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Maqueta Cubierta

Sergio Ramirez
Diseno Interior
omprender el pasado
RAG

Una historia de Ia escritura


y el pensamiento hist6rico
Jaume Au rei!, Catalina Balmaceda,
Peter Burke y Felipe Soza
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iii GOBIERNO
DE ESPANA
MIN!STERIO
DE EDUCAC!6N. CULTUAA
Y DEPORTE

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© Jaume Aurell, Catalina Balmaceda, Peter Burke, Felipe Soza, 2013

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Humanes (Madrid) aka!
forma de arte -pues en definit'lva de y escribio destacadas monograffas co de las escuelas nacionales fueron dos procesos simultaneos, que hi-
eso nos e~arnos scupan9o-, Ia riiia de gallos hace The Religion of] ava ( 1960), Observand~10 jeron aumentar la sensacion de orfandad de !a disciplina historica.
que Ia e~pe['JencJa cornente y cot1d1ana re.sulte Islam ( 1968) y Meaning and Order in , , el ~in embargo, por aquellos afios se fueron generando, de modo casi
cornprel)sJble.al presentarla como acros y obJetos S . ( ) T b. , 'Vlo_
·Jllperceptible, unas nuevas tendencias, basadas en una <<renova-
desP'Jjado.s,cje.sus consetuencias practi<:as yredu- roccan ocrety1979 · am Ien reaJi7 -
ci9gs.(01 ,~i se. prefiere, eleva~os} ?I . ~~vel de las estudios his tori cos como The Social 1-I~~ ~i6D desde dentro>> y una <<recuperaci6n renovada>> de las corrien-
puras 'lfl<lf"~nCJas. enel ql!e.Ja SJ¥nJflf'JCJonde es~s tory of an Indonesian Town ( 1965) y el res historiograficas mas tradicionales. Ellas aportaron, no reorizan-
act<:>2i y o[?Je~os .puede estar v1gorosamente mas id N . l E ad . co_ do, sino historiando, las claves para abrir la cerradura del cuarto
ari;i~ul~d'l·Y·se~mas eo;act<llT)ente percibida [ ...] noc o egara. e st .o-teatro en el Bali
Log\lei:Jftceesl0 que.hacen,en elcaso de otros del srglo XIX (1980), en el que afinnaba, en curo en que se hallaba sumida la disciplina hist6rica.
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<?Fos ternperarnentos Y otras con- contra de lo que era habitual entre los te- Los movimientos de la nueva nueva historia hay que situarlos, Las nuevas nuevas historias
rey~eory"(:nmen ycastigo; recoge . !'~· B . ,, 1 d o- precisamente, en el contexto de Ia crisis de !a historia y el impacto,
1asculiqls:Ja:~r~uror,;orgullo,per¢i- rlCos po l~Icos, que en a11 e po er esta-
...• , • < .. ···,·· r-:-Y.~.l.9rd.e11arl9sep}Jnaestruc- ba al serv1c1o de Ia pompa» y nola pompa ya un poco mas consolidado durante aquella decada, de los val ores
tu[a~n~r;aklf?.s prese01:a>Pe l!Qii maner;ata:l que al servicio del poder (a! igual que la pelea del relativismo cultural e historiografico inherentes al posmoder-
.' " . ..... .' . . ' !sion de Ia natura- .
;.. Jlo,quecoj~,ca de gallos, que hemos menc10nado en la nismo. Lo que es quiza mas significativo de todas estas nuevas ten-
te del curso oroic ota, no altera las relac10nes sooales, sino dencias es que, contrariamente a las aspiraciones de la nouvelle his-
nan&:deti.\rlda;'Jo que fa eleva porencima ge Ia que simplemente es un reflejo de elias) wire mas tradicional, postulan una recuperaci6n del relato y de !a
esfera de las cuestiones practic~s c?tidian~s y la.ro- Sin embargo Geertz ejercio su m · · narraci6n en !a historia, enfatizando la funci6n de los sujetos hist6-
dea de una aureola de gran 1mportane~a ·no es, ' ayor In-
como Ia sociologia funcionalista. pretende, el he- fluencia, sobre todo en el caso de quienes ricos sobre los objetos. Al mismo tiempo, reactualizan unos temas
cho de que Ia riiia refuerce IasfiS::inciones dees~ no eran antropologos, a traves de sus en- que eran precisamente los que la nouvelle histoire habfa desechado
tatus (ese refuerzo en modoaguno es necesar1o sayos de estilo impecable y repletos d por espurios y marginales, y utilizan unos documentos que hasta
en una soc:Jedad en Ia que ·wdo •acto proclama .' . . e
dichas· distinciones), sino eL hecbo. de que Ia riiia alustones hteranas (como en el caso de las entonces hab!an sido considerados residuales o complementarios:
sumini~ra un comentario rne~(?cial sobr<;~oda Ia referencias a Shakespeare y Dostoievski la historia oral, !a evidencia de las imagenes, los vestigios arqueolo-
cuest1o~ de clas1ficar a los seres hun:'anos en ran- del pasaje antes citado) y filosoficas. S gicos o los documentos inquisitoriales.
gos JerarqUicos fiJOS y luego ·orgamzar Ia mayor . ., u
parte de Ia existencia colectivaatendiendo.a esta obra, La rnterpretacwn de las culturas (1973) Las nuevas nuevas historias (la reiteraci6n no es vana, porque
clasificaci6n. La funci6n de laljiia de;gi!IIO?, si es contiene dos magnfficos ensayos. En <<Den- se trataba de una renovacion posterior a la primera renovaci6n
licito !lamar! a asi, es interpr~tativa: es una lectura sa descripcion>> (<<Thick Description>>) su- representada por la nouvelle histoire) tuvieron sus inmediatos pre-
de Ia expenenCia de los ballneses, un cuento que , , . , ,
ellos se cuentan sobre si mismos.}> gena que el autentlCO antropologo debta cedentes en las historias cuantitativas de las decadas de los cin-
recurrir a !a descripci6n y la interpretacion
La interpretacion de las culturas, 1973, capitulo 15 cuenta y los sesenta, como los trabajos basados en el paciente
en vez de a! analisis funcional ( el enfoque tratamiento de los votos electorales en Norteamerica (new politi-
dominante por entonces); en <<]uego profundo>> (<<Deep Play>>) cal history) o la construccion de las monograffas francesas basadas
describfa e interpretaba las peleas de gallos de Bali y las apuestas en la estadistica de las demografias, las economias y las mentali-
que se hadan en ellas. dades (histoire serielle). Como altemativa a esos determinismos
(economicos del marxismo, geograficos del estructuralismo y de-
mograficos del malthusianismo), las nuevas historias proponen
LA DESCENTRAUZACION Y LAS H!STORIAS ALTERNATIVAS un acercamiento poliedrico a la realidad, basado en un concepto
mas amplio de cultura. En la decada de los ochenta, el historiador Cultura y sociedad
A mediados de la decada de los ochenta, la historiograffa pare- norteamericano Michael Kammen ( 1936-) sugiri6la adopci6n de
cfa sumida en el callej6n sin salida a que la habfa abocado un dis- una noci6n de cultura en su concepcion mas antropologica, lo
curso teorico excesivamente relativista y !a perdida de su lugar en que serviria de base para !a reintegracion de las diferentes aproxi-
el ambito de las ciencias sociales. A !a desaparicion de los grandes maciones de !a historia. Durante las decadas de los ochenta y los
referentes dogmaticos que representaban las escuelas del materia- noventa, la historia social y la cultural se disolvieron en un solo
lismo historico y los Annales y el omnipresente metoda cuantitati- campo, informando asi todos los demas ambitos de la realidad.
vo, se unfa !a falta de referentes altemativos claros. Las tematicas y Esto posibilito la recuperaci6n de los temas politicos y religiosos,
las metodologfas divergfan de tal modo que era diffcil tocar suelo porque son analizados en su dimension sociol6gica y cultural y se
firme en el campo de la investigaci6n historica. La experimenta- consigue asf liberarlos de su supuesta marginalidad en el ambito
cion de las dificultades epistemologicas de la historia y el finiquito de la realidad hist6rica.

