobson nos brinda un estudio detallado
y una perspicacia práctica a la tarea de criar hijas bien
fundadas. Descubre Cómo criar a las hijas en cualquier lugar
donde se venden libros, o descargue gratuitamente una
porción del libro en el sitio comocriaralashijas.com.
SUMARIO
VOLUMEN XXVIII
NÚMERO 1
SEPTIEMBRE–OCTUBRE
2010

TEMA DE PORTADA: ALCANZANDO LA MADUREZ

14 Dios + yo = victoria 41 Las fluctuaciones del inestable


John Eldredge Luis César Gabriel

20 La gloria del débil 44 Ser como Cristo


J. Oswald Sanders Ajith Fernando

24 ¿Cómo saber?
Cristian Salgado Otro contenido:
12 Rostro en tierra
34 El gozo de alcanzar la madurez Matt Redman
David Jeremiah
28 Escoge
30 Una canción en tierras extrañas MUJER LÍDER
Joel Van Dyke 66 El vestido blanco:
La vida de
38 Evite agotarse como pastor Elizabeth Fry
Richard J. Krejcir Keila Ochoa Harris

LA PÁGINA DE APUNTES
49 Migración y conflictos étnicos 68 Hacia la meta
Samuel Escobar
Marlene Wilson

52 Barreras de contención CITAS QUE HACEN PENSAR


Arnoldo Tagle Flores 72 Seguir creciendo

58 Mi plegaria al Todopoderoso HÉROES DE LA FE


Ricardo Gondim
70 C. S. Lewis
(1898 – 1963):
Además: Promotor de la madurez

NOTA DEL DIRECTOR


PREGUNTAS PARA ESTUDIAR
10 Hacia la madurez EL TEXTO EN GRUPO
Christopher Shaw

BLOGS: ACCESO DIRECTO


Apuntes Pastorales es una
57 No basta con sobrevivir PREGUNTAS
publicación de
PARA ESTUDIAR EL TEXTO EN GRUPO
Germán Ortiz

EL RINCÓN DEL PREDICADOR


60 Bosquejo de sermón
Enfrente a sus gigantes
Max Lucado

62 El sermón personalizado INCLUYE SUPLEMENTO:


Gordon MacDonald ALCANZANDO A LA NIÑEZ
VOLUMEN XXVIII - NÚMERO 1 / ISSN 1409-1968

DESARROLLO CRISTIANO aparecen en las fotografías Director de Desarrollo Cristiano


INTERNACIONAL que ilustran los artículos no DesarrolloCristiano.com: MÉXICO
guardan relación alguna con Arturo Menesses Morelos # 85 primer piso
Oficina Central su contenido. Autorizamos Editora de interior 1
Apdo. 204-2150, San José, el uso del contenido de DesarrolloCristiano.com: Colonia JUAREZ C.P.
Moravia, San Vicente, Apuntes Pastorales Ismaela de Vargas 06600 México, DF
11401-2150- Costa Rica, siempre y cuando su fin
C.A. no sea lucrativo y se dé Editada en agosto de 2010 Tel.: 00 52 (55) 5533-1601 /
crédito al autor, así como Oficina Central 00 52 (55) 5533-1588
Correo electrónico: info@
al número y volumen de Desarrollo Cristiano Email: apuntesmexico@
desarrollocristiano.com
Apuntes Pastorales. Internacional desarrollocristiano.com
www.DesarrolloCristiano. COSTA RICA info@desarrollocristiano.
com Director Editorial: com
De la Municipalidad de
Teléfono: (506) 2241-1000 Christopher Shaw Moravia Contacto: Clementina
Fax: (506) 2241-1001 Asistente Editorial: 300 metros al este. López
Ismaela de Vargas San José, Moravia, San
suscripciones@ Vicente
desarrollocristiano.com Distribución y publicidad: Desarrollo Cristiano
11401 - Costa Rica, C.A. PERÚ
Marco Antonio Vega
publicidad@ Tel.: (506) 2241-1000
desarrollocristiano.com Mercadeo: Chinchón 737, San Isidro,
Melanie Shaw Fax: (506) 2241-1001 Lima 27 Perú
editorial@
desarrollocristiano.com Diseño/arte/ilustración: E-mail: info@ Tel.: (511) 222-8563
Melanie Shaw desarrollocristiano.com Fax.: (511) 221-5308
APUNTES PASTORALES Contacto: Marco Vega
Producción digital: Email: nzolezzi@amauta.
Arturo Menesses rcp.net.pe
Apuntes Pastorales Desarrollo Cristiano
es una revista editada Un ministerio de ARGENTINA Contacto: Nelsa Zolezzi
bimestralmente por DESARROLLO CRISTIANO Santa Fe 1885 Dpto. 1B /
Desarrollo Cristiano INTERNACIONAL 1640 Martínez
Internacional, para el Buenos Aires, Argentina
liderazgo cristiano y la
Director General: Tel.: (5411) 4798-1432
Iglesia de América Latina.
Christopher Shaw E-mail: dciargent@
Los artículos representan la
opinión de sus autores y no Director de desarrollocristiano.com
necesariamente la de los Administración: Contacto: Heidi van
editores. Las personas que Marco Antonio Vega Zandweghe
Estudio Devocional
de la Biblia Certeza
Un extraordinario recorrido por toda la Biblia
Tipo de estudio devocional
Panorama bíblico, Investigación, Personajes,
Palabras importantes, Historia y otros.

Número de la semana
En 104 semanas a lo largo de dos años
podrás explorar la Biblia de manera
consciente y responsable.

Estudio devocional
Un aprendizaje que te estimulará a
encontrarte en forma personal con Dios.

Incluye texto bíblico


Versión Reina-Valera 95 incluida en el cuerpo
del estudio.

Mensaje devocional
Cómo conocer y poner en práctica las
enseñanzas de la Biblia con plena aplicación
para nuestra época.

El Estudio Devocional de la Biblia Certeza te invita a pasar tiempo con Dios


y con su Palabra. No es solo un devocional ni un material de estudio,
es un libro armado de tal manera que sea la Biblia la que hable a tu vida.

1152 PÁGINAS | 978-950-683-146-2

El Estudio Devocional de la Biblia Certeza


es una excelente herramienta de ayuda
para la comprensión de la Palabra de Dios
y una guía para explorar la Biblia de manera
consciente y responsable.

CertezaOnline.com
pedidos@certezaargentina.com.ar CertezaArgentina
NOTA DEL
DIRECTOR

Hacia la madurez
En varias oportuni- el crecimiento en nuestra vida frecuentemente
dades Jesús apeló al encuentra un paralelo en la experiencia de Moi-
proceso de la siembra sés. Cuando bajó del Monte, su rostro brillaba,
para ilustrar el mis- pero él no estaba enterado del fenómeno. Tam-
terioso proceso de crecimiento del reino de los poco pudo identificar el momento en que ad-
cielos. Pablo empleó la misma imagen, en Gála- quirió dicho resplandor. Los que lo rodeaban,
tas, cuando exhortó a la Iglesia a sembrar para sin embargo, no dudaron que había estado en
el Espíritu. Les recordó que, si no se cansaban, la presencia del Altísimo por lo que veían en su
eventualmente cosecharían el fruto de su trabajo rostro.
(Gá 6.7–9). El crecimiento en la vida del discípulo es
El proceso por el que una semilla llega a con- lento e imperceptible, y ocurre en los lugares
vertirse en una planta madura es mayormente insondables del alma. Los frutos de este proceso
misterioso. Sabemos que la tierra le provee los se visualizan con el paso del tiempo, de manera
nutrientes esenciales para el crecimiento. El que resulta fácil distinguir entre un discípulo
proceso de alimentación ocurre imperceptible- maduro y uno inmaduro. Y aunque descono-
mente a través de las raíces, la única parte de la cemos los detalles del proceso que conducen
planta escondida a la vista del hombre. También hacia la madurez, podemos colaborar con Dios
entendemos que si la planta no recibe el agua en producirla. La multitud de disciplinas de la
que sustenta toda vida no podrá sobrevivir. La vida espiritual, tales como la oración, el ayuno,
combinación de estos elementos, junto al ener- la confesión, la comunión y la celebración no
gizante calor del sol, producen crecimiento. poseen poder en sí mismas para producir creci-
Aunque la ciencia nos ha ayudado a entender miento, pero sí consiguen ubicarnos en el lugar
muchos de los procesos de crecimiento, nos re- dónde Dios puede trabajar en nuestra vida.
sultaría difícil identificar el momento puntual en Lo que resulta claro es que absolutamente
que el mismo se produce. No obstante, resulta todos hemos sido llamados a crecer. En las pala-
fácil distinguir entre una planta naciente y un bras de Pablo, debemos llegar «a la condición
árbol maduro. Es decir, aunque no logramos ver de un hombre maduro, a la medida de la es-
con los ojos los pasos que sigue el crecimiento, tatura de la plenitud de Cristo» (Ef 4.13). Que
los frutos de ese proceso están claramente a la una planta, luego de varios meses, no cambie de
vista. tamaño, alarmaría a cualquier agricultor. Tra-
Así también ocurre en la vida espiritual. Las bajemos para que el proceso de crecimiento no
razones por las cuales una persona alcanza la se interrumpa, pues en el momento que dejemos
madurez son enteramente misteriosas y es- de crecer habremos comenzado a morir.
tán, mayormente, en manos del Espíritu que
la produce. No es fácil identificar las experien-
cias puntuales que contribuyen al crecimiento,
aunque nos gusta creer que las más cargadas de
emociones son las más espirituales. No obstante,

10
R ecursos edificantes par a
estudiantes de l a biblia

La editorial de su Adquiéralos en su librería cristiana favorita o en


confianza 11
www.portavoz.com  •  Tel. 1-877-733-2607 (USA)
VIDA
ESPIRITUAL

Rostro
en tierra
La postura que adoptamos al adorar proclama quienes somos y qu

Por Matt Redman


Cuando reconocemos la gloria de Dios, rápida- ese gozo. Cuando se trata de expresar nuestra
mente nos encontraremos postrados en adora- adoración, nuestros actos externos son un refle-
ción. Postrarse en adoración es la más clara señal jo clave de lo que ocurre en nuestro interior. De
externa de la reverencia interior. lo que fluye del corazón hablamos y cantamos,
Cada postura de adoración nos revela la danzamos y nos postramos. Dios se revela y noso-
actitud del adorador y el carácter de aquel que es tros respondemos. Dios se ilumina y nosotros lo
glorificado. La postura de levantar las manos nos reflejamos. Del mismo modo, postrarse en adora-
habla de un alma que se extiende hacia lo alto ción demuestra un corazón rebosante, humillado
en alabanza y del valor de aquel que es exalta- y maravillado por la gloria de Dios.
do. Una danza alegre nos descubre un corazón La acción de postrarse en adoración siempre
agradecido y proclama adoración a la fuente de comienza con una postura del corazón. Se trata
12
Apocalipsis 1, Juan encuentra al elevado y exaltado
Jesús, cuyos ojos arden como fuego y cuyo rostro
brilla como el sol en todo su esplendor. Abruma-
do al máximo, se encoge hasta llegar al suelo en
reverencia y temor. Unos capítulos más adelante,
los ancianos también caen en devoción santa.
Y mientras recorremos este flujo de alabanza
celestial, encontramos muchos adoradores que se
postran en adoración.
En estos relatos del trono celestial encon-
tramos muchísimas claves para entender cómo
deberían ser nuestros encuentros congregaciona-
les. Cuando se trata de adoración, el trono siempre
nos da la clave. Cada vez que nos reunimos, no
solo recorremos el camino para edificar una igle-
sia, estamos transitando el recorrido para llegar al
trono de Dios. Perder de vista esta meta es perder
de vista cuán digna es la adoración. Cada reino
tiene un rey y cada rey tiene un trono. Y el reino
de Dios no es la excepción. Es el Rey de todos los
reyes y posee el trono que es mayor a cualquier
otro. No existe otro lugar de mayor autoridad,
poder y esplendor en todo el universo. Los ancia-
nos se postran allí, los ángeles lo rodean y todo el
ejército del cielo está junto a él (1Re 22.19). Un día,
una multitud innumerable, de toda nación, tribu,
pueblo y lengua, se reunirá allí (Ap 7.9). Como
explica Ron Owens: «Cuando nos postramos en
adoración, nos postramos ante un trono … y todo
uien es el Dios que adoramos lo demás se acomoda alrededor de ese trono».
Si recorremos la Biblia, encontraremos a mu-
chísimas personas que se postran en adoración.
Abraham se convierte en uno de ellos cuando el
Señor Todopoderoso se presenta delante de él
(Gn 17.1–3). Moisés y Aarón se postran también,
cuando encuentran Su gloria (Nm 20.6). El rey
David también adopta esa postura, en un acto
de una persona tan desesperada por crecer en de arrepentimiento y humillación (1Cr 21.16). Y
Cristo que se postra en un acto de sumisión reve- abrumados por el resplandor del Jesús transfigu-
rente. Un alma tan cautivada por el todopoderoso rado, Pedro, Santiago y Juan también se cuentan
que inclinarse de rodillas en completa rendición entre los que se postran (Mt 17.6). A lo largo de la
parece ser la única respuesta apropiada. Escritura, innumerables adoradores se encuen-
En distintas ocasiones la Biblia nos permite tran con Dios y se postran rápidamente ante Su
vislumbrar el Cielo abierto. Cada oportunidad esplendor. A P
es una ventana de revelación a través de la cual
descubrimos cómo es la adoración delante del Adaptado del libro FaceDown, Regal Books,
trono celestial. Y observamos muchas de estas 2004. Todos los derechos reservados.
situaciones de rendición. En su primera visión, en
13
V
14
DIOS
+YO=
VICTORIA
,

15
TEMA DE
PORTADA

Por John Eldredge

Para los que seguimos a Jesús, es imperativo Eres un nuevo hombre


darnos cuenta de que somos nuevas personas Gracias a esa realidad espiritual, hemos sido
en Cristo. Independientemente de su trasfondo cambiados tan radicalmente como una oru-
o sus experiencias pasadas, usted es una nue- ga que se ha transformado en mariposa. Esta
va criatura si ha confiado en Cristo como su verdad es crucial para combatir las presiones
Salvador personal. Pablo le confesó a los gála- de nuestra cultura que nos tientan a cimentar
tas: «He sido crucificado en Cristo, y ya no vivo nuestra identidad en lo que poseemos y en las
yo sino que Cristo vive en mí» (Gá 2.20). El personas que conocemos. Dios advierte que
viejo Pablo, todo lo que era antes de conocer a nuestra trascendencia no parte de nuestros
Cristo, murió en la cruz. Después de su conver- ingresos o influencia. Se basa en quiénes somos
sión, fue una nueva persona, unida a Jesús en en Jesús.
su resurrección. Todo fluye de nuestra nueva identidad. Dios
nos ha llamado a la batalla y nos ha equipado
para ganarla. Pero esa batalla es espiritual.
Disponemos de una fuente inagotable del poder
de Dios, pero no debemos beber de ella usando
una pajilla. Cuanto más profundamente beba-
mos de la vida de Cristo, tanto más experimen-
taremos la victoria en nuestra vida diaria.

¿Quién es capaz de intimidar a


Supermán?
Siempre he creído que en una batalla de su-
perhéroes, el ganador, sin duda alguna, sería
Supermán. Es más poderoso que una locomoto-
ra, puede volar más rápido que una bala, logra
ver a través de objetos y su piel es más resisten-
te que el blindaje de un tanque de guerra. Su
única debilidad es la kriptonita, mineral proce-
dente de su planeta natal. Sin kriptonita, nadie
Pablo le advirtió a los romanos: «Sabemos podría detener a este superhéroe.
que nuestra vieja naturaleza fue crucificada Es decir, nadie, excepto Supermán. En la
con él para que nuestro cuerpo pecaminoso película Supermán II, el hombre de acero viaja
perdiera su poder, de modo que ya no siguiéra- a una fortaleza en el Ártico, donde renuncia vo-
mos siendo esclavos del pecado; porque el que luntariamente a sus superpoderes para lograr
muere queda liberado del pecado. Ahora bien, vivir con una mortal, Luisa Lane. En el viaje de
si hemos muerto con Cristo, confiamos que regreso a Metrópolis, la pareja se detiene en
también viviremos con él» (Ro 6.6–8). un pequeño restaurante para comer un perro
El elemento más importante para pelear la caliente. Luisa se sienta al final del mostrador
guerra espiritual yace en nuestra identidad en y Clark Kent va en busca del baño. En su au-
Cristo. Dios ha dejado su intrincada filigrana a sencia, un matón del lugar, llamado Rocky, se
semejanza de Cristo en nuestra vida. Su diseño apropia del asiento de Clark.
único se visualiza cuando el objeto de nuestra Al volver, Clark desafía a Rocky a pelear.
fe es Dios. En ese momento, el poder de Cristo —¿Quieres salir fuera del restaurante?
y su fuerza ilimitada nos impulsan a la victoria. —pregunta Clark.

16
—Después de ti, Cuatro Ojos —responde pueblo de Egipto y lo había llevado a la Tierra
Rocky. Cuando Clark se da vuelta para salir, Prometida. Habían visto cómo Dios los dirigía.
Rocky lo golpea duramente desde atrás. Clark Incluso, sabían que él había prometido: «Per-
cae al piso sangrando. Luisa se arrodilla para seguirán a sus enemigos, y ante ustedes caerán
consolarlo. Un momento después, Clark se a filo de espada. Cinco de ustedes perseguirán a
pone de pie con dificultad y ataca con determi- cien, y cien de ustedes perseguirán a diez mil, y
nación a Rocky, quien nuevamente lo derriba ante ustedes sus enemigos caerán a filo de espa-
de un golpe. da» (Lv 26.7–8).
Mi escena favorita de la película se produce
cerca del final, cuando Clark, con renovados
superpoderes, vuelve al pequeño restaurante y
libra una revancha con Rocky. Aunque la apa-
riencia de Clark es la misma por fuera, en su
interior se ha operado un cambio. En lugar de
intimidar a Clark y molerlo a golpes, Rocky se
sienta impotente en una silla mientras Clark lo
hace girar como las paletas de un ventilador de
techo.

Profunda transformación
La fantasía de Supermán ilustra la transforma-
ción que ocurre cuando confiamos en Cristo
como nuestro Salvador. Aunque no podemos
detener un tren o volar más rápido que una bala,
actúa en nosotros no solamente la santidad de
Dios sino también su fuerza sobrenatural. El
Dios viviente ha venido a vivir en nosotros; nos
libera del poder del pecado y nos da la fuer-
za necesaria para vivir de victoria en victoria.
Siempre y cuando confiemos en que Cristo vive A pesar del hecho de que cada hombre en
en nosotros, nuestra vida expresará el carácter Israel, durante el periodo de David, podía acce-
de Dios. der a esa promesa y ser un canal para el poder de
Estoy seguro de que la mayoría de las perso- Dios, solo un puñado se convirtieron en soldados
nas del antiguo Israel conocían el poder de Dios. valientes. Estos pocos creyeron que Dios + Yo=
Durante el transcurso de su vida habían escu- Victoria. Confiaron en la fuerza de Dios y se con-
chado historias de cómo Dios había sacado a su virtieron en canales de su poder.
17
Ellos no fueron los únicos. La Biblia narra anunció: «Pero cuando venga el Espíritu Santo
historias de otros individuos que confiaron en sobre ustedes, recibirán poder» (Hch 1.8).
Dios y comprendieron su poder. Como creyentes en Jesús, no necesitamos
Moisés confió en Dios y vio separarse las preguntarnos si contamos con poder. Ya nos lo
aguas del Mar Rojo. dio. No necesitamos preguntarnos si Dios nos
Josué confió en Dios y vio caer los muros de dará la victoria. Ya nos la dio. Cuando Clark
Jericó. Kent volvió al pequeños restaurante y confrontó
Sansón, lleno del Espíritu de Dios, despeda- a Rocky, no requería de una fuerza adicional.
zó un león a mano limpia. Simplemente necesitaba usar la fuerza que ya
Elías confió en Dios y vio resucitar al hijo de residía en él. De la misma manera, debemos
una viuda. confiar en que Jesús nos permitirá experimentar
Pablo confió en Dios y vio venir la fe en el poder y la victoria que ya poseemos en él y
Cristo a una cantidad innumerable de personas recordar que el poder de Dios se perfecciona en
como resultado de su predicación, aunque él no nuestra debilidad.
se consideraba un buen orador (vea 1Co 2.3–5). La próxima vez que usted se encuentre en
una batalla espiritual, no la libre usando su pro-
Revestidos de poder pia fuerza. Esa es una fórmula para el fracaso.
Estos hombres alcanzaron la grandeza no por- Pretender usar su propio poder para derrotar al
que poseyeran inteligencia o fuerza física supe- maligno resultará tan frustrante como procurar
riores a las de sus pares. Su grandeza provenía tejer una cuerda de seda utilizando sal.
de su confianza en el poder de Dios. Esa misma En cambio, podemos ir a Dios y agradecerle:
confianza está al alcance de usted y de mí cada «Gracias por liberarme de mi debilidad y gracias
día de nuestra vida. No significa necesariamente porque el Espíritu Santo ahora vive en mí. Ahora
que veremos a Dios resucitar a una persona o mismo estoy confiando en que me darás el poder
detener las aguas de un río, pero sí, que recibi- para obrar lo correcto y para alcanzar la victoria
remos su poder para vivir de la manera que él que ya gozo en ti.» A P
quiere y para ejercer un rol poderoso en la obra
de Dios en el mundo. Adaptado de El despertar a los muertos, Grupo Nelson
Esta afirmación no es pura ilusión. Dios ha (http://www.gruponelson.com/), 2004. Se usa con per-
prometido dar rienda suelta a su fuerza a través miso. Todos los derechos reservados.
de nosotros. Antes de ascender al cielo, Jesús la victoria en nuestra vida diaria.

