JUAN JAIR SANCHEZ SANCHEZ

TEORICOS DE LA TRANSICION EN
LA SOCIOLOGIA DE LA
EDUCACION

FILOSOFIA Y SOCIOLOGIA DE LA
EDUCACION

ASESOR: MTRA. NANCY ALVAREZ

MONTERO
INTRODUCCIÓN

En el presente trabajo se dará a conocer las aportaciones más relevantes al

ámbito educativo de los llamados teóricos de transición en la sociología de la
educación.
Tenemos a Christian Baudelot, Talcott Parsons y Michael Foucault como
representantes de las teorías de transición estos personajes realizaron estudios
enfocados en la educación como fenómeno social en diversas áreas
académicas. También estudiaron las funciones de los fines sociales de la
educación y el cómo las instituciones están relacionadas en la economía,
política, familia, cultura en fin en todos los ámbitos de la sociedad que están
íntimamente ligados con la educación.

Además se hace mención de algunas escuelas que surgieron durante las

diferentes etapas de la sociología, mencionando características y representantes.
 TEÓRICOS DE LA TRANSICIÓN EN LA SOCIOLOGÍA DE
LA EDUCACIÓN
Teóricos de la Talcott Parsons Michel Foucault Cristian Baudelot
transición en la
sociología de la
educación
Sociólogo norteamericano (1926-1984) Filósofo Christian Baudelot (nacido 9
(1902-1979). francés, uno de los de diciembre de 1938 en
Es uno de los pensadores pensadores más París) es un sociólogo
determinantes de la originales e inquietantes francés.
moderna sociología de la filosofía Ha sido docente de
Pensadores de norteamericana y uno de los contemporánea. Fue uno sociología en el
transición fundadores del estructural- de los desarrolladores del Departamento de Ciencias
sociológica, pues funcionalismo. Sus término "marxismo Sociales de la Escuela
van de la principales raíces teóricas estructural" que fue una Normal Superior de París. Y
sociología a la se encuentran en autores corriente desarrollada por profesor investigador sobre
psicología y luego como Emile Durkheim, Max varios autores entre los educación y salarios.
a la antropología, Weber, Wilfredo Pareto, el que destacan él, Nicos Trabajó las dimensiones
e incluso a la economista Alfred Marshall Poulantzas y Louis económicas de los
epistemología, y el creador de psicoanálisis Althusser en Francia comportamientos sociales y
demostrando sus Sigmund Freud. las clases Sociales.
inquietudes y
cosmovisiones
respecto al ámbito
educacional.

