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UNIVERSIDAD EVANGÉLICA DE EL SALVADOR

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES “PROF. Y DR. SANTIAGO ECHEGOYÉN”

LICENCIATURA EN TEOLOGÍA

FOS Y SKOTIA: LOS ELEMENTOS PARA UNA ÉTICA DE LA VIDA.

Juan 1:4-5; Juan 3:19; Juan 8:12 contrastado con Juan 9:1

ASIGNATURA

NUEVO TESTAMENTO IV

DOCENTE

MSC. EDWIN ALBERTO MIRA FIGUEROA

PRESENTADO POR:

HERNÁNDEZ MÉNDEZ, NELSON JONATHAN.

FECHA DE ENTREGA

06 DE ABRIL DEL 2019.


MSC. EDWIN ALBERTO MIRA FIGUEROA | NUEVO TESTAMENTO IV

Contenido

RESUMEN. ...............................................................................................................2
PALABRAS CLAVES: ...............................................................................................2
INTRODUCCION. .....................................................................................................3
1. REALIDAD .........................................................................................................5
1.1 La comunidad cristiana y los elementos de luz y tinieblas. .................................5
2. TEXTO ................................................................................................................5
2.1 El contexto y significado de Fos y skotia en el evangelio de Juan ..................5
2.2 En Dios está la vida y esa vida es la fos .........................................................5
2.3 La maldad impide la fos en el cosmos .............................................................5
3. CONSECUENCIAS DE UNA PRAXIS ETICA DE LA VIDA EN LA
COTIDIANIDAD ........................................................................................................5
3.1 La FOS como propuesta de transformación de un mundo en tinieblas ..........5
3.2 Como practicar una ética de la vida en la actualidad. .....................................5
Bibliografía ................................................................................................................7

FOS Y SKOTIA: LOS ELEMENTOS PARA UNA ÉTICA DE LA VIDA


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RESUMEN.

PALABRAS CLAVES:

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INTRODUCCION.

La sociedad salvadoreña no posee valores éticos en su realidad cotidiana.


Causar daño al prójimo es algo que es parte de la cotidianidad salvadoreña.
Elementos como hacer mal, afligir a las personas, hacer llorar, son prácticas diarias
de la mayoría de salvadoreños, debido a la cultura que como país se implantó
desde la colonia española. Una realidad que contradice el Reino de Dios.

Es importante señalar que la pérdida de elementos éticos en la sociedad


salvadoreña representa un gran reto para la iglesia, y los elementos socio-
teológicos que presenta el evangelio de Juan son de alto contenido ético.
Entonces surge la pregunta: ¿cómo ser la luz-vida (fos) en una sociedad en
tinieblas (skotia)?

Juan 1: 4-5
era ya vida en ella,
y esa vida era luz para la humanidad;
luz que resplandece en las tinieblas
y que las tinieblas no han podido sofocar

Fos es igual a luz, que es vida, que pone al centro la vida misma. La
importancia de estos elementos está en el centro de la vida misma. La ética
humana tiene sentido cuando esta contribuye a la vida, al ser humano.

Juan 3.19

La causa de esta condenación está en que, habiendo venido la luz al mundo,


los seres humanos prefirieron las tinieblas a la luz, pues su conducta era mala.

En una sociedad moderna con valores por el suelo se hace necesaria una
praxis partiendo de un ideal que ponga el centro la vida misma. Debemos tener una

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ética que ponga en el centro la vida misma y dé pan al hambriento, agua al


sediento, vestidos al que está desnudo.

¿Ante una gran pérdida de elementos éticos en la sociedad salvadoreña, la iglesia


responde a ésta realidad con una ética de la vida que anuncie la posibilidad de una
vida plenamente humana (fos) o se termina adaptando al sistema político-religioso
y se vuelve un régimen de la tiniebla (skotia)?

La razón por la cual se ha querido analizar este tema es porque en la


actualidad la iglesia cristiana salvadoreña no tiene una compresión de los
elementos ético socio-teológicos que aparecen en el nuevo testamento, por tanto,
la iglesia no tiene un rol protagónico en la sociedad a nivel ético. Se pretende con
este articulo determinar los elementos ético-teológicos que aparecen en el
evangelio de Juan, los cuales aparecen en clave cristológica, pero con un
contenido ético muy elevado.