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i"*'-
De este modo, las vfas mas tradicionales de las decadas ant 9-ult, Roland Barthes, Pierre Bourdieu, Jacques Derrida, Thomas
riores, las que habfan conseguido sortear el posmodemismo -b-e- Knhn, Richard Rorty, Marshall Sahlins y Raymond Williams.
sicamente, la historia de las mentalidades y la historia social-a- corno es facilmente_ perceptible, todos ellos provienen de dife-
tuvieron en la decada de los ochenta su continuidad en las nuev~ rentes ciencias sociales (la antropologfa, la filosoffa, la sociologfa
historias, en asociacion con los postulados menos radicales de! la lingilfstica) y de diferentes tendencias intelectuales (posmar-
posmodemismo. Se verifican asf en la historiograffa actual los ti- :isrno, postestructuralismo, deconstruccionismo y posmodemis-
picos fenomenos de <<renovacion desde dentro» concretados en e! J1lo). Este eclecticismo en sus referentes intelectuales es precisa-
giro cultural, que se presento como una altemativa de tercera Via rnente lo que ha dorado al giro cultural de una enorme capacidad
frente a! radicalismo del giro lingiifstico. Las manifestaciones mas de aglutinacion y consenso epistemologico.
caracterfsticas de estas nuevas tendencias son !a nueva historia Algunos historiadores han descrito las que serfan las siete con- Siete manifestaciones
cultural, la nueva historia narrativa, la microhistoria, la nueva rribuciones mas especfficas del cultural tum en la historia y en las
historia polftica, la historia de la religiosidad y la historia social ciencias sociales (Suny, 2002).
dellenguaje (todas elias analizadas en este segundo apartado), a Primero, la oposicion a cualquier explicacion que siga el mo- Contextualismo
las que se unirfan, ya en los albores del cambia de milenio y en la delo del naturalismo social: no existen instituciones o culturas
actualidad, otras historias todavfa mas integradoras como la his- atemporales, descontextualizadas o ahistoricas; en consecuencia,
toria mundial, la historia del media ambiente y la historia compa- siempre deben ser estudiadas a !a luz de un tiempo y un espacio
rativa (analizadas en el tercer y ultimo apartado). determinados -el texto, los gestos y las imagenes siempre situados
en su contexto.
Segundo, mientras que los giros historicos y lingiifsticos enfati- Culturalismo
La nueva historia cultural zan el peso dellenguaje en !a interpretacion y en el devenir histo-
rico, el giro cultural se centra en el poder de la cultura como fuente
A finales de !a decada de los ochenta, las nuevas tendencias re- fundamental de comprension historica. El mundo puede ser lefdo
lacionadas con la historia cultural empezaron a prevalecer sabre el como un texto, pero noes lo mismo que el texto (Sewell, 1999).
resto. En un diagnostico hecho desde !a atalaya de !a de los noven- Tercero, una nocion <<holfstica» de cultura sustituye a la no- Sfmbolos y significados
ta, el historiador Patrick Joyce aseguraba que en Inglaterra, <<Si antes cion y la aspiracion de <<totalidad» de la realidad historica mar-
eramos todos historiadores sociales, ahora todos comenzamos a ser xista y de la nouvelle histoire. La cultura es considerada como un
historiadores culturales>> (Joyce, 1998, p. 229). La historia cultural sistema coherente de sfmbolos y significados, que deben ser des-
parece ser, en efecto, la nueva aglutinadora de la actividad academi- cifrados por el historiador y por el antropologo, a traves de un
ca, especialmente en los pafses de ambito anglosajon y el resto de proceso de <<problematizacion».
pafses que reciben su influjo. En Estados Unidos esa tendencia suele Cuarto, el giro cultural comparte con Foucault la sospecha por Agency
estar asociada a un matiz marcadamente intelectualista; en Alema- lo estable, lo racional, la soberanfa del sujeto. Esto le hace enfati-
nia se refleja en una significativa revitalizacion de los postulados de zar, paradojicamente aquf a! contrario de Foucault, el concepto
Max Weber y la consideracion de la historia como ciencia social. de agency, aunque lo que se reconsidera es la misma naturaleza del
El giro cultural
El cultural tum no se identifica con los giros lingiifsticos e his- agente. Como consecuencia, el giro cultural pone un mayor inte-
toricos, aunque obviamente tiene vinculaciones con ellos. Sus res en los procesos de identidad nacionales, los intereses compar-
prevenciones frente a los movimientos mas radicales del postes- tidos por los grupos sociales y las dinamicas del poder -de ahf su
tructuralismo y el posmodemismo lo inmunizaron desde el prin- vinculacion con la historia social y !a nueva historia polftica.
cipia de las tendencias mas antipositivistas y relativizantes de sus Quinto, el giro cultural ha oscilado desde la elaboracion de los La historia de genero
postulados. Quiza por esto tuvo una excelente acogida en el mun- sistemas de significado al estilo geertziano a la exploracion de
do academico norteamericano, y desde allf se ha ido extendiendo los regfmenes de dominacion y de poder, con lo que ha conectado
a otras tradiciones historiograficas. Sin embargo, es evidente que tambien con la gender history (!a historia de genera) y con los es-
su atencion por ellenguaje y sus estructuras mas profundas lo ale- tudios de ciencia polftica, centrados en las concepciones, los dis-
jaron tambien, equidistantemente, de la tradicion marxista y de cursos y las generaciones del poder.
otras ciencias sociales como !a sociologfa y la ciencia polftica. Sus Sexto, el giro cultural considera el estilo narrativo como el Estilo narrativo
Referentes te6ricos
referentes teoricos son los textos de Hayden White, Michel Fou- mejor procedimiento para describir la experiencia social. El rela-