18
TEMA DE
PORTADA

19
TEMA DE
PORTADA

La gloria
del débil
Nuestras capacidades pueden ser uno de los mayores
impedimentos para el éxito de la obra del ministerio

Por J. Oswald Sanders


Existe una gran diferencia entre los pensamien- por qué? Para que ningún ser humano pudiera
tos de Dios y los del hombre respecto a la de- alardear en la presencia de Dios y para que Su
bilidad y a la falta de adecuación. Nosotros nos fuerza se perfeccionara en nuestra debilidad.
inclinamos a considerarlas una excusa justifi- «Pues mirad, hermanos, vuestra vocación, que
cable para no emprender la tarea difícil. Dios no sois muchos sabios según la carne, ni muchos
prospera estas mismas cualidades como motivos poderosos, ni muchos nobles sino que lo necio
para abordarlas. Sostenemos que somos dema- del mundo escogió Dios, para avergonzar a los
siado débiles. Dios afirma que ese es el motivo sabios; y lo débil del mundo escogió Dios, para
por el cual nos eligió. En lugar de los sabios, los avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo y lo
poderosos y los nobles en las primeras líneas del menospreciado escogió Dios, y lo que no es, para
ejército de Dios, encontramos a los estúpidos, deshacer lo que es» (1Co 1.26–28).
a los débiles, a los aborrecidos, a los nulos. ¿Y
20
demostración singular de Su poder. Cuando están
contentos con ser nadie, él puede serlo todo. Dios
elige y usa a los ricamente dotados solo cuando
estos renuncian a la dependencia de sus propias
capacidades y recursos.
Pablo no explica en el párrafo anterior que
Dios trabajó lo mejor que pudo con el pobre
material que estaba a su disposición. Él los eligió
deliberadamente, pasando por alto a los sabios, a
los poderosos y a los nobles si ellos se negaban a
renunciar a sus dones e idoneidades y dependían
de estas para lograr fines espirituales. Por cierto,
este es un pensamiento desafiante y revoluciona-
rio: Dios no nos usará a pesar de nuestras debili-
dades y falta de capacidad, sino, en realidad, de-
bido a ellas. Él se niega a utilizar nuestros dones
más espectaculares y nuestra idoneidad singular
hasta que nos separemos de la confianza en ellos.
La debilidad humana proporciona el mejor telón
de fondo para demostrar el poder divino.
Un énfasis exagerado sobre los talentos y la
idoneidad le ha cerrado la puerta a los campos
de la misión a más de un potencial misionero
adecuado. «Ofrecerán sus servicios a cualquier
sociedad que garantice el empleo pleno de sus ha-
bilidades» —escribe L. T. Lyall— «Esto es necesa-
rio para probar a sus familias y amigos que toda
la prolongada carrera agotadora que conduzca a
la idoneidad no se va a desechar del todo». ¡Por
cierto, Dios les debe haber permitido adquirir
esta capacitación a fin de usarla! Abraham no
poseía esas condiciones, ni tampoco Pablo, ni
ninguno de los sobresalientes misioneros entre su
época y la nuestra. La mayoría de ellos dejó que
sus talentos cayeran al suelo y murieran, pero se
volvieron misioneros fructíferos. El Señor exige
El principio implícito un discipulado incondicional. Un cristiano está
Existe un importante principio espiritual, que bajo órdenes. Él no debe pedir ver el sendero
debe ser dominado por todos los que deseen ser antes de salirse de él. Nosotros debemos obe-
lo mejor para Dios, para el cumplimiento de sus decer a nuestro Señor omnisciente y dejar que
propósitos. Él no está confinado a los grande- nos despliegue donde él ve que nuestra idonei-
mente dotados y excepcionalmente inteligentes; dad puede ser más estratégicamente empleada.
de hecho, puede usarlos solo si abandonan la La actitud actual de exigir seguridad de que la
confianza en sus capacidades puramente na- idoneidad de uno encontrará una salida adecuada
turales. A lo largo de toda la historia, Dios ha puede ser una evidencia de falta de entrega plena
escogido y usado a personas nulas debido a que al señorío de Cristo. Si creemos que Dios nos ha
su inusual dependencia de él daba lugar para la dado una virtud especial en nuestra capacitación,

21
¿no podemos confiar en él si parece que deja de El principio ilustrado
lado por un tiempo los dones o incluso se priva de Nuestro problema no es que seamos demasiado
ellos para siempre? débiles, sino que somos demasiado fuertes para
«Mi poder se perfecciona en la debilidad», fue Dios. El rey Uzías … recibió ayuda de mane-
la explicación de Dios a Pablo. «Cuando soy débil, ra maravillosa, hasta volverse poderoso. Mas
entonces soy fuerte», fue el testimonio del apóstol cuando ya era fuerte, su corazón se enalteció
(2Co 12.9, 10). De los héroes de Dios se registra para su ruina (2Cr 26.15, 16). Jacob se convirtió
que «sacaron fuerzas de debilidad» (He 11.34). en príncipe y recibió poder de Dios solo cuando
William Wilberforce, el gran reformista cris- se marchitó el vigor de su fuerza con el toque de
tiano responsable de la liberación de los esclavos su antagonista divino. Aunque suene paradóji-
en el Imperio Británico, era una criatura tan co, «los cojos arrebatarán el botín» (Is 33.23).
pequeña y frágil que parecía que hasta un viento A nuestros obstáculos, Dios les llama ayudas;
fuerte lo tumbaría. Pero una vez Boswell lo oyó nuestra mayor adversidad le proporciona su
hablar en público defendiendo su gran causa, y mayor oportunidad.
observó: «Vi lo que me pareció un camarón en Dwight L. Moody careció de educación
una mesa, pero al escucharlo creció hasta que el formal. Sus cartas, muchas de las cuales se han
camarón se convirtió en ballena». preservado, están llenas de errores gramatica-
les. Su apariencia física no era impresionante.
Su voz era muy aguda y sus tonos, nasales; pero
Dios no nos usará a estos impedimentos no evitaron que Dios lo
usara para sacudir a dos continentes. Un re-
pesar de nuestras portero fue enviado por su periódico a cubrir la
campaña de Moody en Gran Bretaña, en la que
debilidades y falta de la aristocracia y el vulgo se entregaban a Dios,
para descubrir el secreto de su poder. Luego de
capacidad, sino, una considerable observación, escribió: «No
puedo ver nada en Moody de dónde produzca
en realidad, debido su maravillosa obra». Cuando Moody leyó el
informe, se rió: «Vaya, ese es el secreto del mo-
a ellas. vimiento. No se encuentra nada en él que pueda
explicarlo, salvo el poder de Dios. La obra es de
Dios, no mía».
«Es un descubrimiento increíble» —escribe El Señor, sin embargo, no se limita a los Mo-
J. S. Stewart—, «que siempre es sobre la debili- ody y a los Carey de este mundo. Piense cómo él
dad y la humillación humana, no sobre la for- usó a Pablo, el apóstol. Podía clasificarse entre
taleza y la confianza, que Dios escoge construir los sabios, los poderosos, los nobles. Poseía
su reino; y que él puede usarnos no meramente todo: Poder intelectual, ardor emocional, lógica
a pesar de nuestra mediocridad, desamparo y irresistible, celo insaciable. Pero él no depositó
enfermedades descalificadoras, sino precisa- la confianza en ninguna de sus fortalezas. «Así
mente debido a ellas» … Nada puede vencer a que, hermanos … no fui con excelencia de pala-
una iglesia o a un alma que toma, no su fuerza bras o de sabiduría. Pues me propuse no saber
sino su debilidad, y se la ofrece a Dios para que entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a
sea su arma. Fue el camino de Francis Xavier, este crucificado. Y estuve con vosotros con debi-
de William Carey, de Pablo, el apóstol: «Señor, lidad, y mucho temor y temblor; y ni mi palabra
esta es mi debilidad humana. Te la dedico para ni mi predicación fue con palabras persuasivas
tu gloria». Esta es la estrategia ante la cual no de humana sabiduría, sino con demostración
existe réplica. Esta es la victoria que vence el del Espíritu y de poder» (1Co 2.1–4). Él lo tenía
mundo. todo, pero renunció a la dependencia de sus
22
dones y capacitación insuperables para depositar
toda su confianza en su Dios.
Moisés, también, ilustra el principio. Siendo
un joven príncipe erudito, era sumamente arro-
gante e intentó, por sí mismo, la liberación de
sus congéneres oprimidos; pero todavía no esta-
ba equipado para cumplir el propósito de Dios.
En el exilio emprendió un curso de cuarenta años
en la universidad del desierto. Tan profunda-
mente dominó la lección difícil de la debilidad
humana que evitó el llamado de Dios cuando le
llegó. Adujo siete razones por las cuales no se
consideraba capaz de cumplir la voluntad divi-
na, todas ellas basadas en su propia debilidad e
incapacidad.
Su inventario de descalificaciones abarcan
falta de capacidad (Éx 3.11), falta de mensaje
(3.13), falta de autoridad (4.1), falta de elocuen-
cia (4.10), falta de adaptación especial (4.13),
falta de éxitos (5.23) y falta de aceptación previa
(6.12). Sería difícil elaborar una lista más com-
pleta de incapacidades. Pero en lugar de com-
placer a Dios, su aparente humildad y renuncia
despertó su enojo. «Entonces Jehová se enojó
contra Moisés» (4.14). En realidad, las excusas
que este presentó para demostrar su incapaci-
dad constituían los mismos motivos para que
Dios lo escogiera para la tarea. Ahora, vaciado de
confianza y de dependencia propias, Moisés se
apoyaría en su Dios.
Para cada una de las discapacidades, Dios
contaba con una respuesta satisfactoria y una
provisión apropiadas. El factor olvidado fue que
el llamado divino siempre garantiza capacitación
divina para la tarea. Su debilidad se convirtió en
el arma del Señor cuando Moisés regresó a los
recursos sin límite de Dios. Nuestro «¿quién es
capaz para estas cosas?» puede ser meramente
la desesperación de la falta de convicción. La
gozosa respuesta de la fe es: «Nuestra suficiencia
proviene de Dios». A P

Se tomó de Madurez espiritual, Editorial Portavoz


(www.portavoz.com), 2007. Se usa con permiso. Todos
los derechos reservados.

PREGUNTAS PARA ESTUDIAR


EL TEXTO EN GRUPO
23
TEMA DE
PORTADA

¿Cómo
saber?
Existen algunos parámetros
que ayudan a evaluar dónde
nos encontramos en el
proceso de madurar

24
Por Cristian Salgado
Uno de los asuntos que torna complejo el medir el El fariseo inmediatamente se escandalizó porque
nivel de madurez en nuestra vida es que no esta- Jesús permitió que una mujer pecadora le besara
mos acostumbrados a identificar las cualidades los pies.
específicas que posee la persona madura. Conoce- El contraste entre su actitud mezquina y la
mos los principios generales de una vida entrega- generosa devoción de la mujer es marcado. Ella no
da a Cristo, pero no siempre entendemos de qué escatimó demostraciones a la hora de expresarle
manera se traducen a la vida cotidiana. Me atrevo, a Cristo su amor, regando sus pies con lágrimas y
no obstante, a identificar algunas características secándolos con sus cabellos. Sin duda, parte de esta
puntuales de la persona madura. Las mismas son demostración de amor tiene que ver con la pro-
el fruto de observaciones efectuadas en la Palabra y funda conciencia de la indignidad que padecía. La
en la vida misma. conciencia de nuestra pequeñez es la que más nos
impulsa a ser generosos y tiernos con los de nues-
Angustia por el pecado propio tro alrededor, pues reconocemos que seguimos en
En el Sermón del Monte Cristo ubicó la pobreza de pie por pura gracia.
espíritu como fundamento de una vida espiritual Y así lo señaló Cristo. A Simón le aclaró: «te
(Mt 5.3). La siguiente bienaventuranza, que cons- digo que sus pecados, que son muchos, han sido
truye sobre la primera, premia a quienes pueden perdonados, porque amó mucho; pero a quien
llorar. El lugar que le adjudicó Jesús pareciera in- poco se le perdona, poco ama» (Lc 7.47). Es decir,
dicar que el llanto es, precisamente, por la pobreza el amor es la evidencia más clara de que Dios nos
de los recursos espirituales de la persona. ha perdonado. Quizás la ausencia de convicción
Esto es precisamente lo que experimentó de pecado en nuestra vida es lo que nos lleva a ser
Isaías cuando vio al Señor en un trono alto y subli- duros con los demás. No obstante, el gran proyecto
me. Un profundo espanto por su propia condición de Dios para nuestra vida consiste en enseñarnos a
se apoderó de él: «Ay de mí», exclamó el profeta, amar como Cristo amó. Ninguna otra lección cobra
«porque perdido estoy, pues soy hombre de labios tanta importancia. Si logramos amar como él, el
inmundos y en medio de un pueblo de labios in- mundo creerá en el Hijo de Dios (Jn 17.23)
mundos habito» (Is 6.5).
Observe que se siente ofendido no por el pe- Mayor flexibilidad
cado de sus hermanos, sino primeramente por su De la mano de la capacidad de amar con más gene-
propio pecado. Esta es una de las características de rosidad viene mayor flexibilidad. La característica
la persona formada por el Señor. Su propia mal- es el fruto de saber que el ser humano es complejo
dad le duele más que la de su prójimo. Se encuen- y que estar insertado en una relación demanda
tra tan ocupado en alcanzar la santidad que no de cierta «cintura». La vida continuamente nos
usa el tiempo para señalar las imperfecciones y las presentará una diversidad de situaciones propi-
fallas de aquellos que lo rodean. El inmaduro, en cias para insistir en que las cosas deben ser como
cambio, se pasa la vida criticando a todos. Ignora nosotros queremos, por lo que adoptamos una
que las críticas frecuentemente expresan una pro- postura de ofendidos cuando no nos salimos con
funda insatisfacción personal. la nuestra. La persona madura, sin embargo, ha
entendido que no es feliz la persona que siempre
Capacidad para amar consigue lo que quiere, sino aquella que logra
Esta irremediable tendencia a criticar es una de las sortear exitosamente los contratiempos que son
características que mejor describe a los fariseos. naturales en toda relación.
Por ser religiosos eran muy discretos en su forma El mismo principio se aplica a nuestra relación
de censurar, pero Cristo percibía los pensamientos con Dios. La persona inmadura quiere reducir
de sus corazones como si los expresaran en voz esta experiencia a una serie de actividades que
alta. Así ocurrió cuando visitó a Simón en su casa. deben ser escrupulosamente guardadas. Pero los
25
avanzados en la vida entienden que existen una Una de las características sobresalientes de la
multitud de caminos para cultivar la relación con vida de Jesús era su capacidad de desarrollar el mi-
el Señor. Se sienten suficientemente seguros de nisterio en el ámbito de las actividades de cada día.
sí mismos como para atreverse a explorar nuevas No lo encontramos armando reuniones especiales,
opciones y ser creativos en la forma en que viven ni tampoco postergando sus obras para los días
su experiencia con Dios. designados para ellas. Andaba de pueblo en pueblo
con sus discípulos y, mientras caminaban, se les
presentaban innumerables oportunidades para mi-
Conocemos los principios nistrar. Él, con sabiduría celestial, las aprovechaba
para extender el Reino.
generales de una vida En el Sermón del Monte encontramos algo de
la filosofía con la cual encaró la vida expresada:
entregada a Cristo, pero no «No se preocupen por el día de mañana; porque
el día de mañana se cuidará de sí mismo. Bástenle
siempre entendemos de qué a cada día sus propios problemas» (Mt 6.33). El
preocuparse por el mañana es, quizás, una de las
manera se traducen a la vida pequeñas zorras que se roban el placer y la alegría
de vivir intensamente el día de hoy.
cotidiana.
Mayor honestidad
Durante los años de nuestra juventud es común
El sabio autor Henri Nouwen compartió una esforzarse todo lo posible para esconder nuestras
vez que le molestaban mucho las interrupciones debilidades. Avanzamos osados en diferentes situa-
durante el día de trabajo que, con tanto cuidado, ciones, aun cuando no tenemos idea de cómo de-
había planificado. Un día, sin embargo, comenzó a beríamos proceder. Lo importante es conservar, a
notar cuánto ministerio Jesucristo llevó adelante toda costa, la imagen de que estamos en control de
partiendo de interrupciones. Luego tomó cuenta nuestra vida. Nuestras pequeñeces nos atormentan
de que algunos de los momentos más espirituales y procuramos todo lo posible para que otros no las
en su propia vida no habían sido programados. observen.
El descubrimiento lo condujo a no aferrarse con Uno de los resultados más nefastos de esta ten-
demasiada fuerza a nada. Temía perderse algu- dencia es el hábito de culpar a los que nos rodean
na aventura por estar demasiado apegado a las por nuestras propias fallas. El inmaduro siempre
formas. encuentra a quién echarle la culpa por sus desacier-
tos. Saúl culpó al pueblo cuando perdonó a Agag
Aprecio por lo ordinario y Aarón respondió igual cuando fabricó el becerro
Una de las características que pareciera unir la vida de oro. El siervo que escondió el talento justificó su
de muchos de los grandes santos es su capacidad acción basado en la severidad de su amo. El hecho
de disfrutar lo aparentemente insignificante en la es que no es necesario esforzarse demasiado para
vida: un vaso de agua, la acción de pelar una papa, encontrar a quién responsabilizar por nuestras
la rutina de llegar al trabajo. En este momento dificultades.
particular de la historia pareciéramos vivir en La persona madura ha aprendido a encargar-
tiempo futuro. Es decir, no disfrutamos mucho del se de sus propias limitaciones. Puede asumirlas
presente porque siempre estamos anticipándonos sin sentirse minimizado como persona, pues está
a la llegada de alguna fecha o evento especial. Los confiado en la acción redentora de Dios a su favor.
feriados y las fiestas especiales del año no llegan a Pero a esta característica se le suma otra, más
sumar ni 5% de los días que nos han sido regala- notoria: Se anima a que otros vean sus debilida-
dos. ¡Qué lástima perderse 95% de la vida por estar des y flaquezas, porque ha llegado a entender que,
siempre esperando lo especial! en el Reino, constituyen el instrumento escogido
26
para que fluya la gracia de Dios. Solamente el corazón del hombre vienen sus mayores dolores de
maduro puede declarar, junto a Pablo: «Me cabeza (Mt 15.18–19)
complazco en debilidades, en insultos, en
privaciones, en persecuciones y en angustias Conducta más medida
por amor a Cristo, porque cuando soy débil, Uno de los privilegios que me ha dado el Señor es
entonces soy fuerte» (2Co 12.10). la cercanía a algunos preciosos siervos que están en
el ocaso de la vida. Con el tiempo he observado una
Conciencia del verdadero característica común en todos ellos: Son hombres y
combate mujeres de pocas palabras. Cuando hablan, no hay
Otra de las razones por las que la persona desperdicio. Destilan sabiduría en cada frase que
madura asume responsabilidad por su propia pronuncian; en parte porque han aprendido a culti-
vida es su entendimiento de que las batallas var la disciplina del silencio.
más importantes en la vida se libran en el Solamente quienes aprenden a disciplinar su
corazón de cada persona. Con el tiempo ha lengua disponen el corazón para ser enseñados.
llegado a percibir que los fantasmas que más Pedro no pudo recibir la palabra que Cristo le
necesita derrotar son los que anidan en su quiso entregar la noche en que lo traicionó, porque
propia alma. Pedro no se hundió por la fero- estaba demasiado ocupado en declarar su lealtad a
cidad de la tormenta que lo reodeaba, sino Jesús (Mt 26.31–35). Si hubiera guardado silencio
porque prestó atención a los temores de su quizás podría haberle sacado provecho a lo que su
corazón. Amigo quería advertirle.
David entendía este principio cuando El autor de Proverbios nos recuerda que «en
enfrentó a Goliat. El problema principal para las muchas palabras, la transgresión es inevita-
el ejército israelita no radicaba en el gigante, ble» (10.19) y el autor de Eclesiastés hace eco de
sino en el miedo que le profesaban. Por esto, esa perspectiva: «en los muchos sueños y en las
cuando el joven pastor se presentó ante Saúl, muchas palabras hay vanidades» (5.7). Ante este
no dudó en declarar: «No se desaliente el peligro, aconseja: «guarda tus pasos cuando vas
corazón de nadie a causa de él» (1Sa 17.32). a la casa de Dios, y acércate a escuchar en vez de
Este mismo principio es el que llevó a Jesús ofrecer el sacrificio de los necios, porque éstos no
a buscar la soledad del jardín de Getsemaní, saben que hacen el mal.… No permitas que tu boca
ante la inminente traición de Judas. Allí libró te haga pecar, y no digas delante del mensajero de
una de sus batallas más intensas y duras, Dios que fue un error. ¿Por qué ha de enojarse Dios
ofreciendo «oraciones y súplicas con gran a causa de tu voz y destruir la obra de tus manos?»
clamor y lágrimas al que lo podía librar de la (5.1, 6).
muerte» (He 5.7). El autor de Hebreos nos
insta a que consideremos su ejemplo para que En resumen:
«no nos cansemos ni nos desanimemos en El crecimiento hacia la madurez es un proceso
nuestros corazones» (He 12.3). misterioso. No podemos producirlo, pero sí pode-
El inmaduro, en cambio, derrocha gran- mos facilitar las condiciones en que se produce.
des cantidades de energías tratando de Dios nos llama a ser colaboradores, con Cristo, en
acomodar el mundo circundante para re- la obra de transformación que realiza en nosotros.
mover supuestos obstáculos que impiden su Con actitud honesta podemos echar una mirada
progreso en la vida. En ocasiones Dios con- a nuestra vida y compartir con él las incongruen-
cede que tal situación o persona sea quitado cias que encontramos en nuestra forma de actuar.
del entorno de su vida. Cuán grande es su Nuestra esperanza es que la confesión abrirá el
sorpresa, entonces, al descubrir que sigue camino para mayor crecimiento. A P
luchando contra los mismos problemas de PREGUNTAS PARA ESTUDIAR
antes. Podrán haber cambiado de color, pero
EL TEXTO EN GRUPO
las dificultades son las mismas, porque del
27
Escoge
Escoge el amor… en lugar del odio

Escoge la sonrisa… en lugar del ceño fruncido

Escoge edificar… en lugar de destruir

Escoge la perseverancia… en lugar del abandono

Escoge el cumplido… en lugar de la crítica

Escoge sanar… en lugar de herir

Escoge dar… en lugar de recibir

Escoge la gratitud… en lugar de la queja

Escoge la fe… en lugar de la duda

Escoge la confianza… en lugar del temor

Escoge actuar… en lugar de postergar

Escoge perdonar… en lugar de maldecir

Escoge la oración… en lugar de la angustia

Escoge la excelencia… en lugar de la mediocridad

Autor desconocido

28
¿Qué ocurriría si sacudiéramos
al mundo con esperanza?
Estos son días difíciles en la historia de nuestro mundo.
Miles de millones de personas son pobres, y millones
permanecen hambrientas o sedientas cada día. Las
enfermedades cobran miles de vidas diariamente. Pero
a ti y a mí se nos ha dado una oportunidad para influir
de manera positiva. ¿Qué ocurriría si lo hiciéramos?
¿Infiltrando las cuatro esquinas con el amor y la vida de
Dios? Somos creados por un gran Dios para hacer
grandes obras. Él nos invita a vivir nuestra vida no sólo
en el cielo, sino aquí en la tierra. ¿Qué ocurriría si
vivieras de tal manera que tu muerte fuera
simplemente el comienzo de tu vida?

