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E l documental un Hombre Nuevo presenta una estructura clásica dada

por el seguimiento cronológico de la vida del Che Guevara; este


documental descubre un Guevara sensible en el que plantea el tipo de
hombre y la ética revolucionaria que se va gestando, tanto en el proceso de
la lucha por el poder como en la sociedad socialista. El nuevo hombre se
construye al calor del proceso de transformaciones sociales, a medida que
la conciencia se va desarrollando y va dejando de lado las formaciones
mezquinas y egoístas que imperan en el capitalismo.

El ser humano va tomando como motor fundamental de su accionar


los incentivos morales, y el individuo se asume como motor de la historia.
Cada persona no marcha sola. Su vida y el futuro de la sociedad están
ligados, y deja de lado deformaciones elitistas del accionar político que,
según esta doctrina, tanto daño han causado a los intentos de cambio. Para
esta postura, el objetivo fundamental es eliminar el interés individual y el
lucro desde las motivaciones psicológicas.

El individualismo en cuanto tal, como acción aislada de una persona,


debe funcionar en beneficio absoluto de la colectividad. La visión del
hombre nuevo es la del continuo cambio y perfeccionamiento dentro de la
escala humana. Es la valoración plena del hombre, no sólo de su
materialidad sino también de su subjetividad. En este aspecto de su
pensamiento se distanció del marxismo ortodoxo, impregnado de excesivo
economicismo.

El hombre debe transformarse al mismo tiempo que la producción


progresa, decía el Che Guevara, quien no consideraba adecuado sólo
producir artículos y materias primas, y creía que al mismo tiempo se debían
producir hombres. La creencia del líder revolucionario en la capacidad
ilimitada de transformación del hombre fue absoluta y se plasmó en su
accionar político.

El foco guerrillero podía potenciar, a través de su lucha, las


condiciones subjetivas que posibilitaran la revolución. En ciertas ocasiones
no creía necesario esperar a que se diera la situación objetiva óptima para
llevarla adelante, ya que el foco podía funcionar como motor para movilizar
al resto de la sociedad.
REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD EXPERIMENTAR DE LA SEGURIDAD

CEFOUNES SUCRE - CUMANA

FACILITADORA: DISCENTES:

JOSÉ PORTELA

CUMANA, NOVIEMBRE DEL 2016.-