El proceso de socialización Baudelot nos muestra

que lleva a cabo la escuela
tiene el objetivo de entrenar
a los individuos para sus
roles futuros como adultos;
y quienes mejores
integrados resulten de ese
rol, más integrados estarán
al sistema cultural de su
sociedad.
Es importante que el
estatus que se guarda en la
La interpretación histórica
de Michel Foucault es de
suma importancia en la
interpretación educativa,
en donde se hace una
especie de arqueología
historicista de los
acontecimientos del
hombre y su relación con
la legitimidad educativa.
Así, el análisis
simple y juiciosamente que
la escuela es un aparato
ideológico del Estado, es
decir, un instrumento de
lucha de clase
fundamentalmente marcado
por las condiciones
históricas del país donde se
efectúa esta lucha, así como
por las formas concretas que
toma. La escuela capitalista
sociedad y en la familia,
siendo esta última el núcleo
elemental de la sociedad.
Según el orden familiar la
mujer guarda un papel
primordial, y ésta ha de
reflejar su papel en la
escuela. Por ello, es
fundamental que los
primeros niveles de
escolaridad sean impartidos
por maestras, ya que así se
simboliza la continuidad del
rol de la madre y de la
unidad y preservación del
estatus social.
Entre las principales ideas
de Parsons respecto a la
educación tenemos las
siguientes:
La escuela es un elemento
preponderante en la
edificación de la
personalidad social del
individuo, en ella aprenderá
todos los valores que
constituyen los
fundamentos del sistema
social y progresivamente
ésta va a entregarle las
llaves principales de su
entrada al mundo adulto.
Nos habla del papel que
juega la escuela en la
edificación de la
personalidad del niño, la
escuela, le ofrece una
representación, es decir, un
modelo a escala de lo que
arqueológico individualiza va unida al capitalismo y
y describe algunas de las debe desaparecer con él.
formaciones discursivas, Ese proceso, tan largo y tan
tanto en la educación difícil ha sido ya iniciado en
como en algunas áreas muchos países del mundo y
del conocimiento, por ello, también es aplicable
llevándolo en su discurso en América Latina.
como "los hechos
comparativos"; estos
análisis llevan
exclusivamente dos
parámetros primordiales:
lo limitado y lo regional.
De tal manera que la
arqueología como método
no tiene un efecto
unificador, sino
multiplicador, por lo que
este análisis nos permite
ver a la educación más
que como
reproduccionista, como
una alternativa de cambio
y de nuevos parámetros
ideológicos y epistémicos.
Las aportaciones teóricas de
Creo una filosofía Cristian Gaudelot respecto a
idealista-racionalista y la educación pueden
pretendía que estas identificarse en la escuela de
debían constituirse para las sociedades capitalistas
dar su expresión al en donde el sistema escolar
movimiento general de la se divide en dos grandes
sociedad y así servir de redes referidas a la división
medio cultural y educativo de clases como son la
para los contemporáneos burguesía y el proletariado
Esto es evidente en las
Consideró que la filosofía posiciones diferentes y
es totalizadora del saber, opuestas de la división social
método, idea reguladora, del trabajo donde uno es
arma ofensiva y manual y el otro intelectual.
comunidad de lenguaje Este modo de educación
de un hombre o grupo de inculca la ideología
hombres que se convierte burguesa y reproduce el
en cultura. dominio de la burguesía
sobre el proletariado
(Torres, Róame, 2012).
Para Foucault la escuela
debe ejercer un poder
orientativo sobre los Para Baudelot la escuela no
alumnos, pero llegar a la contribuye a eliminar
verdad a partir del las distancias sino a
 será la sociedad en su edad cuestionamiento y de la reforzarlas, está dividida en
adulta. crítica sana de individuos dos redes de escolarización
libres. totalmente distintas,
Parsons consideraba a la específicamente diferentes,
educación como una En su obra “vigilar y opuestas, herméticas,
necesidad básica para castigar” (1975) nos dice cerradas entre sí, de
lograr la autosuficiencia de que en las escuelas el contenido heterogéneo y
APORTACIONES la sociedad, tomada como alumno está vigilado, que responde a la división
A LA un ideal, para lograr la encerrado, examinado, desigual del trabajo (manual
EDUCACION adecuación de los distribuido en clases, e intelectual).
individuos a sus normas y jerarquizado en etapas,
valores, y para que le sean para tornarlo dócil y Para Baudelot la tan
provechosos a su buen moldeable, y de este pretendida escuela “única”
funcionamiento pacífico. modo ser un individuo que no existe, pues no
saldrá a la vida, y hay igualad de
Parsons nos dice, q u e especialmente al mundo oportunidades a los alumnos
el maestro, es del trabajo como que provienen de familias
como nosotros en obediente y disciplinado, pobres comparados con
la edad adulta para cumplir con las los estudiantes de un nivel
v e m o s a nuestros demandas empresariales. económico alto. .La
superiores laborales, desde escuela es diferente para
la escuela se le da al niño todos, ya que está diseñada
un trato igualitario, se le El maestro también está para mantener estas
educa en base a controlado, ya que debe diferencias en la sociedad.
competencias, como cumplir un programa,
actualmente está establecido por otra Una de sus principales
establecido en nuestra institución de poder. preocupaciones es la