MÁS ALLÁ DE TU VIDA


Fuiste creado para
marcar la diferencia
9781602554047
Disponible Septiembre 2010
Tapa rústica
272 págs.

EN CELEBRACIØN DE SUS VEINTICINCO A×OS DE LITERATURA


INSPIRADORA -AX ,UCADO SE HA COMPROMETIDO A AYUDAR
A 7ORLD 6ISION A CONSEGUIR PADRINOS PARA   NI×OS

6ISÓTANOS HOY EN WWWTUVIDAHOYCOM s WWWGRUPONELSONCOM


®

CONÉCTATE
CON NOSOTROS You Tube Tu vida h y 29
Una canción
en tierras
extrañas

30
La Iglesia puede descubrir mucho acerca de Dios y la vida de fe
cuando escoge moverse entre los desposeídos de la tierra

Por Joel Van Dyke


Inquiere el salmista: «¿Cómo cantaremos cánti- ha dado la oportunidad de conocer a algunos
co de Jehová en tierra de extraños?» (Sal 137.4). extraordinarios líderes de base, quienes están
Esta es una conmovedora pregunta que brota cantando la canción de Dios en algunos terri-
del corazón de un poeta que lucha por vivir en torios verdaderamente extraños (como, por
una tierra extraña (Babilonia) las rutinas de una ejemplo, grupos de jóvenes de la calle, familias
vida más familiar (Jerusalén). Esta pregunta ha en condiciones de pobreza extrema, mujeres en
estimulado a comunidades misionales de líderes prostitución, mujeres que sufren abuso familiar
de base en América Latina, que se encolumnan y miembros de pandillas encerrados en prisiones
bajo el estandarte del Center For Transforming centroamericanas). Aprendimos que las personas
Mission (CTM). que «no encajan» son clave para la misión de la
Estamos aprendiendo cómo leer la Biblia, no iglesia. Permítame (a mí, Joel) tratar de ilustrar-
a ni para aquellos a quienes servimos, sino con lo.
ellos, a los que con error se les ha etiquetado de
los menos, los últimos y los perdidos. La creencia La historia de Agar
tras este enfoque es que la gracia es como el agua: Existe una prisión de hombres en América Cen-
fluye cuesta abajo e inunda los sitios más bajos. tral con un sorprendente grupo de residentes.
Estamos aprendiendo a ver la gracia de Dios Duermen alrededor de mesas construidas con
inundar lugares de extrema pobreza y violencia. bloques de cemento, en lo que solía ser el salón
Los valores teológicos fundamentales del comedor. Allí vive una mezcolanza de novias,
CTM están conformados por la misión «encarna- esposas, hermanas y madres pertenecientes a
cional» de Jesucristo. En la encarnación de Jesús una de las más importantes pandillas callejeras
—todo lo que hizo y dijo, y su muerte y resurrec- centroamericanas. Durante una visita reciente, su
ción para salvarnos de nuestros pecados— la «capellán» (un ex pandillero) y yo les hablamos
intimidad de lo humano y lo divino se manifiesta acerca de Agar, en Génesis 16. Estas mujeres apli-
en toda su plenitud. La encarnación une lo que el caron rápidamente la historia a su propia vida.
mundo divide. El ministerio que espiritualiza y Oyeron que el ángel del Señor trató con respeto
subestima los problemas reales que enfrentamos a Agar (el ángel del Señor fue el único personaje
en el mundo físico no se ajusta a la verdad de en el relato que se dirigió a ella llamándola por
las doctrinas de la creación y la encarnación. El su nombre). El ángel del Señor la alentó luego
ministerio bíblico, el encarnacional, es radical- a contar su historia: «¿de dónde vienes tú, y a
mente holístico; afecta el cuerpo y el alma. Pro- dónde vas?»
duce como respuesta la transformación personal Las mujeres residentes de esa prisión sabían
y el cambio sistémico; promueve la rectitud y la lo que se siente cuando una persona carece de
justicia. Establece una conexión entre Dios y la nombre y los poderosos la usan como si fuera
humanidad, entre el cielo y la tierra y quizá, lo su propiedad. Experimentaban la sensación de
más difícil de todo, entre «nosotros y ellos». vivir en desiertos de soledad a causa de la mar-
Nuestra preocupación por encarnar a Jesús ginación. En la historia de Agar encontraron su
entre los menos, los últimos y los perdidos nos propia historia. Leer la Biblia con las personas a
31
LIDERAZGO
PASTORAL

El evangelio comienza por la disposición para ver la real


las que servimos nos ayuda a comenzar a leerla y la más accesible para las personas a las cuales
desde la perspectiva de quienes han sido aplas- servimos.
tados por la vida. La historia de Agar, aunque a Quizá esta sea la razón por la cual la realidad y
menudo es olvidada por la iglesia, no es insigni- la autenticidad son la moneda corriente entre los
ficante. Ella posee el privilegio de haber sido la marginados. El evangelio comienza por la dispo-
primera persona en la Biblia de dar un nombre a sición para ver la realidad tal como es, no como
Dios. Llama al Señor: «El-roi» (El Dios que ve). debería ser. De modo que estamos aprendiendo
Ese detalle del relato llenó de asombro a las Agar que la tarea primordial de la iglesia no es edificar
de este tiempo. el reino de Dios; esa es la tarea de Dios. Nuestro
trabajo consiste en ver a Dios actuar en el mundo,
a la vez que proclamamos y celebramos las obras
La iglesia existe para que le vemos hacer.
La iglesia institucional en América Latina a
despertar a las personas, para menudo está muy distante de las personas que
podrían proporcionarle la visión que con tanta
llevarlas a tomar urgencia necesita. Algunos miembros de pandillas
encarcelados expresaron los siguientes pensa-
conciencia, y no simplemente mientos:

para que se sientan cómodas en Con frecuencia hemos visto cómo se extienden
los edificios de las iglesias y a líderes con acti-
su estado inconsciente... tud competitiva que parecen haber optado por
«competir» con otras iglesias mientras dejan
de lado la necesidad existente en las prisiones,
Unas semanas después de haber realizado ese vecindarios, barrios bajos y centros de rehabi-
estudio se levantó en la prisión una pared para litación. La prioridad de tales iglesias pareciera
separar a las mujeres de los hombres. Las muje- ser la comodidad de sus miembros, por lo que,
res decidieron, por unanimidad, pintar en su cara tal parece, han olvidado la visión de Jesucris-
del muro la historia de Agar, con las palabras «El to, quien ordenó: «Id, y haced discípulos a
Dios que me ve» como centro de la obra. todas las naciones». Nuestro deseo no es solo
Agar comprendió algo acerca de Dios que criticar, pero, mientras las iglesias construyen
Abraham no confiesa sino hasta seis capítulos templos para sentirse cómodos, hay niños que
más adelante. En esa oportunidad, Abraham mueren de hambre, pandilleros que se matan
anuncia a «Jehová-jireh» (Dios ve/provee) con el unos a otros y personas encarceladas que su-
mismo verbo, raá, que Agar usó para nombrar a fren de una manera terrible.
Dios (Gn 22.14). Quizá las «Agar» del mundo lle-
guen a alcanzar una visión del evangelio mucho En un sermón sobre Lucas 23, Tim Keller
antes que los «Abraham». menciona a los «ajenos» que se habían reunido
alrededor de la cruz. Aparecen Simón de Cirene,
La confrontación con el dolor un «ajeno cultural», un criminal convicto, con sen-
Existen tres puertas para la transformación: la tencia de muerte, un «ajeno moral», un centurión,
oración, la alabanza y el dolor. La más amplia de un «ajeno racial», y las mujeres observadoras,
ellas es el dolor. Irónicamente, el dolor es la puerta «ajenas sociales». Lucas ubica en la escena de la
más custodiada personalmente por los poderosos cruz a un único «religioso que no es ajeno» que
32
lidad tal como es, no como debería ser.
parece comprender en su plenitud el significado calle respondían a las
y la importancia de la muerte de Jesús: José de hermosas preguntas de las
Arimatea. «Debido a la manera en que se lleva a jóvenes cristianas, contándonos lo que les
cabo la salvación», comenta Keller, «los “ajenos” había ocurrido durante la semana, relatando his-
tienden a comprender, a ver las cosas antes que torias acerca de sus hijos y recibiendo oración con
las entiendan los que no son ajenos; sin embargo, ansiosa expectativa, ignorando durante todo ese
todos son bienvenidos». tiempo a los potenciales «clientes» que pasaban.
Walter Brueggemann escribió que la tarea Acabábamos de testificar a un grupo de es-
del profeta es liberar a las personas de su entu- tas mujeres y orar por ellas cuando una, a la cual
mecimiento. La iglesia existe para despertar a las llamaré Gloria, preguntó si podía orar por noso-
personas, para llevarlas a tomar conciencia, y no tros. A las 2:30 de la madrugada, en una acera de
simplemente para que se sientan cómodas en su la «Avenida Sarasota», mientras nos tomábamos
estado inconsciente. A menudo se trata de una de las manos formando un círculo junto con mis
tarea solitaria. Nos coloca en situaciones muy di- amigos dominicanos, oí una de las oraciones más
fíciles al interactuar con «ajenos» que, a menudo, hermosas de mi vida. Cuando Gloria finalizó con
se vuelven fuentes escandalosas y sorprendentes su «Amén», una sonrisa explotó en su rostro. Con
de una esperanza que derriba el entumecimien- timidez confesó que era la primera vez que oraba
to. Permítame (a mí, Joel) nuevamente tratar de en voz alta. Fingí toser mientras trataba de secar
ilustrarlo. las lágrimas de mis ojos. Gloria recibió más abra-
zos de las damas y un torpe apretón de manos de
Llevar la realidad del evangelio a la calle mi parte. Ese sábado por la noche vino a la iglesia,
El pastor Francis Montas y su esposa Loly pasto- ¡donde la recibí con un abrazo!
rean una iglesia de jóvenes —Casa Joven— que Me resultaría imposible detallar aquí cuán-
se reúne todos los sábados por la noche en lo que tas bendiciones ha recibido esta iglesia de Santo
antes fuera un club nocturno en Santo Domingo. Domingo y de qué manera ha recalibrado su visión
Su trabajo con los niños de la calle, con jóvenes y su misión para su ciudad por contactarse con
delincuentes encarcelados y con mujeres en pros- estas mujeres en prostitución. Las iglesias como
titución, significa para muchos otros un llamado Casa Joven que se relacionan con las Agar de sus
profético a despertar. ciudades, nos enseñan a los demás a cantar la
Hace aproximadamente dos meses, Francis y canción de Dios en algunos territorios, por cierto,
Loly llevaron a cabo una noche especial de oración muy extraños. A P
cerca de una de las más tristemente célebres calles
de prostitución de Santo Domingo: la Avenida El autor es director para América Central de Estrategia
Sarasota. Mientras oraban unos por otros, pasaron de Transformación, una alianza estratégica entre el
a orar por las muchachas de esa calle. Para cuan- Center for Transforming Mission y Christian Reformed
do me uní a ellos, estaban en su séptima noche World Missions. Kris Rocke es director ejecutivo del
Center for Transforming Mission.
consecutiva de oración en las calles junto a las
muchachas.
Copyright © 2009 Christianity Today/Movimiento de
Lo que experimentamos durante las siguientes
Lausana
tres horas fue una representación de la escanda-
losa gracia de Dios que vuelve añicos el entume-
cimiento. El rostro de cada «muchacha» se ilumi- PREGUNTAS PARA ESTUDIAR
naba cuando las jóvenes de la iglesia la llamaban EL TEXTO EN GRUPO
por su nombre y la abrazaban. Las mujeres de la
33
TEMA DE
PORTADA

El discípulo siempre está en el proceso


de progresar hacia la meta de la perfección
que propone el Nuevo Testamento
34
elemento constante
en sus cartas a las iglesias, en especial
en las dirigidas a aquellas que pasaban por
pruebas difíciles.

Por David Jeremiah La meta tan codiciada


Al principio, las palabras de Pablo parecen con-
En uno de los tantos intentos por alcanzar la tradictorias. Si volvemos al versículo 12, leemos la
cima del Monte Everest, antes de la exitosa es- confesión de Pablo de no haber alcanzado todavía
calada de 1953, un equipo de alpinistas trabajó la perfección, pero, en el versículo 15, exhorta a
en su último intento. Su valiente proeza falló y sus lectores a buscar la perfección. ¿Cómo podía
hoy yacen sepultados en algún rincón de la eterna esperar que los demás alcanzaran una meta que
nieve. Uno de sus compañeros, que se había que- él mismo no había conseguido tras toda una vida
dado más abajo cuando intentaron la última esca- dedicada a ese fin?
lada, regresó a Londres. Cierto día, mientras daba La contradicción se despeja en el término
una clase de alpinismo, se detuvo a mirar una foto que Pablo utilizó para referirse a la «perfección».
magnífica del mencionado monte. Al concluir su Una forma de la palabra griega teleios aparece
lección, volteó y se dirigió a la montaña: «Intenta- en el versículo 12, y también aquí (15). Se traduce
mos conquistarte y fallamos; lo volvimos a inten- «maduro», en el versículo 15, con una connotación
tar y nos venciste; pero te venceremos, porque tú diferente a la del versículo 12, donde Pablo utiliza
no puedes crecer más, sin embargo nosotros sí». el verbo de esta manera (que ya sea perfecto), para
Así como un verdadero alpinista jamás debe indicar una madurez espiritual absoluta o una per-
rendirse, siempre y cuando exista alguna cima fección sin pecado. Aquí (15) la palabra se refiere a
que conquistar, tampoco Pablo permitía que los la madurez espiritual relativa. Esta madurez no es
creyentes de Filipos se dieran por vencidos antes un estado de perfección sin pecado sino de llenu-
de llegar a la madurez. Él los desafiaba a seguir ra, como la madurez de un adulto comparada con
caminando, creciendo y escalando hasta alcanzar la de un niño. Guy King utiliza esta analogía para
su potencial en Cristo. Pablo se centraba en cuatro explicarlo:
elementos necesarios para retar a estos creyentes
a continuar creciendo en su experiencia cristiana En el camino, llegar a la perfección final en la
(Fil 3:15–21). carrera implica recorrer cien yardas en diez
segundos. Te detienes con el cronómetro en
El gran ánimo por alcanzar lo mano y calculas diez yardas en un segundo,
prometido perfecto. No completamente perfecto, pero
Uno de los dones especiales de Pablo era su habili- casi. Así que lo perfeccionas cada diez yardas,
dad de alentar a aquellos que lo rodeaban. Man- hasta que al llegar a las cien yardas, has llega-
tenía elevados niveles de ánimo y constantemente do a la perfección final en diez segundos. Así
encontraba alguna forma de inspirar a sus discípu- se entiende también en el Nuevo Testamen-
los a luchar por alcanzar sus objetivos. to. Es relativo. Cuando el Señor nos ordena:
Es posible que la especialización de Pablo en ese «sean perfectos, así como su Padre celestial
ministerio tenga que ver con su relación con Ber- es perfecto» (Mt 5.48), no se refiere a que él
nabé (cuyo nombre significa «hijo de consolación», espera que alcancemos la perfección divina;
como lo llamaban los apóstoles). El ánimo es un sino que seamos perfectos en nuestra propia
esfera, así como Dios lo es en la suya.¹
35
Esta madurez no es un fichas en el hombre que le permitió llegar a esta
posición». En otras palabras, como el aporte del
estado de perfección sin atleta fue muy valioso para que clasificaran en las
eliminatorias, no encuentra mucho sentido sacar-
pecado sino de llenura, como lo ahora del juego, a pesar de su mal rendimiento
actual.
la madurez de un adulto ¡Este fue el mensaje de Pablo! Estos creyentes
habían alcanzado su actual nivel espiritual por
comparada con la de un niño. seguir ciertos principios y procesos. No debían per-
mitir que los legalistas cambiaran su perspectiva de
La convicción que Cristo nos dará la vida cristiana. Las palabras de Pablo a las iglesias
Pablo anticipa dos respuestas a su desafío. Ambas de Galacia conllevan un desafío similar: «¿Tan
están contenidas en las palabras «esto mismo sin- necios sois? ¿Habiendo comenzado por el Espíritu,
tamos» y «si otra cosa sentís». ahora vais a acabar por la carne?» (Gá 3.3)
Las personas que se identifican con «esto ¡La determinación de Pablo era directa! Los fili-
mismo sintamos» son las que han decidido consi- penses debían seguir caminando la misma senda y
derar el crecimiento y la madurez como objetivos cultivar los mismos pensamientos. Usa un lenguaje
importantes para el creyente. Admiten, al igual que militar. Debían «permanecer en línea» delante
Pablo, su necesidad de seguir intentando llegar a la de los principios de la Palabra de Dios. Debían
madurez espiritual. Pero también han abandonado avanzar hacia la perfección. Mientras que no nos
la idea de alcanzar la madurez por la obediencia de responsabilicemos por obtener la perfección sin
la ley y prosiguen hacia la perfección en Cristo. pecado, ese será el objetivo de Dios para nuestras
Aquellos que «sienten otra cosa» probable- vidas. Leamos a C. S. Lewis:
mente asuman que ya han llegado a la perfección.
Quizás quieren crecer pero no quieren pagar el Es por eso que Él advirtió a la gente que «calcu-
precio de esforzarse para conseguir ese objetivo. laran el costo» antes de convertirse en cristia-
Cualquiera fuera la perspectiva de los creyentes, nos. «No cometan errores» —nos advierte—.
esta no preocupaba a Pablo, ya que Dios se las iba «Si me permiten, los haré perfectos. Desde el
a aclarar a su tiempo. Les revelaría que Pablo les momento en que se confían en mis manos, a
hablaba la verdad. Arribar a esa convicción me eso se exponen. A nada más que a eso. Gozan
recuerda la advertencia de Jesús a los judíos: «El de libre albedrío, y si lo eligen, pueden alejar-
que quiera hacer la voluntad de Dios, conocerá si me. Pero si no me alejan, entiendan que voy a
la doctrina es de Dios, o si yo hablo por mi propia seguir adelante hasta el final. Sin importar el
cuenta» (Jn 7.17). sufrimiento que les cueste en su vida terrenal
… sin importar lo que me cueste a mí, nunca
El camino recorrido con acierto descansaré, ni les permitiré descansar, hasta
Pablo reconocía que el progreso espiritual obtenido que sean literalmente perfectos, hasta que mi
hasta esta etapa resultaba de sujetarse a los pará- Padre pueda expresar sin reservas que está
metros establecidos en la Palabra de Dios. Anima- complacido con ustedes, así como declaró que
ba a los filipenses para que también siguieran ese estaba complacido conmigo. Esto es lo que pue-
mismo principio y misma actitud. do hacer y lo que haré. Pero no haré menos que
Ocasionalmente, en las eliminatorias de balon- eso».² A P
cesto o fútbol, escuchará a un periodista deportivo
Se adaptó del libro Turning toward Joy, Victor, 2006.
relatar que un jugador estrella está pasando un mal
Se usa con permiso. Todos los derechos reservados
día. En su explicación del motivo por el cuál se le
permite continuar al atleta, sin importar que esté 1. Joy Way, London; Marshall, Morgan and Scott, 1952.
jugando muy mal, el comentarista podría afirmar pgs. 90-91
lo siguiente: «El entrenador decidió apostar sus 2. Mero Cristianismo, Editorial Rayo, 2006.
36
Uno de los teólogos más reconocidos,
J. I. Packer escribe no solamente de su conocimiento,
sino también de su corazón

