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International Catholic

FORMACION DE DIRIGENTES
Suplemento del Boletín de ICCRS Vol. IX, Número 1 / Enero - Febrero 2003
Charismatic Renewal
Services
Sirviendo a la
Volver a las raíces:
Renovación Carismática
en la Iglesia Católica Bautismo en el Espíritu Santo
por Peter Thompson

1 Cristo ha renovado y seguirá renovando Su Iglesia desfallecido o se habían cansado en su lucha.

A
ESQUEMA DE quí estamos, más de 35 años de Habían reconocido y rechazado a los falsos
Renovación Carismática Católica. Esta maestros que se llamaban apóstoles pero no lo
ENSEÑANZA eran. Pero Jesús (por medio de Juan) continúa
profunda gracia del Espíritu Santo que
1 Cristo ha renovado y se ha extendido por la faz de la tierra,
seguirá renovando Su Iglesia tocando a millones de católicos con la gracia del
Bautismo en el Espíritu Santo. Esta gracia ha
2 Comparación de las Siete renovado y vuelto a colocar el centro de nuestras
Iglesias de Ap 1-3 con vidas bajo el señorío de Jesucristo, dotándonos con
nuestra propia experiencia carismas tanto ordinarios como extraordinarios,
3 Cristo nos reta como lo hizo
suscitando ministerios dotados al servicio del
a estas Iglesias cuerpo de Cristo, la Iglesia, enviando evangeliza-
dores, formadores, y a aquellos que sirven en el
4 Nuestra respuesta a Su poder del Evangelio a muchas naciones. Ha sido un
llamada tiempo extraordinario de gracia en el que hemos
tenido el privilegio de vivir y servir.
5 Alentados y renovados
2 Comparación de las Siete Iglesias de Ap 1-3 con
nuestra propia experiencia
Sin embargo mi mente se va a estas palabras,
“vuelve a tu conducta primera”, escrita a la Iglesia de
Éfeso en el libro del Apocalipsis 2, 5. Hay siete cartas
escritas a las Iglesias de Asia Menor por el Apóstol
San Juan, dadas a él por Cristo mismo. No sabemos
la fecha exacta de cuándo fueron escritas pero
algunos estudiosos dicen que el Apocalipsis fue diciendo, “Pero tengo contra ti que has perdido tu
escrito aproximadamente de treinta a cuarenta años amor de antes. Dáte cuenta, pues, de dónde has
después de la muerte, resurrección y ascensión de caído, arrepiéntete y vuelve a tu conducta primera.
Jesús al cielo y la efusión del Espíritu Santo en Si no, iré donde ti y cambiaré de su lugar tu
Pentecostés. Si esto es así, entonces hay un parecido candelero”. Su primera conducta era de hecho su
notable en el lapso de tiempo desde Pentecostés amor apasionado por el Señor.
hasta el momento en que fueron escritas estas
cartas, con el tiempo que la Renovación Carismática 3 Cristo nos reta así como lo hizo a estas Iglesias
ha estado dentro de la Iglesia (35 años).
¡¡¡Si Jesús pudiera decirnos estas mismas
“¡¡¡Si Jesús pudiera decirnos
Estas siete Iglesias eran cristianos de primera palabras hoy al celebrar los 35 años de Renovación
estas mismas palabras hoy al generación viviendo en el tiempo de los Apóstoles. Carismática Católica!!! Nos diría palabras como
celebrar los 35 años de Eran Carismáticos Católicos fortalecidos por el éstas, “Sí, mi pueblo he contemplado vuestro
Renovación Carismática Espíritu Santo manifestando carismas y muchas crecimiento, cómo os enamorasteis de mí, ardiendo
otras buenas obras. Pero Jesucristo tiene una de celo por mi palabra, cómo habéis soportado
Católica!!! Nos diría advertencia severa para Éfeso y para otras cuatro pacientemente mucha oposición incluso a veces
palabras como éstas, 'Sí, mi Iglesias que se mencionan. Pero para las otras dos desde dentro de mi cuerpo. Os habéis mantenido, sin
pueblo he contemplado no tiene palabras de castigo. desfallecer, reuniéndoos fielmente semana tras
semana para alabar mi Nombre. He visto cómo
vuestro crecimiento, cómo os Comenzando con Éfeso enumera todas las habéis buscado los auténticos maestros para
enamorasteis de mí, ardiendo cosas buenas que ve en esta Iglesia (por cierto, la guiaros, rechazando las fascinaciones de los falsos
palabra Iglesia aquí con I mayúscula denota que
de celo por mi palabra, cómo maestros. Sin embargo, mis hijos, mirad en lo
estas iglesias locales estaban unidas al pastor profundo de vuestros corazones, pues veo apagarse
habéis soportado principal, Pedro, y estaban bajo la autoridad de su ese primer amor, ese fuego ardiente que os consumía
pacientemente mucha Obispo local, sucesor de los Apóstoles). Hay mucho cuando sentisteis mi contacto en vuestras vidas.