reforma educativa. Ambos, docente y función social de la escuela
alumno, deben cumplir las y los efectos de esa
Parsons ve a la familia conductas que de ellos se escolarización en la vida. De
como el núcleo fundamental esperan, ese modo, por un lado
en la formación del homogeneizándolas, para investiga los mecanismos de
niño, junto con la escuela, no recibir las creación de desigualdad que
aunque en esa edad los consecuencias operan en el interior de las
niños realizan más disciplinarias. escuelas y, por otro, como
actividades esas desigualdades
complementarias fuera Escribe Foucault: "El repercuten en el mundo del
tanto de su casa como de sistema escolar se basa trabajo de los salarios, de la
su escuela, muchas veces también en una especie apropiación de la riqueza,
estas actividades son de poder judicial: todo el etc.
realizadas sin la supervisión tiempo se castiga y se
de un adulto. recompensa, se evalúa,
se clasifica, se dice quién
es el mejor y quien es el
El afirma que la educación peor. (...) ¿Por qué razón
es como un enlace entre la para enseñar algo a
familia y la sociedad. Por lo alguien ha de castigarse o
tanto la familia es el agente recompensarse?". Vigilar
primario de la socialización, y Castigar….
en la familia nos juzgan en
términos particulares
porque ganamos estado
atribuido de la familia. Es
decir nos juzgan en
términos de nuestro estado
de hermanos, hermana,
hijo, hija etc.
Foucault propone que la
escuela al ejercer el
mismo tipo de poder que
la fábrica, la cárcel, el
cuartel busca disciplinar
el cuerpo y la mente de
los individuos para
desenvolverse dentro de
determinadas
coordenadas de poder.
En el caso de la
enseñanza el instrumento
de las evaluaciones es
una de las estrategias de
reproducción de las
relaciones de poder. En la
medida en que el
estudiante se encuentra a
merced del examinador y
que no tiene otra
alternativa que moverse
dentro de los parámetros
establecidos por aquel,
está siendo sometido a un
poder manifiesto. En el
acto de examen la
relación poder saber
alcanza su esplendor
supremo
 SOCIOLOGÍA: PRINCIPALES AUTORES Y EVOLUCIÓN HISTÓRICA
ETAPA CLÁSICA: DE 1890
HASTA 1930
Reconocimiento como Disciplina
Científica
Primeros Sociólogos
Primeras Escuelas Europeas
Principales autores: Emile Durkheim y
Max Weber
Es en este período en donde se reconoce
a la sociología como ciencia.
Por otra parte es durante este tiempo en
que aparecen los primeros científicos
sociales que se autodenominan
sociólogos y que introducen a la
sociología como disciplina independiente
dentro del ámbito académico en distintos
lugares de Europa.
Durante esta etapa clásica se
desarrollaron diferentes escuelas con el
fin de saber cuál era el elemento esencial
de la sociedad:
1) La escuela mecanicista
2) La escuela geográfica
3) La escuela demográfica
4) La escuela biológica: a) La escuela
biológica organicista, b) La escuela
biológica de los antropo-raciales, c) La
escuela biológica conflictivista.
5) La Escuela Psicologista
6) La escuela sicológica, en tres grupos: a)
La escuela de sociología formalista: b) La
Escuela de Chicago: c) La escuela clásica
de sociología.
ETAPA POSCLÁSICA: DE 1930
HASTA 1970
La Escuela Norteamericana
El Estructural Funcionalismo y el
Funcionalismo
Perspectivas por fuera de las escuelas
europeas y norteamericanas
La Escuela de Fráncfort
La Fenomenología y la Etnometodología
Principales autores: Talcott Parsons, Robert
Merton, Gino Germani, Theodor Adorno,
Max Horkherimer, Alfred Schütz y Arol
Garfinkel
Consideramos a esta etapa como post clásica
por el hecho de que los autores que
surgieron durante este tiempo partieron de
la base de que la sociología ya estaba
constituida como ciencia y ya poseía sus
fundamentos teóricos y metodológicos
(Durkheim y Weber)
Esta etapa está marcada en primer término
por el surgimiento de la escuela sociológica
norteamericana en la década de 1930, de la
mano de Parsons; heredera del Pragmatismo
y la Escuela de Chicago. Por otro lado será
durante esta misma época en que se creará
una especie de consenso ortodoxo para el
lenguaje y la teoría sociológico, se consolida
un lenguaje conceptual único y generalizado
para toda la disciplina
Durante este período surge también la
Escuela de Fráncfort que crea una corriente
sociológica a partir de la teoría marxista con
la "Teoría Crítica de la Sociedad", los
principales exponentes son Horkheimer y
Adorno.
Surgen las teorías de la modernidad, en esto
es muy importante el aporte teórico
realizado por Gino Germani desde la
ETAPA
CONTEMPORÁNEA: DE
1970 HASTA LA
ACTUALIDAD
Teorías Integradoras
Pos modernismo y relativismo
Principales autores: Pierre
Buordieu, Norbert Elias, Anthony
Giddens, Ulrich Beck y Zigmund
Bauman
Los científicos sociales que
surgieron en esta etapa, podemos
separarlos en dos grupos básicos.
En primer lugar están aquello que
trabajaron y trabajan por una
teoría integradora, que incluya a
las distintas corrientes surgidas en
el período anterior, e incluso que la
teoría sociológica pueda acaparar a
otras disciplinas como la psicología,
el psicoanálisis, la psicología social,
la historia, la antropología, entre
otras.
En segundo lugar están aquellos
que durante este tiempo
pretenden generar una nueva
etapa de la teoría sociológica, son
las teorías de la posmodernidad,
vinculadas además a las corrientes
relativistas.