Esperanza sin límites Los planes de Dios Nehemías


para su vida
¡Este es un libro para los que todavía Un hombre de acción que tomó so-
no son “perfectos”! J. I. Packer nos ayuda a reconocer bre sí la increíble tarea de reconstruir
La Biblia menciona personas que principios bíblicos importantes y a la antigua Jerusalén. Dedicado. Sa-
querían servir a Dios — pero que tomar decisiones con sabiduría. Este bio. Valiente. Un hombre con celo
con frecuencia fracasaron. Sin em- libro nos muestra cómo podemos saturado en la oración. Un modelo
bargo, Dios los pudo utilizar. Packer percibir y sentir la vida cuando la para liderazgo sagrado.
nos muestra como sus luchas y sus vivimos con fe en un Dios sobera- Todo esto para edificar Su Reino.
triunfos en seguir a Dios se relacio- no con planes soberanos. Y cuan- Packer le ayudará descubrir un mo-
nan a nuestras experiencias de hoy. do veamos las maravillas que Dios delo de avivamiento y
anhela para nosotros, sabremos que crecimiento para su iglesia.
ISBN: 1-58802-258-7
sólo Él puede colmar nuestro futuro
ISBN: 978-1-58802-544-9
de esperanza.
ISBN: 1-58802-258-7

37
PASTORAL

Evite
agotarse
como
pastor
Podemos evitar una de las principales
razones por las cuales los pastores renuncian
y abandonan el ministerio
38
Por Richard J. Krejcir

Problema común nuestra percepción. Enfoquémonos, más bien, en


El ministerio pastoral y el liderazgo en la iglesia la persona que somos en Cristo. No podemos ver
conllevan tareas que consumen. Son ministerios las circunstancias contrarias desde un punto de
que rebasan los límites naturales de responsabi- vista pesimista, pues con esa actitud solo consegui-
lidades y crisis inesperadas. A veces transcurren remos empeorarlas; seremos capaces de exagerar,
meses en los que en realidad me aburro, casi no ya que veremos una montaña donde en realidad
recibo llamadas en busca de ayuda. Por otro lado, solo existe un montículo de arena.
llegan meses en los que las crisis se desencadenan
una detrás de la otra, en los cuales apenas consi- Identidad clara
go respirar. No nos comparemos con los demás ni creemos ex-
En ocasiones, organizamos muy bien nuestro pectativas irreales. Tales pensamientos nos dejan
tiempo y solamente acabamos cansados. Pero en caer en la trampa del rendimiento, de la cual, con
otras, ignoramos cómo manejar nuestra agenda muy escasas probabilidades, lograremos escapar.
y por eso terminamos agotados. Podemos sentir- En semejantes condiciones, seremos incapaces de
nos cansados por un acontecimiento formidable distinguir entre nuestro llamado, nuestras habi-
en la iglesia, un evento importante, un programa lidades, nuestros dones y nuestras fortalezas y
intenso, o un retiro juvenil; pero todavía no cali- habremos errado en nuestro enfoque, aun cuando
fica como agotamiento ministerial. Sin embargo, se trate de ayudar a otros.
si seguimos con semejante rutina, sin guardar el No todos gozamos de las mismas habilidades,
equilibrio, nos agotaremos sin necesidad de que pero sí todos somos únicos y ocupamos un lugar
intervengan el orgullo u otro pecado. Nuestra especial en el Reino. Cada uno de nosotros ha re-
desacertada administración llevará nuestra ener- cibido su propio llamado, el cual a nadie más se le
gía a la bancarrota. Transité ese sendero dema- ha dado. ¡Descubrámoslo!, ¡apropiémonos de él! y
siadas veces, hasta que, además de rendirme a ¡vivamos para él! No caigamos en la misma tram-
Dios, aprendí a delegar y a establecer límites. pa que obligó a Elías a fijarse en resultados, por la
cual se culpó a sí mismo y a los demás. Superemos
Mundo acelerado la dificultad y demos lo mejor de lo que somos
La vida de hoy genera mucho más estrés que para la gloria de Dios, así como Elías lo logró de
quizás la de cualquier otro período de la historia una manera admirable.
de la humanidad. Atendemos más demandas, más
presiones, más tareas, más información y más Síntomas llamativos
responsabilidades. No obstante, al mismo tiempo Entonces, ¿cómo saber si solo sufrimos cansancio
contamos con menos energía emocional, menos o si ya estamos agotados? Primero, planteémonos
apoyo, menos palabras de ánimo, menos ayuda de preguntas para averiguar si hemos establecido
parte de los demás, menos personas que escuchan límites. Si la respuesta es positiva, es probable que
y nos enfocamos menos en «lo más importante». solo estemos cansados. Sin embargo, si descubri-
Llegamos a semejante condición porque somos mos en nosotros mismos una actitud indolente
una sociedad que se enfoca demasiado en las hacia nuestro llamado y ministerio y nos distan-
tareas y erramos al elegir el foco de nuestra aten- ciamos de nuestra vocación, hemos encontrado un
ción. Recordemos la crisis que tuvo que sobrelle- problema.
var Elías. Cuidémonos del orgullo, porque él producirá
Nuestro Dios nos ama y se preocupa por no- en nosotros un complejo de superioridad. Nos
sotros, por lo tanto mantengamos el enfoque y la llevará a no preocuparnos por los demás, así que
perspectiva correctos. Permitamos que la fuerza tras esta actitud perderemos la perspectiva y el
provenga de él, no de las circunstancias. Debemos objeto de nuestro llamado divino. Además, ya
alejar nuestra vista de nuestros sentimientos y de sea el orgullo, la decisión de no establecer límites
39
o una combinación de ambos nos conducirá al 8. Conozca sus limitaciones. Acepte que usted
agotamiento e, incluso, hasta cometer algún pe- no es Dios; él no lo ha elegido porque lo necesite,
cado sexual. El líder debe determinar si su nece- sino que de pura gracia lo eligió para hacerlo útil
sidad tiene que ver con realizarse un auto examen en sus proyectos. Por eso, usted no es el salvador
profundo o solamente requiere incrementar sus de la iglesia; tampoco los demás; usted es simple-
horas de sueño. Además, el líder debe contar con mente una de las personas que él usa.
otras personas que se sientan libres de indicarle si 9. Dedíquese a aprender. Leer edifica, como lo es
observan alguna señal de advertencia. asistir a conferencias y a retiros en los que usted
no participa como organizador. Siempre busque
Cómo actuar para prevenir el renovarse.
agotamiento 10. Practique las disciplinas espirituales. No
1. Ore y ore mucho. ¡Que también otros oren por olvide lo fundamental: sumérjase en la Palabra y
usted! Permítale a Dios ser parte de lo que sien- la oración.
te y entréguele su frustración a él. A Dios no le
podemos contar nada nuevo. Él ya sabe todas los Cuide sus recursos
acontecimientos. Agotamiento significa que hemos consumido todas
2. Aprenda a delegar. Esté pendiente de la nuestra energía espiritual, que hemos perdido la
necesidad de establecer límites, de las enferme- vitalidad para ejercer el ministerio o cualquier
dades producidas por el exceso de trabajo y de los tarea a la que nos dedicamos. Hemos llegado al
peligros a los que se expone. clímax del cansancio y del desgaste. Por eso, si
3. Controle con frecuencia su actitud. permanecemos en nuestro cargo sin reabastecer
4. Manténgase saludable: sea consistente en los nuestro depósito de energía, nos limitaremos a tra-
chequeos médicos de rutina, coma sanamente, bar a algunos componentes vitales, y causaremos
descanse y adquiera el hábito de ejercitarse física- mucho daño. Cuando el líder llega al agotamiento,
mente. Cuide su tiempo libre. No será de mucha se convierte en el atasco que sabotea la máquina
utilidad para Dios si se la pasa siempre cansado del ministerio. Puede provocar ese desastre sin que
y enfermo. Su paso por esta tierra es muy breve, sea su intención. Sin embargo, debido a su falta de
así que de manera constante controle su salud disponibilidad, pues de hecho ya no sale nada de él,
y el foco de su atención. No se apure por llegar y ha quedado fuera de servicio, expone al peligro la
al Cielo. Llegará a su debido tiempo. Así que, vitalidad y ministerio de los demás.
mientras permanezca aquí en la tierra, enfóquese En uno de sus encuentros con sus discípulos,
y mantenga la esperanza en la vida que gozará en posteriores a su resurrección, Jesús le demanda a
la eternidad. Pedro: «apacienta a mis ovejas». Nosotros, los pas-
5. Levante un equipo de apoyo. Para crecer en tores, por el poder del Espíritu Santo, proveemos
responsabilidad, jamás prescinda de una base de el alimento, pero también necesitamos comer de
apoyo que lo ayude a mantener el equilibrio. Bus- ese alimento. Las personas dependen de nosotros
que personas con las que siente libertad de hablar para recibir su comida, pero... ¡cuidado!, también
porque siente que lo escuchan. pueden agotar la nuestra, tanto la personal como la
6. Cultive otras actividades aparte del ministe- espiritual. Seamos cuidadosos y volvamos a reabas-
rio, como ejercitarse en algún deporte, participar tecernos con el alimento adecuado. De lo contrario,
en eventos cívicos, o recrearse en su hobby. nos exponemos al peligro y, con nosotros mismos,
7. Evalúe su llamado. Asegúrese de haber acertado al ministerio que se nos ha confiado. A P
en el enfoque de su vida y en el llamado al que ha
respondido. Muchas personas se han equivocado de Derechos reservados por el autor e Into Thy Word Mi-
nistries, www.intothyword.com. Se usa con permiso.
vocación, pues, en lo que se dedican, no utilizan sus
dones, talentos y habilidades. También este error
suele ocurrir entre los pastores. Muchos se extravia- PREGUNTAS PARA ESTUDIAR
ron al elegir el pastorado como su profesión. EL TEXTO EN GRUPO
40
TEMA DE
PORTADA

LAS
FLUCTUACIONES
DEL
NESTABLE
La vida de Pedro ofrece claras evidencias de cómo
Dios puede transformar nuestras inciertas emociones
en bendición
Por Luis César Gabriel
El conformismo, así como la mediocridad, ha pero también a precipicios oscuros y siniestros de
sido uno de los más fieles acompañantes en la amargura espiritual. «Que tu hablar sea ¡sí, sí! o
vida de muchos creyentes. Esta actitud ha deja- ¡no, no!» La Biblia es un libro de absolutos y pre-
do un vestigio de personas fracasadas, así como senta a los hijos de Dios como hombres y mujeres
de una terrible inestabilidad que merma las transformados por el poder de Cristo y en camino
posibilidades del potencial que como iglesia de a la madurez. En cambio, la estabilidad es símbolo
Cristo Jesús deberíamos alcanzar. Los hombres de la plenitud cristiana y sinónimo de victoria. Una
y las mujeres vacilantes no se consagran al Señor de las muchas estrategias que el enemigo utiliza
como él se merece. La inconstancia es uno de los para hundir la obra de Dios, es ubicar dentro de
pecados que más lesionan el crecimiento de la las congregaciones gente totalmente inestable.
obra del Señor. Es una de las armas que Satanás La Biblia presenta a un hombre que se ca-
usa contra los creyentes de doble ánimo e hipó- racterizó por su inestabilidad, el apóstol Pedro.
critas. La inestabilidad es símbolo de inmadurez Él sufrió por su pecado, pero Dios lo transformó
y mengua la vida victoriosa que el Señor ofrece. para convertirlo en baluarte de la Iglesia.
Cuando nos referimos a algo estable, habla- La inestabilidad es una actitud del corazón,
mos de firmeza y durabilidad. La inestabilidad que consiste en la falta de continuidad; es la au-
nos puede llevar a alturas espirituales asombrosas, sencia de armonía entre lo que soy y lo que hago.

41
«Sus caminos son inestables; no los conocerá, y osadía, y Dios los puede usar para revelar la
si no considerare el camino de la vida» (Pr 5.6). verdad. Pedro expresó la mejor respuesta de una
Aquello que rechaza la constancia del carácter manera contundente y breve: «Tú eres el Cristo,
de Dios en nuestra vida es pecado, y nos priva de el Hijo del Dios viviente». Esta es la declaración
Sus ricas y abundantes bendiciones. de fe más concisa y perfecta que se ha expresado
de Jesús. «Tú eres el Cristo».
Se destacó en el grupo. Pedro alcanzó las
Aquello que rechaza la mejores calificaciones de su curso como discípu-
lo; se sentía en los cielos, pero su inestabilidad lo
constancia del carácter arrastró hasta el mismo infierno al reconvenir a
Jesús para que evitara la cruz (Mt 16.21–23). El
de Dios en nuestra vida Señor lo reprendió duramente: «¡Aléjate de mí,
Satanás!» Cuando nuestros intereses están pri-
es pecado. mero que los del Señor, el enemigo usa nuestro
desequilibrio para estorbar la obra de Dios. Sin
saberlo, Pedro contradecía al Señor en sus desig-
Síntomas de la inestabilidad nios perfectos.
Cuando recorremos los evangelios podemos Miró a Cristo a través de ojos terrenales.
identificar varios resultados de la inestabilidad Quiso instruir al Señor en lo que debía o no
de Pedro, que también se pueden observar en hacer. Quizá algunos argüirán que Pedro solo
nuestra propia vida. pretendía expresar su amor por Jesús y por ello le
sugería que no actuara según esos planes. No era
1. Falta de fe (Mt 14.28–32). así. Quienes son inestables lo son, precisamente,
Actúa por impulsos y sin evaluar sus hechos. El porque intentan adaptar las realidades del Reino
error de Pedro fue dejarse llevar por su carácter a las perspectivas del hombre. Acaban optando
fuerte, sin calcular los riesgos de sus acciones. por la comodidad en lugar de la obediencia y con-
La gente inestable actúa por impulso. Al siderarán los sufrimientos como estorbos.
esfumarse sus motivaciones abandonan su tarea
y la dejan a medias. Esa actitud produce retra- 3. Actitud arrebatada y violenta (Jn 18.10, 11).
sos en la obra de Dios. «Manda que yo vaya»: es Aquí encontramos otro ejemplo de la osadía de
la actitud de quienes desean conocer los planes Pedro, al cortarle la oreja al soldado. Su carácter
de Dios; aún más, le piden que él se ajuste a sus tan voluble lo cegó ante los propósitos de Cristo.
demandas. Él estaba totalmente decidido, pero sus méto-
Se lanza a proyectos sin haber recibido ins- dos eran los incorrectos. Su temperamento, mal
trucción concreta de Dios. Los más osados deben enfocado, era síntoma de su propia inseguridad.
esperar recibir un claro mandamiento del Señor Al igual que Pedro, muchos creyentes toman la
antes de lanzarse a obras que contraen riesgos, decisión de seguir a Jesús, al costo que sea, pero
ya que su precipitación en tales casos es más bien utilizan armas carnales y no las de Dios. El pro-
señal de osada presunción y no de firme confian- feta afirma que «no es con ejército ni con fuerza;
za. sino con mi Espíritu» (Zac 4.6) La clave radica
en encarar los proyectos del Señor en el poder de
2. Caídas precipitadas después de la gloria Dios.
(Mt 16.13–20, 21–23).
Se adelantó a hablar antes que los demás. Pedro 4. Cobardía ante los enemigos del Señor
realizó la confesión más importante para ser sal- (Mt 26.69–75).
vo: «Tú eres el Cristo», por lo que Jesús lo decla- Son muchas las personas que vuelven atrás y
ró: «bienaventurado». En todos los grupos siem- niegan la fe por causa de su inestabilidad. Pe-
pre aparecen quienes se destacan por su fervor dro se derrumbó hasta lo más bajo de su vida
42
y experimentó el lodo cenagoso del pecado, Bendiciones de una vida estable
por encontrarse en el lugar equivocado. Olvidó La transformación de Pedro en el libro de Hechos
todo el bien que había recibido de Dios cuando resulta asombrosa. El mismo hombre vacilante de
afirmó «No lo conozco». Ante la presión acabó los evangelios se convirtió en un verdadero baluar-
adoptando el idioma del mundo, al proferir insul- te de la Iglesia. Entre las muchas características
tos. El afán de no ser identificado como cristiano que resultaron de esta transformación, quisiera
puede llevarnos a desechar los mismos principios resaltar cuatro:
que deben sostener nuestra vida espiritual.
1. Se movió en el poder de Dios. Después del
discurso de Pedro tres mil personas recibieron la
La estabilidad es salvación. (Hch 2.41). Acatando las palabras del
Señor, «pero recibiréis poder, cuando haya veni-
símbolo de la plenitud do sobre vosotros el Espíritu Santo» (Hch 1.8), se
movió por medio de los recursos de Dios en lugar
cristiana y sinónimo de de intentar hacer la obra por sus propios medios.
La conversión de una multitud ofrece testimonio
victoria. de la eficacia de su ministerio.

2. Se atrevió a ejercer la autoridad que había


recibido de Cristo (Hch 3.7). Ante la penuria de
Consecuencias de la inestabilidad un hombre cojo, a la entrada del templo, Pedro
1. Sufrimiento: «¡Señor, sálvame!» (Mt 14.30). le ordenó que se pusiera en pie. Así había visto
hacer a Cristo en innumerables ocasiones e imitó
2. Reprensión y corrección de Dios: «¡Hombre el ejemplo del maestro. El hombre pegó un salto y
de poca fe! ¿Por qué dudaste?» (Mt 14.31). Es salió caminando a vista de todos.
importante destacar que de todos los fracasos
que tuvieron los discípulos del Señor él no los 3. Recuperó el coraje (Hch 4). En el patio de Anás
reprendió por equivocarse, sino por su falta de Pedro había negado tres veces al Señor, pero cuan-
fe. do fue llevado ante el concilio se animó a enfrentar
al Sanedrín. Lejos de acatar la orden de no hablar
3. Manipulación del enemigo. «¡Quítate de de- más de Jesús, pidió valentía para seguir adelante
lante de mí, Satanás!» (Mt 16.23). Estorbamos con el ministerio sin importar el precio que debía
a Dios y sus gloriosos planes; le ocasionaremos pagar. El optar por la obediencia trajo una firmeza
desilusión y tristeza. espiritual a su vida que antes no poseía.

4. Vergüenza. El Señor reprendió abiertamente 4. Creció en perseverancia. Pedro siguió crecien-


a Pedro. En ocasiones, las decisiones tomadas do en su relación con Dios y alcanzó un notable
en momentos de profunda inestabilidad, aleja- grado de madurez, el cual se refleja en las dos
dos del Señor, pueden resultar en un fracaso tan cartas que escribió hacia el final de su vida. Segu-
evidente que los demás se darán cuenta de que ramente impulsado por algunos de los errores que
hemos caído en el error. había cometido durante los primeros años de su
peregrinaje, entendió que escuchar al Señor y se-
5. Dolor y tristeza profundos. «Y saliendo fuera, guir sus directivas era más importante que atender
lloró amargamente» (Mt 26.75). El dolor por ha- sus propios impulsos. A P
ber pecado no es ligero, sino agudo y penetrante.
Aquellos que se han deleitado en la dulzura del El autor, conferencista reconocido en América Lati-
pecado luego lo lloran con amargura. na, es pastor de la Primera Iglesia Bautista de Ciudad
Satélite, México.