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jo6..
to no s6lo transmite una informacion concreta, sino que ademas Al mismo tiempo, los referentes de la nueva historia cultural
proporciona las mejores herramientas epistemol6gicas al historia- se remontaban a la vieja aspiracion a una historia cultural que
dor. Las conexiones con los movimientos narrativistas y la micro- sustituyera la reduccion de la historia a los fen6menos politicos o
historia son evidentes (Halttunen, 1999). diplomaticos. En este contexto la nueva historia cultural era tam-
Etnograffa Septimo, ei giro cultural se identifica con la antropologfa en bien una mezcla eclectica que pretendfa recuperar y renovar los
su dimension mas etnografica, es decir, en la que es capaz de in- viejos postulados de historiadores de la cultura como Burckhardt
sertarse en un tiempo y en un espacio para analizar la cultura. Los y Huizinga, para los que el objetivo principal de la disciplina his-
codigos y las representaciones de la cultura no pueden ser desci- rorica era el analisis de un proceso cultural. La nueva historia cul-
frados de otro modo que conectando lo <<poetiCO>> y lo <<polftico>>, tural, sin embargo, se consolido a traves de un complejo proceso
es decir, los procesos iingtifsticos e historicos. Cualquier intento de criba epistemologica, despues de haber superado la fase de la
de definir, representar y explicar la cultura pasa necesariamente historia de las mentalidades, de haber rechazado las propuestas
por un planteamiento historicista -aquf es donde el <<giro cultu- basadas en la teorfa literaria mas radical y de haberse apropiado
ral>> conecta con elllamado <<giro historicista» de las ciencias so- de las ideas de Clifford Geertz y la moderna antropologfa como
dales (MacDonald, 1996). referentes intelectuales mas proximos (Chaney, 1994).
Diagn6stico en 1989 En 1989, Lynn Hunt dirigio un volumen sobre las ultimas El itinerario metodologico y epistemologico de la formacion
tendencias historiograficas que titulo The New Cultural History de la nueva historia cultural es la mejor demostracion de que la
(La nueva historia cultural). Quedaba explicitada asf esta nueva historiograffa no avanza con cambios bruscos, sino mas bien con
corriente, la nueva historia cultural, que habfa empezado a do- renovaciones desde dentro. La revitalizacion de la cultura como
minar el panorama historiografico de la decada de los ochenta. el ambito preferente de la historiograffa se fundamenta en la con-
Segun el diagnostico de la historiadora norteamericana, las deca- viccion de que la historia mejora cuando alcanza una dimension
das de los cincuenta y los sesenta fueron dominadas por la historia mas sociologica, al igual que la sociologfa se perfecciona cuando
economica y demografica, con la aplicacion de metodos cuanti- es mas historica. Esta realidad, de hecho, ya habfa sido expresada
tativos; !a de los setenta experimento la reaparicion de la narra- de modo explfcito por Edward H. Carr ( 1892-1982) a principios de
cion historica y el predominio de la historia social sobre la eco- la decada de los sesenta. Sin embargo, la nueva historia cultural
nomica; en lade los ochenta, la historia cultural ya parecfa ser el intenta dar un paso adelante en esa direccion renunciando a con-
campo mas cultivado por los historiadores. Ademas, habfa teni- quistar la <<historia total» del paradigma -que precisamente le ha-
do la virtud de estrechar sus relaciones con la historia social, con bfa hecho perder su especificidad-, pero al mismo tiempo asu-
lo que ganaba todavfa mas representatividad y amplitud temati- miendo una vision mucho mas poliedrica de la realidad. Por este
ca y metodologica. motivo, la nueva historia cultural tampoco se ve satisfecha con el
Herencias y referentes Como suele suceder en estas corrientes intelectuales e histo- simple cambio de ropaje externo que supone la renovacion de los
riograficas de alcance amplio, en la nueva historia cultural con- temas: si la historia social habla de los trabajadores, de las muje-
vergen tendencias de naturaleza muy diversa. Por un !ado, los res, de los grupos etnicos y de los grupos sociales, la historia de las
historiadores de la decada de los ochenta asimilaron los postula- mentalidades se dedica al estudio de los camavales, la vida, la
dos del giro lingtifstico y de otras tendencias mas extremas como muerte, la infancia y la espiritualidad. Ni lo uno ni lo otro son
el postestructuralismo y el deconstruccionismo, dejando de !ado suficientes para provocar un verdadero cambio de paradigma.
sus aspectos mas radicales, aquellos que podrfan privarles, de he- La agenda de la nueva historia cultural abarca no solo un cam- Cambio de paradigma
cho, del ejercicio de la disciplina historica. Por otro !ado, esos bio de gustos tematicos, sino tambien una mutacion en el modo
historiadores siguieron confiando en los efectos positivos de la de afrontarlos. Por este motivo, intenta realizar un relato integra-
interdisciplinariedad, por lo que se beneficiaron de las propuestas do de todas las manifestaciones culturales. Esto la !leva a estre-
de filosofos como Michel Foucault, antropologos como Clifford char sus vfnculos con otras disciplinas como la historia del arte, la
Geertz, historiadores de la cultura popular como Peter Burke, na- historia intelectual o los estudios literarios. Al mismo tiempo, su
rrativistas como Natalie Z. Davis, microhistoriadores como Carlo principal referente deja de ser la estructura, las clases sociales o
Ginzburg, historiadores de las mentalidades como Georges Duby, las mentalidades, y pasa a ser el individuo, lo que legitima su
referentes de la tradicion materialista como Edward P. Thompson aspiracion a no ser considerada simplemente como una continui-
o historiografos como Hayden White y Dominick LaCapra. dad de la historia de las mentalidades, a Ia que los nuevos histo-