ÉMILE DURKHEIM
Émile Durkheim, quien fuera el primer
académico en auto definirse como
sociólogo y quien en 1895 creara el
primer departamento de sociología, en la
Universidad de Bourdeox (Francia).
Además que creo la primera revista
específica para la disciplina: la "L'Année
sociologique".
Su formación de base netamente
positivista (heredada de Auguste Comte)
fue un gran impulso para la formación de
esta nueva ciencia (aunque
posteriormente sería cuestionado). Su
obra "Las reglas del Método Sociológico"
(1895) es un completo manual del que
hacer del sociólogo. En el se ve el
esfuerzo por querer implementar un
método sistemático para la sociología,
emulando a las ciencias naturales.
Su obra "Las reglas del Método
Sociológico" (1895) es un completo
manual del que hacer del sociólogo. En el
se ve el esfuerzo por querer implementar
un método sistemático para la sociología,
emulando a las ciencias naturales. En esta
obra se destaca la idea del
establecimiento de leyes generales que
para el son las que regulan a la sociedad,
entendiéndola como un todo en donde el
individuo en particular es desestimado.
En otras palabras, toda conducta
individual se da en función del contexto
social. La sociología de Durkheim parte
desde lo Macro hacia lo micro.
Argentina, por fuera de las tradicionales
escuelas norteamericanas y europeas. Surge
de esta manera la primera escuela
sociológica latinoamericana de relevancia.
Se crean hacia el final de esta etapa miradas
críticas hacia la sociología "ortodoxa" desde
el funcionalismo y con miradas que
podríamos definir como las "corrientes
heterodoxas" sociológicas, la fenomenología
y la etnometodología.
LA ESCUELA SOCIOLÓGICA
NORTEAMERICANA
Con la publicación en 1937 de "La Estructura
de la Acción Social", de Talcott Parson, se
formaliza el hecho de que la sociología está
atravesando por una nueva etapa como
disciplina científica. Con la teoría sistémica y
el estructural funcionalismo Parsons crea
una nueva forma de entender a la sociedad,
sobre las bases de querer integrar las teorías
de Durkheim y Weber.
Este autor desarrolla cuatro modelos
teóricos, que se integran sucesivamente, en
donde explica la estructura de la acción
social. El primero de ellos es la "Teoría
Voluntarista de la Acción", el segundo es el
"Modelo Trisistémico", el tercero es el
"Modelo Estructural Funcionalista" y el
cuarto modelo es el "Esquema Cibernético"
PIERRE BOURDIEU
Pierre Bourdieu, quien
sintetizó en su teoría aportes
provenientes de la fenomenología,
el funcionalismo, el psicoanálisis,
principalmente tomó los aportes
metodológicos de Durkheim, entre
otras cuestiones. Ferviente crítico
de la filosofía, sus aportes los
podríamos resumir en tres
conceptos de amplio alcance:
habitus, campo y capital simbólico.
Son conceptos estrechamente
vinculados, que muy
sintéticamente podríamos describir
de la siguiente manera: el habitus
son las conductas que se van
integrando a nuestro organismo
tanto de forma consciente como
inconsciente (proceso social), a
través de los hábitus vamos
generando un capital simbólico
que es el que determinará nuestra
posición dentro de los campos en
donde estemos integrados, la
sociedad en realidad está formada
por campos sociales que es en
donde se mueve y desarrolla el
individuo. Las obras más
destacadas de Bourdieu son: "El
Oficio del Sociólogo" (1968), "La
Distinción" (1979) y "El Sentido
Práctico" (1994).
 MAX WEBER
Max Weber fue otro de los primeros en
auto definirse sociólogo, aunque su
trabajo académico siempre estuvo
estrechamente vinculado al derecho y la