43
44
45
TEMA DE
PORTADA

Llegar a ser como tú en la muerte,


mi Señor, para así vivir contigo
 nunca morir1
Por Ajith Fernando

La cita anterior señala otro aspecto de cómo el Identificados con él


sufrimiento nos acerca a Jesús: nos ayuda a llegar Ahora, aunque sabemos que Jesús se levantó de
a ser como Cristo. los muertos triunfalmente, no es fácil seguirlo
hasta la muerte, en especial con toda la teología
Un mensaje claro de la prosperidad a la que la gente está expuesta
Hace algunos años, busqué en el Nuevo Testa- en estos días. Escuchamos declarar a los predi-
mento todas las instancias en las que se presen- cadores populares de la televisión que debido a
ta a Jesús como un modelo a seguir. Encontré que Cristo ha llevado la maldición por nosotros,
algunas afirmaciones generales como: «Ustedes estamos libres de sus efectos y por consiguiente
deberían imitarme a mí, así como yo imito a Cris- no deberíamos sufrir. A aquellos que aceptan
to» (1Co 11.1). Hallé algunos pasajes en donde confiadamente el sufrimiento sin protestar se les
se nos pide perdonar y ser pacientes tal como él acusa de ejercer poca fe. Pedro exhorta acerca
es paciente (Ef 4.32; Col 3.13). Jesús mismo nos de esta situación: «Por lo tanto ya que Cristo
pide que sigamos su ejemplo de lavar los pies sufrió dolor en su cuerpo, ustedes prepárense
de los discípulos (Jn 13.14), es decir, servirnos adoptando la misma actitud que tuvo él y estén
los unos a los otros. Sin embargo, la mayoría de listos para sufrir también» (1P 4.1). Somos bom-
las referencias fueron sobre seguir el ejemplo de bardeados con ideas que afirman que nuestro
sufrimiento de Cristo. sufrimiento viene porque estamos involucrados
Uno de los textos más conocidos sobre seguir en algo malo. Pero Dios nos pide que asumamos
el ejemplo de Cristo está en Hebreos 12.1–2, don- la misma actitud de Cristo, que sufrió en la car-
de se nos pide que «corramos con perseverancia ne. Él enfrentó el sufrimiento físico y nosotros
la carrera que Dios nos ha puesto por delante». también debemos enfrentarlo. De manera que
Esto lo conseguimos al fijar la mirada en Jesús, el deberíamos pensar sobre el sufrimiento con la
campeón que inicia y perfecciona nuestra fe. Con mentalidad de Cristo y enfrentarlo esperando
frecuencia, nos quedamos con eso y olvidamos por lo bueno que traerá como resultado.
que lo que se nos pide es sufrir como Jesús. Esta En la afirmación de Pablo en Filipenses 3.10,
oración continúa señalando: «debido al gozo que vemos que quiere «sufrir con Cristo». Él amplía
le esperaba, Jesús soportó la cruz, sin importarle esta afirmación al confesar que quiere participar
la vergüenza que ésta representaba. Ahora está de su muerte». El verbo traducido aquí como
sentado en el lugar de honor, junto al trono de «participar de» es summorphiz. Significa «hacer
Dios» (He 12.2).
46
semejante a algo en forma y estilo». Cuando sufri- Unidos en la muerte
mos con Cristo, llegamos a ser como él. Esteban demostró lo que significa llegar a ser
como Cristo en el sufrimiento cuando lo asesi-
El fruto de nuestra aflicción naron. Sus adversarios «se enfurecieron … y con
El mismo pensamiento lo expresa el conocido rabia le mostraban los puños» (Hch 7.54). Pero
texto de Romanos 8.28–29: «Y sabemos que Dios experimentó el sufrimiento con Cristo de una
hace que todas las cosas cooperen para el bien de manera muy poderosa: «Pero Esteban, lleno del
los que lo aman y son llamados según el propósi- Espíritu Santo, fijó la mirada en el cielo, y vio la
to que él tiene para ellos. Pues Dios conoció a los gloria de Dios y vio a Jesús de pie en el lugar de
suyos de antemano y los eligió para que llegaran honor, a la derecha de Dios» (v. 55). Los adversa-
a ser como su Hijo, a fin de que su Hijo fuera el rios procedieron a comenzar la ejecución de Este-
hijo mayor de muchos hermanos». El bien que ban por lapidación. Entonces Esteban, que estaba
surge de todas nuestras experiencias es que nos experimentando la comunión del sufrimiento
convertiremos en lo que Dios se propuso cuan- mediante la ejecución: «Mientras lo apedreaban,
do nos predestinó, es decir, a ser transformados Esteban oró: «Señor Jesús, recibe mi espíritu.”
según la imagen de Cristo. Cayó de rodillas gritando: “¡Señor, no los culpes

A aquellos que
por este pecado!” Dicho eso, murió» (vv. 59–60).
El mismo crimen que la gente cometió contra
Cristo, lo cometió contra Esteban. Este experi-

aceptan confiadamente
mentó la cercanía de Cristo en ese momento y
comenzó a actuar igual que Cristo cuando murió.
Un hombre de China llamado Chang Men se

e sufrimiento sin
volvió ciego a los treinta años y lo conocían como
Chang el Ciego. Pero le pusieron por sobrenom-
bre Wu so pu wei te, que resumía lo que la gente

protestar se les acusa


pensaba sobre él. Significaba «alguien sin una
pizca de valor». Sus vecinos creían que había
quedado ciego como castigo por su estilo de vida

de ejercer poca fe.


malvado. Había echado de su casa a su esposa y
a su hija, apostaba, robaba y era mujeriego. Pero
entonces oyó que los ciegos se curaban en el hos-
pital de una misión y fue allí para que lo trataran.
No solo recibió parcialmente la vista física sino,
todavía mejor, recibió la vista espiritual al aceptar
Pablo continúa exponiendo que cuando eso el evangelio.
ocurre, Jesús llega a ser nuestro primogénito (Ro Chang el Ciego quería que lo bautizaran,
8.29). Pero ¿no fue siempre «el hijo mayor de pero le comentaron que un misionero vendría a
muchos hermanos»? Es nuestro hermano mayor, su aldea y lo bautizaría. El misionero llegó cinco
pero si no nos comportamos como Cristo, él no meses después y descubrió que cuatrocientas per-
parece serlo. En ese momento, no somos lo que sonas querían convertirse en cristianos debido al
estamos destinados a ser, lo cual significaría que testimonio de Chang el Ciego. Esperando mejorar
no estamos en paz, que no experimentamos por aún más su vista, fue a un hospital local y lo ope-
completo lo que significa ser hermano de Cristo. raron, pero como consecuencia de la operación
Pero cuando llegamos a ser como Cristo, él llega a quedó completamente ciego. Luego, Chang el
ser en verdad nuestro hermano y nosotros llega- Ciego se convirtió en evangelista itinerante. Podía
mos a ser lo que Dios quiso que fuéramos. Eso citar de memoria casi todo el Nuevo Testamento
significa que experimentamos shalom, la plenitud y muchos capítulos del Antiguo Testamento.
que Dios quiso para nosotros cuando nos creó.
47
logró escapar, encontró a Chang y le contó lo que
sucedía.
Chang se presentó de inmediato a donde
estaban los bóxers. Le ordenaron que adorara a Le
ordenaron que adorara a su dios de la guerra en el
templo, pero él se rehusó. Lo subieron a un carro
abierto y lo pasearon por toda la aldea de camino
al cementerio, que quedaba en las afueras. Mien-
tras iba por la aldea, Chang cantaba esta canción:

Jesús me ama, él murió.


La puerta del cielo abrió;
Mi pecado lavará,
Para que su hijito pueda entrar.

Deberíamos pensa
Jesús me ama, él se quedará,
Cerca de mí todo el tiempo;
Si le amo, cuando muera,

sobre e sufrimient con


Me llevará al hogar celestial.

Decapitaron a Chang con una espada. Sus

la mentalidad de Cristo
últimas palabras fueron: «Padre celestial, recibe
mi espíritu».
¿Puede ver cómo el sufrimiento lo volvió como

 enfrentarlo esperando
Jesús? Cuando vio que su rebaño estaba en pro-
blemas, no escapó para esconderse en un lugar
seguro, como lo haría un asalariado. Murió por

por lo bueno que traerá


sus ovejas, como el buen pastor (vea Jn 10.11–15).
Al morir, Chang cantó sobre la cercanía de Jesús
y la expectativa de ser recibido por él en el cielo.

como resultado.
Sus últimas palabras fueron muy parecidas a las
últimas palabra de Jesús antes de morir. A P

Se tomó de Un llamado: gozo y sufrimiento, Tyndale


Español (www.tyndaleespanol.com), 2009. Se usa con
permiso. Todos los derechos reservados.
El buen pastor
Entonces llegó el levantamiento de los bóxers ² 1. Letra de una canción de Graham Kendrick
a comienzos del siglo veinte, cuando atacaron 2. Fue un movimiento contra la influencia comercial,
a la gente asociada con Occidente. Cientos de política, religiosa y tecnológica foránea en China durante
los últimos años del siglo XIX, desde noviembre de 1889
misioneros y miles de cristianos murieron. En
hasta el 7 de septiembre de 1901. Para agosto de 1900, cerca
un lugar, habían arrestado a cincuenta cristianos
de 230 extranjeros, miles de chinos cristianos, un número
y sus captores planeaban matarlos. Pero se les
desconocido (entre 50.000 y 100.000) de rebeldes, sus
advirtió que por cada cristiano que mataran, se simpatizantes y otros chinos habían muerto en la revuelta y
convertirían diez más. Por lo tanto, decidieron su represión.
matar al cabecilla de los cristianos, Chang el
Ciego. Les preguntaron a los prisioneros dónde
PREGUNTAS PARA ESTUDIAR
podían encontrarlo. Pero ningún cristiano estaba
dispuesto a traicionarlo. Uno de los prisioneros
EL TEXTO EN GRUPO
48
TEOLOGÍA

MIGRACION Y
CONFLICTOS ETNICOS
Por Samuel Escobar
En cincuenta años como misioneros, mi esposa y las iglesias en Canadá y Japón se transformaban
yo nos hemos familiarizado con las leyes y las ofi- a medida que respondían al desafío misionero
cinas de inmigración de los países donde hemos que presenta la inmigración. «No podemos sub-
servido: Argentina, Brasil, Canadá, los Estados estimar el enorme poder que la migración global
Unidos y, ahora, España. Aun recientemente, en tiene sobre la interdependencia de nuestras vidas
2007, en Valencia, estuvimos en una fila durante diarias y destinos colectivos, que crea un mayor
horas, completando formularios y pidiéndole a horizonte común de experiencia para nosotros»¹
Dios paciencia para soportar la lentitud de la bu- rezaba su informe.
rocracia. En estas filas, se pueden escuchar mara- Pero el desafío y la oportunidad no son nada
villosas historias de gozos, tragedias, expectativas nuevo. La migración fue un factor importante en
y decepciones dramáticas de los migrantes. el desarrollo de la Reforma en el siglo XVI. Juan
Las iglesias de España han tenido que en- Calvino fue un migrante que debió huir de su
frentar el desafío de una ola masiva de migrantes Francia nativa para refugiarse en Ginebra, cuyos
de América Latina, África y Europa Oriental. Es inmigrantes aumentaron la población en 50% en
un desafío misionero que obliga a las iglesias a esas décadas. El historiador Fred Brown habla
volver a las raíces de su fe. de «la tremenda tarea que enfrentaron la iglesia
En 2002, en un pueblo de las afueras de Ma- y el estado en Ginebra, de atender a las oleadas
drid, un grupo de skin heads (cabezas rapadas) de personas que inundaban la ciudad»². Calvino
incendió una iglesia evangélica rumana y pintó lanzó iniciativas para la capacitación profesional
esvásticas y frases racistas en sus paredes. No de los jóvenes y la readaptación de los adultos a
tomamos a la ligera estos desafíos. Dos veces por nuevos empleos, y predicó contra aquellos que
semana, la iglesia bautista de Vallecas, en Ma- deseaban beneficiarse con la mano de obra bara-
drid, brinda alimentos y medicinas a 600 pobres, ta³.
principalmente inmigrantes de Marruecos y
América Latina. La mayoría de los vecinos de esa Migración y plantación de iglesias
localidad son comprensivos y compasivos, pero En el Nuevo Testamento, la migración fue un fac-
algunos han protestado por las largas filas que se tor clave para el avance de la iglesia. Pablo termi-
forman durante tres horas. Además, grupos de na su Epístola a los Romanos con saludos a una
pandilleros ebrios han interrumpido cultos en las larga lista de personas que había conocido a lo
iglesias. Todas las oportunidades de ministerio largo del Imperio Romano, que habían terminado
urbano tienen su costo. en Roma. En el Imperio Romano, la migración
Para el Foro 2004 para la Evangelización del era constante, algo similar a nuestra experiencia
Mundo, auspiciado por El Comité de Lausana, en en el siglo XXI. Roma, centro del poder cultural,
Pattaya, Tailandia, el grupo que trabajó sobre «La económico y político, atraía a los migrantes de la
globalización y el evangelio» se enteró de cómo misma manera que los países ricos atraen hoy a
49
personas de países siglo XX. Yo he participado de los cultos de iglesias
en vías de desa- plantadas por empresarios coreanos en Brasil, Perú
rrollo que buscan y España. Migrantes españoles plantaron iglesias
trabajo, seguridad de habla española en Alemania en la década de
y un futuro. los sesentas, a las cuales, hoy, asisten migrantes
En el Nuevo Testamento, latinoamericanos. Más recientemente, jóvenes
vemos la tarea misionera en el contexto de filipinos han establecido iglesias en los Estados
personas en movimiento. Los fundadores de la Unidos y migrantes de Ghana han hecho lo mis-
iglesia de Antioquía (Hch 11.19) eran personas mo en los Países Bajos.
dispersadas por la persecución religiosa. En otros
casos, las personas migraban voluntariamente Migración y recepción
con un fin misionero, como Pablo mismo, que La lista de saludos de Pablo (Ro 16) nos permi-
deseaba pasar de la región oriental del Imperio a te imaginar, al menos, cinco iglesias hogareñas
la occidental (Ro 15.19, 23–24). en Roma, relacionadas con los nombres judíos y
gentiles. Las grandes ciudades son crisoles donde

Las grandes ciudades se encuentran diferentes razas y diferentes cultu-


ras. Algunas veces, el encuentro es traumático.

son crisoles donde se Todos somos etnocéntricos, y aceptar al «otro»,


al que es diferente de nosotros, puede no ser fácil.

encuentran diferentes Los tiempos de crisis económica o social ponen de


relieve el desagradable fantasma del racismo. Esto

razas y diferentes también ha afectado a los cristianos durante toda


la historia de la iglesia. En el Nuevo Testamento,

culturas. vemos que el encuentro de culturas y razas causó


muchos problemas en la iglesia primitiva.
Algunas iglesias hogareñas de Roma estaban
Priscila y Aquila (Ro 16.3) son clave para compuestas por creyentes judíos y otras, por cre-
comprender un patrón temprano de formación de yentes gentiles, mientras que algunas quizá hayan
iglesias. Hechos describe a Aquila como un judío sido comunidades mixtas. Pablo anima a estos
de la región del Ponto que debió salir de Roma diferentes cristianos a recibirse unos a otros como
por la persecución contra los judíos (Hch 18.1-4). hermanos en Cristo. Su exhortación lleva una con-
Priscila y Aquila se sostenían realizando un tra- notación teológica definida y una intención pasto-
bajo especializado en cuero, para el cual necesi- ral: «Por tanto, recibíos los unos a los otros, como
taban pocas herramientas; una ocupación ideal también Cristo nos recibió, para gloria de Dios».
para un viajero como Pablo. Pablo «se quedó con (Ro 15.7). Al señalar cómo Cristo recibe a los que
ellos, y trabajaban juntos» (Hch 18.3), y después acuden a él, esta exhortación va directamente al
de «muchos días allí» (v. 18) los tres se mudaron corazón del evangelio expuesto en la primera parte
a Éfeso. Para cuando se escribió Romanos, este de la epístola. Tal aceptación mutua incluía la
fiel matrimonio había regresado a Roma, donde disposición para aceptar las diferencias culturales,
el apóstol los elogia como personas por quienes él como diferentes hábitos y prohibiciones en cuanto
y «todas las iglesias de los gentiles» están agrade- a las comidas (Ro 14.1–6). Fomentar esta acepta-
cidos (Ro 16.3). ción era parte de la estrategia misionera de Pablo:
A lo largo de su trayecto, voluntaria o invo- por ejemplo, en la colecta que las iglesias gentiles
luntariamente, Priscila y Aquila plantaron iglesias recogieron por iniciativa de Pablo para ayudar a
en, al menos, tres ciudades del imperio. Este patrón los empobrecidos creyentes judíos de Judea (Ro
continúa en nuestro tiempo. Los empleados británi- 15.25–29).
cos de una compañía ferroviaria fundaron muchas Esta bienvenida también debe reflejarse en
iglesias evangélicas en Argentina a principios del la hospitalidad, que se convirtió en una marca
50
distintiva de las iglesias cristianas en el primer ya que las comunidades ya establecidas en la
siglo. Las elogiosas palabras de Pablo para Febe iglesia se ven obligadas a ver al «otro» en medio
ilustran este hecho (Ro 16.1–2). de ellas.
Hoy, las iglesias de las grandes ciudades, Frente a la migración masiva, la enseñanza de
desbordadas de inmigrantes, necesitan especial- Romanos es extremadamente pertinente. Si las
mente esta actitud de bienvenida. El increíble iglesias de Europa reflejan el abrazo de Cristo en
crecimiento de las iglesias populares en las ciuda- lugar de la exclusión de una sociedad atemoriza-
des de América Latina puede explicarse, en parte, da, pueden convertirse en mejores bases para una
por la cálida recepción que brindan a las personas nueva evangelización de Europa. Las iglesias de
desplazadas de áreas rurales. En muchos casos, la Norteamérica pueden convertirse en la clase de
bienvenida que recibe el migrante en la iglesia se comunidad profética que saque a la iglesia de una
convierte en un símbolo y preludio de la experien- forma barata de religión amable. Si las nuevas
cia de ser recibido por Jesucristo y hallar salvación iglesias de migrantes en estas partes del mundo
en él. escuchan a Pablo en Romanos, hallarán formas
de conectarse con iglesias establecidas hace largo
Un triple desafío tiempo que necesitan un nuevo espíritu misione-
La migración presenta un triple desafío para ro. Mientras tanto, en América Latina, África y
los cristianos de corazón misionero. El primero ciertas partes de Asia, donde la iglesia crece y está
es el desafío de la compasión y la sensibilidad llena de vitalidad, el entusiasmo debe ir acompa-
cristianas. Las iglesias enfrentan el desafío de ñado por una búsqueda de madurez que permita
responder con fondos y voluntarios a un enorme dar un fiel testimonio en todas las áreas de la
flujo de personas hambrientas, sin hogar, margi- vida. Como en el primer siglo, la migración será
nadas. También está el desafío de cooperar con una vía y un desafío que Dios use para cumplir la
las ONG seculares que siguen el modelo cristiano misión cristiana. A P
de participación voluntaria, pero sospechan de la
motivación de las iglesias cristianas. El autor, misionólogo peruano, ha ministrado en Ca-
El segundo desafío es la necesidad de que las nadá y América Latina con la Comunidad Internacional
iglesias adopten una postura profética frente al de Estudiantes Evangélicos, de la cual también fue
tratamiento injusto de los inmigrantes por parte presidente. Presidió la cátedra de Misionología en el
de la sociedad. Algunas veces, el mayor desafío Palmer Theological Seminary en Pensilvania, EE.UU.
para las iglesias es convertirse en voceras de los Escribió, entre otras obras, The New Global Mission.
pobres y oprimidos. Esto no es demasiado popu- Integró el comité que redactó El Pacto de Lausana en
1974. Actualmente, vive y enseña en España.
lar en una sociedad alarmada ante las oleadas de
Copyright © 2009 Christianity Today/The Lausanne
extranjeros. La iglesia debe volver a los orígenes
Movement.
de su propia fe y al legado de la compasión, algo
un tanto olvidado en Occidente.
1. David Claydon, Ed. A New Vision, A New Heart, a Re-
El tercer desafío es ver la migración como
newed Call, Volume One, Pasadena: William Carey Library,
una vía para la evangelización. Los migrantes 2005; pág. 23.
son personas en transición, que experimentan 2. W. Fred Graham, The Constructive Revolutionary. John
la pérdida de raíces y pueden estar abiertas a Calvin and his Socio-Economic Impact, Richmond: John
nuevos compromisos. Históricamente, el cristia- Knox Press, 1971. págs. 105–106.
nismo misionero ha florecido en el contexto de la 3. André Biéler, Calvin’s Economic and Social Thought,
migración, precisamente, debido a la doble natu- Ginebra: Alianza Mundial de Iglesias Reformadas – Concilio
raleza de la experiencia. Está el aspecto doloroso, Mundial de Iglesias, 2005; págs. 134 ss.
de la pérdida del hogar y las raíces, pero también 4. Paul Minear, erudito en el Nuevo Testamento, desarrolla
se experimenta una nueva libertad. La presencia este tema en su libro The Obedience of Faith. The Purpose
de nuevos creyentes como resultado de tal evan- of Paul in the Epistle to the Romanos, Londres: SCM Press,

gelización, a su vez, expone desafíos pastorales, 1971.

51
BARRE
El Señor utiliza
CONT obra es grande o pequeña, a todos nos urge una
barrera protectora para terminar con gozo la
una diversidad carrera.
En mis treinta y tres años de ministerio he
de medios para visto caer a grandes y pequeños, conocidos y
desconocidos. Como he temblado, debo confe-
ayudar al líder a evitar sar, para no estar entre ellos, porque sufro las
mismas debilidades, me ocupo en lo mismo y,
las caídas que tantos como ellos, soy blanco del mismo enemigo.
Cierto día, un líder local, dejó una puerta
estragos han producido abierta, por la cual el pecado lo atacó e hirió. En
cuanto me enteré, corrí a casa y me reuní con mi
en la Iglesia esposa y mis tres hijos; les conté lo sucedido a
este consiervo y, después de orar por él, pedí a
mi familia mayor acompañamiento como medio
Por Arnoldo Tagle Flores de protección. Pero una pregunta inquietó mi
corazón: ¿Cómo consigue protegerse un líder
Cuando pienso en el liderazgo cristiano, no cristiano o cómo lo protege Dios?
puedo evitar pensar en los peligros a los que Cuando otro hombre, con un gran poten-
uno se expone, ya sea por parte del enemigo, de cial para el ministerio, cayó, yo me sentí morir;
otras personas o por negligencia propia. Medi- aparte de ser mi hermano en la fe, es también
to en aquellos hombres de Dios ungidos para mi colega. Después de conversar con un líder
realizar grandes obras, pero también en aquellos prominente que también había fracasado, me
que, siendo desconocidos para muchos, sirven propuse escribir las siguientes estrategias básica
donde el Señor los ha colocado. No importa si la de la protección de Dios a los líderes cristianos:
52
RERAS DE
TENCIÓN
1. Orar por uno mismo entendí que aquella iglesia no respaldaba a su
Pidamos a Dios sin cesar que nos libre del mal, pastor en oración.
que no nos manchemos con el pecado. Esta ha Lucas narra en Hechos 12 cómo la oración
sido una de las peticiones que siempre ha pre- insistente de la iglesia libró a Pedro de la muer-
sentado el Dr. Billy Graham. Clamemos con la te. En ese episodio la oración constante y fer-
misma oración de Salomón: «Que el SEÑOR viente del pueblo de Dios fue un factor clave:
nuestro Dios esté con nosotros, como estuvo con «pero mientras mantenían a Pedro en la cárcel,
nuestros antepasados; que nunca nos deje ni nos la iglesia oraba constantemente y ferviente-
abandone. Que incline nuestro corazón hacia él, mente a Dios por él». Hch 12.5. La oración de la
para que sigamos todos sus caminos y cumpla- iglesia es como una muralla de protección que
mos los mandamientos, decretos y leyes que les no permite que el mal seduzca al siervo que la
dio a nuestros antepasados. Y que día y noche el dirige. De manera que resulta urgente enseñar a
SEÑOR tenga presente todo lo que le he supli- la iglesia a orar por protección para su pastor.
cado, para que defienda la causa de este siervo
suyo y la de su pueblo Israel, según la necesidad 3. Alimentar nuestra fe y confianza
de cada día» (1Re 8.57–59). Eventualmente un líder cristiano puede encon-
trarse como en un callejón sin salida. Yo entien-
2. Animar a la iglesia a orar por su pastor do la incertidumbre porque la he vivido: uno se
Recuerdo una ocasión cuando uno de nuestros siente amenazado como de muerte. He sentido
pastores jóvenes cayó. Los líderes me llamaron la agresión de la ingratitud, traición o desleal-
para que los ayudara a manejar la situación. tad.
Pregunté, entonces, a cada uno de los cuarenta Tres líderes del pueblo de Dios en Babilonia,
miembros: ¿Cuánto tiempo dedica usted para por cuya fidelidad a sus valores y principios se
orar por protección para su pastor? Para sorpre- negaron a actuar contra Dios y ellos mismos,
sa mía, solo una anciana oraba por él. Entonces fueron sentenciados a morir en un horno de
53
LIDERAZGO