oposición incluso a veces por lo que alabar a la Iglesia de Éfeso. Habían
trabajado duro, siendo obreros en los campos del Ardíais con celo por mi Palabra, devorando las
desde dentro de mi cuerpo... '”
cuerpo...'” Reino de Dios. Con paciencia habían soportado el páginas mientras os hablaba, palabras de amor y
sufrimiento, la persecución y no habían compasión. Qué pocos abren mi Palabra a diario
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para meditar las verdades que están siempre allí. corazones, el lugar de intimidad y unión para
Una vez más vuestras Biblias acumulan polvo en las abrazarnos y sentarse con nosotros. Abrir la puerta
estanterías, olvidadas a veces durante días…”. es un acto de arrepentimiento reconociendo
nuestro anhelo renovado. Sí Señor, he pecado, he
Nos seguiría hablando el Señor de muchas permitido que mi primer amor se enfriara, he
otras áreas, como cuando retó a las Iglesias de comprometido mi fe. Señor clamó a ti pidiendo
Pérgamo, Tiatira, Sardes y Laodicea. Tanto en misericordia porque sé que estás lleno de
Pérgamo como en Tiatira de nuevo Cristo tenía misericordia por aquellos que claman a ti.
mucho que alabar.
Jesús está allí para perdonar por medio del
No obstante, habían puesto en peligro su fe sacramento de la reconciliación, un sacramento de
permitiendo mentiras y engaños de Satanás para amor sanador. Por medio de las manos de Sus
debilitarla. Las palabras más duras están sacerdotes volvemos de nuevo a nuestro primer amor.
reservadas para Sardes y Laodicea. Sardes tenía la Se renuevan y restablecen el celo y la perseverancia
reputación de estar viva en el Espíritu pero de hecho en aquellos que le buscan con diligencia.
estaba muerta. Qué condena. Dios no permita que
nosotros en la Renovación Carismática Católica 5 Alentados y renovados
recibamos una condena parecida. Aunque la
La tarea por delante es tan enorme que desfa-
Renovación tiene la reputación de estar viva: viva en
lleceríamos si comprendiéramos completamente el
el Espíritu, viva en la alabanza y adoración, viva en
trabajo que implica. Separados de Cristo no
las buenas obras realizadas por el Espíritu, oremos
podemos hacer nada (cf. Jn 15, 5). Vuelve a ese
para que nunca nos convirtamos en cáscaras
momento de tu propio bautismo en el Espíritu, al
vacías, tumbas blanqueadas llenas de huesos
momento cuando se te impusieron las manos justo
muertos.
como San Pablo le recordó a Timoteo en 1 Tm 1, 6.
Laodicea experimenta la cólera de las Aviva en llama las brasas pues Cristo no apagará la
palabras de Jesús traspasando los corazones de los mecha vacilante (cf. Mt 12, 20). Pide al Espíritu
PREGUNTAS que le escuchan, “puesto que eres tibio, no frío ni Santo que caiga sobre ti un fuego estimulante.
PARA EL DEBATE caliente, voy a vomitarte de mi boca” (Ap 3, 16). Eran Busca hermanos y hermanas en Cristo para orar
ricos de los bienes del mundo, una ciudad próspera, por una nueva efusión y liberación del Espíritu.
1 Lee en oración Ap 1-3 y haz que manufacturaba telas y medicinas para los ojos. Utiliza los dones que Él te dio, “orando en toda
un inventario espiritual de Eran complacientes, apáticos en su autosuficiencia, ocasión en el Espíritu” (Ef 6, 18). Ora en lenguas a
tu propia vida a la vista de lo y Cristo les advierte severamente que de hecho son diario pues el que ora en lenguas se edifica a sí
que Cristo le dice a las desgraciados, miserables, pobres, ciegos y mismo (cf. 1 Co 14, 4).
