DEUTERONOMIO: EL NOMBRE SURGE DE LA TRADUCCIÓN DE LA SEPTUAGINTA DE LA FRASE HEBREA QUE SIGNIFICA

“UNA COPIA DE ESTA LEY”, EN GRIEGO EL SIGNIFICADO ES SEGUNDA LEY. DEUTERONOMIO NO ES UNA SEGUNDA LEY
SINO UNA AMPLIACIÓN DE LA PRIMERA DADA EN EL SINAÍ. ISRAEL HABÍA COMPLETADO CASI CUARENTA AÑOS DE
VAGAR POR EL DESIERTO Y ESTABA A PUNTO DE ENTRAR Y OCUPAR LA TIERRA DE CANAÁN. LA GENERACIÓN VIEJA Y
REBELDE HABÍA MUERTO, LA NUEVA TENÍA QUE OÍR Y RESPONDER AL PACTO QUE DIOS HABÍA HECHO CON SUS PADRES
EN EL SINAÍ. MOISÉS REPITIÓ LA HISTORIA DE LA FIDELIDAD DE DIOS Y EXHORTÓ A LA NUEVA GENERACIÓN A SER
OBEDIENTE DE LOS MANDATOS DEL PACTO. DE ESTA FORMA MOISÉS PROVEYÓ UNA HERRAMIENTA PARA QUE LAS
GENERACIONES FUTURAS RENOVARAN SU ALIANZA CON EL DIOS DEL PACTO. POR ESO PODEMOS CONSIDERAR ESTE
LIBRO COMO UN SERMÓN DE DESPEDIDA DE PARTE DE MOISÉS, CENTRADO EN EL PACTO; UN DISCRUSO QUE TOMA SU
FORMA FUNDAMENTAL DEL MODELO DE LOS PACTOS DE LA EDAD DE BRONCE TARDÍA.

TEMA: EL TEMA GENERAL SON LAS RELACIONES DEL PACTO, RESPONDIENDO A DOS PREGUNTAS ¿QUÉ SIGNIFICARÍA
PARA ISRAEL SER EL PUEBLO DE DIOS EN EL CONTEXTO DE LA CONQUISTA, DEL ESTABLECIMIENTO DE LA TIERRA? Y
¿QUÉ PRIVILEGIOS Y RESPONSABILIDADES TRAÍA APAREJADA LA CONDICIÓN DEL PUEBLO ELEGIDO PARA ESA
GENERACIÓN DE ISRAEL Y PARA LAS FUTURAS GENERACIONES DEL PUEBLO DE DIOS? EL PAPEL DE PUEBLO ELEGIDO
DEBÍA SER VIVIDO DENTRO DEL MARCO DE LÍNEAS DIRECTRICES CLARAMENTE DEFINIDAS; LAS CUALES DEBÍAN REGIR
CADA ASPECTO DE LA VIDA POLÍTICA, SOCIAL Y RELIGIOSA DEL PUEBLO DE DIOS.

FORMAS LITERARIAS: HAY CONSENSO PARA AFIRMAR QUE ESTE LIBRO ESTÁ MODELADO SIGUIENDO LAS FORMAS DE
CONOCIDOS TRATADOS DEL ANTIGUO CERCANO ORIENTE (ESPECÍFICAMENTE HITITAS Y/O ASIRIOS). ADEMÁS AGREGA
EXHORTACIONES, POESÍA ENTRE OTROS.

ENTRE LOS TEXTOS DE PACTOS HITITAS Y SU LUGAR CORRESPONDIENTE EN DEUTERONOMIO PODEMOS CITAR:

1.- EL PREÁMBULO (1:1-5): PROVEE EL ESCENARIO DONDE EL GRAN REY PRESENTA EL TEXTO AL VASALLO

2.- EL PRÓLOGO HISTÓRICO (1:6-4:49): ENUMERA LAS RELACIONES PASADAS ENTRE LAS PARTES DEL CONTRATO.

3.- LAS ESTIPULACIONES GENERALES: (5:1-11:32): SON LOS PRINCIPIOS BÁSICOS DE LA RELACIÓN, REVELAN LOS
PROPÓSITOS DEL GRAN REY Y ALERTAN AL VASALLO SOBRE LOS LINEAMIENTOS PARA LA IMPLEMENTACIÓN DE ESOS
PROPÓSITOS.