fuego. Sin embargo, confiaban en la completa veces la mejor medida será salir del lugar, huir
protección del Todopoderoso Dios; sabían con de ahí para conservar la vida y continuar en el
certeza que serían guardados, así que esta fue ministerio. Así procedió el gran profeta Elías
su respuesta a Nabucodonosor: «¡No hace falta cuando Jezabel lo amenazó de muerte. «Elías se
que nos defendamos ante su majestad! Si se nos asustó y huyó para ponerse a salvo» (1Re 19.3).
arroja al horno en llamas, el Dios al que servi- Uno se pregunta ¿cómo es que un hombre del
mos puede librarnos del horno y de las manos de calibre espiritual del profeta Elías huye? Pero así
su majestad. Pero aún si nuestro Dios no lo hace lo decidió para proteger su vida. El mismo Señor
así, sepa usted que no honraremos a sus dioses Jesucristo instruyó de esa manera a sus discípu-
ni adoraremos a su estatua» (Dn 3.16–18). Esta los: «Cuando los persigan en una ciudad, huyan
actitud valiente se necesita muchas veces para a otra» (Mt 10.23). Si Dios en su gracia permi-
ser protegidos. También hoy se viven situaciones te situaciones apremiantes en las que se
apremiantes como esta, en ellas se mide nuestro expone al peligro nuestra vida, me parece
grado de fe y confianza en el Señor. que la mejor opción de protección es huir,
y esto, de ninguna manera, es sinónimo de
La oración de la iglesia cobardía, sino de prudencia para vivir al servi-
cio del Señor.
es como una muralla
6. Aprovechar las autoridades
de protección que no Cuando la multitud atrapó al apóstol Pablo en el
templo lo golpearon porque procuraban matar-
permite que el mal lo; pero, por causa de la intervención oportuna
de las autoridades civiles, no alcanzaron su
seduzca al siervo que propósito. Lucas en su relato señala que: «toda
la ciudad se alborotó. La gente se precipitó en
la dirige. masa, agarró a Pablo y lo sacó a rastras, e inme-
diatamente se cerraron las puertas. Estaban por
matarlo, cuando se le informó al comandante
4. Actuar según la advertencia oportuna del batallón romano que toda la ciudad de Jeru-
El Señor Jesucristo advirtió a sus discípulos: salén estaba amotinada. Enseguida tomó algu-
«Los envío como ovejas en medio de lobos. Por nos centuriones con sus tropas y bajó corriendo
tanto, sean astutos como serpientes y sencillos hacia la multitud. Al ver al comandante y sus
como paloma» (Mt 10.16). Según estas pala- soldados, los amotinados dejaron de golpear a
bras de Jesús, nosotros, sus siervos, ya estamos Pablo» (Hch 21.30–32). ¿No intervino Dios en
advertidos de los peligros que nos acechan; todo esto? Por supuesto que sí, ¿quién informó
entonces, la protección de Dios viene por nues- al comandante?, ¿quién gestionó inmediatamen-
tra prudencia y obediencia a su palabra. ¿Ha te la denuncia? Sin duda que alguien; de ma-
pensado alguna vez cómo se sentirá una oveja nera que así protegió Dios a su siervo. El Señor
rodeada por lobos? Los lobos rapaces son todas también usa a las autoridades terrenales para
aquellas circunstancias o personas que pueden proteger a los líderes cristianos.
causarnos mucho daño, por lo cual el Señor nos
advierte oportunamente cómo actuar, para que 7. Conocer los secretos del adversario
tomemos las medidas preventivas de protección; Cuando un grupo conspiró en secreto para ma-
la prudencia es una de ellas. tar a Pablo, Dios usó a un familiar del apóstol
para revelar el siniestro plan. El relato de Lucas
5. Saber cuándo huir a otros lugares señala: «Pero cuando el hijo de la hermana de
Por la necesidad de llevar adelante el ministerio, Pablo se enteró de esta emboscada, entró en el
según las circunstancias en que vivimos, muchas cuartel y avisó a Pablo. Este llamó entonces a
54
uno de los centuriones y le pidió: Lleve a este 9. Permanecer bajo la autoridad de Dios
joven al comandante, porque tiene algo que de- La unción de Dios en sus siervos es como una
cirle.» (Hch 23–16). Dios usa gran diversidad de «elección especial». En la antigüedad él elegía
maneras para proteger a sus líderes de cualquier a una persona para un ministerio específico y
situación apremiante. A veces me pregunto: para tal función la ungía. Él se comprometía a
¿cuántas veces sin darme cuenta Dios me ha li- protegerlas y advertía al pueblo: «No toquen
brado de un peligro? Muchas historias similares a mis ungidos; no hagan daño a mis profetas»
ocurren en nuestro medio. Dios no cambia y tal (Sal 105.15). Un caso muy particular del respe-
como obró en el pasado puede obrar hoy; de al- to a los ungidos de Dios lo experimentó el rey
guna manera él nos libra; es capaz de revelarnos David; aunque humanamente le abundaban
los planes secretos del adversario y siempre abre las razones para atacar a Saúl cuando lo vio en
una puerta de escape segura para sus líderes. desventaja, decidió no dañarlo porque entendió
con toda claridad este principio y declaró: «que
Cuando otro hombre, el SEÑOR me libre de alzar mi mano contra su
ungido» (1Sa 26.11). El ungido que vive bajo
con un gran potencial la protección de Dios y se somete a Su autori-
dad no debe temer nada. Cuando yo estaba en
para el ministerio, cayó, el ejército cumpliendo el servicio militar, un
oficial con el grado de capitán me dio una orden
yo me sentí que yo debía obedecer; mientras la cumplía,
llegó un sargento y me dio una orden personal
morir. a lo que me negué, cuando él reaccionó y quiso
obligarme a obedecerlo, yo le advertí que cum-
plía una orden del capitán, el cual era jefe del
8. Conseguir un mentor cuartel; él, entonces, se retiró en silencio. Así
Mi colega Frank Hankins (misionero de la entiendo la protección que goza uno al estar
Alianza Cristiana y Misionera en Ecuador) en bajo la autoridad de Dios. Si estamos bajo Su
más de una ocasión me habló sobre la impor- autoridad, cumpliendo sus órdenes, no existe
tancia de contar con un mentor —alguien que diablo que nos obligue a nada; pues la más alta
esté al lado de uno para acompañarnos y pro- autoridad nos protege mientras cumplimos su
tegernos, una persona muy íntima y leal para voluntad.
ayudarnos. Así como Jetro a Moisés, Moisés a
Josué, Elías a Elíseo, Pablo a Timoteo. ¡Cuán 10. Cultivar una vida limpia
bienaventurado es uno cuando cuenta con al- La santidad no es una opción para sus siervos,
guien leal al lado! El autor de Eclesiastés nos re- es un estilo de vida imperativo y continuo.
cuerda la importancia de no vivir en soledad, el Se puede enseñar en un centro educativo, sin
bien de contar con alguien leal para que esté al importar el estilo de vida del maestro; se puede
lado de uno (4.9, 12). Muchos líderes cristianos gobernar un país y ser un mentiroso, adúltero o
aparecen en la escena solitarios, sin sujetarse a deshonesto, pero no se puede ser un líder cris-
nadie y sin saber que este aislamiento los deja tiano sin las credenciales de una vida limpia. A
sin cobertura espiritual en su ministerio. En los líderes se nos exige el respaldo de una vida
algunos casos ni siquiera los acompaña su fa- limpia, un testimonio transparente, un carác-
milia y por lo general terminan mal y solos. Con ter cristiano con signos de honestidad, trans-
frecuencia recurro a hermanos colegas, para parencia, gratitud, lealtad. Los valores son un
compartirles mis inquietudes, pido sus conse- continuo distintivo en la conducta de los líderes
jos y oraciones, pero ellos también me visitan y cristianos; cuando viven guiados por ellos, «El
consultan; de esta manera nos apoyamos unos a ángel del SEÑOR acampa en torno a los que le
otros. temen; a su lado está para librarlos» (Sal 34.7).
55
No se puede ser un de protección a nuestra vida personal, familiar y
ministerial. Que cada vez cultivemos más nuestra
líder cristiano sin las devoción a Dios, para dejar vivir a Jesús en noso-
tros, que la gracia del Padre continúe actuando y
credenciales de una que la dirección del Espíritu Santo sea evidente.
¡Vamos adelante! El Señor nos protege. Mantenga-
vida limpia... mos latente en el corazón las palabras del salmista
cuando declaró: «El Señor es mi roca, mi amparo,
En mis conferencias a líderes, mi libertador; es mi Dios, el peñasco en que me
pastores, misioneros y miembros en refugio. Es mi escudo, el poder que me salva, ¡mi
general, he encontrado a muchos que se más alto escondite!» (Sal 18.2). Amén. A P
han limitado a atender su accionar ministerial y
se han despreocupado de su carácter; he visto a El autor, casado con Julia, con quien tiene tres hijos,
Elías, Juan y Pablo, ha sido Pastor, conferencista y
varios consiervos cometer terribles desaciertos,
asesor familiar. Ha colaborado en varios Ministerios:
algunos incluso ya no militan en la obra. Ante
la Asociación Evangelística Billy Graham, Sociedades
este panorama le ruego a Dios: «guárdame del
Bíblicas Unidas, Sociedad Bíblica Internacional; tam-
mal y de mí mismo, por mis errores»; pero tam- bién es pastor con la Alianza Cristiana y Misionera en
bién me exijo a mí mismo. el Ecuador.

Conclusión
Que estas diez estrategias de protección de Dios a
PREGUNTAS PARA ESTUDIAR
los lideres cristianos lleguen a ser nuestra estrategia EL TEXTO EN GRUPO

PREGUNTAS
PARA ESTUDIAR EL TEXTO EN GRUPO

56
NUEVO» BLOGS DCI

ACCESO
DIRECTO 25 de agosto, 2010

No basta con sobrevivir


Que no sea necesario sobrevivir a la próxima bomba, renovemos nuestro compromiso
con el amor, podemos desactivarla a tiempo para que esa energía sea bien utilizada.

Mateo 5 – Mateo 11.28


A muchas personas la vida las vuelve aguerridas. Han resistido
a tantos venenos que han creado anticuerpos como para llegar Germán
a ser invencibles. Han sufrido ataques diversos, agresiones Ortiz
varias, han participado en demasiados pleitos, atravesado por
muchas situaciones dolorosas, han padecido varias de esas
sorpresas que embasan decepciones. Se han ganado títulos
que destacan su virtud de sobrevivientes… y vaya si esta es Germán trabaja, desde hace más
de quince años, entre jóvenes y
una virtud: Están vivos, continúan, permanecen, no se detie-
adolescentes. A lo largo de este
nen. tiempo se ha dedicado a producir
ideas, material, vías de comunica-
Pesadas callosidades ción y espacios relacionales positivos
Pero aquellos que hemos enfrentado dificultades, crisis seve- para esta generación. Es Operador
ras, decepciones angustiantes, frustraciones molestas… sabe- en Psicología Social, uno de los
mos que sobrevivir apenas brinda una satisfacción a medias. fundadores de Liderazgo y Adoles-
cencia, Grupo de Amigos (L.A.GR.
Muchas veces debemos preguntarnos adónde nos ha llevado el A.M) y autor de varios libros. Está
camino difícil en el que hemos transitado, porque en lo íntimo casado con Daniela y tiene dos hijos:
de nuestro corazón, sabemos que no basta con sobrevivir. En la Flor y Franco. Vive en Argentina.
nebulosa periferia que rodea lo traumático se recogen cargas
que dificultan el camino. Son cargas que depositadas en nuestros lomos se convierten en capa-
razones que nos acorazan. Toman forma de callo emocional que resta sensibilidad para la vida.
Cargar con ese peso nos conduce a derrochar energías que necesitamos, entre otras cosas, para
pensar con claridad. Perdemos capacidad de discernimiento, de observación y agilidad relacio-
nal. Inconscientemente, la falta de todo eso exige a nuestro cerebro levantar defensas despropor-
cionadas.

Guerreros desubicados
Sin darnos cuenta, nos convertimos en guerreros incapaces de vivir fuera de la batalla. Hemos
sobrevivido tantas veces a la guerra que no sabemos cómo construir la paz. Los estallidos no son
deseados pero, ante el riesgo de detonación, en vez de interrumpir la cuenta regresiva, afirma-
mos el rostro, levantamos la guardia y gruñimos. Será otra bomba más… Al fin y al cabo hemos
sobrevivido a tantas que nos tiene sin cuidado una nueva explosión. El veneno de la adversidad
empobrece la vocación de desactivar las bombas. Ganamos tanta seguridad frente a las explo-
siones que no hemos cultivado el agradable oficio de impedir su poder destructivo. De manera
inconsciente promovemos cualquier conflicto al nivel de pleito y asumimos que todo desacuerdo
debe prepararnos para la explosión inminente. (Continúe leyendo)

Comente LEA EL POST COMPLETO »


57
VIDA
ESPIRITUAL

Mi plegaria al
Todopoderoso
En medio del sufrimiento el hijo de Dios procura cumplir
con su vocación de ser instrumento de compasión

Por Ricardo Gondim


Señor, tú habitas en lo inaccesible y operas en el millones sufriendo miserablemente alrededor
misterio. Sé que te acercas al contrito y humillado, de las grandes ciudades? No puedo considerar-
por eso, te pido: Oye mi clamor, pues mi pecado me único cuando existen innumerables ancianos
está delante de mí y no ostento ninguna virtud muriendo antes de conseguir ser atendidos en los
para ser aceptado por ti. No pretendo impresio- hospitales públicos. Dame la gracia de buscar, en
narte con falsas omnipotencias, estoy carente de primer lugar, tu Reino.
tu misericordia. Soy un pequeño burgués que nunca podría pe-
No te imploro que me eximas de las contin- dirte cualquier beneficio por encima de los que ya
gencias de la vida. Estoy dispuesto a transitar disfruto. Antes de golpear a tu puerta, me asalta
existencialmente por caminos llenos de hoyos y la visión de las madres cargando a sus hijos con
remiendos. Desisto de imaginarme resguardado y parálisis cerebral hacia interminables sesiones de
que no experimentaré percances, enfermedades, fisioterapia; veo las casas de barro sin alimento;
muertes o angustias. No, mi Señor, no espero no puedo evitar las escenas de niños con latas de
una suerte mejor que la de millones de hermanos agua sobre su cabeza. ¿Cómo ansiar por privile-
míos. gios cuando existen Darfur, Luanda, Nampula,
Cada vez que intento orar por algún favor ma- Mumbai, Pirambu y tantos lugares olvidados?
terial, me siento pésimo. Me acuerdo del Sermón Espero de ti un corazón de poeta, que sufre
del Monte y, por reconocer tu cuidado y tu gracia, con la angustia no percibida de los hambrientos.
me prohíbo pedirte comida y vestido. ¿Cómo pue- Dame una ira profética para encarnar tu furor
do suplicar que te concentres en mí cuando existen delante de la injusticia. Te imploro el saber del
58
Por eso, necesito aprender el significado más
profundo de lo que significa participar de tus
sufrimientos. Si aún no he asimilado el valor de
dar la vida para ganarla, de perderla para hallarla,
es porque no he aprendido que el grano de trigo
necesita morir para dar mucho fruto.
Te pido que me ayudes a enfrentar valien-
temente los riesgos y las contingencias de este
mundo peligroso, hostil e imprevisible. Entiendo
que vivir sin apelar a socorros mágicos y extraor-
dinarios sigue siendo demasiado difícil para mí.
Así que instrúyeme y tu Palabra será suficiente
para que yo organice mis decisiones. Espero poder
afirmar: me bastan tus verdades y principios para
que yo sea más que vencedor.
En momentos tristes, ayúdame a repetir
las palabras de Jesús: «Ahora todo mi ser está
angustiado, ¿y acaso voy a decir: “Padre, sálva-
me de esta hora difícil”? ¡Si precisamente para
afrontarla he venido! ¡Padre, glorifica tu nom-
bre!» (Juan 12.27–28). Necesito tu compañía
para resistir la tentación de esperar rescates que
me libren de la arena de la vida. Si así fuera,
sería un cobarde.
No quiero que tus enemigos digan que yo te
sigo como una escapatoria. No pretendo vivir ali-
mentando ilusiones en nombre de la esperanza.
científico social para explicar los porqués de la ra- Padre, pon un guarda en mis labios, para que
piña del sistema económico salvaje que promueve no fluyan palabras irresponsables cuando hable
tanta desgracia. contigo. Sé que puedo tener el mismo sentir que
Quiero allegarme a la sala del trono y acercar- hubo en Jesús que se vació de toda pretensión
me al misterium tremendum, donde los ángeles omnipotente para darse amorosamente por sus
esconden el rostro, para oír de tus labios el man- hermanos.
dato de llevar adelante tu causa. Dame tu Espíri- Silenciosamente me postro y te suplico: Ayú-
tu para que nunca me sienta intimidado ante la dame a andar humildemente a tu lado, haciendo el
mirada circunspecta del despreocupado. Permite bien y practicando la justicia, y eso será todo.
que encarne tu poder compasivo y exprese tu Amén. A P
misión.
Soli Deo Gloria.
Aspiro a un corazón manso y a un espíritu
tranquilo para vivir con integridad. Espero poder El autor es pastor de la Iglesia Betesda en San Pablo,
extender mi mano a quien cayó a la orilla del ca- Brasil. Es autor de varios libros —aún no disponibles
mino. Reconozco que muchas veces me acobardo en español— y un reconocido conferenciante. Está
ante la agonía humana. No quiero esconderme casado con Silvia. Dios les ha bendecido con tres hijos
detrás de afirmaciones religiosas. Si evito arro- y tres nietos. Traducido por Gabriel Ñanco Se tomó
dillarme delante de los peores pecadores para de http://gondimenespanol.blogspot.com. Se usa con
no lavarles los pies, no soy digno de llamarme tu permiso del autor y del traductor. Todos los derechos
discípulo. reservados por el autor.
59
EL RINCÓN DEL
PREDICADOR

Bosquejo de sermón
Compartido por: Max Lucado
(Pastor de Oak Hills Church, Texas)