economía. La pretensión de Weber fue
introducir y elaborar para la sociología
una lógica antagónica a la desarrollada
por Durkheim. Desestimando al
positivismo, su método sociológico
tendrá su principal fuente en la
hermenéutica (lo que sería en otras
palabras en la comprensión).
KARL MARX
Marx retomando las ideas de Hegel
desarrollaría el materialismo histórico
(que posteriormente se lo denominaría
materialismo dialéctico). Este autor haría
un estudio en donde llegaría a la
determinación de que la sociedad avanza
de manera progresiva pero no lineal en
torno a fuerzas contradictorias. En sus
ideas de la conformación de una
estructura y una súper estructura en
torno al desarrollo de los medios de
producción es en donde podemos
encontrar los esbozos de una primera
teoría de la sociedad, osea es la primera
teoría que intenta explicar que es la
sociedad. Este aporte sería invaluable
para el posterior desarrollo dela
sociología, fundamental entre muchos
otros aportes.-
ESCUELA DE FRANCFORT
En 1924 se crea en Alemania el Instituto de
Investigación Social que pasaría a la
posteridad como "Escuela de Francfort". En
1937 Horkheimer publicaría "La Teoría
Crítica", que sería la base del modelo de
estudio sociológico que llevarían adelante,
donde se pretende conceptualizar
teóricamente la totalidad de las condiciones
sociales y la necesidad de su cambio. En la
concepción de la escuela de Fráncfort la
teoría se entiende como una forma de la
práctica. Entre 1944 y 1947 Horkheimer y
Adorno publicarían los ensayos "Dialéctica
de la Ilustración", en donde quedaría
expresada la intención de ser los
continuadores del materialismo histórico,
teoría desarrollada por Marx.-
PERSPECTIVAS POR FUERA DE LAS
ESCUELAS EUROPEAS Y
NORTEAMERICANAS
ESCUELA LATINOAMERICANA
En 1955 Gino Germani crea en la
Universidad de Buenos Aires la carrera de
sociología. Este sería el comienzo de una
extensa producción académica, y pasaría a
ser una corriente sociológica de mucho
influencia generada desde Latinoamérica.
Dentro de los principales aportes
encontramos las conceptualizaciones sobre
los efectos de fusión y demostración, dentro
de los fenómenos de asincronía, en la teoría
de la modernización, así como también el
desarrollo de las nociones de países
desarrollados, en vías de desarrollo y
subdesarrollados. Una de las principales
obras de Germani fue "Política y Sociedad en
una época de transición" (1965).-
EL ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO Y EL
FUNCIONALISMO
NORBERT ELIAS
Norbert Elias, este autor centra sus
investigaciones en la base dela
critica a la historiografía. Sus
investigaciones son a partir de
conceptos de amplio alcance y su
estudio de los fenómenos y el
desarrollo social a partir de un
análisis histórico de los procesos de
sociogénesis y pscicogénesis. De
esta manera adopta un esquema
evolutivo propio a partir de los
fenómenos de la adaptación y
supervivencia de los individuos que
van desarrollando configuraciones
que dan forma a la sociedad. Elias
no toma solo a la historia para
desarrollar su teoría sino que
también adopta al psicoanálisis
para el análisis de determinados
fenómenos. Su principal obra fue
"El Proceso de la Civilización,
investigaciones sociogenéticas y
psicogenéticas" (1939 - publicado
al españolen 1988).-
Anthony Giddens
Anthony Giddens, donde podemos
ver claramente una tendencia a la
unificación entre Acción-
Estructura. En su "Teoría de la
Estructuración" explica que “la
acción genera estructura y la
estructura genera acción”, siendo
esto una realidad indisoluble.
GIDDENS