4.- LAS ESTIPULACIONES ESPECÍFICAS: 12:1-26:15): DEFINE AÚN MÁS LAS ESTIPULACIONES GENERALES A TRAVÉS DE
CASOS PARTICULARES

5.-LAS BENDICIONES Y LAS MALDICIONES (27:1-28:68): BOSQUEJAN LAS CONSECUENCIAS DE LA FIDELIDAD Y DE LA

DESOBEDIENCIA AL PACTO.

6.- LOS TESTIGOS DEL TRATADO: (30:19;31:19;32:1-43): TESTIFICAN DE SU VALOR Y DE LOS COMPROMISOS HECHOS
POR LAS PARTES DEL CONTRATO

BOSQUEJO:

I.-CONTEXTO DEL PACTO (1:1-5): DEUTERONOMIO COMIENZA CON MOISÉS DIRIGIÉNDOSE A LA ASAMBLEA DE ISRAEL
EN MOAB, JUSTO AL ESTE DEL RÍO JORDÁN, LUEGO DE CUARENTA AÑOS DESDE EL ÉXODO, EL LARGO CAMINO DESDE EL
SINAÍ SE HABÍA COMPLETADO, LOS ENEMIGOS EN TRANSJORDANIA HABÍAN SIDO DERROTADOS Y TODO ESTABA LISTO
PARA LA CONQUISTA DE CANAÁN. PÓR LO TANTO, MOISÉS DIO UN DISCURSO DE DESPEDIDA, DE INSTRUCCIÓN SOBRE
EL PACTO Y EXHORTACIÓN PASTORAL.
II.- APRENDER DE LA HISTORIA: (1:6-4:40): MOISÉS VUELVE A CITAR EL TRATO DE DIOS CON SU PUEBLO, DESDE EL
PACTO DEL SINAÍ CASI CUARENTA AÑOS ANTES, RESUMIENDO LOS FRACASOS Y LOS ÉXITOS DE ISRAEL EN LA RUTA A LA
TIERRA PROMETIDA.

FRACASOS Y ÉXITOS: CADES-BARNEA; SE PUEDE SEÑALAR COMO EL PRIMER FRACASO, EL PUEBLO SE REBELA Y EL
SEÑOR LOS CONDENA A VAGAR POR EL DESIERTO; LUEGO DE INTENTAR INVADIR CANAÁN SIN LA AYUDA DE DIOS Y
FRACASAR, MARCHAN AL NORTE, PASANDO POR EDOM Y FINALMENTE LLEGAN A MOAB. DESDE ALLÍ PIDEN PERMISO
PARA PASAR POR TERRITORIO AMORREO, PERO SON RECHAZADOS, TANTO POR SEHÓN REY DE LOS AMORREOS, COMO
POR OG, REY DE BASAN, SIN EMBARGO DIOS ENTREGA A ESTOS REYES EN MANOS DE ISRAEL, PERMITIENDO QUE
TOMEN POSESIÓN DE TODA TRANSJORDANIA. DESDE ALLÍ MOISÉS PIDIÓ QUE LE FUERA PERMITIDO CONDUCIR SU
PUEBLO DENTRO DE CANAÁN, LO CUAL LE FUE NEGADO, PUES ESTE NO HABÍA CONFIADO EN DIOS NI RESPETADO SU
SANTIDAD,

RECORDATORIOS: SIGUIENDO EL RESUMEN HISTÓRICO, MOISÉS LE RECORDÓ AL PUEBLO SUS PRIVILEGIOS ESPECIALES
COMO RECEPTORES DE LA GRACIA DEL PACTO, LES RECORDÓ TODAS LAS COSAS QUE DIOS HABÍA HECHO EN EL
PASADO PARA DARSE A CONOCER A ELLOS; ADVIRTIÉNDOLES QUE EL DIOS INVISIBLE QUE ACTÚA EN LA HISTORIA NO
PUEDE SER REPRESENTADO EN UNA ROCA SIN VIDA, NI EN MADERA, NI EN SU CREACIÓN, LA IDOLATRÍA CONDUICÍA AL
CASTIGO DE DESTRUCCIÓN Y EXILIO POR PARTE DE DIOS.

CIUDADES REFUGIO: MOISÉS APARTA TRES CIUDADES TRANSJORDANAS COMO LUGARES DE REFUGIO EN CASO DE
HOMICIDIO, PARA LIBRAR A LA TIERRA PROMETIDA DE LA MANCHA DE SANGRE INOCENTE.

