S01 Aprendi en Ek Balam la historia del “Jaguar de Luz” que sueñaba almorzar un

“Unicornio” y la conté a dos chiquilines de la etnia kaiapós. A quien pregunté: ¿Que es

un Recurso Natural? Sonriendo ellos apuntaron el árbol de la Quina usada para
combatir el paludismo, que aún hoy afecta mil millones de personas/año en el mundo.
¿Estudiaron ustedes que en la India solo recibían esa medicina inca los hindúes sumisos
a la voluntad de los británicos? Intenté explicar eso a los padres y abuelos de los
chamaquitos pero ellos no entendieron. Ustedes sí.

S02 Antes de la Primera Guerra Mundial era posible definir un Recurso como: toda
forma de materia, energía o información necesaria para cubrir las
necesidades fisiológicas, socioeconómicas y culturales tanto a nivel
individual como colectivo. Después de esa Guerra la definición sobrepasa los
límites del Estado Nacional y es reglamentada por el mercado, mismo cuando bajo la
protección constitucional o leyes ordinarias del Estado.

S02a Respetuosamente agradezco a los idealizadores y ejecutores que me regalaran la

oportunidad de rejuvenecerme en la presencia de ustedes, con lo que inicio con la
reflexión: ¿Como era la agricultura cien años atrás cuando empezó aquella guerra?
Busqué respuesta en tres lecturas, en mi opinión, necesarias para entender el título
planteado, la heterodoxa definición arriba señalada y la satisfacción de los presentes.
Son lecturas que dicen respecto a México y América Latina en el pleno contexto
propuesto de esa Asamblea Campesina.

S02bEl primer libro es “Cosmos” (1848) de Alexander von Humboldt, que vivió mucho
de su vida en México y supo como nadie extraer de la Historia Natural mexicana mucho
de la sabiduría en ella contenida, anticipando en más de 200 años los meandros de la
Etnología al servicio de la Biotecnología y Biología Molecular. En aquella época los
productos naturales fueron el molde para la síntesis química de la industria químico-
farmacéutica alemana y mundial que posibilitó el crecimiento, desarrollo, cúmulo de
riquezas y avances científicos, que permiten hoy buscar en nivel molecular los genes
responsables de aquellas expresiones y transferirlos a nuevas creaciones.

Ciento setenta años después “Cosmos” permanece muy actual y útil. Tiene una amplitud
tan fenomenal que nos permite comprender como un extranjero consiguió entender a
las personas y pueblos del Nuevo Mundo a descifrar y decodificar los secretos de la
naturaleza. Entender en sentido amplio significa estar más allá de la física, química,
biología, creencia mítica. Entender requiere transformar lo aprendido (y aprehendido)
para atender los intereses de su país en extrema pobreza natural. Por medio del saber
pudo ver la evolución del recurso en separado del local de origen. Fue allí que comenzó
la biología molecular que es capaz de crear maíces, cacaos, grana cochinillas, vainillas o
chicozapote sin cualquier vinculación con la naturaleza de su Centro de Origen, Centro
de Dispersión o países limítrofes. Contestamos las creaciones sintéticas (no naturales)
sin percibir que en las entrelíneas del libro se lee los riesgos y peligros que ellas
representan para quien posee historia natural, escandalosamente desvirtuada por su
valoración en dólares/Euros/Yans.

En la realidad mundial, un jovencito en la “preparatoria” o en el inicio del curso de

agricultura no conseguiría leer y menos entender esos cuatro volúmenes que suman más
de 500 páginas y obliga tener gran erudición. El libro no tiene nada de información
“tecnológica” para fascinación y consumo inmediato a que fuimos acostumbrados. Pero
ojo, la Historia Natural es imprescindible para entender la evolución de la naturaleza
dentro del ser humano y sociedad como política, economía y cultura, y eso no interesa al
generador de saber con valor crematístico.

S02cCon respeto y cariño propongo a los jóvenes la provocación: ¿Es posible leer
“Dialéctica de la Dependencia” de Ruy Mauro Marini y conjugarlo con los movimientos
por las “Semillas Nativas” o contra los “OGMs” (OVMs) sin estudiar y ubicarlo dentro de
las páginas de Cosmos?...¡Definitivamente, NO!