Siete Iglesias.
desnudos espiritualmente.
Ven preparado a la reunión de oración, con
2 Volviendo a tu propia expe- Cristo les aconseja comprar oro acrisolado al escrituras, oración inspirada, profecía, estate
riencia de bautismo en el abierto a las lenguas con interpretación y todos los
fuego, el oro que viene de ser probado y purificado
Espíritu Santo, recuerda las
gracias que recibiste. por medio de la prueba y la tribulación (cf. 1P 1, 7); carismas. Estate expectante para ver la mano de
¿Te has olvidado de ellas? colirio espiritual para que sus ojos espirituales se Dios tocando los corazones y los cuerpos con Su
abran para ver claramente su verdadero estado. De mano sanadora de amor. Entonces Cristo puede
3 ¿Se han quedado latentes los nuevo clamamos al Señor para que nos preserve de alabarnos como lo hizo con las dos Iglesias de
carismas del Espíritu Santo ser tibios, de volver a la apatía y a la autosatisfac- Esmirna y Filadelfia. No había marca o mancha en
o los utilizas rara vez en tu ellas. Eran pobres pero abundantemente ricos en el
ción o complacencia.
propia vida y en tus encuen-
Espíritu. Reconocían su propia pobreza y falta de
tros de oración?
4 Nuestra respuesta a Su llamada fuerza sin Cristo. Eran humildes de corazón y así
4 ¿De qué maneras puedes Cristo les podía utilizar de maneras más allá de su
Jesús nunca nos deja en este estado sino que
renovar ese primer amor si fuerza pues la sacaban de Su propia fuerza
reconoces una disminución
nos exhorta a reconocer nuestra constante
poderosa (cf. Ef 6, 10).
de entusiasmo? necesidad de Él, por las gracias que fluyen de Su
trono, por medio de un deseo genuino por la Por lo tanto sintámonos alentados y recor-
5 Recuerda la rueda y sus oración, por la intimidad con El. Aquí está a la puerta demos las palabras de San Francisco a sus
radios del día 6 de los de nuestro corazón llamando suavemente. hermanos; “Empecemos, pues todavía apenas
Seminarios de Vida en el ¿Tenemos oídos para escuchar Su llamada una vez
Espíritu. Oración, estudio,
hemos empezado”.
más? Muchos están familiarizados con el cuadro
Escritura, comunidad.
¿Todavía los utilizas para profundamente bello de Cristo, luz del mundo,
seguir conectado a Dios? mientras está de pie llamando a la puerta. La puerta
está cubierta de hiedra enredada y no ha sido
6 ¿De qué maneras nos ayudan abierta durante años. Jesús está de pie con una
los Sacramentos de la lámpara en su mano, no hay picaporte para que Él lo
Eucaristía y de la Reconcilia-
gire. Espera nuestra respuesta atendiendo a
ción para conservar nuestro
primer amor? nuestros pasos acercándose a la puerta en
respuesta a Su llamada. Si la puerta se abre Cristo
de nuevo pasa y entra dentro de nuestros
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Presentación de los Documentos de Malinas No. 1

“Las Orientaciones Teologicas y Pastorales


de la Renovación Carismática Católica”
por Matteo Calisi

U
n grupo internacional de estudio fue Tal afirmación se anticipa e impide
establecido por el Cardenal León Joseph cualquier tentación de convertir a la
Suenens, Arzobispo de Malinas-Bruselas y "Renovación Carismática" en un movimiento
Primado de Bélgica, del 21 al 26 de Mayo eclesial previamente establecido. De hecho
de 1974. El grupo fue apoyado por los expertos teólogos éste no debería ser visto como un movimiento
René Laurentin y Michael Hurley, sj, más los Cardenales junto a otros (Focolares, Comunión y
Avery Dulles, sj, Yves Congar, op, Walter Kasper y Liberación, Comunidad de San Egidio...), un
Joseph Ratzinger. El grupo estudió la "Renovación nuevo movimiento eclesial, sino más bien
Carismática" que había conocido una repentina y como afirmó muchas veces el Cardenal
rápida expansión después de la clausura del Concilio Suenens, como una "corriente de gracia que
Vaticano II, y fue al núcleo de lo que significaba. lleva la dimensión carismática inherente a la
Iglesia a un nivel superior de conciencia" (El Espíritu
El texto definitivo del Coloquio (o Investigación) Santo nuestra esperanza, Ed. Paulinas, págs. 108-
puesto por escrito por el P. Kilian McDonnell, osb, y por 109). Igual que pretendía el movimiento bíblico, antes
otros miembros del equipo internacional reunidos en del Concilio, volver a llevar a los católicos al