Hacia el final de esta etapa de la historia del
desarrollo de la teoría sociológica, nos
encontramos con el desarrollo de la
corriente funcionalista, cuyo máximo
exponente es Robert K. Merton. En cierta
forma es continuadora de la teoría de
Parsons, pero es crítica en la idea de la
construcción de una sola teoría general y
amplia de la sociedad; sino que en cambio
postulan la idea de teorías de alcance
intermedio, que pretender el estudio
focalizado de problemáticas sociales
determinadas. Las nociones de funciones
sociales latentes y funciones sociales
manifiestas sun uno delos principales
aportes conceptuales realizados por
Merton.-
LA FENOMENOLOGÍA Y LA
ETNOMETODOLOGÍA
La fenomenología y la etnometodología. El
creador de la primera corriente teórica fue
Alfred Schütz, mientras que el creador de la
etnometodología fue Harold Garfinkel. Estas
corrientes se caracterizaron por la fuerte
crítica al modelo de la teoría sociológica que
toma a la sociedad como un cuerpo propio
de estudio. En tanto estas teorías pretenden
el estudio social a partir del estudio de las
conductas de los individuos. Se pone mucho
énfasis en la conducta individual de las
personas en la vida cotidiana.-
Para Giddens los sistemas no son
sino relaciones sociales que se
organizan como prácticas sociales
ordenadas, regulares. Por lo que la
acción, como práctica social de
grupos o colectividades,
proporcionan las condiciones que
determinaran el cambio o la
continuidad de las estructuras que
forman el sistema. Giddens no
niega la influencia estructural en la
acción individual, sin embargo
tampoco cree que sea
determinante, es decir, la última
palabra la tiene el individuo.
Giddens tiene una particular
noción de estructura, la cual hace
juicio a su postura crítica frente al
funcionalismo. Para este sociólogo
los sistemas no poseen estructuras,
sino Propiedades Estructurales,
que son elementos que afectan,
influyen en la práctica social o a los
individuos. Desde el punto de vista
académico, los intereses de
Giddens se centran en reformular
la teoría social y re-evaluar nuestra
visión del desarrollo y la
modernidad. Entre sus aportes en
esos ámbitos se encuentran: la
teoría de la estructuración y el
estudio de los cambios que a nivel
social conlleva el disociamiento del
espacio y el tiempo, producto de
los avances tecnológicos
contemporáneos.-
ULRICH BECK
Ulrich Beck se sitúa en una posición
crítica, enfrentándose a las
corrientes del postmodernismo. De
esta manera, y junto con Giddens,
defiende a la sociología reflexiva,
para no abandonar el análisis
crítico frente a los problemas
actuales. Beck se acerca a los
problemas de la nueva sociedad,
que no son los mismos que
describía la sociología de las
sociedades precedentes, y
encuentra una fuente de
incertidumbre, inseguridad y
riesgos. La sociedad postmoderna
asume una carga de riesgo en su
propia identidad que encierra una
grave contradicción: el peligro de
supervivencia de la especie. La
‘rentabilidad’ del sistema corre el
riesgo de la incertidumbre; no
parte de la asunción de la
seguridad y de un escenario
sostenible en términos ecológicos,
sino que conoce que existen
márgenes de peligrosidad para la
especie cuya cobertura no es,
paradójicamente, prioritaria en un
sistema guiado por la obtención de
beneficios y una representación
retórica de la racionalidad que
oculta la racionalidad.

El pensamiento de Beck está

marcado por las constantes de una
sociedad sometida a fuertes
riesgos y a procesos de
individualización. Para él la
actualidad se forma con las noticias
de las catástrofes ecológicas, las
crisis financieras, el terrorismo, las
guerras preventivas. Una de sus
Principales obras es "La Sociedad
del Riesgo" (publicada al español
por primera vez en el 2002).-

ZIGMUNT BAUMAN.

Hacia 1970 y comienzos de la

década de 1980 su atención se
centró en cuestiones generales y
teóricas en relación con el papel de
las ciencias sociales y cómo éstas
podrían ayudar a la sociedad. El
mayor cambio en la obra de
Bauman se produjo a finales de la
década de 1980 con la edición de
una trilogía de libros (Legisladores
e intérpretes, Modernidad y
Holocausto y Modernidad y
ambivalencia), en los que criticaba
la modernidad y proponía una
visión postmoderna distópica de la
sociedad.
 Desde entonces, Bauman ha
editado una línea invariable de
libros adicionales explorando su
nueva perspectiva.

Aunque a Bauman se le considera

un pensador 'postmoderno', no le
cabe el término de postmodernista
ya que utiliza los conceptos de
modernidad sólida y líquida para
caracterizar lo que considera dos
caras de la misma moneda.
Bauman causó cierta controversia
dentro de la sociología con su
aseveración de que el
comportamiento humano no
puede explicarse primariamente
por la determinación social o
discusión racional, sino más bien
descansa en algún impulso innato,
pre-social en los individuos. Desde
fines de la década de 1990,
Bauman ejerció una considerable
influencia sobre el movimiento
altermundista. Dentro de sus
principales obras editadas en
español se destacan: "Pensando
Sociológicamente" (1994),
"Modernidad Líquida" (1999),
"Amor Líquido" (2005), "Daños
Colaterales" (2011).-

CONCLUSIÓNES:

Considero que el sistema educativo en cualquier sociedad nos ayuda a formar a

las personas física, moral e intelectualmente a través de una determinada
educación implantada por un Estado, y de acuerdo a los intereses y necesidades
de la clase dominante es que se busca un ideal de ciudadano que la escuela
busca formar y que aun cuando se promueva una educación única con valores y
conocimientos iguales para toda la sociedad, la clase económica va diferenciado
la calidad y las oportunidades de los niños para educarse y poder tener un mejor
futuro.
REFERENCIAS:
1.- Caldo, Paula.
Christian Baudelot, un sociólogo de la educación. Recuperado el 4 de septiembre
de 2014 en http://www.scribd.com/doc/33142602/Ficha-de-Catedra-Baudelot
2.- FeIto, Rafael, (2007) “Teorías sociológicas de la educación,”
de la Universidad Complutense, Recuperado el 24 de agosto de 2014 en
http://www.ucm.es/BUCM/cps/lecturas/4.htm
3.- ETAC. La sociedad disciplinaria desde el punto de vista foucautiano.
Recuperado el 4 de septiembre de 2014 en
http://foucault.idoneos.com/index.php/296540
4.- Grass Carla. Enfoques contemporáneos de la sociología. Recuperado el 7 de
septiembre de 2014 en http://ides.org.ar/wp-content/uploads/2012/03/Enfoques-
teoricos.pdf
5.- Parsons, Talcot La clase como sistema social. Recuperado el 5 de septiembre
de 2014 en http://www.scribd.com/doc/48655682/La-Clase-Como-Sistema-Social-
Talcott-Parsons

6.-Jaimes, Sandra (Julio 2006) LA EDUCACIÓN DESDE LA PERSPECTIVA

SOCIOLÓGICA: ENFOQUES TEÓRICOS, TEMAS SELECTOS Y ESTRUCTURA
DEL SISTEMA EDUCATIVO MEXICANO". Recuperado de:
http://zaloamati.azc.uam.mx/bitstream/handle/11191/676/La_educacion__desde_la
_perspectiva.pdf?sequence=1.