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ORIGEN DE ROMA

Hablar del origen de Roma conlleva sumergirse en un mundo donde historia y leyenda van de la
mano. Simplemente por la falta de datos históricos importantes, es difícil mostrarnos el camino
correcto hacia el comienzo de una civilización en la que la tradición ha llevado en muchos casos, a los
historiadores antiguos, a inventar sucesos con tal de engrandecer y poner en común a dioses y mortales.

Los orígenes de Roma permanecen más en el lado de las tinieblas que en el de la luz”, por lo que no es
tarea fácil dar forma al intento de síntesis que aquí queremos plantear. Podríamos describir todas las
opciones y el lector decidir su preferida, pero el espacio es limitado y no es el formato adecuado para
tal objetivo. Sólo se debe tener en cuenta que dos especialistas pueden llegar a resultados muy distintos
partiendo de los mismos datos estudiados. Por ello, lo que hoy se cree por seguro, mañana puede
demostrarse falso, y viceversa.
Los orígenes de Roma según los antiguos, según la tradición, esa que se puede leer en Tito Livio y
Dionisio de Halicarnaso, se dividen en dos partes: las tradiciones legendarias con numerosas variantes
del pasado mítico del Lacio y de Roma, y la tradición histórica de los reyes de Roma, donde se
reducen los márgenes de error para el historiador. Sobre la cuerda floja que separa ambas partes se
encuentra Rómulo, personaje legendario que cierra el pasado mítico convirtiéndose en el primer rey e
iniciador de la historia de Roma.
Es momento de situarse a finales del siglo VIII a.C., en el centro de la península de Italia, al margen
oeste, donde el río Tíber trae sus aguas desde los Apeninos para desembocar en el mar Tirreno,
surcando a través de las siete colinas que fraguarían la ciudad que habría de convertirse en la mayor
potencia del mundo. Los habitantes de esta zona se dividían en aldeas de pastores y campesinos
repartidos entre las elevaciones del terreno y los minúsculos valles que las separaban. En contraste con
sus vecinos, estos aldeanos vivían al margen del desarrollo económico y cultural, al contrario que los
etruscos, al norte, y los campanios y griegos, al sur. El punto de inflexión para la creación de Roma se
puede atribuir a la llegada del héroe Eneas a las tierras italianas tras lograr sobrevivir a la Guerra de
Troya. Eneas desposó a Lavinia, hija del rey Latino que gobernaba en el Lacio a quien se le
consideraba descendiente del mismísimo Heracles. Éste le entregó además unos terrenos donde Eneas
fundó la ciudad de Lavinium. Tras la muerte de Eneas, su hijo Cayo Ascanio fundó otra ciudad: Alba
Longa, que pasó a ser capital del Lacio, gobernado por sus descendientes.
Contar con orígenes griegos era sinónimo de nobleza en la antigüedad, por lo que los romanos
aceptaron sin ninguna dificultad un vínculo entre Eneas y Rómulo. En un principio se tomaron
como familiares directos: abuelo y nieto respectivamente, pero durante la segunda mitad del siglo III
a.C. se fijó la caída de Troya en el año 1184 a.C., lo que generó un vacío entre Eneas y Rómulo. Es así
como a lo largo del siglo II a.C. se creó la dinastía albana o silvia: según se tome como referente el
nombre de la ciudad (Alba), o el de su fundador (Silvio). Nunca llegó a cuajar en una lista definitiva,
prueba de su nula funcionalidad, excepto la de salvar la distancia de tiempo entre Troya y Roma; Eneas
y Rómulo.
CONCEPTO DE DERECHO ROMANO
El derecho romano fue el ordenamiento jurídico que rigió a los ciudadanos de la Antigua Roma, en un
espectro histórico se a la par de la fundación de Roma (según la tradición, el 21 de abril de 753 a. C.) y
que se extiende hasta mediados del siglo VI d.C., época en la que tuvo lugar la labor compiladora del
emperador Justiniano I, que desde el Renacimiento se conoció con el nombre de Corpus Iuris Civilis.
El Corpus es sin duda el texto legal más influyente de la historia de la humanidad, pues es la base del
derecho de gran cantidad de países de todo del mundo.
El derecho romano se divide, a grandes rasgos, en derecho público y en derecho privado, igual que el
derecho contemporáneo. Asimismo, ramas del derecho actual, como el derecho penal, el derecho
tributario o el derecho administrativo, existieron en la Antigua Roma. Se puede dividir en los siguientes
períodos:
• La monarquía, desde mediados del siglo VIII a.C. (fundación de Roma) hasta la expulsión de
Roma del rey Tarquinio el Soberbio el 509 a. C..