Malinas, fue ratificado por cada uno de los siguientes: descubrimiento de la Sagrada Escritura en su vida
P. Carlos Aldunate sj (Chile), P. Salvador Carrillo, MSPS cotidiana, o como pretendía el movimiento litúrgico
(México), Ralph Martin (EEUU), S.E. Mons. Albert de reformar la liturgia y hacerla más comprensible a los
Monleon, op (Francia), P. Kilian McDonnell, osb fieles, así el “movimiento” carismático pretende avivar
(EEUU), P. Heribert Mühlen (Alemania), Veronica o revitalizar la obra del Espíritu Santo y de Sus
O'Brien (Irlanda) y Kevin Ranaghan (EEUU). El teólogo carismas en la Iglesia. Sería por lo tanto más correcto
P. Paul Lebeau, sj y el P. Marie-André Houdart, osb, hablar de la Renovación Carismática de la Iglesia
que actuaron como secretarios y traductores, Católica, como de una dimensión "carismática" que
también contribuyeron a parte del Documento. penetra todo el catolicismo contemporáneo, y menos
Al ofrecer una respuesta a las preguntas como una etiqueta o logo que hace referencia a una
presentadas con frecuencia a la Renovación en ese asociación eclesial de los fieles laicos definida como la
momento tanto por grupos teológicos como pastora- Renovación Carismática Católica.
les, el Cardenal Suenens le dio una oportunidad También es verdad que el Espíritu Santo hace
única para poner en palabras una explicación de las surgir desde dentro de esta "corriente de gracia" mu-
grandes riquezas que este movimiento carismático chas formas y expresiones que se refieren a la RCC y
traía consigo. Así, el Documento de Malinas No. 1 se que toman cuerpo en asociaciones, comunidades,
pretendió para sugerir algunas respuestas tentativas grupos de oración, congregaciones religiosas, minis-
a los principales problemas teológicos y pastorales terios de sanación, y escuelas de evangelización. Pe-
planteados por la Renovación Carismática y por su ro ninguno está reconocido y aprobado por las auto-
integración a la vida normal de la Iglesia. ridades eclesiales. Y ninguno de ellos puede cubrir
Siguiendo la introducción, el texto se subdivide minuciosamente o representar especialmente la
en seis capítulos: El contexto eclesial de la trascendencia mucho mayor de lo que significa la
Renovación, Su fundamento teológico, Temas RCC. Tal idea sería contraria a la naturaleza de tal
específicos de interés teológico, Problemas de “corriente de gracia", que por ahora, se ha extendido
evaluación, Orientaciones pastorales y Conclusiones. entre 120 millones de católicos y 600 millones de
fieles de otras iglesias y comunidades cristianas. "como los movimientos
Habiendo descrito cuidadosamente el nacimien- bíblicos y litúrgicos,
to y desarrollo de la Renovación, el documento con- Por analogía, el "Movimiento Ecuménico"
tinúa para analizar brevemente los efectos que pro- dentro de la Iglesia ha dado lugar a asociaciones, la Renovación Carismática
vocó entre aquellos que participaron en él. Fueron “el comunidades, consejos, centros de estudio e también aviva
descubrimiento de una relación personal con Jesús, el institutos teológicos de naturaleza ecuménica, pero
el amor por la Iglesia
Señor y Salvador, y con Su Espíritu, una conversión pro- ninguno de ellos puede nunca pretender ser un
funda por medio del poder del Espíritu y la transfor- modelo único de referencia para el Ecumenismo en dando lugar a un ímpetu
mación de la vida de manera relevante, evidente en el la Iglesia Católica. Del mismo modo nos referimos a renovado que sale de
deseo de servir y testificar." En el nivel del compromiso la “Renovación Carismática Católica” como una
la fuente de la vida de uno:
eclesial, el documento señala que "como los movi- expresión que cubre a toda la Iglesia, y no como la
mientos bíblicos y litúrgicos, la Renovación Carismá- prerrogativa de una sola asociación de fieles. Podría la Gloria del Padre,
tica también aviva el amor por la Iglesia dando lugar a ser más adecuado hablar sobre una pluralidad de el Señorío del Hijo
un ímpetu renovado que sale de la fuente de la vida de movimientos carismáticos dentro de la Iglesia, ya y el Poder del
uno: la Gloria del Padre, el Señorío del Hijo y el Poder que la RCC no aparece como un movimiento eclesial
del Espíritu Santo." (de la introducción, párrafo 2). uniforme y verdadero. Podría incluso no ser correcto Espíritu Santo."