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...
~~
riadores culturales critican por su tendencia ala reificaci6n ( <<cosifi- hermeneutica sabre el analisis causal en el acceso al conocimiento
caci6n>>, materializaci6n) de los fen6menos culturales. La nueva del pasado. Sin embargo, Ia nueva historia cultural tambien parece
historia cultural no tiene miedo al fen6meno aislado y singular rener aspiraciones a la historia total, como no podrfa ser de otro
-algo de lo que los historiadores de las mentalidades siempre ha- modo en una corriente que pretende ser hegetn6nica (Burke,
bfan recelado- yen esto se aprecia un influjo mas profunda de los 1996b). El enfoque cultural proporciona al historiador una multi-
postulados de la nueva historia narrativa y Ia microhistoria. plicidad de puntos de vista que aumentan su credibilidad. Aunque
Dialogo disciplinar La sociologfa es desplazada como Ia disciplina que mas influye en esta misma potencialidad puede radicar su debilidad.
en Ia historia; en Iugar de ella, aparecen hegem6nicas Ia antropo-
logfa y Ia teorfa literaria, que proporcionan los principales con-
ceptos metodol6gicos y epistemol6gicos a la disciplina hist6rica. La nueva historia narrativa y la microhistoria
Las tematicas relacionadas con la antropologfa son abundantes
en la producci6n hist6rica: rituales, folklore, sfmbolos, fiestas po- Todo este contexto historiografico influy6 en un deseo de re-
pulares. Asf como el estudio cuantitativo de la experiencia social rorno al relata frente a las construcciones estructuralistas, totali-
propio de la historia de las mentalidades no tuvo excesivos segui- zadoras y cuantitativistas de los decenios anteriores. Todo empez6
dores fuera de Francia, las nuevas aproximaciones de Ia historia a mediados de la decada de los setenta, con un con junto de narra-
cultural han tenido una acogida mucho mas generalizada. Los nue- ciones hist6ricas realizadas por historiadores con un consolidado
vas historiadores de Ia cultura desarrollan una noci6n mas dife- prestigio academico, a modo de experimento y reaccionando con
renciada de las comunidades y de los ritos sociales, tal como ha Ia tradici6n recibida. Ejemplo paradigmatico es ellibro de Nata-
postulado Natalie Z. Davis. lie z. Davis EI regreso de Martin Guerre ( 1982). Ellector inicia Ia
Hegemonia de lo cultural La energfa de esta nueva corriente ha llevado a algunos histo- lectura atrafdo por un tema de evidentes repercusiones hist6ricas,
riadores, como Donald Kelley, a hablar del triunfo del giro cultu- y la termina con Ia sensaci6n de haber lefdo una buena novela,
ral sabre ellingufstico durante las dos Ulimas decadas del siglo XX. que a su vez no pierde nada de su valor propiamente hist6rico.
Seg(m este planteamiento, las corrientes derivadas del giro cultu- Hoy, los nombres de Emmanuel LeRoy Ladurie, Natalie Z. Davis,
ral de Ia decada de los setenta habrfan tenido una inserci6n y di- Robert Darnton, Simon Schama y Carlo Ginzburg estan asocia-
vulgaci6n mayor en Ia disciplina hist6rica que aquellas que ha- das al movimiento de la nueva historia narrativa, que se ha situa-
bfan surgido del giro lingufstico (Kelley, 1996). La nueva historia do en la vanguardia historiografica actual. Historiadores y nove-
cultural habrfa surgido del naufragio de las historias serial y mar- listas utilizan cada vez mas tecnicas narrativas parejas.
xista, que habfan pretendido hallar los mecanismos ocultos del El mejor diagn6stico sabre el desarrollo de la renovada histo- Diagn6stico en 1979
cambia hist6rico tras Ia superficie del comportamiento colectivo ria narrativa lo realiz6 en 1979 el historiador brininico Lawrence
(Olabarri y Vazquez de Prada, 1995). La nueva corriente no solo Stone (1919-1999), a traves de un influyente artfculo, en el que
se oponfa a esos caminos de un modo extrfnseco -a traves de una repasaba los hitos mas importantes de lo que el consideraba un
mutaci6n en las tematicas-, sino tambien intrfnseco, al contener retorno a la narraci6n hist6rica, en detrimento de los grandes es-
una poderosa y efectiva crftica fenomenol6gica de los metodos de quemas te6ricos y estadfsticos que habfan dominado la historio-
los modelos asociadas al paradigma de posguerra. Ahora primaba graffa de las decadas anteriores (Stone, 1979).
el estudio del consumo por encima de la producci6n, el sujeto por La narraci6n ha sido una practica eterna en la historia. Los his- La narrativa tradicional
encima del objeto, las manifestaciones externas de la cultura toriadores siempre han contado relatos, desde los antiguos a los
por encima de las ocultas estructuras geograficas y econ6micas. modernos. Todos ellos buscaban exponer los resultados de sus in-
Modelo interpretative La nueva historia cultural rechaza el reduccionismo del histori- vestigaciones en una prosa elegante y vfvida -la <<histories ap6-
cismo clasico y de la historia econ6mica, abandona el suefio de la dexis>>, de Her6doto-. Sin embargo, durante buena parte de los si-
objetividad, reconoce el papel fundamental de la imaginaci6n en glos XIX y XX, precisamente cuando Ia historia quiso alejarse de la
la reconstrucci6n hist6rica y, dejando de !ado anticuadas aspiracio- novela realista a traves de Ia adopci6n de un metodo propiamente
nes ingenuamente totalizadoras, opta por la vfa intermedia de la cientffico, la narraci6n era considerada un sin6nimo de ficci6n o,
ciencia social interpretativa, tal como han diagnosticado y postula- todo lo mas, de relato hist6rico sin excesivas pretensiones cientffi-
do Clifford Geertz (1973) y Charles Taylor (1985). La compren- cas. La tarea del historiador fue reducida durante aquellos afios a la
si6n prima sobre la explicaci6n, la narraci6n sobre la estructura y la funci6n analftica e interpretativa, no a la narrativa. La narraci6n

