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CONTRIBUIQOES EM ANTROPOLOGIA HISTORIA SOCIOLOGIA 1 ANTROPOLOGIA SOCIAL DA RELIGIAO E. E. Evans-Pritchard coordenacde EDUARDO B. VIVEIROS DE CASTAC radugio JORGE WANDERLEY EDITORA CAMPUS LTDA. uma casa da Elsevier/North~ Holland Rio de Janciro 1978 Publicado orlginalmente em inglés sob o titulo ‘Theories of Primitive Religion © Oxford University Press, 1965. © 1978, Editora Campus Ltda. Todos os direitos para a lingua portuguesa reservados. Nenhuma parte deste livro poderd ser reproduzida ou transmitida sejam quais forem os meios empregados, eletrénicos, mecanicos, fotograficos, gravagéo ou quaisquer outros, sem a permissao por escrito da editora, Projeto Gréfico ‘Ana Luisa Escorel Editora Campus Ltda. Rua Japeri 35 Rio Comprido Tel 284 8443 20000 Rio de Janeiro RJ Brasil Ficha Catalogréfica (Preparada pelo Contro de_Catalogagto-na-fonte do ‘Sindicato Nacional dos Editores de Livros, Fu) Evane-Pilichard, E. E. 99a Antropologia social da religifo; tradugtio /de/ Jorge War dorley, Rio de Janelro, Campus, 1078. (ContribulgSes em Antropoiogia, Historia e Soctologie) Do original em Inglds: Thoorlos of primitive religion Bibliogratia 1. Homem (Teologla) 1, Tilo Il. Sérte opp — 200.1 78-0074 cou — 21 INDICE Prefacio & Edigdo em inglés, 9 Introdugéo, 11 Teorias Psicolégicas, 36 Teorias Sociolégicas, 71 Lévy-Bruhl, 111 Conecluséo, 139 Bibliogratia, 169 Indico Remissivo, 181 us v ~ cnbuey nog witoioceny PREFACIO A EDIGAO EM INGLES Quatro dessas CONFERENCIAS SIR D. OWEN EVANS foram proferidas no Colégio Universitario de Wales, Abe- rystwyth, na primavera de 1962. Elas esto aqui apresenta- das praticamente tal como foram escritas para a referida ocasido, muito embora alguns paragrafos nao tenham entio sido lidos, uma vez que, se eu assim o fizesse, ultrapassaria © tempo que me havia sido concedide. A conferéncia que aqui aparece como a de ne IV foi esorita na mesma época, mas como me haviam pedido apenas quatro conferéncias, Ao fol ola incluida, na ocasido, entre as demais. Deve © leitor levar em consideragdo que estes textos foram programados para a audig&o @ nao para a leilura; © também que foram lidos para uma audiéncia altamente edu- cada em antropologia, embora incluindo também néio-espe- clalistas, Estivesse eu falando para colegas de profisséo ou mesmo para estudantes de antropologia, certamente toria, algumas vezes, utilizado linguagem algo diversa, embora de significado idéntico, Em meus comentérios roferentes a Tylor, Frazer, Lévy- Bruhl © Pareto, baseel-me macigamente em artigos publi- ®