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definirlo como “movimiento”, incluso si desde un consideraban a veces con sospecha y escepticismo.
punto de vista sociológico fuese correcto definirlo Una visión teológica particular interpretaba el
“Además, el mismo
como tal. Según el Documento de Malinas “la nacimiento de la Iglesia como si Jesús la hubiese
utilización de tal término, presenta un inconveniente fundado y el Espíritu Santo actuara sólo por esa Espíritu Santo no solamente
si lo consideramos en conjunto- al sugerir que la fundación. Pero la Iglesia fue fundada por Cristo y el santifica y dirige al Pueblo
Renovación Carismática es una organización Espíritu Santo a la vez (cf Hch 2, 1-4).
de Dios por los
humana, y por lo tanto el resultado de una iniciativa
De esta nueva lectura de la relación entre la sacramentos y los
humana. Esa es la razón por la que uno tiende a
Iglesia y el Espíritu nace por así decirlo una “puesta al
evitarlo” (Cómo definir la “renovación” n. 3, III. ministerios y le adorna
día” de la comprensión de lo que es la Iglesia, definida
Secciones Específicas de Interés Teológico). Desde con las virtudes,
por el Concilio como “el Pueblo de Dios” vivificado por
un punto de vista humano no existe ni un fundador ni
el Espíritu Santo. Este es un nuevo descubrimiento de sino que 'distribuyéndolas
un dirigente espiritual que lo represente, ni registro,
la estructura carismática de la Iglesia, coesencial y
ni tarjetas de miembros, reglas o estatutos. La a cada uno según quiere'
complementaria la jerárquica. Del Documento de
excepción es ICCRS, un cuerpo creado por la Santa (1 Cor 12, 11), reparte entre
Malinas procede, obviamente, sobre la base de los
Sede con la ayuda del Cardenal Suenens, que tiene el
propósito de amparar y servir a las expresiones
dictados conciliares, el reconocimiento de dones y los fieles gracias de todo
carismas en la vida del creyente: “A cada cual se le
legítimas e independientes de la RCC a nivel mundial. género, incluso especiales,
otorga la manifestación del Espíritu para provecho
Después de esta declaración el Documento de común” (1 Cor 12,7) que le lleva a caminar en el con que los dispone y
Malinas pasa a considerar los textos principales del Espíritu y en conformidad con el Espíritu (cf Ga 5, 16) y prepara para realizar
Concilio acerca del papel del Espíritu Santo en la vida de a vivir como un “carismático”, es decir como un
variedad de obras y
los creyentes, y la relación de la RCC con la Tradición “hombre o mujer en el Espíritu”.
Católica. La fuerza propulsora del Espíritu Santo en la
funciones provechosas para
A decir verdad el origen de la experiencia del
Iglesia se manifiesta sobre todo a través de aquellos la Renovación y una más
Espíritu Santo en la RCC no está enraizado principal-
dones espirituales de gracia, cuyo nombre técnico es mente en la reflexión de la Doctrina Conciliar, sino más amplia edificación de la
carismas. Consisten en una acción particular del Espíritu bien en la experiencia de fe vivida por algunos estu-
Santo de Dios en el creyente para edificación de la
Iglesia…”
diantes y profesores de una universidad americana,
Iglesia, que completa la estructura sacramental y experiencia conocida por la mayoría de las personas
(LG nº 12).