MÁS PRINCIPIOS DEL PACTO: (4:44-6:25): UNA INTRODUCCIÓN BREVE UBICA EL PACTO EN EL CONTEXTO DEL ÉXODO
DESDE EGIPTO Y DE LA CONQUISTA DEL TERRITORIO AL OTRO LADO DEL JORDÁN.

LOS DIEZ MANDAMIENTOS: DESPUÉS DE EXHORTAR A LA PRESENTE GENERACIÓN A IDENTIFICARSE CON SUS PADRES EN
EL SINAÍ, MOISÉS HIZO UNA LISTA DE LOS DIEZ MANDAMIENTOS, EN LA FORMA BÁSICA DE LOS TRATADOS DEL
ANTIGUO CERCANO ORIENTE.

EL GRAN REY ES PRESENTADO (“YO SOY EL SEÑOR TU DIOS”) Y SE BOSQUEJA LA HISTORIA DE SU TRATO CON SU PUEBLO
SIERVO.

MEDIADOR DEL PACTO: SE ENFATIZA AL TEMEROSO ISRAEL EL PAPEL DE MOISÉS COMO MEDIADOR DEL PACTO.

AMOR POR DIOS: SE DEBÍA RECONOCER QUE DIOS ES UNO Y QUE PARA DISFRUTAR DE LOS BENEFICIOS DE SUS
PROMESAS DIVINAS, EL PUEBLO DEBÍA DARLE LEALTAD INDIVISA Y OBEDIENCIA INQUEBRANTABLE.

IV.-PRINCIPIOS AUXILIARES DEL PACTO: (7:1-11:32)

EL REQUERIMIENTO BÁSICO DE AMOR COMPLETO Y EXCLUSIVO POR DIOS SE ELABORA DE VARIAS MANERAS:

DESTRUCCIÓN TOTAL: ISRAEL DEBÍA DESTRUIR POR COMPLETO A LOS HABITANTES NATIVOS DE CANAÁN Y REHUSARSE
A CUALQUIER ALIANZA QUE LOS MEZCLARA CON ELLOS.

YAHVÉH COMO FUENTE DE BENDICIÓN EN CANAÁN: ISRAEL DEBÍA RECONOCER QUE SU DIOS ERA LA FUENTE DE TODAS
LAS BENDICIONES DE LA TIERRA Y QUE ÉSTA ERA UN PRODUCTO DE SU GRACIA Y NO DE LA JUSTICIA DE ELLOS.

EL PAPEL DE MOISÉS: LOS INCIDENTES DEL BECERRO DE ORO, LAS MURMURACIONES EN EL DESIERTO Y EL RECHAZO DEL
REGALO DE LA TIERRA PROMETIDA, RECALCAN SU PAPEL COMO MEDIADOR.
AMOR: YAHVÉH EXIGE SER AMADO FIELMENTE, SIN QUE ESTE AMOR SEA SEPARADO DEL AMOR POR LOS DEMÁS, ES
DECIR, EL CENTRO Y LA SUSTANCIA DE LA RELACIÓN DEL PACTO NO ES EL LEGALISMO, SINO EL AMOR.

OBEDIENCIA: LA MANIFESTACIÓN DE AMOR DEBE SER LA OBEDIENCIA, ENTENDIENDO QUE LA GENEROSIDAD DE LA

BONDAD DE DIOS ERA DE ELLOS SOLO EN LA MEDIDA EN QUE AMARAN Y GUARDARAN SUS MANDAMIENTOS.

V.- AYUDA/ PELIGROS PARA LA ADORACIÓN: (12:1-16:17)

AQUÍ SE DAN EJEMPLOS MÁS ESPECÍFICOS DE LA APLICACIÓN DE LOS PRINCIPIOS DE LA RELACIÓN Y EL COMPROMISO
DEL PACTO.

SANTUARIO CENTRAL: PARA ADORAR AL ÚNICO DIOS VERDADERO DEBÍA HABER UN SOLO SANTUARIO EN EL CUAL
DEBÍA LLEVARSE A CABO LA ADORACIÓN COMUNITARIA DE ISRAEL, DEBÍA ESTAR SITUADO DONDE YAHVÉH HICIERA
MORAR SU NOMBRE.