• La República romana, desde el 509 a.C. En los años 451 y 450 a. C. se publicó la Ley de las XII
Tablas, que constituyen la base del derecho romano republicano. En esta época, el Estado se
basa en el equilibrio de poderes: así, los magistrados son elegidos democráticamente por los
hombres libres en las asambleas populares, que además aprueban las leyes; los magistrados
ejercitan las funciones que les son asignadas, mientras que el Senado se encarga de dictar
resoluciones, llamadas senadoconsultos, que en la práctica tenían fuerza de ley. La crisis política
que atraviesa Roma en el siglo I a. C. finalmente termina con la degeneración total del sistema
republicano, que culmina con el otorgamiento, en la práctica, por el Senado del poder absoluto
del Estado romano a Octavio Augusto el 27 a. C..
• El Principado, desde el 27 a. C. hasta mediados del siglo II. En esta época, el Estado era
autoritario, sometido a la auctoritas del emperador o Príncipe, de ahí su nombre. Algunos
emperadores célebres son: Augusto (27 a. C.-14 d. C.), Calígula (37-41), Nerón (54-68) o los
hispanos Trajano (98-117) y Adriano (117-138). Bajo estos últimos Roma alcanzó su máxima
dimensión territorial: 5 millones de km².12, configurándose como una de las grandes potencias
mundiales de la época.
• El Dominado o Imperio absoluto, desde mediados del siglo II hasta el 476, año en el que
desaparece el Imperio Romano de Occidente. En esta época, el Emperador tiene el poder
absoluto. El Emperador es quien dicta las llamadas «constituciones imperiales» (no confundir
con las modernas Constituciones). En el 380, se produce la conversión del Imperio de la antigua
religión romana al cristianismo mediante el Edicto de Tesalónica, bajo el gobierno de Teodosio I
el Grande. Este emperador divide el Imperio Occidental y Oriental y lo cede a sus hijos Honorio
y Arcadio, respectivamente. Las invasiones germánicas llevan al declive y desaparición del
Imperio Occidental, que separa la Antigüedad Tardía de la Alta Edad Media.
• Finalmente, el gobierno de Justiniano I (527-565) en el Imperio de Oriente, época en la que se
realiza la Compilación justinianea, cuya publicación data del 549 d. C. La obra esta compuesta
por el Código, el Digesto o Pandectas, las Instituciones y las Novelas. La Compilación es la
base del derecho romano y gracias a ella textos jurídicos de juristas romanos de gran técnica
jurídica y valor histórico han logrado ser conservados. Los textos del Corpus han sido
trabajados por juristas desde su publicación y hasta la actualidad. Con capital en Bizancio
(luego Constantinopla y actualmente Estambul), conquistó toda Italia, la costa del norte de
África y el sudeste de Hispania. Tras la muerte de Justiniano, paulatinamente el Estado pierde
gran parte de esos territorios y se le suele denominar con un término distinto: Imperio bizantino;
pues el Imperio pasa a transformarse en un Estado propiamente medieval.
En la actualidad, el derecho romano es objeto de estudio de una disciplina jurídica internacional, la
romanística, cuya sede son las facultades de derecho de todo el mundo. En virtud de este carácter
internacional, el derecho romano se cultiva en varios idiomas, principalmente italiano («lingua franca»
de la romanística), seguido por el alemán y el español. Hasta la mitad del siglo XX hubo importantes
contribuciones en francés, pero en la actualidad esta situación ha variado a la baja; el inglés es un
idioma de uso minoritario en el cultivo de la disciplina, aunque se acepta como idioma científico en la
mayoría de las publicaciones. El español se consolidó como idioma científico en esta disciplina a partir
de la segunda mitad del siglo XX, gracias a la altura científica que alcanzó la romanística española,
comandada por Álvaro d'Ors y continuada por sus discípulos.
La definición del derecho romano se comprende mejor si se construye a partir de la comprensión de sus
nociones fundamentales y de su sistema de fuentes. Sin embargo, éstas no permanecen idénticas en el
transcurso de la historia del derecho romano, sino que varían tanto en su número, como en su valor
dentro del sistema de fuentes mismo. Es este sistema el que provee de nociones claves para entender lo
que en Roma se entiende por derecho. Con todo, es posible adelantar que la expresión ius es la que se
utiliza para señalar al derecho. Esta expresión se opone a la de fas, que designa a la voluntad divina.
Esta clara delimitación entre derecho y religión es patente en testimonios que datan desde el s. III a. C.,
pero ello no es válido para los primeros tiempos, como se verá. A su vez, la expresión ius servirá para
la identificación de diversas categorías del mismo, tales como ius civile, ius naturale, ius honorarium,
o ius gentium, por nombrar algunas de las más relevantes.