ministerial de la misma Iglesia. De esto se da clara- como “Bautismo en el Espíritu Santo” (cf Jn 1, 33). En
mente fe en la Lumen Gentium del Vaticano II: “Además, un ambiente histórico y social dado, este término se
el mismo Espíritu Santo no solamente santifica y dirige toma prestado de la experiencia del Movimiento
al Pueblo de Dios por los sacramentos y los ministerios y Pentecostal Clásico. Por esta “experiencia de fe”, tam-
le adorna con las virtudes, sino que 'distribuyéndolas a bién conocida como “Pentecostés personal”, se ha
cada uno según quiere' (1 Cor 12, 11), reparte entre los ampliado el conocimiento entre los católicos sobre la
fieles gracias de todo género, incluso especiales, con conciencia y disponibilidad de los dones de Dios a Su
que los dispone y prepara para realizar variedad de Iglesia. Los carismas, antes no considerados como
obras y funciones provechosas para la renovación y una parte de la estructura eclesial, los carismas de profe-
más amplia edificación de la Iglesia…” (n. 12). cía, sanaciones, glosolalia (lenguas), interpretación,
A veces los católicos han creído que la milagros, discernimiento de espíritus son ahora consi-
derados, por cada vez más católicos al nivel de Iglesia
Renovación Carismática Católica era un grupo nuevo
local, como manifestaciones normales (aunque no ex-
de personas dedicado al Espíritu Santo. De hecho, el
clusivas) del Espíritu Santo” (cf III. Secciones Especí-
fundamento teológico de la RCC es esencialmente
ficas de Interés Teológico). En el capítulo cuarto los
Trinitario. Ninguna Persona en particular de la
autores del Documento estudiaron algunos riesgos
Santísima Trinidad se ve enfatizada, con el riesgo de ICCRS
posibles de la Renovación que por gracia de Dios International
descuidar las otras dos. El Padre se revela como la
podían evitarse o solucionarse en la mayoría de los Catholic
“Persona-Origen”, Jesús a su vez es la imagen, el Charismatic
casos. Entre estos el liderazgo de algunos dirigentes
icono de la “Persona-Origen” (Col 1, 15). El Espíritu Renewal Services
carismáticos, el elitismo, el emocionalismo, el funda-
Santo procede del Padre y del Hijo y es, de un modo
mentalismo bíblico, la falta de compromiso social, la “Formación de Dirigentes”
inefable, una persona en dos personas. Un acto
teología ecuménica irracional. Estos peligros son un suplemento del
perfecto de comunión entre el Padre y el Hijo. La Boletín de ICCRS.
examinados parcialmente por este Documento, pero
relación entre Cristo y el Espíritu Santo, la Iglesia y el
tratados exhaustivamente por el Cardenal Suenens en
Espíritu Santo y la estructura carismática de la Iglesia Se garantiza el permiso
los siguientes Documentos de Malinas. Antes de llegar
proporcionan el fundamento teológico de la RCC. para reimpresión de un
a conclusiones el Documento estudia algunos de los artículo del Boletín de ICCRS
Estos temas revelan el aspecto pneumatológico, de
dones más espectaculares de la “corriente carismá- siempre que ICCRS
algún modo olvidado en el pasado, (pero asumido) en
tica” tales como el don de lenguas, el don de profecía, sea citado como fuente.
la vida, la liturgia y la teología de la Iglesia, y que
la oración de liberación del maligno, las sanaciones y
gracias a nuestros hermanos Ortodoxos y a las la imposición de manos practicada por los laicos. ICCRS - Palacio de la Cancillería
Iglesias Católicas Orientales, se hizo presente a tra- 00120 Ciudad del Vaticano, Europa
vés del Concilio Vaticano II. En el pasado en la Iglesia Estoy agradecido a la memoria del Cardenal Tel.: +39 06 69 88 75 38 / 65
Católica, a menudo su institución, sacramentos, go- Suenens, un gran padre de la Iglesia y un pionero y Fax: +39 06 69 88 75 30
E-mail: info@iccrs.org
bierno pastoral, derecho canónico, la estructura legal carismático. Pero también estoy agradecido a los newsletter@iccrs.org
de las iglesias individuales, las dimensiones espiri- otros pioneros de esta “corriente de gracia” que, en Página web: http://www.iccrs.org
tuales, místicas, contemplativas y carismáticas ca- palabras de Juan Pablo II, son un signo revelador de Línea fax de oración: +39 06 69 88 75 74
racterísticas de la pneumatología de la Iglesia, se la presencia del Espíritu en Su Iglesia.