S03Después de una buena lectura de “Cosmos” estamos habilitados a leer su

complemento, “La Dialéctica de la Naturaleza” de Friedrich Engels. Bueno ese es más
palatable, y a la mexicana yo diría, más picoso para los jóvenes estudiantes, pero no tan
comprensible sin la lectura anterior, principalmente en los pasajes de la ciencia hacia la
tecnología y sociedad. En algunas ediciones del libro de Engels esta incluido el
manuscrito “El papel del Trabajo en la transformación del mono en humano”. La
Educación y Enseñanza son los valores más sublimes del trabajo pues civilizan y
humanizan el ciudadano a través del tiempo”.

S04Al leer “Dialéctica” (1875) desconociendo “Cosmos” y entonces leemos Marini,

tendremos más luz para acciones en contra el saber exógeno a la Historia Natural,
pero eso no significa una reflexión profunda o total que permita éxito en el embate con
el mismo, por sus diversiones, infiltraciones y manipulaciones inductoras.
El tercer libro es “La Biosfera” (1926), de Vernadsky, que sirve de interfaz o hilo
conductor a los anteriores y por ser más reciente muestra como una matriz tecnológica
está embutida de ideología del poder que la creó y entonces “la Dialéctica” de Marini
permite cristalizar los cimientos de la victoria en las disputas entre saberes.

Lo que estoy diciendo aquí para los estudiantes, no es lo mismo para los campesinos o
empresarios rurales. Por ejemplo, en 1914 enterrar las “malezas” o hacer el barbecho
era crear condiciones para aumentar la fertilidad y condiciones de cultivo. El uso de un
herbicida seria difícil de ser aceptado por el productor, pues la visión del recurso
(natural) estaba más próxima. Hoy quitar el herbicida al mismo campesino/empresario
rural es mucho más difícil. Entonces, ¿que pasó? Él perdió de tal forma su
independencia y autonomía, que no reconoce utilidad de la maleza, quelite, biomasa
como recurso (energético), alimento para la vida microbiana en el suelo dentro de los
preceptos de “Cosmos” y Dialécticas, por creer que eso son cosas desconectadas con lo
cultural. Ellos desean comodidad, rapidez y cuando queda claro que el herbicida
sublima la biomasa o la transforma en gas carbónico del “Efecto Invernadero” opta
por su comodidad. Sobre esa enajenación instalase la nueva conmoción que es el
secuestro de Carbono, su fijación al suelo como un servicio bancario internacional bajo
la bandera de la FAO, y muchos anhelan poseer el pasaporte azul (ONU) por Fe, Fama
y Fortuna. Creo que la rebeldía juvenil nos hará restaurar la dignidad y amor propio.

En la época de los dos primeros autores, la Historia Natural empezaba a perder

hegemonía y dar lugar a la Química de reacción y síntesis. Usar la cáscara de saúco
o quina pasó a ser atraso e ignorancia, mientras comprar la Aspirina ® lo moderno, sin
percibir que estaba ocurriendo un cambio en el comportamiento entre el “saber local” y
el producto industrial, que costaba dinero, dilema que en el Centro no había.

Modernismo fue el nombre dado a la época cultural, literaria, arquitectura en la

Sociedad Industrial y también la agricultura pasó a ser MODERNA, ya en el año de
1842 con los trabajos del inventor Barón Justus von Liebig contemporáneo del Barón
von Humboldt. El saber exógeno impuso el apodo de agricultura de SUBSISTENCIA
al saber local para alcanzar las metas financieras de su grupo, Interessen
Gemeinschaftindustrie Farben (IGF) la primera multinacional industrial y después del
Grupo Rockefeller, primer banco internacional.

S05La cerveza era moderna e industrial, mientras el pulque, chichas tradicionales,

artesanales (subsistencia), pero cual es la diferencia entre ambas agriculturas o bebidas.
Las diferencias son mínimas, excepto la necesidad de dinero que pasa a ser creciente,
exponencial y sofisticada como capital. En “Cosmos”, “Dialéctica” y “Biosfera” la
Historia Natural es Trabajo y Educación, pero hoy la naturaleza es “Capital Natural” y
así es denominado por los economistas y enseñado en muchas Universidades. “Para
fermentar el buen pulque es necesario un borracho bien sucio y sin control de los
esfínteres sumergido en el aguamiel”, dijo la industria cervecera, lo que aún repiten los
necios, desconociendo las enzimas de dominio ancestral para el buen tesgüino, tepache,
colonche, tuba, tiquira y otras miles de chichas.

En “Dialéctica de la Dependencia”, podemos ver que hay una educación central y otra
periférica organizada e impuesta por el mismo sector financiero internacional, de
amplia y profunda intromisión en la Educación y Enseñanza, creando medios para la
transformación del recurso supremo, “el saber” en la dualidad jerarquizada del “Saber
Central” y del “Hacer Periférico”. Los otros mecanismos de dominación vienen a
remolque como propaganda, publicidad, extensión o alteraciones constitucionales, leyes
ordinarias o extraordinarias hacia lo “nuevo” para tener pagando lo que estaba en
Cosmos y antes del en la sabiduría ancestral.

Como está la agricultura, o mejor el Agribusiness hoy en día. El marketing es 6 veces

superior al valor de la producción por los servicios: publicidad, propaganda, envases y
otros. Si extrapolamos esos valores para una región del pobre noreste de Brasil o
frontera con Guatemala en México, muy semejantes, vamos ver que el Agribusiness local
es casi 90% producción, pero del punto de vista de productividad neta de la
transformación del Sol en cadenas de Carbono altísima: 40 toneladas por Hectárea al
año, pero eso debería ser óptimo en el calpulli, mientras hoy es una gran subversión
financiera al poder central (o imperial).

S06En el pasado el ganado iba a comer la sal en las afloraciones naturales, pero cuando
se empezó a cercar los campos hubo mucho lío y peleas por los perjuicios a la salud del
rebaño. El manejo de la sal en el agro-ecosistema pasó a ser hecho a través del mercado
por medio del dinero. Y la “caravana de la sal” es enaltecida por “robots” humanos, que
desconocen Gandhi, mientras en el norte hay 90 millones de Hectáreas de “Range
Management” en Calpulli.

Del mismo modo que los pequeños espacios de naturaleza destinados a reservas
naturales para el futuro fueron instalados acorde a la ideología del modernismo
(militarista) del Siglo XX, pero selectivo a una elite de saber local. Por ejemplo, es
posible comer un alimento sin agrotóxicos pero es necesario pagar más y eso es
aceptado como natural y no una aberración, cambio civilizatorio de eugenesia mercantil.

Eso permite un cuestionamiento: En la coyuntura de la naturaleza día a día ha

disminuido su importancia en la transformación del Sol en alimento y en proporción
inversa a la creciente necesidad de inversión financiera, pregunto ¿es necesaria la
Reforma Agraria ansiada por el Movimiento de los Sin Tierra en Brasil o el conquistado
artículo 27º, original de la Constitución Mexicana?

En los doce años del gobierno Lula la concentración de la Tierra en Brasil sigue a pasos
largos y luego llegará a lo que es Argentina, donde Grobocopatel, Elszstein- Mindlin
cultivan más de 16 millones de hectáreas de tierra en Argentina, Uruguay, Paraguay,
Brasil, Bolivia y Venezuela con algunos miles de máquinas y sus empleados y se dice
públicamente ser un “Sin Tierra”. Sin comprender el significado de sus palabras o de la
transformación del cuarto país más rico del mundo en el inicio del siglo en un
monocultivo de soja y eucalipto en quiebra económica desde 2001 por el Agribusiness.

S07 Para comprender eso seria importante visitar el Museo de la Revolución Industrial,
en la ciudad de Fray Bentos en Uruguay, instalado en el antiguo Frigorífico Liebig en
1858, construido en ambas márgenes (Pueblo Liebig en Argentina) del río Uruguay.

S08Allí está el mural del Chuli pintado por Ricardo Ríos Cichero inaugurado en
2009, pero el frigorífico después de la Primera Guerra fue entregado por los alemanes a
los británicos como reparaciones de guerra y pasó a llamarse ANGLO. Al final de los
años 60 fue estatizado, pero encerró sus actividades en 1979 y fue transformado en
Museo, que inauguró el mural diez años después.

S09El barón Liebig inventó la “leche en polvo”, “los fertilizantes solubles patentados”, la
“carne cocida envasada” y la agricultura moderna, tanto en matriz química como en
matriz nano-biotecnológica. Por ejemplo, el Bacillus thuringiensis, ya tenía marca
registrada y producción industrial en 1915.

Nadie pregunta hoy como se pudo sustituir la leche materna por la leche de vaca en
polvo, de tal forma que en la ONU hay la Resolución WHA34.22/81 contra la Nestlé.
Los abonos naturales sustituidos por los químicos y la carne fresca sustituida por el
“corned beef”. En el frigorífico de Liebig, conocido como la “cocina del mundo”, había 10
mil empleados y se producía “guano” y harina de sangre, y hueso para Europa hasta la
Segunda Guerra Mundial, después sustituidos por las fórmulas de abonos químicos, que
ya en 1930 pasó a estar bajo el control hegemónico de la Fundación Rockefeller, tanto
civil como militar y representa 9 mil millones de dólares al año de lucro.

Leyendo en el mural la épica del pueblo, me imagino como seria el mural en el Museo
del Índigo en India o el mural del Museo del Caucho en la Amazonía, donde los árboles
dejaron de producir por las plantaciones industriales de caucho en Malasia, Ceilán y
Vietnam, pero con la ocupación japonesa fueron reactivadas y los “soldados del caucho”
fueron contratados por el gobierno para el esfuerzo bélico aliado en la Segunda Guerra
Mundial.

Acercándome preguntaría ¿cómo Don Diego Rivera pintaría el Mural del Cacao, Tabaco,
Vainilla; Grana Cochinilla, Chicle, Tanino, Nopal y otros dentro del abordaje al tema
propuesto?

S10En la Historia Natural en el sur de Brasil teníamos un bosque denso de Araucarias

ocupando un área superior a 700 mil kilómetros cuadrados. En los preparativos de la
Primera Guerra Mundial, entre 1905 y 1914, fueron totalmente talados y destruidos para
exportar la madera para las construcciones de trincheras y aeroplanos militares por los
beligerantes. Toda la región devastada pasó a ser ocupada por café, soya, caña de azúcar
y últimamente viene siendo forestado con eucalipto y eso pasa en toda América Latina.

S11En Brasil o en la misma Fray Bentos del Frigorífico Liebig la situación es dramática,
una firma europea instaló una planta de pasta de celulosa de eucalipto, lo que provocó la
reacción en la otra orilla en Güalegüaychú, Argentina, contraria a la instalación por
razones agrícolas y ambientales de contaminación hídrica y atmosférica. Los eucaliptos
son el mecanismo más perfecto para expulsar indígenas mapuches en Chile y Argentina,
concentrar la propiedad rural en Uruguay, expulsar indígenas, pequeños agricultores, de
agricultura familiar en Brasil transformándolos en “pepenadores”. Hay más de diez
millones de hectáreas de eucalipto para materia prima cambiando el paisaje,
destruyendo la estructura socio-económica-cultural de la naturaleza. En la región de
Bío-Bío en el sur de Chile he visto plantío de eucalipto irrigado en tierra de aptitud.

S12,13,Entonces para qué la “Clasificación de Aptitud de Uso del Suelo”, decir que
aquellas tierras son Clase I, II y III cuando el organismo multilateral FAO y la gran
empresa usan el gobierno para implantar el monocultivo de Eucalipto y crear masa de
consumidores. ¿Tendremos en 75 años un nuevo mural sobre el Eucalipto/Celulosa?
¿Sin percibir la rapiña socio-económico (cultural)?

S14Mientras el cambio de la matriz química hacia la biotecnología propuesto por el

poder central y corporaciones sean un sencillo “rito de pasaje” para perfeccionamiento y
evolución a través del mercado tendremos, entonces las palabras de orden: Seguridad
Alimentaria, Soberanía Alimentaria, Agricultura Sostenible, Sustentable o Agroecología,
que serán tan efímeras, volátiles e insepultos como los términos “moderno” o
“subsistencia”.

S15,16El libro Panes de Piedra, de Julius Hensel, quedó escondido de 1875 hasta 1996.
Humus de Selman Waksman, Premio Nobel, quedó escondido desde 1938 hasta 2010,
para no perjudicar las ventas de fertilizantes, Primavera Silenciosa, de Rachel Carson,
fue prohibido por casi 50 años.

S17La sencilla y revolucionaria Cromatografía de Pfeiffer, un instrumento de Evaluación

del metabolismo del Carbono, Nitrógeno, Azufre, Oxígeno y Agua en el suelo para el
Diagnostico de la Salud del Suelo por el mismo campesino en su casa, sin costos sufrió el
mismo tipo de represión desde la Segunda Guerra Mundial, por medio siglo. Nuestras
tentativas de su utilización por los campesinos de América fueron bloqueadas incluso
por los gobiernos llamados populares. Pero ahora sabemos el por qué: Las
corporaciones de biotecnología lo transformarán en servicios a través de las costosas
“Tarjetas de Salud de Agroecosistemas”, con imposición, respaldo y apoyo multilateral
sobre los gobiernos.

S18En nuestra dura realidad actual las ya 150 “malezas mutantes resistentes a
herbicidas” infestan exponencialmente casi medio millón de Hectáreas en el mundo y la
solución adoptada es una ignominia: usar el herbicida (Paraquat) que elevará el
problema al cuadrado con otras malezas mutantes doblemente resistentes y luego al
cubo. ¿Pero quién se arriesga a contestar, cuando tarjetas de crédito son distribuidas
por las corporaciones interesadas?
¿Cuales son los riesgos de que los microbios del suelo tengan alterado su metabolismo
por malezas mutantes resistentes a herbicidas. ¿Cuál es el tiempo necesario para
superar la opresión, resistencia y dar luz a la cuestión? Los servicios de Conservación del
Suelo de 1903 cambiaran el nombre en 1994 (NRCS). Luego dicta el concepto de
“Calidad y Salud del Suelo” ignorando los daños del uso de herbicidas, agrotóxicos y
fertilizantes químicos y apto a incorporar la economía del Biochar®, Tierra Prieta®,
Chinampas® por supuesto bajo certificaciones, protocolos y otros servicios mercantiles
sin importarse con el universo que hay dentro del cuichtli, hollín ancestral *, el carbo
vegetabilis hace mucho de la homeopatía y su resignificación, también en la salud del
suelo como patrimonio, y no como “oro” de las corporaciones. Pero las Chinampas son
milenarias y la Tierra Negra Indígena del Amazonas fue descubierta por Francisco de
*
En tupí guaraní, picumã; en quechua, qhechincha; en aymara, qisima; en mapuche, fitruñ; en maya, yabak
Orellana en 1541 y redescubierta en 1870, por James Orton, mas escondida hasta el
agotamiento de la agricultura moderna…

S19Los textos clásicos son esenciales, pues enseñan disecar los tecnológicos más allá de
la fascinación del hacer, impidiendo el engaño de priorizar inducciones. Por ejemplo el
GENE (genoma) es de interés de la industria, cuando el MEDIOAMBIENTE
(proteoma) es la Historia Natural, es el saber, riqueza y patrimonio creado y guardado
por el campesino cuya pérdida significa despojar la vida de valor, sentido y noosfera
(consciencia cósmica). ¿Necesitaran los Pimas conocer y manipular los genes para crear
el algodón azul, castaño, verde?

S20,21Para manejar un recurso o la resultante de los recursos en un agroecosistema es

necesario más que conocimiento tecnológico. Es imprescindible aprender a trabajar de
forma interdisciplinaria y transdisciplinaria con la primordial sabiduría contenida en los
textos referidos y otros; así como junto al campesino indígena autónomo y autóctona en
su saber y hacer y, decodificar como von Humboldt, Engels o Vernadsky y Marini, ya
que eso conduce al discernimiento crítico y crea la voluntad para buscar la autonomía
del pueblo.

La voluntad es la más poderosa fuerza motriz, dijo Einstein, y está más allá de la
planificación estratégica de gobiernos y las infiltraciones, inducciones y manipulaciones
hechas a la distancia. Con voluntad política no hay periferia.

Entonces vamos a ganar con las cuatro lecturas citadas, sin lugar a fascinación,
enajenación o comodidad de solamente “hacer” sin saber. Hay mucho que rescatar
dentro de nosotros mismos y hay millones de personas que cargan esa esperanza, por
eso la lucha sigue y sigue en las entrelíneas de las cartas de Spalatin a Lutero, que un
siglo después se transformó en Didáctica Magna del Obispo Comenius, decodificada por
Paulo Freire en la cruda realidad periférica, que todos los maestros de escuelas publicas
necesitan para que sus alumnos comprendan “Cosmos”, “Dialécticas” y “Biosfera” y
miles de otros que son exhaustivamente estudiados por una reducida elite, enferma.

Una joven estudiante australiana recién llegada a Brasil quedo muy enojada con mi
posición en contra de los eucaliptos celulósicos. Ella defendió sus montes, junglas y
fauna de eucalipto. Intransigente dijo que lo más horrible en Australia eran los
monocultivos de Araucaria angustifolia, el pino brasileño plantado a 3,0 m entre líneas y
2,0 m entre plantas en los monocultivos forestales en su país, construidos sobre los
bosques naturales de eucaliptos. La llevé a una plantación de eucalipto hecha sobre la
jungla Atlántica Brasileña y después fuimos ver los 5% de lo que resta de la Mata
Atlántica donde cantaban más de mil especies de pájaros, entre ellos el Zentzontle del
poema de Nezahualcoyotl…

S22 En América Latina, avanza el vocablo Agroecologia, diabólica actualización o “up

grade tecnológico” de la agricultura moderna a través de la doctrina de la
sostenibilidad, engañando percepción y sentido. Es una lenta transmutación en
Agrobusiness, a través del gradual aniquilamiento de los preceptos utilitarios pseudo
científicos de la matriz química con la construcción de la matriz biotecnológica
(biosíntesis, ingeniería genética, informática y nanotecnología de las corporaciones)
dessacralizando a agricultura.

La juventud en transe místico es nuevamente engañada con fascinación y

prestidigitación que trasviste “el hacer” cómo “saber” buscando alivio y escape en sus
ansias y frustraciones para cimentar el totalitarismo corporativo sin perspectivas,
rumbo o futuro.

En Brasil hace treinta años levantan su bandera, gritan como loros por una "transición
agroecológica", como si cambiar no fuera una actitud política que precede a la acción.
No existe hembra medio-embarazada, individuo medio-borracho o político medio
corrupto, luego son manipulados en su ansia creen luchar por cambios pero
ingenuamente fortalecen el poder extraño, y nos hace primer consumidor mundial de
agrotóxicos a frente de los EEUU.

S22 En sus ONGs, Escuelas, publicaciones y libros no hay una técnica rescatada de la
sabiduría consuetudinaria o recién creada (Compostaje, Biofertilizantes, polvo de rocas,
Cromatografía de Pfeiffer, o Biochar oriundo de la Tierra Prieta Indígena y Chinampas).
Estimulan el hacer que subsidia neo-servicios (agrotóxicos, OGM, semillas criollas,
biodiversidad sin aplicar su significado etnológico) de las grandes corporaciones,
mientras sirven para reciclar viejos agentes de extensión, investigadores y profesores en
las Vacas Sagradas (I. Illich) de la agricultura moderna, vistiendo el nuevo uniforme que
continúa sirviendo al Agribusiness. Disimula la insatisfacción o insurgencia quitándole
espacio en el aguardo de los productos de las grandes organizaciones.

En mis viajes por América Latina encontré una abuela campesina indígena y su nieto
diplomado ingeniero agrónomo. En su presencia ella dijo que él era un inútil para la
comunidad. Avergonzado fui leer “Dédalo o la Ciencia y el Futuro” de JBS Haldane. -
Que dirían Humbold, Engels, Haldane, Marini, Illich y Freire sobre la abuelita que
reniega su nieto que fue a la Escuela? La ansiada respuesta ya hace mucho estaba en el
escudo de país hermano Perú que tiene la vicuña y el árbol de la Quina, ambos a camino
de la extinción, mientras en el escudo del Imperio Británico tiene un unicornio.

La Historia Natural, Naturaleza, Ecosistema o cualquier otro nombre que tenga no es el

problema. El problema está en el sistema, que esconde los libros y crea neologismos
financieros para regalar espejitos y dominar “robots” y “revoltosos” de la fe, fama y
fortuna mientras la Historia Natural cambia de patrimonio hacia ECO-AGRIBUSINESS,
por lo que hay que leer a Causas Naturales de James O’Connor, Ecofascismo de Jorge
Orduna y finalmente Império de Michael Hardt y Antonio Negri.