DIOSES PAGANOS/ FALSOS PROFETAS:

LA ADORACIÓN DEBÍA SER COMO DIOS LO ELIGIERA, SU PUEBLO NO DEBÍA ADOPTAR LAS PRÁCTICAS DE ADORACIÓN
DE LOS CANANEOS NATIVOS; LA SANGRE DERRAMADA DE UN ANIMAL YA FUESE COMO OFRENDA O PARA EL CONSUMO
HUMANO, NO PODÍA INGERIRSE, PUES SIMBOLIZABA LA VIDA MISMA Y POR LO TANTO ERA SAGRADA, ADEMÁS EL
PUEBLO DE DIOS NO PODÍA HACER SACRIFICIO HUMANO NI PROSTITUCIÓN CÚLTICA. LOS ADIVINOS Y ENCANTADORES
ERAN LOS CANALES DE REVELACIÓN Y PODER DE LOS dioses PAGANOS, ESTO ESTABA PROHIBIDO PARA EL PUEBLO DE
ISRAEL, ESTOS DEBÍAN SEGUIR LA VOZ DE SUS PROFETAS, LOS CUALES ERAN INSPIRADOS POR DIOS.

ANIMALES PUROS E IMPUROS: ISRAEL DEBÍA DEMOSTRAR SU LLAMADO Y SU CARÁCTER COMO NACIÓN SANTA
AJUSTÁNDOSE A LAS DEFINICIONES DE PUROS E IMPUROS DADAS POR EL SEÑOR; COMIENDO SÓLO AQUELLOS
ANIMALES QUE NO ESTABAN PROHIBIDOS.

OFRENDAS DE CORAZONES AGRADECIDOS: OTRA EXPRESIÓN MÁS DE REVERENCIA HACIA EL DIOS SOBERANO, ERA
DARLE A DIOS EL DIEZ POR CIENTO DE TODO LO QUE SE GANABA, ESTOS DEBÍAN USARSE PARA LAS NECESIDADES DE
LOS POBRES Y DE LOS LEVITAS, TRIBU CONSAGRADA EXCLUSIVAMENTE AL SERVICIO DE DIOS.

PREOCUPACIÓN POR LOS POBRES Y OPRIMIDOS: LA PREOCUPACIÓN POR LOS POBRES Y OPRIMIDOS ERA UN
RECONOCIMIENTO DE DIOS COMO SU ÚNICO SEÑOR. CADA SÉPTIMO AÑO ERA UN AÑO DE ABSOLUCIÓN, LOS
ISRAELITAS POBRES ERAN LIBERADOS DE TODOS LOS GRAVÁMENES FINANCIEROS QUE HUBIERAN CAIDOS SOBRE ELLOS
POR HABERSE VENDIDOS A SUS COMPATRIOTAS.

OFRENDAS Y FIESTAS: AQUÍ SE ENFATIZA LA ADORACIÓN AL ÚNICO DIOS VIVIENTE POR PARTE DE ISRAEL EN EL
SANTUARIO CENTRAL.

VI.- EL PUEBLO DE DIOS (16:18-26:19)

FUNCIONARIOS DEL REINO: LA IMPLEMENTACIÓN DE LAS DEMANDAS DEL PACTO POR PARTE DE LA COMUNIDAD,
REQUERÍA DE OFICIALES POLÍTICOS Y RELIGIOSOS, QUIENES, BAJO LA AUTORIDAD DE DIOS, PUDIERAN ASEGURAR
ESTABILIDAD Y OBEDIENCIA.

JUECES Y FUNCIONARIOS: SU TAREA ERA APLICAR UNA ADMINISTRACIÓN DE JUSTICIA EQUITATIVA SIN RECURRIR A
MEDIOS PAGANOS, CON EL TIEMPO, LA NACIÓN DESARROLLARÍA UN GOBIERNO MONÁRQUICO, EL REY DEBÍA SER
ISRAELITA DE NACIMIENTO Y ELEGIDO POR NUESTRO SEÑOR.
LOS FUNCIONARIOS RELIGIOSOS INCLUÍA A LOS SACERDOTES Y A LOS LEVITAS, DADO QUE EL SEÑOR ERA SU HERENCIA,
NO TENÍAN NI TIERRAS NI PROPIEDADES, SINO QUE DEBÍAN VIVIR DE LAS OFRENDAS Y LOS DIEZMOS DEL PUEBLO DE
DIOS.

LOS PROFETAS TAMBIÉN FUERON IMPORTANTES PARA DARLE FORMA AL CURSO DE LA VIDA DE ISRAEL COMO PUEBLO
DE DIOS.