FUENTES DEL DERECHO ROMANO

Según la clasificación que hace el jurisconsulto Gayo, las fuentes del derecho en Roma fueron seis: Las
Leyes, Los Plebiscitos, Los Senadoconsultos, Las Constituciones Imperiales, Los Edictos y Las
Respuestas de Los Prudentes.
Fuentes del Derecho

Concepto:
Se llama Fuente de Derecho, a todo aquello que origina la aparición de una norma jurídica. Se habla de
fuente porque se piensa que de ella nacen o aparecen las normas jurídicas.
CLASIFICACION:
PRODUCCION (Organismos creadores de los comicios canturriados)
CONOCIMIENTO (Ayuda a descubrir y a conocer los derechos romanos)
Fuentes escritas: Son aquellas fuentes que se encuentran plasmadas o tipificadas en el ordenamiento
jurídico, y que influyen indiscutiblemente en la creación de normas constitucionales. Para los Romanos
la ley, aludía al derecho escrito, por oposición al derecho no escrito, lo cual se entendía de la
declaración normativa fundada en un acuerdo. Si el acuerdo era de todo el pueblo Romano, la ley era
pública; si se fundaba en una relación entre particulares, la ley era privada. De tal manera se entiende
que las fuentes escritas para los romanos eran la ley.
Se clasifican las fuentes escritas en:
a. Lex (ley): Es lo que el pueblo manda y establece, con el nombre de pueblo se indican todos los
ciudadanos incluidos los patricios. El pueblo romano era llamado periódicamente a comicios, el
resultado de estos era una LEX. Conceptualmente podríamos decir que la LEX es el resultado de un
comicio.
b. Plebiscitos: Es, "a lo que la plebe manda y establece". Los plebiscitos serian también el resultado de
comicios, pero sin la intervención de los patricios. Estos comicios recibieron el nombre de "concilios
de la plebe" y lo que en ellos se resolvía tomaba el nombre de "Plebiscitum".
c. Senadoconsultos: Es lo que el Senado manda y establece, pero no es cualquier resolución del
Senado, sino aquella en que es interrogado por el emperador sobre alguna cuestión jurídica.
d. Constituciones de los emperadores: Son decisiones del emperador. Según Ulpiano, estas decisiones
son fuente de Derecho, en virtud de que cada Emperador recibe esa potestad de la LEX por la que el
pueblo lo designo.
e. Ejercicios del Ius Edicendi: Algunos magistrado, principalmente en épocas de la república, tenían la
facultad de dar "edictos" que era una forma de "programa de acción". El uso preponderante de esta
fuente fue por parte de los pretores que emitían un edicto que era una suerte de listado de acciones
judiciales. El ius edicendi (derecho de publicar edictos) luego fue asumido por los emperadores.
f. Respuestas de los juristas: Algunos juristas tenían la facultad de dar respuestas a consultas jurídicas,
que después (por una u otra razón) se convertían en obligatorias para los jueces.
g. Las mores maiorum: Fueron fuente formal durante la etapa arcaica. Se llama así a los modos o
estilos de vida de los antepasados, erróneamente simplificados como costumbres.
Fuentes no escritas:
Las fuentes no escritas son aquellas que no son imprescindibles para la creación de un ordenamiento
jurídico, las cuales no se encuentran plasmada en ninguna norma jurídica. Y entre ellas tenemos la
costumbre los usos y tradiciones. Estas nacen de los hechos y procesos sociales que concurren en el
nacimiento del derecho y con el tiempo se van haciendo ley.

La Ley
Es lo que el pueblo ordena, manda ya que es el pueblo es quien tiene el poder de ser representado por
alguien visible por medio del voto. Documentos que contenían la voluntad de las asambleas
ciudadanas.
LEY DE LAS XII TABLAS ( 451 a .C .- 449 a.C)
La ley – o leges en alunas fuentes, como en D. 1,2,2,4 ( Pomp, enchir, sing.) duodecim tabularum fue
dada por un colegio de magistrados con facultades legislativas , los decemviri legibus scribundis – por
eso se suele también < ley decenviral> quienes en una labor de tres años (451 a.C al 449 a.C) se
encargaron de sistematizar los mores mairorum. El texto originario y fidedigno no se no conservó ,
según la tradición, por la destrucción de mismas en el año 391 a.C. tras el asalto e incendio de Roma
por las huestes celtas de Brenno , aunque, según esa misma tradición, se volvieron a escribir y publicar.
Solo la conocemos y se ha reconstruido por las citas y referencias de los juristas romanos y autores
literarios romanos posteriores; citas y referencias que no siempre son exactas y fidedignas.
El tradicionalismo jurídico de los romanos los llevaba a superponer lo nuevo a lo antiguo y por lo
tanto , la ley de las XII tablas nunca fue expresada y formalmente derogada – como no lo fue , en
general, la legislación romana- pero si superada por el Derecho posterior, algunas de sus disposiciones
tuvieron vigencia en plena época clásica.