Texto bíblico: 1 Samuel 17.40–51 La tendencia natural ante estas amenazas es a


esconderse o huir. La única manera de derrotar-
Mensaje central: los, sin embargo, es enfrentarlos.
La perspectiva con la que enfrentamos las
batallas de esta vida es la clave para obtener la Desarrollo
victoria. 1. Tiene todas las de perder
David apenas cuenta con cinco pequeñas piedras
Material de apoyo: para librar batalla. Se ve insignificante ante el
Enfrente a sus gigantes (libro), Grupo Nelson, gigante de Gat. Goliat es una masa de músculos y
2006. respira violencia. Carga con 60 kilos de armadura
y su lanza pesa casi siete kilos. Con soberbia lanza
Título del sermón: su reto: «Hoy desafío a las filas de Israel. Denme
Enfrente a sus gigantes un hombre para que luchemos mano a mano»
(1Sa 17.10). ¿Cuáles son las probabilidades de que
David lo derribe? ¿Cuáles eran las probabilidades
Contexto: de que Daniel saliera de la fosa con vida o de que
Los israelitas salieron a la batalla contra los Gedeón derrotara a los madianitas?
filisteos. Un gigante de Gat, Goliat, los desafia- Sin duda, sus gigantes también lo intimidan a
ba a decidir la suerte de los dos ejércitos en un usted. Aparecen con pornografía, ante la cual se
combate cuerpo a cuerpo entre él y algún gue- siente incapaz de resistir, cuentas que no puede
rrero israelita. Durante cuarenta días amedrentó pagar, propuestas que no puede rehusar, golpes
al ejército de Saúl, hasta que apareció el hijo de que no puede soportar. Goliat se burló durante
Isaí, David, a quien recientemente Samuel había cuarentas largos días del ejército del Señor, y esta
ungido como rey. Indignado por los insultos del provocación dejó a los hombres de Saúl llenos de
incircunciso filisteo, David se presentó ante el rey terror ante semejante presencia. ¿Cuántos años
y se ofreció para pelear contra el retador. le han intimidado sus propios gigantes? Segu-
ramente cuando contempla su propia historia
Introducción: siente que todo intento de torcer su destino es
Los gigantes que enfrentamos hoy pueden ser inútil. «Acabaré siendo un alcohólico como mi
menos visibles que la figura de Goliat. Nuestras tío». «Ya son varios los matrimonios en nuestra
luchas son contra el desempleo, la violencia, el familia que han terminado en divorcio». «Quedé
abandono, el abuso sexual, la depresión, las cuen- atrapado en mi trabajo, aunque juré que nunca
tas por pagar, el alcohol, la pornografía, la carrera viviría como mi padre».
profesional o un error cometido. No obstante,
pueden producir sobre nuestra vida el mismo 2. ¿Qué es lo que ve?
efecto intimidante que ejerció la presencia del gi- ¿Por qué fija sus ojos en Goliat, si usted ya lo
gante de Gat sobre todo un ejército de guerreros. conoce? La pregunta no es si ve al gigante, sino
60
si logra ver algo más. El primer comentario de intensa y prolongada, pero declaro, en el nombre
David, aunque menciona al gigante, claramente del Señor, que acabaré contigo».
indica que está centrado en el Señor: «¿Quién Nos podemos preguntar qué es lo que Dios
es este filisteo incircunciso para desafiar a los veía en David. El hombre vivió una vida de con-
escuadrones del Dios viviente?» (1Sa 17.26). Ni tradicciones, de devoción y adulterio, de sacrifi-
los soldados, ni los hermanos, ni el mismo rey ha- cio y desenfreno, de sumisión y rebeldía. Hechos
bían pensado en Dios. Para David, sin embargo, 13.22, sin embargo, nos recuerda que David era
fue automático incluir al Señor en la situación. un «hombre conforme al corazón de Jehová». Los
Asimismo, cuando se presenta ante Saúl, vuelve legalistas no encontrarán inspiración en la vida de
a ubicar al Señor en el centro de su perspectiva: David, pero los demás nos sentimos animados por
«El Señor, que me ha librado de las garras del su historia. Nos encontramos tironeados por las
león y de las garras del oso, me librará de la mano mismas contradicciones, pero, asimismo, anhela-
de este filisteo» (17.37). El rey, en cambio, estaba mos un corazón enteramente enamorado de Dios.
obsesionado por las credenciales de Goliat como
guerrero. 4. Fije los ojos en Dios, no en los gigantes
Me atrevería a afirmar que esta no es una his- David expresó dos comentarios sobre Goliat en
toria de David contra Goliat, sino el relato de dos 1 Samuel 17. Uno lo compartió con Saúl (36) y
perspectivas diferente: los ojos en Dios o los ojos el otro se lo gritó a la cara al mismo Goliat (26).
en el gigante. Todos los ojos dirigen la mirada No le interesaba la edad, ni las habilidades, ni su
hacia el gigante, pero David fija la suya en Jehová estatus social, ni su coeficiente de inteligencia.
de los ejércitos. Observe cuáles son las palabras Tampoco averiguó las dimensiones de la espa-
que pronuncia cuando sale al encuentro de Go- da, ni el peso de la lanza. Pero sí le interesaba, y
liat: «Tú vienes a mí con espada, lanza y jabalina, mucho, conocer mejor a Dios. Al leer otra vez sus
pero yo vengo a ti en el nombre del Señor de los comentarios encuentro nueve referencias al Se-
ejércitos, el Dios de los escuadrones de Israel, a ñor. Es decir, en los pensamientos de David Dios
quien tú has desafiado» (17.45). desplaza a Goliat por nueve a dos!
¿Cuál es el patrón de sus propios pensamien-
3. La batalla es del Señor tos? ¿Se enfoca más a menudo en la gracia de
Precisamente por la confianza que posee David, Dios que en su propio estado pecaminoso? ¿Su
se apresuró para dar batalla: «cuando el filisteo lista de oración contiene nueve veces más moti-
se levantó y se fue acercando para enfrentarse a vos de gratitud que de reproches? ¿Sus perspec-
David, éste corrió rápidamente hacia el frente de tivas de esperanza son nueve veces más intensas
batalla para enfrentarse al filisteo» (17.45). ¿Cuán- que los temores que lo atormentan cada día?
to tiempo hace que no te animas a enfrentar tus ¿Existe mayor probabilidad de que usted hable
gigantes? Huimos, nos escondemos, consumimos de la fuerza y el poder de Dios antes de referirse a
drogas, alcohol o pornografía para tratar de olvi- los desafíos y a las dificultades que enfrenta cada
dar, pero nada funciona. Por un tiempo pareciera día? Usted se conformará a los pensamientos que
que hemos logrado lo que buscábamos, pero luego permita alojarse en su cabeza.
el gigante sale otra vez para amenazarnos.
Ya es hora de utilizar otro método. Pruebe co- Conclusión
rrer hacia su gigante con un corazón empapado de La vida de David puede ser resumida en la si-
confianza en Dios. Amplíe su perspectiva de Dios guiente observación: Cuando él se enfocaba en
y minimice su perspectiva de Goliat. Eche mano Dios, los gigantes caían. Cuando se enfocaba en
de la valentía y el coraje que el Señor entrega a sus los gigantes, David era el que caía. Levante sus
más osados guerreros. Es hora de que se plante ojos al Señor. El Dios que convirtió en milagro
y declare: «gigante de divorcio, de depresión, de la batalla de David está dispuesto a concederle a
resignación, de abuso, de inseguridad, de miedos… usted las mismas victorias. A P
no me derrotarás. Puede ser que la batalla sea
61
EL RINCÓN DEL
PREDICADOR

Un sermón
personalizado
No se trata solamente de vivir lo que predicamos sino
de conocer la vida de aquellos a quienes predicamos

Por Gordon MacDonald

A un hombre de cincuenta y un años le llevó más historia y por los problemas con los que vivía día
de una hora leer su biografía en la que reveló a día. Me refiero a que soy su pastor, ¡por amor
luchas contra adicciones, relaciones difíciles y de Dios! y hasta este momento solo conocía una
desilusiones profesionales. Incluía relatos de parte superficial de su vida. ¿Y supuestamente
situaciones de logros, fracasos, descubrimientos yo debía predicarle cada semana?, ¿y mostrarle
y desilusiones. Su constante esfuerzo por mejo- la diferencia?
rar su actitud estática en su relación con Jesús Mientras relataba su historia, tuve una vi-
era irregular. sión. Me vi a mí mismo caminando por el pasillo
largo de un hotel (viajo con mucha frecuencia).
Pasaba por interminables puertas cerradas.
La mayoría de las Detrás de las puertas oía sonidos, del tipo que se
escuchan en los hoteles, televisores encendidos,
personas no viven (como personas hablando, bañaderas que se llenan con
agua y otros sonidos que no lograba identificar.
yo) una vida centrada en En la visión, cada sonido mostraba actividades y
vidas diversas. Pero el punto es este: cada puerta
la iglesia. cerrada me separaba de conocer lo que realmen-
te estaba ocurriendo en el interior de la habita-
Lograr que un grupo muestre este nivel de ción. Solo podía adivinar.
franqueza toma casi dos años de reuniones se- Esa visión me ayudó a darme cuenta de que
manales. Fue imprescindible que transcurriera el hombre que contó su historia estaba abriendo
todo este tiempo para alcanzar un nivel apropia- la puerta e invitándome a mí y al grupo a que
do de confianza. Hasta hace poco vemos predis- echáramos un vistazo.
posición en el grupo para contar historias ocul-
tas de la vida y aceptar consejos de los amigos. Vislumbrar su realidad
A medida que este hombre contaba su histo- Creo que este es uno de los grandes desafíos de
ria, me resultaba imposible dejar de asombrar- un predicador. Cómo lograr que la gente abra la
me. No por la naturaleza de sus revelaciones, puerta de su vida. Solo a partir de ese momento
sino por lo poco que lo conocía antes de leer su puede surgir la esperanza de sujetar las verdades

62
de la Escritura a las verdades de la experiencia En primer lugar, (disculpe la especificación
actual de cada persona. Si le soy sincero, dudo de género que usaré en este momento) apren-
que esa experiencia llegue a ocurrir en muchas dí que los hombres hablan con otros hombres
iglesias. de una manera distinta cuando no están en la
Mi vida como predicador comenzó cuando iglesia.
yo tenía alrededor de veinticinco años. Un año En segundo lugar, aprendí que los hombres
me tocó predicar durante varios fines de semana hablan de otra manera cuando no saben que
en varias iglesias (no necesariamente iglesias están hablando con un pastor (yo no se los infor-
numerosas) en distintas partes de Estados Uni- maba).
dos. En esa época alojaban a los predicadores En tercer lugar, aprendí que los hombres ha-
invitados en casas privadas (se les solía llamar blan de otra manera acerca de sí mismos cuando
a su habitación la cámara del profeta) en vez se les pregunta algo sin relación con la vida de
de alojarlos en hoteles (que implicaba un gasto iglesia o la fe.
excesivo). Y esto se convirtió en una experiencia En esas conversaciones nocturnas, aprendí
educacional que jamás podría haber anticipado. acerca de los hombres y su trabajo, sus miedos
y las desilusiones que viven en su vida matrimo-
nial y familiar. Conocí sus sueños y los obstá-
Aprendí que los culos que los alejan de esos sueños. Y, más de
una vez, entendí las actitudes que asumen en la
hombres hablan con otros iglesia y con los pastores.
Leí un libro que sugiere, con distintos ejem-
hombres de una manera plos, por qué a tantos hombres les desagrada ir
a la iglesia. Vale la pena leerlo. Pero, también,
distinta cuando no están quisiera asegurarle que, hace cuarenta años, en
esas charlas nocturnas, pude constatar muchos
en la iglesia. de esos ejemplos.
Era común escuchar: «nuestro pastor es un
gran hombre, pero no conoce demasiado acerca
Ya he escrito acerca de esto previamente: de la vida fuera de la iglesia. Nunca tuvo que
cómo fue que gracias a esta disposición conocí enfrentar al mundo real. Desconoce de donde
a muchas personas en su «territorio», no en el vengo».
mío. Esos fines de semana, me integré a todo Un hombre me comentó: «¿Quieres saber
tipo de familias. Observé cómo se trataban entre qué piensa de la vida nuestro pastor? La oración
sí los esposos, cómo se relacionaban los padres que hizo el otro día fue: “Señor, concluimos el
con los hijos, cómo festejaban algunos asun- culto pidiéndote que bendigas a la asociación
tos y discutían otros. A veces veía o escuchaba AWANA que se reúne el lunes por la noche, al
situaciones que no se deberían ver o escuchar. coro que estará ensayando para el concierto de
Todos los predicadores deberían vivir este tipo Pascua y al grupo de jóvenes que parten el próxi-
de experiencias. mo fin de semana al retiro en la nieve. También
Más de 95 % de la semana, estas familias te pedimos que volvamos el próximo domingo
viven situaciones sin relación alguna con la para vivir otra experiencia de adoración a ti”».
iglesia. El hombre que relató la oración añadió: «El
Con frecuencia, en la noche, cuando casi pastor no sabe que yo tengo un trabajo».
todos los miembros de la familia ya se habían Algunos años más tarde, un miembro de mi
ido a acostar, me sentaba con una bebida fresca iglesia me confesó: «Pastor, yo entiendo que
en la mano a hablar con el esposo o padre de usted come, duerme y respira la iglesia. Para
familia. Se generaban largas charlas de todo tipo eso le pagamos. ¿Pero qué hay de mí? Cuando
de temas. Aprendí hechos que ignoraba. me voy de aquí, es muy probable que no piense
63
en la iglesia durante dos o tres días. Tengo que anfitrión a su trabajo, en las horas de la mañana.
trabajar para vivir, y eso me quita casi toda la Visitaba oficinas y conocía a los jefes y compañe-
energía que poseo. Entonces, entienda esto, lo ros de trabajo. Recorría los laboratorios, observa-
amo y amo a esta iglesia, pero la mayor parte de ba las ventas telefónicas y la producción en serie.
la semana no es en lo que más pienso». Me sentía un poco en riesgo cuando un em-
pleado de la construcción me daba un casco y me
El inmenso mundo del trabajo pedía que subiera por una escalera que recorría
Esa fue la primera vez que me di cuenta de que la una estructura de seis pisos, cuyos trabajos de
mayoría de las personas no viven (como yo) una construcción acababan de iniciarse. Almorzába-
vida centrada en la iglesia. Y tampoco dedican mos sentados en una cornisa en el último piso.
demasiada energía a los asuntos de la iglesia. En realidad, estaba aterrado. No era el mejor
De cualquier manera, yo debía entrar por ese lugar para descansar, ni tampoco si necesitaba ir
pasillo el domingo por la mañana y predicarles al baño.
a estas personas que viven 95 % de sus vidas si- Las conversaciones y visitas a los distintos
tuaciones aisladas a la vida de la iglesia. Mientras lugares de trabajo transformaron mi manera de
que las puertas de su vida permanecieran cerra- predicar y a mí mismo. Por supuesto que la eva-
das y yo solo pudiera escuchar algunos sonidos luación final la deberán dar aquellos que me han
detrás de ellas, desconocería de qué temas debía escuchado predicar a través de los años. A P

Luego de más de cuarenta Estas serian las preguntas


años de predicar, todavía que uno deberia formularse:
1.¿Gordon predicó como si realmente
me sorprende que haya entendiera el mundo en el que vive?
2. ¿Gordon respondió a las preguntas
personas que se sientan a relacionadas con la situación que usted vive?

escucharme. 3. ¿El vocabulario y las ilustraciones que


utilizó Gordon se relacionan con el mundo en
el que hoy vivimos?

predicar y cómo lograría que los puntos a tratar 4. ¿Gordon relacionó el mensaje de la Biblia
fueran claros y pertinentes de tal manera que la con los temas que son más relevantes para
congregación no llegara a la iglesia a perder su usted?
tiempo. 5. ¿Se pudo comprobar si Gordon se
Al conocer sus historias, ¿cómo modificaría preparó con seriedad para poder transmitir
mi manera de predicar? lo que Dios quería enseñarle a los demás?
Luego de más de cuarenta años de predicar, 6. Y por último, ¿Gordon reveló algo acerca
todavía me sorprende que haya personas que se de sí mismo que muestre que también vive
sientan a escucharme y me permiten hablarles en desafíos como los que usted enfrenta?
monólogo entre 28 y 38 minutos cada domingo.
¿Qué persona de nuestra sociedad tiene ese privi-
legio si no es comediante o profesor?

De nuevo, de vuelta a los días de


predicador invitado… Se tomó de Christianity Today International/ Leader-
En ciertas ocasiones, cuando el avión de regreso no ship. Se usa con permiso. Todos los derechos reserva-
salía hasta el lunes por la tarde, acompañaba a mi dos por CTI y el autor, ©2009.
64
65
MUJER
LÍDER

El vestido blanco:
La vida de ^
Elizabeth Fry
×*×*×*×*×*×*×*×*×*×*×*×*×*×*×*×*×*×*×*×*×*×*×*×*×*×*×*×*×*×*×*
Por Keila Ochoa Harris

Resulta impresionante la cantidad de estilos, ma- no ornamentado y su poco interés en las formas de
teriales y colores en que se presentan los vestidos entretenimiento comunes.
de novia. La Biblia nos informa que a la novia del Elizabeth fue la tercera hija del matrimonio
Cordero se le ha concedido que se vista de lino fino Gurney. Su madre la crió en los principios bíblicos
y resplandeciente para recibir al rey. El blanco nos y le enseñó la importancia de ayudar al prójimo.
recuerda a los ángeles pues es el color más cercano Lamentablemente, perdió a su madre a los doce
a la luz, siendo en su esencia la combinación de años y ella y sus hermanas se distanciaron de sus
todos los colores. principios cuáqueros.
La Biblia nos enseña que los ángeles son Empezaron a vestir ropas más coloridas y
enviados a favor de los que serán herederos de la atendieron diversos espectáculos como el teatro y
salvación, pero no encuentro citas con apoyo de la ópera, así que los demás de su congregación las
que estén al servicio de toda la humanidad. Para censuraron. Pero en cierta predicación, por medio
ayudar al prójimo no se necesitan seres celestiales, de un ministro invitado, Elizabeth decidió reto-
sino personas de carne y hueso. A nosotras se nos mar el camino de su infancia, aun ante las críticas
manda atender a las viudas, a los huérfanos y a los de sus hermanas. Entonces abrió una pequeña
pobres. No es el trabajo de los ángeles, sino de los escuela para educar a los muchos niños huérfanos
siervos de Cristo. y pobres que rondaban su localidad.
Elizabeth Fry obedeció este imperativo y su A los veinte años, se casó con un caballero cuá-
presencia en la cárcel de Newgate se podía igua- quero llamado José Fry. Él se la llevó a Londres,
lar a la de una visión angelical. Era la hija de un pero apoyó su deseo de servir a los más desafortu-
banquero. Pertenecía a una familia cuáquera, nados. Sorprende que Elizabeth lograra combinar
quienes se distinguían por su devoción, su vestido las obras caritativas con la crianza de once hijos.

66
Años después se mudaron a Plashet, en británico para reportar el estado de las prisiones
Essex, donde estableció una escuela para niñas inglesas, lo que contribuyó a la reforma de 1823.
destituidas y una cocina para indigentes. Tam- Visitó Francia, Bélgica, Holanda y Alemania
bién buscaba tiempo para repartir literatura. En para promover los cambios en otras cárceles
esa época, en 1813, escuchó sobre la prisión de de Europa; incluso fue entrevistada por reyes y
Newgate, en la que hombres y mujeres permane- magistrados.
cían hacinados en reducidos espacios.
Las mujeres sentenciadas por robar manza-
nas se codeaban con las que purgaban penas por
Para ayudar al projimo
homicidio y falsificación de documentos, un cri-
men capital en ese entonces. Dormían, comían y
no se necesitan seres
defecaban en la misma zona. Las prisioneras ro-
baban alcohol, comida y ropa, y, si tenían hijos,
celestiales, sino
ellos se mudaban a la cárcel con ellas.
Elizabeth tenía treinta y tres años cuando
personas de carne
pisó Newgate por primera vez. Los celadores
le advirtieron sobre dos grandes peligros: la y hueso.
enfermedad y la violencia entre las trescien-
tas internas, pero Elizabeth no se inmutó. Las La edad no disminuyó el celo de esta mujer.
mujeres la recibieron con alegría. Nadie se había A los sesenta y tres años aún tenía energía para
interesado por ellas, además, Elizabeth no había subir a los barcos que cargaban criminales hacia
llegado para regañarlas sino para mostrarles las colonias británicas. Murió a los sesenta y cin-
amabilidad. co años, rodeada de amigos, familiares y miles de
Predicó sermones sencillos, oró con ellas y prisioneros que recibieron un rayo de esperanza
les trajo comida. Les leyó hermosas historias de a través de ese ángel que los había visitado en su
la Biblia que conmovieron a más de una. Eliza- miseria.
beth creía que una combinación de cuidado es- El vestido de novia se usa una sola vez, pero
piritual y entrenamiento práctico las beneficia- el sentimiento de pureza y amor lo podemos
ría, así que les enseñó reglas básicas de higiene, conservar toda la vida. El mundo tiene hambre de
así como tejido y bordado. Cuando las internas ángeles de carne y hueso, que sin vestidos blan-
vendieron sus creaciones y recibieron un poco cos, se acerquen a ofrecer una sonrisa, un abrazo
de dinero, se emocionaron. y, sobre todo, el mensaje de salvación. Una senci-
En un año, habían hecho veinte mil artículos lla mujer cuáquera transformó el sistema penal a
de vestir, con lo que ganaron dinero para com- nivel mundial. ¿Qué misión nos reserva el Señor?
prar ropa decente para ellas mismas. La reforma Seguramente algo importante, grande y trascen-
producía buenos resultados, así que Elizabeth dental. No lo limitemos. A P
adquirió más valor. Intervenía a favor de las
mujeres con sentencia de muerte, y si sus ruegos Bibliografía
no resultaban, las acompañaba hasta sus últi- Egermeier, Elsie. Girl’s Stories of Great Women. Warner
Press, Indiana, 1930 King Lewis, Georgina. Elizabeth Fry.
mos momentos con palabras de consuelo.
Headley Brothers, London, 1909. Foto: Commons.wikime-
Sus contemporáneos escucharon de la
dia.org: Elizabeth Fry
cuáquera que lograba milagros en la prisión
de Newgate. Muchos acudieron a presenciar el
El artículo es parte de la serie: La boda del alma.
cambio e implementaron sus métodos en otras La autora, mexicana, es escritora y maestra. Su nueva
prisiones del país. En 1817, Elizabeth fundó la novela, Donají, por Grupo Nelson, trata de una historia
Asociación para la Mejora de las Prisioneras de de amor en Oaxaca, México. Disfruta leer, escribir y es-
Newgate. En 1818, recibió la invitación de pre- cuchar historias. http:/www.retratosdefamilia.blogspot.
sentarse a la Cámara de Comunes del gobierno com