LEY CIVIL: A PESAR DE SER UNA COMUNIDAD RELIGIOSA, ISRAEL ESTABA COMPUESTO POR INDIVIDUOS QUE DEBÍAN
VIVIR JUNTOS EN PAZ Y ORDEN. EXISTÍA UNA DIMENSIÓN SOCIAL Y CIVIL EN LA VIDA COMO PUEBLO DEL PACTO. ESTO
GENERABA LA NECESIDAD DE UNA LEGISLACIÓN CIVIL, DE REGLAS DE CONDUCTA EN UN CONTEXTO SOCIAL.

GUERRA SANTA: AL BORDE DE ENTRAR EN GUERRA POR LA POSESIÓN DE LA TIERRA, A ISRAEL LE FUERON DADOS
LINEAMIENTOS PARA ESTA EMPRESA. EL NÚMERO DE TROPAS NO DETERMINARÍA EL RESULTADO; EL PUEBLO DE DIOS
DEBÍA CONFIAR EN QUE ÉL ESTABA CON ELLOS Y LES DARÍA LA VICTORIA.

MÁS SINGULARIDADES DE LA LEY: AÚN CUANDO EL SEÑOR JAMÁS SANCIONÓ LOS MATRIMONIOS MÚLTIPLES, SI
PROVEYÓ LINEAMIENTOS PARA LOGRAR LO MEJOR EN UNA MALA SITUACIÓN.

LA PUREZA DEL PUEBLO DE DIOS: TAL COMO LA LEY MOSAICA DA TESTIMONIO UNA Y OTRA VEZ, ISRAEL ERA UN
PUEBLO SANTO Y DEBÍA VIVIR UNA VIDA SANTA DELANTE DEL MUNDO; EL TRAVESTISMO POR EJEMPLO ERA
CONDENADO PORQUE HABLABA DE UNA MEZCLA ANTINATURAL DE ROPA; LA PUREZA O LA IMPUREZA CON
FRECUENCIA SE EXPRESABAN EN LAS RELACIONES SEXUALES, UNA MUJER QUE SE CASARA SIN SER VIRGEN PODÍA SER
DENUNCIADA POR SU ESPOSO Y HASTA APEDREADA. UN AGRESOR QUE VIOLABA A UNA MUJER COMPROMETIDA EN
MATRIMONIO, TENÍA QUE PAGAR CON SU VIDA, SI ERA VIRGEN Y NO ESTABA COMPROMETIDA TENÍA QUE CASARSE
CON ELLA, PAGARLE A SU PADRE UN PRECIO GENEROSO POR LA NOVIA Y NUNCA DIVORCIARSE DE ELLA.

DE LA ASAMBLERA DEBÍAN SER EXCLUÍDOS LOS CASTRADOS, LOS NACIDOS FUERA DEL MATRIMONIO O LOS DE
DESCENDENCIA AMONITA O MOABITA; ESTOS ÚLTIMOS POR NEGARLE LA HOSPITALIDAD AL PUEBLO DE DIOS. EN
CAMBIO LOS EDOMITAS, PUEBLO EMPARENTADO CON ISAREL, Y LOS EGIPCIOS, ANFITRIONES DE ISRAEL EN TIEMPOS
DE HAMBRE, PODÍAN SER PARTE DE LOS PRIVILEGIOS DEL PACTO.

LA PROSTITUCIÓN CÚLTICA TANTO MASCULINA COMO FEMENINA ESTABAN PROHIBIDAS.

RELACIONES INTERPERSONALES: EXISTEN ÁREAS DE LA VIDA EN SOCIEDAD QUE, AUNQUE NO SON CÚLTICAS EN
NATURALEZA, TIENEN IMPORTANTES IMPLICACIONES MORALES Y ÉTICAS PARA LA VIDA Y LA FE DEL PACTO, DEBÍA
EXISTIR UN TRATO EQUITATIVO TANTO CON EL SEÑOR COMO CON LOS DEMÁS.

LA JUSTICIA DEMANDABA QUE EL CULPABLE SUFRIERA UN CASTIGO APROPIADO, QUE EL HERMANO DE UN ISRAELITA
FALLECIDO SIN HIJOS LE DIERA DESCENDENCIA EN NOMBRE DE ÉL CASÁNDOSE CON LA VIUDA.

