Profesor: Jaime Hoefken

Curso: Filosofía de la Religión

Zink.
COMENTARIO AL LIBRO “LO SANTO” DE RUDOLF OTTO
Alumno: Luis Agurto Marchán Fecha: 21/10/10
No cabe la menor duda que desde que Husserl descubrió la fenomenología, la forma de ver
el mundo ha cambiado. En esta desacralización del mundo, la religión se ayuda de la
fenomenología para dar por cierto lo que hasta hace un tiempo se creía subjetivismo. El
francés Rudolf Otto en su obra “Lo santo” hace uso de la fenomenología para dar cuenta
del fenómeno religioso. Él le va llamar lo numinoso. Aquí un esbozo de su obra, un
comentario crítico de la acción pastoral y una mirada hacia la manifestación religiosa de
nuestros pueblos y la de este humilde comentarista.

Parte Rudolf Otto del hecho de salir de un equívoco, la idea de que los predicados
racionales (espíritu, razón, voluntad, voluntad inteligente, omnipotencia, unidad de
sustancia, sabiduría, etc.) apuran o agotan la esencia de la divinidad. Más adelante Otto
habla de una contraposición entre racionalismo y religión profunda. Según este, la
verdadera diferencia entre el racionalismo y su contrario es más bien una cualidad
diferente en el modo y temple o tono sentimental de la religiosidad: que en la idea de Dios,
el elemento racional predomine sobre el irracional o al revés. Agrega Otto, esta tendencia
impera aún hoy. Pero que eso no debe ser así.

Habiendo hecho estas aclaraciones, prosigue Otto con el desarrollo de su obra. Presenta lo
santo. Una categoría peculiar que se hace presente dentro de la esfera religiosa. Algo inefable,
inaccesible a la comprensión por conceptos. Este término santo, dice Otto, suele aplicarse
como predicado absoluto moral (bondad perfecta). Contiene eso pero también algo más, que
será su tarea precisar. Finalmente llega a forjar un neologismo: lo numinoso. Pero como es sui
generis no cabe definirlo en sentido estricto solo dilucidarlo. Y es así como a través del texto, el
autor nos llevará a través de análogos y los contrarios a través de sentimientos familiares o
conocidos a nosotros. Pero que no son propiamente esto (lo numinoso), puesto que no puede
enseñarse, solo suscitarse, despertarse.

He aquí la novedad que trae Otto, la mirada irracional no conceptual de la religión. La

religión es presencia de algo, un alguien, mas no conceptos. Por ello Otto, nos mostrará los
aspectos de lo numinoso, tales como el sentimiento de absoluta dependencia (creatura
ante el creador), como tremendo misterio y sus aspectos (cólera divina, poder, potencia,
energía), fascinación (atracción, amor, misericordia, compasión, piedad, etc.),
correspondencia. Luego, las evoluciones que ha dado este (lo numinoso) a lo santo. Más
adelante, se abordará lo numinoso como manifestación a priori y por último su
manifestación.

Que diferencia tan grande nos muestra este autor con la idea que tenemos de Dios. Cuanto
más aún en nuestra labor pastoral en la que llenamos de conceptos a pobres campesinos
que en la mayoría de los casos tienen un bagaje teológico como el de un niño de primera
comunión. Al estilo Agustiniano, Intentamos introducir todo el mar en un agujero pequeño
hecho en la arena. Qué irracionales somos cuando usamos la razón para explicar a Dios.
Debemos llevar a cada persona a tener ese encuentro con ese algo-alguien que nos
transformó la vida. En esto radica quizá el declive de nuestra Iglesia. Que nos hemos
concentrado a explicar a Dios, cuando lo que el mundo y nuestra sociedad no se fía de
palabras, sino de experiencias. Que aporte tan grande el de la fenomenología de la religión.

He de reconocer que estaba equivocado. Cuantas veces he traído a menos la religiosidad

popular. Mirando con desprecio a cuantos ancianos que han tenido la experiencia profunda
de Dios. A quienes manifiestan su experiencia de Dios de manera “irracional” cuando el
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COMENTARIO AL LIBRO “LO SANTO” DE RUDOLF OTTO
Alumno: Luis Agurto Marchán Fecha: 21/10/10
irracional aparentemente racional era yo. Pero ahora sé que no debo despreciar estas
formas de conocimiento de Dios, puesto que Dios de igual manera se ha manifestado en mi
vida. Sentirme criatura insignificante ante quien lo es todo, esa fue mi experiencia de Dios,
solo que los avatares de la vida me hicieron sentirme menos, hasta tan punto de no
estimarme. Le tengo miedo pero a la vez le amo. Siento miedo de Él pero me atrae al
máximo. ¡Qué incomparables encuentro tus designios, Dios mío, qué inmenso es su
conjunto! Si me pongo a contarlos, son más que arena; si los doy por terminados aún me
quedas Tú. (Salmo 138).