Sistemática institucional de la ley de las XII Tablas
La ley de las XII Tablas nos presenta la siguiente sistemática institucional:
Derecho Procesal: Contemplado en las tres primeras tablas (I, II, III) referidas naturalmente a las legis
actiones; primero las legis actiones declarativas y luego la legis actio ejecutiva de la manu iniectio.
Derecho de Familia y Herencia: Contemplados en las tablas cuarta y quinta (IV y V ) ,
respectivamente.
Derecho Reales y adquisición de la propiedad: Contemplados en las tablas y séptima ( VI y VII ). En
la tabla VI se trataba de la adquisición de la propiedad, fundamentalmente de los negocios llamados
librales ( per aes et libram) , la mancipatio y el nexum . El primero es acto adquisitivo de la propiedad y
el segundo es un acto de garantía con la propia persona física del deudor. En la tabla VII se regulan las
relaciones de vecindad predial , sobre todo las servidumbres prediales rusticas.
Derecho Penal Contemplado en la tabla VIII en donde regulan las conductas criminales de
difamación , encantamiento de cosechas , lesiones ,daños , hurto , usura , malversación , fraude ,
prevaricación , falso testimonio y homicidio.
Derecho Público (ius publicum) aunque en las XII tablas todavía no aparece la expresión ius publicum
, en la tabla IX se contemplan disposiciones de este tipo . Así la categoría jurídica del privilegio , el
derecho de provocatio ad populum por el ciudadano y las garantías en la administración de justicia.
Derecho Religioso: En la Tabla X se contemplan sobre todo los aspectos relacionados con el ius
sepulchri , Así la prohibición de inhumar o incinerar cadáveres en la ciudad ( in urbe) la prohibición a
las ciudadanas de arañarse o lamentarse llamativamente en un funeral. Las dos últimas tablas ( XI y XII
) fueron denominadas por la posteridad romana como iniquarum legum o leges iniquae , sobre todo por
haberse reiterado en la tabla XI la antigua prohibición de matrimonios , entre patricios y plebeyos que
poco después de las ley de las XII Tablas, en el año 445 a.c seria derogada por la ley Canuleya .
Constituían la clase social de los patricios aquellos grupos familiares que tenían tal conciencia de
abolengo en la historia de roma eran los plebeyos .Tanto unos como otros eran ciudadanos (civis)
romanos y la discriminación era únicamente social. Por otra parte, se contempla en esa Tabla XI un
aspecto fundamental para el derecho y la religión como es el calendario y en relación con el derecho,
los diez fasti ( días hábiles) y los diez nefasti ( días inhábiles) para litigar . La tabla XII presenta un
carácter residual porque se contempla en ella los préstamos de dinero para fines religiosos y otros
asuntos civiles y penales no tratados en las tablas anteriores y sobre la validez de las decisiones de las
asambleas populares.
La ley del talión y las ley de las XII Tablas: Como es sabido, la primera formulación histórica, es
decir escrita o textual de la ley del talión aparece en el denominado código de Hammurabi ; rey asirio
de babilonia entre 1728 a.C – 1686 a.C y coetáneo del patriarca Abraham . Una segunda formulación
escrita antigua aparece en unas de las obras del Patriarca Moisés , coetáneo de Ramsés II (1290 a .C –
1224 a .C ) y su sucesor Menapthah ( 1224 a. C – 1214 a.C) de las XIX dinastía en el éxodo 21,1 :< He
aquí las leyes que les propondrás: …: 21 ,23 Pero si sigue accidente mortal , pagara vida por vida , ojo
por ojo , diente por diente, mano por mano , pie por pie , quemadura por quemadura, herida por herida,
cardenal por cardenal> Pues bien , la ley de las XII tablas también recoge la ley del talión pero
superándola. Se puede confrontar así en la disposición decenviral el arcaísmo de la ley de las XII tablas
y también su progresismo jurídico .La ley de las tablas 8,1 dice:
Con anterioridad a este mos mairorum – que puede ser anterior a la misma ley las XII Tablas , la injuria
en su modalidad de la ruptura (amputación) de un miembro corporal se perseguía mediante la venganza
de la familia o gens de ala victima; esa venganza era desproporcionada a la injuria causada .Con el mos
mairoum que aparece en las ley de las XII tablas , en el cual se contempla la ley de talión , esa
venganza adquiere proporcionalidad y en ese sentido , la ley de talional fue progreso jurídico .Sin
embargo , en esa misma disposición decenviral , se supera la ley del talión mediante el pacto
(voluntario) de la indemnización pecuniaria . El siguiente paso , será el de la indemnización pecuniaria
ex lege.