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historica habfa quedado reducida por los paradigmas a una histoire historiografica, sino mas bien de una tendencia intelectual. Su
evenementielle, que en todo caso habitarfa en el divan de la cons_ especificidad y legitimidad proviene de un grupo de obras histori-
truccion historica, en el tercer piso de la corta duracion segun e] cas sobresalientes, que han actuado de modelo, sin especiales pre-
modelo braudeliano. La historia narrativa quedaba reducida a una tensiones de generar doctrina o de funcionar como «mani:fiestos»
cr6nica, a una exposici6n lineal de los acontecimientos, constrefii- re6ricos de una nueva metodologfa hist6rica.
da a las tematicas polfticas, diploma:ticas y militares. La historia Paradojicamente, aunque pocos antropologos han producido Di:ilogo disciplinar
habfa adquirido su edad adulta al ser capaz de trascender esas tema- narrativas, los nuevos narrativistas tuvieron como referente a la
ticas superficiales, centrandose en las categorfas socioecon6micas y antropologfa mas que a ninguna otra disciplina. Esta ciencia so-
los metodos y ellenguaje cuantitativos. cial prestaba una ayuda impagable en el enfoque metodol6gico de
La nueva narrativa En contraposicion a estos postulados, !a aportaci6n nuclear de los temas que empezaban a generar un mayor interes por aquellos
Ia nueva historia narrativa fue reivindicar y recuperar el relato afios: los sentimientos, las emociones, el regalo, los perfumes, las
que el historicismo clasico habfa empezado a abandonar. La his- normas de comportamiento, los valores y los estados mentales.
toria narrativa difiere de la historia estructural fundamentalmen- Los historiadores empezaron a conocer y analizar las obras de an-
te en dos aspectos: su ordenaci6n es descriptiva antes que analfti- tropologos que en otro tiempo hubieran pasado desapercibidos
ca y concede prioridad al hombre sobre sus circunstancias. Por 10 como Evans-Pritchard, Geertz, Douglas, Sahlins y Turner, e in-
tanto, se ocupa de lo particular y lo espedfico mas que de lo co- cluso se recuperaban otros, de disciplinas annes, como Norbert
lectivo y lo estadfstico. La relaci6n entre escritura e historia es Elias y Hans-Georg Gadamer. Tambien recibieron el influjo de
una de las claves de la historiograffa y remite a sus orfgenes (Cer- la psicologfa y el estudio de la dimension social de los linajes, la
teau, 197'5). La narrativa es un modo de escritura hist6rica, pero naturaleza de las relaciones familiares, los vfnculos emocionales o
es un modo que afecta tambien al contenido y al metodo y, al las relaciones de parentesco. Este ultimo aspecto, por ejemplo, ha
mismo tiempo, es afectado por ellos. Tal como se entiende en la dado abundantes frutos, sobre todo en el estudio de las sociedades
actualidad, la narrativa no es ia del simple informador, el tradi- feudales, como las bellas monograffas de Georges Duby (Los tres
cional cronista, e! clasico relatador, como tampoco la del analis- 6rdenes o lo imaginario del feudalismo, 1978), Jose Enrique Ruiz-
ta. Es una narrativa que accede al rigor de la exposicion historica Domenec (La caballeria o Ia imagen del mundo, 1984) o Martin
a traves del desarrollo de una estructura coherente del relato. Aurell (Les noces du comte [Las bodas del conde], 1995) han puesto
La historia como arte
La nueva historia narrativa pretende devolver a la historia su de manifiesto.
capacidad de convertirse en arte, sin dejar de ser ciencia. El deba- Uno de los rasgos mas caracterfsticos y sintomaticos de la nue- La emergencia del evento
te planteado por Benedetto Croce en la epoca de entreguerras va narrativa es la aparicion de monograffas centradas en un solo
(vease p. 252) vuelve ahora a aparecer en toda su intensidad, acontecimiento o individuo. La aparici6n en 1973 de un libra de
pero no de un modo teorico, sino a traves de obras hist6ricas con- Georges Duby centrado simplemente en un acontecimiento -la
cretas. Sin embargo, es cierto que prevalecen los planteamientos batalla de Bouvines, 1214- supuso una gran sorpresa para la co-
teoricos -sobre las relaciones entre historia, hermeneutica y rela- munidad historiografica, pero su notable oportunidad y eficacia
to en Paul Ricoeur (1983-1985),sobre la escritura de la historia han cobrado toda su dimension con el paso del tiempo. Duby se
en Michel de Certeau (1975), sobre Ia verosimilitud de la narra- referfa a un acontecimiento singular y en concreto a una batalla:
ci6n historica en Hayden White (1973 )- por encima de las cons- un guif\.o a la historiograffa mas tradicional que no paso desaper-
trucciones practicas. Pero estas empiezan a abundar cada vez mas. cibido a los historiadores del momenta. Carlo Ginzburg hizo lo
Globalidad de Ia nueva Una de las razones por las que la nueva narrativa es tan eficaz
narrativa
propio con su relato del molinero heterodoxo en 1976 y Natalie
es que, practicamente por primera vez en !a historia de la histo- Z. Davis con el impostor Martin Guerre en 1982. El retorno El retorno de Ia biografia
riograffa, se trata de una corriente que no esta restringida ni a un triunfal del genera biografico esta relacionado con esta tenden-
pafs, ni a una escuela, ni a una institucion, ni a una tendencia cia, pero ni Ginzburg ni Davis tenfan in teres en hacer una biogra-
ideol6gica, ni a un partido polftico, ni a una filosoffa cerrada como ffa, estrictamente hablando, de Menocchio o de Martin Guerre.
lo fue el marxismo. Al mismo tiempo, ha revitalizado y legitima- Ellos pretendfan algo mas que un estudio psicol6gico o historico
do algunos generos, como la biograffa, que parecfan condenados de su personaje. Querfan estudiar una epoca, un contexto, a tra-
a quedar definitivamente excluidos de la 6rbita cientffica. No se ves de un personaje singular. De ahf que estos dos libros tambien
trata de una escuela, y ni siquiera de una corriente estrictamente se citen como referentes modelicos de la microhistoria. Cuando

308 309
se trataba de temas mas acordes con Ia tradici6n, Emmanuel Le La nueva historia politica
Roy Ladurie construy6 una monograffa sobre Ia vida cotidiana del
Pirineo frances (Montaillou, 1975). Robert Damron apost6 por el La historia polftica ha adoptado multiples formas a lo largo de
narrativismo al construir un relato en torno a un tema que habrfa su dilatada singladura en el seno de la historiograffa occidental.
escandalizado a los representantes del paradigma de posguerra por Su hegemonfa se habfa verificado a lo largo de los siglos, hasta
su aparente falta de representatividad: La matanza de gatos ( 1984 ). que la historia de caracter socioecon6mico cultivada porIa escue-
La microhistoria Las nuevas tendencias del narrativismo y la apuesta por la la hist6rica alemana de Gustav Schmoller, el materialismo histo-
pluridisciplinariedad se fueron concretando, poco a poco, en nue- rico anglosajon y los primeros Annales vinieron a destronarla.
vos gustos tematicos y el desarrollo de nuevas metodologfas en Durante la decada de los sesenta, un nuevo concepto de cultu- Cultura politica

el campo de la historiograffa. La mas representativa de todas ra politica empezo a generalizarse en el ambiente intelectual de
ellas es, probablemente, Ia microhistoria. La microhistoria ha Occidente, como el que aportaron los politologos norteamerica-
tenido ya bastantes comentadores, como Giovanni Levi y Ber- nos Gabriel Almond y Sidney Verba. Esta nueva nocion permitfa
nard Lepetit, el malogrado historiador que estaba llamado a te- introducir en el ambito de los estudios empfricos el mundo de los
ner una importante funcion dentro de la renovacion de la es- valores, de las ideas, de las percepciones polfticas mas simples y
cuela de los Annales durante la decada de los noventa (Muir y basicas. Era todavfa un concepto muy polarizado en la practica
Ruggiero, 1991; Lepetit, 1995; Levi, 1996; Egmond y Mason, polftica, pero que pronto tendrfa repercusiones en el ejercicio de
1997; Serna y Pons, 2000). La microhistoria, como tal, es capaz Ia ciencia hist6rica. El concepto tenia como aportacion mas im-
de generar muy diversas corrientes en su seno. Entre los experi- portante la incorporacion de aspectos culturales como factores
Ginzburg y Davis mentos narrativistas de Carlo Ginzburg y Natalie Z. Davis y ei fundamentales en Ia explicacion del cambio sociopolitico. Algu-
estudio microscopico-marxistizante La mutaci6n del ana mil, que nos antropologos, como Georges Balandier en Francia y Clifford
Guy Bois publico en 1989 sobre una pequefia localidad del Ma- Geertz en Estados Unidos (especialmente en su estudio sabre el
connais, hay un abismo. La nueva microhistoria era una concre- «teatro-Estado>> del Bali del siglo XIX, publicado en 1980) tam-
ci6n de algunos de los principales postulados surgidos del giro bien se movieron en esta direccion.
lingiifstico, a los que habrfa que afiadir las consecuencias del La historia polftica deja de ser asf un campo limitado a las re-
giro cultural, un renovado concepto de Ia cultura popular como laciones diplomaticas y los asuntos de Estado, para meterse de
el que desarrollaron Mikhail Bakhtin ( 197 4) y Peter Burke ( 197 8), lleno en la dimension cultural. Para estas nuevas tendencias, la
y, por fin, los vestigios de los modelos establecidos por los prin- politica es una realidad social cuyos componentes son tan efecti-
cipales historiadores marxistas britanicos, especialmente Edward vos desde el punto de vista historiografico porque permiten aden-
P. Thompson. La microhistoria se basa en la narracion de un trarse en el mundo del poder, a traves de la acci6n, los discursos
hecho singular con aspiraciones globalizantes. politicos, los mitos, los simbolos, la identidad, las imagenes o el
ltalia Parad6jicamente, algunos de los exponentes de esta nueva lenguaje como formula persuasiva. A estas realidades se accede
corriente surgieron del ambito del materialismo historico: algu- por los significados expresados a traves de significantes -hablados,
nos historiadores marxistas notables se convirtieron en micro- escritos o pensados- como los mitos, las metaforas, ellenguaje y
historiadores. La revista italiana Quaderni Storici se ha erigido las ideas. Las obras de Fran~ois Furet (192 7-1997), William Sewell Furet, Sewell, Hunt

como uno de los principales foros experimentales de la micro- y Lynn Hunt sobre la Revoluci6n francesa son ejemplos significa-
historia. El panorama italiano, con figuras como Carlo Ginz- tivos en esta direccion. El giro cultural hizo recobrar vitalidad a
burg, Giovanni Levi y Carlo Poni, ha vuelto a recuperar buena los temas politicos, renovando conceptos como poder, violencia,
parte de ese punto de vitalidad original que siempre lo ha carac- espacios publicos, estado, nacion, actores, elites, mitos o sfmbolos
terizado en el ambito de la historiograffa. Ellos son Ia genera- politicos, como ocurre, por ejemplo, con los trabajos de Fran~ois Guerra

cion que ha revitalizado algunos temas de historia social mas Xavier Guerra (1942-2002) sobre Iberoamerica.
acordes con los nuevas tiempos. Al mismo tiempo, han sido ca- Como consecuencia de todo ello, una de las aplicaciones mas
paces de presentar una altemativa viable a los clasicos historia- prometedoras del giro cultural a la historia, durante las decadas de
dores italianos Federico Chabod, Delio Cantimori, Franco Ven- los ochenta y los noventa, ha sido la de la historia polftica (Rioux,
turi o Federigo Melis, que se habfan dedicado preferentemente 1977). Otra disciplina se afiadfa, de este modo, al enriquecedor
a la historia economica y a Ia historia religiosa. campo del dialogo de la historia con las ciencias sociales: la ciencia

310 311

.~
polftica. La asociacion era ademas de ida y vuelta, porque la histo- distinci6n entre una historia institucional de la Iglesia acantona-
ria tambien podfa aportar a la ciencia polftica una dimension tem- da en las facultades eclesiasticas y una historia sociologica del
poral muy uti! para la comprension de ciertos procesos politicos, tal fen6meno religioso elaborada desde las facultades civiles ha sido
como Dennis Kavanagh (1991) puso de manifi.esto en su dfa. superada durante estos ultimos treinta afios en los pafses con ma-
Este revival ha sido favorecido, probablemente, por los proce- y~r tradici6n historiografica.
sos de globalizacion y por !a extension del sistema polftico liberal- El desarrollo de esta tendencia se debe a una generaci6n de his- Francia
democratico, que algunos se han atrevido a definir como hegemo- toriadores franceses que fueron los renovadores de la historia reli-
nico y definitivo (Fukuyama, 1992). La realidad es, sin embargo, giosa, cuya obra se publico entre la decada de los treinta y la de los
mucho mas compieja, porque la divulgacion de la nueva historia sesenta: GabrielLe Bras (1891-1970), incontestable fundador de la
polftica se fundamenta en un debate epistemologico de renova- sociologfa religiosa, Lucien Febvre, Henri-lrenee Marrou (1904-
cion mas que en la consolidacion de un pretendido contexto ideo- 1977), Alphonse Dupront (1905-1990) y Jean de Viguerie (1935-).
logico hegemonico. La diversidad de objetos que plantea !a nueva Esta tradici6n fue recogida y sistematizada por una nueva genera-
historia polftica es multiple. Ei maestro de la nueva historia polf- cion de historiadores que descollaron en la decada de los setenta,
Remond
tica en Francia fue Rene Remond (1918-2007), quien coordin6 !iderados por Yves-Marie Hiiaire y Gerard Cholvy. Sin embargo, Cholvy y Hilaire
un interesante volumen conjunto sobre esta renovada tendencia no es ni mucho menos el unico ambito historiografico donde se ha
(1988). El interes generado por temas como la identidad nacio- consolidado, porque tambien ha cuajado en mayor o menor medi-
incentivados por la obra editada por Eric Hobsbawm y Teren- da en Italia, Portugal, Espana, Alemania -pafs con una enorme
ce Ranger (1984), o la mitograffa polftica, sobre todo a traves de tradici6n en el estudio de la historia eclesiastica de corte tradicio-
Eli a de
los trabajos de Mircea Eliade, es evidente. Tambien lo es el feno- nal- y, en menor medida, lnglaterra (Pazos, 1995).
meno de la rehabiiitacion de la biograffa como un verdadero ge- La historia religiosa ha ampliado notablemente el abanico de
nero hist6rico, considerado ahora como uno de los mejores meto- investigaci6n respecto a los confines atribuidos tradicionalmente
dos para mostrar las conexiones entre pasado y presente, memoria a la historia de la Iglesia. Esta es quiza una de las claves para ex-
y proyecto, individuo y sociedad, tal como lo ha demostrado Phi- plicar su eficaz asentamiento en el mundo de la historiograffa aca-
lippe Levillain (1988). demica civiL Hoy entran en ese campo las creencias populares, la
Habermas
El concepto de esfera o espacio publico de }i.irgen Habermas piedad y la espiritualidad, el influjo de la religiosidad en el ambito
(1929-) desempefio tambien un papel importante en el renaci- social, los movimientos colectivos devocionales o la coexistencia
miento de la nueva historia polftica, porque introdujo una nueva de confesiones diversas.
reflexi6n sobre el verdadero ambito de lo polftico, las relaciones El ultimo eslab6n de esta cadena de precedentes lo constituye la Nuevos temas
entre lo publico y lo privado, y la posibilidad de analizarlo sin multiplicaci6n de temas hist6ricos que aporto la historia de las men-
recurrir a las realidades mediadoras de las instituciones, las orga- talidades durante la decada de los sesenta y los setenta -la muerte,
Agulhon
nizaciones o el Estado. Maurice Agulhon ( 1926-) conect6, por su las lecturas, la infancia, la piedad popular, el purgatorio, la margi-
parte, lo politico a las mentalidades a traves del poliedrico y suge- nacion- que fueron tambien acogidos por la renovada historia reli-
rente concepto de sociabilidad (La sociabilite meridionale [La socia- giosa, que empezaba a consolidarse durante aquellos afios. Esos te-
bilidad meridional], 1966). mas se encontraban con frecuencia entre las fronteras de la historia
cultural y las de la historia religiosa. Las monumentales historias La historia de Ia muerte
sobre la muerte de Michel Vovelle (1973 ), Philippe Aries (1977) y
La historia de la religiosidad Jacques Chiffoleau ( 1980), publicadas todas ellas durante la decada
de los setenta, son una interesante combinaci6n de historia cultu-
Junto 2. la nueva historia polftica, una de las corrientes histo- ral, historia social, historia de las mentalidades e historia religiosa.
riograficas que ha conocido una mayor vitalidad a partir de la Gracias a su estrecha vinculacion con los sentimientos, las menta-
decada de los setenta, sobre todo en Francia, es la historia religio- lidades y las manifestaciones culturales, el estudio de la religiosidad
sa. Se ha calculado que la historia religiosa ha representado en los recuper6 su centralidad en el debate historiografico y antropol6gico.
ultimos treinta afios cerca de un veinte por ciento de la produc- La historia religiosa ha representado, en definitiva, una renova-
ci6n hist6rica global en Francia, lo que es un includable fndice de ci6n metodol6gica. De este modo, se ha roto el monopolio que la
su proliferaci6n y enraizamiento (Langlois, 1986). La tradicional erudici6n eclesiastica confesional ejerda sobre el analisis de los fe-

3!2 313
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....... ~

ZERMENO PADILLA, G. (2002), La cultura moderna de la historia. ~ nd j( e


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Pr6logo ....................................................................................................................... 5

1. La Antigiiedad chisica: Grecia y Roma ..... .... .. ... ..... ... ... ........ ......... ........ ......... 9
(Catalina Balmaceda)
La historia como investigaci6n.......................................................................... 11
Utilidad y fines de la historia............................................................................. 13
Historia y ret6rica. ... ................. .. ....... ...... ... ..... ..... ....... ...... .. .... ....... ... ......... .. ..... 16
18
Caracterizaci6n .... ......... ... ............... .. ..................... .... .......... ... .............. ........... 21
Emociones y emulaci6n ... .. ... ....... ... ..... .. ..... ....... ........... ... ........ ................ .. ........ 22
El historiador ..................................................................................................... 24
Metodo y fuentes . ................. ............ ............. .. ............ .... ......... ..... .. .......... ........ 26
La historia en Grecia .... ... ... ..... .................... ....... ...... .... ... .............. ..... ..... .......... 29
Her6doto ..................... ... ... .............. .. ............... ........... ........ ......... .............. ...... 31
Tucidides ........ ..... .. ................. .............. ................ .. ... ............. .......... .............. .. 32
]enofonte .......................................................................................................... 34
Historiadores helenfsticos................................................................................... 35
Polibio.............................................................................................................. 36
Dionisio, Diodoro, A piano, Arriano ... .. .. .. .. .. ... .. .. .. .. .. .. .. ... ... .. .. .. .. .... ... ... .. .. .. .... . 37
38
Di6n Casio....................................................................................................... 39
La historia en Roma............... .... . .. .. .. .. ..... .. .. ... .... .. . .. .. ... ... ... .. .. ... ... ... ... .. .. .. . ... .. .. . 40
Historia republicana.......................................................................................... 42
Cesar............................................................................................................... 43
Salustio ............................... .. ................. .............. .. ............. ... ........... ....... ........ 44
Tito Livia.......................................................................................................... 46
La historia durante el periodo imperial .. ... .. .. ... .. ... .. .... .. .. .... ... .... ..... .. .. .. ... .... .. .. .. . 47

486 487

............
,
Veleyo Paterculo 48 La historiografia carolingia y las emergentes historiograflas perifericas
Valerio Maximo, Quinto Curcio, Flavia Josefo, Sv.-etonio 49 (siglos IX-XI) ........ .............. .... ... ......... ..... ... . ......... ........... ... ...... .......... .... ........... 119
Tacita 51 El periodo clcisico: genealog(as, cr6nicas y aumento de la subjetivido.d
53 (siglos XI-XII).................................................................................................... 123
Esquema 55 Secularizaci6n, vernacularizaci6n y eclosi6n de los generos hist6ricos
Selecci6n bibliografica ...................................................................................... . 56 (siglos XIII-XV).................................................................................................. 128
Auto res representativos ..................................................................................... 133
2. La Antigiiedad tardfa: la historiograffa cristiana y bizantina ........................ . 59 Joaquin de Fiore: la filosofia de la historia .......................................................... 133
(Catalina Balmaceda) Roberto de Clari: los testimonies de cruzadas ..................................................... 135
Jaime I de Aragon: la autobiografia en la Edad Media........................................ 135
La historiografia cristiana 59 Alfonso X de Castilla: la corte como taller historiografico ..... ...... ........... ....... ...... 13 7
Antecedentes: los escritos hist6ricos del Antigua y del Nuevo Testamento .......... . 59 Jean Froissart: el espfritu de la cronfstica medieval............................................. 138
La diferenciaci6n de generos 61 Esquema............................................................................................................. 140
Clasicismo y cristianismo: caracter(sticas comunes y especificas 64 Selecci6n bibliografi.ca....................................................................................... 141
Eusebio: la primera historia de la Iglesia ............................................................ . 68
Orosio: la historia como apolog[a ...................................................................... . 71 4. Del Renacimiento ala llustraci6n................................................................... 143
San Agustin y el sentido de la historia 72
(Peter Burke)
Gregorio de Tours: historia regia de los francos 76
Isidoro de Sevilla: historia enciclopedica del saber grecorromano y cristiano ........ . 77 La historia como literatura ......... ... ................. ....... .. ... ....... ........ ... .... .... .. .... .. .. ... 143
Becia: historia del cristianismo en Inglaterra 78 Historia y polftica .............................. ...... .... .......... ... ..... ...... ..................... ......... 146
Historiograffa bizantina 80 Historia de la Iglesia ... ..... ........... ..... ...... ......... .. ...... ... ........ ... ... ...... ..... ....... .. ...... 149
81 La explicaci6n hist6rica..................................................................................... 150
83 Anticuarianismo y fi.lologfa ............................................................................... 152
88 Historia del derecho .......................................................................................... 154
89 Las fuentes y la critica de las fuentes ................................................................. 156
Esquema 91 Escepticismo hist6rico ....................................................................................... 158
Selecci6n bibliografica ...................................................................................... . 92 La rehabilitaci6n de la historia.......................................................................... 160
La historia de la sociedad..................... ...... ................................ ............ ... ......... 161
3. La historiograffa medieval: siglos IX-XV 95 Periodizaci6n...................................................................................................... 163
(Jaume AureU) La his tori a mundial... .. ... ..... .. .... .... ....... ............ ... ........ .............. . .... ..... .. .. ... ....... . 166
Las cronologias................................................................................................... 168
La naturaleza de !a escritura hist6rica 96 Leer historia ....................................................................................................... 170
Historia y literatura 99 Autores representativos ..................................................................................... 17 5
Historiay 101 Lorenzo Valla ........ .......... .................. .. ............. .................... .. ... .......... .. ..... ...... 175
La funci6n ejemplarizante ................................................................................ . 104 Francesco Guicciardini ..................................................................................... 176
El principia de contemporaneidad 106 Lord Clarendon................................................................................................ 176
Transmisi6n y difusi6n de manuscritos .............................................................. . 108 Jean Mabillon......... .. .. ...... .. ..... ........... ................. ............. ...................... .. ..... ... 177
Los generos hist6ricos 109 Giambattista Vico ... .... ......... .......... .. .... .. ...... .... ..... .......... ... .. .... .......... .. ............ . 178
110 Edward Gibbon................................................................................................ 179
Genealog(as 111 Esquema............................................................................................................. 180
Hagiografia ......................................................................................... ·············· 112 Selecci6n bibliografi.ca....................................................................................... 182
Biografia .......................................................................................................... . 113
Autobiografia................................................................................................... . 114 5. Mas aHa de Ocddente: islam y China .............. 183
Cr6nicas de cruzadas 116
(Peter Burke)
Cr6nicas universales 117
El desarrollo de ia escritura hist6rica (siglos IX-XV) .......................................... . 118 La historiograffa islamica.. .. ............... ... ............... .. ........... .......... .. ... ... ... .. ........ .. 183

488 489

---4
245
La diferenciaci6n de los generos 185 La historia y la socwLogia
249
Las historias del mundo 186 Ideas, ideolog[as, conceptos
La historia de la ciencia y del arte
251
La difusi6n de los modelos 187 252
Historiograf!a is Iamica modema 188 Benedetto Croce
253
Ibn Khaldun 189 La escuela de los Annales
Escuela nacional y sucesi6n generacional 254
Mustafa Naima 189 256
La historiograffa 190 La fundaci6n de la
259
La historia oficial 190 El estructuralismo
Labrousse y la historia
261
Aprendizaje mediante la evidencia 191 264
La difusi6n de los modelos La historia de las mentalidades .......................................................................... .
192 268
Historiografia china moderna 193 El futuro incierto de los
270
SimaQian .. 194 Lucien
271
OuyangXiu 195 Marc
272
Comparaciones y conclusiones ......................................................................... . 196 Femand
273
Esquema 197 Georges
274
Selecci6n bibliogr:ifica ...................................................................................... . 197 El materialismo
Marxismo e historia 274
La escuela marxista britanica de la posguerra 277
6. El siglo de la historia: historicismo, romanticismo, positivismo ................... . 199 281
(Jaume Aurell, Peter Burke) Edward P. Thompson
283
Esquema
La epoca de las tradiciones nacionales 200 Selecci6n bibliografica ...................................................................................... . 284
La historia nacional.. 200
La v!a ilustrada de la historiografia alemana ...................................................... . 202 8. Las tendencias recientes: del giro lingiifstico a las historias alternativas ..... 287
La historiografia francesa: del romanticismo al positivismo ................................. . 204 (Jaume Aurell, Peter Burke)
La v[a empirista britdnica y la historiografia whig .............................................. . 210 287
La historiograf!a liberal espanola ....................................................................... . 213 El posmodernismo y la crisis de la historia
La ruptura posmoderna .................................................................................... . 288
Jules Michelet 217 290
Thomas Macaulay 218 E1 giro antropol6gico y estructuralista
293
Frederick]. Turner 219 El giro !ingii.istico
295
La historiograffa positivista: cientifismo y profesionalizaci6n .......................... . 220 La crisis de la
298
El historicismo clasico aleman ........................................................................... . 221 Hayden White
299
La historia profesional fuera de Alemania 225 Clifford Geertz
La descentralizaci6n y las historias alternativas 300
La historia altemativa: econom[a, sociedad y cultura ......................................... . 228 302
Hipolito 230
La nueva historia cultural. ................................................................................ .
La nueva historia narrativa y la microhistoria .................................................... . 307
Leopold von Ranke 231 311
Jacob Burckhardt 233
La nueva historia pol!tica .................................................................................. .
La historia de la religiosidad .............................................................................. . 312
Esquema 234 314
Selecci6n bibliografica ...................................................................................... . 235
La historia social dellenguaje ............................................................................ .
La historia de la vida cotidiana .......................................................................... . 317
La historia de genera 322
7. De entresiglos a la decada de los setenta: la reacci6n frente al positivismo .... 237 325
(Jaume AureU, Peter Burke) Estudios subaltemos y poscoloniales .................................................................. .
Natalie Z. Davis 327
La reacci6n frente al positivismo ...................................................................... . 237 Carlo Ginzburg
328
Los historicistas de entreguerras 238 329
Joan
La objetividad hist6rica cuestionada 241 De la fragmentaci6n a la sfntesis 330
El organicismo hist6rico .................................................................................... . 242

491
490

-"""'-
,
415
Historia del media ambiente 330 Lucas Alaman
415
Historia mundial e historici 331 Justo_ .
La profesionalizaci6n de la historiografia (ca. 1930-a nuestros dfas) 416
La historia 334
Ranajit 335
La historia en las universidades ......................................................................... . 417
Los profesionales de la 420
Esquema 337
La consolidaci6n de la renovaci6n historiografica (ca. 1940-ca. 1980) 423
Selecci6n bibliografica ...................................................................................... . 338
Las tendencias recientes 426
431
9. La historiografia latinoamericana 341 Jose Luis Romero
Edmundo O'Gorman 432
(FeHpe Soza)
Esquema 434
La conciencia del pasado en las culturas precolombinas .................................. . 344 Selecci6n bibliografica ...................................................................................... . 436
Las historias de conquista: los desaffos del nuevo mundo (1492-ca. 1630) ..... . 345
Las primeras historias y cr6nicas de lndias 345 Epflogo 439
La comprensi6n del nuevo mundo: el sentido de la conquista 349 Selecci6n de historiadores ...................... ········ ····· ··· ··· ............................ ············ ··· ........ . 451
La histoTia y los indfgenas ......................................................................... ."....... . 352 Selecci6n de obras 455
Prcicticas, influencias y circulaci6n 355 Bibliograffa 459
Fray Bartolome de Las 358
Felipe Guaman Pomade 359
La historiograffa criolla (ca. 1630-1808) .......................................................... . 360
La historia y los criollos 360
La parcelo.ci6n de las India..1 363
La disputa del nuevo 366
Andre Joao Antoni! 371
Juan de Velasco 372
La America Latina independiente (1808-ca. 1930) 373
Sudamerica hispana (1808-ca. 1930) 374
El punta de partida: las independencias y el desaf[o de construir una naci6n ...... .. 374
Historia, politica y naci6n: politicos con la pluma en mana ............................... .. 375
La independencia como hi to fundacional. ......................................................... .. 379
iC6mo se debe escribir la historia? El debate Bello-Lastama ............................. .. 381
La histoTia y su contenido: sabre heroes e identidad 385
Bartolome Mitre 387
Diego Barros 388
Brasil (1808-ca. 1930) 389
La independencia de Brasil 389
Los pTimeros pasos de la historiografta nacional 391
Hacia una historiografta republicana ................................................................ .. 396
Los interpretes de Brasil 399
Capistrano de 402
Gilberta Freyre 403
Mexico (1808-ca. 1930) 405
Los histoTiadores mexicanos y el contexto polftico 405
La histoTiografia de la independencia ................................................................. . 407
La historia, los liberales y el porfiTiato 410
La histoTiograjfa de la revoluci6n 413

493
492

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