En Juan 9 se presenta la sanación de un ciego de nacimiento y Jesús en el


versículo cinco afirma que:

Mientras estoy en el mundo, yo soy la luz del mundo.

Jesús encarnaba los valores éticos, él era la Fos del cosmos. Su nivel
práctico de una ética deja un reto para la iglesia salvadoreña actual. De ahí la
necesidad de conocer los elementos éticos que se presentan en el evangelio de
Juan y la que contienen una ética socio-teológica para la iglesia salvadoreña, y que
en la actualidad representa casi la mitad de salvadoreños, eso significa que la
religión tiene una presencia muy fuerte en la sociedad

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TEMA: FOS Y SKOTIA: LOS ELEMENTOS PARA UNA ÉTICA DE LA VIDA


Juan 1:4-5; Juan 3:19; Juan 8:12 contrastado con Juan 9:4-5

1. REALIDAD

1.1 La comunidad cristiana y los elementos de luz y tinieblas.

1.2 La luz que vino al mundo es vida.

1.3 Juan el bautista como pregonero de la luz

2. TEXTO

2.1 El contexto y significado de Fos y skotia en el evangelio de Juan

2.2 En Dios está la vida y esa vida es la fos

2.3 La maldad impide la fos en el cosmos

3. CONSECUENCIAS DE UNA PRAXIS ETICA DE LA VIDA EN LA


COTIDIANIDAD

3.1 La FOS como propuesta de transformación de un mundo en tinieblas

3.2 Como practicar una ética de la vida en la actualidad.

Carencia de una ética de la vida en la sociedad salvadoreña.


Iglesia como fos o skotia

Concepciones para
Que tipo de sociedad tenemos que es dejar que sea uno de los paises mas
violentos del planeta.

Obras del ser humano

Una ética que no ha sido capaz de tansformar esa realidad

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Porporner un volver a una ética de la vida.

El contexto de oscuridad que vivimos,

La iglesia evangelica no ha respondido de la mejor manera a ese contexto. La


iglesia debe ser confrontada a si misma sobre que tiene que incidir en el contexto
de muerte de oscuridad.

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Bibliografía

Bonhoeffer, D. (1985). Venga a nosotros tu reino/ Creer y Vivir. Salamanca


(España): Editorial Sígueme.

Bonino, M., Sepúlveda, J., & Gálvez, R. (2002). Unidad y diversidad del
protestantismo latinoamericano, el testimonio hacia el tercer milenio:
Palabra, Espíritu y Misión. Buenos Aires (Argentina): Kairos.

Dussel, E. (2010). 20 tesis de política (Tercera ed.). Caracas, Venezuela:


Fundación Editorial El perro y la rana.

Mira, E. (s. f.). Marco bíblico pastoral sobre violencia urbana. World Vision El
Salvador.

Universidad Internacional de la Florida. (2017). La nueva cara de las pandillas


callejeras: El fenómeno de las pandillas en El Salvador. San Salvador (El
Salvador): Universidad Internacional de la Florida con el apoyo de la
Fundación Nacional para el Desarrollo (FUNDE).

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Juan 1:4-9; Juan 3:19-21 Juan 8:12 contrastado