67
LA PÁGINA
DE APUNTES

En Filipenses 3 Pablo comparte e

68
el camino que escogió para alcanzar la madurez

69
Mientras Pablo esperaba la resolución del juicio a la intimidad que comparten dos personas que
en su contra, permaneció en la cárcel en Roma. El han permanecido casadas durante años. Poseen in-
apóstol ocupó su tiempo enseñando y redactando formación acerca de los detalles de la vida del otro
algunas epístolas. En Filipenses expone de manera que no puede adquirirse en ningún curso prema-
admirable lo que podríamos llamar la «filosofía de trimonial. Esta clase de información es en extremo
vida» de Pablo. valiosa para el hijo de Dios, porque es la única que
transforma.
El objetivo: Ser perfectos
La meta a la que aspira Pablo se resume en el tér- Experimentar el poder de su resurrección
mino «perfecto» (3.12). Esta coincidía con los ob- El segundo elemento en la perfección es experi-
jetivos ministeriales que perseguía. En Colosenses mentar en carne propia el poder de Dios. En su
declaró que trabajaba intensamente para presentar Carta a los Romanos, Pablo les declara que había
a toda persona «perfecta en Cristo Jesús» (1.28). El predicado en toda «su plenitud» (15.19) el evan-
Señor también escogió esta palabra para marcar la gelio de Cristo; es decir, «en palabra y en obra,
medida a la que debíamos aspirar, llamando a sus con el poder de señales y prodigios, en el poder del
discípulos a ser perfectos, como el Padre celestial Espíritu de Dios» (15.18). Tan importante consi-
es perfecto (Mt 5.48). deraba este aspecto de la vida espiritual que oró
La connotación que le damos a perfección es la por los creyentes en Éfeso, para que los ojos de su
de una condición que no admite fallas o errores. La entendimiento fueran abiertos, para que pudieran
perfección en el Nuevo Testamento, sin embargo, percibir «cuál es la extraordinaria grandeza de Su
se refiere a alcanzar el estado para el cual algo fue poder para con nosotros los que creemos» (1.19).
creado. Es decir, describe la madurez que resulta Una vida cristiana cerrada al poder de Dios
de ocupar, en toda su plenitud, el rol que el Señor inevitablemente caerá en las sofocantes limita-
concibió para nosotros cuando nos dio vida. En ciones de la religiosidad. El religioso ha trabajado
este sentido, a Juan el Bautista se lo puede descri- arduamente para ordenar la vida en categorías,
bir como perfecto, porque entendió cabalmente su según las explicaciones elaboradas para cada tema.
llamado y lo cumplió a cabalidad, aunque apenas Pero la persona que se roza con el poder del Cristo
alcanzó la edad de treinta años. resucitado posee un recordatorio permanente de
que Dios es infinitamente más grande y misterioso
Otra clase de perfección de lo que entendemos. Se atreve a sumarse a los
Pablo identifica, en el texto, al menos tres elemen- proyectos más osados porque entiende la diferen-
tos en el estado de perfección al que aspira. cia radical entre los pensamientos de Dios y los
nuestros.
Conocer a Cristo (v. 8)
El concepto no se refiere a un cúmulo de informa- Participar en sus sufrimientos (10)
ción acerca de su persona; idea que hoy prevalece En su conversión, Dios había revelado a Pablo
cuando hablamos de conocimiento. En esta clase cuánto debía padecer por el nombre de Cristo
de conocimiento, interviene mayormente la men- (Hch 9.21). Por el camino, descubrió que las
te, la cual posee un poder de transformación muy manifestaciones más sublimes de gracia en su
limitado. En muchos casos llega a convertirse en vida vinieron por medio del sufrimiento. La ex-
un verdadero obstáculo para crecer en la vida espi- trema fragilidad del ser humano, que se destaca
ritual, pues entorpece el camino sencillo de niños en tiempos de aflicción, es la que más ilumina la
que Cristo pretende para cada discípulo. extraordinaria grandeza del poder de Dios (2Co
Pablo describe este conocimiento en términos 4.7). La segunda epístola contiene una detalla-
de «ganar a Cristo» (8) y «ser hallado en él» (9). da descripción de las dificultades por las que
Por esto se entiende que la comprensión de Jesús a pasó, incluyendo naufragios, hambre, desnudez,
la que aspira solo puede alcanzarla en la intimidad prisiones, azotes y traiciones. Todo esto había
de una relación sostenida entre amigos. Es similar contribuido para producir en la vida de Pablo un
70
«eterno peso de gloria que sobrepasa toda com- necer en el camino. Habiendo exhortado a otros
paración» (2Co 4.16). —«el que cree que está firme, tenga cuidado, no
De hecho, el apóstol confiesa que aspira a sea que caiga» (1Co 10.12)— entendía que no podía
«llegar a ser semejante a Cristo en su muerte» darse el lujo de descansar sobre los laureles del
(3.9). Entendía que si el Hijo del Hombre aprendió pasado.
obediencia por lo que padeció (He 5.8), también
él debía transitar por el mismo camino. Resistirse Extenderse hacia adelante
al sufrimiento raras veces deja un fruto espiritual. La mejor manera de no quedar atrapado en el pa-
Cuando nos abrazamos a las experiencias duras y sado es permanecer ocupado en avanzar por el ca-
dolorosas de la vida, sin embargo, aun en medio de mino que está por delante. Pablo declara su deseo
muchas lágrimas, crecemos de manera asombrosa de extenderse a lo que está delante, prosiguiendo
y experimentamos, también, intensas manifesta- hacia la meta para obtener el premio del supremo
ciones de gracia. llamamiento de Dios en Cristo Jesús (3.13). La
imagen que presenta es la de un corredor que se
estira para cruzar la meta en una carrera. Repre-
senta una actitud de esfuerzo y sacrificio.
Esta actitud es imperativa porque las batallas
no se ganan sentados en una banca. Las conquis-
tas más valiosas de la vida exigen un alto pre-
cio. Por esto, exhortó al joven Timoteo a que se
disciplinara a sí mismo para la piedad (1Ti 4.7),
comparando dicha disciplina con el ejercicio físico
necesario para practicar un deporte.
Una de las características llamativas de
muchas de las personas que se encontraron con
Jesús en los evangelios es su desesperación.
Bartimeo gritaba para que Jesús se fijara en él.
No mirar atrás Cuando le exigieron silencio, gritó con más fuerza
¿Qué pasos prácticos dio Pablo para alcanzar esta (Mr 10.47–48). Una mujer cananea, que seguía
meta? Lo primero que se observa es su claridad en a Cristo y a sus discípulos, gritaba tan fuerte que
cuanto al valor de sus logros y pertenencias. Estos los Doce le pidieron al Señor que la despidiera
constituían apenas adornos en la vida, pero no del lugar (Mt 15.22, 23). Los cuatro amigos del
definían la esencia de quien era, en Cristo Jesús. paralítico, arrastrados por una sólida convicción,
Por esto, no dudó en declarar que lo tenía todo por no dudaron en abrir un agujero en el techo para
basura (3.7). Su estima por los tesoros tan valo- acercarlo a Jesús (Mr 2.3). Cada una de estas per-
rados por el mundo era tan baja que utilizó la pa- sonas se enfocaró por completo en alcanzar una
labra estiércol para describirlos. Lo que alguna vez meta: Jesús. No estaban dispuestas a desistir de su
consideró valioso, ahora carecía de peso alguno en cometido. La misma actitud asumió Pablo.
el rumbo de su vida.
Por otro lado, Pablo tampoco descansó en las Conclusión:
conquistas y la experiencia que había acumulado a El crecimiento en la vida espiritual es el fruto de
lo largo de su ministerio. Lejos de creer que estas una convicción: Cristo posee todo lo que necesi-
le daban alguna ventaja en la vida, se propuso to, por eso me lanzo hacia él. Esa convicción nos
olvidar lo que quedaba atrás (3.13). Entendía que impulsa a buscar, con desesperación, la forma de
las conquistas de ayer no nos dan gracia para el echar mano de la persona de Jesús. Nuestro deseo
presente. Cada día debemos volver a presentarnos es que cada día él ocupe mayor espacio en nuestra
ante el Rey de reyes, solicitando misericordia para vida, hasta que él llegue a ser, en verdad, nuestro
los desafíos por delante y fortaleza para perma- todo. A P
71
CITAS QUE
HACEN PENSAR

Seguir creciendo
La comodidad se No nos fortalece lo En esta vida nunca
halla entre aquellos que comemos, sino arribamos al punto
que concuerdan con lo que digerimos; no en el que ya no es
nosotros, pero el nos enriquece lo que necesarios seguir
crecimiento, entre ganamos, sino lo que creciendo.
aquellos que difieren ahorramos; no C. C. Ryrie
con nuestras obtenemos la (autor y teólogo)
perspectivas. sabiduría por lo que
Frank Clark leemos, sino por lo No importa cuán
(humorista, que recordamos; parecido a Cristo
1911–1991) no llegamos a ser llegue a ser un
íntegros por lo que cristiano, siempre
El cambio es confesamos, sino por se encontrará en el
inevitable; el lo que practicamos. proceso de ser
crecimiento es Francis Bacon transformado.
intencional. (abogado y John Stott
Anónimo filósofo, (escritor, pastor y
1561–1626) teólogo)
La madurez del
hombre es haber No espere hasta que Comienza a
vuelto a encontrar la todo se acomode. Las manifestarse la
seriedad con la que circunstancias nunca madurez cuando
jugaba cuando era serán perfectas. sentimos que nuestra
niño. Siempre existirán preocupación es
Friedrich Nietzsche los desafíos, los mayor por los demás
(filósofo alemán, obstáculos y las que por nosotros
1844–1900) condiciones adversas. mismos.
¿Y qué? Decida Albert Einstein
La desesperación de emprender la marcha (científico alemán,
una persona por no hoy mismo. Con cada 1879–1955)
poder resolver sus paso que tome
dificultades es la base aumentará su fuerza, En últimas
de toda conversión. crecerá en habilidad y instancias lo
Del mismo modo, una ganará en confianza importante es
absoluta desconfianza Mark V. Hansen saber que no podemos
en las capacidades (consultor convertirnos en lo
propias resulta gerencial) que debemos ser, si
esencial para crecer insistimos en ser lo
en la gracia. El cristiano que ha que somos.
A. W. Pink dejado de arrepentirse Max Depree
(evangelista y ha dejado de crecer. (escritor)
escritor, J. Blanchard
1886 –1952) (escritor)

72
AHORA,
TAMBIÉN
SOMOS
BLOGGERS.

Le invitamos a conocer nuestros blogs


en DesarrolloCristiano.com
73
HÉROES DE
LA FE

C. S. LEWIS
(1898 – 1963):

Promotor
de la
madurez
Breve reseña de su vida desorden nervioso en la Primera Guerra Mun-
C. S. Lewis (Jack, como lo llamaban sus amigos) dial. Este encuentro y sus lecturas de George
nació en una familia protestante, amante de los MacDonald y G. K. Chesterton despertaron en él
libros, en Belfast, Irlanda, el 29 de noviembre de sus primeras inquietudes espirituales.
1898. Sus padres eran miembros de la Iglesia de Lewis eventualmente decidió confiar su vida
Irlanda. Ellos eran amantes de la lectura y trans- a Cristo; esta decisión cambió dramáticamente
mitieron esa misma devoción a sus hijos, Jack y el rumbo de su existencia. Su vida, ahora, perse-
Warren, a quienes animaban a enriquecerse con guía una meta: conocer y obedecer a Dios.
su extensa biblioteca familiar. Comenzó a escribir libros para despertar el
En 1908, cuando su mamá falleció, él termi- interés de ateos y agnósticos en la fe cristiana y
nó de convencerse de que el Dios de la iglesia de para animar y cultivar a los creyentes. El mundo
su madre y de la biblia que ella le había rega- lo reconoció como un evangelista literario.
lado, si no era cruel, era una vaga abstracción. Cuando su material se volvió popular, le
Cuatro o cinco años más tarde Lewis renunciaba llegaban miles de cartas a las cuales respondía
al cristianismo y se convirtía en ateo. con dedicación. Percibía esta labor como la vo-
Luego de haber obtenido su primer títu- luntad de Dios, porque todas esas personas eran
lo universitario de la facultad de Inglés de la especiales. También vivía convencido de que su
Universidad de Oxford, conoció a una persona llamado era a explicar la fe cristiana, predicar la
que lo conmovió al saber que había sufrido un Palabra, dar charlas en la radio BBC y a los pilo-
tos de la fuerza aérea durante la guerra.
74
¿LO SABÍA USTED?
• De niño, C. S. Lewis se entretenía • Acompañado por su hermano y algunos
escribiendo e ilustrando historias de amigos, Lewis acostumbraba, una vez al
animales. A los doce años escribió su año, emprender caminatas de hasta se-
primer novela. tenta kilómetros a lo largo de la campiña
inglesa.
• Lewis cumplió su servicio militar en
Francia durante la Primera Guerra • Cuando Lewis, a sus sesenta años,
Mundial, donde fue herido en acción. contrajo matrimonio con una ex
comunista divorciada y de herencia
• El primer libro que publicó fue un judía, muchos de sus amigos
volumen de poesía titulado Spirits in cuestionaron su decisión.
Bondage (Espíritus en esclavitud), con
el pseudónimo Clive Hamilton. • Luego de que Lewis publicara su libro
Miracles: A Preliminary Study (Milagros:
• Durante su juventud fue ateo, pero a la un estudio preliminar), la revista Time
edad de treinta años se convirtió a Cristo. le dedicó un artículo de portada el 8 de
septiembre de 1947. El artículo resaltaba
• A J. R. R. Tolkien, uno de sus grandes el riesgo que asumía al afirmar, en medio
amigos, le disgustaba su obra Las de un ambiente académico, la naturaleza
crónicas de Narnia. En su opinión, Lewis la sobrenatural del cristianismo.
había escrito precipitadamente y, además,
la consideraba poco realista.

A Lewis no le interesaba mejorar su nivel tarde, significó uno de los golpes más duros que
de vida; así que, por su compromiso con Jesús, haya soportado en toda su vida. Los estragos y
estableció un fondo caritativo para ayudar a dolor que el cáncer le causó a su esposa y la devas-
muchas familias en pobreza, a huérfanos y a tadora angustia que sufrió al perderla probaron en
seminaristas en su educación. Brindó ayuda eco- lo más profundo la fe de Lewis. Su talentosa mente
nómica a organizaciones benéficas y ministerios era incapaz de entender cuál era el propósito de
de iglesias. El impacto de su caridad lo llevó a Dios detrás de semejante tragedia. Quizás nunca
operar un gran cambio en su vida. pensó que esta difícil experiencia permitiría que
Diez años antes de su muerte, conoció a Joy muchas personas, que antes lo admiraban solo a la
Davidman, a quien su esposo después de enga- distancia como maestro, podían ahora acercarse y
ñarla la abandonó con dos hijos adolescentes, amarlo como hermano.
lo que la dejó en serias dificultades económi- La mayoría de sus amigos y conocidos no vie-
cas. Mientras Lewis le brindaba ayuda, creció ron con buenos ojos su matrimonio con Joy. Esto
una gran amistad entre ambos, la cual los llevó a lo afectó, sin embargo, no significó, para nada, una
contraer matrimonio. El tiempo que estuvieron nueva experiencia de rechazo en su vida. Recibió
casados fue uno de los más felices en la vida de muchos ataques por su estilo de vida cristiano. Sus
Lewis. La muerte de su esposa, cuatro años más amigos más cercanos, como Barfield o Tolkien, le

75
Principios dignos
de imitacion
1. La formación del hábito de la lectura
debe ser superada por la de la pasión
por leer. La buena lectura puede culti-
var el pensamiento crítico y despertar la
conciencia de las realidades de la vida.
Ambos son muy valiosos para establecer
bases firmes de la fe personal en Jesu-
cristo.
expresaban su desacuerdo
con sus escritos o charlas evangelísticas. Y si el 2. Los eventos trágicos de la vida
oprobio de sus amigos cristianos le resultó difícil, resultan valiosos para cuestionar la fe
este no se comparaba con los ataques de sus cole- aprendida en la infancia, y aunque even-
gas y demás personas que no compartían su fe. tualmente el individuo renuncia a ella,
Muchas personas y el mismo C. S. Lewis cuando consigue establecer su fe perso-
afirmaban que él no era teólogo, pero en realidad nal en Jesucristo, esta es firme y madura.
sí lo fue. Él cubrió todo el campo teológico con
un lenguaje claro y simple. El hecho de que haya 3. La fe cristiana madura se diferencia
podido explicar teología de manera sencilla nos de la infantil en que el creyente pierde el
prueba que su entendimiento superaba al de mu- interés en sí mismo y enfoca su esfuer-
chos teólogos. Sus escritos abrieron las mentes, zo en invertir sus recursos intelectuales,
ensancharon los corazones y desafiaron el pen- emocionales, espirituales y materiales en
samiento de muchos. Cuando se refirió al «mero los demás.
cristianismo», no fue para restarle importancia a
las verdades de la Palabra, sino para sugerir que 4. No es la ausencia de sufrimiento
la verdad del Dios encarnado estaba escrita de lo que confirma la fe de un individuo. Es
una manera tan increíblemente sencilla que pue- su lucha continua contra el rechazo, la
blos de toda cultura y raza podrían sorprenderse crítica y hasta por sobrevivir la pérdida
y gozarse ante tanta claridad y gracia. de la persona más amada. Y no solo la
No fue un pastor, era un hombre común. Aun confirma, sino más aún, la perfecciona.
así, fue uno de los apologistas más eficaces para
el cristianismo del siglo XX; sin embargo, sus 5. Un teólogo se forma tras el enten-
escritos ni siquiera formaban parte de su profe- dimiento del pensamiento bíblico y del
sión principal, sino que fueron fruto de una gran mundo que lo rodea, y por desarrollar
pasión. Es de admirar su capacidad para escribir: la capacidad de tender un puente entre
era tan efectivo para niños como para intelectua- ambos para provocar los cambios que el
les. evangelio produce.
C. S. Lewis murió en 1963, el mismo día en
que asesinaron al presidente John F. Kennedy. 6. La forma más eficaz de comunicar
Dejó un gran legado teológico en sus cartas y las verdades bíblicas es la sencillez.
libros, y en la vida de las personas que tocó por
estos escritos. A P

76

PREGUNTAS PARA ESTUDIAR


EL TEXTO EN GRUPO

¿ Cómo saber?
1. En su opinión, ¿cuáles de las siete características de una persona madura que el autor
propone son las más distintivas de la madurez? Explique.

2.
PREGUNTAS
¿Cuál otra característica, no contemplada por el autor, debería considerarse como señal de
madurez? Explíquela.
PARA ESTUDIAR EL TEXTO EN GRUPO
3.¿Qué es lo que produce en la persona madura el dolor por su propio pecado? ¿De qué
manera se ha desarrollado en usted esa capacidad?, ¿qué le faltaría para llegar a ese nivel?

4. ¿Cuál es el móvil legítimo de la generosidad y ternura de la persona madura para con los
que la rodean?

5. Enliste algunas desventajas que deja el estar demasiado apegado a las formas.

6. ¿Cuál es la actitud opuesta a «no preocuparnos por el día de mañana» ¿Por qué nos resulta
tan difícil desarrollarla?

7. Explique la diferencia entre el cinismo y la honestidad.

8. ¿Contra qué lucha realmente el creyente?

9. ¿Por qué el control de nuestra lengua es una señal de madurez? Explique.

Una canción en tierras extrañas


1. ¿Cuál es el significado de leer la Biblia «con» ellos, y no «a» ni «para» ellos?
2.¿Cuál es el perfil de un ministerio que se preocupa por leer la Biblia de esta manera con
la gente a la que ministra?, ¿en qué se distinguirá de aquellos ministerios que no siguen un
ministerio encarnacional y radicalmente holístico?
3. Por el ejemplo expresado en el artículo, explique cómo aplicaría usted la metodología de
lectura de la Biblia propuesta por CTM.
4. Según el descubrimiento del autor y sus compañeros, ¿en qué consiste la tarea primordial
de la Iglesia?
5. ¿Cómo debería actuar la Iglesia para alcanzar la visión que con tanta urgencia requiere para
su ministerio?
6. Según Brueggemann, ¿en qué consiste la tarea profética? Explique.
7. ¿Qué pasos específicos debería dar su iglesia para adoptar este estilo de ministerio?

Barreras de contención
1. ¿Por qué resulta tan imperativo que el siervo de Dios esté consciente de las barreras de
protección que necesita para terminar con gozo su carrera?

2. Enliste las barreras protectoras que usted ya ha implementado. ¿Cuáles de las que el autor
propone usted no había previsto? ¿Por qué es tan importante que la añada a su lista?

3. Explique de qué maneras se puede enseñar a la congregación a orar por su pastor, ¿cuáles
serían algunos mecanismos que usted aplicaría para este aprendizaje?

4. Si usted todavía no cuenta con un mentor, piense en algunos nombres que serían idóneos
para este acompañamiento. Establezca una fecha para decidir a quién de ellos buscar. Ore en
ese sentido.

5. Piense en el nombre de un consiervo a quien puede enseñarle a usar estas barreras; ¿cómo
piensa enseñárselas?

Ser como Cristo


1. ¿Qué valor aporta a nuestra vida imitar a nuestro Señor en el sufrimiento? ¿Qué estaría
ausente en nuestro carácter si no enfrentáramos situaciones que nos lleven a sufrir?

2. Si el imperativo es imitar a Cristo en su sufrimiento, ¿cuál sería el perfil de una persona que
asume el sufrimiento como lo hizo Jesucristo?

3. Describa la manera en que Chang el Ciego se volvió como Jesús en el sufrimiento.


4. Añada un ejemplo que usted haya observado de una persona que ha vivido como Jesús en
medio del sufrimiento. Enliste las características que observó en ella.

5. Piense en alguna circunstancia que le significó a usted sufrimiento. ¿Cómo la vivió?:


mencione las actitudes y acciones que sí repetiría a la luz de este artículo y las que jamás
repetiría. Explique.

La gloria del débil


1. ¿Por qué resulta tan importante que el Señor nos elija precisamente porque somos inade-
cuados y con una considerable suma de debilidades? Explique.

2. El principio espiritual que sigue el Señor en la elección de sus siervos es el mismo que
nosotros deberíamos seguir en la selección de nuestros colaboradores. ¿Cuál sería entonces el
perfil que deberíamos buscar en ellos?

3. Explique la cita «mi poder se perfecciona en la debilidad» (2Co 12.9). Comparta al grupo
cómo ha sido esta verdad una realidad en su vida.

4. Ilustre este principio con un caso conocido por usted que no sea de la historia bíblica.
VIVIR EN FAMILIA
UN DERECHO DE LA NIÑEZ
:12:
:13:
:16:
Programa cristiano
de educación especial
“Compartir el amor de Dios a personas con
discapacidad cognitiva, ayudándolos a ser
miembros activos de la familia de Dios”.

Amistad es un ministerio sin ánimo de lucro, El Ministerio Amistad cree


interdenominacional e internacional que ofrece firmemente que:
instrucción religiosa a jóvenes y adultos con
discapacidad cognitiva. Los materiales permiten el • Todos somos creados a imagen de Dios y somos
trabajo durante dos años. merecedores de su amor y
El material del primer año trata acerca de Dios justicia, tanto en nuestra sociedad como en
Padre y el del segundo año, acerca de Jesús, nuestras iglesias.
nuestro Salvador. • La redención es un regalo de Dios para todos.
Ésta no depende de un cierto nivel de inteligencia.
Cada programa de Amistad incluye: • La Iglesia está completa sólo cuando incluye a
todos los hijos e hijas de Dios,
• Una guía general. y cuando ve a todas las personas iguales ante los
• Un juego de recursos para líderes. ojos de Dios, a través de sus propios ojos.
• Un juego de recursos para alumnos (jóvenes y
adultos).
• Un cuaderno con ilustraciones.

Para mayor información, contáctenos:


info@ministerioamistad.org
www.ministerioamistad.org
:18:
:19:
Información
:22: