Tratado enciclopédico de IFA

TRATADO DE LOS ODDUN DE IFA JOSE RIVAS OGUNDA KUANEYE
"TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA"
+




OTURA MEYI:
HABLA: Eshu, Olofin, Orunmila, Oduduwa, Oshun, Shango, Babaluaye, Ogun.

Camino de los Orangutangos.
Giriyan Giriyan Adifayoko Omere Olodafun Okete.
EBBO; Okete Fifecho a Elegwa, 2 Palomas, Eku, Eya, Epo, Owo, $16.80.
HISTORIA: Los Orangutangos fueron a casa de Orunmila para que Orunmila los
mirara ya que ellos querían ser gentes y no animales y Orunmila les dijo que hicieran
Ebbo el de arriba y que mantuvieran un estricto silencio al respecto para no anticipar
los acontecimientos, ellos con anterioridad se reunieron y pensaron que Orunmila los
había engañado ya que ellos creían que Olorun les arreglaría el problema sin que ellos
hicieran nada o sea Ebbo y que no hacia falta tantas reservas en el caso.
Estando ellos reunidos hubo de presentarse Elewa y les comunico a ellos que al día
siguiente Olorun los iba hacer gente, fue tanta la alegría que hicieron que se olvidaron
de rectificar su postura que había asumido con Orunmila y olvidaron la advertencia de
Orunmila y lo que hicieron fue ponerse a bailar y a celebrar la noticia y de paso
cantaron y en el canto dijeron: mañana Olorun nos va a ser gente.
Elegwa hubo de enterarse de la desobediencia de los Orangutangos y fue y se lo dijo a

Olorun los mando a buscar a todos y les dijo pongan las manos en el suelo y ellos muy
contentos todos la pusieron y entonces dijo: Olofin ya que todo lo hablan antes que
suceda así mismo estarán toda la vida y se quedaron hechos animales.
NOTA: Usted por no hacer Ebbo sus gastos serán de animales y por su boca se vera
perdido.
NOTA: Obra del jutio macho a Elegwa que se le da el viernes Santo para quitar la
maldición.
Olofin les entrego a los viejos una partida de caballos para que hicieran cría pero no
les dio Yeguas, los viejos sin fijarse aceptaron los equinos que le darían las crías,
transcurrido un tiempo Olofin los llamo y les reclamo las crías prometidas tal como se
había pactado y si no les cortaría la cabeza, los viejos salieron llorando pues por el
error podían perder la cabeza, un hijo de uno de ellos que los vio llorando se entero de
la problemática y fue a casa de Olofin y le dijo: yo he visto un caballo pariendo. los
caballos no paren dijo, Olofin,entonces el muchacho le dijo: eso es cierto los
caballos no pueden parir porque usted quiere que los viejos le den las crías
TRATADO DE IFA 1 OTURA MEYI

Cuando usted solamente le dio caballos, Olofin comprendió y de esta manera se

salvaron los viejos.
HISTORIA: Orunmila tenía una estancia y male bajaba todas las noches del cielo y le
comía todas las cosechas, Orunmila hizo Ebbo con comida, una botella de Oti y las
llevo a su estancia, male vino y bebió y se quedo dormido porque estaba cansado y
cuando despertó ya era tarde pues le había cogido el día entonces se dirigió al cielo
pidiendo una soga la misma que Orunla había cortado con el machete desde entonces
male esta en la tierra.
NOTA: Male es un Espíritu pero en la historia aparece como el maja, pero en verdad
juan male que era el que bajaba por las noches es el de las historias.
En una época las personas y los animales andaban sin cabeza y el Cangrejo fue a
casa de Olofin a pedirle cabeza para todos para así poder andar y pensar , Olofin le
contesto al cangrejo que le avisaría antes de repartir las cabezas para todos, el
Cangrejo salió
Por la noche para avisarles a todos que ya se iban a repartir las cabezas en esa tarea
lo sorprendió el día muy distante de la casa de Olofin mientras todos los demás
llegaron a tiempo llevándose cada uno lo suyo, el cangrejo por estar muy lejos y
cansado llego tarde al reparto en la casa de Olofin a pesar de saberlo primero que
nadie se quedo sin cabeza por pregonarlo.
Los muertos trabajan de noche. Marca abandono y descuido .No se come pollo ni
Jamon .La cena de Cristo . Ni ningun molusco.
DESCRIPCION DEL ODDUN:

Este Oddun es masculino hijo de Añari y de Tene.
Dia de la semana : Akoke ( jueves ) Planeta regente Erin (jupiter )
Metal estaño Color para vestir Rojo. Representa la mitad del cuerpo del enemigo.
Significa: Renacimiento . Indica la idea de desunion.
El cautiverio en la tierra y la felicidad en el cielo. La persona dueña de este ifa habla
demasiado.
Aquí nacieron las razas humanas la ceguera la medicina .las disputas la igualdad la
Fraternidad la artilleria el fusil el plomo las Aves canoras las legumbres los mameyes
el paraban el pueblo haussa la mastoiditis el parasimpatico los narcomanos el ruido o
brabido del mar el vestirse los humanos la ardilla.
Hablan todos los colores preferentemente el Azul y el Blanco .Elegbara Oduduwa

Obatala Ayaguna Shango los Ibeyis Oya y Oddun.
Sus hierbas son: Aroma Amarilla Farolito.
Prohibe Comer : Conejo, Gallo, Jicotea, Maiz, Tostado, Ñame, Cerdo, Cangrejo.
Calamares, Pulpo, Jamon, de Cerdo.
Prohibe usar cuchillos en vainas:

Prohibe fumar tabacos y terminantemente la ingestion de bebidas alcoholicas.
El hombre debe de usar la camisa por dentro del pantalon.

No se puede ser brabucon porque los enemigos tratan de vencerlo.

Con el reposo y la mente se le gana al enemigo . Prohibe teñirse el pelo .
Marca abandono y descuido. Los muertos trabajan de noche.
Aquí tuvo lugar la cena de cristo.
Aquí era cuando la gente andaba sin rumbo los de arriba bajaban y los de abajo subian
hasta que llego Shango y puso el paraban a todos aquellos que esto los agarro arriba
alla se quedaron sube y baja los que vienen van y los que van vienen las oscilaciones.
Del dia y de la noche.

Aquí nacio el secreto de las raices y de las ramas de los arboles .
Nacieron las civilizaciones primitivas . Marca el paso de la humanidad sobre la tierra .
Nacio el saber y que la inteligencia se capte a traves de las neuronas cerebrales.
Aquí fue donde el hombre domino a todos los animales y estos tuvieron que aceptarlo
como el rey de la creacion.
Este Oddun recibe el nombre del padre da la vida aunque es un Oddun de vida corta .
Obatala nunca deja sin comida a sus hijos .
Por intori Osobo Iku la persona no se salva de la muerte. y si es por desobediencia aun
mas rapido se muere.
Aquí el cuerpo camina sin alma por la decepciones de la vida .
Si Shango jura salvarlo es como unico se salva la persona .
Este oddun señala pureza en la mujer ,lugar alto en la tierra , la colera de los hombres
El sufrimiento por vivir entre fieras muerte ´prematura por enfermedades ganancias por
viajes.
OTURA MEYI: Oddun de saludos y referancias , es Oddun de sabiduria es el que mas

cerca de OLOFIN se encuentra pero por ser caprichoso y orgulloso perdio la cabeza y
se convirtio en un monstruo que a todo el mundo le da nauseas.
Es el Oddun del cangrejo que por vivir en la tierra en condiccion de sabio lo llevo a la
destruccion y a separarse del don del sexto sentido.
Cogio en la tierra el mandamiento del bien e hizo el bien por eso se dice : Ifa male:
despues cogio el camino del mal y es por eso que se aconseja que nunca viva Osobo.
Son extremadamente caprichosos no sostienen los matrimonio ni llegan a casarse pues
no les agrada nadie por creer que no existe nadie que le venga a sus deseos o a sus
forma.
Son violentos malgeniosos tienen delirio de sabiduria y de prertender que todo lo que
ellos dicen es la verdad adsoluta les gusta mandar y que se haga lo que ellos dice
Cambian de parecer y de modo de pensar en pocos minutos tan pronto piensan en
una cosa como hacen otra .No deben ingerir bebidas alcoholicas esta los destruyen.
Son desconfiados y no creen en nadien lloran de soberbia y de roña cuando no se le

hace su voluntad.
Padece del estomago y de la cabeza por los nervios pueden perderse .
Este signo dice agradezca el bien que le hagan y nunca se olviden de los que ayuden
OBATALA LO PERSIGUE: UD : se hallara una fortuna que le traera ploblemas de

justicia y quedara como ladron .
No le guarde nada a nadie en su casa para que se evite problemas de justicia .

Ud esta en buenas condiciones es Omo de Oduduwa pero Shango es como su

verdadero padre maferefun Shango.
Ud no ama al Anger de la guarda eres muy dichoso en tu camino menos en el amor .

En este ifa la desobediencia se paga con la muerte el cuerpo de la persona camina sin
alma y su corazon le dictara si ya ud no lo sabe .
Eshu lleva dos cuchillas por dos suertes que se alcanzan .
Maferefun Orishaoko
Se le da de comer a Babawa ( el techo de la casa ) una Igba de Sarao Eko con Ewe
Dun Dun cubierta con Asho Pupua se bota despues de los 7 dias .
Aquí Orumila fue perseguido por sus enemigos .
Aquí nacio Apo la bolsa de viaje del Awo .
Aquí los blancos tuvieron Ifa primero que los negros y lo botaron por que perdieron la
guerra .
Aquí Olofin salio de paseo y una loma le cerro el paso el busco a Orunmila para que le
hiciera el EBBO despues que lo hizo lo puso al pies de la loma y se formo un volcan
que le abrio el paso.
NOTA .Haga EBBO para que se le abran los caminos de escollos.
OBRAS DEL SIGNO :
PARA EVITAR EL DAÑO QUE LAS MUJERES LE PUEDAN HACER A OTURA MEYI
Se hace un muñeco con Ilekan se le pone sus cabellos y uñas y se pone en una cajita
forrada de Asho de siete colores y se lleva al piesde una mata de Iroko INSHE OSAIN:
Un palo moruro que sele quita la corteza y se forra en cuentas del Angel de la guarda
del Awo .
En la parte inferior se le pone una bolsita del color del Angel de la guarda cargada con
Gunugun . Etu Eyele. Akuko . Aparo . Ayapa .Awiwi Iyefa, 21 Igui. Fuertes .
Encima se le pone otro con: Gunugun .Etu . Eyele. Aparo . Akuko . ( Porvos de Leri )
por una parte se le ponen cinco Juju diferentes. Gunugun, Etu . Eyele . Aparo . y Akuko
por la otra parte se le cuelga un cascabel .
OBRA DEL PARABAN: Se escribe con Efun en el piso Oturaniko. Ogundabiode .

Ogunda Fun . Ireteyero. y en el centro Oturameyi: Encima de esta Atena de IFA se
colocan nueve pedacitos de Obi embarrados en Epo y con su correspondientes Atare
cada uno Eku . Ella . Epo . Agbado . Ori, Efun . Oti.
Se siembran dos postes de modo que la Atena de Ifa quede en el medio de poste a
poste en la parte superior se amarra una soga y ahí se cuelga por las patas un Akuko
sobre la Atena y se sacrifica dejandolo colgado .
Se le sopla Oti y a los siete dias se pregunta para donde va ..
Por este Ifa se monta una prenda con Omotitun.
DICE IFA : Que usted es hija de Shango que el la persigue usted se ha de encontrar
una fortuna y al mismo tiempo se ha de ver en lios de justicia. Tenga cuidado con la

candela y no la vayan arrobar no coja nada que no le den destapado usted tiene medio
peso encima pongalo ahí no se ponga la mano en la cabeza por nada usted esta muy
pobre y si le traen algo para que usted lo guarde no lo coja porgue le puede
proporcionar lios con la justicia y usted puede guedar como un ladron no haga
confianza con nadie ni se ponga sombrero prieto usted tiene que recibir a ORULA
preguntele a Shango gue cosa quiere tenga cuidado que le van a dar una cosa y
despues le van a reclamar otra .
La gente vela la hora gue usted come no tome bebidas alcoholicas usted es muy
dormilona si usted hace EBBO vera todo lo gue usted desea y por sus manos hara su
felicidad fijese siempre lo gue usted reciba o vaya a firmar no sea abandonada ni
descuidada .usted tiene un enemigo que es mayombero es viejo gambao compre
billeyes de loteria con un dinero que le viene.
“ RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DE OTURA MEYI”
ELCANGREJO Y SU CABEZA:
REZO: ADIFAFUN OKUNRIN OKOLORI LODAFUN AKAN:
EBBO: ATITAN OKE 1 LATIGO AKUKO MEYI 1 LERI DE MUÑECO OTAN MEYI :
PATAKI: Habia un hombre que no tenia cabeza sin embargo se las arreglaba bien con
las manos tan bien que todo se lo apropiaba .
El cangrejo era bueno noble fatalmente confiado aquel que era su amigo un dia le
presto por hacerle un favor la cabeza donde Olofin habia invitado a todos a la casa de
Oke para discutir entre todos quien seria capaz de ser quien dirija en la tierra .
El hombre se desenvolvio bastante bien con la cabeza que el cangrejo le presto miro
observo movio los ojos y miro alrededor aguanto su fina voz tal elocuencia que Olofin
no dudo de su inteligencia y lo nombro cabeza en la tierra o sea el guia principal.
El cangrejo que no habia asistido a esa reunion esperaba por su amigo un tanto
impaciente a la salida de la loma el hombre al verle pregunto con un tono de voz fuerte
Que hace ud ahí pues espero por ud para que me devuelva la cabeza pues se pa usted
que mi decision es quedarme con la cabeza no es necesario que ud se quede con ella ,
cuantas veces usted me la pida yo se la presto pues devuelvamela que esta noche yo
la necesito .
Usted sabe dijo el hombre que a mi me hace mas falta que a usted pue hoy me
nombraron dirigente de toda la tierra por lo tanto dese por descabezado y no me
moleste mas .
El cangrejo molesto protesto pero como no tenia direcion daba tumbos donde el
hombre con su latigo de manati el cual Olofin le dio como tributo para el mandato de
su cargo lo hizo sonar y lo amenazo y le dijo si me vuelves a molestar te desvarato.
El cangrejo no podia esperal tan bajo proceder pero como el hombre lo amenazo y
amedrento con el latigo el cangrejo en su huida rodo de espaldas por la loma hacia
abajo donde llevaba la cabeza sele colocaron dos piedrecitas formandole los ojos ..
NOTA:Bien si el cangrejo hoy no tiene cabeza es porque el hombre con su egoismo se

la quito.

:DONDE LOS HIJOS DE ORUNMILA RESPETAN AL PURPO Y AL CANGREJO:
REZO: ARDIFAFUN ORUNMILA OGGUN BORO BORO ALEYO EKO ITA ILEGUN
LODAFUN ELEGBA:
PATAKI: Orunmila se encontraba perseguido por una tribu de incredulos viendose

acosado y perdido ya que consigo lleva su Ifa alrededor de la cintura envuelto con una
faja.
La tribu lo tenia acorralado Orunmila se quito la faja y la puso a la entrada de Ilekan
evitando que Ifa cayera en manos de los incredulos asi estos no conocieran su
secreto .
Orunmila seguia corriendo hasta llegar a un despeñadero el cual debajo cruzaba el mar
Orunmila al verse acorralado se lanzo al mar , cuando cayo al mar . el purpo que
estaba mirando derramo su tinta cubriendo el agua.
Los incredulos al acercarse al despeñadero y mirar el mar y ver la sangre dijeron entre
si ya no hay porque preocuparse . Orunmila al caer murio miren su sangre.
Orunmila al ver que ya habia pasado el peligro le dijo al pulpo mientras el mundo sea
mundo ni yo ni mis hijos te comeremos . : :To Iban Eshu:
Orunmila regreso a buscar a su Ifa donde lo habia puesto y empezo a moyugbar

donde ,de la cueva salio el cangrejo y con las tenazas le iba entregando su Ifa donde
Orunmila le dijo ni yo ni mis hijos te comeremos to iban eshu
:LA ODISEA DE OTURA MEYI EN LA TIERRA ARARA:
EBBO: PARA CAMBIAR LA LERI: Una bola de barro cabellos de la persona un paño
Fun Fun Adie meyi Fun Fun seis caracoles Ekun.
NOTA: La bola de barro se boldea como una cabeza humana se le colocan los
caracoles finjiendo los Ojos , Nariz, Boca, Orejas, Se le colocan los cabellos se mete
en el paño se le echa encima la Eye de las Adie y algunas plumas tapandola despues
con el pañuelo blanco.
En una plancheta de madera se recubre de Efun y se marca en ella el signo “ OTURA

MEYI” y se pone sobre el paño todo se coloca sobre el techo de la casa de la persona
EL EBBO LLEVA UN PAÑUELO DUN DUN:
PATAKI: Otura meyi estaba casado con la hija de un militar que se llamaba tshe balov y
ella tenia el defecto de ser muy curiosa y cuando el le dio cuenta de esto que por su
bien tenia que dejar de ser curiosa que eso era una cosa muy mala en la vida .
Un año le pidio a su esposo que cultivara los campos entonces OTURA MEYI le dijo a
su esposa ignorante que buscara quien trabajara esas tierra en eso vino Iku a trabajar
junto con sus hijos entre los que se encontraban GOUDU, (LEPRA ) Tadou (DOLOR
DE CABEZA) Boto (VIRUELA ) Koma Sala ( DIARREA ) Ahombo (SIFILIS ) y demas
todas las hijas de IKU que son hijas de las enfermedades.

Todos fueron a trabajar de noche en la finca de Otura meyi la mujer intranquila al ver
tanta gente quiso saber quienes eran los misteriosos asalariados a los cuales su
esposo habia padido ayuda.
Una tarde ella le dijo a Otura meyi yo voy a salir un momento y regreso enseguida pero
al salir de la casa fue a los campos de Otura meyi y se escondio detrás de los
matorrales de pronto Goudu” ceso de mover la tierra y levanto la cabeza y olio y
presintio la presencia de ser humano proximo de inmediato se lanzo al matorral y
agarro a la mujer y la mato ignorando quien era ella y le arranco la cabeza y la dejo
tendida en el medio del campo .
Desde el alba como cada mañana lo hacia Otura meyi se dirigio a su plantacion para
ver el trabajo que habian realizado el encontro la cabeza de la mujer y exclamo cuando
yo te enseñe a respetar pues la curiosidad te perdio pero ya es tarde.
,.
LOS HARAGANES:
NOTA: Los haraganes no querian remar porque era muy fuerte y se le querian recostar
PATAKI.: Según se refiere este Oddun hace ya mucho tiempo en Dacca habia una
casa atendida por un remero corpulento y esbelto pero muy bondadoso atento y
cordial.
En una ocasión recibio una visita de Elegba y Shango que venian para hacer un
recorrido ´por un pueblo llamado Bantu para aportar ayuda a los ministro del culto de
su relijion .
El pastor que atendia la casa de Dacca los recibio muy cordialmente y se desvivio por
hacerle grata la estancia en la ciudad Yoruba .
Un dia les preparo una excursion a travez de la extensa bahia cruzandola de un lado a
otro para ello contrato los servicios de un barquero llamado BIAYA y al llagar el
momento oportuno los tres corpulentos ministro de Olofin se embarcaron en la barca
de Biaya y este comenzo a remar ritmicamente y competencia al sol que caia de plomo
y el trayecto era largo.
Pero a la mitad de la bahia los gorpes de los remos de BIAYA se esparcieron

visiblemente la barca redujo la velocidad y el panorama se presento tetrico y romantico
entonces el pastor de dacca junto las manos inclino la cabeza humildemente y dijo en
tono suplicante: OLOFIN bendice al hermano BIAYA y dotalo de las fuerzas
necesarias para cumplir su mision.
Entonces Aggayu solto el rermo derecho se enguajo con la mano el sudor que le corria
por la frente como para animar a los atletico Shango y Elegba y al corpulento pastor
uno de los cristiano revelo exclamo Olofin y Kos remen agarrados porque el que no
rema aquí tendra que nadar .
Nota. Dacca, quiere decir Eyo.

Bantu, es donde nacio el Nangareo.
Kos, quiere decir vagos.
LA PERDIDA DEL COMERCIANTE:

PATAKIN: Que este era un comerciante que se dedicaba a tranportar mercancias de un

lugar a otro pero tenia ventaja sobre los otros en el viaje que hacia a travez de la
montañas cosa que no podian hacer los otros pues el transporte era por carretera al
bajar la loma los burros se desbocaban perdiendo la mercancia cosa que a el no le
sucedia pues el arreglaba su carro evitando que se le resbalara paso el tiempo y por la
cantidad de trabajo que tenia tuvo que buscar un ayudante llegando a ser buenos
amigos un dia en que su ayudante pregunto que como es que sus mulas no resbalaban
por las montañas donde el le enseño el secreto donde fue su perdicion pues el
ayudante le hizo la competencia perdiendo asi el negocio.
OTURA MEYI :LLeva en cada mano 8 Otases en total 16 Asheses.
LA IMPORTANCIA DEL NANGAREO:
REZO: Alafia Boroku Olorun Kokoibere Abayiki Sumajana Salamalenkin Malekun Sala
Angmo Seda Itana Medina Akana Ibodunosatu Omi Ina Kupa Baleyo modun Modun
Lodafun Shango Kaferefun male.
EBBO: Una Jicara , Saraeko, Añari, Osadie , Asho, Pupua, Akuko, Gbobo Tenuyer,
Opolopo Owo .
PATAKI: Shango acostumbraba a salir de paseo por las tierras colindantes para
obserbar los distintos estados o situaciones de ellas en uno de sus recorridos llego a
una tierra que por nombre se llamaba: ARA MALE y observo una gran diferencia en su
recibimiento al que hacian en otra tierra al rendirle moforibale porque en Ara male sus
habitantes imploraban ceremonia hasta el medio dia cuya ceremonia consistia en
rogarle alrededor de una jicara de saraeko lo que consistia para ellos en dos
desayuno y almuerzo Shango visito de nuevo a Ara male y manifesto la armonia y
tranquilidad de ese pueblo trayendo por consecuencia una gran preocupacion con
relacion al gran problema que confrontaba en TAKUA, tierra que estaba en guerra con
las demas contiguas no pudiendo celebrar ninguna ceremonia Santoral debido a los
problemas de TAKUA, Shango penso coger un bote y regresar de nuevo a la tierra de
ARA MALE cayendole a batazos a todas esas gente que estaba reunidos y al
disgregese en su arrancada se llevo la Jicara de Saraeko que no solo se le rogaba a
Olorun sino a EGGUN tambien Shango mando a buscar tierra y arena para asentar la
Jicara de Saraeko y se moyugbara dandole coco a Olorun y a EGGUN.
NOTA: Por eso antes de Ita hay que hacer Nangareo Shango pudo hacer sus grandes
guerras con todas las tierra contiguas a TAKUA con el Ashe de Obatala y dandole
cuenta al maximo ser supremo OLORUN el SOL .
Por eso el dia de Ita no se da coco a EGGUN cerca del caño porque en el Nangareo
se le da cuenta OLOFIN y EGGUN maximos seres supremos del universo.
EL CAMINO QUE SELE DA COMIDA AL EGGUN EN LA CEPA DE PLATANO:
REZO: Asokun Nifa Adifafun Sale Male Male Au Sale Awonsi Abonirayeifa Onire Olofin
Omo Ifa Ababaniregun Eggun Otola Mayere ni Awo Omonifa Sale Male Male Ou Male

Mayire Abonikun Orun Alwarode Eggun Yeyekun Orun Sale Male Male Ou Sale Awo
Oronifa Ifa Kaferefun Eggun Orunmila Shango y Olofin.
EBBO: Abo Keke, Saraeko, Ashobolun, Gbogbo Tenuyen, Oti, Agada, Obe, Eggun,
Oguede, Itana, Ori, Epo, Efun, Eran, Tobakikan.
PATAKI: Olofin tenia un gran tratado con todos los Eggun muchachos el jefe principal
era Omonifa el segundo Oronifa y el tercero Eggun Yoyekun, que estos vivian en la
tierra Obaniyen que es la tierra sala mala male Ou Sala y Olofin le habia dado grandes
poderes para que se respetaran y a estos una vez Olofin los mando para la tierra
Asokun nifa porque ellos no se respetaban .
Estos cuando fueron para la tierra Asokun Nifa uno llevaba un Agogo el segundo una
Agada y el tercero pedazos de Eran malu podrida, con Oti y por el camino cantaba :
“ Ifa Lade Nifa Ifa Lade Nifa Eggun Omolorogun Olofin Agada Eggun Masokun
Awo Mayere “
Que el que gobernaba esa tierra anunciaba a todos que venia una cosa mala y que
todos se iban a enfermar por falta de respeto y marco Otura Meyi en la tierra y empeso
a llorar y canto
:“ Keunilokun Eggun Nanun Iku Walorode Ifa Jekua Baba Oduduawa Kanire Iku
Basigun Baba Kuelele”
Oduduwa los Oyo porque estaba molesto porque ni respetaban a Awo mayere y dajo
que esos tres grandes poderes que venian en cadena empezaron a anfermar todas las
comidas y a tumbar las matas y Ewe y enfermaban y todo el mundo se enfermo..Los
tres Egun le dieron moforibae a Awo mayere y le dijeron esto lo hemos hecho para que
respeten y consideren y llamaron a Oduduwa y este vino y le dieron Foribale y le
dijeron baba que ud cree de esto y Oduduwa le hecho la bendicion y le dijo: voy a
hacer una gran comida y mandaron a buscar a Shango esto le dijeron no hace falta que
Shango venga nosotros si ud lo autoriza y awo mayere enseguida perdonamos a todas
las gente y todo marchara bien Oduduwa llego al pie de una mata de Oguede donde
habia marcado Otura meyi puso el machete Eran malu y le dio Abo a los 3 Eggun y
cada uno cantaba y limpiaba con las palomas a Awo mayere y pedia por todo el mundo
en la tierra y los Eggun cantaban:
“Sarayeye Iyanire Awo Awo Malan Lode Awo Arayeye Eyele Lakun Lode Sara Yeye
Olodumare Olofin Oyeni Omo Ifa “
Se comio las 3 palomas y se fueron desapareciendo la enfermedad y la intranquilidad

aquí come Shango en le medio del patio solo haciendo Nangareo se le da una Ayapa
Akuko y cuando se Reza llamar a Shango.
Rezo : Shango Oba Orun Olodumare wa Eggun Mafun Olofin Kawo Kariestin Omo
Niyekun Kieko Olofin Okan y Oke Aka Kamasi 1 Oronifa 2 Omoifa 3 Yoyekun ba Osa
Olofin Abo Ibe Odupye Arono Shango.
ELPACTO DE ORICHAOKO AFEFEIKU:

EBBO: Adaba meyi 8 Caracoles ,Eru, Gbogbo Ere, Gbogbo Tenuyen, Obi, Itana Oti,
Oñigan, Efun, Eku, Aya, Epo, Awado, Opolopo Owo.
DISTRIBUCION : 2 Palomas rabiches con sus ingredientes un sembrado se abre el

Joro Joro y sele da acto seguido se le da Unyen a Orishaoko con Iku haciendo un
pacto entre ellos en el cuadro espiritual de la persona ya que hay un espiritu que
quiere contribuir en el regreso de la persona y la propia investigacion se contrata
Cualquier perturbacion.
“IFA NI KAFEREFUN ORISHAOKO ADIFAFUN ORUNMILA Y EGGUN”.
PATAKI: En este camino en los tiempos preteritos Orishaoko era rey de Oke y el
confrontaba un problema ya que todo lo que sembraba un dia al otro aparecia todo
comido y esa era su mayor preocupacion entonces se pone a consultar a Ifa y le salio
IOtura meyi donde hablaban alternativas del dia y de la noche entonces Ifa le dijo que
un ser oculto le devoraba por las noche lo que sembraba por el dia y que para eso
tenia que hacer Ebbo con Adaba meyi 2 Palomas Rabiches ,Eru ,Granos, Gbogbo
Tenuyen, y Owo la meyo y al atardecer dar Eyerbale de esas Adaba con todo lo demas
a la tierra sembrada y ponerse a vigilar.
Asi lo hiso y cual no seria su sorpresa cuando vio cientos y minusculos Okoto
caracoles de brillantes colores que realizado el sacrificio habian 8 que eran los mas
grandes y parecian ser los jefes de todos los demas habian quedado paralizados ´por
la magia del sacrificio . Orishaoko los cogio y los metio dentro de su bolsa y los llevo a
la casa de Orunmila para ver que le decia del hallazgo Orunmila hiso Osode con su
Okpele y volvio a salir Otura meyi diciendole que todo se habia cumplido para sorpresa
de ambos lños Okoto que se encotraban en el saco comenzaron a cantar.:
“ORISHAOKO OJA MI NI KOROKOTO AUN TO MO NI YO KOROKOTO “
Demostrando palabra de Orishaoko entonces ,Maravillados ellos lo sacaron del saco

ellos hablaron pidiendo que ellos 8 eran la personificacion de un espiritu muy poderoso
de Aiye la tierra que trabajaban con Kaoro las 19 lluvias y que si Orishaoko queria su
siembra tenia que hacer un pacto con el espiritu el cual era basallo de Kukute.
( la muerte ) entonces ellos sellaron ese pacto con Orishaoko .
Donde ese dia ellos limpian de plantas malas las siembras de Orishaoko por eso
siempre van colgados del parasol de este en señal de soberania nocturna de Kukute y
Orishaoko para la consagracion de la fertilizacion de la cimiente en le sembrado.
_”LOS OMO DE IGBO”
REZO: Orunmila Asokun Difa Imale ni Awo Orunmila ni Lashe ni Ibo Bayekun Aun
Losile Omo Babaniregun Orunmila Awo Oba Bara Nife Adifafun Olofin Adifafun Shango
Adifafun Orunmila .
EBBO: Aya , Akuko , Atitan, Mariwo, Ñari, Asho, Ara, Asho Timbelara, Atitan Inle, Atitan
Bata , Meyi ,Ikin, Meyi, Osiadie, Eku, Ella, Epo, Awado, Oñi, Oti, Opolopo Awo.

NOTA : Ayapa, Akuko, para Shango y Eshu Osiadie ,para Ebbo o Paraldo Ñari Inle
Atitan y Leri de Akuko, Umbeloro”
PATAKIN: En tiempos remotos Orunmila era el dios de la tierra de los OMO DE IBO
donde siempre estaban queriando Eure y Adie o sea haciendo Ifaces los Omo Ibo
tambien querian comer igual que Orunmila este al ver la envidia que le tenian un dia
se disgusto tanto que se fue a la tierra de los Omo de Eru , que eran la tierra de Ife.
Orunmila encamino sus pasos ala tierra de Ife se encontro con dos arboles bastantes
extraños Orunmila que era pescador en la tierra de los blancos siguio caminando por
la orilla del mar para encaminarse a la tierra de Eru pero en su andar los pasos
levantaba bastante las piernas como si fuera a brincar algun obstaculo que le estorbara
pero que como iba por la orilla del mar se hudia en la arena esta es una de las
primeras ceramonias que el neofito tiene que hacer
Orunmila iba a coger una hoja de aquel arbol y al aproximarse al mismo vio un saco
lleno de Ikines y lo cojio y siguio su camino mas adelante vio otro arbol igual al
anterior con otro saco que colgaba y lleno de curiosidad lo tomo y al abrirlo se fijo en el
Oddun que tenia pintado que era el mismo que el otro que resulto ser Otura Meyi
continuo su camino y llegando a la tierra de Ife donde fue Awo Oluwani Eri ,
NOTA: Por este camino es que el neofito al entrar en el Igbodun en su recorrido tiene
que dar paseos largos como si estuviera brincando algo tambien es el porque hay que
amarrase un pedazo de mariwo en la pierna desnuda a la hora de hacer Tente Nanio al
igual que el Oluo y la Oyugbona.
En este Ifa no se le debe hacer Ifa a los blanco aquí se le da Eku a Orunmila .
NOTA: Dios olvido separarle los dedos al pato pero el le encontro solucion a esto y le
sirvio para nadar en el agua pero nadie puede reconocer las pisadas de un hombre
cruel.
Para el Babalawo tambien que el no sabra de la miseria ya que fin asi lo dispuso dice
que el brillo del sol no puede atrapar a la luna en lo que hace y que Otura Meyi evoca
la idea del desamarre.
Aqui nace la resurreccion de Babaluaye que habia muerto por las emfermedades que
lo atacaban y de la miseria donde Olofin se entera y ordena su regreso a la vida.
OTURA MEYI : Otura sirviente de Olofin y de los Santos.

.

“TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA”
+




OTURA NIKO:
HABLA: Orunmila, Eshu, Eggun, Shango, Oya, Oshun.
Otura Niko Liko Ikorewa Liko Ikobie Kosi Adifafun Daduro, Apo, Oti Lebo.
Otura Niko Orikonlowao Abanshe Awo Kotanshe Eni Rewe Afefelorun Orishaoko Aye
Ewe Odobale Moforibale Yeketun Moforibale Yekesi Ashe Olorun Kokoibere Odogan
Afefe Etu Afefelorun Orishaoko: .
“SUYERE: ORISHAOKO DIDE BABA KARE KARE LAWA”.
Marca el poder de la maldad en la persona de luz.

Evolución en el awo.
Hablan los viajes de las dualidades a pedir recursos a Ifa.
Da evolución a los espíritus. El bien y el mal amenazan al awo.
Manda a preparar todas las cosas con tiempo. Es un Oddun que no admite demoras.
El awo (la persona) debe de ser generosa y así se enriquecerá.
Debe de cumplir con todos para no ser acusado de irresponsable.
Nació la agitación del mar.
Habla kutome, el país o la tierra de la muerte. Es capataz de Eggun.
REFRANES:
El hierro quiso ´porfiar con la candela .
El sol sale para todos menos para usted.
El que hace el bien a montones lo recibira a montones .

La Jicara rota nunca se llenara a la Jicara rota no se le llamara nunca la justicia.

El padre dice si no eres feliz en tu casa es mejor que vengas conmigo.
“DESCRICION DEL ODDUN”

Ifa de la vida y de la muerte. Aquí nació el paraldo. Ifa de prorrogas.
Nació el sistema nervioso. Aquí Orunmila vivía en tierra Iyesa.
No se Come Caimitos, Zapotes, Pulpo ni Calamares. Se prohibe matar insectos.
Es Ifa de obediencia.
En este ifa, la persona esta enferma y marca Iku, posiblemente Otoku.
Habla de padecimientos en la garganta, en la columna vertebral, del sistema nervioso
(nerviosismos, presión arterial emotiva).
Habla de las razas, la persona coincide con la raza opuesta.
Por este signo, hay que recibir a Oduduwa para afianzar salud.
Quien de su familia murió ahogado? Quien de su familia se educo en un convento?
No se comen frutas pequeñas. Ifa de hastio.
Ifa de soledad. La persona se queda sola. Los hijos la abandonan.
Si la persona es obediente, vive hasta la vejez.
Aquí es donde el hijo llora en el vientre de la madre. trae un don de la naturaleza.

Este ifa manda a bañarse con mucho canutillo.
La persona es zorra, testaruda, egoísta, dominante, piensa mucho, siempre lleva la
contraria de lo que se le pide o dice.
Hombre o mujer no debe vivir con ningún otro yemaya.
Por la mañana no debe verse mucho en el espejo porque puede ver a la muerte.
No se puede maldecir.
Cuidado, que estas entrando en un lugar y lo-a están velando. Cuidado con dos
hombres.
No puede usar nada rojo sobre el pecho. se usan vestidos amarillos y rayas rojas.
Desea ver algo de palo o mayombe.
La persona comenzó equivocada. Desea ir al campo.
No se puede mojar con agua de lluvia porque un rayo puede matarlo-a.
Lo miran con dos caras, como la hoja de caimito, con falsedad.
Cuidado con hincadas de clavos porque se puede padecer de tétano.
No se puede comer comida muy caliente ni tomar agua muy fría, para evitar espasmos
del estomago.
Cuidese el vientre, para evitar operaciones quirúrgicas, así.
Cuidado con los documentos, porque hay que hacer bien claro los contratos para evitar
trampas.
No se descuide, que puede trabajar para otro.

Se desea aclarar un asunto de negocio en sociedad con una persona mayor o que lo
Aparenta, puede que sean tres en el negocio.
Aquí es donde se compra escoba nueva; antes de barrer el piso con ella, primero se
barre la cama y los muebles, para despojarse de lo malo.
Usted se crío con otros muchachos. Ifa de los colegiales, usted vive cerca de un
colegio o circulo infantil.
Los jueves trabaje lo menos posible.
Dice ifa que la sabiduría es la belleza mas refinada que tiene el awo.

Aquí fue donde de verdad, le pegaron los tarros a Orunmila. Aquí nació que la muerte
a veces se asusta y respeta a los vivos. es el gran poder del awo.
Aquí la muerte se transforma en hueso y sombra que nadie conoce y es por eso que el
ser humano se desfigura al morir y se transforma.
Aquí fue donde Oshun escondía su Owo debajo de una mata de caimito y Shango
escondía su tesoro, que Era; Ero, Obi y Kola, debajo del canutillo. por eso, el Awo de
este Ifa no debe faltarle una rama de caimito detrás de la puerta de la casa y ponerle a
Shango Eru, Obi y Kola y cubrirlo con canutillo, después, con ese canutillo se bañara a
menudo.
Shango en la tierra Ilerin, mando a sus súbditos a mirarse con Ifa. Orunmila les vio este
ifa y les dijo: el dinero no les evitara volverse ciegos, el dinero no les evitara el volverse
locos, el dinero no les evitara las enfermedades, el dinero no les evitara que mueran en
las guerras, así que es mejor para usted ir pensando en adquirir la sabiduría y dejar
esa lucha que tiene por obtener el dinero y hagan Ebbo para que puedan dar descanso
a sus cuerpos dentro y fuera de sus casas.
Ellos le preguntaron: cual es Elebo?. Orunmila les dijo: Eku, Eya, Obi, Akara Bibu y
Opolopo Owo.
Ellos no quisieron hacer el Ebbo y se burlaron de Orunmila y Orun, al ver esto llego
hasta ellos y su cuerpo de debilitaron y sus tristezas fueron muy grande, estaban
moribundos y avergonzados de tener que volver a casa de Orunmila. al fin volvieron
implorantes a casa de Orunmila y desde entonces Ifa fue respetado.
Aquí Shango le robo una cosa de religión a Olofin y después la escondió.

se le ponen siete caimitos a Yemaya y cuando se sequen bien, se hacen Iye y lo
guarda para cuando lo necesite.
Al espíritu, el primer día se le pone agua, vela, dulces y frutas y van al pie de una mata.
después se le da un Abo con todos los ingredientes.
Se le pone una botella de Oti a Orunmila, una a Elegwa y una a Osun.
Se coge un plato, se le echa Efun y se marca Otura Niko, se reza y se echa en la
botella de Eggun y se tapa.
Hojas de Añil (Que es de Shango), 7 Atare, Afashe de carapacho de Ayapa, Eku, Eya.
se echa en una Ikoko nueva de barro y durante cuatro días se le da candela para que
el enfermo coja calor.
En la cabezera de la cama del enfermo, se ponen siete chuchos y se dice tres veces:
Elu, Elu Olori Ogbe Aguere. se rompe los chuchos y se echan dentro de la Ikoko y se
lleva para el cementerio, para que la tiren y la ropa en la ikoko.
Tres Adie, una Fun Fun, una Dun Dun y una Jabada, Igba Keke Meta, una con Ilekan,
una con Eku y Oñi y otra con Ishu y Epo. se les da Eyebale, una a la puerta de la calle,
una a la puerta del comedor y otra a la puerta del fondo de la casa.
Obori Eleda con Shango, con Eku meyi, una Fun Fun y la otra pinta, Eru, Obi Kola
bañarse con Ewe Karodo (canutillo) blanco y morado.

Cuando se ve este Ifa, se pone una Igba con un Eñi Adie, Oti y Oñi detrás de Shilekun
Ile.
Se le da rápidamente un Owunko a Elegwa.
Se le da de comer a los Eggun y después todo en una canasta a una furria en el
monte.
Se le ponen 25 Akara Bibo con Oñi y grajeas a Oshun, durante 5 días y se le lleva a
donde ella diga.
Durante tres viernes llevele al Ifa de su padrino una botella de Oti y $1.05 cada
viernes.
Cuando se ve este Ifa Atefando, se rocía Oti en los cuatro puntos cardinales del Atepon
Ifa y se sopla un poco en la puerta de la casa.
Se pone comida con almíbar en los rincones de la casa, para que vengan las hormigas
y con ellas la suerte.
Cuando saque la lotería tiene que hacer Ebbo con dos saquitos, uno con JuJu y el otro
con aserrín, un pañuelo grande y Opolopo Owo.
Para que venga la suerte, se coge un Ekute muerto en la calle y se asa con Epo y se le
pone a Elegwa.
Para el Ifa Fore; se hace Ebbo con una Adie, un Osiadie, 7 Moscas, 7 Hormigas, 7
Granos de Awado, Epo, una Ikoko, y se lleva al monte.
Se coge una tinaja, se le pone en el cuello superior un Ileke de mariwo y encima de la
tinaja se pone a Ifa y se le da una Eure para que llegue la suerte.
Cuando se ve este Ifa en un registro de entrada, se hace Obra en la sombra del

interesado con tres freideras, una con Epo, una con agua de lejia y otra con Eyebale de
malu del matadero y un Osiadie Keke.
PARA QUE VENGA LA SUERTE: Se tiene tres botellas de oti, se coge un plato blanco
y se le echa Iye de Efun, se Atefa Otura Niko y se reza. este polvo, se echa en una de
las botellas de Oti que se le pone a Eggun, las dos botellas restantes sin polvo, se le
pone una Elegwa y otra a Orunmila.
Kofibori con Adie meyi Fun Fun.

Baldeo con canutillo y Oti o con Ewe Añil y Oti.
Se tiene Adie meta en la casa y de ves en cuando se limpia con ellas y se tienen en el
patio.
Se siembran varios tipos de frijoles y con las guias de los mismos se hace Sarayeye.
Se le da a Shango y a Oggun un Akuko Fun Fun.
Debe de tener una Igba de Oti en cada pata de la cama donde duerme, en la que se
gaste primero pinta Otura Niko y llama al Eggun dandole una Eyele Dun Dun ademas
debe de rociar Oti en las cuatro esquinas interiores de Ile.
Hacer Ebbo con tres Igon (Poroncitos) con Oti, uno lo rompes en la esquina, uno en la
puerta de la casa y el otro se le pone a Orunmila.
Para resolver un problema se le da a Orunmila Adie meyi Fun Fun y se riegan las JuJu
por toda la casa.

Se le da Akuku a Elegwa y Etu meyi a Shango. con Okokan de Akuko y las Leri de Etu
meyi, Obi, Kola y Eru, se prepara un Ozain que se monta en un Ilukeke y vive sobre
Shango.
Cuando este Ifa sale en un registro, se le pone a Oggun una Igba de Obi, de Oti y una
de Oñi. se escribe este Oddun en Shilekun Ile y se rocía Oti y Ori encima se echa Oñi.
Se pone curujey en la bóveda espiritual, para que vengan los espíritus.
Este Ifa marca recibir a Dada y si es Omo Shango mas rápido aun, para alcanzar el
poder hay que tener un Ozain.
El dueño de este ifa lo olvidan los familiares, los vecinos lo defenderán siempre y sus
ahijados lo querrán mucho.
Maferefun Orunmila y Oshun.
La persona dice: Estoy cansada de trabajar tanto y tan fuerte y deseo irme de este
lugar.
La persona tiene bien arreglada la casa pero de cualquier cosa se forma una tragedia.
La persona dice: yo soy inteligente, a mi nadie me engaña deseo estar mas grueso-a.
Se desea independizarse de la familia porque esta se considera esclavizada, que no
va a trabajar mas para nadie y que va a ser libre y lo va a ser.
EBBO: Un Arco, una Flecha, un Akuko Fun Fun, Opolopo Owo.
EBBO: Adie Dun Dun, Adie Fun fun, Adie Jarada.

Se hace paraldo con un Jio Jio. después de muerto se le atraviesa un palo y se entierra
en una manigua.
Inshe Ozain de Bolsillo. cuero de Tigre, Raices de Jagüey, Aroma, Atiponla, Curujey, 7
Igui, 1 Ota Keke, se le da Eya Tutu y se le echa los Ojos y la lengua, Leri Ayapa y
Ayapa y Abaro, come Ayapa Keke junto con Shango o Etu meyi con el Leri o Eya Tutu y
no seco.
Ozain para que el Padrino no lo Opaque.

Dos Ojos de Buey, dos Ikordie, Obi motiwao, Kola, 21 Atare, Iño Mewa (diez corales),
un Oju de Ologbo macho, Leri Etu, puntas de las Alas de Etu, 7 Granos de Awado.
al matarlo dice: Awado Awo Kaye Ota Awa.
Esto quiere decir: el maíz cuando estaba tierno, la gente lo cogía y se lo llevaba, pero
cuando creció se desgrano y donde caía un grano hacia una mata y así fue creciendo
hasta que tapo la casa del Awo.
OBRA PARA ASHELU: Se escribe Otura niko en Eñi Adie, se les abre un huequito a
cada uno, a uno se le echa Eku, a otro Eya y al otro Eya y al otro Iye de Awado Ñiña,
se ponen encima de Oshosi y se les da una Eyele limpiando a la persona y se mata,
dándole Eyebale a Oshosi y a los Eñi Adie.la Eyele se abre por el medio y se le pone
encima a Oshosi y a los Eñi Adie (dice y los Eñi Adie se le dejan tres días).
Se va a ver al preso y cuando este llegando, se rompe uno pidiendo la libertad de ful
ana de tal, mas cercarse rompe otro y el ultimo a la entrada y ahí sopla Opolopo A
nisado.

OBRA CUANDO IKU QUIERA COMER: Se coge una hoja de Oguedenli y una de Ewe
Ikoko, se les echa un poco de almagre y Añari encima y se marcan los Oddun de la
cazuela grande en la misma forma. primera linea de derecha a izquierda, Otura Niko e
Irete Yero. segunda linea debajo de Otura Niko; Ogunda Fun y debajo de Irete Yero,
Ogunda Biode.
Se cogen nueve pedazos de Eran malu y se embarran en Epo y a cada uno se le pone
una Atare, Eku, Eya, Ori, Efun, Oñi y Oti, se ponen sobre la Atena y se de una Etu y
una Eyele. todo se envuelve en la Ewe Ikoko y en la Ewe Oguede y se amarra con
cinta Dun Dun, Pupua y Fun Fun y se lleva bara la manigua, donde se pone y se le
sopla la Oti.
Cuando se cantan los Suyere de Eggun, se mata la Etu y se le echa Ori.
Esta ceremonia debe de hacerse al pie de la mata de Oguede. hay que buscar un
Carapacho de Ayapa grande y se le pintan los signos arriba y se cubren con Eku, Eya,
Epo, Eran malu, Eran Elede, Oñi, Awado, Aya Tutu.
El Awo tiene que preparar un Omiero con Ewe Aberikunlo, Granada, Marpacifico
Algarrobo, Ceiba, Albahaca, Paraíso, Shewerekuekue, Almacigo, para bañarse antes
de comenzar la Obra.
Hay que hacer Paraldo y enterrarlo al pie de una mata de Oguede y después hacer
Ebbo.
OBRA CONTRA LOS ARAYE:

Se va al pie de una mata de ceiba con un pollito, tierra y piedra del cementerio, tierra y
piedra de donde trabaja y una cazuelita de barro. las tierras se echan con las piedras
dentro de la Ikoko, se limpia con el pollo al interesado, se le arranca la Leri y se le da
Eyebale a la Ikoko y después se coloca el pollo en la misma y se tapa con las hojas
caídas de la ceiba y se deja allí.
OBRA PARA AWO:

Cuando el Awo de este Signo tenga un problema grande, se prepara una Ikoko con
Omiero de canutillo blanco y del otro, se pone al lado de Orunmila y se le dan Adie
meyi a Orunmila, echándole, Eyebale al Omiero, se cubre a Orunmila con Canutillo
blanco, las Adie se asan con Opolopo Ori y después se rellenan con chocolate, se
prepara un merengue para vestirla como si fuera un baño, se le pone a Orunmila tres
días y van después a la orilla de un río.
LA LABOR ESPIRITUAL DE OTURA NIKO:

Nueve Botellitas con Oti, 7 pañuelos de distintos colores, un pañuelo confeccionado
con nueve telas de distintos colores, 14 Ashe, siete se amarran con siete palitos de
Marpacifico Rojo Moñudo, un vaso con agua fresca y siete príncipes negros, a ese
vaso se recuesta el mazo de los siete tabacos y con los palitos de Marpacifico. el vaso
con los príncipes negros lleva ademas un poco de azúcar prieta.
Esta labor no se puede hacer si no se cuenta con la presencia de siete medium que
monten congos.
La Itana de esta laloe se enciende en el suelo, delante de la bóveda y las cosas que
están en la misma, se la llevan los medium cuando terminen la labor.

La persona dueña de este Signo se sienta en el medio y frente a la bóveda espiritual.

esta labor espiritual es preferiblemente para Babalawos.
Cuando un muerto castiga, al lado de la vela se pone una palangana con Ori y
azucenas.
PARALDO: Un Osiadie Dun Dun, Oti, Itana, 1 Eñi, una vasija con Eshekuelo, el Iña
Adie va dentro con Espiga de maíz, Asho Dun Dun, Fun fun y Pupua. se le da a el y va
colgado de una mata, es decir cuando se termine se cuelga.
PARALDO: Una muñeca de trapo, un Osiadie, Yagruma, Canutillo.

(El padre es el que da la sangre), pidiéndole al espíritu del padre.
Las yerbas van dentro de la muñeca. todo se entierra.se Reza;
ARIKU NI YEKURE IBO ARIKU NI YEKUN, ADA NI YEKURE IBO.ARIKUMI YEKUN

IBO, OLORUN NI YEKURE IBO, ARIKU NI YEKUN IBO, ARIKU NI YEKUN IBO.
PARALDO: Osadie se hace Paraldo como siempre, con las tres telas, la Fun Fun sobre
la Pupua y la Dun Dun con la correspondiente Atena, sobre la Fun Fun. el Osiadie
después de muerto, se envuelve en esas telas y se entizan con tiras Dun Dun, Fun Fun
y antes se le introduce al Osiadie por el culo un garabato de moruro, entizado en Asho
Fun Fun y Dun Dun. después se entierra en la manigua y así se le Etu meyi. se señala
en interesado con Omiero de hierva luisa, Toronjil y mejorama mamu después raíz de
Ateje y de Ologbo Tuye, para que Arun Unlo.
PARALDO: Un Osiadie, un Obi, Itana, Eku, Aya, Epo, Efun, Oti, Oñi; se abre un Joro
Joro y se le echan los ingredientes correspondientes. se enciende la Itana fuera del
Joro Joro, se pone el Obi picado en un palto Fun Fun, se pasa al interesado de
espalda el Joro Joro dándole a sostener el Osiadie con ambas manos se moyurba y se
le da Obi Omi Tutu a Eggun.
Se procede a hacer Paraldo con el Osiadie, Rezando Baba Eyigbe, Oyekun meyi y
Otura Niko, cantándole a cada uno su Suyere.el interesado se mantiene quieto
mientras se reza, pero cuando se canta, ira dando vueltas, se limpia como de
costumbre, pasando el Osiadie desde arriba hacia abajo. se deja quieto al interesado
con el Osiadie puesto a sus espaldas, se reza el siguiente Signo y al cantarle el
Suyere,
Se vuelve a dar vueltas, cuando se reza Otura Niko, el Suyere que se canta después
del rezo, es el siguiente:
Onile Nile Paraldo Alado, Onile mile Paraldo Sono.
Se para al Osiadie contra el suelo, sobre el signo Otura Niko, que esta pintado sobre
las telas o en el piso. el interesado se retira del lugar sin mirar hacia atrás, se le da
Eyebale del Osiadie al Joro Joro y después se echa dentro del Joro Joro, a
continuación se echa Oti, Omi, Oñi, Efun y se tapa. después, Sarayeye con Oti.
Eyebale a la sombra: Eyele, Osiadie, Akuko, Etu, Eto (el animal que sea).Eku, Eya,
Epo, Omi, Efun, Ori, Itana meyi, Asho Dun Dun, Fun Fun y Pupua, Rojas de Ou, Ewe
Dun Dun y una Eyele adicional para darle encima del Joro Joro el tercero, séptimo o
noveno día de la Obra (se pregunta). se abre un Joro Joro echan en el mismo los

ingredientes acostumbrados se para el sujeto de espaldas al Joro Joro que la

sombra de la Leri se proyecte en el Joro Joro.
Con el animal de pluma que sea, se hace Sarayeye cantando:
SARAYEYE BAKUNO OSI ADIE (EYELE, ETU, ETC.) AREMU.
Se le corta el cuello al animal y se le da Eyebale al Joro Joro sobre la sombra de la Leri

de la persona y la punta de los dedos de los pies del interesado, que estara descalzo.
Cuando se le da la Eyebale, se canta:
EYEBALE BALELE EGGUN AKUA LODDO EYEBALE ESHU NAKIO AKUA LODEO.
Se manda a arrodillar al sujeto frente al Joro Joro, de forma que su sombra se proyecte
sobre el mismo y que le pida cosas buenas a su sombra. después de la petición, se le
ruega la Leri inmediatamente después de haberse dado un baño con Ewe Ou y Dun
Dun.
Antes de tapar el Joro Joro se le echan pedazos de Ori que sobraron de la ceremonia.
a los tres, siete o nueve dias (se pregunta) se le da una Eyele el Joro Joro donde se
hizo la ceremonia. después de todo,la persona debe de hacer Ebbo.
Los Oddun que se ponen en esta ceremonia son los que salieron en el registro y
Otura Niko, Si es Awo, su Oddun y Otura Niko.
PARALDO: Otura Niko.

Primera linea: Oshe Tura, Odi Fumbo, Irete Kutan.
Segunda linea: Otura She (sa) Oggunda Fun y Otura Niko.
Akuko, Oti, Asho Fun Fun, Dun Dun y Pupua, Eku, Eya, Awado, Ewe Aberikunlo, Eyele
merin, una Igba.
Se hace por la noche, pero antes de las doce de la noche.
Se prepara un Omiero de Aberikunlo con que se lava cara, la boca y ambos brazos, el
Awo y el interesado.después se procede a llamar al Eggun de la persona, después se
llamara a los propios, golpeando el suelo con el palo o bastón de Eggun sobre una
Igba .
Se le da Obi a los Eggun con una Itana encendida dentro del circulo. si los Obi dan
Oyekun, se pregunta si trae Ire, si dice que no, se le harpa de nuevo otro llamado a
Eggun del interesado, con energía, para que den una mayor cooperación.
Después se procede a preparar el Akuko con Oti y Omiero, se limpia con Eku, Eya,
Awado, Asho o Pupua y Fun Fun, después se le presenta el Akuko en la frente
llamando a sus guias espirituales y protecciones, finalmente se coloca el Akuko en la
nuca, después de haberle hecho Sarayeye, se le sopla Oti, Se reza Iroso Tolda y se
mata al Akuko contra el suelo, para hacerle el desprendimiento total .
El individuo se retira sin mirar hacia atrás. se le da Obi Omi Tutu al Paraldo, si se lo da
se pregunta que para donde va el paraldo, que puede ir internado en el monte o en el
rio.
Si no Eboda, se pregunta lo que falta. Después, el interesado se bañara con Omiero,
por lo que se le entregara una botella del mismo preparado. finalmente Kofibori con
Eyele meyi Fun Fun. Inshe Ozain de Otura Niko. una Iroko Keke se coloca al lado de

Elegwa, se le da un Osiadie junto con Elegwa, se le echan siete granos de Awado, 7

Atare, un casco de caballo y todo se comenta. antes, en la Ikoko se pondrá escrito,
Oshe Tura, Otura Niko y Otura She.
PATAKI: Dice este camino que Yemaya Saramagua es esposa legitima de Oggun, su
compromiso matrimonial es hecho por Olofin en época en que vivía maritalmente con
Obatala Oyalua.
Dice que Yemaya se dirigió cierta ves al monte para conseguir unos zapotes a Obatala
la cual le había ofrecido a cambio de poder ser la dueña del mar,
Pero cuando Yemaya va a buscar los zapotes, Elegwa se interpone en su camino con
el interés de hacerla fracazar en su empresa,
Elegwa se vale para truxionar a Yemaya con un Ardi semejante al utilizado por
Oggun para atrapar a Orunla, así que llena el camino por donde había de pasar
Yemaya de trampa, pero Oggun interviene en ayuda de la mujer y las cosas toman
otra forma, Elegwa se agachaba y disimulaba las trampas en el camino, pero mas atrás
venia Oggun y las deshacía y mas tarde venia Yemaya con su canasta debajo del
brazo recogiendo los zapotes mientras Oggun reponía llamaba a
YEMAYA, YEMAYA FUMILA NO UMBO
Elegwa llega al final del camino y espera a Yemaya mas al verla con su canasta llena
de zapote se increpa: como has podido saramagua avanlazandose sobre ella entablan
una lucha para arrebatarle los zapotes, Oggun que también asechaba a Elegwa corre a
la intercepción de los caminos y deposita en el suelo una botella de aguardiente con
pimienta de guinea y espera hasta que Elegwa separandose de Yemaya corre a los
cuatro caminos y bebe el aguardiente hasta embriagarse.
Entonces Oggun repite su llamamiento,
YEMAYA FUINI LAMO UMBO,
Yemaya y Oggun se encuentran y parten a verse con Olofin y Obatala Ayalua.

Yemaya entrega los zapotes a Obatala la cual le dice Saramagua eres la dueña de los
mares y Olofin le dice a Oggun eres el Esposo de Yemaya,
Pero este matrimonio esta lleno de inconvenientes porque Yemaya no puede tolerar
carácter Oggun y al fin decide en convertirse en una adultera cuya falta es descubierta
por un perro que siempre acompañaba a Oggun que era labrador,
Oggun vivía confiado, pero su mujer era una moza muy alegre libertada que
aprovechándose de la ausencia de su marido se entregaba a un libertino llamado
Babalu Aye.
El perro que acompañaba a Oggun en sus labores del campo olfateaba la deslealtad
de la mujer de su amo y un dia cuando se marchaban para el trabajo queda espiando a
Yemaya pronto la mujer se asicala esmeradamente y se marcha para la casa tomando
el camino del Ile de Babalu Aye entonces el perro corre donde su amo y le dice ven
para que veas lo que esta haciendo tu mujer y mordiendo sus piernas lo lleva hasta la
casa de Babalu Aye, Oggun presencia el adulterio y el perro se lanza sobre Yemaya
desgarra sus vestidos y sus carnes, la mujer corre despavorida por el monte para
perderse en el después de su traición.

Maferefun Olofin, Obatala, Oggun y Elegwa, Lodafun Yemaya, Caferefun Oya.
NOTA: Este Ifa dice que la persona que se mira ,esta llena de dificultades hasta el
extremo de ser traicionada por personas de su confianza pues esta persona no puede
confiar en nadie pues en la persona en la cual puede cree confiar si llega a ayudar es
con un interes marcado en busca de una recompensa poque de lo contrario no lo
ayudara .esta perseguida por espiritus malignos.
IFA HABLA: De uno que se fue a examinar con Orunla y le salió este Ifa y Orunla le
dijo que viniera a los tres días con aquerebe Oti a los tres días el individuo monto su
Echi y llevaba lo que Orunla le había pedido para la casa de este y se encontró con
icu, esta le pregunto que a donde iba y el individuo le dijo que iba para el Ile de
Orunla a llevarle Oti entonces IKu le dijo dame un poco, el individuo le dio a IKu y esta
se tomo todo el Oti y le dijo: gracias porque yo hacia tiempo que no tomaba esto, el
hombre viro para atrás a buscar otra botella de Oti y al volver le paso lo mismo con
Ano entonces viro para atrás a buscar otra botella y cogió por otro camino, pero se
encontró a Ofe y le paso igual, viro a buscar otra botella y se encontro a Elle pasándole
igual, cuando estaba ya cerca del ile de orunla compro mas Oti y llego al Ile de Orunla
y este le pregunto porque se había tardado tanto y le contesto: porque me pidieron Oti
en cuatro lugares distintos, Orunla le dijo que ya había pactado con todos , con icu,
Ano, Ofo, Ello y echo un poco en el suelo y se toco la frente y el cerebro y le pregunto
al individuo y este le dijo Babare o Illare, entonces preguntaron y les contestaron que
se sentara a esperar la felicidad.
EBBO: Akuko Adie melli Fun Fun.
NOTA: cuando se va a dar Ellebale a Eggun, si es Obini en el pulgar del pie izquierdo
y si es OKuni en el derecho y ellele vale del suelo se tapa con Icoco nueva y el Oti va
delante de Orunla para cualquier Ifa que le hable malo, se echa un poco para iku Ano
ofo y ello en el suelo y el que se seque primero ese es el contrario.
MAFEREFUN SHANGO EWE CANUTILLO.
HISTORIA: Había un rey llamado Otura Nico llamándose también así la tierra que
estaba bajo su dominio a dicho rey le habían hablado de las riquezas que poseía
Shango en diamantes oro y plata, ademas de sus grandes dotes como bailador.
Otura Niko que era ambicioso planifico como quitarle las riquezas a Shango, organizo
una fiesta y lo invito, Shango fue con su escolta a ella por cierto ese día Shango se
destaco como gran bailador pues saco una serie de pasos nuevos que causaron
admiración mientras el se divertía,
Otura Niko dio las ordenes a su guardia que detuvieran a los escoltas de Shango
realizando esto mando a buscar a Shango y cuando se lo trajeron le notifico que
quedaba convertido en esclavo y también sus escoltas los cuales ya estaban presos,
para quedar libre tienes que decirme donde están tus riquezas,
Shango reconociendo que el solo se bastaba para derrotar a Otura Niko le expreso:
esta bien seré tu esclavo y te diré donde tengo escondida mis riquezas, pero para ello

tienes que liberar mis escoltas, que va dijo Otura Nico, para que regresen con tu
ejercito a rescatarte, no dijo Shango, en su presencia les diré que se vayan y no
vuelvan por mi y así fue.
Shango le dio las instrucciones a sus escoltas y el rey Otura Nico los puso en libertad y
Shango quedo de esclavo inmediatamente por la noche Otura Nico le dijo dime donde
están tus riquezas, salieron acompañados con un contingente de hombres de Otura
Nico y Shango le enseño el lugar, destaparon donde indico Shango y efectivamente en
un lugar estaba el diamante, en otro el oro y en otro la plata, cuando regresaron
Shango le dijo, bueno dame la libertad
Otura Nico, te la daré cuando traiga las riquezas tuyas, el rey marcho con su gente a
los pocos días a buscarla pero cuando llegaron buscaron y buscaron y no la
encontraron,
Otura Nico regreso y fue donde Shango y le dijo: tengo que matarte, tu me has robado
de allí las riquezas, como se las voy a robar si yo estoy aquí de esclavo y no he podido
salir, lleven a la corte de justicia y que ella decida en el reino de Otura Nico era ley que
cuando se acusaba algun esclavo de robo y no se le probaba,
Había que darle la libertad y así la obtuvo, Shango al darle la libertad se fue para su
tierra y regreso con su ejercito y rápidamente derroto a Otura Nico, al cojerlo prisionero
le dijo: quisisteis convertirme en tu esclavo y desde ahora lo eres tu mio.
Por eso en Otura Nico maferefun Shango el es su regente ten este Signo el Ewe para
el Awo es el canutillo debajo del cual Shango tenía escondido sus riquezas y no la
pudieron encontrar y por eso por ser su regente hay que darle un Abo.
NOTA: Hay secretos para este Oddun que son fulminantes para el enemigo.
Cuando sale en Atefa Otura Nico, se trazan en umpon los 4 puntos cardinales y se le
echa un poco de Oti.
HISTORIA: Orunmila vivía en la tierra de Yesa he hizo Osorde y vio este Ifa que le dijo
Ire Aya, ese Okuni Eru pero para conseguir el Ire tenía que hacer Ebbo antes y
después tenía que irse de esa tierra o de esa casa y botar el Ebbo en la manigua y
después de botarlo tenía que dar un paseo y cuando Orunmila hizo el Ebbo se fue a la
tierra de Egbade y se encontró con un Arubo el cual era Oduduwa, el Arubo estaba
enfermo de la barriga y de las piernas,
Orunmila le miro y le vio este Ifa y le dijo que hiciera Ebbo con Osiadie, que se mata
detrás de la persona para que coja la sombra y se entiza con bastón con hilo negro y
blanco y se entierra en la manigua y Etu meyi,
Cuando acabo de hacer Ebbo Orunmila le dijo que tenía que tomar raíz de ataje y la
raíz de rabo de gato para que Aro, Ounlo el Arubo hizo el Ebbo y a los 8 días mando a
buscar a Orunmila y en recompensa porque lo había curado le hizo grandes regalos y
lo nombro Oba y gobernador de esa tierra.
“LA INTELIGENCIA VENCE”

:EBBO: Akuko , Eyele, Meyi, 1 Cabeza de pescado Asho Timbelara, Asho Ara, Eku,
Ella, Ori, Efun, Oñi, Oti, Awado, Opolopo owo.
NOTA: Despues de terminado el Ebbo el Akuko se le dara a Eshu las Eyele para Obori
Eleda.
PATAKI: Habia una vez una mujer cuya posibilidad economica era demasiada pobre y
ella tenia un hijo pequeño y al ver que ella no podia cuidarlo y como el niño lo merecia
y temiendo que se le fuera a morir decidio darselo a Orunmila para que este lo cuidara
Orunmila recibio al niño y a partis de ese instante lo cuido como si fuera su propio hijo
Aquel muchacho crecio al pie de Orunmila y llego a hacer Ifa aprendiendo lo que
Orunmila le enseñaba pero aquel muchacho en su mente vibraba siempre la idea de
de llegar a ser igual que Orunmila . pues el envidiaba a Orunmila por el hecho de que
aquel siempre la casa llane de aleyos que iban a consultarse peroque al mismo tiempo
aquellos aleyos le rendian "MOFORIBALE A ORUNMILA "
Aquel muchacho que a partil del dia en que su madre lo dejo al cuidado de orunmila
nunca carecio de nada pues tenia todo lo que otro muchacho de su edad pudiera
desear.
Pero aquel muchacho no estaba conforme con lo que tenia un dia le dijo a Orunmila
que el ya sabia lo suficiente como para independizarse pues el queria que al igual que
los aleyos congratulaban Orunmila que asi mismo el queria que lo congratularan.
Orunmila le dijo que si el habia pensado bien el paso que el queria dar pues el creia
que todavia el no estaba en condiciones de valerse por si solo.
Peor el muchacho le contesto que el sabia ya lo suficiente como para poderse

independizar Orunmila entonces le dijo . esta bien establecete que yo te voy a mandar
aleyos para tu ile.
El muchacho se establecio y empezo a consultar a los aleyos que iban a su ile pero
resulta que los que iban por primera vez no volvian mas pero este muchacho en su
fatuedad no se ponia a pensar las causas de que aquel que iba una vez no volvia mas.
Pero un dia que hizo Osorde le salio este Ifa y fue a ver a Orunmila contandole lo que
pasaba entonces Orunmila le dijo lo que pasa es que los aleyos que van a tu casa a
mirarse despues que los miras ellos vienen despues a mirase conmigo y al mirarlos les
digo lo mismo que tu le dijiste pero al mismo tiempo les digo lo que tu no supistes decir
debido a tu poco conocimiento que tu tienes ya que creistes que te podias
independizar por tener un poco de conocimiento siendo esa la causa del que va por
primera vez a tu ile no vuelve mas.
“ ASI ORUNMILA VENCIO A SU DISCIPULO CON SU INTELIGENCIA”
DICE IFA: Que usted va hacer un favor y no se lo van a agradecer, dice que hay una
persona que tiene la barriga aventada en su ile,
A usted le viene un Owo haga Ebbo para que no sirva para enterrarlo.
EBBO: Akuko Boboten Unyen dos botellas de Oti Egue Nicara Afule.

OTRA HISTORIA: Había uno que se dedicaba a podar matas de palmas, pero era
muy despreocupado y dejaba sus cosas principalmente con el Santo. pero como el
padre no tenía problemas cierto día el padre murió y el Santo le indico como era tan
despreocupado, solo se rogo la cabeza y se fue a trabajar y estando subido en una
mata de palma sintió un resbalido y fue a mirar y perdió el equilibrio, pero en la caída
se enredo en las ramas de una mata por el cuello y se ahorco.
EBBO: Para el Enfermo. un Gallo, un Pollito, una Cazuelita, siete mazorcas de maíz,
hormiga, casco de caballo, Atare.
EBBO: Para suerte. un Ratón de la calle y se haza con Epo y se le pone a Elewa.
EBBO: Osa de Añil que es Shango, siete Atare, polvo de carapacho de Jicotea, Ecu,
Eya en una cazuela, cuatro día se le da candela para que el enfermo coja ese calor en
la cabeza de la cama, siete chuchos y se dice tres veces: Elu Elu Obori Orbe Daguece
y se rompen los siete cujes y se le hechan dentro de la cazuela y se lleva todo al
cementerio para la tierra y se rompe.
DICE IFA: Que usted va a hacer un favor que no se lo van a agradecer en su casa una
persona tiene la barriga aventada tambien hay otra que esta embarazada el hijo que va
a parir es varon y se llamara sabalotodo ´porque sera adivino es hijo de Orunmila a
usted lo van a mandar a buscar de un lugar para bueno
Cuide a su hijo donde usted vive hay mucho canutillo dele gracias a Shango y dele de
comer a sus padre para que le manden una suerte y si usted no lo hace tambien se ira
para donde esta el .
Cuidado con palo mayonbe no coma caimito ni se ponga alfileres en la boca no pida
tanto el dinero porque hay veces que la muerte se esconde en el dinero y le puede
servir para su entierro.
Dele enseguida un carnero a Shango y un Akuko.
Usted no tiene hijos porque dios esta bravo con usted cuidado con traicion que lo
pueden envenenar.
Dele gracais a llalorde y a Orunmila . cuando usted se saque la loteria usted tiene que
separa 25 pesos para comprar una botella de Oti y todo lo demas para darle comida a
los santos ese dia va a llover usted no se puede mojar mientras no le venga esa
suerte conformese con lo que usted tiene tape los agujeros de ratones en su casa para
que su ache no se le vaya usted tiene pendiente un asunto con un muerto
Comprele un vestido de ovalos a su mujer y un delantal para que ella ande con el
puesto.
Cuando hay una persona grave se baña a la persona con Omiero de Ewereyeye ,
Higereta roja y Guacamaya Cimarrona o Fracesa y en la puerta se pone mariwo y la
tinaja que tiene los baños se forra tambien.
PATAKI: Kukuto era el mensajero de dios el se muestra en la apariencia de un

esgueleto de hombre y no duerme nunca ni de dia ni de noche el mismo tiene 3 hijos
que son los siguientes: El mayor asonila ( Enfermedad) Tadu ( Jagueca) Abubo ( La
Fiebre)

Por este camino Kukuto hacia muchos setragos Otura le dijo a su padre voy a hacer un
viaje a casa de Kukuto para saber de el delante de la casa de Kukuto va un camino
por donde pasa el agua llamada Kutome toda pero persona que pasa por alli al llegar
a casa de Kukuto dice con respeto " Mayuba Kukuto Sofalu Azon. Sobalu, Tadu,
Sofalu Abubo",
Ifa le dijo a Otura que no fuera que seria acosado por Kukuto y este le respondio yo
voy a ir y se hizo Osorde y le salio este ifa y se hiso Ebbo y fue a ver a Kukuto y le
dijo: Estoy de visita en tu territorio con intencion de quedarme y se guedo.
Al poco tiempo Otura niko se hizo mas poderoso que Kukuto .se intalo en una casa
frente a la casa de Kukuto y cuando Kukuto mandaba a alguien Otura niko lo salvaba.
Y desde entonces las gentes reconocieron que Otura niko era mas poderoso que
Kukuto la fama de este crecio por todo el pueblo los partidarios de Kukuto le dijeron
que habia otro rey que era mas poderoso que el y Kukuto respondio yo se quien es y
lo sacare de aqui sin demora .
Kukuto preparo lo necesario y mando a buscal a Otura Niko y le dijo : Tu eres el que le
das de comer a mi y amis hijos pero ya que no podemos ser enemigos vamos a ser
buenos amigos Otura Niko exclamo : Oh gran amistad brinda usted a un pobre como yo
Ya Otura Niko sabia la trampa de Kukuto Kukuto mando a matar carneros , pavos ,
gallos, e invito a Otura Niko para que comiera y despues le dijo ; quedate a dormir aquí
y Otura Niko le dijo; que si .
Kukuto mando a sus hijos y les dijo: he tendido una trampa y caera que haran ustedes
AZON dijo lo matare TADU dijo lo aplastare y ABUBO dijo lo destrozare .
Llego la noche y Kukuto cogio sus dos bastones y fue con sus tres hijos a donde
estaba Otura Niko y le pregunto donde vas a dormir y este le dice: Sobre la estera :
Entonces Otura Niko puso un paño en la estera formando su cuerpo y se subio al techo
al poco rato entro Kukuto silencioso y palio la estera y el paño creyendo que era el
cuerpo de Otura niko .
Kukuto creia que le habia roto los huesos a Otura Niko y despues quemo el paño y la
estera .
Por la mañana Otura Niko se hace Osode y se ve su Signo contandolo y diciendole que
era el mas fuerte (Jaga jiji)
Cuando los hijos de Kukuto vieron a Otura Niko le dijeron a su padre no lo mataste
imposible lo mate y lo queme . Voy a verlo llego y le dijo : como estas yo sano y a
salvo tu estas bien Kukuto donde estabas la noche pasada .Estaba cerca de ti
cuidandote , No viste cuando apalearon mi ropas y quemaron mi estera.
Esta noche te cuidamos mejor y se fue cayola noche y Kukuto le pregunto a Otura Niko
donde iba a dormir y este le dijo a la orilla de las piedras del molar.
Otura Niko se escondio Kukuto golpeo la piedra hace trizas la estera y todo lo echa a
la laguna y fue para donde sus hijos y les dijo: Ahora si lo mate :
Al salir el Sol Otura Niko coge su ATE y Canta :

" El que no va a servir mas a Kukuto"

" El que no va a servir mas a Azon"
" El que no va a servir mas a Tadu"
" El que no va a servir mas a Abubo"
" El que no va a servir a Ifa "
Los hijos de Kukuto al ver esto se lo cuentan a su padre pero el dijo no puede ser yo lo
tire a la laguna masttarde Otura Niko fue a ver a Kukuto y le dice: estoy muy contento
de ti puedo fiarme de ti toda la vida me alegra servrte como Otura .
Kukuto para nosotros vivir libremente en paz tu debes decirme tus leyes y Ewe:
respondio Kukuto. Trituras las hojas de Iguereta rojas Iwreyeye y Wacamaya francesa y
aspejas la casa con palmeras joven y yo no puedo pasar.
Otura Niko dijo yo te guardare el secreto tres dias mas tarde Otura Niko ve a Kukuto y
le dice no me siento bien aquí , me voy para mi casa .? Que te vas para tu casa ¿ Me
has traicionado Oh hijos mios matenlo a golpes de baston todos le dan golpes pero
Otura Niko corre hasta el rio y se convierte en tres Otas:
Kukuto dijo '? Donde se metio¿ AZON cojio el OTA y dijo si lo cojo lo aplasto TADU
cogio otra OTA y dijo si lo cojo lo desbarato ABUBO cojio otro OTA y dijo si lo cojo lo
desbarato y lanzaron las OTA a la otra orilla del rio y este se convirtio en Otura Niko
levanto los brazos y dijo estoy odara ustedes no puden conmigo.
Kukuto y sus hijos lo persiguieron y Otura Niko llega a un rio y se convierte en tres
palos AZON fue el primero en llegar y cojio uno de los palos y dijo si lo cojo con este
palo lo aplasto TADU y ABUBO dijeron lo mismo y lanzaron al otro lado del rio los palos
convirtiendose en Otura Niko.
Otura Niko llego a casa de Orunmila y le dijo rapido Orunmila no dejes que Kukuto
entre que me mata viene con sus hijos y llego Kukuto y no pudo entrar y se metio el
dedo indice dentro de los dientes y dijo Otura Niko me jugo una mala pasada se entero
de mi secreto y se lo dijo a Orunmila y me han prohibido el paso y este le dijo a sus
hijos vamonos de aquí ya se nos escapo OTURA NIKO:
ES QUE LA MUERTE A VECES SE ASUSTA Y RESPETA A LOS VIVOS.
REZO: Otura Niko Omiko Que Obebelona Niku Ire Ofo Fefesho Omo Oniko Awo Omo
Oduduwa Dada Abaye ni Ibagua la Yere Iku Otura Niko Oniko Abeni Yeku Oduduwa
Olokun Abeyeni Mozazarazain Bayeni Oni Babara Niyegun Ebbo.
EBBO: Un Osiadie Dundun Ahso Dundun Asho Fun Fun Ewe Añil Ewe Eran Bleo
colorado malaguidi que se le cortan las espinas , Hilo , Dundun . Hilo Funufun, Ieri Aya
,Itana, Oti, Opolopo Owo .
NOTA: El Ebbo va a un hoyo y el pollo a una mata grande y se cuelga con una tela
Dundun .

PATAKI: En este camino en la tierra Ayepe lona todo el que nacia se le hacia un
juramento al pie de Oduduwa pero como no se cumplia Oduduwa se fue de esa
tierra sin que nadie supiera y dejo su secreto .
Llamo a Iku y le dijo tu tienes el gran poder de hacer lo que tu quieras en esta tierra
pero tienes que prestar juramento conmigo.
Iku le dijo que si Oduduwa le dijo a Iku ven mañana cuando todo el mundo este
durmiendo asi lo hizo Iku Oduduwa tenia un pollo en la mano y una Eyele e Iku tenia
dos Eyele que habia entregado a Oduduwa pero cuando iban hacer la llamada se
formo un viento y el pollo que tenia Oduduwa en la mano con el Asho y el Ewe se le
fue Iku fue a gritar pero Oduduwa le tapo la boca para que la gente no se despertara
Oduduwa empezo a cantar y rezar:
" EGGUN IKU LOGUA LAYEREO EGGUN IKU LOGUA YIREO "
Y la muerte se fue tranformando en hueso y Oduduwa empezo a darle Eyebale de

Eyele fue cogiendo Iku ciertas cosas para su secreto entonces Iku que tenia gran poder
empezo a cantar :
" BABA BAGUA IKU ORI ODUDUWA ODUKUE EGGUN ORI LAGUA"
La muerte se transformo en una sombra que nadie conocia por eso es que el ser
humano se desfigura.
Iku le dio las gracias a Oduduwa por el poder tan grande que le entrego Iku no
respetaba a nadie lo mismo se llevaba a uno bueno que a uno malo ya no se podia
soportar pero cuando estaban jurando Iku y Oduduwa Awo Obayani Iku que era hijo
de Oduduwa el estaba mirando y llorando por lo que Oduduwa habia hecho con iku en
ese juramento .
Oduduwa se fue de esa tierra y cuando oduduwa se iba para la tierra de Abebe lona
este salio y agarro el pollo y empezo a despertar a todo el mundo y a decirle lo que
estaba pasando en esa tierra.
Oduduwa le dijo a iku no te lleves a nadie fuera de tiempo y cuando tu veas estas
cosas tu sabes que este individuo tiene permiso en la tierra para seguir viviendo .
Iku se inco y le pidio perdon a oduduwa y le dijo esto sera cuando no cometan con
usted y la muerte se retiro.
SECRETO DE OTURA NIKO:

Cuando el Awo se ve este signo se coloca a Orunmila en el tablero y se le encienden
dos Itanas pero antes se le hace una cruz de Oti en los 4 puntos cardinales y se dice :
" IKU UNLO ARUN UNLO EYO UNLO OFO UNLO "
Arriba de la cruz de Oti se le hace una en la misma forma pero con Oñi diciendo
" IRE ARIKU , IRE AWO, IRE ASHEGUN OTA ,OYAEE TESI TIMBELAYE"

Antes de esta operación sele coloca a Orunmila debajo de la tapa Ewe canutillo blanco
canutillo amarillo o morado rociarlo con Oti cuando se apaguen las dos valas se hace
un Omiero y se baña uno con las hierbas.
Despues se le da Obi Omituto a su padre o familiar.
NOTA: No se da Eyebale hasta despues de 9 dias y se le pregunta ? si lo quiere¿
Canutillo Blanco y morado Ewe Karodo:
"AQUÍ NACIO LA COMUNICACIÓN DE EGGUN Y DE ODUDUWA CON

OLOFIN:
REZO: Otura Niko Obesaye Ano Afetache Obara ni Lorun Kekere Oba Obayire Omo
.Otura Niko Beyeni Eggun Oba Lodeni Shango Obani Eggun Oni Baraba Niregun
Ibashe Otura Niko Orikolo Wao Orikolomo Eggun Obaniywa Awo Orun Ebanire Yekun
Olofin Bi Aye Ifa Ashe Orikolowa Oriko Mayeni Awo Dada Ifa Ashe Ota Oba Inle Lanire
Awo Ifa Oduduwa .
EBBO: Osiadie Dundun, Oñi, Adie, Eran malu, Bashan meta, Obi, Oti, Eyele Mesan
Ishu, Iba, Ashinshin Iba, Amala , Iba Aira, Awona, Eku, Ella, Epo, Oñi, Ewe Adan, Asho
Funfun, Asho Pupua, Asho Dundun, Juju Gunuwa, Opolopo Epo, Opolopo Owo.
PATAKI: Olofin se quejaba de que no tenia noticias de lo que pasaba en la tierra y que
Oduduwa no le comunicaba nada sobre los Eggun . Oduduwa vivia en le rierra de Inle
Lanire Awo: en cuyo lugar todos los Eggun se sembraban al pie de IGUI ODAN y
debido al secreto que poseia este Igui
Oduduwa confirmaba en que Olofin estaba recibiendo toda la informacion de lo que

hacia y pasaba en la tierra . Pero el gran secreto que tenia ODAN no podia transmitir
nada a Olofin porque el gran poder de Shango lo impedia debido a que estaba
disgustado con Oduduwa porque no contaba con el para nada de lo que el hacia.
Olofin se molesto y mando a Awo Obari Lorun para que hablara con Oduduwa a Oba ni
Lorun venia impulsado cantando:
" OBA NI LORUN BABA LEDEO EGGUN MAFUN OLODUMARE"
Shango que lo oyo lo intercepto en el camino y lo consagro escondiendole despues

Oduduwa que sabia que Shango tenia un gran secreto el cual tenia nacesidad de saber
para darle cuenta a Olofin de lo que pasaba en la tierra no le quedo mas remedio que
mandarlo a buscar.
Cuando Shango llego donde estaba Oduduwa empezo a cantar:
" Eggun Baba ni Lorun Eggun Mafun Olofin Eggun Baba ni Lorun Eggun Mafun Olofin
Eggun Odudua Baba ni Lorun Eggun Mafun Olofin .
Cuando Shango cantaba esto tenia en la mano tres pashanes un huevo un Osiadie
Dundun y al cantar salieron todos los Eggun y se pusieron al pie de Olofin Oduduwa
que vio eso se asusto y se fue a arrodillar ante Shango pero este no lo permitio
entonces Oduduwa le dijo a Shango para cualquier cosa que yo tenga que hacer tu
siempre tendras que estar conmigo y shango le pidio la bendicion .

Tenemos que consagrar al Awo Obani Lorun y lo hicieron al pie de Igui Odan para que
sea su mensajero y siempre viaje sin parar entre ud y olofin consagraron al Awo Obani
Lorun y lo hicieron dueño de la tierra y el cielo Olofin Shango y Oduduwa daban
golpes con´ el pasha en el suelo.
Despues Shango cojio nueve hojas de Igui Odan caidas el huevo y la medida del Awo
Obani Lorun y se la pasaron a este sobre toda la casa y la pusieron en una Jicara y le
pusieron el gran secreto y le dijeron:
Mientras que el mundo sea mundo tu seras el mandadero sin descanso de Olofin de
Oduduwa y Shango.
" EL CAPATAZ DE LOS MUERTOS"
REZO: Adifafun Iku Alashona Oumbo Wa ni Elegba Ishonshon Moguayemi Oba Lele
Iroko Oba Lele Orunmila Ore Lagua Oba Iku Yonyere Amal Yekun Balele Iya Laye
Lokua Ariku Eni Orunmila Oun Sode Otura Niko Umbo Atefa ni Eggun Aboran Ikuaboran
Olofin Yegue Inle Oba Iku Onika Ododo Sokun Sokun Iroko Sokun Sokun Gbogbo Iya
Kalalu Elebo Iru Elebo Moyoni Iku Orinmila Akuaye Akualosina Iya Laye Oba Iku"
EBBO: 1 chivo 1 Akuko Kalalu Eran Elede Isgu, Frijoles de carita.
( Se prepara un Ajiaco a Eggun)
NOTA: Las Adie se le dan a Orunmila al lado se le pone una Jicara donde se le Acha
Eyebale y va con el Ebbo para la tierra .
Este Segundo Ebbo se llama Iyalalaye nuestra madre la tierra " Aiye fue Llma Iya"
SUYERE: OTURA NIKO OTUA DOLOGUE ASHO IKU YANAYAN ASHE IKU AYE ASHE
IKU OLORUN"
PATAKI: En la tierra de Yogo unle hubo un tiempo que vino seca espantosa todo era
un gran desastre entonces los principales reyes se reunieron con le Oba Iku ifa Elegba
e Iroko a deliberal parte de la asamblea los tres al final de sus deliberaciones que no
tenian dinero para el Ebbo decidieron pedirlo prestado a Oba Iku este lo dio pero con
la condicion de que se lo devolvieran a los tres dias ellos prometieron formalmente
hacerlo asi .
Oba Iku cuando pasaron los dias fue a casa de Elegba a cobrar y lo encontro sentado
en la puerta de su casa y le nego el pago delos $24" 00" Oba Iku le dio un bastonazo y
lo mato Hizo un tumuto de Ilekan y lo enterro ahí junto con su mano de Ifa le sacrifico
un Akuko diciendole a partir de hoy . Elegba tu no seras mas un hombre seras un
Orisha
Oba Iku siguio para casa de Iroko y lo encontro en el corazon del monte le pidio su
dinero y este se lo nego entonces Iku cogio su baston Iku Oro y lo mato .echando los
dos Eye que Iroko tenia en el cuerpo en una tinaja blanca y lo enterro con su Ifa y le
puso sobre su tumba su secreto le mato un Osiadie Funfun cantando:

" Iroko Diloyu Iroko Diloyu Baba Iku Eggun Olorun Baba Iku Eggun Laye Iroko ni
Laye"
Y le dijo Iroko tu seras Orisha todo el mundo te adorara y en ese momento se elevo un
Araba sagrado que es le Iroko.
Oba Iku le envio un enviado a Orunmila .Orunmila se habia echo Osorde y se habia
visto Otura Niko donde se hizo Ebbo dandole de comer a sus antecesores y a la tierra
junto con su Ifa el preparo una gran cazuela con su Ajiaco.
Oba iku llego y el lo invito a comer cuando terminaron oba iku penso yo mate a elegba
y a Iroko yo he de terminar con Orunmila Oba Iku levanto la guadaña para asertarle
un golpe . Orunmila ifa se salva del golpe de entonces lo persigue tenazmante
Orunmila se va haciendose Sarayeye con Aberikunlo en eso llega a un rio y se asusto
Orunmila se tira a nadar Oba Iku asorbe todo el agua del rio Orunmila se escapa y Oba
Iku lo sigue en v ano y descorazonado se aleja dejando vencedor a Orunmila .
El rio continuo entonces su cause normal donde Orunmila sale del rio cantando:
" Ire Ire Ifa Guanguan Lele Ashe Ifa "

Y se metarmorfea en un niño pegueño para evitar ser reconocido y se pone a llorar el
se gueja al pie de una mata de Laurel que tenia muchos Curujey encima y el se pone a
llorar.
Dos mujeres v enian buscando agua y se encontraron a este niño abandonado y como
no tenia en donde llevarlo prepararon una de sus tinajas y la llenaron con Curujey y
hojas de Gbogbo Igui y colocaron dentro al niño y lo llevaron a casa de Olofin .
Una de ellas le da de mamar sus senos esta es Aiye cuando ellas llegan a casa de
Olofin el niño ante la sorpresa de todos habla con Olofin y le dice que el quiere que
Aiye lo lleve para su casa esta rechaza esto pero por orden de Olofin Aiye obedece y
lo lleva para su casa y le prepara una estera al lado de la suya.
La noche llega y Aiye se acuesta y entonces el niño se sube sobre su nodriza y le

prediga caricias de hombre que la enardecen y ella Ofikale con el niño que estando
Adasiye se transforma en Orunmila y le dice yo soy Otura niko soy tu marido con estas
transformacionnes venci a Oba Iku porque soy capataz de Eggun ahora jurame que
nunca le revelaras esto a nadie.
Aiye le prometio y vivieron felices donde la fama de Otura Niko comenzo a extenderse
por toda la tierra pasado algun tiempo vinieron a visitar a Otura Niko Shango Oggun
Oshumare y para recibirlo dignamente Otura Niko le dice a Aiye que ella cocine
grandes manjares.
Ella le contesto delante de Shango no tengo tiempo donde Otura Niko la amenaza y
ella se burla de el y lo insulto tu te crees muy grande porque eres Otura Niko capataz
de Eggun y capaz de transformarte al momento .Otura Niko cojio su Irofa corrio detrás
de ella que huyo donde al fin la alcanza la golpea con el Irofa y la mata y le dice . yo te
mate por haber violado tu juramento de haber violado mi juramento .
Entonces el hizo un pacto con Shango dandole tambien el secreto de Eggun en el Ashe
de Otura Niko .

Cogio a Aiye y la enterro entoces puso su Ifa junto a su tumba y le dio dos Adie al
espiritu de Aiye con su Ifa y le puso las Adie con Epo a Eggun donde bajaron
Gundugun y selo comieron todo dandole a conocer el poder de Eggun que tenia Otura
Niko donde le dieron el poder de Shango y Olofin de dirigir todos los Eggun del
mundo.
NOTA: En este Eggun Otura Niko comanda los muertos junto a Shango y la tierra abre
sus fauces.
Otura Niko tiene que tener una tinaja la cual lleva Curujey Egungun mokekere Leri
de Eye Leri de Gungun Leri de Siju de lechuza Guacalote ,Mate, 1 Ota 21 Ikines 3
Aye largos Gbogbo, Igui Gbogbo Inle , y esto come Eyele , de cualquier color junto con
Shango y Ozain aquí radica el poder de Awo Otura Niko esto debe vivir
preferentemente junto a un tronco o mata de Iroko.
" VE CON CALMA PARA QUE PUEDAS VENCER"
REZO: Baba Otura niko Adifafun Shango Oladaba Eshin Ofoyude Omo
Burukuyule Okuni Arugbo Omo Kankuruku Omo Odara Elegba Oladafa Orubo
Lodafun Orunmila :
PATAKI: En este camino Shango montaba a caballo y siempre estaba pasando como
gente buena pero estaba haciendo muchas maldades por todos los lugares que
pasaba y un dia paso por un lugar donde habia un viejito sentado y dijo le voy a hacer
pasar un susto y le clavo las espuelas a la bestia y como un relampago le paso al lado
del viejito pero este no se asusto y por esa razon Shango hombre de genio caprichoso
enfermo pero Elegba enterado de la situacion de Shango se fue a donde estaba y le
pregunto que le pasaba y este le contesto contandole todo lo que habia sucedido y
Elegba le dijo tu no tienes nada ve a casa de Orunmila que el te ayudara .
El lo hizo peor cuando llego vio que se trataba del mismo viejito que el trataba de
asustar el viejito que era Orunmila lo miro y le vio este Ifa y le dijo hijo tu crees que
haciendo daño y maldades se puede estar bien y tener tranquilidad hoy tu puedes
asustar a tu enemigo pero ese mismo mañana tiene que negarte y desear que tu lo
salves de cualquier mal que por el o por otra persona te llegue entonces Shango se
dio cuenta de su equivocacion y le dio Foribale a Orunmila y pudo vivir mejor.
NOTA: Dice Ifa que no corra mucho para llegar donde esta su enemigo como para
asustarlo ve con calma y asi lo vencera porque las cosas con su tiempo tienen mas
progreso que la violencia no importa que 4 6, 16 cosas que ustedes hacen cuando
la violencia le acompaña porque siempre en el mundo todos tienen un angel
guardian y ese lo ampara siempre y cuando tenga correcta razon.
NO ENSEÑES TODO LO QUE SABES :
REZO: Baba Otura niko Oriko Eggun Mowa Ashiri Maye Alosin Amuba Lale Aluta
Mowaye Eyo Mowaye Malu Mowaye Aiye Mowaye Keneun Mowaye Ekun
Mowaye Eshinshin Oloni Iya Tobi Omokekere Adamalapa Lodafun Iya Kaferefun
Ozain:

EBBO: Akuko, AYAPA, Inso, Ekun, Inso Keneun, Malaguidi Oboni, Eyo,
Mariposa, Inso Malu, Gbogbo tenuyen, Opolopo Owo.
PATAKI: Habia una madre que tenia un hijo y ella queria que el se defendiera en el
mundo .
Y lo llevo a casa de Orunmila y de Ozain los cuales le consagraron en sus
respectivos secretos y cuando Orunmila le vio este Ifa le dijo ud. Tiene 7 facultades
para poder vencer que es convertirse en Eyo, Malu, Ologbo, Pajaro, Leon, Tigre, y
Oshinshi y asi poder escapar de sus enemigos .
Pasado un tiempo cuando alosin supo de la fama adquirida por aquel personaje
comenzo a perseguirlo pero por virtud del secreto de sus tranformaciones no podia
atraparlo y alosin se dijo la perdicion de los hombres son el encanto de las mujeres
y Alosin se transformo en una bella mujer llego al pueblo de aquel hombre lo
busco y comenzo a hacer amistad con el mismo .
Este la enamoro y la llevo a vivir para su casa pasado varios dias una noche la
mujer le pregunto que harias si Alosin te persiguiera '? El le contesto tengo la
facultad de convertirme en un maja ella le pregunto y si te persigue siendo maja el le
contesto me desapareceria volviendome un toro . asi Alosin fue fue preguntando y le
le fue contestando y cuando le iba a revelar el ultimo secreto su madre desde el
otro mundo le grito oye callate que no debes decir la ultima con la que te vas a salvar
.
El hombre se callo y a la mañana siguiente cuando se desperto ya la mujer se habia
marchado.
La madre le dijo que no era una mujer que era Alosin mismo que te queria embaucar
para despues perderte.
Cuando aquel dia el hombre salio de su casa al monte para coger Eweses se le
aparecio Alosin que quiso atraerlo pero el se volvio Eyo pero Alosin lo siguio
entonces se transformo en toro y Alosin lo fue persiguiendo hasta que el se transformo
en Eshishi ( un Bicho) y asi como era la ultima que el no sabia pudo escapar de las
garras de Alosin pero despues de esto su poder quedo limitado.
: LA SUERTE QUE VIENE DEL CIELO:
PATAKI: Habia un cosechero casi arruinado porque la tierra estaba seca y se

morian las plantas . El angel de la guarda le ofrecio una suerte y le dijo que le
pusiera Adie meyi pero que no trabajara ese dia ni se llovisnara y asi lo hizo .
Al poco rato se le olvido la advertencia y salio para remover la rierra en ese momento
le venia la suerte del cielo que eran sacos de dinero cayendole encima aplastandolo .
: EL PROFESOR DE ESGRIMA:
PATAKI: En este camino habia un profesor de esgrima que tenia un alumno muy
adelantado creyendo este que el profesor se lo habia enseñado todo al extremo que
llego un dia en que el alumno reto al profesor para disputarle la corona .
El duelo se desarrollo el maestro utilizo una estocada secreta que no se la habia
enseñado al alumno destruyendolode esa forma al alumno atrevido .

LA BOTELLA DE OTI :
PATAKI: En este camino se le mando a hacer Ebbo a una persona con una botella de
Oti y cuando la consiguio se le rompio despues fue a buscar otra y se le volvio a
romper con la tercera fue cuando pudo llegar a casa de Orunmila que le dijo . tu Ebbo
ya esta hecho con la primera botella te libraste de la Muerte con la segunda de la
Efermedad y con la tercera te vendra una Suerte muy grande.
NOTA: OTURA NIKO VE MORIR AL PADRE Y SALVA A SU PADRINO :

REZO: Baba Otura Niko Riko Riko Rikoshe Riko Riko Eggun Orinowa Adifafun
Oduduwa Oribawa Yesa Inle Ire Aye Okuni Eru Omo Oduduwa Omo Sajoni Awo
Omo Lashe Ifa Awagbemi Abe Ifa Sajoni Sokun Lade ni Ifa Shonsshon Ebori
Lekun Oduduwa Bawa Awo Odara Sajoni Ifa Imole Oddun Shango Abi Odara
Impori Awo Otura niko Rikoshe parado Orugbo Okuni Opa Bieñu Inshe
Aishelekun Awo Sajoni Odara Untefa Unsode Babatobi Eggun Akuko Odara
Ebbo Unanade Babari Ifa Lede Arun Ayara Orun Ayara Oddun Atare Ozain Awo
Sajini Odara Beyebe Ifa Oduduwa Lodafun Orunmila Kaferefun Shango .
EBBO: Akuko, Osiadie, Baston, 2 Etu, On Funfun y Dundun, Ewe, Gbogbo

Tenuyen , Opolopo Owo.
INSHE: El Akuko es para el Eggun de Baba Tobi si es Eggun, de lo contrario se le

da a Eggun protector , el Osiadie es para Oparaldo que despues que este se hace se
mete en el bastoncito por Oriolo y se entiza con Ou Dundun y Funfun y se entierra
en la manigua las 2 Etu son para Oduduwa se les cogen las Leri se ponen a secar y
despues se rellena con Ashe de Orunmila Gbogbo Ashe y se forra de cuentas cacao y
verdes y se mete o se pone al lado de Oduduwa despues tiene que tomar raiz de ateje
y de rabo de gato para que su enfermedad se vaya lejos.
NOTA: Este Ifa señala que Otura Niko siempre vera la muerte de su padre y que mas
tarde o mas temprano tendra que salvar a su padrino
PATAKI: Cuando Orunmila vivia en la tierra Yesa inle le hicieron Ifa de niño y le
llamaban Otura Niko Rikoshe Awo pero el era conocido por Sajoni " El que hacia a
los santos hablar" el era hijo carnal de Omolashe que era el Oni shango pero como
este murio al ser el un niño lo cogio bajo su tutela Oduduwa el cual a su vez ademas
de criarlo en su niñes le hizo Ifa pero como Oduduwa era un hombre que no tenia
paradero fijo el lo dejo en la tierra Yesa Inle recien hecho el Untefa y Sajoni Otura Niko
Rikoshe Awo comenzo a pasar trabajos donde el se fue formando solo y siempre el se
incaba delante de Shango y le rezaba asi:
" Alafi Kisieko Shango Bi Olofin Awo Sajoni Maye Niye Ifa Odara Sokun
Sokun Laye Omolashe Eggun Baba Owaweni"
Entonces Shango y el Eggun de su Baba Tobi le echaban la bendicion y le permitian ir

adivinando en la tierra aun cuando le faltaba el apoyo de su padrino que lo habia
abandonado .

Asi fueron pasando los años y Otura Niko Rikoshe Awo Sajoni comenzo a tener un
gran pueblo pues el siempre contaba todo con Eggun de su Baba Tobi Shango e Ifa
pero Otura Niko Rikoshe Awo Sajoni no tenia suerte con su familia que a pesar del
esfuerzo por buscar la comodidad de sus hijos estos no le hacian caso y el empezo a
enfermarse de los nervios entonces el espiritu de su Babba Tobi se le presento en un
ala y le dijo que le diera una comida y se Obori Eleda y al dia siguiente que se hiciera
un Osode
Otura Niko Rikoshe Awo Sajoni le dio un Akuko a Eggun de su Baba Tobi y se Obori
Eleda con Oti, Obi , y Eko, y entonces al dia siguiente el se hizo Osorde donde se vio
su Ifa Otura niko que le dijo Ire Aye pero que para obtener el Ire tenia que hacer el
Ebbo
Otura Niko Rikoshe Awo Sajoni hizo el Ebbo y salio a caminar las tierras donde el llego
a la tierra Egbado alli el se encontro con un arugbo sentado a la entrado de aquella
tierra y el reconocio enseguida a su padrino que era Oduduwa pero este no reconocio
a Otura Niko Rikoshe Awo Sajoni porque cuando lo dejo estaba muy chiquito pero
este si reconocio a Oduduwa como su padrino.
Este estaba Arun de Ketaoboñu y de Elese meyi y entonces Otura Niko Rikoshe Awo
Sajoni miro a Oduduwa que ya no tenia ni siquiera dinero y le vio este ifa donde le dijo
que el tenia que hacer Ebbo Oparaldo con Osiadie y con su baston y entizar el Osiadie
metiendole al baston por el Oriolo con Ou Funfun y Dundun y enterrarlo en el monte al
pie de una mata de ceiba y despues que se lo hiciera tomara raiz de ateje y rabo de
zorra para que el Arun se fuera Oduduwa cuando vio aquel Ifa se echo a llorar porque
se acordo que el habia dejado en otra tierra hacia mucho tiempo un ahijado que era
entoces un niño y se llamaba igual que ese Ifa.
Cuando Oduduwa vio que Otura Niko Rikoshe Awo Sajoni beso la tierra cuando salio
este Ifa el le pregunto porque lo hacia y el le dijo que ese que el habia recordado y le
habia hecho llorar era el Otura Niko Rikoshe Awo Sajoni el cual ud abandono y el cual
ahora va a hacer algo para salvarlo entonces el le hizo las obras a Oduduwa se
recupero totalmente y entonces el el dijo " Otura Niko Rikoshe Awo Sajoni "
Lo que tu sabes no me lo debes a mi por lo tanto te hare todos los regalos que quieras
y te nombrare Oba y Awo de esta tierra donde ademas le dijo de ahora en adelante
mientras el mundo sea mundo y exista un Otura Niko habra un momento en el cual su
Ashe salvara a su padrino aun cuando esten separados y entonces Oduduwa se
marcho y volvio a dejar solo a Otura Niko pero ya este tenia su corona y su pueblo y
asi pudo ser plenamente feliz .
NOTA: Este ifa señala que Otura Niko nunca aprende con el padrino y ademas para
llegar a tener el dominio de su poder tiene que vivir fuera de su padrino que siempre le
querra opacar pero al fin y al cabo tendra el padrino que acudir a Otura Niko para que
le salve
En este caso hay que darle despues de hacerle la Obra al padrino 2 Adie Funfun a
Orunmila de Otura Niko para que Iku se aleje de su lado y no le debe nunca de faltar .
OZAIN , ODUDUWA , Y ORUN :

"AQUÍ FUE DONDE EL BABALAWO TENIA EL SECRETO DE HABLAR EN

PERSONA CON OLOKUN Y DEBIDO A LA CONFIDENCIA QUE HIZO EN EL
HERMANO OLOKUN LE RETIRO ESE ASHE"
PATAKI: Habia un Oluo muy enteligente que era el unuco que Olokun le habia dadoel
conocimiento y el Ashe para que el le diera de comer a el en sus profundidades ese
Oluo se montaba en un toro blanco y con el iba hacia el mar y alli frente al mar le
empezaba a hablar o mejor dicho a rezar y Olokun mandaba al mar que se abriera en
un camino y el por ahí pasaba hasta donde Olokun se encontraba alli el le daba de
comer a Olokun y terminado ese Olokun lo premiaba con dinero y joyas.
Un dia hermano intrigado le pregunto que como era que cada vez que el iba al mar
regresaba con dinero y joyas y este confiado que su hermano no lo iba a traicionar ni a
decir el secreto le conto como el hacia y le dijo hasta el rezo secreto que habia que
decir para indetificarse con Olokun .
Un dia pasado despues que el hermano habia hablado con su hermano el Awo se
decidio experimentar lo que su hermano le habia contado y fue donde estaba el mar y
alli empezo a decir el rezo secreto que le habia dicho su hermano y cuando termino de
de decirlo el mar abrio sus puertas para que el entrara pero cuando habia caminado
un largo trecho Olokun se dio de cuenta que le que venia no era el Awo y voto al
intruso de sus profundidades .
Pasado un tiempo prudencial el Awo un dia se dirigio como de costumbre a darle de

comer a Olokun y cuando termino de rezar vio que el mar no se habria como de
costumbre el vorvio a repetir el rezo pensando que tar vez se habia equivocado y
cuando termino de hacerlo el mar no se abrio como de costumbre en vez de abrirse
salio a la superficie un mensajero de Olokun donde le comunico a el que por el haber
dado el secreto a otra persona Olokun le retiraba el Ashe que el habia dado de poder
venir a verlo cada ves que el quisiera y que si queria darle de comer lo hisiera desde
afuera pero mas nunca entreria a sus profundidades .
El Awo comprendio que su hermano lo habia traicionado y que el habia cometido falta
por haber confiado el secreto a otra persona no importando que fuera su hermano
Y apesumbrado regreso a su casa donde mas nunca este volvio a revelarle otro
secreto a nadie mas.

+




OTURA YEKU:.
HABLA: ORUNMILA, BABA, BABALUAYE, ESHU.
REZO: Ifa Otawo Yawo Afiñari la Awo Opayeru. cogollo de hieco:.

Otura Yeku malu Awonika Adifafun Oniko Akuko Lebo , Aguibo aburi koko ogo adifafun
Akiunbatinlo Lowo Bal Ayelegun Lebo , Agutan, Eyele Etu Lebo:
Mali Aguonica Adifafun Onica Akuko Lebo Aguibo Aburicoco Ogo Adifafun Agui
Umbatinlo Loguo Bala Allelegan Lebo Ogutan Ellele Etu Lebo:
Ifa Ollaguo Llaguo Afiñari Llaguo Opalleru Cogollo de malanga:

Ewe del signo: Ikoko"

Buey no tiene rabo dios le espanta la moscas:
Mas sabe el diablo por viejo que por diablo:
Se cambio la sal por el azucar y Olofin lo aprobo
Al aleyo se le manda a cambiar de asiento, porque el muerto esta ahí.
Se le pone arroz con leche a Baba y lo cocina el mismo interesado.
Habla lubeta.
Aquí nació el gran poder diabólico de Eshu y para conferirlo, se pone a Eshu a comer
con abita una Eyele Dundun.
Aquí nació la podredumbre del hueso. Hay que recibir a Azonwanu y a Oduduwa.
Manda a tener cazuela de brujo, para brillar en la vida, pero después no puede
abandonarla porque lo mata.
Prohibe mirarse con barajas. Aquí nació Obatala Oshanile.

Aquí fue donde el diablo quiso vivir en el mundo.
La persona sufre mareos y esta débil. Se le hace paraldo en una Apoti (Sierra).
Aquí el Diablo le mostró a Jesucristo desde lo alto de la loma, todos los reinados del
tiempo.

Nació la espiritualidad del diablo, donde este posee un espíritu protector.

La clave en este Ifa es usar un crucifijo en el cuello.
Cuando se ve este Ifa de Toyale, se manda al Aleyo a que se cambie de asiento porque
el Eggun esta ahí. Ifa de accidente en las carreteras.
A uno de la familia le va a suceder una desgracia.
La mujer por este Oddun vive una vida desordenada, desde jovencita es mujer y lo
niega, se ha practicado abortos.
Ifa de vicios y de corrupción.

Cuando se vive Osorbo, Elegwa castiga a la persona. Eshu la sigue constantemente,
para trocarle toda su vida y si llega a encontrarla en la calle con un perro, Eshu,
usando su poder maligno, lo azuza para que ataque y muerda a la persona y esas
heridas se infectaran y tardaran mucho tiempo en sanar.
Se prepara un Güiro con Ewe Ikoko y los demás ingredientes se le pregunta a

Orunmila y es para tenerlo en casa de por vida.
El Awo de este Signo tiene que enterrar un Inshe Ozain en el pueblo o apartado donde
vive, para la dominación total del mismo y otro idéntico en su casa.
Se carga con: Tres Igui distintos (se pregunta) 4 Eta Adie (en cuatro esquinas), 1 Ota
Keke del Monte, Pelos y Huesos de Arteria Felino, Araña, Alacranes, Macao, 1 Oyu de
Eya Tutu, 1 Lellaobo, 1 de Aya, 1 de Ayapa, 1 de Aparo, Leri de Akuko, de Ewiwi y sus
viceras, Leri de Zunzun, de Opolopo, rozadura de tarro de Agbani, tierra del medio de
la linea, 1 Bogbo, 3 Ikines, un pedacito de Odu Ara.
La masa se hace con Eta de Eye y lleva ademas, Eru, Ori, Kola Motiwao, Iyefa del
signo Otura Yeku. a esa masa se le da Ayapa, 1 Eru, 1 Akuko Opapi (Jamaiquino).
Con los Asheses de estos animales y los Igui se hace un Inshe para el bolsillo. se
monta en cemento, haciendo una Leri y lleva tres clavos de marco de puerta cada uno
de ellos. se lavan y al enterrarlo comen Akuko (Grifo) y Ayapa.
PARA ELIMINAR LOS ARAYE: Un vaso de agua dedicado a los Oluwo Shashalawo. a
las doce de la noche coge el vaso con Omi y poniendoselo de espalda para la calle
DICE: Oluwo Shashalowo, quien te debe, te lo paga y si no te paga, tu le cobras,

terminado de decir lo anterior, bota el Omi del vaso por detrás, sobre su hombro
(recuerde que se encuentra de espalda a la calle). esto se hace en la puerta de la calle
donde usted vive.
Por este Ifa, cuando tenga guerra, coge una Eyele Dun Dun y se le da a Elegwa, se
abre se unta en aceite de cocina y manteca de coco y se pone encima de Elegwa y
después que este ahí el tiempo requerido, se asa completa y se reduce a ite y se
guarda y cuando lo necesite usar, se echa un poquito en el dorso de la mano llamando
a su enemigo por su nombre y apellido y lo sopla para la calle cuando lo vaya a usar se
le ponen siete Atare y cuando las quita, se le da las gracias.

Se cogen eyele Dun Dun meyi, se limpia bien su cuerpo y para matarlas se aprietan
contra el suelo, después se les Unta Epo y se quedan completas y después se le
ponen a Oshupa (La Luna), sobre Asho Dudu, encima de una loma.
En este ifa se hace un Inshe Ozain con arriego, Zunzun, Ologbe de Gungun, una
moneda de plata, siete yereas de Elegwa cortadas el mismo día, Ewe Yeye y sus hojas,
tierra de las cuatro esquinas, cogidas un viernes Santo, Asho Timbelera, & granos de
incienso, 7 Atare, Asho Fun Fun y Pupua para envolverlo. se termina a las doce del día
del viernes Santo. se forra con Ileke de todos los colores y come Ayapa y Eyele
Dundun.
OTURA YEKU: Habla la sombra mala.
EBBO: Adie meyi, 1 Palo Blanco (Piñón de Rosas) del tamaño del interesado, Bogbo
Ashe, Opolopo Owo.
Después del Ebbo se le dan las Adie a Oshun o al Santo que la pida, se amarra el
Ebbo a la punta del palo y se lleva al río y en medio del mismo se deja parado.
NOTA: La mujer ha pensado quemar a su conyugue con alcohol o agua caliente

mientras duerme.
OTURA YEKU: Dice este camino que se tiene que rogar la cabeza con paloma y coco
y hacer Ebbo para evitar una equivocación que pueda haber con usted y la justicia: en
un camino de un robo u otra cosa mala que van hacer y lo van a mezclar a usted o en
una revolución.
DICE IFA: Que usted le prometió algo a San Lázaro por una persona y no lo ha
cumplido, tenga cuidado con el porque le va a cobrar de mala manera y le va a
perjudicar, enciendale tres miércoles una lampara de aceite y rueguele hasta que le
pueda pagar para que no haya perdida en su familia.
EBBO: Akuko, Etu Melli, Ellele Meni, Obi Melli, Ogue la Melle.
OTRO CAMINO: Dice ifa: que a usted le hicieron un trabajo que le quiso desbaratar o
le iban a dar un Santo o resguardo que usted dijo que no le servia, no le diga eso a
nadie ni lo lleve donde los hicieron porque usted se vera muy atrasado y mal por las
maldiciones que le echara el que se lo hizo usted necesita tener un resguardo encima
y otro en su casa para que pueda vencer al enemigo una vez.
EBBO: Eure, Akuko melli, Ellele melli, Oguo Medilogun.
OTRO CAMINO: Dice Ifa: que usted no ande mucho con espíritus ni se mire con
barajas ni las eche a otra persona, porque se va atrasar mucho y le costara trabajo
adelantar, en su casa hay una persona que esta enferma del cerebro y de la barriga
por algo que comió que no debía y le hizo daño, esta persona se va a enfermar del
pecho también si no acuden pronto y puede echar sangre por la boca o tener una
hemorragia y complicarse la enfermedad y ahí es donde esta la perdida.
EBBO: Buru Buru Acho con que se tapa, Etu, Akuko, Ouko, Gueque la ropa que tiene
puesta Egue la mesan.

OTRO CAMINO: Dice Ifa: que usted tiene algo de Santo o un Santo que se ha querido
deshacer de el y si lo abandona le puede costar la vida porque usted tiene mucho
enemigos que le quieren confundir pero si usted cuida lo que tiene y hace Ebbo los
vencerá a todos y conseguirá lo que desea.
EBBO: Acofa meta, una Trampa, una Soga, Adie melli, Akuko Fifechu $6.00.
OTRO CAMINO: Dice Ifa: que a usted le van hacer un regalo y por medio de este
tendrá una suerte grande, no de especie nada que le dan, dice que usted tuvo un
sueño bueno tiene que darle gracias a su cabeza, Usted va a tener todo lo que desea y
sera querido a su cabeza, usted va a tener todo lo que desea y sera querido por todo el
mundo si cuida su santo y hace los que le manden.
EBBO: Ellele, Ori, Efun, Oñi, AKuKo, una Escalerita, Egue la Melle.
OTURA YEKU: Malu Aguonica Enico Oque Eñasa Edidi Abaope Boro Indecu
Orinchochole Aquilla Acutecan Obonñi AKuKo.
OTURA YEKU: Iguido Abari Fogorogo Adifafun Oqui Umbatile Baba Logulle Ellele can
Aquete Jutia.
DICE IFA: Que usted hace tiempo que tiene un resguardo y que si lo devuelve usted
se morira usted quiere que todo le salga bien pronto porque de lo contrario usted dice
que eso no sirve ahí esta su mal a usted el han achado una maldicion usted sueña con
muertos a uno de su familia le va a pasar una desgracia tenga cuidado no la muerda un
perro por ahí le viene su suerte usted va a saber mucho pero tambien se va a ver muy
atrasada y llegara a estar recogida en otra casa .
Todo eso le pasara por causa de su misma cabeza tenga cuidado con una cosa que le
van a llegar a su casa por medio de un chiquito usted tiene la maña de decir que nada
de lo que le hacen sirve si no ve la cosa pronto usted
Usted piensa ir a un punto no vaya porque va a sufrir un fracaso hay una mujer uqe
esta lajos de usred ella esta mala de una pierna porque ha pisado una cosa mala
Su marido es mas jiven que usted y usted no lo quiere obedecer usted tiene un difunto
que lo persigue tiene que tratar de quitarselo
Usted tiene una prenda que no es de esa religion tenga cuidado no aborte hay un
lugar que notan su ausencia usted le debe a un muerto .
"RELACION DE HISTORIAS O PATAKI DE OTURA YEKUN "
"EL PACTO CON ABITA;
REZO: Adifafun Abitayolorokun Kokonu Abita Eggun Layire Niabita Mogua Ade
Okuni Nunuru Abita Awolode Belele Eggun Buburu Lordafun Eshu.
EBBO: Akuko , 1 Ota, Eku, Ella, Awado, Epo, Oñi, Oti, Opolopo Owo.
NOTA: En este Ifa que señala el poder diabolico de Eshu se obtiene poniendo a
comer 1 Eyele negra con Abita .

Este Ota es Eshu Bururu que Sienore trabaja con Abita se va a buscar al monte y se
le pregunta para darle Eyebale el que pida y despues se lleva para la casa esto come
junto con Abita desde Eyebale hasta Aya Ologbo, Akuko, Eyele, Etc.
Este Ifa señala que para retirar una prenda que ya moleste siempre hay que tratar con
Orunmila nunca se puede hacer por libre alberbrio.
PATAKIN: Habia un hombre que estaba pasando muchos trabajos y se fue a ver con
Orunmila donde este le vio este Ifa y le marco Ebbo con un Gallo donde le dijo que
tenia que darlo en el monte en una piedra grande para que con esta piadra tuviera el
poder de resolver sus ploblemas pero que tenia que tener cuidado al hacer la Obra y
se le presentara el personaje con quien el tenia que hacer el pacto para que no se
perdiera .
El hombre, fue para el monte con el Gallo el Ebbo y los demas ingredientes y cuando
llego, encontro una piedra donde sentarse y entonces ahí se puso a meditar en su mala
situacion y diciendo: He dado un Gallo a esta piedra y no se como Orunmila piensa
resolver con esto la verdad si no resuelvo para que voy a seguir viviendo asi, es mejor
morirse en las condiciones que estoy, estare dispuesto a entregar mi alma al Diablo por
tratar de cambiar de modo de vivir.
Al terminar de decir estas palabras, se le aparecio Abita y le dijo al hombre: Me

llamaste? Yo no lo he llamado a usted, respondio el hombre asustado, si me has
llamado, vamos a hacer un pacto, entonces Abita cogio una piedra del tamaño de una
naranja y se la dio y le dijo: todo lo tendras y viviras muchos años, pero antes de morir
tu me entregaras tu alma.
El hombre acepto y de la noche a la mañana subio como una espuma, subio tanto que
nada le faltaba, pues en todo lo que emprendia triunfaba, pero despues de sus triunfos,
como aquella piedra siempre se alimentaba con sangre de sus mejores esclavos y de
sus mejores Perros y Gatos y Akuko comenzo a molestarlo y ya no deseaba seguir
con ella.
Un dia se puso a pensar como deshacerse de ella, y al fin se decidio, pero no tuvo la
precaucion de seguir los consejos de Orunmila, ni de irse a mirar de nuevo y al fin se
decidio, fue al monte y alli la boto.
Pero cuando la piedra cayo en la maleza, se transformo en un perro feroz, que se le

abalanzo atrapandole la garganta y matandolo en el acto, quedandose Abita con el
alma de ese hombre y asi termino el pacto del hombre con Abita.
" EL CAMINO DE LA INESTABILIDAD DE LA PERSONA"
REZO: Otura Yeku molu Agronika, Adifatun IOniko Oke, Eñaza Odidi Aba Ope Boro
Indoko Orun Shonssholo Atosa Akiya, Okutekan Eboni Akuko Iguibo Abari Fogoro,
Adifafun Toseno Umbatilo Ioweye Eyele Kan Abete Apitin.

EBBO: 1 Jutia, 3 Gallos, 1 Silla, 1 Sombrero, 1 Eyele Carmelita, 1 Osiadie,

Gbogbo tenuyen, $ 16.80.
NOTA: Aquí la persona tiene inestabilidad en el caminar, se siente vertigos .
INSHE: Se coge a la persona y se le sienta en una silla vieja donde se va pintando

"Otura Yeku" se le ruega la Leri con 1 Eyele Carmelita, se le tapa la Leri, se le pone
el sombrero y la persona salta del circulo y se le hace Paraldo sobre la silla, despues
se rompe esta, todo va para donde diga.
El Osiadie y los restos de Apotin, la persona tiene que hacerle rogacion a Obatala
con arroz con leche, con la rogacion de la leri, despues al dia siguiente se lava la leri
con Ewe Abori Fogoro, que es el capuli, que es el Ewe de Ifa, a los 3 dias se lava la
persona al pie de la palma, ahí se abre un Joro Joro, entre las raices de Ope y la
persona se para ahí, entonces se Opa la Eku echando Eyebale de las rodillas hasta los
dedos de los pies, despues se coge raiz de palma de naciente y del poniente y se
lleva a la persona a la casa, ahí se lava las piernas con agua hervida, las cascaras
despues se seca la persona.
Si la persona tiene penfigo o Soriasis le unta urgente Mercurial y se polvorea con

Isale Ope, carapacho de Ayakua tostado y azufre hasta la curacion.
INSHE AKIYA: Este es en Inshe que tiene que llevar arriba Otura Yeku, para quebrar
la fuerza de su enemigo, para prepararlo se le da: 1 pollo grifo a Abita, con
la leri de Kuekueye, cambia rumbo, pierde rumbo, tierra de la entrada y salida de la
ciudad, raiz de yana y de capuli, que son las fuerzas de Eshu para destruir a los
enemigos de Elegba.
Esto va envuelto en tela negra y roja, come el inshe los viernes, vino seco, 3 atare,
humo de Omotoba, come cada 6 meses con Abita Osiadie Shashara.
PATAKIN: En la tierra Shonsholo, vivia Omolu Agronika y Toseno los cuales eran hijos
de Oniko, que era el jefe de los mensajeros de Obatala, que vivia en Oke.
Este tenia muchos enemigos, esta era una familia muy unida, sus enemigos empezaron
a trabajar sobre esa union y asi comenzaron a separarse los miembros de esta familia
y llegaron a mirarse con recelos donde Oniko comenzo a padecer de las piernas, que
se le inflamaron y laceraban.
En este estado el no podia dar los mensajes de Obatala y este se puso bravo y lo
encadeno, este comenzo a cantar:
" Baba Emi Orunmale Otorun Wagbemi Odidi Odidi Baba Odara Dara"
Al oir este canto, llego a su lado, Elegua que al verlo fue corriendo a buscar a
Orunmila que cuando llego a su lado lo vio encadenado, llamo a Obatala y a los hijos
de Oniko que eran Omolu Agronika y Toseno, ordenando que le quitaran las cadenas
que lo tenian atado a la palma y entonces Osode, donde le vio Otura Yeku, que le decia
que Alosin lo protegia con tal de asomarse al mundo.
Le hizo Orunmila las grandes consagraciones y ceremonias, para devolverle la salud y

preparo Inshe Akiye, para que asi pudiera Oniko vivir entre sus semejantes sin ser
vencido, dandole fuerzas a sus piernas.

"El Cocinero"
PATAKIN: El cocinero mas viejo de Baba era muy envidiado, este fue a verse con
Orunmila el cual le vio este Ifa, marcandole Ebbo, Efun, Atare, Eku, Ella, Hillo, Hillobo,
todo lo puso en el camino y distribuido dejo un Hillobo (Azucar) en el monte, sus
enemigos que era hillo que es la sal y se lo echaron todo en la comida.
Obatala encontro la comida mejor que nunca y asi se descubrio la trampa.
NOTA: Para este camino se le pone arroz con leche a Obatala y la hace el mismo
interesado.

+




OTURA WORI.
OTURA POMPEYO.
HABLA: Orunmila, Olokun, Orisha-nla, Eshu.
Adifafun Iya Moaye Yema Ya Asesu Ofo Orisha Imole Baba Olokun Yemidelegbe Eggun
Olona Okun Mayewe Lele Ofo Eleda. Kaferefun Olokun Lordafun Orunmila.
DESCRIPCION DEL ODDUN

Este Ifa señala que la persona tiene problemas con la memoria, con la vista y con el
estomago.
Prohibe porfiar. Prohibe comer carne y huevos. Prohibe ir a la plaza.
La persona es testadura, desobediente y fanfarrón, solo Orunmila lo salva si es
obediente, de lo contrario, se pierde.
La persona se considera fuerte y poderosa y abusa de los mas débiles y estos se van a
reunir para darle su merecido.
Habla la reina destronada, que al fin tuvieron que ponerla de nuevo en el trono, para
felicidad del pueblo.
Si su casa se le desbarata por chismes e incomprensiones, si vuelve con su conyugue,

para que pueda ser feliz y tener paz matrimonial, no acepte volver a vivir en la misma
casa con esos familiares que destruyeron su felicidad.
Habla el Akuko, que sus araye esperaron en la esquina y lo desplumaron.
Aquí Elegwa se consagro en el río.
Elegwa tenía un Aya y se lo dio a Oluwo Popo, porque cogió sarna.

Hay que cuidarse de padecer de erupciones cutáneas.
Hay que ocuparse de Oluwo Popo.
Se le dan Eyele marun carmelitas a Oshun, para alejar la Iku.
Hay que abrir la llave del agua, para que el agua corra.
Cuando un Awo se ve este Ifa coge su Idefa, lo pasa por el tablero, haciéndose
Apayeru y lo cuelga en la casa.
Tiene que ponerle de su ifa, colmillo de Ekun Ati Kekun (Tigre y leon).
Cuando este Ifa sale en un Atefa, se hace una Leri de Fango y se riega Ewe Ayo
(Guacalote) en el piso. a esa Leri se le pone un Juju Ikordie. después del Iyoye, esa
Leri se le entrega al Iyawo, para que se haga el primer Ebbo.
Después del Ebbo, el jamo se le da al interesado, para que lo ponga en su casa detrás
del cuarto de un Santo. esto es para que no sea cazado (Apresado), como Jamo
apresa al Pez.

EBBO PARA LA VISTA: 5 Eyele Carmelita, 5 Ikoko Keke, Obi, Añari, Eku, Eya, Epo,
Omo, Opolopo Owo.
Después del Ebbo se le dan las cinco Eyele a Oshun y a las cinco Ikoko que van
cargadas con: Eku, Eya, Awado, Añari Odo y se pintan de amarillo. las Leri de Eyele,
una en dada Ikoko, los Ara Umbebolo.
Las cinco Ikoko, se dejan en la casa cinco días, se coge un poquito del contenido de
cada una de ellas diariamente, se mezclan, Se rezan y se pone en los rincones de la
casa y en la puerta. Después las cinco Ikoko van a un río.
PARA QUE NO SE QUEDE CIEGO: Una Agutan y con Fango, se hace Leri con los ojos
de Eye, Se riega guacalote y con Ikordie, Adie Meyi, Eku, Aya, Epo y con lo demás que
coja hace Ebbo.
Para que una persona no muera por causa de una tragedia de la calle, se le lleva al
interesado ante una mata de caña brava, se coge una rama doblándola hacia abajo y
se le entrega para que la sujete bien, por la parte de arriba y se la ponga en su
Ombligo y la sujete, después se corta esa rama y con la misma se hace Ebbo con un
Akuko y todo lo demás que coja.
El Akuko se le da al Oshe que lo coja (Preferiblemente Oshosi), poniendo al lado la

rama a la que tambien se le dará Eyebale en su parte inferior.
Se pregunta que se hace con esta vara de caña brava.
Obra para la memoria.
EBBO: Ekuekueye, Etu, Akuko, Osiadie, Omi Ibu, Asho Fun Fun, Dun Dun y Arolodo, 1
malaguidi (Okuni u Obini, según el caso), Omi Okun, Bogbo Ewe, 9 Adie distintas, agua
de Añil, Eku, Eya, Epo, Awado, Obi, Itan, Oñi, Oti, Ori, Efun, Opolopo Owo.
Se rodilla a la persona a la orilla del río, se le raspa la leri con tijeras y navaja, se le
lava con Omiero de Bogbo Ewe y después con Omi Okun, terminando con Omi Ibu. se
Kofibori la Leri (Debe de ser con Akuko y Eyele), que el Eyebale caiga desde la Leri al
río, se le canta el Suyere usado para Kofibori en Ifa.
Si se le da Ekuekueye al Leri, se le borra de la mente todo lo malo que ha hecho sobre

la tierra y se pone a la persona a merced de Olokun y sufre una transformación en la
tierra, en su vida. a los siete días, se le vuelve a Kofibori con Ebebikan Tutu (cosas
frescas).
Si Kofibori solo con Eyele Fun Fun, la Etu y el Akuko son para Olokun y Yemaya, donde
se pondrán los nueve Adimu con 9 Itana, Asho Dun Dun y se da Obi Omi Tutu, todo se
envuelve y se lleva a ile Okun.
El Osiaddie con sus ingredientes, para Paraldo.

Este camino, fue cuando Yemaya Asesu no se ocupaba de atender a los Orichas,
porque les tenía miedo, según el decir de la gente. y un día, viéndose enferma fue
a mirarse con Orunmila y le salió este Ifa que le dijo: todos los Oshas te han
virado la espalda y solo responde por Olokun y tienes que hacer Ebbo y otras
cosas.
Orunmila le hizo Ebbo y la Obra con el Ekueye al pie del río y le borro su mente de
todo lo malo que ella había echo sobre la tierra y así perdió su memoria y se marcho a

vivir al lado de Oloku para siempre y así sufrió una gran transformación en su vida y se
convirtió en la hija inesperable de Olokun y por consiguiente, en Eggun de gran poder,
pues vivia adherida a Olokun.
Y desde entonces, todo lo que Yemaya Asesu iba a hacer, lo consultaba con su padre
ya que ella había roto todas sus alianzas y compromisos que anteriormente había
tenido en el mundo.
Este camino justifica que este es el Yemaya mas cercano a Olokun, vive en tinaja de
barro, lleva Ozain y es la única Yemaya(Que verdaderamente por los secretos de Ifa)
come Ekuekueye, aunque hay muchos Babalawos e Iyaloshas que afirman que todas
comen Ekuekueye menos Okunte.
Esta Obra se la hicieron a Ramón Feble, el primer ahijado de Tata, pero se hicieron con
Osi (Grano). después no pudo trabajar mas Ifa.
Tiene que poner dentro de su Ifa colmillos de Ekun y de Kekun (Tigre y de Leon)
Cuando este Ifa sale en un Atefa, se hace una Leri de fango y se riega ewe ayo
(Guacalote) en el piso. A esa Leri se le pone una JuJu de Aikordie. Despues de Iyeye,
esa Leri y el Ewe Ayo se le entrega al Awo para que haga su primer Ebbo.
El Dios del monte y el dios de la ciudad..........Hay desconfianza.
DICE IFA: Que usted le gusta porfiar y no debe hacerlo porque asi pierde, a usted le
gusta ver con la luz lo que hay por los rincones no lo siga haciendo porque puede
perder la vista, usted piensa en un dinero que le ofrecieron o usted piensa pedir, su
corazon no esta mas que en eso.
Usted quiere que le hagan un trabajo para un hombre para que le de dinero y usted
quiere no pagar el trabajo hasta que ese hombre no le de el dinero, dele gracias a su
cabeza y a una mujer.
Usted tiene un apuro muy grande y si usted quiere vencer ese apuro dele de comer a
su cabeza, atienda a una persona que le llevara un sueño que sera su salvacion,
tambien se le presentara otra persona que le gusta tomar atiendala, tenga cuidado con
la justicia y con un mal que le sera bien, a usted lo van a hacer cabeza de una cosa.
Usted tiene que hacer Santo a su mujer porque ella lo ha favorecido mucho, tenga
cuidado que usted y su mujer se van a enfermar de la vista, ustedes son tres de
familia, usted fue a registrarse a otro lado, a usted se le ha perdido un animal,
tenga cuidado con una falsedad y una desconfianza, una cosa que a usted le parece
que no va a suceder va a pasar, a usted le han comido su dinero en otro lado sin ver
nada, esa enfermedad que usted tiene es de dios y si quiere ponerse bueno haga Ebbo
"RELACIONES DE HISTORIAS O PATAKIN DE OTURA WORI"
LA PERDIDA DE LA MEMORIA.
REZO: Adifafun iya moeya Yemaya Asesu Ofo Orisha Imole Orubo Baba Temi Deregbe
Eggun Olona Okun Matewe Lele Ofo Lei Ofo Eleda Kaferefun Olokun, Lordafun
Orunmila.

EBBO: Kuekueye, Etu, Akuko, 1 Osiadie, Agua de Rio, Asho FuFuFun, Asho Dun
Dun, Arolodo, Malaguidi, agua de mar, Gbogbo Ewe, 9 Adimuses, Eku, Ella, Epo,
Awado, Obi, Itana, Oñi, Oti, Ori, Efun, agua de añil, Opolopo Owo.
DISTRIBUCION: 1 Pato para Obori Eleda en el rio, que se hace de la siguiente forma:
A la persona se le raspa la Leri, se lleva al lado del rio, se le arrodilla, ahí el Awo Opa
al Kuekueye dandole Eyerbale al Leri y que caiga Eyebale tambien al rio, se le canta
el Suyere que se emplea habitualmente en Ifa al rogar la cabeza.
NOTA: De esta forma se borra lo que hace en la tierra y se pone a la persona a merced
de Olokun, donde la persona sufre una transformacion en su vida.
A los 7 dias, esa persona se hara otro Obori Eleda con: Bebikan Tuto cosas frescas etc.
PATAKIN: En este camino fue cuando Yemaya Asesu no se ocupaba de atender a los
Orishas, porque era muy fista y viendose enferma Asesu decidio irse a examinar con
Orunmila, donde le vio este ifa y le dijo: Que todos los Orishas le habian virado las
espaldas y que no respondian por ella.
Donde el unico Orisha, que le daba el frente era Olokun, donde ademas tenia que
hacer Ebbo y grandes ceremonias.
Orunmila le hizo a ella todas las ceremonias y con esto Asesu borraba todo lo que
habia hecho en la tierra y perdia la memoria, para luego marcharse al lado de Olokun
y comunicarse con el y vivir en el mundo de Olokun de una vez y para siempre.
Sufriendo Asesu una gran transformaciom en la vida a partir de ese momento se
convirtio en la hija inseparable de Olokun y por lo tanto es un Eggun de gran poder,
puesto que vivia adherida a Olokun.
Asi pues todo lo que Asesu fuera hacer, lo contaba con su padre, ya que ella habia roto
sus alianzas y compromiso que ella habia tenido con el mundo de la tierra,borrando lo
que habia hecho de Santo en la tierra, por medio de la Obra que hizo, perdiendo la
memoria,
NOTA: Este camino justifica que este es el Yemaya mas cercano a Olokun vive en
tinaja, lleva Ozain y es la unica que come pato de todas las Yemaya.
En este Ifa, hay que coger a Olokun para vencer las dificultades y para coger el poder
que le falta a la persona, si ya tiene Olokun, hay que darle Abo Fun Fun al mismo para
vencer el mismo problema que tiene.
"LA TRAMPA A ODIDEO (EL AGUILA)
PATAKIN: En este camino Odideo el aguila era muy guapo, todo el mundo le tenia
miedo, Orunmila lo mando a buscar para que hiciera Ebbo, porque le estaban
preparando una trampa, como una combinacion para tumbarlo y haciendo el Ebbo el
venceria. El aguila no quiso hacer el ebbo porque el decia que todo el mundo lo
respetaba.
Al poco tiempo todos los pajaros se reunieron para que Orunmila le hiciera Ebbo,
negandose este, pero en eso llego Eshu y le dijo a Orunla que se lo hiciera.
Orunla obedecio a Eshu y le hizo la rogacion a los pajaros.

Cuando los pajaros salieron de hacerse la rogacion, vieron venir al aguila cogieron
arena y algodón y cuando llego el aguila se formo un viento grande y le tiraron el
algodón con la arena, todo lo cegaron cayendo el aguila al suelo y asi lo vencieron los
pajaros.
"LOS GUACALOTES DE ASESU Y YEWA.
REZO: Adifafun Otura Awo Asesu Abaya Ayo Nire Oyu Yewa Ayaba Awo Alayota Okuni
Elegba Awo Agba Bogbo Nowa Okun Lojun Omo Teribawa bi Ale Elegba Bale Afi
Omo Ayo Funayo Oturawo Mun Ayodun Moki Ota Adelenita Moki Okue Awo
Alayo Ota Efe Lari Omo Ayioshe Kaniwaye Leri Akani Nowa Ayo Iru Ayo Adele
Bawa Lodafun Yewa Ifa Kaferefun Orunmila.
EBBO: Akuko, Etu, Agutan, Ilekan, Ikoide, Ewe, Ayo, Owo Eyo meta, Bogbo Ileke,
Bogbo Igui, Bogbo Ashe, Eku, Ella, Awado, Obi, Oti, Oñi, Itana, Opolopo Owo.
NOTA: Ogutan es para Eggun, Akuko para Elewa con los guacalotes.
Cuando este Ifa sale en Atefa, se prepara rapido un Ifa de Ewe Aye (40 guacalotes)
este se lava y se coge el Ile Akan Ire se la agrega almagre, Ceniza, Afoshe Bogbo Igui,
Bogbo Ashe, un poco de la Añari de Atefa, se marca Otura Niko, Irete Yerube.
El signo de Otura Awo va dentro del de Oyekun Meyi, que se marca bien abierto y se le
pone arriba los guacalotes y se le da 1 agutan llamando a Orun.
Si en la casa que se realiza el Atefa hay fundamento de Orun, esto se realiza delante
del fundamento, Cuando se da la agutan se canta:
"EGGUN ALAYOTA ILE.....EYEWA NIFA ORUN ADELENIFA"
Despues se recoge el Ifa de guacalote, se limpia y se riega sobre Oponfa. El Ilekan se

pone frente al Ifa y ahí se le da a los guacalotes y al Ifa del Alawo una chiva señorita,
llamando a Yewa, la chiva Ake se estrangula primero y se dice:
" AKE OLOLORUN YEWA ISA ISORO"
Entonces se le da Ake y se canta:
" EYENIFA AKE YENYE RENIYE ALAFO OTA YEWA ILE"
Cuando se echa sobre el Ifa del Alawo se canta:
"EYENIFA AKE YENYE RENIKE ADELENIFA YEWA ILE"
Despues se limpia el Ifa de guacalote y se confirma cuando Ire u Osorbo con los
guacalotes. La otra chiva (Eure) se da normalmente.
El Ilekan con los ingredientes que comio en las dos ceremonias, se le agrega una
Ikoide y se hace una Leri y se le pone ojos y boca de aye de Osha, esta vive al lado del
Ifa del Awo y come junto con este hasta que reciba Kuanardo. Cuando coge Kuanardo

esta Leri come junto con el Ifa y antes de la ceremonia se la da Etu junto al Kutu
llamando bien a Yewa:
"IFA ALAWO KARILE YEWA IRE ADELENIFA IFA ALAWO KARILE YEWA IRE
ADELENIFA"
El Etu al Kutu y la Leri va el Ebbo. El Ifa de guacalotes en el Kuanardo come junto con
el adelenifa. El dia de Ita se saca el Oddun Toyale con adelenifa e Ire u Osorbo con
Alayonita.
NOTA: En caso de salir Otura Awo en Ita de Kuanardo, se lava un Ifa de Ewe Ayo se
coge un poco de tierra del Kutu y con los ingredientes se hace la Leri pero se pone a
comer en el piso con una Ake llamando a Yewa. Despues se lleva la Leri a la loma y
cuando regresa se le da de comer 2 akuko Fun Fun a Asesu en Onika.
Si el Awo tiene Yewa, come Ifa con Yewa, si no lo tiene debe recibir este Santo con
urgencia.
En este Ifa se usa un Idefa de mazo de cuentas de Orunmila.
Cuando sale este Oddun en Atefa, el padrino se hace Ebbo con Ella Tutu como si
fuera Ebbo normal, despues Obori Eleda con el mismo, al dia siguiente se lo quita y
se le pone a Elewa y el dia de Ita se mete en el Ebbo del ahijado.
NOTA: A este Ifa se le pone dentro de un bote de Jocuma.
PATAKIN: Asesu y Yewa siempre andaban juntas en el mar, con un bote muy grande
que ellas tenian, que estaba hecho de Igui jocuma y ellas iban ´por toda la costa
repartiendo Ewe Ayo a todos los hombres que se dedicaban a jugar con ellos, pues
Asesu y Yewa habian hecho un pacto para por medio de ese juego tener dominados a
todos los hombres, pues por la aficcion al juego ellos lo dejaban todo.
Asesu y Yewa se fueron haciendo dueñas de todas las riquezas de aquellas tierras y
ponian a Elewa como jefe.
Ellas iban a buscar los guacalotes a la tierra de Omo Ayo, que era muy prospera y tenia
salida por el mar, pero las gentes de aquellas tierras no estaban conforme con lo que
pasaba en esa tierra, pues la mayor riqueza que habia alli eran los guacalotes, que
eran de todos los colores.
En aquella tierra vivia Awo Alayo Ota, al cual todos querian porque era hijo de Orunmila
que tenia mucha sabiduria y el siempre le estaba dando consejos a la gente de aquella
tierra de Omo Ayo, donde todos eran muy porfiados.
Ellos fueron a ver a Awo Alayo Ota, el cual les vio este Oddun y les dijo que habia que
esperar a que Yewa y Asesu llegaran en su bote a recoger los guacalotes y les dieran
comida a las dos y cogieron agutan y etu y cuando ellas estaban comiendo las gentes
de la tierra de Omo Ayo salieron con el bote y empezaron a recoger a todos los
hombres que estaban esperando a Yewa y Asesu con los Ayon y los fueron llevando
para la tierra de Omo Ayo, donde los esperaba Awo Alayo Ota y se les hacia Ifa, pero
ademas cogia los ewe ayo y se los lavaba con el Ifa y les daba de comer a Yewa y
empezaron a sacar Oddun Toyale Oturawo.

Pero resulto que Elewa cuando se entero de aquello se puso bravo y empezo a
trabajarle la cabeza y la vista a todos los hombres que eran hijos de la tierra de Omo
Ayo y entonces Omo Ayo Alayo Ota cogio Alayonifa y los lavo y le dijo a Yewa y Asesu
que habia que ir a buscar a Elewa para traerlo para aquella tierra, para consagrarlo y
ellas cogieron el bote y se fueron a camino por Oni Okun, para donde vivia Elewa y
empezaron a llamarlo:
"ELEWA MOTA BI AYE.. OMO AYO OBANI SOKUN IRE ALAYO YEWA KANIWAYE
ALAYONIFA ASESU MOKI OTA"
Elewa cuando las oyo, subio al bote y entonces Yewa y Asesu le cantaban:
"YEWA YEWA OMO AYO YEWA YEWA.... YEWA YEWA OYU ELESE YEWA......OMO
AYO ASESU."
Donde Elewa les agradecia mucho a las dos, se quedo tranquilo y fue con ellas para la
tierra de Omo Ayo y alli ya estaba todo preparado y Awo Alayo Ota le hizo Ifa a Elewa y
saco Oturawo y le entrego Alayonifa junto con Adelenifa, pero la daba akuro a Asesu y
Ake a Yewa junto con el Ifa y le dieron todas una leri con el fango y le dijeron a Elewa,
esto todos los dias lo tendras al lado de su Ifa, que les servira para grandes poderes y
secretos en esa tierra y adorar mucho a Yewa y Asesu y que Alayo, el guacalote
ademas de ser el juego de Olofin en la tierra, era el secreto de aquella tierra para el
desenvolvimiento y la salud de sus hijos.
EL TIGRE Y EL LEON.
El tigre y el Leon siempre andaban juntos robando y matando a los demas animales y
se los comian y asi vivian haciendo de todo lo malo, donde un dia los denunciaron ante
Obatala, este los requirio y los aconsejo se acogieran al buen vivir, pero ellos no lo
oyeron. Como continuaron las quejas ante Obatala, el tigre y el leon se fueron a ver a
Orunmila, que les hizo osode y y les vio este Ifa y les dijo: Ustedes tienen que hacer
Ebbo con Akuko, Eyele, Epo, Efun, Oti.... y les recomendo que solamente comieran epo
y Efun y que se presentaran ante Obatala, hasta que todo se aclarara.
Cuando el tigre y el leon llegaron ante Obatala, este les comunico las acusasiones que
se les hacia, ellos contestaron Baba eso es una gran calumnia, pues nosotros solo nos
alimentamos de agua, epo, y efun. Entonces Obatala no les dejo salir para ver lo que
ellos defecaban, comprobando que era epo y lo que ellos comian.
Obatala los dejo en libertad y les dijo hoy no oire mas las quejas y cosas malas en
contra de ustedes, se dice, porque solo se ha dicho mentiras y ustedes son inocentes.
NOTA: Cuidado la vista, pues aquí Obatala no vio lo que estos personajes comian de
verda.
LA BANDERA DE ORUNMILA Y EL REY.
PATAKIN: Habia un rey en una ciudad que solo tenia el privilegio de usar bandera
como signo de distincion, pero hubo de llegar a ese pueblo un Awo con el animo de
anunciarse puso otra bandera, se lo denunciaron al rey y este lo mando a buscar para
que le explicara el objeto de bandera.

Cuando el Oguo llego a presencia del rey le dijo que esa bandera la habia puesto
porque como el era adivino se queria anunciar con ella, entonces el rey preparo un
secreto para comprobar la verdad del Aguo y en presencia de su corte le puso por
condicion que si en el plazo de tres dias no le adivinaba el secreto que tenia los los
tres guiros lo mataria, pero ya antes de esto Orunla le habia dado de comer a su
cabeza, el rey lo mando a encerrar, ya en estas condiciones.
Orunla solo hizo ponerse a pensar la manera de salir bien de ese gran apuro, en ese
momento los guardianes del rey trajeron presa a una mujer que tan pronto la metieron
en la misma prision en que estaba Orunla, la complacio, en eso ella se queda dormida
y cuando desperto le dijo a Orunla que habia soñado con el rey que lo tenia metido alli
porque no le habian adivinado lo que habia metido en los tres guiros, en uno habia
Ekun, en otro ella, y en el otro Epo, Orunla le dio Las gracias a la mujer y cuando se
cumplio el plazo y a presencia de la corte, Orunla dijo al rey que encada uno de esos
guiros el tenia Eku, Ella,y Epo, en donde el rey y su corte quedaron asombrados por lo
que el rey desde ese dia autorizo a usar bandera al igua que el
+




OTURA DI.
OTURA EL DIABLO.
HABLA: IBEJIS, ORUNMILA, OBATALA, SHANGO, OSHUN, OLORDUMARE,

YEMAYA.
REZO: Adifafun Elegwa Abeyalini Inle Omode Ozain Abeyese Awo Ita ni Oshun Mowari
Elegwa Unbowasiye Awo Ifa Moyare Ozain Ayapa Lebo Awo Omo Ozain Eshu ti Pelu
Eyeni Merin Emitimo ni Lowoni Ile Donde Ilaya Ninalu Baba Di Ashe Lodafun Ozain.

Onibo Nipoma Aniri Niroma Iche Ocheri Adifatun Euferu Tinchoma Olordumare Tuza de
maiz Akuko Ecu Lebo.Ifa Otuadi Hallodadun Naini Acrun Adafun Oebe, Umbati
Lelullecha Oni Corubo Aicordie Ilaraco Bembe Orubo Oni Apare Nia Loboche Arban a
Chire Oloun Ala.
Kaferefun Obatala y Chango.
SUYERES: " Emiso Obalube aladoso monijere meye."
ELEWA DEL SIGNO. ESHU ARULIKE.

Es el guardian de Olofin en la tierra, Afabu es un Elewa muy fuerte, vive en un muñeco
tallado en el tronco de una mata de guacamayo frances y va sobre base de madera.
El muñeco se barrena y va cargado por el cuerpo y cabeza de un Akuko Keke (Gallito
Kikiriqui) que se le da al muñeco. Se carga con: 21 ewe y 21 palos de Elewa, se
preguntan, Oro, Plata , Cobre, Eru, Obi Kola y Osun, Obi Motiwao, Arida, Anun,
Orogbe, Obi, Edun, Raiz de Ikini, de Ceiba, de Iroko, Azoque, Mate, cuentas de todos
los colores, un Ikini, un caracol, Eku, Epo, Ewe Ado, Oti, Oti rana.
Lleva en la mano un baston de moruro y en la otra un palo de Jiqui en forma de media
luna.
Este Elewa come Akuko Keke.
EWE DEL SIGNO: MAMEY Y MAMONCILLO.
REFRANES: Cuando el gato no esta en la casa el raton hace fandango.
DESCRIPCION DEL ODDUN.

Aquí Nacio Elewa que es el dueño de la voluntad. Ifa de traicion, donde se traicionan
los secretos depositados en la persona.
El hombre da los secretos por un cuerpo de mujer. La mujer por lograr la felicidad o el
capricho de los hijos se entrega a un hombre sin amor.
Se prohibe comer picante porque le revuelve la sangre. No se come nada salado. Va a

llover por espacio de siete dias y va a tronar mucho. Cuidado que por una mujer puede
cambiar desfavorablente el curso de su vida. Cuidarse la prostata, pues usted orina
muy frecuentemente.
Se pone a Shango y abita a comer juntos. Tenga cuidado en una fiesta no lo monte un
Osha.
No se puede hacer esfuerzos fisicos excesivos porque le puede dar un infarto.

Aquí es donde una persona no puede mirar a otra con la vista fija.
La persona que se mira sabe tanto como el Awo.
Hay que recibir a Oduduwa para que tenga un freno a sus impulsos.
Cuando se ve este Ifa truena antes de los siete dias, maferefun los truenos.
Dice Ifa que se bañe, porque hace dias que Usted no se baña y el no liga con la peste.
Usted por poco se corrige en la cama.
Tienes tres Omo que tienen llagas o granos, tiene que Orugbo.

La persona que se mira, se viene Osobo, si se descuida solo dura siete dias.
Cuando se ve este ifa se le pregunta a Orunmila si lo autoriza a hacer algo por esa
persona, si dice que si, usted tiene que darle despues una Eyele Dun Dun a Abita
para quitarse de encima todo lo malo que trae esa persona.
Se le pone a Orunmila siete bolas de Eran malu con Eku, Ella Agbado durante siete
dias, despues al rio con siete centavos.
Se dan dos Osiadie a los Ibeyis y despues se da una fiesta a los niños con los Osiadie
Se hacen arroz amarillo pero solo lo comeran los niños.
Se le dan Eyele Dun Dun a Abita (El diablo).
Cuando se trabaja con Abita se pinta un circulo en el suelo, se pone una ikoko con
Otura Di escrito en el fondo interior.
Se le echa carbon de Osain se pone a Elegbara al lado y dentro del circulo, se
enciende una Itana, se sopla Oti, se cogen Orun en la mano y reza
Ogunda Fun, Irete Yero, Otura Niko Los Meyi de Ifa y se dice: Odolofun Odolowa
Ikelogbo Araye Ofo Tokun Leri.
EBBO: Por Ire, Soga, Un tamborcito, Oñi, Gallina, Derecho.
EBBO: Por enfermedad; palomas; tuza de maiz que tendra que ponersela por el
trasero al Alello; soga Ori.
EBBO: Para el muchacho, Oto Akuko Lebo.

EBBO: Intori Alle Chequete a Oshun y Sarao a Baba.
EBBO: Una Tusa de maiz asada por el trasero, Akuko, Fuelle, AKuko Eyele, Addie
Oguo la mefa Tunto Efa.
Las siembras de Ishu de Oshanla.
Cuando mas critica era la falta, abandono las siembras de Ishu de Oshanla.
Oshanla era guardián de los tambores y del secreto del ñame, por ser un fruto
sumamente sagrado y con poderes mágicos, pues en las noches tenía el don de
hablar como persona y de hacer hablar a los hombres durante sus sueños. y no
pudiendo atender sola su gran plantación de ishu se busco a Orisha Oko, que era un
hombre sexualmente indiferente, que nunca había rozado su cuerpo con carne de
mujer, porque ella sabia que una mujer en la vida de un hombre, relajaba su discreción.
Ella le entrego a Orishaoko los secretos del Ishu para que atendiera su siembra.
Yemaya tenía un hijo llamado Shango, quien le había rogado a Oshanla, le concediera
la posesión de los tambores del wemelere (De la Fiesta), pero ella nunca se los dio.
Yemaya intentaba satisfacer los deseos de su hijo Shango e ideo sulyugar sexualmente
a Orishaoko, para obtener los secretos del Ishu y cuando Oshanla no tuviera ninguno
que le sirviera, su hijo Shango se lo cambiaría por los secretos de los tambores.
Yemaya va ante Orishaoko pero no pudo saber nada acerca del secreto de los ishu.
defraudada, lo convida a Ofikaletrupon, pero el quedo indiferente.

Días después Yemaya salió desnuda al encuentro de Orishaoko y logro sacarlo de

quicio.
Yemaya se recrea con el en los plantíos de Ishu y ..." Ah esto es muy agradable, lo
debemos hacer todos los días, balbuceo Orishaoko. y al día siguiente, Orishaoko
abandona la plantación y va a buscar a Yemaya pero ella se niega a Ofikaletrupon,
tanto el le suplica que ella le dice el secreto de ishu por mi cuerpo. y asi Orishaoko
cambio el secreto del ishu por el cuerpo de Yemaya, y mientras Orishaoko aprendía la
función del hombre y la mujer en la tierra abandono .
Cuando mas critica era la falta de Ishu, Shango se presento ante Oshanla y le dijo:
mira que hermosos ishu he cultivado.
Oshanla fuera de si lo increpa violentamente: como has logrado tanto hermosos Ishu, si
nadie sabe como cultivarlos. Shango le respondió: Mi madre Yemaya tiene ese secreto.
después Yemaya entablo con Oshanla la disputa por los tambores y Oshanla tuvo que
acceder a todo lo que había previsto la astuta Yemaya.
Y desde entonces, Shango es el dueño de los tambores y Orishaoko se perdió en el

monte con su bochorno.
.
Aquí fue donde Shango se hizo dueño de la música por la ayuda de su madre Yemaya.
Dele gracias a los truenos.
PATAKI: Había un hombre que se empeño en destruir a un pueblo pero resulto que el
hombre era un Eggun. por el día se portaba como un caballero, pero por las noches
salía y mataba a cuantos el podía. este Eggun materializado vivía en una mansión del
pueblo y la gente miraba con temor a la casa, porque el que entraba en ella no salía.
ese pueblo vivía horas terribles sin poder evitar la situación.
Un día la madre del Eggun salió a la calle y oyo el comentario con relación al individuo
que había vivido en la casa y dijo: esta noche yo voy a entrar en esa casa. entonces la
gente del pueblo dijeron no señora no vaya que todo el que ha ido no ha regresado. y
ella dijo pero yo si voy porque el era mi hijo. y así lo hizo, y fue por la noche a la
mansión y cuando llego se encontró con un cuadro terrible, la mansión estaba llena de
cadáveres, entre ellos estaba su hijo y este comprendió que el era el causante de todo
aquel terror.
La madre le dijo: hijo mio deja tranquila ya a la humanidad y vete a descansar. no te

das cuenta que eres un espíritu. recogete al buen vivir y reconoce que eres un muerto.
Entonces el Eggun salió con su madre y el pueblo que estaba a fuera esperando, miro
asombrado como el Eggun que había sido su azote marchaba materializado, para
acogerse al buen camino.
DICE IFA: Que ud esta triste y preocupado aquí habla de que se puede perder un
muchacho ud tuvo perdidas de bienes tiene un marido celoso que ud tiene muchos
hijos y que uno tiene llaguitas o granos en el cuerpo y tiene que traerlo para hacerle
Ebbo ud no puede ir a tambores y ponerse a bailarlo porque puede verse en problemas
no amarre nunca ningun tambor aunque sea de juguete no se burle de nadie dele

gracias a Obatala y a Shango ud quiere ir a un lugar que cada vez que ud va se

encuentra un estorbo.
Que ud tiene una lucha en estos dias y para poderla ganar que le ponga una placita a
los Ibeyis y 2 tamborcitos ud tiene mucha suerte pero ud mismo se perjudica no tome
bebidas porquese perjudica ni vaya a fiesta que le conviden
"RELACION DE HISTORIAS O PATAKI DE OTURA DI"
"AQUÍ FUE DONDE LOS JIMAGUAS VENCIERON AL DIABLO"
PATAKI: Habia un cruce de caminos y en medio estaba el Diablo que tenia preparada
una trampa donde todos los que pasaban por el cruce se caian dentro de un hoyo y
el diablo se los comia el pueblo estaba muy sobresaltado porque todas las Gentes se
desaparecian cuando iban de un lado para el otro.
Una vez los Jimaguas que eran chiquiticos estaban tocando tamborcito y por el toque
se llamaban unos a los otros un dia ellos le dijeron a su madre que iban a correr
fortuna y salieron uno se escondio y el otro llego hasta el cruce de los caminos al verlo
el diablo tan chiquitico le dijo que fuera para su casa porque no podia pasar por ahí
pero el Jimagua insistio por lo que el diablo le dijo que si queria pasar tenia que
prestarle el tamborcito para tocarlo igual como lo tocaba el el Jimagua le contesto si
el diablo toco una vez y el Jimagua le dijo que tocara otra vez porque no habia oido el
diablo toco una vez y el Jimagua le dijo que tocara de nuevo para que lo hiciera mejor
entonces el diablo toco y no le salio igual cojiendo el Jimagua el tamborcito y tocandolo
para que viniera su hermano que estaba escondido despues se subio arriba de un
tambor muy grande que tenia el diablo y empezo a tocar y el diablo a bailar hasta que
llego un momento que el diablo se fastigo y no pudo bailar mas pero los Jimagua
siguieron bailando y el diablo no le quedo mas remedio que seguir bailando.
Hasta que el Jimagua le pregunto que era lo que le pasaba y el diablo le ofrecio
concederle lo que quisiera si dejaba de tocar el jimagua le pidio que quitara la trampa
del camino para que todo el mundo pudiera pasar y el diablo es lo consedio y desde
entoces se pudo pasar por el cruce de camino .
"NACIO ELEWA QUE ES EL DUEÑO DE LA VOLUNTAD"
REZO: Otura di Adifafun Elegbara Abeyalini Inle Mode Osain Abeyebe Awo iy ni
Oshun Mowani Elegbara Unbowasiye Awo Ifa Moyare Osain Ayapa Lebo . Bawo Omo
Osain Eshu ti Pelu Eyeni Merin Emitimo ni Lowoni ile Dide Ilaya Ninakubab ni Ashe
Lodefun Osain.
EBBO.: Ounko Keke., Osiadie Meta, 1 Ayapa, Bogbo Igui.
INSHE PARA DOMINAR: Se le da Eyele a Elegba con Oke, el mensajero de Obatala.

Cuando es para guerrear se le Ayapa al pie de Araba.
NOTA: Por este camino se le da Adie Okan a Oshun porque esta es la madre de
Beyebe Awo.

PATAKI: Elegwa andaba por el mundo disfrutando de las distintas tierras entraba por la
noche salia por la madrugada y siempre las marcaba con distintos secretos teniendo a
las gentes bajo sus dominios y ellos no sabian lo que hacian.
Todo el mundo aclamaba por Elewa y le daban de comer en la tierra . Elegwa se hacia
invisible y se llevaba la comida Elegwa decia me falta una tierra que yo no he ido es la
tierra de Abeyalini Inle " Que vivia con Ozain que le habia echo Ifa a su hijo Abeyabe
Awo el cual con sus conocimientos de Ozain gobernaba esa tierra pero le faltaba algo y
Ozain su padre se lo recordaba siempre que le quedaba algo por aprender.
Debido a Elegwa y a Ifa que no eran atendidos como debian la gente de esa tierra
estaba muy disgustada y revuelta donde Ozain ya no tenia dominio propio en esa
tierra.
Bebeye Awo le dijo a su padre Ozain yo voy a llamar a Elegwa a las 12 pm" Cuando
haya un poco de tranquilidad porque ya no hay dominio y lo vamos a perder todo.
Abeyebe Awo" cojio un Ounko Keke, Osiadie meta, Ayapa, y se puso a la entrada de la
poblacion a llamar a Elegwa y rezaba"
" ESHU BELEKE ALAROYE MOWA ENI ELEGWA OBARA KINKEÑO ESHU
BELEKE ELEGWA UMBO OBARA MI ALADO MOBATI ELEGWA AWO IFA"
Le dio de comer y empezo a cantar.
" ESHU BELEKE IFA LAROYE ALA LAROYE IFA LAYE ELEGWA"
Elewa que oyo ese canto apresuro el paso y empezo a comer y se puso muy contento
porque en ninguna tierra le habian echo ese recibimiento despues que elegwa comio
que era por la madrugada salio con Awo Beyebe legando donde estaba Ozain.
Ozain levaba el garapacho de Ayapa con Epo, Oñi, y se lo dio a comer a Elegwa que
se puso muy contento con el padre y el hijo que le que le contaron a Elegwa lo que
estaba sucediendo en esa tierra.
Eso te paso a ti Ozain porque tu nunca has usado Ota ahora vamos a preparar una
echa Afoshe junto al garapacho de Ayapa , Ori, Efun, y ahora que la gente sabe que
estamos aquí vamos a trabajar.
Ozain dijo toma Amansa guapo , Cambia voz , Parami , Yamao, Elegwa salio junto con
Ozain y cada uno comio un poquito de lo que ellos habian preparado cogiendo una
fuerza muy superior llamaron a Awo Beyebe y le dieron de comer de eso y juraron los
tres compartir sus secreto al pie de Araba.
Enterraron parte del secreto que lo hicieron como una pelota , la otra parte la regaron
como Afoshe en la tierra Abeyabeni.
Elegwa entro dentro de todas las casas pasando el Afoshe por la cabeza de toda la
poblacion asi triunfo el hijo de Ozain.
" MAYESI EL HIJO DEL AWO "
REZO: No wa Bawo Omo Osain Eshu ti Pelu Eyeni Merin Emitimo ni Lowoni Ile Dide
Ilaya Ninaku Baba mi Inshe Ebbo Kuelu na Oruko ni Shango Mofe Akuko Meyi Abebo
Meyi si Orunmila Ala fie Ori Ewe ni Oguede Okan Eyanla si na Ibeyi Mayebi si Ori Ella
Baba Ati Keran.

"SUYERES"
" EMISO OBALUBE ALADOSO MONIJERE MEYE"
EBBO: Akuko, Adie, Eyele, y Omi, Mameyes, Owo la mefa tonti efa .
PATAKI: En un pueblo llamado Iyebu habia un muchacho llamado Mayesi el cual el

padre era un gran Oluo pero este Mayesi cuando nacio trajo una gracia natural desde
meses miraba y se veia como una persona mayor asi crecio y un dia el padre estaba
consultando y tuvo dificultades pero Mayesi que jugando en el patio lo llamo y le dijo
padre aquí yo vao en esta guira con agua que tu estas estancado con esa persona que
estas mirando es hijo de Shango tu no le cobres y de la mata de Mamey que esta en el
patio dale 4 pero no los tumbes tu mandalo a el .
El padre no le hizo caso y el hijo de Shango se fue a los 7 dias vino y le dijo al Oluo
que nada de lo que le dijo le habia ido como el le habia asegurado entonces el Oluo se
acordo de lo que le habia dicho su hijo pero no lo hizo exactamente como el le habia
dicho pues el mismo fue y subio a la mata de Mamey a tumbar los 4 Mameyes
cayendo al suelo privado donde Mayesi tuvo que buscar Awoses. .
Estos no pudieron hacer nada y el padre seguia tirado en el suelo como muerto uno
de los Oluos mas joven le dijo a Mayesi tu como hijo predilecto de Orunmila pidele a
ver porque Ifa esta estancado .
Asi lo hizo mayesi y su padre se recupero y vino la felicidad,.
NOTA: Haga Ebbo para que no vaya a decir una cosa por otra y haya cuestiones de
justicia.

" TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA"





OTURA ROSO.
OTURA MUN .
HABLA: YEWA, IROKO, EGUGUN, APA, ORUNMILA, OSHUN, SHANGO, OGUN.
Otura Rosun Adaw Dirosun Iyerawo Odeyasi Mala Lushere. Biwo Ose Buruku Olorun
Oyu won.
Otura Roso Biroso Amana Eggun Ebonira Ifa Awo Llorun Guere ni Laye Ina Inle
Abeyekun Ina Agualese Nari Yekun Inle Mofe Nari ma Obe Agualobele Tifa Moruro
Ayeuri Fun Awo Iba Loun Aguete ni Ami Inle Aguete ni Omi Nari Ina Mafun Ofo .
Otura Roso Mun Adawa Dirosun Iyerawe Odeyasi Malalushere.

Biwo Ose Buruku Olorun Oyu ri Won.
Mariguo Pebele Adifafun Eniti Picietu Ollu Icheri Auko Lebo Teteregun Ofiche Bioma
Osu Adifafun Abaniregun, Ellele Melli, Etu Melli, Ori Melli, Adie Lebo .
Adifafun awo ororun bi oni tirola kiribe ni inu, awo abure irosun tunialara , adifafun orun
bi oni loyu, mode ifa oturamun shango oyu ona obanimum , turasun oya lenu , inle dide
obi tiwayu bi ifa kobashe baba bibañu unyoun, bi ashe awo bi agba , lodafun orunmila
kaferefun iyanzan.
SUYERE:
" Bioku Bakulaye Akala Omolorun Eggun Meta Ori Oduduwa Ide Koshero Oke
Abeyi Eggun Obini Abeyi Eggun Okuni."
EWE DEL SIGNO: Ceiba, Ikieggun Gun, Ikoko, Majagua, Palma, Yarey Ope,
Mamoncillo y Guanina.
REFRANES.
Es una ignorancia imitar lo que hace el raton que rete a pelear al gato
Al que esta de ´pie todo el mundo lo rodea al que esta caido nadie lo conoce.
No traicione a nadie dios todo lo ve.
Has bien y no mires a quien.
"DESCRIPCION DEL ODDUN"

El ojo de dios detiene lo malo que haces.
Nunca dan crédito a nada de lo que haga la persona, no se espera agradecimiento de
nadie, solo de Ifa, de Olofin, de los Orishas y de Eggun y de su conciencia.
Aquí nace el dicho: haz bien y no mires a quien.
Hay que trabajar siempre para que las cosas no caigan en un estancamiento.
Nacieron los harenes musulmanes. Fue donde se creo la ley de las esposas del Kora.
Nació la poligamia. Es Oddun de Opolopo Obini Opolopo Okuni .
No se hacen sacrificios de sangre a los Orishas, solo Adimu. al Ebbo de este Signo no
se le pone animales.el dinero no luce.
Aqui salva Oduduwa.
Las piernas de la persona están débiles y cansadas. Oshun es la niña mimada de

brosia.
Hay que recibir a Oluwo Popo. Ha tenido distintos credos, madrinas y padrinos.
Hay que usar manillas y collar de Obatala.
Cuidarse de la sangre, las vías respiratorias y de picadas de mosquitos.

Frente a su casa hay como un placer, donde le echan Ogu.
Prohibe dormir y sentarse en pisos de tierra.
No puede usar nada Rojo en el cuerpo. Ni su casa las hijas que tengas nunca las
podras vestir de rosado mientras vivan con usted.
Hay que tener una moneda preparada. Medalla para un Inshe Ozain.
Cuidarse de accidentes en la casa o en la calle.
Hay que hacer Ebbo a menudo y ponerlo donde estén sus Araye, para que choquen
con el Ebbo y no con usted.
Recibir a Oduduwa.
Se pone un saquito de miniestras detrás de Shilekun Ile.

Se le da una Adie a Oya. Se limpia con las tripas de la Adie.
Ponga una Igba de Shekete con Iyefa del Ebbo en Babawa (Techo del ile).
Se coge mariwo, se hace una trenza, se reza en el tablero y se usa en la cintura.
Se le da Etu meyi a Azonwanu y se baña con Ewe Tomode (Yerba Hedionda).
Se le da un Osiadie Shashara a Eshu en el monte, se le rompe la ropa puesta encima y

sale del monte vestido de Fun Fun.
Se hace corona de mariwo. Lavarse la Leri con agua de lluvia.

Ebbo misi con lechuza, Orquídeas y Oyu Oko.
Se le da Adie meyi a Oduduwa y una a Yanza. Con el mondongo de la Yanzan se limpia

todo el cuerpo y va al cementerio. los de Oduduwa le preguntan.
Se le hace una obra a Eshu Afra en el monte.

Se busca un Ota, se pregunta si es Afra y si come con leri del interesado siendo todo
afirmativo, se le unta Epo, se le sopla Oti, se le pone Eku, Eya, Awado, se limpia a la
persona con el Osiadie Shashara, se abre por el medio y se cubre con el mismo a la
Ota, Se le enciende una Itana y se retiran de allí, sin darle la espalda.
Para Eggun: Un Mamey y un Owunko Viejo.
Hay que recibir a Oya. lleva 9 Ada manillas, y guadaña y sus 9 Ota.
Con la cortina de Olofin, se hace una corona de la medida de la cabeza del Awo y se
pone encima de Orunmila.
Se coge un palo de jaguey del alto de la persona, Se le pone 16 ikordie en la parte

superior. Se le da Akuko y vive en la casa.
Aquí nació el plato de Osun.
La persona debe de tener sus cubiertos y platos de uso personal.

Se le da un Owunko a los guerreros y se reparte en tres lugares distintos, Se le da a
los guerreros Eye mata y Osiadie meta y se deja a Osun tres días en el patio y se le
echa Opolopo Omi.
Mamu: Mangle Rojo, Yanten, Romerillo y Hojas de Anon.
El Awo lleva un pedacito de palo de moruro en cada mano.

Se le da Etu a Oggun y a Oshosi y Adie meyi a Oya.
Aquí nació Mamu Obo; Se pierde el Ashe.
Se prepara un alcancía con una Eleguede pintada con los cuatro colores de Osha, el
Owo allí un rato, después se saca, dejando algunos centavos y cuando la Eleguede se
este pudriendo, Se lleva al pie de Ope y se le entrega a Shango.
Se ponen 16 Juju de Agbeyami (Pavo Real) con una Leri Agbani a Oshun.
DICE IFA: Que cuando usted era una niña paso una enfermedad que por poco se
muere en su casa hay una cortina o paraban que tendra que hacer Ebbo con el no
huela flores porque va a padecer de la nariz ,Usted piensa separarse de su marido
usted tiene un laberinto entre manos usted tendra que asentar a Yemaya usted quiere
amarra a su marido para que siempre le este dando dinero , Usted es muy orgullosa y
le puede pasar lo que le paso al pavo real que se abochorno , Ustedes son tres
hermanos y usted es la menor gana mas que las demas Ustedes son Aguoses.
Usted hizo una cosa y se abochorno porque otra persona lo vio Usted no pudo
esconderse si su marido la ve la mata a usted le viene un dinero y un hijo no duerma
oscura tenga cuidado con una cuestion no vaya a correr la sangre e intervenga la

justicia no coja nada que este en alto no pelee con su marido ni que el pelee con
usted , Cumpla con Shango usted tiene que recibir Orunla, Usted le debe a Oshun y a
Orgun y hasta que usted no cumpla no saldra bien.
SI ve algun lismonero dele algo usted paso un disgusto y desde entonces no esta bien
de salud usted ha tenido un derrame de sangre
Usted piensa ir a un lugar a buscar un dinero y ese dinero esta un `poco caliente usted
tiene una reliquia abandonada y un hermano de usted esta enfermo usted vino aquí
porque quiere una cosa a la carrera.
DICE IFA: Que ud tiene una guerra con una persona que ud favorecio no coja cosas
ajenas aquí dice que una persona de su intimidad la va a tricionar , cuidese de lios de
justicia , Ud tiene algo de otra religión ( Ojo) hay que arreglar a Elegba y ver otro Santo
en su casa hay una señorita que hay que cuidar. Habla de contención o que le cuesta
mucho llegar a las cosas que ud quiere , cuando cree que ya las va alcanzar se le va
pronto y eso es que tiene que hacer Ebbo mandele a hacer una misa a un familiar
desaparecido .
Aquí fue donde Yewa desaparecio en el monte para siempre y es donde nace el canto
Iwa.. Oku Que tambien se le canta a los que se van de la tierra .
Orifusi el padre de Elu, deseaba vencer a la muerte para que no pudiera matarlo a el,
ni a sus hijos ni a sus esposas y fue a ver a Orunmila, que le vio este Ifa y le dijo: debe
de hacer Ebbo, aunque si no hagas buen comportamiento y buena obediencia, tu Ebbo
no servirá. Lleva los animales a tu casa y liberalos y no mates nada a partir de hoy,
porque el que no quiere que lo mate a el, que mates nada a partir de hoy, porque el
que quiere que Iku lo mate a el, que no mate tampoco.
Un Oba padecía de la sangre, del pecho (Sistema Respiratorio) y se sentía muy

decaído. mientras este Oba estuvo bien de salud, la gente lo quería, pero cuando se
enfermo, la gente comenzó a huirle, pero el adoraba a Azonwanu y este lo quería
mucho, lo llamo y le pregunto: hijo mio, que te sucede. el Oba se lo contó todo.
Azonwanu cogió por la noche mucho Ajonjolí y lo regó en el techo de las casas de los
Araye del Oba enfermo y cuando al día siguiente salió el sol, que comenzó a
calentar el Ajonjolí, estos comenzaron a estallar y se desato una gran epidemia en
aquella tierra y botaron de la misma al Oba enfermo.
La epidemia continuo haciendo estragos, la gente fue a casa de Oguegua quien le vio
este ifa y les dijo: esa epidemia que sufren es por castigo de Azonwanu porque ustedes
no fueron legales con su Oba, pues cuando el se enfermo ustedes lo despreciaron y
para que se salven tienen que ir a buscarlo, para que les haga Ebbo con: mondongo,
Eya TuTu KeKe, Eran malu, Ere Dun Dun, de caritas y Asho de todos los colores.
Ellos así lo hicieron y se salvaron.
Para quitar araye del camino del Awo: Eyele merin FunFun, Eko meyi, Epo, Ewe
Oya, Eku, Eya, 4 monedas de plata, Opolopo Owo.

En el tablero se escribe Oshe tura, Otura Rosun y Otura She se le echa Iyefa encima y
en el Iyefa se marcan los meyis, se ponen frente al tablero cuatro pilitas de Ewe Ayo,
los dos Eko se embarran de Epo y se parten a la mitad y se pone uno sobre cada pilita
de Ewe Ayo, a estos Eko se les incrusta pedacitos de Eku y Eya.
Se cogen las cuatro monedas, se pasan por el tablero rezando los meyis, Oshe tura,
Otura Rosun y Otura she.
Se cogen las Eyele y se les presentan en la frente al interesado, se sacrifican dando

Eyebale a los pies del interesado y las cuatro monedas, se abren las dos Eyele, Se les
saca lo que tengan en el buche y se pone sobre las pilitas de Ewe Ayo de centro, se
cogen los Okokan y se ponen cerca de las Leri de las Eyele sacrificadas, se cogen y se
botan en las cuatro esquinas, los ara de las Eyele se ponen uno encima de cada pilita
de Ewe Ayo de afuera, es decir la primera y la cuarta pilita. Se le pregunta a Orunmila
con el Okpele si con las eyele restantes se hace lo mismo, si dice que si, se procede
igual, si dice que no, se pregunta si con ellas se le hace Sarayeye al interesado y se
sueltan vivas.
Si se llega a sacrificar las cuatro Eyele, se ponen con hojas de Ewe Ayo dos a dos
sobre Eleri y se echan en una Igba y se les echa Iyefa encima.
Con las cuatro monedas, se monta un inshe Ozain.

Al caer la noche, la Igba con los cuatro Ara de las Eyele, se llevan a cuatro caminos
alejados de la casa, se llama a Eshu y se dejan allí. Con esto se quitan los Araye de
este Oddun.
PARALDO DE OTURA ROSO: Se hace un circulo en el que se escribe Otura Rosun y

Otura Niko y nueve cruces, encima de cada cruz se pone Eku, Eya, Epo, Ori, Efun y un
pedacito de Obi.
Un Osiadie, Ewe Aberikunlo, Algarrobo, 9 cintas de distintos colores, que se ataran a la

pata izquierda del Osiadie, un Obi, al que se le escribe con Efun y Oti, Otura Rosun,
con el que se limpia al interesado y se rompe detrás, Después se recoge y se pone
dentro del circulo y se echa Efun y Oti. se procede a hacer el paraldo con el Osiadie.
se envuelve todo en Asho Fun Fun, Dun Dun y Pupua y va al pie de un árbol.
El secreto de este Oddun es; que cada vez que se haga Paraldo, tiene que bañarse
con Omiero de Aberikunlo y Algarrobo y Kofibori Eleda con Eyele meyi Fun Fun al pie
de Osun.
Aquí nació Mamu Obo.
Por este vicio, se pierde el Ashe y para recuperarlo, se marca este Oddun Ifa, se le da
Adie Meyi, después se come eso. se hierven las Adie para hacer caldo, que se echa
alrededor del Oddun que esta marcado y se le ponen al lado las dos Adie hervidas.
Kofibori con: Verdolaga Francesa, Oyuoro, Hojas de Ila, Hierba de la niña, hojas de
ishu e Eyefa.
Se le da una Adie Jasbeada a Oya y con todo lo de adentro, se limpia el pecho y el
vientre. Esto lleva Epo. La Adie encima de Oya y va para el cementerio.

Se le pone a y al rio barbon un vaso de agua fresca para que le de sabiduria y vida
larga.
ESHU LODE: Es una Ota de la calle. se viste de cemento y lleva ojos y boca de
caracol. carga: Raíz de Ewe tomode, de Ceiba, de Jaguey. Leri de Agbeyani, de Agni,
21 Atare, 21 Iwereyeye, Eru, Obi, Kola, Osun, Aira, tierra del cementerio, de la plaza,
rastro de un Buey, Azogue, Oro, Plata, Cora, Ambar, Azabache, 3 Kilos prietos, tres
medios, una Peseta, Palo Rompehueso, Palo Santo, Vencedor, Igue Eshoni,
Agbaromowo, Eku, Eya, Epo, Oti Kana, una Ota de la calle. Se le da un Jio Jio y va
adentro.
EBBO: Akuko, 1 Trompeta, Oti, Malaguidi, Awado, Eku, Eya, Epo, Opolopo Owo.
LA LECHUZA Y EL GALLO
PATAKIN: En este camino habla el Gallo era muy lindo y por ende vivía muy orgulloso
de su plumaje.
La lechuza era un animal la cual presumía de su cuerpo, ya era un animal muy lindo
también y tenía muy buen cuerpo.
Su defecto nadie lo conocía y consistía en que era ciega. este animal de noche veía,
pero de día no. todos los animales del pueblo la envidiaban.El Gallo le gustaba mucho
el baile y le gustaba bailar con la lechuza, la cual también bailaba mucho y los dos
formaban la mejor pareja de baile del pueblo.
Un día el gallo invito a la lechuza aun próximo baile que se iba a dar en el pueblo y
esta acepto. la lechuza todos los días practicaba el arte del baile e invento unos
nuevos pasillos tan extraños y elegantes que nadie los conocía ni su mismo compañero
el gallo.
Cuando llego el día del baile la mejor pareja hizo acto de presencia en el lugar del
espectáculo y los demás animales allí congregados se pasaban el tiempo criticando a
algunas de las parejas que estaban allí bailando.
La lechuza y el gallo empezaron a bailar y cuando el gallo soltó a la lechuza en esos

momentos ella soltó uno de sus pasillos raros que fue el gran asombro de todos los
animales, los cuales se sentaron para ver bailar a esa pareja.
Por otra parte el gallo al ver esta rareza no sabia que hacer, y los demás animales se
empezaron a reír. el Gallo quedo abochornado poniéndose muy bravo ya que era muy
orgulloso.
A una hora prudente la lechuza solicito marcharse y el Gallo accedió, la acompaño y se
despidió de ella, pero en su interior se escondía un deseo de venganza.
Unos días mas adelante idearon otra fiesta y la lechuza estaba acostumbrada a
marcharse de las fiestas antes de que amaneciera porque no veía de día, el Gallo que
ya estaba en la pista de la anormalidad de la lechuza se dirigió y la invito y esta dijo:
esta fiesta no me conviene amanecer en ella y le contó al Gallo porque no quería ir.
ella creía que el Gallo era su mejor amigo, entonces el Gallo aprovecho para hacer su
trampa y la convenció. cuando llego el día de la fiesta y la lechuza le volvió a recorda

al gallo que tenía que marcharse antes de que amaneciera y el gallo solamente
accedió.
Cuando llegaron al baile empezaron a bailar y a beber, iban pasando las horas, la
lechuza le comunicaba al gallo que ya quería marcharse porque era tarde, el gallo le
decía, no te apures que es temprano todavía.
Yo te aviso cuando yo cante siguieron bailando y bebiendo y la lechuza estaba

embriagada y esperando a que el gallo le avisara y le sorprendió el amanecer,
entonces el gallo le dijo: vamos camina y entonces la lechuza empezó a tropezar con
todo el mundo y los animales dijeron: mira la lechuza esta borracha, momentos en que
el gallo aprovecho para decir:no ven ustedes que ella es ciega; ella no ve. entonces la
lechuza abochornada al ver lo sucedido se quito la vida.
“RELACION DE HISTORIA O PATAKIN DE OTURA ROSO”
“LA VENGANZA DE OLOSI”
PATAKIN: Habia un pueblo en que todos trabajaban en el campo y habia un hombre

que le pegaba los tarros a todos y en ese pueblo, vivia Olosi y un dia toco a la mujer
de Olosi y este se entero y dijo a este lo voy a chivar y lo ataco pero no le hizo daño
ninguno , porque este hombre estaba protegido por Olofin.
Olosi entonces busco a Arun y le dijo yo necesito que tu me hagas un favor y es que
enfermes a fulano y Arun le dijo a este bien eso ya esta hecho y fue y no le hizo nada .
Entoces Arun fue a donde Olofin y le dijo como es que no puedo enfermar a fulano si
esta haciendo daño ¿ y Olofin le contesto porque ese esta protegido por mi y ya esta
hecho.
Arun entonces fue a donde estaba Olosi y le dijo Yo no puedo hacer nada porque esta
protegido por Olofin , Olosi contesto por algo ni tu ni yo podemos con el pero yo lo voy
a chivar con lo mismo .
NOTA: Eleda Obori Ewe Verdolaga Francesa, Hojas de Quimbombo, Hierba la niña,
hojas de Ñame , Agua de Lluvia, Iyefa de Orunmila.
“
“ EL HOMBRE DEL AKUKO”
REZO: Otura Bairosun Ilu Umbo Eru Akuko Igui Efun Koko Osun Buru Onilu Otoku
Insode Awo Kaferefun Osun Lordafun Orunmila.
EBBO: Desperdicio de la playa Igui de moruro de su tamaño Akuko , Gbogbo Tenuyen,
NOTA: En este Ifa nacio la leche en el Nangareo , Se le da Akuko Grifo a Shakuana.
PATAKIN: Habia una aldea que en la entrada vivia un Akuko en un igui de moruro este
Akuko era el vigilante del pueblo cuando este Otoku el Awo del pueblo , Osorde para
ver lo que sucedia y hacer las obras necesarias y poder asi poner otro Akuko vigilante.

Un hombre que se dedicaba a recolectar viandas de avenas en la playa para después

revenderlas se encontraba muy mal y su negocio no prosperaba y fue a ver a Orunmila
y este le hizo Osorde y le vio este Ifa y le dijo, todos sus atrasos se deben a la brujería
que sus enemigos le estaban haciendo y le mando Ebbo con a brujería que viera cerca
de su ile.
Lo primero que se encontro fue un Akuko que le habian echado en su patio lo agarro y
se lo llevo a Orunmila quien le hizo Ebbo después lo mando a enterrar a un Igui de
moruro de su tamaño y que alli pusiera a vivir al Akuko sobre el Igui.
Después de echo el Ebbo la gente vinieron a buscar al vendedor de avenas y los

placeros los mandaban donde estaba el hombre del Akuko , tanta gente iba a
comprarle que prospero y dejo de comprar productos averiados entonces todos los
dias el Akuko que era de Shango y Oduduwa lo despertaba a las 4 am este iba a
comprar en la plaza los productos al por mayor y detallárselo al publico cosa que llego
a tener relaciones con los mejores comerciantes de aquel pueblo y gano mucho
dinero .
Un dia fue a casa de Orunmila y le dijo que tenia que hacerse una ceremonia con el
igui y el Akuko, le mando a traer desperdicios de la plaza y los puso junto a igui y le dio
unyen el Akuko y rezaba:
“ OSUN DURO KOLA OYURA BAIROSUN DUBULE NI TIMBEDURO NI ADENI

GAGAMETA BALOMI ILE LOYA”
Después le hizo Ifa y le salio Otura Rosun donde Orunmila le dijo , Esto que te hecho lo
tienes que hacercon frecuencia para que tu suerte en el mundo se mantenga y le das
Eyebale de Akuko a todos los rincones de tu casa y asi fue como Otura Rosun acabo
de afirmar su suerte en la tierra .
NOTA: Cuando el Gallo canta a las 4 de la mañana es el guia de Oduduwa y el primer

pregon de Shango .
“AQUÍ NACIO EL PLATO DE OSUN”
REZO: Otura Rosun Otura Obani Orun Origua Olofin Oliva Onire Orun Awo Oliva
Oniroso Awa Lewa Inle Iroso guede Ifa Olofin yo Orun Waleri Omo Oliva Yeru Odara
Yoko Yokuni Osun Inle Oliva Oddun.
EBBO:Akuko , Eyele meta, Osiadie, 1 Cuaolle ( un botoncito) 1 Igba ,1 Plato de

madera , 4 Estaquitas, Asho Fun Fun , Opolopo Epo, Opolopo Obi, Efun , Obi, Itana,
Gbogbo Unle, Gbogbo Asho, Gbogbo Ileke, el boton y las 4 estaquitas son morado,
Opolopo Owo.
NOTA: Si es Awo de Orunmila o Iyalosha tiene que estar el Osun cuando se esta
haciendo el Ebbo a un lado de la persona.
En este camino nacio el plato de Osun, Osun nacio en Iroso meyi, por necesidad al
mundo y mandato de Olofin , llego a Ika Roso por asunto de Oshun , llego a Iroso Sa,
para cumplimiento del mundo y termino en Otura Roso.
Si es Awo , un pedacito de moruro en cada mano .

En Otura Roso se le da chivo a los guerreros , 3 Eyele , Osiadie meta, se deja a Osun
en el patio 3 dias se le echa bastante agua, el chivo se reparte en tres partes o
manigua.
La persona tendra su plato y cubierto para uso suyo personal . Se le daran 2 Adie a
Oya .
PARA TOMAR: Mangle rojo, Yanten, Romerillo, 1 Hoja de Anon.

Darle a Elewa, Ogun y a Oshosi.
PATAKIN: Orunmila y Olofin , mandaron a la tierra Oniroso a Awo Oriwa, para que
gobernara esa tierra que era el principio del mundo pero este no tenia sostenimiento
ninguno este viendo que no podia cumplir con Olofin y Orunmila estaba desesperado
empezo a cantar y a llamar a Olofin.
“ BABA ARA ORILOKUN OLOFIN OMO ONI ROSO OMO ORUN OLIVA”
Esto lo hacia todos los dia hasta que Olofin lo oyo y llamo a Osun y le dijo , Te mando
para la tierra de Oniroso con el nombre de Ika Roso para que tu seas el que mandes a
sostener a todos los hijos de la tierra .
Osun no muy comforme le dijo , mi padre cuando me voy ¿ Olofin le contesto dentro de
16 dias Osun le dijo bueno mi padre si me hace falta cualquier cosa usted me la manda
Olofin callo un rato y después contesto toma estas 4 posiciones que son las 4 para el
mundo y para que pongas en cada esguina de la tierra y tu vivas dentro pero cuando tu
llegues tienes que ver a Awo Oriwo para que tu recibas su Ashe Osun salio al camino e
iba cantando
“ AKUELERUN BABA LODE OMI ORIWA OSUN GUEDE”
Awo Oriwa se puso muy contento cuando Osun llego y los dos se arrodillaron y Awo
Oriwa le entrego el mundo a Osun y le dijo yo me voy para donde esta Olofin este salio
enseguida y Osun empezo a gobernar la tierra de Oniroso con mucha dificultades pero
lsa cosas habian majorado algo y rezo .
“ OTURA OBANI OTURA ONANI MORO IFA GUOLABA ONIRE OBA ONIROSO IFA
ODARA”
Aparecio Eyiogbe y le trajo un Akuko Fun Fun y le dijo , Este es el gran cumplimiento
tuyo que lo guardaras y tu cabeza para el mundo y entonces le rezo.
Iroso Onire Ifa Odara .
Y se arrodillo pidio la bendicion de Olofin , Eyiogbe este le dijo ,Algo te falta pero
llegara cuando tu lo necesites espantar la muerte te transformaras.
Llego el tiempo en que Iku y no salia de la tierra de Oniroso y Osun estaba

desesperado en la casa salio al camino y al encontrarse con Oroso y le dijo Todo lo
que le estaba pasando y siguió su camino cantando .

“ IYALODE ABERE YOKUN SOGUA IYAMI MOLALA”
En eso se presento Oshun y le puso a Osun 16 Shaguro ( Cascabales) Osun le dio

Foribale salio corriendo e iba diciendo .
“ SHAGURO IKU GUREO SHAGURO NI GUREO”
Iku que oyo eso salio corriendo y se fue pero a Osun le faltaba otra cosa que no tenia
donde comer y tenia hambre y comenzo a llorar ( Soku).
Olofin lo estaba mirando y viendo que era verdad que le faltaba algo el gran mando .
Vino Otura Roso y este le trajo un plato para acabar y la confirmación y seguridad de
Osun .
Se reunieron “ Iroso meyi , Eyiogbe, Ika Roso, Iroso Ka, Otura Roso, y lo
consagraron y Osun empezo a cantar.
“ IFA KAÑOMO IFA MADUBULE DURU GANGA LA BOSI AWO ANÑU MORO
OKANADEO DURU GANGA LA BOSI AWO “
Y se arrodillo y le dio gracias a Olofin e Ifa.
REZO: Adifafun Awo Ororun bi Oni Tirola Kiribe NI inu Awo Abure Irosun Tunialara ,
Adifafun Orun BI Oni Loyu mode Ifa Oturamun Shango Oyu Ona Obanimun Oturasun
Oya Lenu Inle Dide Obi Tiwayu BI Ifa Kobashe Baba Bibañu unyoun bi ashe Awo bi
Agba Lodafun Orunmila Kaferefun Iyanzan.
EBBO: Akuko, 2 Adie dun dun , Abebo Adie , Sharewe Okan, 2 Eyele Etu , Obi, Basura
de Ile Loya, Añari Ekun , Gbogbo tenuyen, Ella Awado, OTI, Oñi, Opolopo Owo .
NOTA: Se pone en el piso con Efun Otura Rosun y Osun , Encima se pone el Ifa suelto
se le echa de la comidilla ( como para un Ifa ) al lado se le pone a Iyanzan, se le da Obi
a Iyanzan nada mas .
Se le matan las Adie Dun Dun , a Iyanzan y Orunmila , la Abeboadie jabada solo se le
da a Iyanzan.
El Awo unyen de los Adele , La Abeboadie se abre y se le sacan los Iñales junto con
Efun y Gbogbo Ere ,Eku,Ella, Awado, Ori, Epo, Efun, y Asho mesan, Se hace sarayeye ,
la Abeboadie se carga con lo del sarayeye y va a Ile Yewa, las Adie de Orunmila se
hacen asadas se les ponen y al otro dia van para Ile Loya.
PATAKIN: Otura mun era un Awo que estaba malo de suerte y todo le salia mal este
salio a buscar su suerte a la calle y se encontro con su Abure ,Irosun Tuanilara y se
puso a contarle todo lo que le pasaba y la situación que tenia .
El hermano le dijo vamos a casa de Awo Ororun e Iban cantando.
“” BABA ORORUN IFA AGBA NIMU AGBAIRE OTURAMUN”

Cuando llegaron , Awo Ororun les hizo Osode y salio Otura Rosun , que era su Ifa y le
dijo que su secreto estaba en la tierra Dide Obi la que mandaba Oya y que tenia que
hacer Ebbo.
Otura Rosun no tenia de donde hacer el Ebbo e Irosun Tuanilara le dio las Adie que
Orunmila le pidio y Otura mun se puso en camino a la tierra de Dide Obi donde se
encontro con Oya y esta empezo a ayudarlo y empezo a subir.
Al verse bien de todo no quiso seguir haciendo Osode todos los dias sino cuando le
diera la gana .
Shango que iba mucho a aquella tierra lo vio y le dijo que el Babalawo tenia que vigilar
su suerte todos los dias para saber que es lo que tiene que hacer al igual que el
comerciante con su negocio.
Pero Otura Mun no hizo caso y Shango le echo Shepe donde AgbaIfa le empezo a
subir de Aboñu y cuando le llego al pecho empezo a faltarle el aire y fue cuando se
acordo de lo que le habia dicho Shango , Se hizo Osorde y se vio este Ifa y cogio su Ifa
Lo puso en le piso y empezo a llamar a Oya y le dio de comer de aquello y entonces
dio una Adie Sherewe ( Jabada) que tenia Iyanzan y comia de los Adele y cantaba.
“ ADELE ONIMU IFALAYE ..... ONIMU ONIMU AGBADELENIFA ONIMU ONIMU

ADELE ONIMU BORIBOYEO........ ONIMU ONIMU AGBADELENIFA ONIMU
ONIMU”
Entonces Iyanzan cogio los iñales de la Adie , Efun y le hizo Sarayeye cargando la
Adie y llevándola a Ile Yewa, Donde Otura Mun empezo a ponerse bien y se miraba
todos los dias.
Desde entonces todos los Awoses se miran todos los dias y sabian cuando las cosas
le iban bien ( Si les convenian ) y cuando no.
Asi su suerte fue mejorando y Otura Rosun en agradecimiento a su Abure Irosun
Tuanilara lo nombro su ayudante en aquella tierra.
Donde de vez en cuando el ponia a comer su Ifa con Iyanzan, pues a pesar de todo el
se quedo padeciendo del pecho y falta de aire por el Shepe que Shango le echo.
PATAKIN: Habia un Oba en le tierra Madagua, que padecia de la sangre del pecho del
sistema respiratorio y se sentia muy decaido pero que mientras estuvo bien las
gentes lo querian pero que cuando se puso mal las gentes le empezaron a huir
este Oba era hijo de Azojuano y lo adoraba y a su Azojuano lo queria mucho un
dia Azojuano lo llamo y le pregunto lo que le pasaba y este se lo conto todo donde
Azojuano le dijo , Bueno esta bien dejalos que te desprecien y te abandonen que
yo arreglo eso.
Azojuano cojio mucho amati ( Ajonjolí) y lo rezo en la azotea de los enemigos de su

hijo y cuando al dia siguiente el sol empezo a dar en la azotea de los enemigos el
ajonjolí empezo a estallar y se desato una gran epidemia en aquella tierra donde
habian botado y abandonado al hijo de Azojuano y la gente viendo lo que habia
pasado fueron corriendo a casa de Orunmila el cual les vio este Ifa y les mando a
hacer Ebbo a la carrera el les dijo que fueran a la plaza y compraran mondongo , 1 Ella
Tutu Keke, Eran malu, Ajonjolí, Ere Pupua , Dudu y carita 1 Tela de todos los colores.

Todos corrieron a hacerce el Ebbo y después Orunmila mando a todos que le llevaran
su Ebbo como ofrenda a Azojuano y desagraviaran a su hijo y asi todos los que lo
hicieron se salvaron.
“ EL CAMINO DE CÓMO SE FORMO EL FANGO QUE TIENE SU GOBIERNO “
REZO: Morubo Ayeuri Fun Awo Iba Loun Aguete Ni Ami Inle Aguete Ni Omi Nari Ina :
Otura Roso Biroso Amana Eggun Ebonira Ifa Awo Llorun Guere Ni Laye Ina Inle
Abeyekun Ina Agualese Nari Yekun Inle Mofe Nari Ma Obe Agualobele Tifa Mafun Ofo.
EBBO: Osiadie, 7 Eyele , Arena Inle, Fango , Omi, EweOkuma, Ewe Ayo, Tetenifa, Ewe
Fin ,Ewe Papisami, Verdolaga, Anatikekere, Gbogbo Ashe, Eran Malu, Opolopo Owo.
NOTA: Todo el complemento de este Ebbo se coloca en una Igba abriendo un hueco
en la tierra y a Oggun y la Igba lleva la liga de Arena y Fango y la tierra y las cabezas
van dentro del Ebbo , Ori al Omiero hay que echarle sangre de las palomas.
PATAKIN: En este camino la tierra era gobernada por el Awo Ogue Llorun siempre vivia
con una tragedia y no respetaba a nadie su gran secreto lo tenia hecho en la tierra que
era su Iyare y todos los dias , este echaba Oti y Oñi y la separaba y le pedia este
siempre estaba maldiciendo cuando hacia esta operación cantaba y rezaba.
“ SHEKELERUN AFEFE IYA MAYERE AFEFE ELEGBA MANITO KOLAYE”
Viniendo el viento y se llevaba toda la arena y la pobre arena se sentia lastimada de

las piedras y de los grandes martratos de Ogue Llorun por sus poderes tan grandes
que tenia Añari una noche se puso a soñar que ella para vencer y para que la tierra y
los grandes poderes de Ogue Llorun se le acabaran tenia que hacer una gran llamada
a Oni y a Eggun esta nunca hacia caso y vivia con gran terror y orgullo Eggun un dia
llego donde Añari incomoda vio a Eggun y lo boto ,Eggun molesto empezo a cantar.
“” GUERE NI MAGUE BOGBO ASHE MAGUA NARI GUAGUAO SHEKE AFEFE

LERUN OMI TAGUALEKUN”
Se formo una gran turbonada ventolera y Eggun dijo era lo que te iba a sucederles voy
a poner a uds, dos esclavos para que sirvan en distintas cosas para que se vuelvan
fango con mucha fetidez y la población empezo a quejarse Awo Ifa Erun este le
contesto tratare de hacer lo que yo pueda para que uds ,pueda caminar por encima de
la tierra pero yo todo no lo puedo quitar porque el momento este tiene que existir pues
cada vez que llueva el fango vendra.
Awo Ifa Erun salio en busca de Eggun que estaba escondido porque estaba muy
soberbio por la pena que habia causado empezo a rezarle.
“ BABA AWO LOLO MAYENI OLOFIN AWO OLO OLORUN FORIBALE

BOBONILE OMO TIMBELAYE ONIRE EGGUN LEKUN ERAN IBA SHE BABA JEKUA
EGGUN MOFORIBALE”
Eggun que estaba erca de alli y oyo esto salio caminando de donde estaba y Olofin le
dijo a Eggun tienes que ayudarme porque si continua el fango se acabaran los

cristianos y este le dijo a Inle esta equivocado busca a Orishaoko para que ayude y asi
lo hizo Eggun , Empezaron a sembrar para que no continuara el fango y asi Orishaoko
y Eggun pudieron cumplir con Olofin pero siempre quedo la maldición de Eggun ,
Siempre que llueva se forma fango por desobediencia.
NOTA: Este Ebbo lleva machete y guataca.
“ LOS BUEYES DE OLOFIN “
REZO: Malu Meta Tikoni Iku Olorun Oba Lele Olofin Eshinshin Fun Fun Akala Ayo
Oyu Otemi mokaruru Obini Agbere Pashara Omodudua Ikan Amon Di Oba OYURA
Roso Mun Nile Idebushero Akeoku Osibalogun Lora Obini Ena Ila Oduduwa
Ope Ni Apote Eri Gorisha Bioku Biku Laye Akala Aka Omoleron Agba Orisha
Imole Kaferefun Oduduwa.
EBBO: Juju de Abeyami colorado, Akuko,
EBBO: Malaguidi, 1 Cajita con Llave, Atitan Ile, Inso Malu Meta, Gbogbo Tenuyen.
SUYERE:
“ Bioku Bakulaye Akala Omolorun Eggun Meta Ori Oduduwa Ide Koshero Oke
Abeyi Eggun Obini Abeyi Eggun Okuni.
PATAKIN: En la tierra Otura Roso Mun Nile vivia Ide Koshero que era Omo Oduduwa y
era Oba de esa tierra el tenia un hijo que era jefe de la guarda del palacio , Ide
Koshero Ake tenia relaciones carnales con una mujer que era bailarina de su corte la
cual deseaba convertirse en Ayaba ( Reina) de ese reino ella fue con ese proposito a
ver a Orunmila el cual le vio este Ifa y le dijo que ella nunca iba eneste mundo a
alcanzar la posicion de reina , que no tramara nada .
Ella empezo a tramar contra el Oba para quedarse de Ayaba , Ella sedujo al jefe de los
guardias o sea el Balogun que era hijo del Oba , Entonces un dia que estaba hecho el
complot , Cuando tenia que retirarse a bailar los aposentos del Oba estaban cuidados
por un Omo Kekere, que se llamaba Ayombele alla al retirarse con un puñal oculto lo
asesino y lo matio dentro de un cofre grande y se oculto ella dentro de las habitaciones
del Oba cuando llego este y se acosto a dormir ella lo mato y lo metio dentro del cofre
junto con el Omo Kekere.
Entonces ella llamo a Balogun y le dijo ,ya todo esta hecho vamos al templo a
conseagrarnos entonces ella se monto en la carroza del Oba que estaba toda cubierta
de encajes y algodón , La tiraban los 3bueyes que Olofin le habia dado a los Omo
Oduduwa para viajar en la tierra Otura Roso Mun .
Ella hizo que Balogun hijo del Oba subiera el pescante de la carroza y cuando viajaban
al templo de Igba Orisha, todo el pueblo se postraba al paso de la carroza , Pensando
que se trataba del Oba , Cuando llegaron a Iyo Awa Orisha ,ellos vieron que ella en su
precipitacion habia enterrado el Oba difunto dentro del cofre de sus insignias reales
,Alaborun Ade Oduaremu ( La corona de Oduduwa ) y las 4 Manillas de marfil que eran
las precisas para la en la tierra .

Ello empezaron a descriminarse sobre este aludido la obini Agbere panshaga entonces
le dijo a Balogun , Yo reinare sola tu no seras mi conyugue y ella empezo a abrir el
cofre para sacar de este las insignias reales . Cuando el Balogun cogio su Agada le
atravezo el corazon a la obini y la metio en le cofre con los otros cadaveres , El Omo
del Oba
Sintio un escalofrio terrible dentro del templo , Cuando vio llegar al Eggun de su Baba
Tobi teñido de sangre con todas sus insignias reales que le dijo , Para lavar tu cuerpo
ve a casa de Otura Mun y que te haga Ebbo con este cofre que sera tu salvacion , El
Omo del Oba corrio a casa de Otura Roso que comenzo a invocar por medio de Ifa a
los espiritus de Ayalorun y despues que termino le dijo , Este cofre se llama Ide
Koshero Ake Eda Elemi ( Caja secreta de Eggun del reino de la naturaleza) y espiritu
de tu padre y seres que le acompañan , To Iban Eshu.
NOTA: Los 3 bueyes simbolizan los 3 Eggun de Oduduwa.
EGGUN OKUNI .......REPRESENTA ..... OBA ABEYI .

EGGUN OBINI ........REPRESENTA ....YEMU.
EGGUN MOKEKERE ....REPRESENTA .... IKU ALASHONA.
“LOS HIJOS DE YEWA”
PATAKIN:Yewa tenia dos Omo los cuales queria mucho y ella siempre les estaba
buscando la comida uno se llamaba Omi Logun y el otro Omitogun , Pero ellos no
estaban conforme con lo que les daba Yewa que era mucho Aguidi , Y estos se iban
para casa de Yemaya a escondidas de Yewa para comer pescados y se ponia muy
contentos Yewa tenia su secreto del que ella se alimentaba que era Gungun de Eggun
escondido entre las raices de Ope Mariwo , La mata de palma Kana, Ella siempre se
vestia de mariwo y nadie sabia su secreto .
Un dia Yewa habia dejado su ropa al pie de Ibu Losa y un Akuko que tenian sus hijos le
empezo a pisar la ropa y ella lo vio , le echo Shepe y ella salio corriendo y se matio
entre las raices de Ope Mariwo.
Sus hijos empezaron a pasar trabajo y a conocer la falta de su madre y ests la

encontraron debajo de Ope Mariwo que les hablo y ellos se asustaron al ver tanto
Gungun de Eggun y su madre se habia vuelto Gungun y salieron corriendo para casa
de Orunmila que les vio este Ifa que les dijo que debajo de las raices estaba el secreto
de su madre en la tierra y el les dijo que tenian que llevar una tinaja Osun y pichones
de Eyele para sacar el secreto.
Cuando llegaron empezaron a escabar y sacaron muchos Gungun de las manos y los
pies que se habian vuelto Otases y estaban prendidos de las raices , Y cuando llegaron
a donde esteba su madre , esta estaba toda llena de caracoles y mucho Ileke Rosado
Ellos empezaro a llorar en eso llego Yemaya con Orunmila , saco Asho Ododo y lo puso
en la tierra y cubrio a Yewa.

Orunmila les dijo , Cojan las Otases que es la inteligencia que su madre les va a dejar
y ponganlo junto con el Gungun Mokekere y echele Aguidi y Yemaya les puso Ella Tutu
.
Entonces Orunmila pinto Otura Rosun en la tinaja y les dijo , Pongan todo el secreto
ahí y cogio las Eyele y les dio Eyebale a todo y cantaba.
“ YEWA LAGBA YEWA AGBA ORI YEWA LAGBA OYEOO BELA OSUN BELA
OWO..... YEWA LAGBA OYEOO”
Entonces cogieron mariwo y le untaron Osun Naboru y taparon la tinaja y Yewa hablo
desde hoy ni yo ni mis hijos comeran mas Akuko por la vergueza de mi ropa estoy aquí
,Entoces cogio un pichon de garza que tenia Yemayay se lo comio y dijo desde hoy
esto sera mi cimida y por eso tu Yemaya y tus hijos podran ver mi secreto ,Entonces
les echo la bendicion a sus hijos y se los dio a Orunmila para que este los consagrara
junto con tu Ifa Abebo Adie Keke para que su memoria sea firme como mis Otases .
"TRATADO ENCICLOPÉDICO DE IFA"







OTURA JUANI.
OTURA LENI.
HABLA: Olordumare, Eshu, Obatala, Orunmila, Shango, Yalorde, Osain.
Otura Juani Awole Awoshololo Awo Olele Awo Alakentu Oni Owaye Adifafun Olofin
Yalorde Eshu Bi.
Otura Juani Omo Iku Adifafun Abure Meta Baba Efeyude Adifafun Oboro Alakentu
Elegba Odara Eshu Belele Unlo Inle Odara Bialye Opa Tojoro Inle Odara Belefun
Osha.
REFRANES:
No deje camino por vereda .
Nosotros no nos conocemos en la oscuridad pero nuestras voces si nos ayudan a
conocernos.
Si un niño no conoce a su padre la tierra no esta derecha.
Viajeros del cielo viajeros de la tierra , siempre al final de la jornada se encuentran.
Quien pensaria en Olorun si no hubiera un Eshu.
El Omnipotente conoce quien a escondidas les tiras a los otros.
Las gente del campo conocen las gente de la ciudad.
“DESCRIPCIÓN DEL ODDUN”

Nace el luto familiar. el velar a los difuntos.
Habla de vehículo astral de comunicaciones entre los niños y Eggun.
Aquí nació que los muertos vean en la oscuridad.
Nació el poder de la vida que permita a las personas vivir años sobre la tierra.
La rogación de la Leri es con hojas de algodón. Hay que ponerle corneta a Eshu.
El Ebbo lleva Añari, Ota meyi y se le pone a Olorun, después el Awo se tiene que lavar
La Leri con Ewe meta, Ou, Ewe Lele y Odudun.
El aleyo tiene que darle de comer a su Eleda pero tiene que ser con una Iyalosha.
El Ebbo va a la plaza.
Aquí nació el que se toquen con la rogación de leri todos los puntos del cuerpo.
Aquí se ruega las piernas al pie de Obatala con Itana meyi.
Se puede padecer de secuelas producidas por facturas de huesos de las piernas.
Aquí nació el que las piernas sostengan al cuerpo.
Nació el liquido sinovial y rotura en los humanos. Aquí, si la persona no es invertida,
llega a serlo por la acción de un Eggun que en vida fue invertido-a.
Se hace Paraldo en el monte, para quitar ese Eggun y cuando se termina se le echa
alpiste al Paraldo, para despegar totalmente a ese Eggun.
Se le pone a Elegwa un pedazo de tubo de bambu (caña brava) para resolver
situaciones.
Lavarse la leri con Ewefa. Habla el Abiku.
Por este Ifa, la persona esta paluchando con los Santos para conseguir un Owo Okuni
u Obini, que se le perdió o se le fue.
La persona desea cambiar de estado o de modo de vivir. En este Ifa siempre habla
Eggun.
Se le da Aparo meyi a Obatala.
Obini Shango Osun Kunlo Omo de 200 años y dijo que era Abiku.
Hay una persona que murió sin testar, tenía tres hijos, al mayor lo llamaban para que
dijera donde estaba la herencia y el no sabia, lo botaron del palacio.
Fueron al campo y amarraron al menor, y el pidió que lo soltaran, que el les daba
palabra de ir al palacio.
Antes se fue a casa de Orunmila, quien le vio este Ifa y le dijo: no puedes arrimarte a
ningún joven pero si a los viejos y cuando veas un viejo tocar la tierra, ahí esta la

herencia. y el mas chico, por la vieja hechicera que había conocido pudo saber donde
estaba el Santo enterrado, que era la herencia.
Para ganar por este Ifa, reunase con los mas viejos que usted.
“SECRETOS DEL SIGNO”

Reciba los guerreros y atienda a Oshun, dela gracias a Yemaya y recíbala cuanto
antes para que usted fomente su reinado, Tiene que darle de comer a su Eleda que
sea una Iyalosha la que lo haga.
NOTA: Se moja harina de maiz en un plato blanco encima se le ponen 2 Itanas

encendidas y se las dedica a Olofin .
EBBO PARA OBINI: Akuko, Eyele meyi Funfun, Oti, Efun, 16 Itana, Abari Ibo, Ewefa,
Owo Medilogun.
EBBO PARA OKUNI: Akuko, Adie meyi (Apari) Ori, Efun, 16 Itana, Añari Ile Ibo,
Ewefa, Owo Medilogun. Se le echa de cualquier forma, un poquito de Añari Ile Ibu
en el Ebbo y la otra se riega delante de Obatala, en el suelo y se encienden las 16
Itana sobre la Añari, en nombre de Olofin, los días que marque Orunmila, son días
pares y las Itana también son pares y se pregunta si el aleyo tienen que encender esas
Itana en casa del Awo, en su casa o en ambas.
EBBO: Ikordie, tres Okofa, Ikordie a Eshu y las Akofa son el Eje para coger el dinero.
PARA DESTRUIR ARAYE: Ota meta, Igbin, Iyo en Grano, 21 Atare de la tierra, 21 Atare
Chinas, 21 Iwereyeye, 21 Casas de Avispas y Gungun de Ieri Eggun.
Eshu Abarikoko.
Este Elegwa lleva un pito y un tubo de bambu, un Eni Adie Fértil, 21 Juju de distintos
pájaros, incluyendo las del Loro, cuentas de todos las Clases, Leri de Alakaso, cascara
de Eñi Adie y de Eñi Eyele sacadas, Iye de Tarro de Malu, 7 Palos fuertes (se pregunta)
7 Yerbas, Oro, Plata, Azogue, 3 Caracoles y tres Azabaches.
OTURA OJUANI”
OTUA ALAQUETU: Aguele Agucholele Aguo Omo Alaquetu Oni Cogualle Adifafun
Olofin Llalorde y Echumi (Ifa fore).
EBBO: Acucodie Ellele Meni Funfun Eri Efun Itana Medilogun Ñari de Ile Ibu Eguefa y
Oguo Mandilogun.
DICE IFA: Que usted esta muy atrasada y pensando mucho y nada de lo que usted
intenta le sale bien, usted esta luchando mucho por medio de los Santos para
conseguir un Ogue o un Ocuni que perdió o se le fue (si es Ocuni quien le sale este Ifa
procura por una Obini en la misma forma por un trabajo y no ha podido sacarlo
adelante). esta persona desea cambiar de estado y modo de vivir para estar tranquila
(Si es Obini el mismo Ebo si es Okuni quita las Ellele y pone Adie melli Acueri) y se le
echa en cualquier forma un poquito de Ñari en el Ebbo y la otra se riega delante de
Obatala en el suelo y se enciende las Itana sobre Ñari en el nombre de Olofin los días
que marque OrunmIla (Son días pares y las Atanas son pares también) y se pregunta si
el alello tiene que encender esas Itana en casa del Aguo o en su Ile o en las casas.

DICE IFA: Que usted le de dinero a su padrino, usted tiene de lucumi y uno de su
familia dejo una herencia que le toca a usted y esta enterrada hay unos papeles
metidos en un tubo que ha de aparecer porque hay un viejo que lo ha visto todo y
sabe donde esta y lo va a descubrir a usted lo van a convidar para una cosa no vaya
porque van a decir que usted robo
Su padre es muerto y si es mujer el marido tiene que ser viejo y procurara andar
siempre con viejos para que descubra el lugar de los papeles , usted tiene mas de una
hija y tiene ue esmerarse con ellas y todo lo que pueda y si quiere lograrlo tiene ue
hacer Ebbo y no dejarla ir al rio ni que monte en bote y eso para que llegue a ser feliz
tendra que casarse con un Babalawo y no hacer la limpieza hasta que no pase un
susto
Usted tiene una pieza de Ozain o de Mayombe y usted se cree que con eso solo basta
y no es asi porque usted tiene perdida una herencia por no apegarse a los viejos no se
incomode usted esta intranquila no deje camino por vereda no se desprecia ningun
camino ni se porfia tenga cuidado con un mal en la cabeza juéguesela usted es el
hermano mas chico usted son tres usted soño con su padre que ya es muerto `por ahí
le viene una suerte que le manda porque usted es el que se ocupa de le dele de comer
uno de su familia murio loco.
DICE IFA : Que ud a estado en Santo y en espiritismo y hasta en cosas de congo y

todo lo que ud intenta le sale mal ud esta tratando de conseguir dinero . Cuidado con
su hijo y si tiene alguno regado por el mundo trate aunque sea de darle algo de vez en
cuando para que asi Olofin vea que ud cumple con el no hable mal de nadie y menos le
tire a nadie déjeselo en manos de Eshu y Olofin , Cumpla con los muertos difuntos en
su familia .
NOTA: Ifa miro en le tablero a nosostros los humanos que estabamos apesumbrados
por una persona que acababa de morir, Ifa les hablo asi: Donde las gentes de la tierra
vinieron es donde a ello regresaran ,lagrimas por que ¿Porque ese apesumbramiento¿
Aquel ( Olordumare) quien nos mando venir es el que ahora nos llama para regresar a
nuestra verdadera casa .
Eso que nos hace sentir bien en la tierra no hace sentir bien a Olordumare la gente de
la tierra se sienta en la tierra y hacen maldades a Olordumare no le gusta eso ,
Olordumare no acepta eso bueno y si el dice ven tienes que ir .
Si un niño no conoce a su padre el mundo no anda bien la muerte es la que toma el

niño y se lo lleva a conocer el cielo , todo el mundo piensa solamente en ellos mismo y
no en dios .
“RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DE OTURA LENI”
“EL DESTINO ESTA EN TUS MANOS”
OTURA LENI
REZO: Otura Alaketu, Otura Juani Juani Adifafun Yemaya, Otalebuye Oduduwa, Omo
Alagbanishe Batoni Kueye Ile Obini Dundun Owairere, Lodafun Odua Lodafun Yemaya,
Kaferefun Orunmila.
EBBO: Akuko, una rueda, unas casita, Atitan Ile, Omi Owe, Eku, Eya, Agbado, Obi, Oti,
Oñi, Itana, Opolopo Owo.
NOTA: Este Awo nunca debe de faltarle Oduduwa ni Olofin debe de usar siempre un
collar de Yemaya, tenga asentado el Santo que tenga.
NOTA: La suerte de este Ifa, es vivir con Obini Dundun.
PAKITI: En este camino, en la tierra Owairere, había un joven estaba pasando mucho
trabajo y muchas necesidades, donde este joven cansado de todas vicitudes, se
decidió a salir a correr fortuna y un día mas tarde salió a camino a poco de andar, se
encontró, con Elegba que le pregunto que le pasaba.
El joven le contó su problema a Elegba y su determinación de recorrer el mundo,

entonces Elegba le dijo: vamos a casa de Orunmila y este le hizo Osode y le salió este
Ifa y le dijo tienes que hacerte Ebbo, con los Ingredientes de arriba, el joven hizo el
Ebbo y Orunmila le dijo: te encontraras momentos difíciles y decisivos en tu camino,
pero si la tentación no te domina triunfaras y seras feliz, te encontraras en el camino
quien te quiera desviar, pero el destino tuyo esta en tus propias manos.
El joven le dio las gracias y siguió su camino, a lo mucho de andar se encontró con
unos bandidos que venían vestidos de oro y piedras preciosas y uno de ellos que
parecía el jefe le dijo: joven que haces por aquí por estos caminos y el le contesto;
ando buscando fortuna y buen vivir por el camino de la vida, entonces aquel hombre le
dijo unete a nosotros y tendrás de todo dinero, piedras preciosas y te vestirás como
nosotros.
La tentación se apodero del joven y lo hizo vacilar un momento, pero se acordó de lo

que Orunmila le había dicho y le contesto que no y siguió su camino, pasando por
múltiples dificultades, un día llego al pie de una loma cansado y agotado y miro hacia
arriba y vio una casa de poca presencia pero se dirigió hacia ella para descansar un
poco.
Pero cuando llego y entro cual no seria su asombro al ver que aquella casa por fuera
no tenía importancia pero por dentro era un palacio, el joven estaba maravillado pero
en eso un hombre que era Oduduwa le dijo: hijo mio que tu haces. señor ando por el
mundo buscando porvenir, entonces Oduduwa le dijo tu has sido un joven obediente y
seguiste los consejos que te dieron y te vas a quedar de dueño de este palacio, donde
vive la hija de Yemaya, que sera tu Obini y con ella lo resolverás todo.
Yo tengo que cumplir una misión de Olofin, Oduduwa le entrego la hija de Yemaya, que
era una Obini Dundun y se despidió del joven, dejándolo gobernando en el palacio y
así fue feliz el joven por su obediencia y gracias a Orunmila, Oduduwa, Olofin y a la
Obini Dundun.
“ NO ENGAÑES A BABA”
PATAKIN: Aquí fue donde Obatala mando a buscar ala codorni y los dos amigos se
pusieron de acuerdo para pedir por ella lo que querian cuando llegaron Obatala

pregunto que cuanto valian y uno de ellos le contesto que 4 pesos pero al otro le
parecio poco y le dijo que 8 entonces Baba no las quiso en eso se murieron las
codornices y ellos tuvieron que darselas a cualquier precio.
“LA HERENCIA DEL REY”
PATAKIN: Este Ifa dice que su padre tenia dinero y que al morir todos los secretos se
los confio a un criado , Son tres o cuatro hermanos y el mas chico era pañpgi , Su
padre erta un rey y tres dia santes de morirse enterro todo el dinero acompañado de su
criado y le recomendo que no le dijera nada a nadie , porque a ninguno le iba a dejar
nada .
Solo dejo fuera el dinero necesario para los dias que el creyo iba a estar enfermo y
tambien unas ropas cuando murio vino el hijo mayor a buscar el dinero y no encontro
nada .
Despues el segundo y tampoco hallo nada después el gobierno le fue confiado al

mayor y este se murio asi sucesivamente hasta llegar al mas chico , una persona le
recomendo que fuera a casa de Orunmila para que se mirase ya que el habia visto a
los demas que habian tratado de gobernar y se murieron el obedecio y fue a casa de
Orunmila y le salio este signo donde lo mando a que hiciera rogación con Akuko,
Ounko, Ardie Meyi, Ellele merin y un pito para llamar a Eshu y le dijo que su padre
habia muerto dejando gran dinero y que un criado era quien lo sabia y que después
que haga la rogación era quien lo sabia y que después de hecha la rogación fuera a
buscarlo el asi lo hizo y cuando llego y vio al criado le dijo la bendición mi padre yo no
soy tu padre tu padre murio yo solo fui su criado el muchacho la dijo que el lo venia
buscar para que lo ayudara a gobernar a la hora del almuerzo lo mando a que se
sentara en la mesa pero el viejo no queria pero al fin se sento y a la hora de la comida
hizo lo mismo donde el viejo al ver la amabilidad del muchacho le enseño el secreto .
“ LA ENVIDIA DE LOS TRES HERMANOS”
PATAKIN: Que eran tres hermanos que se tenian tirria y el mas humilde fue el que se
hizo Ebbo, Al poco tiempo fue y se interno en el cayo el el mar con sus olas le
tiraba arena donde se formo un Islote, ella era la reina y asi nacio un pueblo al
cabo de un tiempo.
Al otro lado habia una reina la cual se le sublevo el pueblo y peligraba la hija de Oshun
pidio ayuda sin saber cual era la reina del otro lado pronto vino la hija de Yemaya y
sofoco la revolucion .
Cuando termino la lucha la hija de Oshun vio a su hermana y fue a darle las gracias y
esta le dijo , Siempre que me necesites estare junto a ti pero ahora me voy donde
estan mis vasallos.
“EN ESTE CAMINO FALTA LA FUERZA PARA SOSTENER EL CUERPO”
EBBO: Akuko, 2 Eyele, Obi, Ori, Efun, Ou, Eku, Ella, Epo, Eran malu, Agboran,
Opolopo Owo.

PATAKIN: En este camino Olofin mando a buscar a Obatala para que llevara a las
distintas desintegraciones del cuerpo humano , Obatala le dijo ,Mi padre esta es una
cosa que ud, me pide un poco imposible porque el cuerpo humano no tiene quien lo
sostenga , Olofin le dijo , Ve a Inle Arishanla que hay un Awo que se llama Otura
Nibarabi, para que el vea lo que hay que tener.
Este Awo tenia Ozain que era su secreto , para todo lo contaba con Elewa , que hacia
tiempo estaba fuera de su casa porque habia ido a ver a Oya para llevarle dos Adie
que le habia mandado Awo Otura Nibarabi, Obatala salio a camino para la tierra de
Arinlala , cuando llego lo recibio Ozain Obatala venia cansado Ozain cogio y baño a
Obatala con Ewe Ou, Misi Misi , Ewefin, Ewefa, y le dio Obi pintado de blanco para que
se lo pusiera en la cabeza al pie de una mata de Ou, después que se refresco,Ozain
Lo llevo a( Otura Nibaribi) y Obatala le conto lo que Olofin queria este le dijo , Bueno
yo voy a hacer Ebbo con Bogbo Igui , Iyefa, Osiadie Shanshara y Gunugu, 3 Pajaros,
Iguire y le dio un Akuko Funfun , y decia en su canto
“ KOLI ALA LOMA ALA NI OZAIN LERI ALA LERI ALA IKI NI OLORUN LERI
ALA LAERI LAEWA BAGUA AKUKO LORIALA AYANI EFUN OLOFIN”
Se sintio un ruido grande era distintas extremiodades que se pegaban en el cuerpo

humano todas las extremidades se arrodillaron al pie de Obatala vinieron las piernas
porque le faltaban fuerzas para sostener el cuerpo humano Obatala oyo lo que decian .
Las distintas extremidades y se puso contento en eso llego Elewa que venia de casa
de Oya que le traia un recado a Awo Otura Nibarabi , Elewa le dio el recado al Awo y
este delante de Obatala le rogo la cabeza del cuerpo humano , pero faltaba algo pues
habia daficiencia porque andaba por el aire Obatala con el Guiro que le preparo Ozain
y Awo empezo a sonarlas y se aparecieron las piernas y dijeron , Nosotros
sostendremos el cuerpo y Obatala le dijo.
Fijense en este juramebto que hay que cumplir , no vayan a arrepentirse entonces le
rogaron las piernas y dijo Obatala tendran fuerzas para sostener el cuerpo para
contener y hacer de todo pero no se pueden rajar Obatala junto al cuerpo humano con
Ori , Efun, Eku, Epo, Oñi, y se lo puso a Elewa arriba.
Elewa le dijo a Awo que rezara su signo y Elewa y Ozain hicieron Afoshe y tostaron la
cabeza del Pio Pio Pata Igui Alas y pasaba el tiempo y las piernas no podian con el
cuerpo y fueron al pie de Obatala a quejarse y Obatala dijo se comprometio a cargar el
cuerpo humano bueno uds, seguiran con el hasta que se muera , mientras el mundo
sea mundo esta es la maldición de las piernas.
PARALDO: Depuse de las 6 de la tarde 1 Pollo, 1 Paloma, Tela blanca, Ori, Efun, Eku,
Ella, se limpia a la persona se hace Oparaldo y se lleva al pie de una mata se ruega las
piernas al pie de Obatala con 2 Itana .
NOTA..
MARCA EN LA FRENTE .
OMI TUTU LERI BAKERI OTURA OSI OBA TALANIYE.

MARCA EN LA HOYITA.
OMI TUTU LERI YI EYI AFEFE LORINIFE.
MARCA EN LOS OIDOS.

OMI TUTU ORI ASEBE LEGUI NI OLOFIN OBATALA ENFE OSI.
MARCA EN EL CUELLO ATRÁS.

OMI TUTU ALAMI LOKUN OLOFIN ESHU BAGUA ESHI BEKAYE NI BARI NI AWO
EGGUN.
MARCA EN LA CABEZA.
OMI TUTU OZAIN LORUN OMO SHANGO ONI KUAKO
MARCA EN LAS PIERNAS .

OMI TUTU LESE NI TIKU UNLE BÉLESE LORDE OSINI YAWA ELESE OTA ELESE
OSI ORI NI LAYE INLE ISHEGUN OLOFIN.
Se sigue marcando con Efu, Ori, después Obi, el Asho, se dice ( Ala) se sacude con
el.
“ LA TIERRA ORI BOKORI”
EBBO: Akuko, 4 Eyele, 3 Fun Fun, 1 Dundun, Ewe Ou, Jio Jio, Gbogbo Igui , Gbogbo
ashe, Eku, Ella, Awado, Ori, Epo, Oñi, Obi, Oti, Itana, Opolopo Owo.
PATAKIN: En la tierra Ori Bokori las gentes que vivian tenian sus cabezas muy
ocupadas y casi nunca se Obori Eleda y venia la dabilidad .En esa tierra vivia Awo Ori
Ashebi Aye el cual tenia sus secretos al pie de la mata de Ou, que era la siempre
crecia en esa tierra con la bendición de Obatala y el siempre se daba 2 Eyele Fun Fun
de su leri a Ozun al pie de su secreto y venia la sombra de Orunlayeo a su leri.
Un dia las gentes de aquella tierra fueron a casa de Awo Ori Ashebi Aye , que les vio
este Ifa y les dijo que todo lo que tenian era de que se ocupaban de sus cabezas que
tenian que Obori a cada rato pero como ellos estaban muy ocupados en otras cosas ,
tenian que Kofibori Kofibofidan, que era la gran rogación con el secreto de Ou Elepe
para que sirviera para que sirvisra para todo el año y los llevo al pie de Igui Ou con 1
Jio Jio y alli lo dieron y cantaba.
“ ORI KOFIBORI IRUN OLOWO KOFIBOFIDAN OKORUN ABELE ORI OWOSHE”
Entonces todos cogieron capullos y hojas para Obori , entonces Awo Ori Ashebi Aye
los marco con Ori y Efun y cigio 2 Eyele Fun Fun y se las daba de las Leri a Ozun y a
la rogación y les iba tocando las partes del cuerpo y cada vez que llamaba se iba
presentando un Osha que era el dueño de la parte mencionada.
MARCA DE LA FRENTE.
OMI TUTU LERI BAKERI OTURA OSI OBATALA NILAYE.
MARCA EN LA HOYITA.
OMI TUTU LERI YI EYI AFEFE LORINIFE ELEWA ORIBOSHE.

MARCA EN LOS OIDOS.

OMI TUTU OSUN ORI ASEBE LEGUI NI OLOFIN OBATALA ENFE ORI.
MARCA EN EL CUELLO ATRÁS.

OMI TUTU ALAMI LOKUN OLOFIN ESHU BAGUA ESHI BEKAYE NI BARI NI AWO
EGGUN.
CENTRO DE LA CABEZA.
OMI TUTU OZAIN ABANI LORUN OMO SHANGO BARI ONI KUAKO OBATALA
FIEDENU OSHA BI LOWA ORIBAWAO MOSHA NI BAGUA ENI KUAKO.
MARCA DE LAS PIERNA.

OMI TUTU LOSHE NI TIKU UNLO VÉLESE LORDE OSINI YAWA ELESE OTA ELESE
OSI ORINILAYE INLE BABAGUE OLOFIN.
MARCA EN LOS BRAZOS.

OMI TUTU ENI TOWO ORILE OTA APA GANGAN ONISHE AWO ORI ENINI IGBENI
APAKINI OSEN IFA KAINDE ORI IBEYI APEKEYI OBORI BAYE OLOFIN SHANGO
FIEDENU.
MARCA EN LOS PIES.

OMI TUTU OKUEBE IYANZAN BOGBO ORI JUANI ARAWAYO KOYO TELESE
INKAN BURUKU OMADEO ORUN ELESE INKAN BURUKU LODE OMADEO.
MARCA EN LAS MANOS.

OMI TUTU ORUN OWO ALAFIA OBAMI DOWE OGUN INSHE OWO OTUN LASHE
NI EGGUN MOBA ISHE OWO OMILO ONIWASHE SHANGO.OWO BAWO OWO
ELESE BAWO ESE OWO ARA ENI LAFITUNWA ENISHE EPO NI AYE OWO BANILA
OLOFIN.
Entonces Bogbo Osha al llegar levantaban la fuerza de Ori en aquella tierra y

comenzaron a sentirse mejop entonces Awo Ori Ahsebi Aye cogio todo lo que tenia en
Lori , con las Leri de las Eyele lo envolvió en Asho Fun Fun y les dijo .
Este secreto lo meten debajo de su cabeza . para que duerman y cuando se cumpla un
año de esto preguntan para donde lo llevan y le vuelven a dar de comer al secreto de
Ou y asi nunca les va a faltar las fuerzas para vencer la dificultades.
Pero ellos tenian las piernas debiles por que se resistia a llevar la cabeza y Awo Ori
Ashebi Aye dijo , Vamos a ver a Elegwa.
“ ELEWA ORI ELESE OU NIFA SHERI IRE ELESE “
Donde Elegwa salio al encuentro entonces Awo Ahsebi Aye , cogio 2 Jio Jio y se los
dio a Elese junto con Elewa y cantaba.
“ ESE OTUN OTUWA FORI SABE LERI ESE ORI BOSHE ELEWA ESE OSI OBA ESE
IRE FARAFUN LERI ESE ORI BOSHE ELEWA”
Entonces Ese y Ori se pusieron de acuerdo gracias a Elewa . Entonces Awo Ori Ashebi
Aye les dijo lo ultimo que les falta es jurarlo con la gran sombra de Orunlayeo

entonces cogio Eyele Dun Dun y Fun Fun con la blanca se la dio a Apa Otun donde
cantaban.
“ APA OSI ALABO EGGUN ORI OYE ORUNLAYEO”
Entonces la sombra de Orunlayeo los cubrio a todos y ellos se incaron delante de Awo
Ori Ashebi Aye y este les dijo que estaban salvados pero recuerden que siempre
tienen que atenderse su Leri para poder seguir trabajando en esta tierra que viven.

“TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA”
+




OTURA BARA:
OTURA MUNI:
HABLA: Osain, Eggun, Oya, Osun, Aiye ( la tierra) Orunmila.
REZO: Ifa Osu Mobora rubo Bara Moru Miba Ella Omiboguo nin Comi Adifafun Otusa
Tinchomo Ole Llelle In can Omigua Eño Miello Lefechintani Ecuni Oco Acuco Ella
Ollure Ebefa Oguo.
Otura Bara Otura Muni Iya Woloni Ifa Lowa Lewa Shilekun Ariku Babawa.
Omoni Shango Baba Kuele Mosayore Oluo Popo Shango Ayiyi Kan Obara Koso
Ayiyi Sere Otura Bara Shango Oba Binin Omo Tina Oluo Popo Oulo Popo Oba
Ile Yerekun Lele Yuton Aron Omoyere Omotiye Eru Yuton Aran Shango Abarayire Bara
Lode Ifa Ayiyokun Otura Bara Shango Oba Ile Obayire Motoshe Awe Ozain
Mayire Ogdele Oduduwa.
“ELEWA DEL SIGNO”
ESHU SEKOYIKI: Una mano de Ikines de Ifa, una mano de dilogunes, 1 Ota, Se
pregunta si es Elewa y si come con el , Leri del interesado, Se lleva a la manigua con
ayapa Jio Jio y Eyele se machacan huesos de Gunugun, Cascara de Eñi Adie sacada,
21 Palos rayados, 1 Igbin machacada, Limaya de varias clases, Tierra de todas
partes, Raiz de ceiba, Aroma, Atinpola, Bleo rojo espinoso, 7 Ewe de Elewa
machacadas, Sangre de dentro del Ifa del Awo.
Cuando se va a hacer el Elewa se coge un Eñi Adie criollo y se pone dentro Leri de
Aunco 21 Atare Eku, Ella, Epo, 3 Alacranes ,1 Osiadie jabado, y se limpia con el
mismo al interesado, se le da al Elewa del Awo y se coge la Leri , Inu Okoka, para
hacerlo Iye y ponerlo en la carga, el huevo se desbarata en la masa y se canta 3
cantos de Elewa. Ademas lleva Azogue de Espejo, Ortiguilla, Pica Pica, Bibijagua, con
su tierra , y demas ingredientes fundamentales de Elewa.
EWE DEL SIGNO : Meloncillo, Majagua , Abre camino, Hiedra, Ceiba, Tamarindo,
Melon de castilla.
“DESCRIPCION DEL ODDUN”
Nacio Afrekete y el Azowano llamado Houla y Shomafo
Se le pone a San Lazaro un baston con una cabeza de caballo tallada en la
empuñadura.
Los Eggun viven en los pantanos y en los lodazales.
Nace la hechiceria de comprar Eggun.

Aquí es donde se busca la alianza con el mas debil que uno para vencer el mas fuerte
y poder vencer al poderoso.
Aquí se toca por primera vez la puerta de Osha y la toco Eshu Laborni .
Aquí empezo la guerra entre Ozain y Oluwo Popo.
Las concha del Okpele de Otura Bara se confeccionan con madera del ceiba y come
Etu con Shango y Azowano, Una vez al año hay que llevarlo al rio y alli darle una
pollona en nombre de Oshun poniendo Oshe Meyi.
Habia un hombre muy feo que adivinaba y Shango le cogio envidia y mando a la Ayapa
a que le comiera los testiculos.
Aquí se hace Ebbo con el braguero o suispensorio bien sudado que antes se usara
bien alto ( ajustado). Aquí se robaron un caballo y lo amarraron muy lejos de la casa al
pie de un palo y alli lo dejaron para que se muriera de sed y de hambre , Este camino
habla de sadismo.
Tiene que cuidarse de arrimarse a animales cuadrupedos no lo vayan a patear.
Hay que recibir a Elewa.
Hay necesidad imperiosa de llegar al Santo para recuperar la salud.

Hay que limpiarse con : Ori , Efun, Eran malu, Ella, Agbado, Oñi, en nombre de
Oduduwa y llevarlo y llevarlo al monte junto con la limpieza que se hizo en nombre de
San Lazaro.
El hombre que busca mujer apurado se topa con el diablo , porque se topa con
cualquier cosa que ande vagando por ser mala .
Si tienes un hijo mucho, cuidado con lo que ud, Diga que el sabe mucho. Primero hay
que hacerle Elewa y despues Ifa
Ese muchacho tiene mucho Ashe en la Boca .
En este Ifa nacio Eshu Laborni de la union de Obatala y Oshun.
Aquí nacieron los Inkines de cuatro Ojos que fueron el Ashe que Obatala le diera a
sus .hijos.
OBRAS DEL SIGNO:
EBBO: Eyele mefa, Un hachita, Melon de castilla, Oguo la mefa, o sino Aicordie, los
Ojos blancos, megua Oguo.
EBBO: Cola de caballo y pescado que tenga los Ojos blanco , megua Oguo.
OKPELE DE OTURA BARA :

Se puede hacer de cascara de Obi seco , de Inkines de Ifa , pero preferiblemente de
madera de Iroko y se lava com Omiero de yerbas de Shango y de Oluwo—Popo.
Este Okpele de vez en cunado come con San Lazaro y con Shango Etu, Una vez al
año hay que llevarlo al rio y alli darle una pollona en nombre de Oshun con todos los
demas Ingredientes , para pedirle le quite la enfermedad y todo lo malo al darle a
comer la pollona se pone el Okpele marcando Oshe meyi.

DICE IFA: Que usted esta malo de la barriga, Usted quiere ser rico, nunca diga que
usted sabe mucho porque ahí esta su desgracia bañese todos los dias dele de comer a
Baba cada tres dias . Usted tuvo un sueño a noche , Usted es una persona burlona y
tiene un pronto como un caballo .
A usted le gusta hacerse la paja y no la hizo en su casa nadie cree en Santos le van a
desbaratar su casa , no siga haciendo una cosa que usted hace porque le perjudica su
salud, a usted le gusta la masanba no se arrime a ningun animal . Un proyecto que
usted tiene le saldra bien si usted le da de comer a Eshu , no corra tanto y tenga calma
. Usted tiene que bañarse con Eguefa y cuatro platos blancos nuevos porque hace
tiempo que se baña y no se enjuaga.
DICE IFA: Que se cuide de la garganta o de lñas cuerdas vocales ya que ud esta
propensa a padecer de esto ud tendra que hacer Ebbo para que nada malo le suseda
en su garganta , ud tiene que cumplimentar con un Eggun familiar suyo que reclama
que se le de una carnera trate de recordar que familiar suyo no se le saco sus huesos
de donde estaban en terrenos y se llevo a Osario , ya que ese muerto reclama sus
huesos dele la carnera lo antes posible y averigue quien de su familia a quedado
olvidado despues de muerto .
Que ud tiene dos hijos y estos deben hacer Ebbo los dos para que no se queden
postergado y sean alguien en la vida y no pasen trabajo de los que a pasado ud , Ud
tiene enemigos y esta enferma , tiene un enemorado o marido que tiene otra , Cuidado
de abortos hay que hacer Ebbo a un enferma de los riñones o piernas .
Aquí fue donde Osain habla fañoso debido a que perdio la mitad de la voz por no hacer
Ebbo .
La historia de la tierra cuando quiso tener hijo, Cuando ella murio y su esqueleto
reclamando una carnera, Lo cual dio por resultado de que se llevo a tres personas
diferente.
“RELACION DE HISTORIA O PATAKIN DE OTURA BARA”
“AQUÍ NACIO ESHU LABONI”
REZO: Otura Bara Bara ni Eshu , Adifafun Obatala Tinshese Osoko Oshun.
EBBO: Akuko , Adie, Epo, Oti, Oka, Leba, 1 Porron con agua de rio Ejale, Bogbo Igui,
Ileke Baba, Ileke Oshun, Eyo , y Eyo ella Ekun, Ella, Awado, Obi , Itana, Opolopo Owo.
NOTA: Dice Ifa que el hombre que busca mujer apurado , se topa con el diablo, porque
coje cualquier cosa que anda , Andando por mala que tiene un hijo que tenga cuidado
con lo que ella diga que el sabe mucho y tiene que hacerle Elewa primero y despues
Ifa que tiene mucho Ashe en la boca.
PATAKIN: Obatala fue a enamorar a Oshun y esta quiso y tuvieron un hijo y este hijo
era Eshu y un dia Obatala salio y cuando viro el muchacho le dijo , Baba usted sabe
que Iya le echo aguardiente de palma en su porron y Obatala se puso bravo y se callo
la boca.

Mas otro dia Oshun salio y cuando regreso el muchacho le dijo Iya usted sabe que
Baba le echo aguardiente de millo en su porron Oshun empezo a pelear entonces la
gente vinieron y se enteraron y le dijeron que botara ese muchacho al rio y Obatala
cigio al hijo para botarlo.
Y acontecio que en el medio del camino el muchacho le dijo Baba sabe usted que esta
pisando un Jubo y este año su suerte va estar larga , entonces Obatala le dijo Anda
muchacho malo y siguio su camino , Cuando llegaron al rio le dijo Baba usted esta
pisando una anguila y Obatala levanto el pie y vio que era verdad.
Entoces el muchacho le dijo , Este año todas sus cosas van a estar largas y paradas
entonces Baba lo tiro al rio y cuando cayo cayo de cabeza y se convirtio en una palma
de Ikines de 4 Ojos que fueron el Ashe de Obatala y Oshun le dieron a su hijo que
llamo Rabe y se volvio palmera.
“OMOTIEN EL HIJO DE OZAIN”
EBBO: 1Akuko blanco, 1 Guineo, 3 Osiadie, 3 Jio Jio , Tierra de distintos pueblos,
Ewefa Bogbo Igui, JuJu Gunugu, Saraeko, Eku, Ella, Awado, Asho Timbelara, 1
Pedazo de cuero de Tigre, ( Eyo chiquito que va dentro del guiro).
PATAKIN: En la tierra Yerekun Awo Masa que era dirigida por Oluo Popo, Esta tierra
mas que era de esclavitud y enfermedades la comida era hierba y el agua que se
tomaba. Orunmila era quien la enfermaba para que ninguno de los esclavos pudiera
prosperar ni irse de esa tierra .
Lo mas que se comia alli era harina y pan pero habia un esclavo que era mas fuerte y
el mas castigado , que se llamaba Omotien, era el hijo de Ozain por falta que habia
cometido , lo mando como castigo a la tierra Mosayere .
Pero Omotien se paraba al lado de una mata de Cubay Jobo y se envolvia en hierba
de abre camino y por la madrugada con un pollito que tenia se ponia a cantarle a
Ozain.
“” OZAIN ZABA MAYERE AWO--- OZAIN ZABA PILE – OZAIN MAYERE AWO”
Y al año Ozain salio y camino por la tierra Yerekun y oyo la voz de su hijo , Ozain
apuro los pasos y cuando entro en la tierra por la mañana entro cantando.
“ ZABA OLUAYE AWO OMONIERU”
Oluo Popo que oyo el canto se molesto y partio para arriba de Ozain y le dijo. Todos los
que estan aquí son esclavos mios y de mi hijo Awo Mosa Yere.
Ozain se molesto y salto sobre ellos y este salio corriendo y pico a Mosayere y le
enveneno la sangre y lo pudrio.
Ozain se retiro y escondio y empezo a picar el maiz que tambien comia Oluo Popo y
este se enfermo , a los 3 dias, que estuvo en la tierra de Yerekun.
Eyo con su chiflido le decia a Oluo Popo que el no sabia nada y que no esta completo
todo . Eyo se lo conto a Ozain y Ozain le dijo, tendras que buscarme a tu hermano que
vive en la tierra de Obara Koso , Eyo no sabia que hacer y le pregunto a Ozain ¿ Y mi
hermano ¿ y Ozain le dijo, Que este es el que puede salvar a todos los esclavos.

Hicieron a tu hermano esclavo de Oluo Popo Shango que venia de la tierra Obara Koso
Se visito de Tigre , se apuro por las palabras de Ozain que oyo de eyo.
Shango traia al hermano de Eyo en un saquito de piel de Tigre tapado llego y le

pregunto a los dos ¿ Que sucedia ¿ y le contaron a Shango todo y este dijo , Eso no
es nada vamos para la tierra de Yerekun donde esta Omosaye y Oluo Popo , que oyo
llevo su secreto.
Shango salio caminando e iba cantando.
“ OLUO POPO EYE NILE , OLUOPOPO ABA OBO EKAN NILE ODURA
OLUOPOPO”
Oluo Popo que oyo se levanto enfermo se tiro y saludo a shango que iba con Ozain y
Ozain metio a Eyo en el Guiro para que Oluo Popo no lo viera.
Shango le dijo a Oluo Popo yo traigo aquí el secreto que le falta si quita la esclavitud y
la enfermedad de la tierra .
Oluo Popo que tenia un carnero lo agarro y se inco delante de Shango y le entrego el
secreto que traia Ozain y Shango empezaron a curar a las gentes y a quitar el Egue y
el Araye que estaban Arun.
Vino asi la salud y el bienestar de Otura Bara hay que poner Obara Koso.
NOTA: En este camino dio el secreto de Ekun y Obara Koso dio el Eyo antes de hacer
Oluo Popo Hay que darle Abo a Shango y despues botarlo.
“AQUÍ NACIO CUANDO SE TOCA POR PRIMERA VEZ LA PUERTA DE UN CUARTO

DE OSHA.”
EBBO. Osiadie, Eyele, Eku, Ella, Epo, Eshishi, Awado Iña, Ewe Oshe, ( jabon) , Bogbo
Ishu, Efun, Obi, Okan, Opolopo Owo,
PATAKIN: En la tierra Gualola que vivia Obatala nunca se habia Yoko Osha y vivian
muchos Osha , pero nunca se habia hecho consagracion a nadie , Oya tuvo un hijo que
se llamaba Alarboni que este lo crio Oshun y siempre estaba haciendo travesuras y se
hacia pasar que estaba enfermo. Oshun siempre iba donde estaba su madre y ella le
contaba lo que hacia Alarboni , Un dia ella le dijo a Oshun vamos a llevarlo a la tierra
Bakerioyo que vive Otura Bara.
Pasaron muchos trabajos para llegar a esa tierra porque era muy lejos y habia que
pasar por la tierra donde vivia Oduduwa y San Lazaro pero ella por todo el camino iba
cantando .
“ AGONILEO AGUO IFA AGONILEO AGUO LALAROSHA”
Orunmila que estaba en la puerta de su casa y vio a Oya y Oshun que venia con
Alarboni entro para dentro y vio el Okpele y le salio Otura Bara y empezo a limpiar
Alarboni con : Eku, Ella, Epo, y cantaba.
“ ELEWA NITALAROYE NISIKO ELEWA NITALAROYE NISEKU”

Alarboni se puso a bailar , Orunmila le dio de comer Epo, Obi, Eku, Ella, y le dijo a
Oshun y Oya que a este habia que consagrarle en Osha y le llevaron a Oshun
procure llegar entes que Oya y le entregas estas Eyele a Obatala y le dice que llame a
todos los Oshas para que por primera vez se consagre en la tierra Gualola Alarboni .
Asi lo hizo Oshun y Orunmila los tuvo a ella y Alarboni 3 dias en su casa , limpiandoles
con distintas cosas le entregaron las hierbas de ella con que se iba a consagrar
Alarboni y por el camino ella se iba a encontrar con Shango que este tenia Obi, Kola,
Eru, y Osun Nabure, para consagrar a Elewa Oya salio con Alarboni e iba diciendo
estas palabras que se lo habian dicho a Otura Bara.
“ ASHE ESHU ALARBONI ASHE ESHU BA ALARBONI OBATALA LAGUEDE

ASHE ESHU BA ALARBONI “
Shango escucho estas palabras se puso muy contento y siguio con ella cuando iba
cantando a la tierra donde estaba Obatala se pusieron muy contentos y siguio todas
los Osha llegaron a la puerta donde estaba Obatala que ya todo estaba preparado ,
Alarboni toca la puerta y ella rezaba.
“ SHININILEPO ELLA OSHUN SHININILEPO OBATALA MOGUERA OMO LEYE NI

LORUN OLORDUMARE NIRE OSHA”
Obatala cogio 1 paloma y la dio en la puerta y cantaba.
“ EDUN SHININILIPO EDDUN SHININILIPO ARIKU BABAGUA”
Entoces entro , abrio la puerta y entro Alarboni con Oya , cuando lo fueron a bañar que
lo fueron a meter en la batea Oya dijo .
Atobo con el pie izq,
“ATIGUO OSHA ATOBO ORI NI OSHA ARENI TIAGUE”
Y le metieron a Elewa en la batea y le dieron cuando Yoko Osha Osiadie en su Eleda

primer Santo que toco puerta , Aquí se hace Santo por primera vez en le tierra y hubo
mucha alegria entre lo s Osha y Olofin se puso muy contento , Shango fue el que le
puso el Ashe a Alarboni en su Leri ,Elewa cuando llego al monte empezo a chiflar.
Otura Bara dice que todo Elewa hecho tiene que tener una piedra chica o mas grande
y preguntar si es Elewa.
Este Signo se usa para hacer cualquier Santo lo primero quie se pregunta es que si
viene a buscar Elewa siempre que se ve y es de Elewa de Ifa limpiarse con algo y
llevarlo a la manigua en nombre de San Lazaro y limpiarlo en nombre de Odududwa
con Ori, Efun, Eran, Awado, y llevarlo junto con San Lazaro cuando se va a buscar a
Elewa hay que llevar 3 Jio Jio , Pollo , Pollon, debe traerse y guardar en el trono bien
asado con las plumas.
ATIBO ILAGUA OSHA PIE IZP.

ATIBO ORI NI OSHA PIE DER.
ARE NI LIAGUE.

“LA APARICION DE IGBO WERE Y DE LOS EGGUN”
EBBO: Akuko, Eure, Ashoara, Osiadie, Eku, Ella, Awado, Obi, Oti, Oñi, Efun, Opolopo
Owo.
EBBO: Agutan, Asho, Fun Fun, Tamarindo, Eku, Ella, Awado, Eru, Akara, Elede,
Ekruaro, Adalu, Eruru, Aguidi, Obi, Oti, Itana, Opolopo Owo.
PATAKIN: Ibowere, era la madre de Ozain y ella queria mucho que su hijo fuera Oba,
ella fue a mirarse y Orunmila le vio este Ifa y le dijo que para lograr lo que queria y
pudiera verlo tenia que hacer Ebbo , Pero no lo hizo y al tiempo Otoku.
Ozain su hijo llego a ser Oba de Enigbe cuando Ibowere murio su hijo Ozain era muy
joven y la hierba cubria la tumba de Obowetre y pasaron muchos años un dia un
hombre fue a Enigbe buscando raices para curarse y hacer un Inshe y vio mucho Ewe
Okuma Amarilla y cuando empezo a escarbar para coger raices su pie choco con el
craneo de Ibowere y este empezo a cantar.
“ YA OFIOKO AJUN AMI LORI”
El hombre al oir hablar el craneo se asusto y salio corriendo y se fue a ver a Ozain que
era el Oba y se lo conto todo , Ozain no le creyo y mando con Oggun para ver si era
verdad y el craneo cuando ellos llegaron no dijo nada y Oggun le corto la cabeza al
hombre y despues el craneo empezo a hablarle a Oggun y este fue corriendo a
conterselo a Ozain .
Entonces Ozain fue a buscar a Ogboni y fue con estos a donde estaba el craneo y por
el camino se encontraron con Orunmila que fue con ellos y cuando llegaron el craneo
estaba hablando entonces Orunmula hizo Osorde y salio Otura Bara donde le dijo a
Ozain ese Agbari es el de tu madre Ibowere , que ella Otoku y no pudo ver lo que tu
has alcanzado en la vida y `por eso vamos a preparar con esto un gran secreto para
que el poder que ella tiene permita a Bogbo Eggun manifestarse junto a ti.
Entonces pinto Otura Bara y Orangun en el craneo y lo puso en una Ikoko y le dio Abo
y Agutan con Orun y cantaba.
“ IYA IKU EGGUN MARE IBOWERE IYA ORUN MISHERE IKU EGGUN MARE
IYAORUN DIMA OYU OLODUMARE UYA IKU EGGUN MARE WAWA”
Entonces el craneo empezo a hablar y cantaba
“ OMA IBOWERE IYA ABEBEFUMIYO OZAIN EWE AYE AYE”
Donde Ozain conocio a su madre y se le Inco y beso el craneo donde Ogboni le dijo
este sera tu secreto junto con Orun y Oduduwa .
Entonces echaron en le Ikoko , Leri, Eku, de Akuko, de Etu, de Gunugun, de Iwiwi,

Opolopo Atare, Oguma Akuerin, Igui moruro, cambia voz, Ojo de Buey, Raiz de ceiba,
de Añil , de Tamarindo, Ewe Ato, Mate, Dilogun, 21 Adele , Bogbo Ashe, Leri Abo de

Agutan, y le acharon bastante Aye de colores, limpiaron a Ozain con Akuko Shashara
y se lo dieron al secreto y Ozain se puso a comer con Orun y el secreto cantando.
“ IKOKO WALASHE IBOWERE OZAIN IRE MALI SOKUTA IBO IBOWERE

OZAIN LAYE OZAIN IBO”
Entonces la sombra de Obpwere se ponia contenta y le echaba su bendicion a Ozain y

le daba fuerza y virtud , para curar luchar y vencer con Bogbo Ewe.
NOTA: Ibowere que es la madre de Ozain, Es el espiritu de la naturaleza que da la

fuerza a todos los Ewe e Igui del mundo y las virtudes la Ikoko dela pieza de Ibowere ,
va cubierta con Asho FunFun y come Akuko Shashara con Ozain , Abo , Aguntan,
Eyele con Orun, Eure, y Adie con Orunmila.
“ EL PORQUE OZAIN HABLA FAÑOSO”
EBBO: Akuko Meta, Osiadie Meta, Oti Pupa, Oti, Eku, Ella ,Awado, Obi, Oñi, Itana,
Bogbo Asho, Opolopo Owo.
NOTA: Otura Bara es le signo de la voz de Ozain y cuando se monta el secreto en su

Guiro se pinta dentro , para darle Ozain al Awo de este signo se le hacen 3 Oparaldos
y se le dan 3 Akuko al Aweru Ozain vacio para despues cargarlo.
La lengua de 3 Akuko van dentro de la carga del Aweru , Se le esha 3 Leri de Ella Oro ,
3 Zun zun , 3 Eshishi, Alacranes, Arañas Peludas, Gunugu, Owiwi, Raiz de Ope, de
Araba Afoshe de 21 palos, precipitado Rojo, Blanco , Amarillo, Azul, Azogue, Ahse, 7
Monedas dst, de todas las tierra que se consigan, Se le da de comer siempre 3 Ayapa,
Akuaro, Jio Jio, y las Leri van dentro.
PATAKIN: En este camino en la tierra Ikosiyu, vivia un rey que era Ozain
Obashinegun, en esta tierra la virtud de Ozain y de sus hijos residia en el estomago y
no en la cabeza por eso el y sus Omo , podian hablar sin mover la boca porque eran
ventriculos.
Ozain no era Awo Orunmila pero siempre estaba en su casa que en esa tierra se
llamaba Awo Okini FiFun Inu Awo , Ozain le hacia los trabajos con Ewe y de Ologu que
habia los que hacer en casa de Orunmila , pero Ozain y sus Omo querian hablar consu
bocas como los demas Osha, Orunmila un dia lo miro y le vio este Ifa y le dijo que para
Que el pudiera hablar con su boca como los demas Oshas , Tenia que hacer 3
Oparaldos y dio 1 solo Akuko.
Donde la voz le vino a la garganta pero esta era una voz finita y fañosa entonces al ver
que sus Omo empezaron a hablar igual que el se disgusto mucho y empezo a hablar
con Orunmila de lo que pasaba a sus hijos y Orunmila le dijo que el no habia hecho lo
indicado completo y por eso su voz era fañosa pero pàra que sus hijos pudieran hablar
bien tenian que hacerse las cosas completas .
En esta ocasión Ozain llevo los 2 Akuko que faltaban y los 2 Osiadie de los Oparaldos
para completar la ceremonia que le habia marcado Orunmila . Para que sus hijos
pudieran hablar bien.

Asi lo hizo y sus hijos hablaron bien pero el siguio hablando fañoso.
“ BABA Y LA LIMPIEZA”
REZO: Otura ni Bara Bofun Bagura Ina Obatala Loleyo Unlole Ofoleitoshe Inle Waye
Adifafun Orunmila Efun Lasheni Obatala Ile Laye ni Osha Obatala Kaferefun Obatala.
EBBO: Akuko Funfun, Eyele meyi Funfun, Bandara , Efun,, Omi, Basura del Ile, Ewe
Ou, Eku, Ella, Awado, Obi, Oti, Oñi, Opolopo Owo.
PATAKIN: Habia un pueblo que estaba bastante prospero y empezaron en este pueblo
a quemar basura y habia una gran humareda , Obatala vivia alli y por eso la
prosperidad de este pueblo pues todo alli era felicidad. A Obatala no le gustaba el
humo ni los malos olores ni la buya.
No pudiendo soportar mas esas situaciones se marcho del lugar no hizo mas que salir
del pueblo y comenzaron los trastornos , Todo no era mas que quejas ya que todo
escaseaba donde decidieron ir a ver a Orunmila que les vio este Ifa y les dijo que lo
que alli sucedoa era que se quemaba mucha basura y habia mucho humo y que esa
era la cusa del atraso y que tenia que evitar todo eso y hacer Ebbo con Akuko , Eyele,
Bandera , Efun, Omi y Ou, para que volviera la falicidad a esa tierra .
Obedientes hicieron lo que Orunmila les habia mandado lo botaron en una calzada y
comenzo a llover . La lluvia hizo que la cascarilla se regara y el camino se hizo blanco
y Obatala fue por este y llego al pueblo y lo vio limpio y bonito y decidio quedarse alli
volviendo la felicidad y la properidad a esa tierra Kaferefun Obatala.
“TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA "

+



 
OTURA KANA.
OTURA TIKU.
HABLA: Orunmila, Yanza, Shango, Yemaya, Oggun, Oshoso, Sopona.
Otua Tiku Leri Iku Awo mañana Abeluyoye Biru Boru Iku Awele.
REZOS : Otura Alacho Fifla Ocana Alacho Guana Guanaca Aguo Eni Otura Cana
Acara Biri Biri Abeboardie Lebo Ropa de pintas de Etu.
Maferefun Llansan , Maferefun Otura Ticun.

SUYERE: Mañaña Iwa Inle Belele Mañaña Iwa Inle Belele Intori Ona Oba Eshu
Laroye.
ELEWA DEL SIGNO ESHU LAROYE.
EWE DEL SIGNO: Paraíso, Salvia, Canutillo, Aberinkunlo, Algarrobo,Romerillo

Albahaca, y Quita Maldición.
REFRANES: El perro del hortelano ni come ni deja comer.

Cuando sale esta letra se cierra la puerta y se abre tres veces y los tres primeros que
venga Orubo y tendran que recibir Orunmila.
.Hay que hacer Ebbo porque sino hay muerto de seguro en esa casa .
Ifa de careta lo tratan con dos cara.
Cuando se ve esta letra, se abre y se cierra tres veces seguidas la puerta de la calle y
los tres primeros que lleguen tienen que hacer Ebbo.
Cuando el Awo ve este Oddun, otro también lo ha visto y los dos se han visto.
Este Ifa es de la tierra de Ilufa.
Señala el comienzo de la creencia en Olofin.

Habla de persona mordida o arañada por un animal.
Cuando se ve este Ifa, el primero que entre en la casa se tiene que limpiar con una
Eyele, Epo y Oti y se manda a botar a la manigua.
Marca muerte repentina de las personas mayores.
El Awo se hace Ebbo con Awona meta vestida de Asho Pupua, Funfun y Arolodo.
Aquí no se puede vivir con hija de Shango.
El Awo debe recibir a la carrera a Ozain y Ode, para quitarse a Iku.
Hay que dominar la curiosidad.
No se puede parar en la esquina muy a menudo.
Aquí los padres sufrían porque se morían primero que los hijos y los dejaban
huérfanos, era porque ellos no creían en Olofin ni oían las cosas que sus hijos le
decían. aquí la persona se puede morir antes que este cumplida.
Se hace Ebbo con dos escaleras, para no caerse. se le da una Eyele a la escalera.
Cuando se ve este Ifa, la persona trae a Iku detrás y se quedo parada en la puerta y
esta se abre y se tira tres veces seguidas para espantar a Iku.
No ponga los pies en el suelo y siempre abriguelos bien, para que no sufra resfriados
porque usted tiene tendencia a este mal.
Hay que comer granos y viandas bien cocinadas (blandos), para evitarse
enfermedades del estomago.
Tenga cuidado que desean hacerle una traición y va a tener problemas de importancia.
Obatala dice: que nadie come con su dinero mas que el.
Cuide lo que Obatala le da, para que este bien.
Usted tiene una Ota y un collar de Obatala.

Usted tiene un bate o tranca para golpear a alguien con el mismo. haga Ebbo con eso
para que se evite problemas. Usted se ha querido quitar la vida.
Hay una sombra detrás de usted.
Cuidado con su hija, que es maniática y no duerme bien y se levanta por la noche a dar
vuelta por toda la casa.
La casa tiene estorbo y hay que limpiarla para evitar atrasos.

Usted convive con personas que no tienen la misma legalidad que usted y vive entre
antifaces. cuidado que lo están tratando con dos caras.
Habla de cuatro hijos que no son del mismo padre.
Tiene que cuidarse para que conserve su salud y su vida porque usted tiene a Iku
detrás.
La mujer tiene una cosa contra el marido que no acaba de estar conforme con la forma
que están viviendo.
Dice Ifa que el matrimonio es de edades opuestas y que a la mujer le dan consejos y
por eso puede haber separación.
Nunca maldiga ni lo permita en su casa.
En su puerta esta lo malo y lo bueno también, tiene que limpiarla, para quitar lo malo y
entre lo bueno.
Usted compra mucho arroz o come mucho arroz. Si es hombre, esta flojo, que se cuide.
NOTA: Este Ifa también habla con los que vienen detrás del consultante de la calle, el
que viene de la calle tiene que hacer ebbo con: Akuko Owunko, Juju de Gunugun, Eku,
Eya, Epo, Awado.
Cuando el consultante se vaya, que no regrese por donde vino, porque Iku lo esta
esperando en la esquina.
Otura Tiku (continuación).
La defensa del Awo es hacer Ozain con garabato de guayaba y Ewe Alufa (Atiponla).
Iku esta detrás, se hace Paraldo con Adie Dundun y se manda a la persona a que
saque de la casa todas las pertenencias que fueron de un Eggun, como ropas,
muebles, retratos, recorte de papeles, herramientas, etc..
Hay que dominar la curiosidad. evitar pararse en las esquinas y cuidar mucho a su
Iyare porque Iku la esta asechando.
Hay que ser obediente, oir consejos, evitar las luchas con las mujeres y el exceso
sexual y hacer Ifa, porque solo Orunmila lo salva. si no puede hacer Ifa por falta de
dinero o por otra cosa, debe recibir rápidamente la mano de Orunla y si es mujer el
Ikofa.
El Osobo de este Ifa es la obsecion por poseer algo que se le ha imposibilitado tener o
lo obtenido a medias.
“OBRAS DEL SIGNO”
EBBO: Akuko, Palo, Cuje, Liegua Meta, Oguo.

EBBO: Adifafun Lechegue Omo Lorubo Akuko Arugoso y carapacho para lo que sus
manos no alcancen a usted lo pueda coger.
EBBO: Tres Trampas, Un Akuko, Una careta, Tres Flechas, Un Palo de su alto , Dos
Guineas, Oguo la mefa, Tontuo Ifa, Adifafun Eure.
EBBO: Un Akuko ,la ropa que tiene puesta los zapatos y el sombrero.
EBBO: Eyele, Akufa, Granada, Yarako para pasarla hecha un lazo por la Leri de la
persona y sacarla por los pies , 3 Moscas , Akuko, Adie, 1 Palo , un Ada , Eku, Ella,
Epo, Opolopo Owo.
CABALLO A OGGUN:
Se necesita un potrico dos Akuko, dos Palomas, Obi, Oti, Eku, Ella, Epo, Awado,
Atare, Ewe, Marpacifico, y fruta de pan para tapar a Ogun .
El potrico se baña con Omiero de hojas de Guacamaya , Abre camino , Dies del dia
Atinpola , Yamao, Verdolaga, Ewe, Dun Dun, Romerillo, Rompezaraguei, Bleo blanco,
Helecho macho, Marpacifico, Ceiba, Jaguey,y se engarza con mariwo.
En la tierra o en el piso se hace la siguiente Atena Ifa.









Encima de estos Oddun ( Atena de Ifa ) Se pone a Ogun se le hace un cercado con
Ewe Marpacifico .
Delante y fuera de la Atena se pone a Elewa se le da Obi, Omi Tuto, y se le da un

Ounko Keke,. Y un Akuko, Se le puede preguntar a Ogun si desea comer tambien
Eyebale del Ounko, Si dice que no no se le puede dar de esa Eyebale Se le canta a
Elewa y despues que se termine con la ceremonia de Ogbe roso Untele ( Cuando este
cubierto de plumas se pone aparte y se le enciende una Itana
Se pasa el potrico alrededor de Ogun tres veses cantando.
A--- BARA IKOKO OGUN DEDEEEE.
C---BABA TOTO ALAWEDE.
A--- WARA WARA OGUN OMI LADE.
C--- WARA WARA OGUN OMI LADE.

Entonces se procede a sacrificar el potrico cantando los suyeres de Ogun .

Acontinuacion se le sacrifica el Gallo y despues la Eyele todo esto cantadole a Ogun ,
Se termina con las ceremonias de las plumas.
El potro y el chivito se descueran y se descuartizan se le cuentan las carnes a ambos

Santos despues de haber sazonado y bahilado ambas cabezas.
Finalmente se cierra con la ceremonia del Obi , Omi Tuto, al cuchillo.
Se le pregunta a Elewa si da el Ounko Keke para comerlo, si dice que no no se

descuartiza se corta con cuero y todo en tres pedazos y se llevan a tres lugares
distintos.
La carne del potrico es para comer en la casa.
La cabeza del potrico se envuelve en hojas de marpacifico y de fruta del pan y se lleva
al cementerio .
Durante dieciséis dias se cubre a Ogun con hojas de fruta del pan.
Con el cuero del potrico una vez curado se hace el interesado una faja o cinto y dos
muñegueras que adorna con siete cascabeles cada una .
DICE IFA: Que hay guerra con los Santos a usted le estan echando polvos y si no
hace Ebbo la van sacar muerta de su casa , Usted ha soñado con la muerte y si es
Babalawo tambien tiene que hacer rogación con un pollo cume y coger la sombra si es
mujer hija de Shango tiene que hacer rogación con el camisón que tiene puesto no
podra comer Eco ni regresar por el mismo camino que vino , Porque la muerte esta
detrás de ella .
El Babalawo tiene que darle de comer a Yemaya y el alello toene que traer tres flechas
y tres Akuko , las flechas con las puntas pintadas de negro `para quitarle la muerte de
encima.
Usted oyo que la llamaban y cuando fue a ver no encontro a nadie Usted esta asustada
Usted tiene deudas con las animas. Usted quiere de cualquier modo vengarse de su
marido porque el le ha hecho una cosa que la tiene a usted muy mal , y es que se fue
con otra mujer, Amiga suya Usted quiere echarle un daño para que el vuelva tambien
ha pensado darle con hierro Usted se lo ha entregado a San Lazaro, Usted quiere
volver con el para después despreciarlo Usted esta atrasada por su misma culpa , dele
gracias al angel de su guarda y hágale una misa a su madre tenga cuidado que si
Usted no hace Ebbo van a haber tres muertos en su casa y si dice Ire son tres
negocios.
Tenga cuidado no se encuentre dos hombres por el mismo obgeto, dice Ifa que el
matrimonio no se separa ni se hacen traiciones, porque se morira el primero que falle
en su casa se quemo una persona o se va a quemar Ud no se puede poner ropas de
rayas o de pintas como la Guinea San Lazaro y Shango esta en su puerta.
“RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DE OTURA KANA”
“EL TIGRE Y LA EURE”

PATAKIN: La Eure fue a casa de Orunmila porque se sentía mal, y le salo este Ifa que
le marco Ebbo, para quitarse la Iku que la tenía detrás. ella no quizo volver para hacer
el Ebbo. mas tarde se presento el tigre en casa de Orunmila porque deseaba casar a la
Eure y no lo había logrado. Orunmila le vio este Ifa, pero el tigre tampoco hizo Ebbo.
mas tarde se presento el cazador, porque quería cazar al tigre. Orunmila le vio este Ifa
y le marco Ebbo, el cazador tampoco lo hizo.
Un rato después,la Eure iba por el camino y el tigre la olfateo y comenzó a seguirla
cautelosamente, en esto se apareció el cazador y al ver al tigre le disparo con sus
flechas y logro herirlo pero se le escapo. el cazador lo siguió por el rastro de sangre y
en su obcesión por darle muerte, no se percato que cada vez se internaba en los mas
profundo de la selva. de súbito una culebra lo mordió, inoculandose el veneno mortal.
el cazador, sabiéndose herido de muerte siguió persiguiendo al tigre, pues su única
obsecion era matarlo.
Según pasaba el tiempo el tigre se debilitaba por la perdida de sangre y el cazador por
la acción del veneno, hasta que por fin cayeron muertos los dos. mientras esto sucedía
la Eure a consecuencia del susto que paso al saber que era asediada por el tigre,
regreso a casa de Orunmila e hizo Ebbo con: Akuko, Osadie, Eyele meyi, Malaguidi
meta, Ofa, Inzu, Okun, Inzu Eure, Asho Dundun, Funfun y Arolodo, Bogbo Ashe y
Opolopo Owo.
NOTA: Por este Ifa, a un menor de edad se le tiene que dar una Adie Dundun a la tierra
a Iku, con todos los ingredientes: un Obi, un Itana, Ori, Efun, Epo, Oñi, Oti, Awado,
Bogbo Ere, Omi Tutu, Asho Dundun, Eku, Eya.
PARA PERSONA MAYOR: Darle de comer a Iku Osadie Dundun y después hacerle
Paraldo con una Adie Dundun, un muñeco, Asho Funfun y Dundun, Oti, Eran malu.
Ikoko de Omiero de Abericunlo, Algarrobo, Canutillo, Romerillo, Salvia y Albaca. parte
del Omiero se rocía en el lugar del Paraldo, después se rocía la casa y la persona se
bañara con el resto del Omiero.
NOTA: (Del Paraldo) Iku Laleo Kuyeye Iku Adie Dundun Oparaldo Amara Yeye Eggun
malele Laleo Bayale Eggun Iku Laleo.
Otura Tiku
Foyeye Bale Iku Oun Lowa Foyele Arun Bale Arun Lowa.
Detrás de cada plato se enciende un pedazo de Itana. se vuelve a dar Obi y si Otan, se
continua, pero si no, se comienza de nuevo a hacer la ceremonia.
Se le echa Obi al Akuko y se procede a hacer el Paraldo, cuando se opa al animal se le

echa Eyebale a los tres platos, se rompen estos y se entierran junto con el Akuko.
Cuando se regresa, se bañara con Omiero de Abericunlo, Algarrobo, Ewe misi Ewe
gbure (levántate) y los dos días siguientes, también se bañara con ese Omiero porque
son tres baños.
Después se le da de comer a Elegwa junto con Shango, lo que pida.

Hay necesidad imperiosa de llegar al Santo para recuperar salud.

Hay que limpiarse con: Ori,Efun,Eran malu, Eya, Awado y Oñi en nombre de
Odudua y llevar la limpieza al monte junto con la limpieza que se hizo en nombre de
San Lazaro.
PATAKI: Un mujer fue y se paro delante de una prenda que ella tenía y le pidió que le
dominara el marido y la prenda le respondió: bueno, entonces traeme un paño de tu
regla. la mujer se lo trajo y la prenda le amarro al hombre. entonces la mujer fue a
pagarle a la prenda por sus servicios y le dijo que tu quieres que te de, a lo que la
prenda le respondió: ahora te quiero a ti y la prenda a través del mismo paño de la
regla mato a la mujer.
NOTA: Este ifa dice: el que mal anda mal acaba.
REZO: Baba Otura Tiku Lacho Fifi Kanwo Emetura Konia Rara Odifafun Ombelo yu Biri
Biri Adie Lebo, Careta, 1 Trampa, 3 Gallos, 3 Flechas, 2 Guineas y 2 Gallinas.
HISTORIA: Dice este camino que era un hombre muy porfiado desobediente y muy
curioso que le decían Enfeoyu, porque todo lo quería saber y leía mucho y estudiaba
por eso mismo que todo lo quería estudiar y tenía una industria o comercio que con eso
se desenvolvía para todo los suyos en la tierra, Yufa donde vivía, pero el negocio
empezó a ir mal por las maldades de los enemigos envidiosos. y el se tuvo que ir a la
tierra de Oya y cuando llego allí busco al Orunmila y se hiso Osorde para el asunto de
sus negocios.
El Orunmila le vio esta letra y le hizo Ebbo con lo de arriba indicado, y después que se
lo hiso Orunmila le dijo que cuando hubiera reunión de tres personas en la esquina y
que tuvieran antifaz o careta puesta que no se arrimara allí que fuera para el otro lado
y que el no se pusiera la careta que el Awo le había dado después del Ebbo.
Hasta que el Awo mirara lo que Orunla le mandara hacer pero este no hizo mucho caso
y por saber y enterarse de lo que hacían aquellos que conversaban se puso la careta
como ellos y se paro cerca de ellos que tenían malos espíritus atrás y arriba los tres. y
estaban haciendo sus oraciones como le mando Oya para quitarle y el hombre se
enfermo muy malo mas de los que estaba antes y se atraso mucho la industria y
tuvo que volver a casa de Orunmila y le contó lo sucedido y este le dijo que tenía
que recibir a Orunla o una mano aunque fuera de momento, para poderse salvar del
mal que tenía de nuevo y para poder conseguir lo que necesitaba aunque también
tenía una lucha con mujeres porque era muy enamorado y que oyera los consejos
porque sino lo perdería todo.
El hombre cumplió haciendo todo y entonces vino el estado de la prosperidad y

felicidad que el deseaba tener.
NOTA: En este Ifa habla de las mordidas de perro y los arañazos de los Gatos
enferman al hombre y le pueden llevar a la muerte.
EL TRAJE DE EKUEKUEYE

PATAKIN: El pato ( Ekuekueye) solo tenia un traje y sus hermanos lo despreciaban , El

fue a mirarse con Orunmila y le salio este Ifa y le hizo Ebbo con Akuko, una cruz de Igi
salvia Akofa, Ada, Eku, Ella, Epo, Ori, ---- al pie de una loma.
El cazador que estaba encima de la loma con Eyele torcazas y la Eyele le cayo encima
a el pato y se le transformo el color de su plumaje y Olofin lo bendijo.
Desde entonces el pato vive feliz.
NOTA: Rogarse la Leri con Eyele torcazas ( Palomas torcazas) .
“AQUÍ NACIO EL KASHIORO Y PORQUE HAY QUE LLAMAR A ALA MADRE

PARA TODO”
REZO: Iya Iyanla Lode Eni Awo Orun Laye Leyerun Ebo Kashioro Ebo Kasheru Ebbo
Iya Inyanla Eni Babalawo Kashioro Olodumare Ebbo Laguen Ebbo Ifa Kasgioro.
EBBO: Adie meyi, ( Una shashara otra DunDun), 1 Pollona, 1 Eyele, 1Jio jio, 1 Eñi
Adie, Eran malu, Eku, Ella, Epo, Asho Timbelara, Bogbo Asho,, Bogbo Ileke, Aira,
Amala, Ori, Efun, Oti, Osun, Eko meta, ( 3 pedazos ) una Oduara, Obi , Ero, Kola,
Opolopo Owo.
PATAKIN: En la tierra Iya Iyanla Lode ENI layeyu Kasheoro, vivia un Awo que ser
llamaba Orun Laye, nombre que le puso su Iya todos los dias ella cogia Kashetutu y lo
limpiaba y lo ponia al pie del agua diciendo.
“ EBBO KASHERU EBO IYA IYANLA ENI BABALAWO KASHEORO

OLODUMARE EBO LAGUEN EBO IFA KASHEORO”
Y Elegwa salia corriendo y lo llevaba al pie de Orunmila cuando este terminaba de

hacer Kasheoro , Elegwa salia chiflando.
“ KASHEORO ENI IFA BABALAWO IYA IYANLA”
Y Elegwa ponia en distintas partes y después le daba cuenta a la madre de Orun Laye
y este se arrodillaba al pie de Elegwa y le pedia la bendición a la madre pues esta
sufria por que a su hijo le hacian desprecio . Un dia Iku Matiku Iku, viendo como la
madre sufria por su hijo se aparecio trayendo un tablero y el secreto del Kasheoro con
una Ota que era una Oduara y le dijo a Iya Iyanla , Cuando algun dia venga Obatala
por aquí le das esta Ota , La madre de Orun Laye se puso contenta e Iku Matiku Iku le
dijo a Iya Iyanla vamos a jurarlo vamos a ver a Orunmila y salieron en camino con Orun
Laye e Iku iba cantando este suyere.
“ IFA ORUN LAYE ENI IFA BENENI LAYEO OBA NI OBARARA NIREGUN
OUANI LAYEO IKU ARON ONI LAYEO WAWA WANDA ORI LAYE IKU WAWA
WANADA ORI LAYE IKU WAWA WANDA ORI LAYE LAYE EGUN IKU LAYEO
ORUN.
Cuando llegaron donde Orunmila la muerte estaba al lado de Orunmila y le dieron dos
Adie a Orunmila junto con Iku y Orunmila lo consagro en Orun con el mismo Suyere
del camino , La muerte le beso la frente a Orun Laye y este le pidio la bendición y
esta le dijo , Desde ahora iras a todas partes y tendras mi bendición y éxito en todo
Orunmila e Iya Iyamla se pusieron muy contentos e Iku le dijo Yo voy a salir a dar un
recorrido cada vez que Iku llegaba a un poblado la gente se moria de repente y habia
que buscar a Orun Laye para que se salvaran y no se siguieran muriendo Iya Iyanla
viendo lo que estaba pasando fueron a casa de Orunmila y le dieron a este dos Adie
una Shashara y la otra Dun Dun este con las dos Adie empezo a llamar a Iku con
este suyere.
“ IKU LAYERE IKU LAYEO IFA IKU LAYE OTURA TIKU LAYEO IKU”
Y esta llego enseguida y Orunmila le dio la Adie Jabada primero y la otra despues y le
dijo a Iku , Deja que la gente vivan e Iku le contesto a Orunmila esta bien pero yo
siempre tocare la puerta de la gente para que siempre respeten y consideren a Orun
Laye cuando Iku dijo esto Orunmila e Iya Iyanla empezaron este suyere.
“ IKU NILOKUN BALONI LOKUN ILOJUN IFA “
Mencionando todos los Osorbos cada uno con el mismo suyere.
Despues de esto la muerte se aplaco Ifa le dijo a Orun Laye todos los dias con este
tablero que yo te entregue tu tendras Kasheoro y le daras cuenta a Elegwa para que te
lleve por el buen camino .
NOTA: Por este camino se le pone un Oduara a Obatala.
“ CARGA Y SECRETO DEL TABLERO”
Se prepara un Omiero con estos Eweses.
Tetenifa , Mar Pacifico, Granada, Siempra viva , Atinpola, Itamorreal, Albahaca

cimarrona, Albahaca fina del Santisimo, y 16 hojas de Algodón , con este Omiero se
lava el tablero y despues se carga en el centro por la parte de abajo con Obi , Kola,
dandole a esta carga Eyebale de una pollona negra con este suyere .
“ OPON EYE EYENIFE IYA ETI LAYE OPON MAFUN OPON ODARA OWENI
IFA IYA”
Llamando a Orunmila a su Iya y a Oya la pollona se manda para la manigua despues

por la parte de atrás del tablero se pone Otura Niko con Efun y Osun y se le da una
Eyele con este suyere.
“ EYE ENIYE OPON MOWA OPON MOWA OPON ORUN IYA BEWA BOSHE
MELEKUN MAYEWE AWO OTURA TIKU”
Despues se limpia el tablero con la Eyele y Oti y se pone la Eyele en la puerta de la

calle despues el Awo se bañara con el Omiero con que lavo el tablero.
PARA EL KASHEORO
Se rompen todos los compuestos con el Eñi Adie sin que se rompa y se pone dentro
del Kasheoro se cogera un Jio Jio y se limpiaran bien las personas con este y se

romperan estos tres signo, Baba Eyiogbe, Baba Ika meyi, Baba Ofun Meyi, el Jio Jio
va completo dentro del Kasheoro.
PARALDO: Este paraldo se hace a la orilla de un rio con dos Adie , una Jabada, y otra
negra empezando el paraldo con la Jabada y despues con la negra botandose ambas
para el rio .
SUYERE DEL PARALDO
“ IKU LAYERE IKU IFA IKU LAYE IFA OTURA TIKU LAYE IKU IKU NILOKUN
BALONI LOKUN ILIJUN IFA”
Con este ultimo suyere se repiten los 4 primeros Osobos.
KAFAREFUN ORUNMILA OYA ATI ELEWA
REZO: Baba Otura Tiku Lashe Fifi Kawo Omatura Koma Bara Adifafun Ife Oyu Inle
Ilufa Biri Biri Adie Lebo careta Abiti 3 Akuko 3 Akofa.
EBBO: 3 Akuko, 2 Etu, 2 Adie Grifas, 3 Akofa, 1 careta, Eku, Ella, Atitan Ilekun, Atitan
Erita meta, colmillo de Ella, Uñas de Gato, 9 cintas de colores Awado, Oti, Opolopo
Owo.
NOTA: Las Adie para darselas a Oya LAS Etu para Oluo Popo, 3 Akuko para darle a
Iku Elegwa y hacer Oparaldo.
KAFEREFUN ORUNMILA OYA ATI ELEGWA
“ LA MUERTE DE REPENTE EN LOS MAYORES”
REZO: Otura Tiku Leri Iku Awo Moñaña Abeluloye Bira Boru Iku Awele.
SUYERE: Mañaña Iwa Inle Belele Mañaña Iwa Inle Belele Intori Ona Oba Iku
Laroye.
OPARALDO: Adie Dun Dun, Malaguiti con facciones, Asho Dun Dun , y Fun Fun , Oti,
Eran, Obi, Efun, Eku, Ella, Epoi, Awado, con Omiero de Aberikunlo, Algarrobo,
Canutillo, Romerillo, Salvia, Albahaca, para rociar parte en el lugar posteriormente se
rocea la casa y se bañara a la persona con el resto.
OBRA: Osiadie Dun Dun, Obi, Itana, Ori, Efun, Epo, Oñi, Awado, Eku, Ella, Bogbo,
Ere, Oti, Asho Dun Dun, Y Fun Fun.
SUYERE DEL OPARALDO: Iku Lalee Kuyeye Iku Adie Paraldo Omara Yeye
Eggun Malolo Bayele Eggun Iku Lalee.
NOTA: Este Ifa en una persona mayor si sobre eso es incredulo corre gran peligro y se
le debe hacer Paraldo y darle de comer a Iku.

NOTA: Despues de esta ceremonia la persona tendra por todos los medios que rogarle
a Olofin y a todos los Santos que lo dejen vivir para poder ver criados a sus hijos
mayores.
PATAKIN: En este camino en la tierra Ina Bi Inle esta siempre se vivia con gran
sufrimiento y siempre los mayores vivian alli pensaron que iban a dejsar a sus hijos
pequeños sin terminar de criarlos ya que en la tierra estaban maldiciendo y alli no
creian ni habia ninguna fe en los Orishas ,Por tiempo esa tierra se abria por causas de
los terremotos y los niños eran los que creian y tenian fe comenzaron a llorar y rezando
decian.
“ MAÑAÑA IWA INLE BELELE MAÑAÑA IWA INLE BELELE INTORI ONA OBA
IKU LAROYE”
En ese momento le daban una Adie Dun Dun a Iku y se cerraba la tierra e Iku se
retiraba en ver la fe tan grande que tenian los Omokekere hacian esta operación las
Iyares en vez de ponerse contentas empezaban a renegar diciendole a los Omokekere
que no hicieran mas nada pues Iku los estaba engañando ella lo que queria cada vez
que pasaba aquello era que le dieran la Adie Dun Dun para comer bastante.
Iku un dia se escondio y vio y oyo lo que les hablaban ellas y se puso soberbia y penso
en acabar con todos en ese momento Elegwa venia y la llamo asi.
“” AKUA ORUN BELELE IKU BELELE ÑAÑA ABIBO IKU”
Iku viro la cara y vio a Elegwa siguio caminando Iku trato de convencerlo hasta llegar
al Ile de Orunmila , Orunmila tenia puesto en la parte de afuera Otura Tiku cuando Iku
vio eso se tiro al suelo da tres golpes en la puerta y le dijo a Elegwa entra tu que yo me
quedo afuera , En esos momento Orunmila estaba haciendo el Oparaldo de este Ifa ,
cuando Orunmila hubo terminado tiro las cosas a Iku y este empezo a comer acto
seguido Orunmila la mando a parar y despues que Iku termino de comer le manifesto lo
siguiente.
Tu tienes toda la razon pero en algunas ocasiones cuando hagas operaciones tienes
que perdonar. Iku se quedo callada pensando siempre en la tierra Ina Bi Inle no se
respetaba a los Orishas por perte de las Iyares Orunmila viendo que Iku se quedaba
callada la dijo , Pero ya antes le habia entregado a Elegwa un Osiadie para cuando
llegara Iku le diera tiempo para ver si el podia salvar a la Iyare.
Orunmila para seguir entreteniendo a Iku para llegar primero que ella le dio Unyen acto
seguido Orunmila cogio una Ikoko con un Omiero y se le hizo Oparaldo a todas las
Iyares.
Cuando Iku se dio cuenta de la estratagema de Orunmila salio corriendo y cuando llego
a la tierra Ina Bi Inle se encontro a la Iyare rogandole a Olofin y a todos los Orishas
para que la dejaran vivir para ver a sus hiojs mayores Unyen Iku se puso a Unyen el
Osiadie que habia llevado Elegwa y cuando termino vio una mano que le tiraba los
ingredientes de los Oparaldos , Iku cogio el Asho y se lo dio cogio el Eran y Ella Unyen
las Adie y cogio Oti de momento salio Orunmila y le dijo tu tienes razon pero todo el
que cometa una falta yo lo hare sufrir.

En eso la Iyare de Otura Tiku era la unica que no estaba rezando e Iku salio corriendo
y se la llevo de repente.
NOTA: En este Ifa habla la muerte de repente para el Aleyo como para la Iyare .
El Oparaldo se lo hicieron a Elegwa y lo mando a salir por la puerta contraria a la que
habia entrado debido a que Iku le esperaba alli.

“TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA"
+




OTURA OGUNDA.
OTURA AIRA.
HABLAN: OLOFIN, ORUNMILA, OGGUN, OSAIN, ESHU, SHANGO, YEMAYA.
Otura Aira Ire Aye Timbelaye Ire Ile Osain Otua Aira Ogunda Ire Ogun Alawede Inle
Mopun Ogunye Ogunye Mowa Iye Ogun Onire Obara Baniregun Orunmila Ire meta Ebo
Ashegun Ota Lese Ogun.
Aicordie Fun Fun Abeta Oguo Akuko Jicotea Caracoles y se canta: Arima Bolla.
SUYERE: Ogun Alawade Arere Mokuo Ogun Inle Alaguade Arere Mokuo.
ELEWA DEL SIGNO: ECHU OLOYE.
Es un muñeco de cedro cargado por la Leri

Es una Ota que se le pregunta el camino ademas de los ingredientes fundamentales
lleva una Ota del monte, Ewe Shayo, Jobo, Pica Pica, Ewe Eran, 3Granos de Agbado,
3 Kara bibo, 5 Abere, 7 cuentas verdes y 7 Amarilla, 7 Atare, Ikordie, carbon de Osain y
a del interesado, Juju de cola de Akuko, de Gunugun, Eru, Obi, Kola, Obi Motiwao,
Osun rida.
EWE DEL SIGNO: MIRRA.
REFRANES.
Un perro alimentado no puede jugar con otro hambriento.
Cuando no hay nadie cerca dos pueden pelear hasta la muerte.
DESCRIPCION DEL ODDUN.

Aquí fue donde un Awo hizo un resguardo y en recompenza le regalaron Ayapa y
Opolopo Owo.
Ni el rey es mas que yo. Ifa del zorro. habla de justicia y de operación.
En este Ifa es donde Oggun sostenía el mundo sobre sus hombros, lo criaba Oroiña y
Oggun era afeminado.
Este Ifa de indicaciones para salvarse, es su misión en el mundo y en la vida.
Se le pone una llave a Oggun.
Otura Aíra es espiritista, es gran vidente.
Este Ifa manda a rayarse al pie de zarabanda.

Manda a poner bóveda espiritual y en el centro de esta una copa con un crucifijo de
cedro y una bolita de acero.
En este Ifa Elegwa velaba por Otura Aira pero no tenía el poder de llegar al pie de
Olofin y Shango le otorgo ese poder.
El Elegwa de este signo lleva aboreo Ekun, Odu, Ara y un peso macho.
En este Ifa resentido por sus hijos se echo a llorar y por el camino Shango lo consoló.
En este Ifa nació la distinción o agrupamiento de los seres humanos en buenos y
malos.
El Omo de este Ifa es muy poco considerado por la humanidad.

Es sumamente peligroso andar con el Awo de este Oddun, porque roba la suerte.
Atienda el sueño que le vendrá a contar, sera su felicidad.
Lo van a hacer jefe de alguna cosa.
Llevele Unyen a la loma.
Cuidado con la gente y un mal que le sera un bien.
Asentarle Osha a la Obini, lo beneficiara.
Darle gracias a su cabeza y a una Obini.
Kofibori para vencer las dificultades.
Hay que darle un Akuko para que le resuelva un asunto que desea y se le da.
tendrá cargo en el gobierno.
Un familiar de su mujer es su enemigo y usted tiene desconfianza de él.
Si tiene hijo varón hay que hacerle Ifa.
Por Intori Araye, el Ebbo va dentro de una Igba y se entierra al pie de la loma.
Esto es para esconder la cabeza y ponerse en contacto con Olorun, Akuko Eyele meyi
al Ebbo.
Cuando el Awo se ve este Ifa hablando Ofo, Eyo o Iña, hay que llevar a Oggun a Nigbe
y hacer la siguiente Obra: dando Eyebale de Ayapa dentro del Ebbo y Eyebale de Aya
en Nigbe al Obbo junto con Oggun e Inle (la tierra) y Eyele meta. se le da a Oggun Aya
Keke y después un Akuko. después de darle las Eyele meyi, hay que llevarlo con Ewe
la meyo y se le echa sara Eko y Opolopo Ori y Efun.
El que va al mar se queda, el que va al rio se queda y el que va lo mismo vuelve.
REZO: Otura Ira Omokogun Baba Olofin Omo Agua Maaraya Bobogun Oroina Basegun
Olofin ni Oti Omiero Intori Uyo Boborelu Matigua Oroina Awo Orunmila Ofisi Boyifono
Orunmila Ori Olofin Intori Osode Leri Awo, Ifa Kaferefun Elegwa, Oggun, Yemaya.
EBBO: Akuko meta, Eyele, Eran malu, Oti, Ori, Efun, Eku, Eya, Epo, Awado, Ewe Ifa,
pedacito de maíz, Opolopo Owo.
NOTA: En este camino, cuando sale hay que hacer Paraldo con 3 pedazos de eran
malu, 1 Pollito, Oti, Itana, Abogra de trapo, todo para Niguo.
PATAKI: En este camino, siempre Olofin estaba molesto, que tenía un hijo con Oroiña,
que se llamaba Oggun, que Oroina siempre estaba paseando con el y cada rato hasta
lo maldecía porque quería que Oggun tuviera relaciones con su padre Olofin vivían en
la tierra Bobogun, que allí vivía Yemaya y había muchos Gansos y patos y Addodi, que
estos le cuidaban los Patos a Yemaya.

Un día Elegwa, que paso por la tierra y vio a Oggun jugando con los Patos y Gansos y
con los Adodi, llamo a Oroiña y le dijo: que se lo iba a decir a Olofin como estaba su
hijo.
Oroina se molesto, le viro la cara a Elegwa y le dijo: a mi no me importa, pues ella lo

criaba como le daba la gana, Elegwa se abochorno y salió llorando y dijo: algún día yo
veré a Olofin, Elegwa llego a casa de Orunmila y este le dijo: que el tenía necesidad de
ir a casa de Olofin, Elegwa le contesto, que era imposible ir donde estaba Olofin,
Orunmila le dijo: que para el nada había imposible, le dio un pollito Keke, maíz, Oti,
Oñi, Eku Eya y le dijo, ahora tu iras para donde esta Olofin y por el camino vas regando
estos pedacitos de Ishu, Ori, Efun, Oñi y cantando:
“ELEGWA NI LEYERE BABA OLOFIN.”
Y enseguida le dio moforibale y le pregunto por su hijo, y Elegwa le dijo: en la tierra que
estaba con su mama Oroiña y como lo estaba criando. Olofin, le volvió a repetir a
Elegwa la misma comida que le había dado Orunmila y le dijo: toma esta jutia y cuando
llegues a la tierra donde vive mi hijo, cuando este con esa gente tu la sueltas, cuando
Elegwa llego soltó la jutía y dijo:
“AGUETE MOFUN YEKUN OLOFIN YALARE MAGUA GUETE OROINA BABATEGUN

OMO AGUA OROIÑA”
Oroiña, oyo las palabras que decía Elegwa y su hijo Oggun se asusto y se abrazo a su
madre y empezó a llorar, este lo tiro, Elegwa lo recogió, pero no quiso seguir con
Elegwa y se metió a dormir dentro de unos hierros que había para que Elegwa lo
llevaba Ishu, Eku, Eya y Awado.
Elegwa, fue donde Orunmila, porque Olofin lo mando a vigilar a su hijo todo el tiempo,
porque tenía deudas.
Elegwa fue donde Olofin por mandato de Orunmila, para que le contara a Olofin como
estaba viviendo su hijo, así lo hizo Elegwa, le contó como estaba viviendo Oggun.
Olofin le dijo: tienes que llevarlo, cogió un machete, Olofin un Etu, salió junto a Elegwa
y este cantaba:
“ABANLA BABA OLOFIN, BABA YEKUN OMO AGUA LEDE”
Llegaron a la tierra Besekun, Olofin vio como vivía su hijo. Elegwa le dijo: este es tu
padre agua se tiro delante de el y vio que agua estaba viviendo, le entrego el machete
y lo visito con 101 piezas de hierro y le dijo: vamos para el monte y salió con Elegwa y
Oggun para el monte y le dio de comer y le dijo: tu seras el rey del monte, nunca
andarás con nadie en el mundo que no sirva y algún día salvaras a tu madre y después
harás Ifa.
Olofin salió molesto y mando al mar que se comiera la tierra, Elegwa que vio esto, salió
corriendo a buscar a agua y le dijo: tu eres el único que puede salvar que la mar no se
coma la tierra agua se metió debajo de la tierra y lo sostuvo y Olofin viendo esto dijo: tu
sostendrás la tierra y seras el rey de las fuerzas y Olofin perdono a la madre y le dio de
comer Etu.
OGGUN ES EL QUE SOSTIENE EL MUNDO.

ISHE IRE: Se le pone un melón, la mitad a Yemaya y la otra mitad a Oggun. la de

oggun, se le pone Eku, Eya, Ori, Efun, se pone boca abajo encima de Oggun cubierto
con un paño blanco y con el agua que echa se echa en la puerta de la casa de la parte
de afuera. el de Yemaya se pone boca arriba, tapado con un paño rojo y luego se
baldea la casa por dentro.
ALEYO UMBO ILE: Omiero de Meloncillo, Canutillo blanco y Morado, Oñi, Oti Iyefa de
los 16 Meyis.
NOTA: Cuando sale en Atefa inmediatamente se hacen dos banderas blancas, una se
pone en el trono o Igbodun y la otra en el Ifa del padrino. El día del Ifa bien temprano
padrino y ahijado intercambian, la de Igbodun la coge el padrino, la del Ifa del padrino
se pone en el Igbodun ademas se le da un Osiadie a Elegwa con una pelota de Ishu
con Epo, Eku, Eya, Agbado y el Osiadie después se ripea y se va echando por la
manzana junto con lo de la pelota cantando: Suyere:
“ELEGBA NI LAYERE BARA OLOFIN LONA. ELEGBA LAYENI OLONA OLOFIN

AGBALODE”
KAKUANADO: El Ewe del Omiero Ewe Tiomode y Ewe Mokogun, en el Kutu se hace
un Oparado al Awo con: 3 pedazos de Eran malu, un Jio Jio, un Malaguidi con Asho del
Awo y se echa en el Kutu. 7 días antes del Kakuanado donde el padrino le hace el
Ebbo al ahijado el padrino le da un Etu a Inle Oguere dándole al Ebbo y después lo
entierra y echa de esa tierra en el Ebbo del ahijado o para poder hacerle el Ebbo y que
el ahijado no le robe la suerte.
El Oggun del Awo lleva un pedazo de Eran malu, que se va junto con el Owunko de
Oggun.
El Awo y el padrino los dos usan un collar de bandera que lleva las 21 piezas de Oggun
y después que termina de Atefar lo intercambia padrino y ahijado.
NOTA: El Awo que tenga este Signo, debe de recibir Aina y Araiña, pues cada vez que
va a hacer un Ifa debe de darle de comer a estos y cuando el va a entregar un
Kakuanado, 7 dias le da a los Obe un Gallo Viejo junto con Aina y después 3 Eyele
junto con Araiña para que pueda darle el Kakuanado al ahijado sin problemas.
ILEKE DE MAZO: El Iñafa lleva, un tramo de Orunmila, Gloria Verde y Amarilla un

tramo de cuentas de colores, Gloria Negra; un tramo de Yemaya, Gloria Azul, un tramo
de Oggun, Gloria Verde y Amarilla, un tramo de Orunmila cierra con una moña de 8
hilos de Elegba.
Ademas lleva otro Ileke de Mazo, que son 8 tramos Negros y 8 de Oggun alternando
uno a uno separados por glorias negras cierra con una moña de Araiña, que es todo de
matipo y tiene un caracol en cada punta.
EWESES DEL SIGNO:
Ewe Onisara..........Meloncillo (Desenvolvimiento)

Ewe Akarishoba.......Galletica (Guita lo malo)
Ewe Tiomode..........Hierba Hedionda (Owo)
Ewe Ekueye...........Hierba de la Sangre (Vencimiento)
NOTA: Este Oddun tiene dos Asheses, que se emplean en la consagración de Oggun y
de Yemaya, que son:
Ira......se parece a un quimbombo chiquito
Arida....se parece a la carambola china.
HISTORIA. Había un cazador de fieras que fue a casa de Orunla que le vio este Ifa y le
hizo Ebbo y le dijo que dejara de cazar unos días pero este no le hizo caso sin saber
que las fieras se habían juntado para matarlo. el fue y tuvo que subirse en una mata
que había una mona que lo ayudo a salvarse y entonces los monos le dijeron que se lo
llevara para el pueblo porque ella era una mujer encantada en una brujería y que le
había hecho y que quería ir a casa de un adivino para que le salvara . asombrado el
cazador la llevo para el pueblo y después a casa de Orunla quien la trato con este Ifa.
DICE IFA: un Awo hizo un resguardo y le regalaron mucho Oguo y Ayakua no se burle
de los santos cuidado con la justicia en nueve días no se pare en las esquinas, no use
armas para evitar tragedias, su mujer se esta cansando por tantas majaderías y se le
puede ir no la deje le traerá atraso, hubo un disgusto en su casa y usted no comió
cuidado con lo que hable.
OBRAS DEL ODDUN.
EBBO: Akuko, 2 Eyele, Ofa Jícara y Oguo la Mello el Ebbo se entierra en la loma. para
hacer dinero.
EBBO: Acordie Funfun abeta Aguo Akuko Ayakua caracoles arimabolla una jícara con
Epo, Obe y Oguo la Mello.
EBBO: Akuko, 3 guiritos, Eku, Ella, Oga, Obe, Acha comida vieja y Oguo la Mello.
EBBO: Poricu Aralle, 1 Jicara de Eco 1 Paloma, Flechas, se entierra según el secreto
en una loma invocando al enemigo.
EBBO: 3 Banderas , 3 Palomas, Auko, y Oguo la Mello.
EBBO: 1 Akuko, 1 Adie, 2 Eyele, 1 Jicara de maiz , otra de Eco, Obi, 1 cuchillo y un
oedazo de soga.
EBBO: 1 Guiro, 3 Banderas, 3 Akuko, y Epo,
NOTA: Usted va a saber si la tierra tiene cabeza o no.

SECRETO: Aquí Oggun del Awo lleva 101 piezas de hierro si es una Obini y hombre
recibiendo Ikofa o Awofakan, se le ponen doble las piezas de Oggun menos el Yunque
y el Oshosi
Habla de un Eggun que hace que la madre sea enemiga de Otura Ira . Para quitárselo
se le hace Oparaldo rompiéndole las ropas encima y desnudo se le hace Oparaldo y
después se tiene que bañar con Omiero de Aberinkunlo.
OPARALDO: Osiadie, tres pedazos de Eran malu, Oti, Agboran de ropa sudadas del
interesado todo va para Enigbe ( el monte)
ROGACION A SHANGO: 2 Eyele, una se mata y la otra se suelta, Oguo cuje Saraeko
en una jicara, se le pone un paño rojo y lo pone en el patio para que Shango entre
porque esta bravo Eriboya Allaguo aguato Allali Eguemi Gueme Aguarco Oguo Alaide.
DICE IFA: Que sobre la tierra se siembra maiz y sobre la tierra se hace todo, Usted
tenga calma para que pueda lograr su tranquilidad , Usted es muy soberbia y
voluntariosa y le gusta salirse con sus caprichos a usted no le gusta que le digan nada
para asi salir con sugusto pero dice Orunla que los dioses son los que mandan no
porfie para que usted pueda ganar usted tuvo o tiene un gran diguato no se pare en
esquina por espacios de nueve dias ni ande con hierro encima no sea cosa que se
desgracie , usted tiene una mujer que lo quiere mucho pero por causa de su desgracia
usted la va a abandonar usted ha de llegar a tener dinero y tranquilidad en su casa hay
muchos atrasos por causa de los malos ojos usted esta soprendido o soño algo malo
usted le hizo un favor a una prsona que ya se acuerda tenga cuidado con una mujer
que le va a coger una cosa usted terde o temorano tendra mando, dele gracias a S
hango, Oya y Orunmila, Usted tiene deseos de ir a un lugar donde nadie lo conoce y
dice Orunla que hay quien esta trabajando para Usted y es una fortuna lo que viene a
sus manos y poco o mucho hay que pasar el aguasero.
DICE IFA: Que Orunmila y dios son los que mandan. Cudado con embarazo que la
barriga viene mala reciba ud los gerreros y necesita un Ishe Ozain para su defensa,
cuidese de viaje al campo no recoja a nadie en su casa cuidase del pecho y
hemorragias ud ve en sueño un espiritu que la acompaña, Puede que tenga trabajo
malo de congo arriba de usted.
Donde quiera que plante sera rey .

Aquí fue donde el carnero se comio las herramientas de Shango y parecia que estaba
preñado,
Aquí fue donde la Iku tenia hambre y se acerco donde se encontraba Oggun que
estaba borracho y Oggun creyo que Iku venia acerle elgo malo y con su machete le tiro
un machetazo que le corto la mano de cuajo a la Iku por eso la muerte tiene una sola
mano .
“RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DE OTURA OGUNDA”
“EL CAMINO DEL ZORRO”
REZO: Otura Aira Adifafun Odoonisanishe Iguato Eni Imole Orun Edomote Awona
Kaferefun Elewa Lodafun Orunmila Orunlo.

EBBO: 1 Awunko, 1 Akofa , Asho Fun Fun, Pupua, Dun Dun , piel de Zorro, Bogbo
Tenuyen.
PATAKIN: Eshu en la tierra Orundo tenia una cofradía formada por los Iguete Eni, los
hombres Zorros en los cuales su placer estaba en las travesuras.
Ellos se reunian en loas Montes Ode , Un dia vio en el Monte dos Zorros que
recostados a un arbol hablaban y regaban unos Signos extraños de su secreta religión
Uno de ellos tenia un papel en su mano .

Ode disparo contra el Zorro del papel le hirio y se quedo con el papel que era el
secreto de Ultratumba.
Cuando regresaba a su Ile entro en una taberna a tomar Oti y refirio su aventura a
todos los presentes entre ellos habia un extraño personaje que estaba herido quien
indago por el papel y cuando Ode se lo iba a enseñar el dueño de la taberna vio que
tenia cola y grito Es un Iguato a lo que este se tranformo en Zorro y huyo.
Ode se fue a mirar con Ifa saliendo Otura Aira donde le marco Ebbo y darle de comer a
Eshu para apaciguarlo pues el estaba tratando de conocer los secretos que no le
pertenecían.
Ode se hizo el Ebbo paro no le dio a Eshu lo que habia marcado Orunmila y resolvió
volver a su Ile.
En el camino se encontro con su familia que se dirigia a otro pueblo declararon que el
los habia ordenado ese viaje a su madre e dio la carta onde el pedia que vendiera
toda su hacienda se fuera a otro pueblo a reunirse con el.
Ode reviso la carta y vio que era un papel en blanco aunque ya no tenia techo decidio
regresar al dia siguiente aparecio un hermano menor que todos daban por muerto y
pregunto por las desgracias sucedidas Ode le conto todo.
Ha dijo el hermano cuando llego a su aventura con los Iguato ahí esta la raiz del mal
te has interesado por dominar y dirigir secretos que no te pertenecen y burlado de
Eshu.
Ode le mostro el papel con los secretos al hermano este se lo arranco de las manos y
lo guardo con apuro y dijo , IBORU , IBOYA, al fin he recobrado lo que buscaba y
convirtiéndose en Iguato Eshu se fue quedándose Otura Ira sin los secretos ni la
dirección.
“OTURA OGUNDA EL HIJO DE OGGUN”
REZO: Otura Nira Otura Agorde Masueye Eggun Omoniyare Oni Baba Niregun
Oronifa.
EBBO: Akuko Meta, Eyele Meta, Aira, Ota, Eran Malu, Leri Ella Tuto, Agadere, Eku,
Ella, Epo, Egue Ira.
INSHE: Se coge cuero de tigre vainas de 3 matas distintas Ewe hedionda , 3 Raices,
Oriye, Kotoriye, Mokogun, Alacrancillo, 3 Semillas de maravilla, 7 Atare, 21 palos
distintos no puede faltar cuaba caja , lengua y Ojos de cada Akuko ( ojo izquierdo )
Elewa, Oggun, y Shango.

Se va para el monte se limpia a la persona las 3 palomas se le dan a Oggun la lengua

y ojos Inshe Ozain, Eku, Ella, Leri de carpintero, Pluma y hueso de Tiñosa.
El individuo que tenga este camino tiene que tomar Ozain el Oggun tiene que estar
reforzado y come Eran Malu, El Inshe lleva limaya.
PATAKIN: En la tierra Onibari , vivia un Awo que era hijo de Oggun que se llamaba
Omo Otura Ira este nada mas que se ocupaba de su trabajo que era vender y hacer
negocios y era perseguido por la justicia y no prosperaba y vivia en la miseria no se
ocupaba de ir donde Orunmila ni su padre que desde que nacio nunca lo habia visto.
Mas de un dia Elewa venia junto con Shango y vieron a Awo Otura Ira en una esquina
sentado llorando Elewa le dijo a Shango . Mira a ese que esta sentado llorando y
Shango le dijo que este no se ocupaba de Orunmila ni de nada.
Paso el tiempo y un dia volvio a pasar Elewa que lo vio en la misma forma y le
pregunto ¿ Que le pasaba¿ y este le contesto y le conto todo a Elegua , le paso la
mano por la Leri y le rezo.
“ LERI ARALA OMO NIYE ARALA OGGUN KAPOSI ONIRE EWA NILODE OTA NI
OSINI IFA ORUNMILA KOBEO”
Y le echo Oñi en la cabeza y le dijo vete para tu casa que luego te voy a ir a buscar
para llevarte para casa de Orunmila asi lo hizo y Elewa cigio un cencerro que tenia y le
dijo . Vete tocando y Elewa cantaba .
“ YALEREO LEDEO IFA MUYORDE YALERE LADEO IFA GUALODE OMO

OTURA IRA NI SHANGO GOGONI IFA LADEO IFA MORALA.
Se aparecio Shango de pronto y Elewa le dijo hay que salverlo hay que llevarlo al pie
de Orunmila y ver lo que se hace .
Shango llevaba dos Adie y se las entrego para cuando llegaran a casa de Orunmila se
las diera a Ifa .
Llegaron Elewa, Shango , y Awo a casa de ifa la dieron Foribale a Orunmila y se

incaron y Otura Ira le dio las Adie para que se las diera a Ifa .
Lo limpiaron Orunmila con las Adie y según lo limpiaba le cantaba
“ IFA YA NIFA , IFA LODE MOYABA”
Elewa y Shango le rompieron las ropas y le dieron un baño de hierbas indicadas le

entregaron una muda de ropa y le dieron la Adie a Ifa le rogaron un pedazo de cuero
de Tigre y le dijo . Vete al monte que ahora mismo vas a encontrar tu suerte no podia
entrar nadie mas que Orunmila pues habia grandes secretos.
Este Oggun era el padre de Otura Ira cuando llego Oggun cogio el machete y le dijo
¿qué vienes a buscar aquí¿ y el le enseño un pedazo de cuero de Tigre y Oggun dijo ¿
quien te manda¿ y el le dijo Orunmila porque usted es mi padre y estoy pasando
mucho trabajo sin necesidad.

Oggun le dijo te voy a perdonar porque Orunmila te mando pero no puedes venir mas
nunca toma esta vaina de Aira y cuando salgas de aquí tu le entregas un a Elewa para
que la rompa por ti otra a Shango y la otra a Orunmila se la lleva que ellos sabran lo
que hay con ellas para que te cambien tu suerte y no seas perseguido por la justicia.
Oggun lo sento en una piedra y le dijo esperate cogio un pedazo de cuero de tigre le
hizo un resguardo y se lo entrego y cuando este salio del monte todo lo hizo como
Oggun se lo indico.
Elewa cogio la suya , Shango la suya, y Orunmila y vino la prosperidad de Otura Ira.
"TRATADO ENCICLOPÉDICO DE IFA"
+




OTURA SA:
HABLAN: ORUNMILA, OYA, OLOFIN, OBATALA, SHANGO, ELEGUA.
Otura Sa Impuyampo Impuyampo Were Enifa Impuyampo Adifafun Oquelade Adeleoba.

Egungun Joro Joro Así Afo Alabagra Ekunkun Ibole Egungun Belele Ifa Onilu Bogbo
Eiye Oba Oguelade Otura Sa Awo Impuyamoo Nasi Kuada Awen Olodi Aun Osiñaña
Awo Olufa Egungun Ilu Oba Olanla Sinokuru.
Eggun Lodafun Orunmila. Kaferefun Egungun Oba.

SUYERE: EKI MEWO EKI MEWO EKI MAKIE EBO AWIN KIFABORE SHANGO
EKI MEWO EWIN IFA BOLE EKI MEWO.
EBBO: Akuko, Eyele, Ade Asho Pupua, Opabiogu, Bogbo Ashe, Ileke, Obi, Oñi, Oti,
Itana, Eku, Eya, Epo, Awado, Bogbo Tenuyen, Opolopo Owo.
ELEWA DEL SIGNO:

ESHU ALAWANILEBA.
Es de masa se carga con hierba garro 3 Atara, 3 Iwereyeye, tostadas y aplastadas ,una
moneda de plata , Ambar, un coral, Eru , Kola, Obi, Osun, Arida, 3 Agbado, mora
aplastadas, tres caracoles, y demas ingredientes fundamentales de Elewa.
EWE DEL SIGNO: Guacamaya y caisimon.
REFRANES:
La mujer es un rio donde se rompen todos los rios.
Nunca se sabe cuando la mujer peca ni cuando se seca el millo.
Muere una plama y nace un Awo
Aquí fue donde los dos amigo hicieron el mismo Ebbo.

Nacio la emfermedad llamada vitiligo o despigmentacion de la piel.
Nacio la consagración de las momias. Nacio el libro de los muertos.
Las protecciones espirituales son egipcias Nacio el mito de sincretizar a Oggun con
san pedro.
Se le pone a Orunmila dos pajaros de infinita belleza.
Habla la balanza del mundo donde Shango dio tres vueltas de canela.
El dueño de este Ifa le pone a Oya una careta de cara de leon y un colmillo y una
garra de este animal dentro.
Se cubre a Shango con piel de Oso
Aquí fue cuando Yewa acabo con la tierra de Otura Sa con el Aku Osha que es el Ewe
salta perico.
Signo que tiene el poder de comunicación directa con Olofin.
Otura Sa es mentiroso no cumple lo que promete lo pueden engañar ( adurterio) ,Es
despreocupado para sus cosas . Las mujeres le maldijeron , No puede vivir con mujer
blanca muere de herida por la espalda . Por causa de una allegada puede perderla
vida.
El enemigo de Otura Sa esta en su casa . Otura Sa por su mala cabeza se ve recogido

en casa ajena lo mismo siendo AWO que Apetebi.
Este Ifa habla de fenómenos en el cielo, Se le da Ayapa e Oggun y se le pone ñame a
Obatala.
Bañarse tres dias con Ewe de Obatala. Aquí hay que poner a vivir a Oggun en caldero
de tres patas .
La fortuna de Otura Sa es un Odun – Ara
Habla de parasitos que no se ven . Es Ifa de brujería. Habla las tres casas su casa la
carcer , y la tumba.
El Ifa de Otura Sa vive encima de un tambor. Se usa baston con empuñadura de plata.

Se coge un garabato de salvia y se entiza con Asho Dun Dun y Pupua y se pone de la
puerta colgado en la misma .
Se le pone un melon a Yemaya y a Oggun se corta al medio a la parte de Oggun se le
echa Eku , Ella Ori , y Efun , y se pone boca abajo encima de Oggun y se cubre con
Asho Fun Fun .
El agua que destile se echa en la parte de afuera de la casa.

La mita de Yemaya se le pone boca arriba cubierto con Asho Pupua y con el agua que
eche se baldea la casa por dentro.
Otura Sa no puede matar Ayapa lo muerde es su enemigo.
“” OBRAS DEL SIGNO”
EBBO: un akuko, Eyele Meyi, una Ikoko,Otan Meta, un mazo de Leña.
EBBO: un ñame, un cabo de guataca , un saquito con todo lo que se coma , un macito
de leña y el Achere de Shango.
EBBO: Leña , Akuko Meyi, 4 Eyele, Epo, Tabaco, Canela, Soga, y Baston.
OBRA: Para destruir a Otura Sa .

Se coge Ewe saltaperico se machaca bien y se pone a secar.
PARA GANAR UNA GUERRA:

Se cirne Añari Okun y se pone en una Igba se coge 16 Ila que se corta en dos mitades
a todo lo largo . se coge el nombre del Araye y se escribe en 32 papelitos que se ponen
sobre la Añari y encoma de cada papelito se pone una mitad de ila ( quimbombo) , se le
echa uno Epo, y se les espolvorea Añari . Se les pone encima a Orunmila y se les pide
durante siete dias encendiéndole Iitana Meyi.
Después se lleva adonde diga Orunmila.
“OBRAS POR LA ENFERMEDAD DE LOS HIJOS AL PIE DE OBATALA”
Dos Ejoro ( Conejo) Fun Fun dos Eyele Fun Fun , Dos platos Fun Fun , Dos Itana Fun
Fun , Ori, Efun, Oñi, un Obi seco.
Se moyugba como de costumbre se le da Obi Omi TuTu a Obatala ( Obalufon)
Se matan los dos Ejoro Fun Fun encima del plato que contiene Obi, Ori, Efun, a
continuación las dos Eyele . Se pregunta con Obi si OTAN Sibe.
A la hora de la Oración al interesado se le hara una cruz con Eyebale del plato en la
Leri y detrás del cuello.
SUYERE: Para los Ejoro,
MOWO OBATALA OBALUFON , MOWO EYE EYE EJORO MEYI FUN FUN
OBALUFON MOLOWO EYE EYE EJORO MEYI FUN FUN.
SUYERE: Para las Eyele:

MOWO OBATALA OBALUFON MOWO EYE EYE EYELE MEYI FUN FUN
OBALUFON MOLOWO EYE EYE EYELE MEYI FUN FUN.
INSHE OSAIN: PARA QUE NUNCA TENGA PROBLEMAS EN LA VIDA.
Se forra en cuero de Ekun 21 Igi 21 Atare , Eku, Ella, Epo, Agbado, 1 Odun--- Ara
Eru, Obi, Kola, Osun, Efun, Colmillo de caiman Leri de gavilan, recortes de su ropa
Fango de Laguna nombres y Apellidos , come Akuko con Shango.
INSHE OSAIN DE OTURA SA:
1 Ota fun fun 3 raices de Atinpola enteras 1 Eru entero , pico de pajaro carpintero, Leri
de Arriero , Puntas de alas de un murciélago gui de Pitahaya, Obi Kola, 1 Aji picha de
Aya, Oro, Plata, Cobre, pedacitos de Oungun de Leri de Eggun, 2 Ormi ( Bichos tipo
picaculo) que se cogen en la orilla del Rio 2 Moscas que esten Ofikaletrupon , 1
Lombriz de la tierra, 1 colmillo de Aya, Se jura en cinco lugares distintos al pie de una
Ceiba de palma en el cementerio en un hormiguero en un Bibijaguero, Lleva Leri de
Gunugun, Todo va en una Ikoko de Barro.
“PARA VENCER UNA GUERRA Y PARA QUE ENTRE EL OWO”

Maferefun Shango se prepara Omiero de Jobo Ceiba , Eku, Ella. Agabado, Oñi, Epo, 6
Atare, Esto se hace a las 5 AM, Yse le da a Shango un Akuko Fun FUN, en el patio.
Se refresca a Shango a las doce del dia cuando se le de le Sol se enciende una Itana y
se Moyunba con un palo de su tamaño.
El Akuko que se le dio a Shango se cocina en brase con Ila y se pone tres dias a
Shango y después se lleva al pie de una Plama.
Se prepara una Asi Fun Fun, Pupua , se pasa por el tablero y se canta.
“EWIN IF BOLE ORI MEWO"
Se le pone a Shango seis Obis secos pintados mitad de Fun Fun y Mitad Pupua y
despues de tres dias se llevan al pie de una palma.
Se coge un Ishu y se embarra en Ori y en Efun y se pone dentro de una bolsa de tela
Fun Fun y es cuelga detrás de la puerta de la calle para que Goteee el sudor de dicho
Ishu y Ori.
Se pone a Shango en medio de la puerta y se le da una Ayapa y un Akuko Fun Fun ,

Para vencer dificultades .
Se le pone a Oggun una Ota de Esmeril y un cuchillo de dos filos y a las doce del dia
se le da una Ayapa.
“PARA CONTRARRESTAR LA INCOMODIDAD”
Se toma un vaso de agua con Ori y Efun. Se le pone a Oggun un tabaco para la
justicia.
PARA CASARSE: Un Agboran Obini un peine --- La persona se peina con dicho peine.

PARA ELIMINAR ARAYE: Un plato Fun Fun , Epo ,Una Flecha de Madera o de Hierro
3 Ota del Mar, 5 cintas de colores.
Se hace Ebbo a las doce del dia se pone una flecha mirando hacia el sol y se pide ser
liberado de los Araye . Despues le das vuelta al plato que contiene la flecha de modo
que la punta de la misma Dun dun Orunmila , la Eure Fun fun y las dos Adie Fun Fun
para Obatala . Se le pone a Obatala Omiero de Romerillo ligado con siete clases de
bebidas distintas.
DICE IFA: Que usted se va a enfermar de gravedad pero que Olofin lo ayudara , Usted
le debe un Akuko a Olfin y fulla fullanfo.
Tenga cuidado con sus enemigos ellos le estan haciendo una mardad para que usted
pasee un bochorno y reirse de usted .no se siente en la luna mudese de donde vive en
su casa va a ver un robo y cogera al ladron .
Usted le tiene que dar una paloma a su cabeza para que no le vayan a levantarun falso
testimonio usted se va a encontrar una piedra de rayo o ya la tiene su padre murio
ciego el tenia un secreto para usted y murio con un sentimiento mandele a decir una
misa para que lo acompañe.
Usted tiene que usar un baston usted tuvo un sueño hace dias en el que aparecio Oya,
usted vio en el cielo que se formaba una cosa muy grande.
Usted padese de la cabeza y cuando no le duele por la mañana le duele mas tarde,
usted tiene un atraso en su negocio tenga cuidado con la candela en donde usted vive
hicieron un robo y le quieren echar la culpa a usted pero despues el ladron aparecio .
Hay una persona que lo envidia y esa persona no hace mas que averiguar su vida ,
usted tiene una enfermedad hace tiempo como almorranas y echa sangre por el curso
hay una persona que usted le hizo bien y la levanto que despues se fue para otro lado
esa persona va a quedar bien y va a ser buena con usted .
Usted tiene unas cuestion de papeles o de casa , va a salir bien no tome con nadie
oara que no lo vayan a matar , Usted tiene que hacer Ebbo para que no le quiten su
herencia y le hagan mudar de casa.
“RELACION DE HISTORIA O PATAKIN DE OTURA SA”
PATAKI: En la tierra Osiñaña Inle, vivía Oguelade que era Awo Otura Sa y Omo de
Obatala, el tenía un poder muy grande para la caza, y ademas se dedicaba a comerciar
con dinero y no se ocupaba de Ifa.
En aquella tierra la justicia era administrada por Bogbo Eiye (los pájaros) y estos eran
enemigos de Oguelade, al fin ellos lograron encontrar las pruebas necesarias para
prenderlo, pero resulto que Elegwa le aviso a Oguelade, que se hizo Osode y se vio
este Ifa (su signo) y se hizo Ebbo y le dio Akuko a Eggun y cantaba:
EMI IYARAN LOMONI EGGUN YARA WA MI EKI MEWO EGGUN.

Después salió hacia el cementerio a llevar el Ebbo y los Eiyes que lo vieron creyeron
que lo que llevaba era Owo de sus negocios y lo empezaron a seguir, cuando el llego
al cementerio entro a poner el Ebbo, los Eiyes rodearon el cementerio para prenderlo
cuando saliera Oguelade se dio cuenta de todo al entrar al cementerio y puso el Ebbo
al pie de un árbol y cerca del mismo vio una tumba medio abierta, se introdujo en ella y
vio que había un Eggun vistiendo una capa roja y una corona y a su lado tenía un
Opabiogu (Un Bastón) entonces reconoció que era la tumba perdida de Sinokuru Oba,
que había sido Rey de aquella tierra, Oguelade se ciño la corona, se puso la capa roja
y cogió el bastón y saliendo de la tumba se dirigió hacia la puerta del cementerio
cantando:
ORO MAYOKO OKUO AWE KIFAFORE EKIMEWO EKIMEWO EKIMEWO EWIÑO

KIFABORE SHANGO EKIMEWO.
Todos los pájaros y demás personas que se habían anglomerado a la puerta del
cementerio, al ver aquel espectro y oir el canto, creyeron ver al difunto Rey Sinokuru
Oba que había resucitado y vieron como Bogbo Eggun salia de sus tumbas y
acompañaban al espectro y todos huyeron despavoridos.y así Oquelade Otura Sa
Awo pudo librarse de sus enemigos encarnizados y asegurarse de nuevo la corona
de su pueblo, la tierra Osiñaña inle y que gracias a Shango y a Elegwa pudo reinar sin
problemas.
“LA COFRADÍA. MUERE UNA PALMA PARA NACER UN AWO.”
REZO: Otura Sa Awo Nifa Ogbe Kunegbe KunKun Opolopo Owo Otura Sa Nile Mabinu
Aberenu Kosikan Iwo Refa Ile Oranife Awo Magba Oni Shango Unsode Ashiri Amona
Leri Ogbe Orindi Logun Oba Awonifa Wasiye Leri Ope Erindi Logun Ayapa Lebo Eku
Eya Epo Oti Kana Meridilogun Owo Lebo Bogbo Oru Kore Odun Ifa Lordafun Awo Ni
Bashe Ile Otura Sa Ileo Kaferefun Odun Ifa Lordafun Oranife Awo Magba Oni Shango.
EBBO: 1 Ayakua, 1 Tabla de Palma Eku, Ella, Epo, Oti, Kana Obi, Atana, Bogbo
Tenuyen Owo Medilogun.
SUYERE: Ogbe Kunegbe Otura Sa Nile Oranife Oba Awo Magba Oni Shango.
PATAKIN: Había una tierra que se llamaba mabinu ile que todos desde el rey hasta el
mas pequeño vasayo que era Otura Sa,
Esta tierra se llamo a razón de esto: OturaSa Nile que era la tierra de la desconfianza
el rey que era Oba OturaSa deseaba unir a todos los hijos y súbditos y acabar con
aquella desconfianza llamo en su ayuda a todos los reyes y adivinos de la tierra vecina
los Oyales les dijeron: nosotros estamos dispuestos a unirnos a ti y formar una
sociedad pero esa desconfianza que hay en tu pueblo hay que vencerla porque si no la
desconfianza inundara todos los pueblos y cualquiera empezara fracasara y ellos
empezaron a gestionar la unión pero la desconfianza impedía que fuera exitosa,
decidieron ir a ver al rey de los adivinos.
Que era Oranife Awo Magba que era Shango que tenía echo Ifa por Olodumare el cual
les pregunto que querían ellos, le dijeron que eran de muchas tierras de Otura Sa Nile
y que querían unirse para hacer una sociedad entonces el le dijo usted tienen que

buscar los 16 jefes de esa sociedad que no están entre ustedes y ellos están
escondidos hace mucho tiempo en las palmas, hay que hacer una Obra para sacarlos
ellos llevaron todo lo que el pidió Orannife Awo Magba que eran 16 Ayakua y todo lo
demás de cada palma que hacían su ceremonia y bajaban del cogollo con su Pirigay,
un nombre que se identificaba un nombre y son.
“BABA EYIOGBE, OYEKUN, IWORI, ODI, IROSO, OJUANI, OBARA, OCAÑA,

OGUNDA, OSA, IKA ,OTRUPON, OTURA, IRETE, OCHE, Y OFUN “
Que era el numero 16 cuando todos estuvieron Oran Nife les dijo: ahora tenemos
que jurar fidelidad a ellos y a todos nosotros para eso tenemos que firmar un pacto y
que cosa mejor para firmar que la tabla de la ley, que se haga con el cuerpo de Ope
que murió para que nacieran estos Awoses y en esta tabla de palma sellaron
el pacto los Oddun Melli. los Otura Sa Nile y todos los demás vecinos terminándose así
la desconfianza en Otura Sa Nile, creándose así una cofredia o sociedad de Babalawo.
en respecto de eso es que cada awo que nace tiene que entrar con su pirigay pues
siempre muere una palma para nacer un awo.
NOTA: Egbo Kunegbe (sociedad o kofradia) en Yoruba la Obra es la siguiente:
OBRA: Una tabla de palma donde se pintan los meyis, Oche tura, Okana Sa y los
Oddun de los Awoses presentes que van a formar la kofradia se pone separada detrás
de la puerta al lado se pone un Oddun Ara que simboliza Ara Nile y ahí se da Obi a la
tabla se Rezan los Signos y se llama a Shango y se le da una Ayakua y esta se deja
ahí con Leri y todo al día siguiente se le da una Eure a Orunmila y después del Ifa se
limpia la Ayakua y se guarda con la tabla junto a Shango. esto simboliza el juramento
de lealtad de la Kofradia cada uno nuevo que nazca su Signo en la tabla y se le da
una Ayakua, esto es para que nazca en la Kofradia.
Ahora cuando muera Otura Sa esta tabla se le hace Ituto para ver si se queda o se va
se le da comida y se despide para igbo o sea el monte, si se queda se pregunta con
quien de la cofradía este hace de mayor aunque su Signo no sea Otura Sa, si su Signo
es Otura Sa debe darle un Abo a Eggun de su predesesor y rogarse la Leri con: Ejabo
(pargo).
¡”IFA AFACHORA”
PATAKIN: Ifa afachora habia un padre que tenia dos hijos y el mayor era un travieso y
el mas chico era mas formal . El mayor se llamaba Acha y el otro se llamaba Agudi el
padre estando muy grave estaba ciego y mando a Acha que trajera Achepe Igui Can y
al lado de su casa hiciera una hoguera el mayor Acha estaba acostado en la casa .
Se entero de todos esos asuntos y el fue quien llevo lo pedido cumpliendo lo ordenado
por su padre que hizo creer a su padre que el era Agudi el padre deposito Ache en sus
manos y murio aquel se fue vino Acha y vio que el padre era cadáver y lo enterro al
poco tiempo llamo a junta y el unico que dio cuenta y prueba de lo que alli se trataba
fue Agudi y el otro mintió el entro en la candela.
“ELLELE MEYI AICORDIE LEBO LLARE JUI NI GUGU EGUANO.”

HISTORIA: Otola tenia una estancia y alli iba uno que se llamaba Arichoche a robar
ñame para comer y fue descubierto entonces Aricoche le dijo a Otura Sa que le daria
la suerte y con su baston le diera un golpecito en la espalda por la maleta Aricoche
cargaba Oro, esto sucedió varias veces entonces la jicotea que estaba escondida vio la
operación.
Y cuando vio a Aricoche que salia de la estancia la dio un palo con la idea de que diera
mucho dinero fue tan fuerte el palo que lo dejo muerto la jicotea al ver que lo habia
matado lo cogio y lo metio para adentro de la estancia de Otura Sa en donde
prendieron a este la gente se puso a decir que era imposible que Otura Sa matara a
Aricoche porque ellos eran buenos amigos por lo que dudaron de su culpabilidad a tal
extremo que el gobernador de alli escibio diciendo que premiaria al matador porque
este habia sido siempre malo en eso la jicotea que ve el escrito se puso a pensar que
ella habia trabajado para Otura Sa y pensando de que forma ella se ganaria el premio
cogio un tambor y empazo a tocar por la calle cantando.
NO OCU OPA ARICOCHE “ Y la prendieron.
HISTORIA: Galatea no conocia a su enemigo porque este se disfrazaba e hizo

rogación con un plato de manteca de Corojo , 3 piedras genero de todos los colores y
una flecha , Cuando salio el sol se miro y le tiro un flechazo al bulto y mato a su
enemigo , Maferefun Obatala.
HISTORIA: Aguidi es el gavilan el padre mando a hacer una hoguera al lado de la

cama y su hijo mayor que vivia al lado de la casa lo oyo , vino y la hizo , cogio y
prendio la hoguera haciendole ver al padre que el era Ashe Ere y el padre en su
ultimo momento deposito Ashe en el pero al poco tiempo Orunmila llamo a un
registro y el unico que encontro en la candela fue a Agudi.
“NACIMIENTO DEL FILO DEL CUCHILLO”
EBBO: Ayapa, Akuko Fun Fun , Osiadie Meyi, Agua y arena de rio de mar, 1 Cuchillo el
de uso, 1 Piedra de Esmeril, 1 Oduara, Asho Fun Fun , Asho Pupua, Obi, Itana, 1
Tabaco, Vino. Ewe , Oñi, Oti, Malaguidi, Eku, Ella, Awado, 1 Palo de su Tamaño,
Opolopo Owo.
DISTRIBUCIÓN: 1 Ayapa, 1Akuko Fun Fun , 1 Cuchillo, 1 Piedra de Esmeril, 1 Palo

de su Tamaño, Obi, Itana, Eku, Ella, Epo, Para Oggun.
CEREMONIA: Los animales se sacrifican a las 12 del dia en medio de la puerta y

Mayugba con el palo que es para vencer alguna querra o trance .
1 Pollo , Asho Fun Fun , Obi , Itana, Ori, Efun, Oñi, Palo, Ewe, Malaguidi, Eku, Ella,
Epo, Itana, Paraldo.
1 Pollo, Asho Dun Dun, 1 Tabaco, Obi, Itana, Oñi, Oti, Awado, Eku , Ella, Epo, Ori, Efun,
( PARA Ozain).
OZAIN DE ESTE SIGNO. 1 Ota Blanca, 3 Raices de Atinpola enteras Eru entero,
Pico de Pajaro carpintero, 1 Leri de Arriero, Puntas de las Alas de un Mulcielago, 1
Guia de Yita Aya Eberin Kola, 1 Aji, Picha de Perro, Oro, Plata, Cobre, Pedacito de Leri
de Eggun, 2 Aroni, 1 Mosca, ( que este acotada sexuales) y Lombriz de la tierra que

este debajo de los Ladrillos, 1 Colmillo de Perro, para Jurarlo en 5 lugares distintos ( 1
al pies de una Ceiba , al pie de una Palma, en le Cementerio, es un Hormiquero en un
Bibijaguero.
NOTA: El Ebbo va al mar con el cuchillo dentro y al lado se pone la piedra de esmeril y
el Oduara.
El cuchillo que le pone a Oggun es de 2 filos y tanto la piedra de esmeril como el

Oduara se piden doble para `poder hacer bien la Obra bien hecha.
El Ozain se recomienda que sea o este dentro de un tamborcito, el se prepara que este
atravesado por un cuchillo de 2 filos.
PATAKIN: En este camino los Santos pasaban mucho trabajo y Oggun que era el
principal mucho mas , luego se presento que habia que darle comida al final de año en
ese pueblo a un Deidad o sea a un Santo que no se asienta.
Oggun que era el que mataba comenzo la matanza pero a medida que pasaba el
tiempo pasaba mas trabajo , Sudaba y sudaba y al ver que iba a llegar el otro dia y no
terminaria la matanza decidieron ir a ver a Orunmila al examinar el vio este Ifa , Le
mando Ebbo con lo suscripto arriba con el Cuchillo que estaba utilizando en la
matanza y que después llevara el Ebbo a la orilla del Mar , Donde hubiera Arena.
Al poco tiempo se desato un mal tiempo y de pronto trono y cayo un Rayo donde
estaba el Ebbo.
Oggun se asombro al ver el Cuchillo que estaba dentro y al lado de una Oduara y una
piedra de esmeril .
Oggun cogio el Cuchillo le hizo esta exclamación que ( milagro) el Cuchillo tiene filo
por ambos lados y al mirar hacia lo alto vio una Lengua atravesada por un Cuchillo
que dejaba caer gotas de sangre.
Asi fue como surgio el nacimiento del filo del Cuchillo.
“CUANDO EL MOSQUITO FUE REY”
PATAKIN:Habia un pueblo que no habia Rey por lo cual sus habitantes vivian al Garete
haciendo cuanto se les antojaban pues no tenian quien los gobernara ,cada cual vivia
por su propia cuenta a tal extremo que unos contra otros peleaban e incluso si tenian
que desquitarse lo hacian , pues no conocían mas ley que la de ellos mismos.
Un dia Olofin llamo a Obatala y le dijo mira mi hijo te he llamado para ver si puedes
buscar el modo y encontrar a una persona que pueda dirigir mis hijos que estan sin
gobierno . Cada dia son mas las guerras la desunion y el Bandolerismo que hay y en
esas condiciones llegara el dia en que se lleguen a exterminar unos a los otros.
Obatala se dirigio a aquel pueblo a cumplir el mandato de Olofin Allegar Obatala se

puso a opservar el modo de vida de cada uno de sus habitantes con el objeto de ver
quien era el que podia ser el Rey .
Paso un tiempo de observación , Obatala convoco a una reunion para plantear lo que
queria Olofin al principiode conversación que Obatala sostenia con el pueblo muchos
de ellos acostumbrados al desorden protestaron pero Obatala conocedor de aquel

pueblo producto de su observación dijo , Todos ustedes se han de dirigir por una sola
dirección y por lo tanto NAMURU ( El Mosquito) sera el Rey de todos ustedes el cual
les dira el camino a seguir.
Desde ese mismo momento se empezo a hacer los preparativos para la coronación del
Rey llegando aquel momento el MOSQUITO fue coronado Rey por Obatala por
mandato de supremo de Olofin entregándole la corona el BÁKULO y el PAOYE como
símbolo de sus jerarquias.
Al principio el Mosquito fue fiel cumplidor de su mandato pero pasado algun tiempo
empezo a descarriarse al extremo que ya no cumplia con el deber impuesto por lo cual
el pueblo volvia a sus andanzas anteriores al ver que el Rey vivia una vida descarriada
Obatala que cada tiempo visitaba el palacio se encontro que le Mosquito no atendia ni
se encontraba en el haciendo indagaciones se entero de la vida que llevaba el
Mosquito .
Obatala estaba contrariado por aquella falta del Mosquito y salio de aquel pueblo.
Pero no habia caminado mucho cuando se encontro al Mosquito en un charco de Agua

Fangosa mal Oliente revolcándose en el .
Obatala indignado lo llamo NAMURU, NAMURU, y al oir estas palabras el Mosquito
rapidamente quizo reparar su falta cometida pero Obatala le dijo .
Asi es que yo por mandato de OLOFIN te hice Rey y tu no has sabido llevar la corona y
los atributos que son el símbolo de tu Reinado por eso el pueblo al ver tu
comportamiento ha vuelto a desunirse y andando a la desvergüenza.
Yo en nombre de OLOFIN te condeno a que te engendras y nazcas del fango y nunca
tendras ordenes hijos y seras mal visto entre los pueblos tuyos por no saber cumplir
con tus obligaciones.
“EL CAMINO DE LA MOMIA”
EBBO: Adie FunFun, Eyele Meyi FunFun, 1 Sabana , 1 Asia Fun Fun, Opolopo Efun , 1
Tamborcito de Cuña, Atitan Añari, Bogbo Tenuyen, Obi, Itana, Opolopo Owo.
OSHINSHE: Después de haber hecho el Ebbo normalmente se hace un circulo

pintándole en el centro Otura Sa , dentro del cilculo se sienta la persona con una muda
de ropa vieja y se cubre la persona con la sabana Fun Fun , La persona debe tener en
sus manos el Asi Fun Fun al lado de Obatala y Oshun , Dándole a ambos Ori Omi Tuto
dándole cuenta de que se ha hecho el Ebbo de Ofo y se va a hacer el Inshe
complementario para alejar de la persona el Opo.
Después se coge la Adie Fun Fun y se abre por el pecho y se le pasa por encima de la
sabana a la persona cantando.
“ FIFILETO FIFILETO AYE UN MAY MAY”
Asi todos los Osobo incluyendo Opo Inle.

Después se coge la Adie Fun Fun y se pone sobre Obatala después se coge una de
las Eyele y se la da Eye a Oshun y al cuerpo de la persona esta Eyele se mate dentro
de la Adie con Opolopo Ori y Efun . La otra Eyele se le da directamente a Osun
echándole tambien a la persona esta Eyele con el Asho Fun Fun , Eku, Ella, Awado,
Ori, Efun, Oti.
Entoces se le quita la sabana a la persona y se lleva sosteniendo el Osun y el paquete

de la Eyele con el Asia para detrás de la puerta de la casa debiendo poner en su lugar
el Osun la Asia y la Eyele van detrás de la puerta para que se sequen y vayan alejando
a la persona de Opo.
PATAKIN: En la tierra de Kotokoto Lofokeba Inle vivia Baba Adore , el cual tenia una
amiga muy rara. Llamada Inderemi Lekun, la cual vivia siempre metida en la cueva a la
orilla del mar.
El no queria que nadie la viera y ella bailaba al son que producen las Olas del mar al
chocar con las rocas de la Cueva Marina.
Baba Adere como se tenia que ir de viaje a tierras lajanas la dejaba sola y le dio un
Tambor que se llamaba Koto y ella bailaba junto con Sailo y asi fue creciendo Ideremi
Lekun sin tener el calor de su padre y como Baba Adere era muy despreocupado su
hija se fue criando sin su calor debido a ello le fueron deformando la mente donde se
presto con los enemigos de Orunmila a hacerle a este la vida imposible.
Esto lo hacia por desconocimiento debido a que no tuvo el afecto del padre y por esto
no lo reconocia como tal .
Baba Adere lloro amargamente uno de sus mayores enemigos llego junto con su hija
donde Otura Sa y le dijo a Baba Adere que tampoco conocia a su hija , Aquí te voy a
dar el poder de esta niña , Baba Adere cansado de caminar por el mundo buscaba la
tranquilidad.
Oro al ver que no surtian efecto los annelos de Otura Sa le dio a conocer la identidad
de aquella niña pero le desfiguro el rostro y la niña lloraba .
Entonces juro que mas nunca se iria de esa que era su tierra , para cuidar a su niña y
asi mas nunca salio ni se alejo de su tierra .
NOTA: IDEREMI LEKUN es un Oshun que vive en la Orilla del Mar su casa son las
cuevas su rostro es enorme y vive y baila al son de las Olas que rompen a la entrada
de las cuevas marinas .
Es de tierra Egbaño y usa un Tambor y Cuña
HISTORIA: Ode vivia junto con Ozain y siempre lo acompañaban sus dos perros que
se llamaban Eyi Soro e Eyire ademas Eide Odola que era como se llamaba las
Yaguasas que era la que sabia todas las maldades que en el monte hacian Ode y
OZAIN .
Un dia Ode Y Ozain se quedaron sin flechas para casar y como el que las tenia era
Olofin ellos fueron a verlo para pedírselas y por el camino iban cantando.
“ OLOFA OTA OFA KOBA ILE AKOFA KOLOKODEE”

Olofin les regalo una buena cantidad de flechas que el mismo habia hecho con Igui Diki
ellos regresaron muy contentos para su tierra .
Tan pronto llegaron salieron rapidamente en union de los dos perros y la Yaguasa para
el monte a cazar e hicieron una gran matanza de animales cuando Olofin se entero de
lo sucedidop en el monte les mando a un mensajero que era Elewa para advertile que
el les prohibia que mataran Agbani ( Venado)
Elegbara les comunico a Ode el mensaje de Olofin y este al oirlo se puso muy triste
pues el deseaba cazar de todo tipos de animales y con la intención de burlar la
prohibición de Olofin se dirigio hasta la casa de Orunmila quien le hizo Osode , le vio a
este Ifa y le dijo.
“ UD TIENE QUE RESPETAR LAS ORDENES DE OLOFIN PUES DE LO

CONTRARIO SE PERJUDICARA GRANDEMENTE”
Ode contrariado regreso al monte a cazar y a los pocos dias de estar alli vio pasar
cerca de le un Agbani FunFun Keke con sus Astas a medio hacer y Eyi Soro que vio le
canto.
“ AGBANI BABA MORO MORE KODE OTA MODE”
Ode al oir el canto de uno de sus perros se olvido de la prohibición dictada por Olofin y
del consejo de Orunmila le habia dado y le apunto con su arco y le disparo la flecha
que se le clavo en el medio de la frente cayendo muerto Eyi Soro e Iba Aye los dos
perros de Ode salieron desesperado en busca de Agbani para cogerlo con sus
poderosos dientes y al llegar junto a Agbani lo vieron con los Ojos abiertos y salieron
corriendo presa de terrible miedo .
Cuando Ode llego Agbani se transformo en Olofin y le dijo.
“ POR DESOBEDIENTE SIEMPRE TENDRAS LA IRA DE LA MADRE DE AGBANI

PUES CADA VEZ QUE MATES UN AGBANI MATARAS A TU PROPIA MADRE ,
PORQUE TU MADRE IYANI , VIVE EN LA FRENTE DE AGBANI , TOO IBAN ESHU”
NOTA: El Awo Otura Sa siempre debe tener una Leri de Agbani en su Ile para que
siempre lo acompañe Olofin y no tenga la ira de su propia madre que es la Iya de
Agbani.
HISTORIA: Habia una vez un Awo llamado Otura Sa que estaba pasando una mala
vida al extremo que no tenia para comer ni lugar donde dormir pues se encontraba en
muy mala situación .
Viéndose en este estado un dia le cogio la noche dentro del cementerio y decidio
quedarse a dormir en el esa noche sin darse cuenta se quedo dormido sobre la tumba
de un Rey que ese mismo dia habia sido sepultado y como en esa epoca se
acostumbraba a dejar las ropas del difunto , Cuando Otura Sa se levanto por la
mañana y vio toda esa ropa y el BÁkULO del Rey se vistio con la ropa que habia
encontrado .
Ya vestido cogio el BÁCULO y tocando en el suelo con el BÁCULO salio Cantando.
“BÁCULO WORO MAYOKO OKUANO E, E , EKIME WO EGUIMA KIFADORE AWODI
EKIE WE EWUIMA KIFADORE”

Al oir este canto los Espiritus se levantaron de las tumbas y se materializaron y

siguieron a Otura Sa sin que este se diera cuenta de que los espiritus le seguían pero
los residentes del pueblo que veian lo que venia detrás de Otura Sa se alarmaron al
ver un ejercito tan grande que el pueblo se alarmo y le llevaron la noticia al Rey
diciéndole que era imposible hacerle frente a un ejercito tan grande .
El Rey se asusto y se fue del pueblo siendo recibido Otura Sa con todos los honores
que un Rey se merece quedándose de Rey y gobernando a su pueblo.
“ MAFEREFUN EGGUN”
“EL CAMINO DE LA DELINCUENCIA”
PATAKIN: Cierta vez que Otura Sa andaba huyendo de la justicia se encontro con un
grupo de forajidos que estaba gobernado por Eyiogbe y pidio acceso al grupo dada las
circunstancias en que se encontraba y asi no estaria tan solo en la fuga.
Fue aceptado ya que Eyiogbe vio la oportunidad de poder utilizarlo al pasar los dias
Eyiogbe cometia abusos y fechorías con las cuales Otura Sa no estaba de acuerdo
pero como este era el jefe el no le decia nada ni incluso cuando Eyiogbe se cogia la
mayor parte cuando repartia el botin de lo robado
Un dia Eyiogbe cometio un abuso con uno del grupo y cuando se rebelo este lo mato
cosa que disgusto a Otura Sa , por lo que peleo con el y quedaron de enemigos.
Otura Sa abandono la banda en esos dia la justicia hiso una encerrona donde murio
Eyiogbe y varios de la banda cayaron prisioneros al saberlo Otura Sa fue con varios
hombres y rescato a los que habian caido prisioneros y desde ese momento se hizo
jefe de la banda .
Siendo ya jefe llego a un pueblo de campo y después de asltarlo se llevo de alli una
mujer blanca a que hizo su mujer casandose con ella .
A partir de ese momento su suerte se hizo mas prospera llegando a gobernar los
montes que enlazaba a varios pueblos cobrando por el paso de un pueblo a otro
aunque perseguido con saña por la justicia , llego a tener un gran poder pues
reclutaba hombres de otras bandas dada la fama que le habian dado los de otras
bandas que no se unieron tuvieron que retirarse y asi de esa manera gobernaba varios
pueblos a la vez.
Como no podia llevar a la mujer con el la justicia le preparo una celada con la mujer
como cebo pero escapo aunque la mujer murio.
Huyo herido en la cabeza y en el brazo derecho después enterro a su mujer y al poco

tiempo se le olvido donde estaba enterrada entonces en cierta oportunidad que estaba
huyendo se disfraso de campesino y arando un campo tropezo con el cuerpo de su
mujer que le hablo diciéndole Otura Sa yo soy tu mujer .
Cuidate de tus amigos este no hizo caso y en una excursión que hizo la banda ya
estaba entregado muriendo por la espalda.

HISTORIA. Habia una vez un `pueblo que esta bastante prospero pero empezaron a
quemar mucha basura y habia mucha humedad.
Obatala vivia tambien alli y eso era prosperidad que alli reinaba porque como el estaba
contento esa era la felicidad que alli reinaba y la riqueza pero como Obatala no le
gustaba el humo los malos olores ni la bulla no podia aguantar mas alli y se fue.
No hizo mas que salir del pueblo y fue lo suficiente para que se empezara a sentir los
acontecimientos las escases y el atrazo y todos los comerciantes se quejaban porque
no vendian lo suficiente y asi todo por igual y se decidieron ir a ver a Orunmila y este
les dijo , Que todos los que alli estaba pasando era que alli se estaba quemando
mucha basura y que el humo era la causa del atraso y que tenian que evitar eso y que
tenian que hacer Ebbo con .
1 Akuko, 2 Eyele, Bastante Cascarilla , Bandera de la casa y Opolopo Owo , para que
volviera la prosperidad para aquel pueblo otra vez.
El obediente hizo lo que Orunmila le mando no hizo mas que botar el Ebbo en una
calzada y se presento un gran aguacero y la Cascarilla hizo un camino blanco muy
bonito y Obatala salio a pasear por ese lugar que ya el ni se acordaba , porque desde
que habia salido no habia buelto mas por ese camino y al verlo tan banito cogio por el
camino y llego al pueblo que habia tenido que abandonar por inconveniencia y se
encontro que los fieles le estaban esperando y que habian limpiado la casa. Baba se
puso muy contento y volvio la prosperidad siendo florido todo lo que se habia perdido.
Asi habia sido la viceversa.
HISTORIA.. Por este camino habia un Rey muy poderoso y cruel y tenia una hija
llamada Okan Tomi y un dia que pasaba por la orillas del rio se encontro sobre las
aguas una cesta abandonada y tenia un niño dentro la muchacha lo recojio y lo llevo
para el palacio y se lo dijo a su padre que lo queria criar como si fuera su hijo . Este
dijo que si y pasaron los años y el andaba por la sala del palacio y un dia se lo sento
en la rodilla el cruel Rey .
Que a pesar de ser cruel le habia cogido cariño al niño tanto como a su perro y a su
caballo predilecto .
Un dia estaba sentado en las piernas del Rey y atraido por las piedras brillantes de la
corona la agarro y se la tiro al suelo el Rey que era muy superticioso llamo a los sabios
del palacio de su corte para que le explicaran ese suceso los sabios temerosos de la
crueldad del Rey dijeron este tiene un significado terrible este niño cuando sea grande
te arrancara la corona y te arrebatara tu reino.
El Rey exclamo entences hay que matarlo pero un consejero que tenia el Rey le dijo no
hay que darle tanta importancia a lo que hace un niño quizas atraido por el brillante de
la corona quiso cogerla hagamos una prueba vamos a ponerle una moneda de Oro
delante y unos carbones encendidos si tiende las manos hacia la moneda
verdaderamente tendra un significado terrible pero si por el contrario agarra los
carbones encendidos quiere decir que todo lo que brilla lo atrae y por lo tanto lo que ha
hecho no tiene ninguna importancia el Rey mando a que le trajeran unos carbones
encendidos y una moneda de Oro y se pusieron delante a KILANU que enseguida iba

a coger las monedas pero su EGGUN protector le agarro la mano y se los llevo hacia
las brazas encendidas el Rey y los sabios de la corte vieron como el niño se quemaba
sus manitos y gritaba pero el corazon del Rey se llenaba de alegria y el niño al sentir el
dolor se llevo las manos a la boca por instintos donde se quemo la lengua y a
consecuencia de las quemaduras se quedo tartamudo.
"TRATADO ENCICLOPÉDICO DE IFA

+





OTURA KA.
HABLAN: OBATALA, OLOFIN, ORUNMILA, OGGUN, ESHU.
Otura Ka Adifafun Obanile Koade Mowe Oni Were Bogbo Mabinu Umbowa Orunmila
Lofobani Eshu Mafun Otura Ka Adde Lebo Bogbo Tenunyen, Osiadie Fifeshu Shonshon
Umbo Wanile Obatala Adde mi Oddara Leri Bode Asho Arae Leri Odara Orunmila
Amona Inle Ni Kode Nile Lordafun Orunmila, Kaferefun Eshu Ati Obatala.
Lordafun Orunmila Oba Orggun Lordafun Echu.
Otura Ka La Mosa Morgun.
EWE DEL SIGNO: Taboni, Dormidera, y Algodón.
REFRANES:
La desobediencia cuesta la vida.

Aquí nace que todo Awo debe de tener un Cuje de Rascabarriga junto a Elegba .
Aquí se fueron probando distintos Cuje para Iyoye pero enfermaban al Awo y solo el
Rascabarriga le daba salud y fuerzas y por eso lo bendijeron, para que siempre se
utilizaran en la ceremonia de Iyoye.
Aquí a Oggun le faltaban las fuerzas para Ofikale Trupon y le fingía a la Obini estar
enfermo. Bañarse en el mar y lo que encuentre pongalo detrás de su puerta para su
suerte.
Se ponen tres platos con Obi, Akara Bibo Meta, Olele Meta, Eku Meta, Eya Meta.
Se le da un Osiaddie a Oggun.
Se hace un Ade con Aikordie Medilogun, se pasa por el tablero y se pone sobre la
sopera del Santo.
La Obini de este Ifa debe de casarse con un Awo para ser feliz.
Orunmila le dijo a Oggun que no fuera tan soberbio y que cuando se molestara que no
tiraras las cosas y que tenía que Orugbo para que no fuera a perder la vida.
Oggun no hizo caso y un día llego del trabajo y se molesto y tiro el Ada que tenía en la
mano, el mismo reboto contra la pared y se le clavo en el vientre.
Haga las cosas que le marque Orunmila para que usted no pierda.
Lo que Usted busca fuera de su casa lo tiene en la misma.
Cuidado con una operación. Una incomodidad le puede costar la vida.
No sea tan flexible, tenga mas calma y deje pasar algunas cosas sin darle tanta
importancia.
Hay quien cree que Usted es Brujo y sabe mucho.

Cuidado con diarreas, tiene que cuidarse del interior del cuerpo.
Cuidado con Parálisis, Colitis y Sangre por los Intestinos. Cuidado con Parálisis Parcial
o total.
En la familia hay Paralitico o alguien murió Paralitico. Cuidarse el Hígado.

Se padece de dolores o punzadas en la boca del estomago.
Habla de un difunto que dejo un Ada y desea hacer por uno de Ustedes pero no puede
por falta de luces y sufre por todas las cosas que a Usted le esta sucediendo. ayudar a
ese Espíritu para que no sufra y los pueda ayudar.
Alrededor de Usted hay mucha algarabia, no le de tanta importancia.

En su casa se siente a menudo mucho olor a Hierbas y otras veces a esperma.
Respeten a Azowuanu. Cuidado lo están vigilando y lo pueden sorprender.
Cuidese de robos y de que no se le pierda un dinero del bolsillo.
Habla de persona que a nadie le cae bien y anda buscando un Conyugue ideal ya que
para soportar su malcrianzas y majaderías y poder sobre llevarla se necesita poseer
mucha calma o un gran temperamento flemático. se le recomienda recibir a Orunmila,
Awofakan o Ikofa.
Si es Obini, ademas del Ikofa debe casarse con un Awo, para que pueda ser feliz en el
matrimonio.
OBRAS DEL SIGNO:

EBBO: Para que Adquiera suerte. Akuko, 6 Eyele, Eñi Adie, Owo La Mefa Tonto Mefa.
EBBO: 3 Akuko, Flechas, Pelo de las 4 Patas del Perro.
EBBO: Para antes de ir al lugar. Akuko, Etu, Machete, Guataca, y después del Ebbo la
Guinea a la cabeza.
EBBO: Aicordie Meta, un Jamo, Ofo Meta, Arda, que esta alla en su casa , pelos de
las Patas del Perro, Oguo la Mello.
EBBO: Aicordie, Basura, Ecu, Ella, Epo, Adele, Acara, Oguo, la Meta.
SECRETO DEL SIGNO:

Asentar Oggun y Recibir Orunmila.
Darse una Etu a la Cabeza.
Dele de Comer a Elewa y a su puerta.
Dele de Comer a Obatala.
DICE IFA: Que no chifle porque su enemigo lo esta velando y lo puede coger por el
chiflado Usted tiene que recibir Orunmila y a Oggun Usted piensa ir a un punto de
campo que le ira bien Usted va a pasear o a trabajar y al cabo de poco tiempo Usted
sera el Awo del pueblo , no coja lo que no es suyo Usted tiene que darle una guinea a
su cabeza no sea avaricioso, Usted no es muy creyente , Usted ha perdido tres suerte
la Primera por Soberbio, la Segunda por no pedir favores y la Tercera por no hacer
caso de lo que se le dice.
Usted es muy orgulloso a, Usted no le gusta que se sepan sus necesidades no

agradece nada , Usted quiere amarrar a su esposo, Usted le debe todos los Santos,
Usted quiere dominarlo todo , Evite la tragedia no se pare en la esquina porque le
pueden dar un golpe .
Usted tiene que darle de comer a Baba y atander al Angel de su Guarda.

Nomaltrate ni de golpes a su mujer para que el Angel de la Guarda de elle no lo

castigue dejándolo impotente o atrasándolo en todo .
Dominarse el genio , las malas formas , la soberbia para que no se pierda , cuidese no
caiga en trampa. Evite Tragedias y no se pare en esquina. Ponerse la Corona
( Asentar Osha).
Ya Usted no es un niño y esta sera la ultima vez que Orunmila lo va a requerir ,Usted
tiene que ver como hace para cambiar de modo de ser. Usted es incrédula y
desobediente y recuerde que la desobediencia le puede costar la vida .Su familia o
Usted tienen lio de justicia cuidado con trampa con papeles.
“RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DE OTURA KA”
“EL EBBO DEL REY”
HISTORIA: Había una tierra que no tenía rey y estaba buscando uno que
tuviera mucha calma, pusieron a dos o tres pero la gente no estaba conforme con
estos y mandaron a buscar a Orunmila con Echu pero que Orunmila antes de salir
de su casa Osode y vio que Ifa le mandaba hacer Ebbo con una corona y demás
ingredientes y que le diera un pollo a Echu y que se lo llevara a Obatala, este le dijo
que estaba bien
Que la corona se la probaran al que hizo Ebbo y que si le servia ese mismo seria el
Rey que mandaría los destinos de aquella tierra y cuando fueron con la corona le
quedo a Orunmila y este tomo el mando de aquella tierra.
“OGGUN EL OMO DE BABA”
PATAKIN:
Obatala tenia un hijo el cual era Oggun y tenia de todo casa prendas palos , etc pero
para ser feliz le faltaba algo que que no podia obtener que era el Maja , Cuando el iba
al monte con su machete para buscar al Maja lo veia y con el machete cortaba la
manigua pero el Maja se le iba y ya cansado fue a ver a Orunmila y este le hizo Osode
y le vio este Ifa y le dijo Ud desea tener elgo que se le hizo imposible y lo que ud
busca en el monte lo tiene en su casa y alli es donde lo va a encontrar pero antes tiene
que hacer Ebbo.
Como Oggun no creia muchos en los Santos no hizo Ebbo y volvio otra vez para el
monte con su machete a buscar al Maja y le volvio a suceder lo mismo pues lo veia
pero no podia cogerlo aunque el manejaba muy bien el machete y cortaba la manigua,
pero el Maja se le escapaba cansado y desesperado volvio a casa de Orunmila a hacer
el Ebbo
Cuando Orunmila termino de hacerle el Ebbo le dijo no vayas mas al monte a buscar al
Maja siempre tranquilo en tu casa que alli lo cogeras .
Sucedió que Ogggun tenia un taburete y estando sentado en el mismo del techo de la
casa le cayo el Maja lo agarro y fue cuando fue feliz.
“AQUÍ NACIO EL PLACER Y EL MOVIMIENTO EN EL ACTO SEXUAL”

PATAKIN: En los comienzos del mundo los hombres y las mujeres hacian Ofikale
distinto a ahora ellos apenas gozaban, entonces en la tierra MAWAMI INLE vivia una
pareja que no estaba contenta coneso y fueron a la tierra en la cual vivia Orunmila para
ver de que manera podian arreglar eso pues antes Ofikale demoraba mucho tiempo
para dar ITO al samen ya que los hombres introducían su miembro y tenian que
esperar que el `poder de su mente extrajera ITO al cabo del tiempo .
Cuando la parejka fue a ver a Orunmila le salio este Ifa y Orunmila le dijo , Que ellos
venian por el ploblema de Ofikale . Ya que dada la duración del Ofikale, solo se podia
realizar una vez al año . Entonces Orunmila le señalo Ebbo y llevárselo a Echu a los 4
caminos,.
Cuando ellos llevaron el Ebbo lo estaba esperando un hombre que les recibio el Ebbo
y les dijo si observan lo que les digo Ustedes resolveran Ofikale trupo , Entonces el
solto una pareja de perros macho y hembra que tenia amarrado y ellos vieron cuando
el perro monto a la perra y comenzaron a menearse hasta que culminaron el Ofikale
Entonces aquel hombre que se llamaba Eshu AFOIEYO les dijo Ustedes tienen que
hacer lo mismo que hacen esos perros para que Ustedes puedan gozar mas y tener
mas falicidad en poder Ofikale con mas frecuencia.
La pareja comenzo a seguir las instrucciones del ESHU AFOIEYO Yy hacer el Ofikale
con mas placer y hacerlo mas frecuente y aquella pareja enseño a todos los hombres y
mujeres de la tierra MAWAMI INLE ese arte y desde esta tierra se extendio a los
demas hombres y mujeres de las demas tierras que adoptaron el arte de menearse
para hacer el Ofikale Trupon donde cada ser humano lo hacia a su forma y manera
propia donde cada uno se meneaba distinto a otros
NOTA: En este Ifa nacio que los hombres y mujeres se menearan para darse mas
placer en el acto sexual y no tener el desgaste celebral que implicaba la manera de
hacerlo antes donde solo trabajaba el cerebro y quedaban tan agotados que ese
placer solo podian tenerlo una vez al año por eso es que la gestación dura 9 meses en
la mujer.
Aquí nacio el porque los hombres imitaran a los distintos animales para sacar las
distintas posiciones del Ofikale.







OTURA TRUPON:
HABLAN: ORUNMILA, OLOFIN, OLOKUN, ESHU, SHANGO, OGGUN, OBATALA.
Baba Turupe Awo Ado Katobina Awo Alakato Aya Adifafun Falofun, Adifafun Aboma
Abaso Alawa Bomo Aledodo Ayakolo Nile Igbin Kandolo Komuloko Aro Abomo Alolodo
Ayakanienile.

Otura Trupon Ifa Shango Maferefun Oggun y Eshu.
Ire Ni Fa Fueri Obatala Shango Orunmila y Olofin.
“MAFEREFUN OSHUN Y SHANGO”
EWE DEL SIGNO: Abre Camino, Paraíso, Frances.
REFRANES:
La Caridad ordenada nace de si mismo.
Pago los platos rotos.

Aquí fue donde Shango encendió su Tabaco que había preparado con Etubon y cuando
estaba en la reunión, exploto. la gente le cogió miedo y desde entonces fue el guapo
de aquella gente.
Por este camino, a Shango no le puede faltar Tabaco y se le echa humo.

Este Ifa afirma que el Babalawo esta enfermo o en dificultades.
El secreto es coger dos Tabaco, cargarlo con Etubon y encintarlo, se le pone dentro a
Shango y cada rato se le echa humo con otro tabaco sin cargar.
Cuando tenga una guerra, coge los Tabacos cargados con Etubon, les pone el nombre
de los Araye y se hace Ebbo con lo mismo.
Hay que colgar varios Pescados secos o Ahumados en el techo Raso, dedicados a
Olofin.
PARA RESOLVER PROBLEMAS DE JUSTICIA:

Se coge un Tabaco grande, se hace Ebbo con el mismo y después se le hacen 9
Agujeros y se cargan con tres Iye (Vencedor, Vence Batalla y Amansa Guapo) se le
sopla Oti y después se ruega sobre Ozain. el día del juicio, si es posible, se fuma ese
Tabaco en el tribunal, de lo contrario se le deja a Ozain.
Hay que recibir a Oshosi Urgentemente.

Hay que tener cuidado con una hija que es caprichosa y salida, donde la pueden
perjudicar y Usted va a tener que matar por esa causa.
No se debe criar hijos ajenos, porque estos al final serán sus enemigos.
Hay que poner una Ota grande detrás de su puerta para un Eggun que se sienta Ahí se
le da Akuko Fun Fun de vez en cuando.
El Espíritu protector de este Ifa es un Indio.

Ponerle frutas a Yemaya y darle a menudo Akuko Meyi giros y llevarselos cargados al
mar.
INSHE OZAIN: Un Ojo de Buey, Leri de Carpintero, de Frailesillo, Alakaso, Igui Amansa
Guapo, Dominador, Vence Batalla, Tocino, Parami, Llamao, Abre Camino, Eru, Obi,
Cola Obi Motiwao. Come: Etu, Akuko y Eyele.
Se usa en el bolsillo izquierdo.
Por este Ifa hay que recibir a Olokun y darle de comer a Elegwa y a Yemaya. no se
puede maltratar a los Omo Yemaya, porque se pierde la suerte.
Por falta cometidas con Olokun o con Yemaya se puede morir ahogado en el mar.
Camino de Awo Falolú.

Camino de la Perla Negra.
Camino Cuando Elegwa estuvo Preso.
Camino Cuando el Mamey Traiciono a Shango.
Camino Cuando Oshun iba por el Camino con hambre y con deseos de tener marido.
Camino el Guerrero que se caso con la Princesa.
DICE IFA : Usted se quiere pelear con su marido para irse con otro hombre no lo haga
porque se puede perjudicar , Si es mujer se le dice que ella tuvo un aborto que no se
dio cuenta y creyo que era una hemorragia , No sea curiosa porque tanto Usted va a
querer ver que llegara a meter los Ojos dentro de la candela.
Usted tiene deuda con un difunto.
OBRA AL PIE DE SHANGO, PARA ADASILE ODARA:

Cuando la persona no tiene sensación en el Acto Sexual, se le manda la siguiente
Obra si Orunmila lo manda: se necesita.
Un Obi Seco, Dos Velas, Un Mamey Colorado, Seis Caracoles de tipo Cobo pero
pequeño, Vino seco, Oñi, Ori, Efun, Ou, Un Eya TuTu y una Etu.
Se pone la Batea de Shango en el suelo, se le ponen dentro los Seis Caracoles Keke y
al lado de Shango, sobre un plato Fun Fun, se pone un Mamey colorado se le da Obi
Omi TuTu a Shango, dándole cuenta de lo que se va a hacer.
Se sienta al interesado en una Apoti o Banco, Frente a Shango encima de su Leri, se

pone el Eya TuTu y se le da la Etu en la Leri, de modo que la Eyebale caiga sobre el
Eya TuTu, sobre la Leri y sobre Shango y sobre el Mamey que esta en el plato.
Se le Canta a la Leri: Leri Folori, Leri Folori Eyebale Etu Leri Folori.
Se le Canta a Shango.
Después (La o El) intereso(A) se pasara el Mamey por sus partes de modo que el Obo
(Si es Mujer) o su Oko si es hombre, se embarra bien con la Eyebale que tiene el
Mamey.
A Shango se le echa vino seco y se le enciende Itana Meyi.
La persona llevara el Eya TuTu envuelto en Ou y untado en Ori y Efun, al pie de una
Ceiba. el Mamey se bota en una manigua. el camino que coja el Ara de la Etu, se le
pregunta con Obi a Shango.
HISTORIA: Hubo un tiempo en que la gente se mofaba de Shango, al extremo que

llega a escupirlo; Shango fue ante Orunmila y este le vio este Ifa y le hizo Ebbo con:
Abo, Asha, Etubon, dos Tinajitas, Asho, Fun Fun Ati Pupua, Oñi, Oti.

A los pocos días, cuando la gente vio a Shango en la calle, enseguida fueron a
escupirlo, pero Shango se puzo el Asha en la boca y cuando la gente se le acerco, el lo
encendió y como tenía Etubon (Pólvora), echo una llamarada.
la gente al ver aquello gritaron: Kabo Kabie Sile Jekua Jey.
HISTORIA: Awo Falolu vivía con una como Yemaya y esta le dijo: hijo mio, mientras tu
trates bien a mi hija, te lo daré todo, pero el día que la maltrates, te destruiré.
Awo Falolu fue subiendo y un día, se enamoro de otra Obini y como ya no atendía de
la mejor forma a la esposa, ella comenzó a sufrir y le dio las quejas a Yemaya y esta
destruyo a Otura Trupon ahogándolo en el mar.
OTUA TRUPON:
Baba Tulupeaguo Adocatallubina Aguo Aracote que ella Adifafun Falofu Adifafun Avioma
Abosu Alama Bomo Alelodo Ninlei Ibicanlolo Comoloco Aro Babomo Ele Lede
Allacaleninle.
EBBO: Akuko Etu Bobotenuyen Oti Pachan Ocan Egue la Mello.
DICE IFA: Que en su casa hay un plato Roto, eso le es malo y tiene que hacer Ebbo
con el y después botarlo con el Ebbo, no sea curioso porque tanto van a querer ver que
van a meter los ojos en la candela dale gracias a un perro que hay en la casa y cuidelo
para que no se le pierda ni se lo roben que no le conviene.
OTRO CAMINO: Ifa Fore. cuide a su hijo que tiene mal genio y se puede perder,
Cuidado que le van a robar, no reniegue ni entre ni entre con faltas con nadie para que
venza.
EBBO: Akuko, Adie Melli, Obi meta Egue la Mefa.
OTRO CAMINO: Dice Obanla que tenga cuidado con la Ina y con sus Aralles que lo
quieren matar y con Achelu porque tiene una tragedia y puede haber sangre trate de
aplacarse.
EBBO: Akuko Etu Melli Obe y Llaraco Eran Malu Egue la Melle.
HISTORIA: Era un guerrero que tenía muchos enemigos, el quizo conquistar una tierra
y no pudo y fue donde estaba Orunmila y este le mando Ebbo con una bandera
entonces volvió aquella tierra que el quería conquistar y pudo ganarle al otro Rey que
usaba una bandera azul cuando este rey murió el se caso con su hija que era princesa.
PERLA NEGRA:
Era un pescador de perlas que se empezó en conseguir una Perla Negra. cada vez que
cogía una Perla corriendo la volvía a echar al agua y así fueron pasando los años y no
lograba conseguirla.
Un día sucedió que encontró la Perla Negra, poniéndose muy contento, se consideraba
muy feliz con su Perla Negra. así las cosas un día en un descuido al pescador se
le cayo al mar su Perla Negra perdiéndola por no haberla cuidado con verdadero

celo, quedándose otra vez triste y abatido, en busca de dicha Perla paso toda su
vida la que nunca encontró.
NOTA: Dice Ifa que Usted esta empeñado en conseguir una cosa tan excepcional que
posiblemente no exista en la vida. trate de ser practico y humano tratando de conseguir
algo que sea factible, para Usted si trata de conseguir una conyugue usted a todo le
pone defecto y por eso le han pasado los años y no ha logrado constituir un hogar,
dejese de estar buscando Perlas Negras y consiga una compañera y cuidela y
respetela, no sea cosa que se aburra de Usted y se le corra y lo pierda todo.
Esta persona es caprichosa y geniosa de carácter variable y fuerte por eso hay quien
le tiene mala voluntad, si es mujer tiene problemas en su mestruación, y si es soltera
necesita casarse para regular los problemas nerviosos que padece, necesita marido.
HISTORIA: Orunmila estaba dando de comer a su Ifa y Ochun venia por el camino que
estaba muy oscuro, ella tenía mucha hambre y muchos deseos de tener un hombre.
entonces a lo lejos del camino diviso una tenua luz y se dirigió hacia ella llegando a
Orunmila que la convido a comer y ademas le dio alojamiento durante aquella noche y
después Ofikale-Trupon con ella.
NOTA: la mujer viene con hambre y con deseos de tener marido. dice ifa que usted no
ha podido llegar al matrimonio porque esta falta de ayuda de sus protecciones y por su
personalidad negativa y su carácter. para poder casarse y tener estabilidad tiene que
recibir a Orunmila.







OTURA TIYU.
OTURA RETE.
HABLAN: OLOFIN, ORISHA, ESHU, OGGUN, OSHOSI, ORUNMILA, IBEJIS.
REZOS:.Otua Tiyu Tiyu Lape Lobomini Yeya Kuyorio Eshu Laroye Adifafun Leri.
Kaferefun Orunmila.
Otura Tiyu Obatala Moriferun Unbati Awo Olose Mulukuefun Ariku Obanile.
SUYERE: Elewara Niña Laroye Soku Ewe Elewara Niña Laroye Soku Ewe .Ago
Elewara Ewe Ago Elekuse Elewara Niña Laroye Sokuo.
ESHU DE OTURA TIYU:

Este Elewa se monta en una Ota que se busca en la calle en la esquina , Se carga
con 21 Igui, 7 Ewe, 7 Raices, 3 Vainas de Pica Pica, cuentas de Shango y de Orunmila
en la corona tierra de Bibijaguero, Loma , Playa, 4 Esquina, Tarro de Buey, de
Gunugun, de Eleri, y Elese de Eyele, y de Adie, Eleri de Jio Jio Meta, y demas
ingrediente fundamentales Elewa,

Se le da una Ayapa y un Akuko Dun Dun, y se le y se le encienden 3 Itanas , después

de las 9 de la noche , las Leri de estos van en la carga , con 3 cuentas de Elewa ,
todo esto se hace de noche desnudo el Awo , Después se le da un Pllito en la
esquina , Para buscar la Ota en la esquina se lleva Eku, Ella, Agbado, un colmillo
de cerdo y un Pollo que se da y se pregunta , Se rompe la Ota y todo lo demas
menos el Pollo y se recoge tierra alrededor de la Ota.
EWE DEL SIGNO:

Flamboyan, Platano, Caisimon, Espartillo, y dátil.
REFRANES:
La Lechuza se le ve chillar ayer y un niño se muere hoy, (Pero quien sabe como la
muerte del niño le cause al Pajaro.)
Desobediencia y castigo de Olofin.

Aquí es donde la mujer se dedica al cuidado de Orunmila. donde el Awo cuida a la
Apeterbi, pero no tiene contacto carnal con ella.
Aquí hablan los cargos de las vestales, que eran mujeres doncellas, esposas de las
divinidades que se encargaban de su cuidado.
Nacieron las monjas.
Aquí Orunmila el espíritu vino a vivir con su Apetebi.

Nació en enflujo de las Olas del mar, produciendo el desgaste de las costas.
Es un Oddun que señala altas y bajas en la vida del Awo.
Siempre se desbarata la casa. Habia en comején en los huesos.(Ostioporosis)
Aquí Orunmila era niño o Santo.
La persona padece de una pierna a causa de un Eggun, que era Indio y Cojo.
Aquí fue donde Orunmila le hizo Obras y Ebbo al Aleyo y no resolvió y este fue a
reclamarle y paso un bochorno.
Cuando se le ve este Ifa a una persona, el Awo tendrá cuidado al hacerle las obras,
porque puede no resolver. no se le asegura nada.
Este Signo va al Ebbo para evitar al Awo y a la persona el bochorno.

Aquí se le ha hecho a la persona una Obra con un Eggun oscuro que se ha enterrado
al pie de un árbol.
Kofibori con Oguede Manzanos.
El Awo de este Signo debe hacer Ebbo cada vez que vaya a un Ifa o a un plante de
Awofakan e Ikofa.
El dueño de este Ifa tiene una entidad Arabe.
Cuando se ve este Ifa, se corta un Eco al medio, se le Unta Epo y las dos mitades se
Ponen encima de Eleggua.
EL MAR SE ALEJA DE LA TIERRA.
SE HACE EBBO CON: Akuko, Adie, Eyele, Se convida a todo el mundo. las sobras con
vino, huesos y JuJu se botan en la puerta de la calle y todo entonces volverá.
Se le pone a Elewa Un Garabato de Palo de Ala-Ala con Igbin Meta y tres

Cascabeles colgados. echar una clara de huevo en una copa y se le da o

presenta a Olorun a las doce del día y le pide a su entidad que lo ayude.
PARA COMBATIR LAS VERTICES: Se Toma en Ayunas Infusión de Hierbas de la

Sangre, Tua Tua, Raíz de China y Mangle Rojo.
EBBO SECRETO: Un Awunko (Que se le dará a Eleggua), Esto se lleva tres Osiaddie
colgados al cuello, uno con Eku, uno con Eya y el otro con Awado. el Ara del Owunko
se reparte en tres maniguas con los tres Osiaddie.
Los Guiritos en los que se echo el Eku, el Eya y el Awado, se Cuelgan donde diga
Orunmila.
Se le da Abo Keke a Shango y a Yemaya. Se pone a Shango delante de Yemaya y en el
centro se pinta Un Osun; FunFun, Arolodo, Pupua Ati Aperi y se cubre con una hoja de
Ewe Ikoko.
Al inicio del sacrificio, se pone al Obe sobre Yemaya, pero la primera Eyebale deberá
caer sobre Shango, después cae sobre Yemaya y sobre la hoja de Ewe Ikoko que
cubre el Osun.
El Abo KeKe se carga y se le lleva a Shango al pie de un Ope.
PARA LA MEMORIA: Se coge las burbujas de un Eko cuando esta hirviendo, hay que
pagarle según se vayan recogiendo. Se Liga con Afache de: Flor de Framboyan, Tierra
de una lomita de la que sacan las Hormigas o las Bibijaguas, Obi Kola, Epo, Igbin, Raíz
de Lapo (Palo Malambo), Iweruyeye, Atare, Osun, Efun, Leri de Eyele (No se quema) y
Leri de Etu (Si se quema).
Se hace todo Iye y se come.
OBRA CONTRA LOS ARAYE: Un Plato FunFun, 16 Almendras, Orukore, de Ikan

Araye, (Un Eyele De colores).
Se da de comer Eyebale de Eyele alrededor del Plato y se echa en la Leri dentro del
Plato. se envuelve y se lleva a la Manigua.
ELEWA DEL SIGNO:
ESHU EJE KUSILE: Es Una Ota del Monte.

Es un hermano Gemelo de Eshu Laroye. Es un muñeco de Sabicu que se Carga con:
Leri de Akuko, Una Ota Keke del Monte, Ewe Muñequita, Levantate Hierba Garro,
Hierba de la Caridad del Cobre, Bejuco Lechoso, Raíz de Palma, de Jaguey, de
Moruro, Murciélago de Mar, Adan Comun, Añarin Okun, Atitan Enigbe, Atitan Erita
Merin, Ilekan, 11 Atare, 11 Ishe, Oju Obi (Pedacitos de Cocos delante de los Ojos), 11
Iworeyeye, Eku, Eya, Epo, Awado, Oñi y Oti.1 Ota pequeña del Monte , Siempre come
invitado con Laroye aunque el mismo come directo Jio Jio Meta. ( Después se
manda para la calle.).
DICE IFA: Que todas sus cosas desde hoy empezaran a ir adelante si usted hace lo
que Orunmila le indique no comunique sus secretos a nadie ni sus negocios ninada
bueno que usted tenga porque ahí esta su desgracia , Eshu Orgun y Oshosi estan
bravos con usted y quieren sangre no le guarde nada a nadie dentro de su casa , A
usted lo van a mandar a buscar de un lugar para que cure a una persona pero antes
de ir haga rogación , no se tarde mucho tiempo en ese lugar.

Usted tiene Ashe y por eso usted puede curar a esa persona.Usted va a recibir una
suerte muy grande donde saldra de todos sus apuros respete a los muchachos sus
enemigos estan bravos poeque no lo pueden vencer. Usted va a llegar tan alto que
nadie lo calcula a Usted le estan echando maldiciones y una persona a quien Usted le
ha hecho favores ahora le desea la muerte pero Dios puede mas que el Diablo muchas
persona lo han tratado pero ninguno ha dado con sus deseos.
Usted abochorno a varias personas por causa de un muchacho y ese muchacho es su

mejor amigo en su casa todo el mundo se esta lamentando y tiene que hacer Ebbo
tenga cuidado con la muerte no se lo lleve dele una chiva a Orunmila.
“ RELACION DE HISTORIA O PATAKIN DE OTURA RETE”

.
EL ZARAMAGUNYON.
EBBO: Raiz de mangle, 2 Eyele , Ewe de laguna, 5 Plumas de Pato Aguja Bogbo
Tenuyen, $ 16, 80
PATAKIN: En la tierra Koiye habia una laguna muy nagra y profunda rodeada de
espesos bosques y en ella vivia un espiritu muy fuerte que era de la forma de Obini de
ese Imolu Oluni se habia enamorado un pajaro muy sagaz el cual recibia el nombre
de Oglubun que era un gran pescador este se pasaba el dia entero posado en la raiz
de un mangle que habia al lado de la laguna esperando siempre su eterno amor se
asomara para raptarla.
Como ella no se asomaba nunca el bajaba al fondo del oscuro pozo a buscar con su
pico los preciosos peces de esa laguna.
Un dia acepto a pasar por alli Orunmila quien vio a Ogbinbin haciendo aquello y le dijo
que no era conveniente a su prestigio Ogbinbin le pidio a Orunmila que le Adivinara y
este le vio este Ifa Otura Tiyu, le dijo que su Amor era un imposible que siempre tendría
que sufrir desengaños pero para que lograra ser Rey tenia que darle de comer al
mangle donde el se posaba y asi no tendría que seguir bajando al pozo a buscar su
comida Ogbinbin dudo de la palabra de Orunmila y por ello se quedo sin corona
esperando su eterno amor y bajando constantemente al pozo negro de la laguna para
buscar. los peces de su sustento.
NOTA: Esto señala porque los Zaramaguyones borbellas o Patos A guja buscan su
comida en las lagunas tambien señala simbólicamente a los hombres que se amarran
por el placer profundo que sienten en LABA ODO que en este Signo es el arte y peor
vicio de sumergirse en el orificio de la vulva.
“CUANDO OGGUN Y OSHOSI PRETENDIAN A LA MUJER DE SHANGO”
EBBO: Akuko, 1 Osadie, Malaguidi meta, ( Uno Okuni y otro Obini) Akofa, Adada,
Atitan ile, Asho Fun Fun , Dun Dun , y Pupua, Eku , Ella, Epo, Awado, Obi, Itana, Oñi,
Oti, Ori, Efun, Opolopo owo.
DISTRIBUCIÓN:Akuko con sus ingredientes para Shango .

Osiadie con sus ingredientes para Paraldo (se bota el Osiadie en la Manigua y alli se
le prende una Itana).
NOTA: Por este Ifa la mujer que vive con la persona no es mujer fiel que lo hara feliz y
la misma acepta los galanteos de otros hombres y puede llegar a traicionar a su
esposo debido a la constancia de sus pretendientes.
PATAKIN: Oggun vivia en el monte y Oshosi en la sabana y ambos estaban

enamorados de la mujer de Shango y cada uno por su parte la querian seducir y al ver
que no podian llevar a efectos sus planes cada cual por su parte fue a casa de
Orunmila para que este por medio de Ifa les indicara lo que debian de hacer.
El primero en llegar fue Oshosi, Orunmila le hizo Osorde y vio este Ifa indicándole que
para poder lograr sus plenes tenia que hacer Ebbo pero Oshosi respondio que el no
tenia que hacer nada pues en su territorio era el señor de la sabana y que no iba a
sacrificar nada para poder seducir a una mujer y agrego no tengo yo acaso un ejercito
de Ñames Venenosos y Arbustos de Espinas todo esto esta listo para protegerme de
los embates de su marido.
Cuando Oggun llego a casa de Orunmila este le hizo Osorde dando la casualidad de
que le vio este mismo Ifa y Oggun hizo el Ebbo que Orunmila le marco.
Sucedió que Oggun no pudo seducir a la mujer de Shango sin que aquel se enterara
pero resulto que la mujer de Shango fue a ver a Oshosi para entregersele pero Eshu
que habia sido puesto por Shango para vigilar a su mujer al ver que ella se dirigia a
casa de Oshosi fue y se lo dijo a Shango y sete se enfurecio de tal forma que comenzo
a echar candela por la bocay dirigiéndose a casa de Oshosi le dio candela al sembrado
de ñame venenosos y a los arbustos de espinas que Oshosi cultivaba para su defensa
y toda la sabana fue pasto de las llamas y Oshosi tuvo que salir huyendo para no morir
quemado sin haber podido seducir a la mujer de Shango
En cambio las llamas respetaron el bosque en el cual vivia Oggun.
“EL HIJO DE OLOFIN”
REZO: Adifafun Omo Olofin Asheleri Leri Akuele Yemaya Lodafun Oshun, Baba Olofin,
Asholakeye Shango Obamere Ashe Lomo Lodafun Orunmila, Adifafun Omo Olofin.
EBBO: 2 Akuko, 2 Addie, 2 Eyele, Hojas de Aguede, Ashe Timbelera, Malaguidi, de

Pelo Amarillo Igui, Rompe Camisa, Abre Camino, Shamuere Kue Kue, Vencedor para
Ebo Misi, Afoshe Ewe, Romerillo, Ewe Eleguede, 3 Pedazos de Tabaco (Los Akuko
para Shango y Yemaya).
HISTORIA: Había un hijo de Olofin, que nació en esta tierra y era muy pobre y que no
tenía nada que comer y Arun destruía todos por las grandes epidemias, viendo esto
Olofin mando a Oshun para que sacara a su hijo de esa tierra que era muy pobre y que
no le brindaba a sus moradores nada que comer y se lo entregara a Yemaya, para así
poder salvarlo.

Yemaya lo salva, pero sigue enfermo y pasando trabajo, sin tener paradero fijo, vivía
donde le cogía la noche, así paso el tiempo y cuando creció hasta hacerse un hombre
no tenía estabilidad ni salud y las personas a quien el depositaba su confianza hacían
nada mas que traicionarlo tan pronto podían.
Un día acorralado por tantos problemas, hasta de justicia y desesperado por todo peso
a ser joven y sin esperanzas, vino Shango a salvarle.
Había un hombre que era hijo también de Shango, que este se valió de su Omo para
ayudar a este joven. Cuando este joven estubo bien ayudo a todo el mundo y al que
mas ayudaba ese era el que mas daño le hacia, viendo la injusticia de la gente,
Shango le dio un poder superior, pero ese poder tan grande enfermo al hijo de Olofin.
Shango le dijo: hijo desde hoy tienes el poder de salvar al que tu quieras. Estando
enfermo nuevamente, Yemaya lo vuelve a curar y se lo entrega esta vez a Orunmila
para salvarle de la muerte.
Orunmila previendo el peligro y buscando la manera de salvarlo se lo entrego a

Obatala y a Oshun, pero por esa maldición no pudo tener estabilidad, al verlo en ese
estado Olofin lo mando a salir de esa tierra.
Orunmila lo mando a buscar para decirle: no me puedes abandonar un momento para

poder encaminarte, para que tengas éxito con la religión lo que no tuvisteis en tu
tierra, tienes que cuidarte de Arun, para eso tienes que hacer Ebbo, donde el hijo de
Olofin pudo ser un gran adivino a la vez que comerciante.
“LA ABUELA”
REZO: Adifafun Iyanla Awo Odara Dara Otuatiyu Belegun Akeke Ifa Awada Iyanla
Yekun Ele Belefun Awo Odara Dara Mabinu Orisha Lele Ifa Kafre Fun Elegba Ojuoto
Awo Adi Fitila Olofin Shango Umbowa Ile Loya un Soro no Umbowa Inle Olofin.
EBBO: Akuko, Eyele, Ori, Efun, Atitan Ile Loya, Bogbo Tenuyen, Opolopo Owo.
INSHE: S0e coge un plato: se le echa Eta Adi (Almendra) se le pone el nombre de la
persona que sea enemigo de Otura Tiyu, se le ponen 4 pedacitos de Ori y se le ponen
4 mechitas, se le Opa un Eyele FunFun alrededor del plato y se le deja caer un poquito
adentro y lo enciende en el nombre de Olofin y se llama como si fuera Nangareo, no
dejando que se quemen las mechas, las Eyele se botan en la plaza, junto con las
mechas, entonces Shango es el encargado de llevar las mechas al mandado.
SUYERE: Aina Oda Kekesoro Oshun Maimai Asiku Enawo Orunmila Ire Yayare Aina
Lele Le Olele Awo.
PATAKIN: En la tierra Awada Yokun Inle, había un muchacho llamado Odara Dara, el
cual tenía la virtud de Olofin de ser clarividente, sus padres se habían marchado para
otras tierras en busca de fortuna y el se había quedado al cuidado de su Iyanla, que
era su abuela la cual tenía mucho dinero, pero era muy caprichosa.

Ella empezó a criar a Odara Odara, pero no quería reconocer los dotes de su nieto,
que era Oni Shango, un privilegiado de Olofin y Obatala y le adivinaba aun a su propia
abuela, pero esta no quería que Odara Odara no creyera en su religión, ya que ella
solo creía en el Owo.
Un día Odara Dara que había crecido bastante, mandando por un Eggun decidió salir
a recorrer el mundo en busca de su fortuna y su poder, en ese peregrinaje se
encontró con una Obini que era pachangara la cual le enseño a vivir y conocer el Amor
de las mujeres y le dijo: que para que acabara de asentarse tenía que ir a ver a
Orunmila, para que le hiciera las consagraciones que le permitieran vivir mejor en la
tierra y ella misma lo llevo a casa de Orunmila.
El cual en esa tierra se llamaba Awo Ire, el cual le vio este Ifa y le dijo: que para el
poder ser feliz, tenía que hacer Ifa ya que tenía una gran virtud, que se la había dado
Olofin.
Odara Dara, era pobre, pero hizo el Ebbo, que llevo a la plaza y comenzó a prosperar,
Shango y Obatala, al ver el peregrinaje y los esfuerzos que el hacia para cumplir su
misión, decidieron ensombrecer la vida de Iyanla.
A este se le remordió la conciencia y empezó a buscar a su nieto y al fin lo encontró y

lo ayudo para que pudiera hacer Ifa, el cual se llamo desde entonces Otura Tiyu, quien
siempre llamaba en su ayuda a Shango y a Obatala, los cuales Olofin los había puesto
eternos protectores de Otura Tiyu y siguiendo las indicaciones de Ifa, logro una gran
prosperidad y llego a salvar a su propia abuela que necesito de su Ashe de Awo para
salvar la vida.
NOTA: Este ifa, señala que llueve por la mañana o por la tarde al oscurecer señala que
la madre o la Abuela de Otura Tiyu en un principio es un obstáculo para su desarrollo
religioso, pero al final llegan a depender de el.
Señala también que la Obini que tenga Otura Tiyu a su lado cuando se consagro en
Atefa, tiene que agradecerle eternamente y que nunca le falte su sombra para que la
proteja.
En este ifa, defiende Obatala y Shango, pero también castigan implacablemente.
EL HIJO DE LAROYE ESHU LARIO
Otura Tiyu Late, Lodimino Elegba Kuyereo Eshu Laroye Adifafun Eshu Lario Kaferefun
Orunmila.
EBBO: 1 Ounko Keke, 3 Jio Jio, 1 Eyele, 1 Ayapa, 3 Eiye distintos, Ishu, 3 Guiritos,
Eku, Eya, Agbado, Epo, Opolopo Owo.
PATAKI: Otura Tiyu, es de la tierra de Laroye, aquí el que gobernaba era Elegba, pero
todo el mundo le tenía miedo, porque todo el que desobedecía Elegba lo tenía
enfermo, la gente vivía en un gran temor porque Laroye cuando daban las 12 del día y
de la noche, se incaba a pedir todo lo malo para el mundo. En esta tierra solo se
comía: Ecu, Eya, Agbado y Atare, cuando veían a Elegba que se ponía a pedir todo lo
malo, ellos imploraban a Olofin de esta manera.

Ire Ariku, Ire Akuko, Ire Ele, Ire Osha, Ire Omo, Ire Unyen, Ire Ashu, Ire Bata, Ire Owo,,
etc..
Eshu Laroye tenía un hijo que no conocía que se llamaba Eshu Lario, que vivió en casa
de Orunmila.
Este le pregunto a Orunmila como se llamaba su padre, ya que quería conocerlo, y

Orunmila le dijo que se llamaba Eshu Laroye, Si lo quieres ver, coge del patio un
Chivito, 3 Jio Jio, Ishu, 1 Ayapa, 1 Eyele, 3 Pájaros distintos, 3 Guiritos, uno con Epo,
otro con Oñi y el otro con Ecu, Eya, Agbado y ponselo colgado, el Chivo y el Gallo se lo
llevara cuando fuera a ver a su padre y que cuando entrara en el pueblo lo hiciera
Cantando:
ESHU ELEGBARA EE. ELEGBA MOFORIBALE LAROYE.
Y que dijera 3 veces Eshu Lario.

Elegba que estaba incado a las doce de la noche pidiendo todo lo malo, Oyo el canto y
los 3 guiritos y salió corriendo, abrazo a Eshu Lario y llorando cantaba:
“AGO ELEGBA EE. AGO ELEGBARA NIFA LAROYE. SOKUO EE. ELEGBA
LAROYE NIFA SOKUO”.
Entonces Elegba empezó a pedir bien para todo el mundo y cocino el Chivo, el Gallo y
el ñame y lo repartió por todo el mundo.
PATAKIN: En la tierra de Obi Iku Orun, nació Ogueday, este era hijo de Obatala, pero
había nacido todo nangeteado, le daba pena salir para la calle y no se dejaba ver de
nadie; le cojia todo a Obatala pero su padre como lo veía así le tenía lastima y se ponía
a Soku. cuando Ogueda y tenía 14 años, Obatala le decía: mira hijo, tu eres igual a
todos los demás de tu edad, porque tu no sales a la calle y Ogueday le contestaba: si
padre yo voy a salir, y no salía.
Obatala viendo que no salía, que seguía igual, construyo una casita afuera de la tierra
de Obi Iku Orun, de todas clases de palos y le puso un Ota y le unto Epo y le puso en
el centro de la casa. durante 7 días, Obatala acudía a la casita y le Untaba Epo a la
piedra, a la vez que borraba la cosa con Ori y a los 7 días, dando las 12 del día,
Obatala se puso a cantar:
“OGUEDAY INA FUN LOYE GUEDAY INA FUN LOYE”
Ogueday al oir el canto, se incorporo de un salto, salió corriendo y se metió en la

candela, comiendo de la misma. la población al oir este canto, acudió a ver lo que
sucedía. Ogueday cogió un garabato, corría y a la vez cantaba:
“IKU LOREO AGUA LENIRO IKU LOREO AGUA LENIRO OFO OGUEDAY”.
Desde ese momento, la tierra de Obi Iku Orun, no tuvo tranquilidad.
Obatala se pasaba los días llorando viendo lo que el había hecho y como se había
puesto su hijo Ogueday y lo que estaba haciendo. Elegua volvió a la tierra de Obi Iku
Orun y pregunto lo que sucedía en esa tierra, que no había tranquilidad. a las doce del

día Elegua vio a Ogueday y dijo: mi hermano, estamos juntos los dos y desde ese
momento ellos hacían y deshacían, desbaratando todo lo que encontraban a su paso.
Obatala sufría y salió a camino buscando el amparo y la tranquilidad para su tierra de

Obi Iku Orun y cantaba:
“OSAIN BOMBO OSAIN BOMBO SHEQUETE OSAIN LA MISA MI”.
Obatala llego a la tierra de Orikoye, Que es la tierra de Osain, y este que le Oyo,
empezó a cantar:
“AGUANIYE OMO OSAIN AGUANIYE OMO OGUEDAY AGUANIYE OMO TINSHE

OMO ELEGUA”.
Obatala y Osain se fundieron en un abrazo, se rindieron Foribale de ambas partes y

Obatala le contó a Osain, desde que Ogueday había nacido hasta la fecha. Osain dijo:
yo le voy a pedir permiso a mi padre Shango, para ver si el puede resolver la situación
de esa tierra. Osain llego donde Shango y le contó todo el proceso de Obatala con
Oguede y Shango dijo: eso le pasa a Obatala porque el quiere, traemelo aquí. Osain
trajo a Obatala y Shango se disculpo con el y le dijo: usted es el único responsable,
usted tenía que dejarlo como el estaba y mirar bien lo que tenía que hacer a Ogueday.
Obatala se puso a llorar y Shango con su lengua le limpio las lagrimas al igual que
Osain. Shango le dijo a Osain: Te voy a dar una virtud, Te voy a volver un pájaro y
Osain se convirtió en un pájaro mamífero, salió volando y a las doce del día se poso en
la tierra Obi Iku Orun y cuando Ogueday y Elegua hacían sus maldades, al ver a ese
pájaro se asustaron y el pájaro les decía: Yo soy Osain, que tengo todo el dominio y
separo a Ogueday de Elegua y le dijo a Elegua, tu tienes el Asho mio y Elegua salió
corriendo, pero la intranquilidad del diablo, siempre haciendo mal y bien y a Ogueday
lo cogió y lo embarro de Eye y le dijo: Usted sera mi esclavo y lo llevo al pie de Shango
y Shango dijo: es tu esclavo Osain y vino la tranquilidad de Inle Obi Iku Orun a la vez
que Obatala fue feliz.
INSHE: Se pone detrás de la puerta de la casa una casita y tres guiritos con Eku, Eya,
Epo, Aguado, un ota. todos los días se le pide y se saluda, se pone una vela. (Es para
conseguir casa).
INSHE PARA ONILU: Sarayeye con Eyele y Osiadie Jabao en el monte en nombre de
Oshosi, al regreso le da un pollo a Elegua que se rellena y se entierra.
EBBO: Jio Jio meta (Las Leri Umbeboro), Akofa, Kokoro, Ewe Oriye, JuJu Gunugun,
Ñari Ile Ibu, Inle con Oñi (Umbeboro), Ewe de Ikoko y Eleguede, Ata Oguma Meta y
Ewe Oguma. Omiero con Grengre, Ewe Yeye y Ewe Buye.
Tres paraldo con Jio Jio, Abarakana, el Signo con Epo y Efun, Asho Dun Dun, Fun Fun
y PuPua. el primero se rompe en la iglesia, el segundo en el cementerio y el tercero se
rompe dentro del río.
Después se le da a un Eggun familiar un Animal de Plumas.

Se le pone una Alegoría a Oshun.

Obori con lo que indique Orunmila.

NOTA: En este Oddu, se ruega la cabeza con platano.
IYAMOD:Oyutami Tami Edefabi Akodie Lebo Kaferefun Olofin, Ati Orisha Iyamode
Shere Shere Shere Meyi Ewowo Opolopo Olofin Aboras Lape Lape Kuyenie Iyamode
Adefa Lodafun Egun.
EBBO: Un Akuko, 1 Eyele, dos Raices de Flamboyan Ori, Efun, 1 Plato Bogbo Tenuyen
$16.80.
Iyamode Otura Tiyu, era cazador que solo vivía de su caza; un día que era domingo
salió y se encontró un hermoso puerco espín Iwowe, le tiro Akofa y corrió detrás de el
internándose en el monte. al llegar al pie de una loma, se encontró cara a cara con
Olofin, el cual le pregunto a Iyamode que le pasaba y este le dijo que tenía que cazar
para poder vivir; y Olofin le dijo: Si haces lo que yo te digo, desde hoy cambiara tu
posición, le hizo ceremonias, le dio 2 vainas de Framboyan y le dijo en tu casa tu
suerte no esta en el campo, sino en la ciudad. estas vainas las guardas en tu casa y
cada vez que necesites algo me llamas a mi secreto con estas vainas y yo te daré lo
que necesitas.
Así lo hizo Otura Tiyu e Iyamode subió como la espuma llegando a ser el hombre mas
rico en aquella tierra, todos estaban intrigados como había podido ser esto. su mujer
un día le dio y lo empujo a que el le contara todo su secreto, y este le regalo una vaina,
comenzando a partir de entonces a pasar trabajo y se volvió a ver como antes teniendo
que volver a la caza donde cuando llego al monte, Olofin le mando a cortar la Leri por
haber dado su secreto.
NOTA: Se coge un plato y se le ponen el nombre del Awo, se le echa Adi, se ponen 4
pedazos de coco con 44 mechitas de Ouse Opa le Eyele FunFun alrededor del plato
echando un poco dentro, se encienden las mechitas en nombre de Olofin llamando con
las vainas cantando:
AINA ODA KEKE SORE ESHU MAIMAI SHANGO ARIKU ENAWO ORUNMILA IRE
YAYARE AINA ELELE LE ELELE AWO.
La Eyele se bota en la plaza.
EL LADRON
Ologunlamilo Obaniton Afin Shekuele Mobologun Nile Ida Ayi Umbatolosi Ile Orunmila
Adifafun Obanilon Otura Tiyu Omofa Ele. Asghiri Olun Osi La Ebo Ekutele Lebe
Lodafun Orunmila Kaferefun Eshu.
EBBO: Un Soldadito, un Akuko, una Espada, 2 Ratones, un Ganso Bogbo Tenuyen y

$16.80.
Ologunlamilo era un hijo Awo de la tierra Mobogun Nile que tenía a su signo
Otura Tiyu, que vivía en la casa de su padrino que era Oba de esa tierra que
se llamaba Obanifon, el cual poseía mucho poder y era dueño de muchos secretos.

Ologunlamilo deseaba ocultamente poseer todos los poderes que tenía su padrino e
ideo la manera de aprender todos los secretos y le dijo a este que salía de viaje, y lo
que hizo fue esconderse en una de las armaduras que decoraban el palacio de su
padrino, para de ahí espiar a este en todos sus movimientos e irle robando sus
secretos según viera donde los ocultaba; por la noche salía de su escondite y se
alimentaba.
Así fue pasando el tiempo y robándole a su padrino los secretos; pero un día, su
padrino noto que en sus secretos alguien había andado y se hizo Osorde y se vio este
Ifa que era el de su ahijado, donde decía que había un ladrón oculto en su palacio.
Obanifon hizo Ebbo indicado y soltó un Ganso dentro del palacio.
Resulto, que los Ecute que eran los mensajeros de Otura Tiyu que se encargaba de
robarle a Obanilon para llevarselo a Ologunlamile fueron perseguidos por Osi (Ganso)
y .estos se fueron a refugiar en la armadura de Otura Tiyu; a los gritos de Osi, llegaron
los guardianes y con ellos Obanilon junto a la armadura y comprendieron que ahí
estaba el ladrón y atravesaron con sus Ida Eyi (Espadas) la armadura. al desarmarla
grande fue su asombro al ver que el ladrón que era ya cadáver, era su Ahijado Omofa
Otura Tiyu que quería usurpar los secretos y el poder de su padrino y por ser ladrón
perdió la vida.
“ES UN DIA DE NEGOCIO”
HISTORIA: Aconteció una vez que Elegua estaba sentado en una piedra, porque ese
individuo tenía un negocio, Elegua le hizo un Shinshe y resulto que la gente empezó a
llegar a la tienda del negociante y llegaba también Elegua que era su padrino.
Elegua se iba porque el decía: espera padrino, mire como hay gente, después yo lo
atiendo, Usted es de la familia y elegua se iba para la piedra y se sentaba en ella y le
decía: tenga cuidado con la gente que sabe mas que usted.
Entonces Elegua, estaba sentado en la piedra y vio cuando se lo quemaba la tienda y

decía: Esto era lo que yo le iba a decir pero el no me dejaba, que era ese candil que
tenía en la tienda. y le dijo: Cuando el Ahijado le pregunto, mi hijo, esto era lo que yo te
iba a decir, que se te iba a quemar la tienda. (Que tiene que tener cuidado con la
candela).
OTRA HISTORIA: Aconteció una vez, que hubo un Rey que no tenía hijo, pero que
cuyo Rey quera adoptar un hijo, pero el niño era recién nacido y no se sabia de donde
había venido.
Cuando este Rey, que quería a este niño, este le araño la cara y el Rey lo mando a
matar, pero los soldados de la corte le dijeron que no, porque este era un niño y que le
hiciera un juicio y este consistía en.....................
DICE IFA: Que la mar cada día se estaba alejando de la tierra y la gente estaba
preocupada a tal extremo que fueron a casa de Orula y este les dijo que el mundo se
estaba yendo y para que no se fuera hicieran rogación con Akuko, Adie y Ellele y que
convidara a todo el mundo y que después las sobras y todas las plumas las votaran en
la puerta de la calle para que todo volviera.

MAFEREFUN LOS JIMAGUAS
PAKITIN: Los viejos vetaron a los muchachos porque ellos hacían mucho ruidos, los
viejos tenían dinero delante a los lados y atrás, después que se retiraron los
muchachos se les fue el dinero quedando sin ninguno y tuvieron que recurrir al dinero
que ellos tenían guardado en las botijas cuyas bocas eran muy chiquitas y ellos tenían
las manos muy grande y esa situación tuvieron que dar una fiesta con dulces y
chucherías para así atraer a los muchachos y que estos le pudieran sacar el dinero con
sus manos pequeñas.
“LOS COLORES DEL PAVO REAL”
PATAKIN: Cierta vez Abeyami el Pavo Real era Blanco y estaba en casa de Olofin
donde gozaba de toda confianza de este y el le falto un dia y por temor a que este le
maldijera se fue huyendo para la casa de Olokun que lo conocia por haberlo visto en
casa de Olofin.
Cuando Olokun lo vio le pregunto porque se habia marchado de la casa de Olofin y

Abeyami le dijo que el nunca habia estado alli entonces Olokun le dio albergue y
cuando este entro lo pinto de muchos colores que Mayelewo su hija le dio entonces el
Pavo Real durmió con la hija de Olokun y le falto el respeto a la hospitalidad que este
le habia brindado y tuvo que salir huyendo tambien de ese lugar.
En su andar por el mundo llego a casa de Oggun y este le pregunto lo mismo y el

Pavo Real nego haber visto a Olofin alguna vez asi como a Olokun , Oggun le dio
hospitalidad y este le falto el respeto enamorando a su mujer y tuvo que salir huyendo
por el camino se encontro con Iku y este le dijo vamos hacer un pacto para estar jun tos
y comenzo a contarle todos los secretos de la vida y la muerte , ellos estuvieron juntos
un poco de tiempo pero como el Pavo Real tenia la costumbre de ser conversador fue y
descubrio todos los secretos de la muerte , mas Iku lo supo y salio a buscarlo.
Cuando Iku lo encontro este lo vio y es mando a correr y se escondio en casa de

Oshun , donde ella al verlo tan bello lo acogio deslumbrada y se cubrio con sus Plumas
que le daba Ashe al llegar Iku se le tiro pero al ver salir a Oshun de entre las Plumas
del Pavo Real se detuvo y como el estaba enamorado de Oshun acepto la suplica que
esta le hizo de perdonar al Pavo Real al decirle esta que este era su vestido
preferido , Iku lo perdono y dijo todo aquello que se vistan con el Ashe de Agbeyami y
Oshun implore por ellos obtendran el perdon de Iku y siempre que Olofin no determine
otra cosa.
NOTA: Dice Ifa que Ud a fartado en todos los puntos que a estado que por su lengua
Ud tiene maldición y que Ud ha matado gente con Ogu por envidia y esos muertos lo
estan persiguiendo pero Oshun lo defiende pero que haga Ebbo para que coja la
Suerte del Elefante.
Se le pone a Iyalode abanico con las 3 JuJu de Agbeyami del Ebbo para esharle fresco
“EL CAMINO DONDE OLOFIN ENFERMO A TODOS LOS SANTOS”

PATAKIN: Aquí fue donde Olofin se enfermo y los Santos no sabian como curarlo ,
Otura Tiyu era Omofa y diariamente iba preguntar respecto a la salud de Olofin ya que
los Santos seguían haciendo y Olofin seguia malo.
Un dia Otura Tiyu logro burlar la vigilancia de los que custodiaban a Olofin logro eso
y se presento delante de este comiendo platano manzano y Amala con los cuales el
habia echo Ebbo para salvar a Olofin.
Olofin le dijo con señas que queria de lo que el estaba comiendo ya que no podia
hablar y no bien se habia comido 3 platanos cuando Olofin ya podia hablar y
entonces Otura Tiyu le dijo, que decia Ifa que tenia que alimentarse para que se
repusiera.
Acto seguido Olofin mando a buscar a sus criados particular y le encomendo que.
Que matara una Gallina y le hiciera un caldo con ella y después le buscara a todos
los Santos y sin decirle que el ya estaba bien les dijera que llevaran su Ashe.
Cuando todos los Santos estuvieron reunidos Olofin ante el asombro de todos les dijo
(DENME EL ASHE ).
Ellos asi lo hicieron y entonces Olofin se los entrego a ORUNMILA y les dijo como
ustedes estaban haciendo uso indebido de su Ashe y guerreando entre si no pudiendo
con todo y su Ashe quitarme la enfermeda que tenia yo se lo entrego a Orunmila
cuando ustedes lo necesiten pidanselo a el.
TOO IBAN ESHU.
Los Santos avergonzados se fueron y desde entonces es que Orunmila tiene el Ashe
de todos los SANTOS ORISHAS.
“TRATADO ENCICLOPÉDICO DE IFA”
+





OTURA CHE
HABLAN: OBATALA, ELEGUA, IBEYIS.
REZOS: Otura She Baba Yegue Ida Kuda Kuru Ise Kute Obere Keta Oni Babalawo To
Iban Eshu.
Maferefun Olofin Maferefun Orunla Maferefun Shango Maferefun Elewa Meferefun

Eggun
SUYERE: Oshe Be Oshe Be To , Oshe Be Kebofi Komadura , Ashe To Oshe Be Iban

Eshu.
MAFEREFUN OBATALA.
ELEWA DEL SIGNO: Eshu Lashe.
EWE DEL SIGNO: Verdolaga Francesa y Ñame.
REFRANES:
Las vicisitudes de la vida , roban la paz del alma.
Haz bien y no mires a quien.
Si vas suave vas bien y si vas bien llegas lejos.

Este Ifa señala que se ha cumplido lo que Olofin Dicto.
Aquí el ahijado recibe el Ashe cuando el Padrino muera.
Por este Ifa el padrino y la yubona le dan libertad al ahijado de lo contrario le puede
costar la vida , porque el propio Eggun obsesor del ahijado los puede matar.
Ifa de Baba Eggun.
Aquí la mujer trata de dominar al hombre.

Al hombre se le hace Ebbo con Osiadie , Jabon, Estropajo, Ceniza, que se le pone a
Elewa y después se `pregunta adonde va .
Después se le Kofibori al hombre y a la mujer y se le dice que con las Rogaciones en
su Leri tiene que Ofikale Trupon esa noche.
Las Rogaciones son con Eyele Mayi Fun Fun.
Aquí se le pone Ishu a Obatala.
Se le pone a Shango Platano, datiles ,y Fruta de Piña de Raton.
En este Ifa cuadra la union del matrimonio.
Se le hace Kofibori con Eyele Fun Fun a ambos y esa noche tiene que Ofikale
Trupon .
Nacio Alaigboran o sea la imagen o reflejo de los tres seres que acompañan an la
vida al ser humano.
Aquí el collar de Orunmila se usa con un GunGun de la mano del Eggun ensartado en
el mismo.

Cuando se hace Ebbo segun se va cantando el Suyere de este Oddun , con la mano
izquierda se le da vuelta al Ebbo y con la mano derecha se le echa el Iyefa por encima.
Ud se queda dormido en cualquier lugar. No se asimila los estudios.
Se tiene protección espiritual de origen chino posiblemente abuelo o bisabuelo.
Se padece de Tiroide. Cuidese de hernias abdominales.
Ud esta mal de la cabeza, ya sea de psicológico o de retraso mental.

Evitar una situación de venganza.
Ya sea de robo o de problema por aberraciones saxuales. Problema con la persona
invertida de ambos sexos.
Dejese crecer las uñas que esa es su suerte.
Marca visita de Santo. Se pierde la mujer. Hombres que visitan la casa y no convienen
es rapido.
Asentar Osha para gozar de salud. Recibir los Guerreros.

Misa y darle de comer a sus padres difuntos.
Cuidado con denuncias y corrientes de aire. No pelee con su conyuge.
A usted le gusta consulttarse con los espiritus.

No cargue peso porque se puede herniar y habra operación.
Lleve en sus bolsillos Eku , y Eya.
Hay desconsideración hacia la persona.
OBRAS DEL SIGNO:
EBBO: 2 Eyele, 2 Akuko , Derechos.
EBBO: Para la mujer Eyele Meyi, Jabon, Estropajo, Eku, Eya, Mefa Tontu Efa, y la
Baña Ire Umbo.
DICE IFA.Que usted le farta el Ashe de su padre que hay unas cuantas persona que
no lo quieren considerar pero que esas mismas persona lo van a necesitar en una cosa
muy grande que usted nunca a hecho y como quiera que usted lo haga quedara bien .
Usted le debe a los Santos. No se asuste por que no tiene dinero usted va a estar bien
Bañe a su mujer y dele de comer a su cabeza de ella el dia que ella se lo haga no le
deje que ella haga nada tiene que estar completamente tranquila para que asi la
suerte le venga .
Usted pregúntele a ver que es lo que quiere su angel de la guarda y rueguese su

cabeza y póngale Ñame a Obatala y a los Guerreros.
Usted esta en una casa que no saben como botarlo para quedar bien con usted
Ud tiene gran negocio de manejos y le estan preparando una trampa para hundirlo y el
otro subir.
Usted esta peleando por causa de una mujer colorada dele de comer a los Jimaguas
no cargue nada pesado usted tiene que ponerle un Raton asado a Elewa y tener
cuidado con su mujer porque ella esta embarazada.

Que usted tiene Santo al que le falta algo y hay que arreglarlo pueden ser sus collares,
hay un viejo que la proteje hay confusión con su cabeza y su anger cuidado con
locuras .
Usted le es infiel a su marido
“RELACION DE HISTORIA O PATAKIN DE OTURA SHE”
LOS PODERES DE OTURA SHE.
PATAKIN: Otura She vivia en una montaña muy alto que era donde el concentraba
todos sus poderes porque alli el divisaba toda la población que lo rodeaba. El bajaba y
subia sin dificultad se paseaba por cualquier lugar de la población llevando colgado de
su cuello un Talismán.
Un dia resulto que una población fue atacada por una banda de caníbales que se
llevaron a los niños para sus propósitos.
Otura She intervino contra la banda de los caníbales que tenian dominadas las
tropas del Rey , Otura She por medio de su poder que le trasmitia su Talismán vencio a
la banda de caníbales y salvo a las tropas del Rey y bajo para el centro de la ciudad y
el Rey en agradecimiento decidio rendirle un homenaje y una fiesta en su honor
invitando al pueblo en pleno y el pueblo le daba grandes muestras de simpatias
depositando toda su confianza en el .
En donde el pueblo celoso por tal demostración mando a encerrar a Otura She , Pero
en las tropas del Rey habia gran parte que pensaba y apoyaba a Otura She como la
mayoria del pueblo y se unieron a Otura She y derrocaron al Rey coronando a Otura
She como el Rey salvador.
Por eso se dice que un bien se paga como un mal pero cuando esta letra viene con
Osorbo se vira Ire se dice no hay mal que por bien no venga.
Ñame en una Jaba a Orunla. Akuko a Eggun y otro a Shango o darle Akuko a Shango y
Eggun juntos.
PATAKIN: Olofin estaba enfermo en una cama y llamo a todos los Santos para que lo
curaran y estos no pudieron curarlo en eso llego Orunla y le dio Ñame a Olofin y este
se curo. entonces Olofin llamo a todos los Santos y les dijo que fueran echando el Ache
en su túnica y cuando todos la echaron Olofin se los dio todos a Orunla y les dijo:
cuando necesiten Ache vayan a casa de Orunla. To Iban Echu.
OTRA HISTORIA: A Orunla lo mandaron a buscar de un pueblo para que lo gobernara

y salió para el pueblo sin contar con Elegua, elegua estaba en el camino cerca de un
puente y vio que Orunla salió sin el.
Orunla al cruzar el puente se le cayo el Opkuele y Elegua que lo vio lo recogió y dijo: el
tiene que virar a buscarme, cuando Orunla llego al pueblo y fue a mirar lo que ocurría
se dio cuenta que Opkuele se le había caído y regreso a buscarlo y al cruzar
nuevamente el puente se encontró con Elegua que le dijo: te fuisteis sin mi y por eso
tuvisteis que regresar sin poder resolver nada, Orunla se disculpo y entonces
salieron junto para dicho pueblo y resolvieron el problema.

HISTORIA DE OTURA CHE:
Un hombre tenía una mujer y ocho hijos y estaba muy mal de situación pero un día la
mujer le parió y dio la casualidad que ese mismo día la mujer del Rey parió también
pero murió entonces el Rey dicto un bando para la mujer que hubiera parido ese día se
presentara en palacio y la llevaron ante el Rey el cual le ofreció riquezas con tal que le
cuidara a su hijo recién nacido entonces el esposo fue a ver a Orunla y este le dijo que
tenía que bañar a su mujer ese mismo día antes que otro se bañara pero el no le hizo
caso. mientras tanto el Rey preparo un baño y mando al marido que se bañara pero
que era un baño de hechicería la mujer se quedo con el Rey.
NOTA: En esta letra la mujer le ruega la cabeza al marido ese día la mujer no hace
nada y tiene que visitar el santísimo. a esta persona nadie le considera.
“NACIO LA PERDIDA DE LA SUERTE”
EBBO: Akuko, 4 Eyele, Oshe, Obi, Ewe, Orosun, Asho Fun Fun , Ewe, Ori, Efun, Eku,
Eya, Epo, Awado, Opolopo Owo.
NOTA: El Akuko es Fifeshu y Umbeloro después del Ebbo Obori a Okuni y Obini con
Eyele meyi cada uno antes Ebbo Misi con Orogun.
PATAKIN: Otura She era un Awo llamado Ishekute el cual estaba bendecido por Olofin
quien le habia dado todo el Ashe para que todos tuvieran siempre que contar con el.
Otura She tenia una Obini muy Odara que sabia todo lo del Ashe este Ashe Olofin se lo
habia metido en un Aive a Awo inshekute y este secreto el lo tenia muy reservado
pues todo el mundo necesitaba de este Ashe para cualquier cosa que vaya a hacer
Sin embargo todos los Awoses y Orishas estaban buscando la forma de poderselo
quitar porque este lo mantenia con gran ambicion.
Un dia Otura She le dijo a su Obini que se llamaba Awa Lade, que el iba a llegarse a
casa de Obatala , porque hacia mucho tiempo que no lo veia.
Awo Inshekute escondio su secreto y le dijo a su Obini que ella tenia que cuidarlo bien
mientras el estuviera afuera u que antes de encontrarlo primero Otoku.
Cuando Awo Inshekute salio al camino distintos Awoses lo vieron salir , salieron para
la casa de este y hablaron con su Obini pidiéndole el secreto , Awa Lade les dijo que
antes de entregarle el secreto ella preferia Ofikale Trupon con uno de ellos y asi lo hizo
resultando que Obe Di Lele quien no pudo conseguir el secreto y se tuvo que ir sin
conseguirlo.
Este iba molesto y roñoso por el camino porque anteriormente habia sido mandado a
buscar por Shango quien le habia dicho que el tenia preparada una trampa para
cuando Awo Inshekute llegara a su casa que Obe Di Lele disfrazado y transfigurado
como Elewa tratara de quitarle el secreto a Otura She ( Awo Inshekute) recordando
Obe Dia comenzo a cantar.

“ELEGWARA YOBO NI LORUN, ELEGWA BABA NI LADEO , ELEGWARA BA YONI

AWO”
Enseguida se presento Elegwa a Oshe Di y le dijo toma este Akuko para que te lo
comas porque yo tengo necesidad de que me ayudes cuando yo te necesite.
Prestame tu ropa y transfigurame como tu Elegwa le contesto esta bien, y ambos

salieron caminando para casa de Shango cuando estaban llegando desde lejos
divisaron que alli estaba Awo Inshekute , pero Elegwa tenia dudas al respecto y para
convencerse ambos se acercaron y Shango les hizo señas , porque Awo Inshekute
queria irse y Shango lo estaba entreteniendo para evitar que se fuera a la casa de
Obatala.
Cuando Shango se dio cuenta que Obe Di estaba transfigurado en Elegwa , siguió
entreteniendo a awo Inshekute conversando de que ya no habia tiempo de ir a casa de
este .
Lo siguió entreteniendo para que Obe Di llegara a casa de este Awo Inshekute
conversando de que ya no habia tiempo de ir a casa de Obatala decidio regresar a su
casa y cuando llego su mujer le conto todo lo que habia sucedido en su ausencia.
Awo Inshekute cigio el secreto y se lo puso en el pecho en eso llego Obe Di disfrazado
de Elegwa y le pidio un poco de Ashe a Otura She entrando ambos en una gran
discursion y cuando estaba al máximo Obe Di empezo a llamar.
“ AFEFE TENI YEBE OWA AFEFE TENUYEKE AWO AWE”
enseguida se formo un viento muy fuerte que le sirvio y viro el Awe a Inshekute y se
cayo el Ashe en el suelo regándose el saber en el mundo.
“ LA GUERRA DE OZAIN CON IKU”
SUYERE: Deku Dende Deku bi Iku Batelekun Ebbo Misi Otura She Telekun
Ozain Omo Awo Yere.
EBBO: Una Gallinuela , Osiadie, Ella Tuto, Bogbo Igui, Ewe Yaya, Dominador, Epo,
Oti, Malaguidi, Eku,Ella, Awado, opolopo Owo.
CEREMONIA. El dia antes del Ebbo se le da un Siju a Ozain , donde ya se preparo

Ebbo misi con 8 Ewe Tomode, Albahaca, Alacrancillo, Muralla, Ita Morreal, Ewe Ariku ,
Paraíso, Bleo Blanco.
Después del Ebbo Misi los Eweses se mandan para la manigua o el rio al dia siguiente
se hace Ebbo donde el Osadie se le da a Eshu pero antes de hacer Sarayeye y se le
envia a la manigua con Eku, Ella, Awado.
Y entonces Ozain esta condiciones para hacerse sobre el un Inshe Ozain con la
Gallinuela y Bogbo Igui Tengue, Yaya, Dominador , en un paño rojo Polvora y el nombre
de la persona donde con esos palos ya consagrados se hace Afoshe junto con el Ashe
del Ebbo.

“ IKA NI KAFEREFUN ORUNMILA LODAFUN OZAIN ADIFAFUN IKUW”
PATAKIN: Iku vivia en una tierra donde alli era Ogba y se llamaba Iku Doro .
Ozain vivía en el bosque y debido a que sus poderes eran tan grande que llegaron sus
hazañas a oidos de Iku Doro e Iku dijo Ozain me quieres quitar mi reinado antes yo lo
voy a destruir junto con su hijo.
Entonces Iku preparo a todos los Eggun de Irosun Oru, para el combate con Ozain la
guerra fue dura pero Iku Doro fue avanzando lentamente y cercando a Ozain y su hijo
Awo Yire y entonces Ozain se encontro con Iku Doro era su enemigo y tambien de
Otura She que le dijo ven conmigo que yo te voy a hacer Ebbo y con nuestros poderes
venceremos a Iku pues cuando hay buenos Awoses Iku no puede llegar.
Entonces lo llevo al borde del Rio y alli le hizo el Ebbo y Otura She canto:
“ “IKU DENDE DENDE DEKU , BI KU BATELEKUN EBBO MISI OTURA SHE ,

TELEKUN OZAIN OWO AWO YIRE”
Al llegar Iku Doro solo vio una Gallinuela ya Ozain le habia soplado el polvo,
La Gallinuela volo por los aires engañando a Iku y se sambuye en el agua, Iku se sintio
indefenso después que olio el polvo que le habia mandado Ozain con el poder Otura
She .
Donde Iku se sintio mal por lo que opto por marcharse de la tierra de Ozain.
Desde entonces Otura She y Ozain vencen a Iku.
“LOS DOS CAMINOS”
PATAKIN:Cierta vez que Orunmila tenia que ir a un pueblo a hacer ciertos trabajos por
encargo de Olofin salio de su casa y llego a un lugar donde habian dos caminos en
ono habia un Hombre y Orunmila le pregunto donde quedaba el pueblo al que el se
dirigia.
El hombre después de indicarle el camino que el tenia que coger le dijo que cuando el
llegara al Rio habia una tabla y que le diera una Adie al Rio y si no podria pasar y asi
lo hizo Orunmila llego al pueblo e hizo los trabajos al regrezo sin haber pasado por la
tabla todavía se encontro conel hombre que le indico el camino y se pusieron a hablar
y en el curso de la conversación el hombre con un arte que tenia le saco a Orunmila
del bolsillo el Okpele lo tiro al piso y le puso el pie arriba.
Cuando Orunmila se iba a marchar con sus dos sacos de dinero el hombre le dijo no
puedes irte todavía porque te falta algo, Orunmila se registro los bolsillos y vio que le
fartaba el Okpele y le dijo al hombre que no era otro mas que Eshu, damelo y Eshu le
dijo que le tenia que pagar si lo queria Orunmila le pago y Eshu le devolvió el Okpele a
Orunmila.
“LA INCORFOMIDAD DE OTURA SHE”
Otura She era un hombre que lo unico que queria era dinero y su angel le decia que se
conforme con lo que tenia para el loqueria para resolver sus ploblemas y los de su
familia .

El angel cigio una pala y la lleno el saco de dinero a su hijo y le dijo ya tienes dinero y
cuando el hombre fue a levantar el saco para cargárselo encima este pesaba mucho e
hizo mucha fuerza hasta que por fin logro cargarlo y cuando fue a caminar se revento.
Tenga cuidado que el dinero puede ser su muerte por emfermedad o por cualquier otro
motivo, Cuidado con hacer fuerzas no vaya a tener hernias o sufrimiento de un
accidente grave que le pueda costar la vida, Cuidado que el dinero le puede costar la
vida..
“ EL ASHE DE LAS PLUMAS”
PATAKIN:Tres hermanos fueron al cielo a ver a Olofin y este les dio Ashe de plumas y
lo trajeron sujeto en las manos pero en el viaje venian tan veloses que se le abrieron
las manos y los tres perdieron las plumas y entonces volvieron para el cielo a
lamentarse de la perdida y Olofin les dijo ya la gracia esta concedida.
“TRATADO ENCICLOPÉDICO DE IFA”
+




OTURA FUN.
OTURA ADAKOY.
HABLAN: OGGUN, IKU, OSHUN, OBATALA, ORUNMILA, YEMAYA, SHANGO.
REZOS: Otura Foka Adafese Adafatan Ewe Odafafa Aku Adofo Orun Adifa Kokan Ori
Prete Korugbo Awate Bori Eshesi Orugbo Eshesi Meje.
Mobo Mobo Adifafun Coco Oshin Tere Colla Lode Elle Lebo.
Maferefun Obatala, Yemaya, Oshun, y Oggun.
SUYARE: “SHAWE SHEWE NI AWO NIRE SHEWE SHEWE”

Cuando sale este Ifa se mete el dedo en la Jicara con agua y Epo para que no se vaya
a quemar.
EWE DEL SIGNO: Ewe Oriye, Salvia, Aberikunlo, Quita Maldición, Dies del Dia.
ELEWA DEL SIGNO:
ESHU OBINA OTURA FUN.

Este Elegwa es de la tierra Ekoide Karabali se dice que acompaña a Orunmila a
sacar del pozo al espirita Anina Akurumina Atare Rigongo Nya, lleva un espejoal que
se le pone una Atena detrás.
Esto va sobre un carapacho de una Ayapa donde se escribe Oshe Tura, Otura Fun ,
Otura She, sobre esto va la carga Ilekan, Eleri de Ayaero de Ayapa, de Eju , Eru , Obi,
Kola, Osun, Arida, Obi Motiwao, sobre esta va el espejo y encima de este 21 palo , 7
Tierras Distintas, Oro , Plata, Coral, Azabashe, Marfil, 7 Ewe de Elegwa 21 Atare , 21
Iwereyeye, 21 Pimientas China, 21 Atare Ashori, y por ultimo se le echa Epo, Manteca
de Bodega, y de Cerdo, bien caliente se le sopla Oti y se le cubre con su
correspondiente corona se le rodea con un cinturón o Frontil de Piel de Leopardo con
21 Caracoles, Lleva un Ekuele y 4 Inkines come Akuko Fun Fun y cuando sea para
trabajar malo se le da Akuko Dun Dun.
REFRANES.
Estar sin amigo es estar pobre de veras.
Uno no puede decir ni en jaranas que la madre se esta muriendo.
El consentimiento malcria al hijo del rico.
El que come un ñame Fresco convida a los otros a comérselos.
ESHU AFISA, OTURA ADAKOY.
Este tambien es de la tierra Ekoi Carabali se dice que es muertero o sea que trabaja
con los muertos , va sembrado en una cazuela y se le dibuja la siguiente Atena.











Sobre la Atena despues de rezados los Odunes se ponen 9 Obi, con Epo, Atare,
Oshosi, y ahi se da de comer una Eku, pequeña y un Akukop, la sangre se deja secar
y sobre esto se monta el secreto.

Una Ota de Monte , Eleri de Eggun Mokekere, Eleri de Akuko, Ideku, que se le dio de
comer, Azogue, Eru, Obi, Kola, Osun, Obi, Motiwao, Obi Odun, Añari Odo, y Okun,
tierra del cementerio, 7 hierbas de Elegwa, Palo Siguaraya, Vencedor, y Malanbo, 7
Atare, Epo, Oti, Ella, Oro, Plata, Ilekan, 21 Medios y demas ingredientes fundamentales
De Elegwa después se cubre todo con cemento , lleva 3 cuchillas con 3 Koide cada
una se le cubre la espalda con 21 Dilogunes y lleva ojo y boca de caracol.
DESCRIPCIÓN DEL ODDUN.

Aquí fue donde Obatala paso un susto por dejar dormir en su casa a una persona que
se encontraba de viaje.
Nacieron los secreaciones Nasales. El enemigo es imperfecto.
Habla la Flor de muerto. Le avisa al Awo que un Ahijado o un amigo suyo va a caer
preso. Los favores esclavizan al hombre y hasta lo matan.
Cuando se ve este Ifa se monta el Owo de la vista sobre el Okuele.
Este Ifa señala que la persona o el Awo como primer paso para vencer en la vida
necesita recibir Pinado , después a Oya a Ozain y a Oluwo Popo.
Cuando se ve este Ifa en un Atefa lo primero que se hace es lavar ambas manos de
Ifa en Omiero, Después cuando se termina el Ifa el padrino la Oyugbona el Oba y el
Awo se tienen que Obori con Awasa ( Jutia ) .
Después la Awasa se Ahuma y se cuelga en la casa para que se vaya desbaratando y
asi se vaya disipando la enfermedad que trae este Ifa sobre los principales
responsables de esa ceremonia.
Este Ifa como quiera que venga hablando hay que hacer Ebbo para que venga la
suerte Ebbo dos Eyele Fun fun, dos Botellas de Cerveza dos Ekru, dos Atare,
Después se machaca todo y se da a Obori Elede y el bien es seguro.
En este Ifa cuando sale en un registro con el Okuele se unta este de Epo antes de
continuar el registro.
Cuando es en un Atefa se le unta Epo a La Mano se lava con Omiero se seca y

después se continua Atefando.
Este Ifa señala que la persona es violenta y puede matar ademas señala que la
enfermedad se rego en el mundo por virtud de la cabeza de un Ekute.
Señala que lo mas importante para Otura Adakoy es el sueño.
Cuando el Awo de este Ifa este dormido para despertarlo se toca suavemente por los
pies para evitar la violencia.
Este es un Ifa de negociante donde tan pronto se logra la riqueza como la pobreza.
El dueño de este Ifa tiene que darle una Awada (Jutia ) a Obatala para quitarse de
encima la maldición.
La madre de Otura Adakuy se llama Iya Yeye Orun y ella queria que su hijo fuese
llevado ante el Gran secreto de Orun.
Se le da a Orunmila dos Adie Dun Dun maniatadas para que Awo no se vaya a ver
mancornado.
En este Ifa es donde nace que todo lo que muera tiene que enfermar primero.
Se coge una lengua de res y se entiza con cañamo y Agbado se hace Ebbo con eso y
una Eyele Fun Fun para Kofibori.

El dueño de este Ifa tiene que darle de comer al rio después mete la mano y saca una
Ota la que le sirve para Montar la Ikoko o prenda y es la base de su fundamento.
Ud vive dentro de un circulo de fuego
Cuidado no pierda a su marido pues estas rodeada de enemigas.

Si es sortera teme llegar al matrimonio porque duda de su virginidad pues tuvo un
novio que la sometio a caricias excesivas.
Hay que hacerse limpieza y darle de comer a los Eggun porque los mismo desean
comer.
Cuidado no pierda su empleo. No pise sangre. Si le debe a Oshun páguele.
No desprecie a los muchachos. No ingiera bebidas alcoholicas.
Cuando duerma no puede darle la luna. Paguele a Olokun lo que le debe.
Aquí se muere del corazon. Habla de religiones secretas. Cuidado con lios de justicia.
Su padre tenia una herencia en su dia lo probara.
Limpiese con tres ristras de Ajos y los tira en el mar.
NOTA: Cuando se esta dando el baño de Eyebale se canta:

“VERE LELE KUN, VERE LELE KUN, AYANYA LORUN SHEPE MALINI”
Y tambien cuando se da el baño con las Yerbas se canta:
“EKUERE YERE MEYERE OMO OSHANLA FIDERE”
NOTA: No se trabaja con Epo en 7 dias y se hace una cruz en la lengua.
OBRAS PARA QUITAR LA MALDICIÓN:

Esto se hace un viernes Santos.
Se le da una Awasa (Jutia ) a Elegwa al pie de un pozo, Al Awo que realiza la Obra
después dse tiene que bañar durante siete dias con Ewe de su Signo.
Detrás de la puerta del Ile se pinta Oshe Tura, Otura Adakoy, Otura She, se les da un
pollo a esa Atena Ifa.
Se coge a Elegwa y se envuelve en Asho Aperi ( Tela Amarilla) y se lleva al pozo y se

pone al lado del mismo con un racimo de platanos frutas.
Se le da Obi Omi TuTu, al pozo y a Elegwa dándoles cuenta de lo que se va a realizar
se da un Jutio ( Awasa Macho) al pozo y a Elegwa se deja la Leri al pie de Elegwa y el
Ara del Jutio se echa dentro del pozo con el racimo de platanos.
Después se da un Akuko al pozo y a Elegwa , la Leri al pie de Elegwa el Ara dentro.
DICE IFA:Que hay una mujer que le quiere quitar su marido con brujería hay tragedias
y problemas con la justicia , Cuide a su hijo que ud tiene que si no le hace Ebbo ve a
meterse en problemas graves, Ud es un poco mañoso y genioso, Cuide su carácter par
que asi pueda llegar a vivir muchos años,no recoja a nadie en su casa porque puede
pasar un susto y ademas no se lo van agradecer esa persona sera su peor enemigo,
debe ser obediente,Cidese el estomago los mareos debido a la presion sanguínea y de
la sangre.

A un familiar o marido le han echado brujeria para que tenga un adcidente o caiga
preso o hasta que la maten esto se lo ha hecho una mujer o un hombre que dice o
decian que era su mejor amigo aquí tembien habla el de aborto ,la mujer quiere unirse
a un hombre a traves de algo que quiere hacerle.
Ud tiene algo de congo o de otra religion. Ud ha de dar un viaje que le va a ser fortuito
Ud es una persona que le gusta leer sobre religion , Ud va a tener que hacer Ifa y
tambien tendra que recibir Ozain, Cuide una hija suya que no le hagan pasar un
bochorno.
DICE IFA: Que tenga cuidado no pierda su empleo por estar haciendo favores. Ud
esta pasando trabajo y lo que emprende no le resulta, Ud tiene muchos enemigos
tiene que hacer Ebbo para quitarselos , no se deje llevar por ilusiones lo que Ud cree
que no vale es lo que mas le vale.
“RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DE OTURA FUN”
NACE EL ESPEJO.
HISTORIA: En los primeros tiempos en la tierra había dos mundos el del vidrio y el de
los humanos, la gente pasaba el uno por el otro con gran facilidad. el que comandaba
el mundo de los espejos era ofun melli este quería y era su propósito destruir a todos
los humanos sobre todo los niños, pero resulto que en aquellos tiempos en la tierra
había un Araba que se llamaba Oranifa (Shango) Babalawo que sabia de los secretos
propósitos de Ofun Melli y decidió consultar a Orunmila para saber que debía hacer
para evitar eso.
Hizo Osode y salió Otura Fun Abakoy donde Orunmila hablaba de una traición fuerte
con grandes desastres y marco Ebbo con .Akuko Melli, Adie Oñi, Azogue, la Blusa del
Awo, y cristal y enterrarlo al pie de una Ceiba,
Después del Ebbo se prohibió a los hijos de Ofun mirarse desnudo al espejo, pues
Ofun mismo se reconoce y se asusta al querer volver al otro mundo y mata al hijo mas
pequeño del Oba por eso que el Iyabo no se le permite mirarse en el espejo hasta su
mayoría, pues hasta Osha son niños y pueden ver la maldad de Ofun y morir.
La trampa con que se venció fue que después del Ebbo cuando Ofun fue a enterrarlo al
pie de la ceiba pues Ofun era el guardia ese día Orunmila cubrió con azogue el cristal
creando el espejo y al volver Ofun y querer pasar al otro mundo se encontró con que el
cristal que ahora es espejo devolvía su propia figura y el aterrado corrió escapando de
allí y los del mundo del vidrio se quedaron sin capitán y esperan todavía por Ofun para
acabar con los humanos, por eso es malo que se rompan espejos y no debe haber
ninguno en el cuarto de los Orichas.
BABA ONO ODASA OKUNI ACHEBO GUIBOYO CHAGUELE GUENE ADACHE

NEGUN ADIFAFUN AYELAN.
DICE IFA: Que en la tierra Adarasa, que era como frontera de la tierra Karabali, vivía
una mujer muy noble y bondadosa y obediente que se llamaba Ayaloun y vivía con un
hombre de aquel pueblo y era este hombre como un jefe o gobernador de un grupo de

hombres que se reunieron y formaron una asociación de socorro mutuo y lo pusieron a

el de jefe.
Este nombro varios socios para ocupar cargos de la asociación y tuvieron así derecho
para ayudar a los demás,
Cuando estuvieron ya preparados empezaron a actuar dentro de las religiones en

todos aquellos lugares que eso era una de las cosas por las que ellos se preocupaban,
todos los días cuando este hombre salía a cumplir sus obligaciones la mujer también
partía a traer el agua del río.
El marido no la quería dejar pertenecer a esa sociedad porque no había mujeres hasta
entonces y tanto se preocupo y pensó en eso al ir a buscar agua al río como de
costumbre se encontró con la mujer a la orilla del río y le dijo: como tu eres tan
obediente y quieres saber esas cosas de tu marido y el no quiere, yo te voy a regalar
una cosa que tengo dentro de esa Jaba para que sepas todo lo que tu quieres saber.
esta misma cosa te lo dirá en sueño y después de darle la prenda que tenía en la Jaba
la mujer desapareció y Ayeloun regreso para su casa con su tinaja de agua y el
secreto,
Cuando llego a su casa puso la prenda en el cuarto donde ellos dormían y esa
noche se acostaron como de costumbre, a media noche se levantaron asustados
porque había oído un ruido grande y como unos quejidos que salían del lugar donde
estaba la prenda y el marido fue a ver y se encontró con un bulto que era una cabeza
que era lo que soñaba y el le pregunto a su mujer que era aquello y la mujer le
contó como había sido.
El le dijo que le devolviera esa prenda a la señora pero la mujer no dijo nada y al otro
día se encontró a la mujer a la orilla del río y cuando llego a su casa quito la
prenda donde la tenía y la paso lejos de donde ellos dormían, esa noche soñó que la
señora le decía que la sociedad del marido se iba a desbaratar por envidia de unos
contra otro del mismo grupo se iba a distanciar porque todos querían mandar y que
ellos tuvieran cuidado no fuera a ser cosa que le fueran a perjudicar a ella por mandato
de algunos de lo que quedaron en el grupo de su marido.
La mujer que tuvo el sueño se acordó del mismo y le contó al jefe y le dijeron que debía
quitarle la prenda , la mujer para que no hablara nada el marido después de pensarlo
mucho y obligado por sus compañeros entre todos mataron a la mujer y le cogieron la
cabeza y la pusieron con la prenda y cada rato habían dos o mas presos de mala
influencia que había entre ellos y se descubrió la muerte de la mujer, porque la gente
del bando contrario se había enterado de su desaparición y lo descubrieron y
prendieron al hombre y el rey de aquella tierra mando a matar al marido.
Quedo el grupo sin jefe y entonces acordaron ir a casa del adivino que vivía en la tierra
de Adarasa y el Awo que lo miro le dijo que tenían que hacer limpieza y darle comida a
los muertos porque los dos muertos los estaban perjudicando mucho, después de darle
comida a la prenda refrescarla y darle comida a Eggun para que se acabaran los
muertos y las cosas malas porque de lo contrario seguirían habiendo perdidas,
Ellos hicieron todo lo que le dijeron pero los muchachos que fueron a la fiesta llevaron
Oti se lo dieron al Eggun y lo emborracharon y le robaron la fruta cuando la muerta

(Ayeloun) fue a preguntarle por las frutas como el Eggun del marido estaba borracho le
araño la cara y la frente , los Eggun se disgustaron y rompieron su trato con Eggun y
así se salvaron los demás acabándose la guerra y las muertes en la tierra Adarasa.
HISTORIA: Había un rey el cual tenía un criado que era toda su confianza, para todo
un día el rey lo mando a la plaza a traer varias cosas que a el le hacían falta, el criado
fue y cuando llego a la plaza se tropezó con Iku la cual se le quedo mirando fijamente
el criado se asusto y sin comprar lo que el quería el rey se fue de allí y cuando llego al
castillo le dijo al rey que se iba para su casa la cual estaba en un pueblo distante, el
rey le pregunto que porque se iba y este le contesto lo sucedido con Iku y recogió todo
lo suyo y se fue para su tierra.
El rey fue para la plaza para enterarse bien de lo sucedido y se tropezó con Iku el rey
le pregunto a este que había pasado con su criado a lo que Iku le dijo yo me quede
mirando a tu criado porque hoy yo tengo que ir a su pueblo a llevarmelo y me lo
encuentro aquí pero aunque a pesar que el no esta en su pueblo yo tengo que ir a ese
lugar para cumplir el mandato.
NOTA: Nadie puede huir de su destino.
OTURA ALDACOY: Libeye Baba Oluopopo Ayebo Ecu Leri Iya Guada Feyefe Ifa, Nana
Erulaye Eru Locun Gua Gua Oba Ifa Ona Iere Intori Arun, Intori Ofo, Era Bocheni
Chepe, Omarile Omo, Feleye Oya Agua Larco Ile Fecun Lecun Yere Omo Tire Agua
Lode Omo Ochanla Obi Ere Locun Iya Chepe Oluopopo.
EBBO: Opolopo Bobo Ore Bobo Acho, Eya, Eguefa, Oriadie, Ecu, Eya, Malaguidi Bobo
Ileque Oti Oñi.
“EN ESTE CAMINO NACIO LAS SECRECIONES NASALES”
PATAKIN:En este camino Ochanla vivía en la tierra Inlre Facun y aparentemente

siempre parecía que estaba alegre, pero ella había mandado a sus hijos para la tierra
Ayebo Eka Eri y no sabia nada de ellos, en esta tierra vivía nana, que con las
secreciones de sus mucosas tenía aquella tierra llena de enfermos y todos los que allí
vivían estaban pasando trabajo.
Un día Ochanla desesperado se dio Ebbo Misi de Eya de Eku shawuerekuekue y
Aberikunlo mientras cantaban.
“OLOFIN ABERILE EYE EKU ABERILO EYO MOYARE EYA AMA OLORUN
OWALADE BEBEKUN OLOKUN. ”
Olofin escucho pero como el estaba molesto con ella porque Ochanla siempre estaba
brava no le hizo caso, a los dieciséis días Ochanla volvió a hacer la misma llamada
pero en esta ocasión Ochanla tenía Eku Atado en la mano Olofin volvió a escucharla y
dijo: Este pidiendo perdón para salvar a su hijo entonces Olofin le contesto a Ochanla y
le dijo: Ya veo lo que me pides y te voy a complacer porque veo que eres una buena
madre.
Olofin mando a buscar a Oluopopo y cuando este llego le dijo: Ti Iyare Nana tiene
enfermos a todos los hijos de Ochanla y toda la tierra llena de prudicion este lo hace
por maldad y tu eres el único que puedes salvar a ese pueblo pero antes de que

vayas te voy a dar de comer y después tienes que cubrirte todo el cuerpo de eyo de
Aran y de Juju para que cuando llegues a la tierra Ayebo Eka Eri la limpies todo con tus
plumas y con la Eran limpias la cara de Nana y con los Ere lo recoges todo y lo llevas
fuera de la tierra para que en la misma se acaba la enfermedad, la maldición y la
perdida.
Cuando Oluopopo llego a la tierra Eyebo Eka Eri era la madrugada y Nana estaba
durmiendo por lo que el pudo realizar todas las operaciones como se lo había indicado
Olofin.
Después llego donde estaba Nana le pidió perdón, la limpio y le dijo de este momento
para que usted reciba la bendición de Olofin tiene que ayudarme a quitar todo lo malo
que usted ha hecho en esta tierra y los Omo de Ochanla usted le dara la libertad para
que ellos vuelvan al lado de su Iyare así recibirá usted la bendición de Olofin y así se
hizo todo y la felicidad volvió nuevamente a la tierra Inle Fokun al regresar a ella todos
los hijos de Ochanla.
NOTA: Cuando se están dando el baño con Eyebale de Ecu se canta:
“BERELE LECUN BERELE LECUN AYENYA LORUN CHEPE MALONI”.
EBBO: Tierra de las cuatro entradas de la población.
NOTA: Cuando se esta dando el baño con la hierba canta:
“EQUE YERE MAYERE OMO OCHANLA FIDERE”.
OTURA ALDACOY
PATAKIN: Iku y Oggun eran grandes amigos y ellos tenían por costumbre de visitarse
de vez en cuando respectivamente en cuyas visitas que se hacían se pasaban días
enteros comiendo, bebiendo y contándose respectivamente sus fechorías que cada
uno de ellos hacían.
Un día en que Iku fue al pueblo Arayesa donde vivía Oggun, Iku estaba paseando por
la plaza en vista de que le quería llevar un poco de Oti a Oggun para beber ambos y
cual no seria su sorpresa al ver a un individuo que el le creía en otro pueblo de Aratake
muy distante de aquel al igual que Iku el individuo se sorprendió de tal manera al ver a
Iku que incluso dejo todo lo que estaba comprando y salió huyendo para casa de
Oggun ya que el era el cocinero que Oggun tenía en aquellos momentos,
Oggun al verlo entrar en la casa corriendo y tan asustado le pregunto que era lo que
pasaba contestandole este que se había encontrado con Iku en la plaza y que le
había notado la atención de querer llevarselo y que el quería irse para su pueblo
Aratake para que Iku no se lo pudiera llevar Oggun le dijo:
Que Iku era su amigo y que cuando el le hablara Iku no se lo llevaría pero el cocinero
con el pánico reflejado en su rostro le dijo a Oggun que el se iba para su pueblo
Aratake de todas maneras haciéndolo así al poco rato de esta conversación sostenida
con su criado y estando Oggun pensando en el susto que tenía su criado llego Iku
saludándolo a Oggun pero era tanta la preocupación que tenía Oggun por el temor que

le había visto reflejado en el rostro a su criado que no se dio cuenta de la llegada de

Iku,
Este noto la preocupación que tenía Oggun y le dijo Ore - Mi (Mi amigo) que es lo que
te sucede que he notado tu preocupación dándole un trago de Oti que había comprado
en la plaza.
Oggun se tomo un trago de Oti que Iku le había brindado contándole lo que le había
pasado a su criado entonces fue Iku sorprendida nuevamente al oir lo que Oggun le
decía, Iku le dijo a Oggun lo que pasa es que yo tengo el encargo de ir a buscarle esta
noche a su pueblo Aratake y como estamos en Arayesa al verle aquí me sorprendió
siendo esa mi sorpresa.
Este Ifa refleja que cuando a uno le toca de verdad el cumplir con la voluntad de Olofin
por mucho que uno haga cuando Iku lo viene a buscar a uno no hay quien se escape.
NOTA: A la persona que le salga este Ifa no puede ir a la plaza ni tomar bebidas
alcohólicas porque puede ser su desgracia, esta persona ha causado una muerte o la
va a causar, tiene que tener cuidado con los intestinos, el cerebro y los órganos
genitales, no puede incomodarse para que no quede inútil su familia lo quiere por el
interés.
Hay que darle de comer a Oggun muy a menudo.
EBBO:Akuko, Eyele Meyi, Tierra del centro de la plaza Oti, Eku, Eya, Un pedazo de
Arique, Soga del Tamaño de la persona, Siete Cascabeles, Cinta de Hiladillo, Tres
Muñequitos Efun Oñi Aguado y Owe Megua.
DICE IFA: Que es incrédula y que después vera que estaba equivocada.
Hay un lío grande por cuestión de negocios al margen de la ley y van a ir presos.
de su trabajo la van a botar porque le están preparando un lazo para cogerla.
Usted tiene amigos que son chismosos.
PATAKIN:En la tierra Eñi Dilogun vivía Iya Yeyekun la que poseia un gran poder sobre
sus hijos que tambien le eran de Olokun y los tenia esclavizados a pesar de quwe
todos sus hijos eran inteligentes y muy fuertes de carácter.
Ella los habia jurado en un gran secreto de Oran y cada 3 meses lo llevaba ante el
poder secreto y hacia Misi Misi y le daba 3 Eyele y llamaba a Orun cantando.
“ BELEKUN ORUN LEO ORUN OLEI ORUN LALE ORUN EGGUN EGGUN
MISI MISI JANIRE IKU AWA ORUN”
Orun se ponia muy contento pero cada vez que ellos hacian esto Olokun se molestaba
un dia cuando ellos estaban haciendo esta ceremonia.
Ozain se encontraba en unas cueva de cangrejo que estaba proxima al secreto de Iya
Yeyekun y cuando comenzaron a cantar el les contestaba.
“SEYE SEYE LOKUN SEYE EGGUN ORUNMILA LEO KIRI IYA YEYEKUN
TEMIGUA NILE EN WA OLOKUN”

Cuando Ozain termino de cantar encendio una fogata con distintos Igui y Epo y
cuando Iya YeYekun oyo aquello que era tan fuerte se asusto junto con sus hijos y se
fue del lugar.
Ozain que estaba cansado de llamarle la atención a Iya Yeyekun a cerca de lo que
estaban haciendo sus hijos pero ella no le hacia caso.
Un dia Iku salio al camino con su Orun cantando.
“OZAIN SESE NILORUN EGGUN OBA INU OZAIN WA OLOKUN OZAIN
GUNLE ORUN LALAKARESA LORUN OZAIN ORUN LELE”
Ozain salio y le pregunto a Iku me estas llamando a mi o a Orun, Iku le contesto si a ti

para que vayas a ver a Olokun y le digas que vaya a ver a Orunmila.
Olokun fue a casa de Orunmila quien le hizo Osode y le vio este Ifa y le dijo tienes que
hacer Ebbo y llevarle al pie de este Ozain para que todo lo malo se termine . Tambien
tienes que hacerle Ifa a tu hijo mayor pero antes hay que jurarlo en Ozain.
Cuando Olokun regrezo de casa de Orunmila le dijo a Ozain todo lo que Orunmila le
habia dicho. Ozain le contesto pues regresa a casa de Orunmila para que te haga el
ebbo y después que me lo traigas tienes que sacar muchos cangrejos del mar para
meterlos en las cuevas que estan detrás del secreto de Iya Yeyekun.
Asi lo hizo Olokun y cuando Iya Yeyekun que con sus hijos hacer la acostumbrada
ceremonia ante su secreto, Ozain metio polvora por la parte trasera de la cueva de los
cangrejos y todos salieron y entraron en el cuarto del secreto de Iya Yeyekun que al ver
aquello se asusto y salio en compañía de sus hijos Ozain se puso muy contento y cogio
3 Eyele y se las dio al secreto y comenzo a canta.
“ SARAYEYE EGGUN BELEKUN LONA, SARAYEYE EGGUN BELEKUN LONA”
Iya Yeyekun cayo con Awasho y se volvio------- y huyo de aquellos lugares Olokun y
Ozain la siguieron y cuando la alcanzaron ella se arrodillo delante de Ozain y de
Olokun les pidio perdon y les entrego a sus hijos.
Ozain juro a los hijos de Olokun y les dio poder grande.
Les quito el mal carácter que tenian y los mando a hacer “IFA”
EBBO: 3 Akuko, 3 Eyele, 3 Igon Oti, 3 Pachanes, 3 Ada, 3 Malaguidi, 3 Pedazos Eran
Malu, 3 Eko, Yarako, 3 Akofa, Bogbo Tenuyen, Opolopo Owo,
PATAKIN:En la tierra Adakoy Epo. Vivia Oggun el cual era muy amigo de Iku a tal
punto que ellos andaban para arriba y para abajo juntos, En esa tierra vivia una
hermana de Yewa la cual era Omologu Iyami ( Mujer Bruja). Ella vivia en el fondo de
la casa de Yewa y a su ves era muy amiga de Eggun y de Iku.
Esta se llamaba Iyami Oshorounga ella era la que se encargaba de llevar la comida
para la casa de Yewa. Orunmila le habia advertido a Eggun que en aquella tierra
reinaba la tragedia y que no podia tomar bebidas alcoholicas pues tenia tragedia y
perdidas.
Iyami Oshorounga tenia su secreto enterrado en Onika al lado de la casa de Olokun

que era su hermano y ella todas las noche en el Ile de Yewa se transforma en Eiye Oru
( Pajaro de la noche) y ella se ponia en camino a casa de Olokun e iba cantando.

“OSHOROUNGA EIYE ABAKUE OLUGBAGO OLOKUN OYI KUTU KUTU

ASHO AGO ABONO”
En tonces todas las mujeres en estado abortaron sus Omo Titun y los llevaban a casa
de Yewa y con esto se alimentaba la familia de Yewa.
En aquella tierra habia un muchacho que se llamaba Shawereguegue el cual estaba
molesto de esto y siempre le reprochaba a Oggun su amistad con Iku y el y otro
muchacho acordaron hacerle una coartada a Oggun y lo llevaron a la casa del vino de
palma y le dieron tanto a Oggun que este se emborracho y salio de la taberna y
cantaba .
“ ELETITI MORO APA OTUN NI MOTINIYE AKUA OSI NI MOSIYE”
En eso venia Iku y tropezo con Oggun y este como estaba borracho no la reconocio y
le corto la mano . Iku se fue corriendo y regando sangre y todo el lea pisaba se
enfermaba entonces Oggun estaba como loco y tiraba machetazos a la derecha y a la
izquierda y todo el mundo de lña tierra Adakoy estaba enfermo y atemorizado por
Oggun e Iku entonces Shaguegue fue a casa de Orunmila y le vio este Oddun y le dijo
que para que nadie se enfermara que cogiera Epo y el y todos comieron con Omi y asi
se fueron librando ellos fueron a buscar a Iyami Oshorounga e iban cantando .
“ OGGUN KONIYE KI IYAMI OSHOROUNGA ILERE LOBIKAN IBA OGGUN”
Iyami Oshorounga oyo el canto se presento y ellos le contaron todo y ella fue con
ellos a buscar a Oggun y cuando llegaron a la tierra Adakoy Oggun estaba como loco
dando machetazos y ella se le acerco a Oggun y le cantaba.
“ BABA YEWE OGGUN KUELE KUELE OGGUN KUELE KUELE YEWE KUELE
KUELE”
Donde Oggun se fue calmando e Iya Oshorounga lo llevo a casa de Orunmila y

Oggun se fue calmado e Iyami Oshorounga lo llevo a casa de Orunmila y Oggun se
arrodillo delante de Olofin y de Orunmila donde Olofin le dijo desde hoy en la tierra
Adakoy no se conocera mas la bebida y todo aquel que piso la sangre de Iku seguira
regando la enfermedad y esta tierra siempre la guiara Iya Oshorounga junto con
Orunmila y Olokun y Yewa, y asi aquella tierra mejoro aunque siempre quedo enferma.
“ AQUÍ NACIO EL SECRETO DE LA MISERIA”
EBBO: Osiadie, Jio Jio, Etu, Inle Tobekikan, 9 Ada, 9 Alere Fuele, Eyele, Iyefa de Igui
Tobakikan, Omiero, Ebomisi, Eku , Eya, Epo, Oti, Oñi,Owo.
NOTA: El Ebbo 9 pedacitos de coco que ya se hayan usado el Etu se le da al Omiero

y Osiadie para el Oparaldo y va dentro del Ebbo, 9 Akara Fule, y 1Eyele para Unyen
de Oggun el Muñeco se mete antes en Omiero podrido.
A los tres dias de haber hecho el Ebbo se le pregunta a Oya y Elegwa que Eyebale
quieren.

PATAKIN: Aquí nacio el secreto de la miseria asi como la union de la miseria y la

enfermedad.
En la tierra Tobaye Lele Inle vivia un Awo llamado Morere Awo el cual gobernaba la
miseria de Ofo la cual el habia regado en todo el mundo pero Morere Awo nunca
estaba enfermo y siempre le estaba pidiendo a su Iyare Ñaña Yelele que le ayudara y
le diera mas poder , Ñaña Yelele vivia disgustada al ver la conducta de su hijo la
inconformidad que este siempre tenia y lo malo que hacia.
Morere Awo no hacia los consejos que ella le daba no le hacia el menor caso sino al
contrario todo lo hacia al reves de lo que ella le indicaba por estas razones Ñaña
Yelele se retiro a vivir a su rincon de una mata de Alamo donde se recostaba a vivir por
lo cansada que la tenia su hijo un dia Ñaña Yelele se desperto muy asustada y
empeso a cantar.
“ OBANILE LELELE INTORI ARON ABANILE”
La voz fue llamada lejos por fueza del muerto y fue escuchada por Olofin pero la
desprecio, entonces la voz llego a la tierra Modabala Inle donde vivia Bayebi Awo,,
oyendo aqeulla voz durante varios dias hasta que un dia a las 12 de la noche llamo 3
veces al pie de una mata de Alamo a Ñaña Yelele y empezo a cantar.
“ UMBO NILE NILE UMBO NILE NILE OBA OLELE INTORI ARON BELE”
Asi estuvo realizando esta ceremonia durante 7 dias y al cabo de ellos Oya les fue a
visitar y les conto lo que estaba pasando y ella contesto lo que pasa es que la miseria
nunca esta conforme con nada, Yo te voy a ayudar.
Oya le echo Ashe a Intori Aron para que estuviera esa fuerza y hecho la bendicion a
Intori Aron , salio para la tierra Tobaye Lele Inle llegando a esta a las 12 de la noche a
la primera que se encontro arrescostada a la mata de Alamo fue a Ñaña Yelele a la
que enfermo al instante sin que esta pudiera moverse por la mañana cuando Morere
Awo vio en el estado en que se encontraba su madre no le dio ninguna importancia y
ella viendo la forma de ser de su hijo enfermo a toda la tierra Tobaye Lele Inle,
“ LA RESPONSABILIDAD DE OLOFIN”
PATAKIN: Este era el tiempo que pasaba sobre Olofin una gran responsabilidad ya
que era principio del mundo y como es natural todas las cosas estaban por hacer .
Entonces Olofin como Obatala venia a formar parte importante de la ceremonia que se
proponia realizar ya que esto poseia datos y facultades par la formacion de las cosas
de la vida.
Consecuente con esta actitud Olofin le dio grandes poderes y atribuciones y deposito
en el toda la confianza para el trabajo que le habia encomendado. De acuerdo con ello
Obatala tenia un lugar aprtado para su trabajo asi como fenomenos del otro mundo a
sus ordenes.
Por esto señala distincion que Olofin hizo sobre Obatala se habia enorgullecido y se
comportaba de una manera brusca con los demas Oshas a tal extremo que un dia se
acercaron a el a pedirle explicaciones a las quejas que le daban los demas Oshas los
echo a su lado a todos.

Entonces Eshu fue donde estaba Olofin y le conto lo que estaba ocurriendo. Al dia
siguiente cuando Obatala llego al lugar donde estaban sus secretos ,los fenomenos
que el mandaba y obedecian estaban destruidos en tal forma que su secreto ya no le
cabia en la cabeza al pensar como era posible que todo estuviera en aquel estado de
abandono y desorganizacion porque uno era una Leri sola otro la pierna sola los
brazos solos los pies solos y asi sucesivamente.
Obatala empezo a llamar a aquellos seres a cada uno por su nombre y estos le
contestaban y cuando Obatala los ordenaba a hacer algo respondian no puedo Baba
porque me falta esto y lo otro y los respondian igual ocervando Obatala tanta
desolacion tanto desorden su cerebro ya no podia resistir mas y empezo a llorar y le
entraron convulsiones y por sus narices expulsaba continuamente una mucosidad y se
llevo las manos a la cara y salio de ese lugar sin rumbo y fue a parar a una manigua
lejos de alli.
En aquel lugar se detuvo incosciente hasta que un dia paso Elegwa por alli y vio con
gran asombro para el Obatala en aquel estado tan deprimido y llorando y manando
mucosidades por las narices.
Elegwa fue a donde Olofin y le conto el estado tan lastimoso en que estaba Obatala y
este le dijo Obatala es igual que tu e igual a cualquier Osha y yo le he otorgado mas
poder a el por ser Tala “ Que es el que derrama toda la extension “· pero esa Tala es un
Espiritu un Eggun.
Elegwa le dijo pero ese Baba nos hace falta ya que Ud lo puso a la cabeza para bien
de todos nosotros por su alma purificada y para el control de todos nosotros.
Entonces Olofin le dijo traemelo aquí Elegwa volvio donde estaba Obatala y lo tomo pro
una mano para guiarlo pero antes de ir a donde estaba Olofin entraron en cas de
Orunmila, Este le hizo Osode y le vio este Ifa donde le marco Ebbo con todo lo
indicado arriba y este lo hizo el estaba fuera de si se fue serenando y cuando llego a
los pies de Olofin este le puso las manos en la cabeza y le llamo con este rezo.
“OSHANLA ERU ARE ( 3 VECES) MOWAYE MOWAYE MOKUA OGGUN MOKUO

OGGUN OGGUN ASHE”
Entonces le dio Adie Fun Fun y le dijo Obatala eres igual a todos mis hijos pero
tendras el gran poder de Oba porque vuestro cuerpo es puro, limpio y Blanco por fuera
y por dentro inmaculado y por eso eres cabeza entre todos los Oshas, Obatala le
contesto MODUPUE BABA.
Obatala agradecido acordandose del bien de Elegwa le dio Osadie y dijo Kaferefun
Elegwa y dijo que esto no se me olvide jamas en todo lo que yo Obatala Oba Taisa
tenga que intervenir en una u otra forma sea Elegwa el primero To Iban Eshu.
A lo que Olofin dijo, En le tierra Adakoy yo no vivire mas pero tu Obatala me

representaras. Ashe Bo, Ashe To, Ashe Bima, To Iban Eshu.
“ EL CAMINO DEL MAJA Y EL GATO”

PATAKIN: El maja y el Gato eran hijos de Obatala pero el Maja era muy desobediente
y por eso Obatala lo maldijo y por eso andaba arrastrado y recogia muvhos polvos
malos y andaba muy sucio y pasando mucho trabajo y sin tener casa donde vivir y muy
perseguido por todo el mundo y muy maltratado sin tener quien lo ayudara ni lo querian
en su casa donde no tenia descanso ni de dia ni de noche.
Su hermano el Gato tampoco tenia una casa donde vivvir ni de donde comer por lo que
tambien pasaba mucho trabajo pero este era mas cariñoso le rogaba a Obatala para
que le diera una casa para tener un techo donde descansar donde Obatala se
compadecio de el lo bendijo para que pudiera tener una casa .
El Gato fue donde Orunmila y este le hizo Ebbo y llego a tener una casa en el pueblo y
vivia muy feliz, El Maja llego a verse tan perseguido en el monte que tuvo que salir del
mismo y llego al pueblo y se dirigio a la casa de su hermano el Gato y le pidio por
favor que lo dejara estar en su casa.
El Gato le dijo que no podia complacerlo que Obatala la habia dicho que no podia tener
a nadie recogido en su casa , El Maja comenzo a lamentarse de su mala suerte y su
desgracia y le dijo que estaba muy cansado y perseguido que lo dejara dormir esa
noche en su casa que nadie iba a saber nada porque el se marchaba de alli antes de
que amaneciera.
El Gato se dejo dominar por afectos de familia y le dio albergue por aquella noche.
Sucedió que como el Mja estaba muy cansado se acosto y quedo profundamente
dormido. Al dia siguiente se levanto tarde y cuando salio de la casa de su hermano el
Gato las gente lo vieron y le cayeron a palos y lo mataron antes de que lograra subirse
a un arbol y alli se formo el comenterio, hasta que la cosa llego a oidos de Obatala que
fue a ver lo que sucedia y se dio cuentas de que el Gato habia dejado a su hermano el
Maja en su casa y maldijo a su hijo el Gato que perdio la casa y por desobediente se
quedo sin casa.

Tratado enciclopédico de IFA

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Tratado enciclopédico de IFA

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

TRATADO DE LOS ODDUN DE IFA JOSE RIVAS OGUNDA KUANEYE

"TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA"

HABLA: Eshu, Olofin, Orunmila, Oduduwa, Oshun, Shango, Babaluaye, Ogun.

Giriyan Giriyan Adifayoko Omere Olodafun Okete.

Elegwa hubo de enterarse de la desobediencia de los Orangutangos y fue y se lo dijo a

TRATADO DE IFA 1 OTURA MEYI

Cuando usted solamente le dio caballos, Olofin comprendió y de esta manera se

DESCRIPCION DEL ODDUN:

Hablan todos los colores preferentemente el Azul y el Blanco .Elegbara Oduduwa

Prohibe usar cuchillos en vainas:

TRATADO DE IFA 2 OTURA MEYI

No se puede ser brabucon porque los enemigos tratan de vencerlo.

Del dia y de la noche.

OTURA MEYI: Oddun de saludos y referancias , es Oddun de sabiduria es el que mas

Son desconfiados y no creen en nadien lloran de soberbia y de roña cuando no se le

OBATALA LO PERSIGUE: UD : se hallara una fortuna que le traera ploblemas de

TRATADO DE IFA 3 OTURA MEYI

Ud esta en buenas condiciones es Omo de Oduduwa pero Shango es como su

Ud no ama al Anger de la guarda eres muy dichoso en tu camino menos en el amor .

NOTA .Haga EBBO para que se le abran los caminos de escollos.

OBRAS DEL SIGNO :

OBRA DEL PARABAN: Se escribe con Efun en el piso Oturaniko. Ogundabiode .

TRATADO DE IFA 4 OTURA MEYI

“ RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DE OTURA MEYI”

REZO: ADIFAFUN OKUNRIN OKOLORI LODAFUN AKAN:

NOTA:Bien si el cangrejo hoy no tiene cabeza es porque el hombre con su egoismo se

TRATADO DE IFA 5 OTURA MEYI

:DONDE LOS HIJOS DE ORUNMILA RESPETAN AL PURPO Y AL CANGREJO:

PATAKI: Orunmila se encontraba perseguido por una tribu de incredulos viendose

Orunmila regreso a buscar a su Ifa donde lo habia puesto y empezo a moyugbar

:LA ODISEA DE OTURA MEYI EN LA TIERRA ARARA:

En una plancheta de madera se recubre de Efun y se marca en ella el signo “ OTURA

EL EBBO LLEVA UN PAÑUELO DUN DUN:

TRATADO DE IFA 6 OTURA MEYI

Pero a la mitad de la bahia los gorpes de los remos de BIAYA se esparcieron

Nota. Dacca, quiere decir Eyo.

LA PERDIDA DEL COMERCIANTE:

TRATADO DE IFA 7 OTURA MEYI

PATAKIN: Que este era un comerciante que se dedicaba a tranportar mercancias de un

OTURA MEYI :LLeva en cada mano 8 Otases en total 16 Asheses.

LA IMPORTANCIA DEL NANGAREO:

EL CAMINO QUE SELE DA COMIDA AL EGGUN EN LA CEPA DE PLATANO:

TRATADO DE IFA 8 OTURA MEYI

Se comio las 3 palomas y se fueron desapareciendo la enfermedad y la intranquilidad

ELPACTO DE ORICHAOKO AFEFEIKU:

TRATADO DE IFA 9 OTURA MEYI

DISTRIBUCION : 2 Palomas rabiches con sus ingredientes un sembrado se abre el

“IFA NI KAFEREFUN ORISHAOKO ADIFAFUN ORUNMILA Y EGGUN”.

“ORISHAOKO OJA MI NI KOROKOTO AUN TO MO NI YO KOROKOTO “

Demostrando palabra de Orishaoko entonces ,Maravillados ellos lo sacaron del saco

_”LOS OMO DE IGBO”

TRATADO DE IFA 10 OTURA MEYI

OTURA MEYI : Otura sirviente de Olofin y de los Santos.

TRATADO DE IFA 11 OTURA MEYI

“TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA”

HABLA: Orunmila, Eshu, Eggun, Shango, Oya, Oshun.

“SUYERE: ORISHAOKO DIDE BABA KARE KARE LAWA”.

Marca el poder de la maldad en la persona de luz.

TRATADO DE IFA 12 OTURA MEYI

La Jicara rota nunca se llenara a la Jicara rota no se le llamara nunca la justicia.

“DESCRICION DEL ODDUN”

Aquí es donde el hijo llora en el vientre de la madre. trae un don de la naturaleza.

No se descuide, que puede trabajar para otro.