con Juan 9:4-5
4 En él estaba la vida, 19 Esta es la causa de la 12 Una 4 Mientras sea
y la vida era la luz condenación: que la luz vino al vez más de día,
de la humanidad. mundo, pero la humanidad Jesús se tenemos que
5 Esta luz prefirió las tinieblas a la luz, dirigió a llevar a cabo la
resplandece en las porque sus hechos eran la gente, obra del que
tinieblas, perversos. 20 Pues todo el que y les dijo: me envió.
y las tinieblas no hace lo malo aborrece la luz, y Viene la noche
han podido no se acerca a ella por temor a —Yo soy cuando nadie
extinguirla.[a] que sus obras queden al la luz del puede trabajar.
6 Vino un hombre descubierto. 21 En cambio, el mundo. 5 Mientras
llamado Juan. Dios lo que practica la verdad se acerca El que esté yo en el
envió 7 como testigo a la luz, para que se vea me sigue mundo, luz soy
para dar testimonio de claramente que ha hecho sus no del mundo.
la luz, a fin de que por obras en obediencia a Dios».[ andará
medio de él todos en
creyeran. 8 Juan no tinieblas,
era la luz, sino que sino que
vino para dar tendrá la
testimonio de la luz||| luz de la
9 Esa luz verdadera, vida.
la que alumbra a todo
ser humano, venía a
este mundo.[b]
Capítulo 11 Capítulo 12 5
Muerte de Lázaro María unge a Jesús en Betania
9 —¿Acaso el día no 35 —Ustedes van a tener la luz sólo un 35 Juan era una lámpara
tiene doce horas? — poco más de tiempo —les dijo encendida y brillante, y
Jesús—. Caminen mientras tienen la
respondió Jesús—. El luz, antes de que los envuelvan las
ustedes decidieron
que anda tinieblas. El que camina en las tinieblas disfrutar de su luz por
de día no tropieza, no sabe a dónde va. 36 Mientras algún tiempo.
porque tiene la luz de tienen la
este mundo. 10 Pero luz, crean en ella, para que sean hijos
de la luz.
el que anda de 46 Yo soy
noche sí tropieza, la luz que ha venido al mundo, para
porque no tiene luz. que todo el que crea en mí no viva en
tinieblas.

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TEMA PROBLEMA JUICIO CRITICO PROPUESTA


Elementos del texto
que servirán para
analizar la realidad.
Se convierten en los
puntos principales
del escrito, esos
elementos que
responden a esa
realidad. ESQUELETO
DEL CUERPO
BIBLICO. 3 4 5 Lineas de
La palabra se hizo carne: el padre me La inadecuada participación PUNTOS QUE SEAN trabajo
envío, así los envió a ustedes, política de la iglesia es HAN EXTRAIDO DEL pastoral,
consecuencias misionológicas de incoherente con la misión y TEXTO. adecuado Propuesta
1 Juan 1:14; 20.21 encarnación de cristo. análisis de textual de solución.
Una sociedad que está
paralizada por que no tiene
esperanza de que el contexto de
violencia sea transformada y que
Semeion y liberación humana en una a cambio busca otro mecanismo
2 sociedad paralizada en Juan 5: 1-18 de cambio violento.
Sotería y Cosmos: Dimensiones Concepciones de la salvación
cósmicas de la salvación en Juan que no se vinculan con la
3 3:16-21 realidad de la comunidad.
EL silencio de la iglesia refuerzan
las condiciones que perpetúan la
Aletheia: el rol de la verdad en la opresión. Una iglesia que guarda
praxis liberadora del Mesías según silencia ante la realidad de
4 Juan 8:32-36 opresión
Más allá de la muerte: Jesús y su La muerte como un problema
5 discurso de vida en Juan 5:24 estructural de la sociedad.
Las mujeres también reflexionan la
fe: la confesión cristológica de Marta
6 en Juan 11:27 Aspectos socio culturales
La iglesia evangélica no ha
respondido de la mejor manera
al contexto de muerte skotia. La
Fos y skotia: los elementos para una iglesia debe ser confrontada a si
ética de la vida. Juan 1:4-5; Juan misma sobre que tiene que
3:19; Juan 8:12 contrastado con Juan incidir en el contexto de muerte
7 9:4-5 de oscuridad.
Las escrituras construyen Las interpretaciones
comunidades de vida que interpretan equivocadas de las Escrituras.
8 la fe. Juan 5:39 ¿Es Cristo el tema de muchas

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predicaciones?
¿Qué tipo de fe se nos transmite
dese los pulpitos?
Pasar de muerte a vida en Juan 11:1-
4 y su aplicación en contextos de Como ese contexto de muerte
9 muerte. causa dolor a las víctimas.

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