REAFIRMACIÓN DEL PACTO: CUANDO FINALMENTE ISARAEL ENTRÓ EN CANAÁN, TUVO QUE RECONOCER LA PROVISIÓN
FIEL DEL SEÑOR; OFRECIÉNDOLES LAS PRIMICIAS MIENTRAS RECITABAN LA HISTORIA DEL TRATO DIVINO PARA CON
ELLOS DE LOS DÍAS ANTIGUOS DEL PATRIARCADO HASTA EL PRESENTE, LUEGO DE LAS PRIMICIAS VENÍA EL DIEZMO Y ASÍ
SE UNÍA EL TRIBUTO A DIOS CON EL SOSTÉN DE LOS NECESITADOS.

EXHORTACIÓN E INTERLUDIO NARRATIVO: MOISÉS EXHORTÓ AL PUEBLO A OBEDECER, NO EN FORMA SUPERFICIAL,

SINO CON TODO SU CORAZÓN Y SU ALMA.

VII.- MALDICIONES Y BENDICIONES: (27:1-28:68)

UN ELEMENTO DE MUCHOS TRATADOS ANTUIGUOS ERA LA DESCRIPCIÓN DE LAS RECOMPENSAS POR AJUSTARSE
FIELMENTE A LAS CONDICIONES Y EL DEBIDO CASTIGO POR LA DESOBEDIENCIA.

REUNIÓN EN SIQUEM: LA CEREMONIA DE BENDICIÓN Y MALDICIÓN QUE TENDRÍA LUGAR UNA VEZ QUE CANAÁN FUERA
OCUPADA, DEBÍA OCURRIR EN LAS CERCANÍAS DE SIQUEM, EL LUGAR DE LOS ANTIGUOS ENCUENTROS PATRIARCALES
CON DIOS.

MALDICIONES POR LA DESOBEDIENCIA: COMO PUEBLO DE DIOS, UNA PARTE DE ISRAEL, ESTARÍA SOBRE EL MONTE
EBAL Y PARTE SOBRE EL MONTE GERESIM PARA AFIRMAR SU COMPROMISO CON EL PACTO.

BENDICIONES POR LA OBEDIENCIA: LA SECCIÓN DE BENDICIONES PROMETE PROSPERIDAD EN FORMA FÍSICA Y

MATERIAL Y REAFIRMA LA INTENCIÓN DE DIOS DE HACER DE ISRAEL UN PUEBLO EXALTADO Y SANTO.

MÁS MALDICIONES: LA SEGUNDA LISTA COMENZABA CON LA AMENAZA DE LA PÉRDIDA DE LA PROSPERIDAD, CON
ENFERMEDAD Y PESTILENCIA, CON DERROTA Y DEPORTACIÓN.

VIII.- RENOVACIÓN DEL COMPROMISO: (29:1-30:20)

LOS ACTOS SALVADORES DE DIOS: MOISÉS REPITIÓ LA FORMA EN QUE DIOS TRATÓ CON ISRAEL EN EL ´ÉXODO Y EN EL
DESIERTO Y LOS EXHORTÓ A COMPROMETERSE A SER FIELES AL PACTO, COMO LA NUEVA GENERACIÓN ELEGIDA POR EL
SEÑOR PARA REPRESENTARLO SOBRE LA TIERRA.

REBELIÓN, JUICIO, GRACIA: MOISÉS ANTICIPÍO LA REBELIÓN DE ISRAEL Y EL JUICIO DE DIOS, SINO TAMBIÉN LA GRACIA
DE DIOS HACIA LOS ARREPENTIDOS.

DIOS PONDRÍA EN EJERCICIO SU GRACIA Y LO RESTAURARÍA HACIA UNA PARTICIPACIÓN COMPLETA DEL PACTO Y SUS
BENDICIONES.

ELECCIONES: EL COMPROMISO DE ISRAEL DE ADHERIRSE FIELMENTE A LOS TÉRMINOS DEL PACTO, PODRÍA TRAER UNA
RECOMPENSA INMEDIATA Y DURADERA, PERO LA DESOBEDIENCIA SÓLO PRODUCIRÍA JUICIO.

IX.- FUTURO DEL PACTO: (31:1-29) DIOS EL VERDADERO LÍDER; LA NUEVA GENERACIÓN DE ISRAELITAS VOLVIÓ A
COMPROMETERSE ANTE DIOS, MOISÉS REAFIRMÓ EL PAPEL DE DIOS COMO LÍDER VERDADERO DE SU PUEBLO.

LA PALABRA DE DIOS: LA PROVISIÓN DIVINA PARA EL FUTURO DEL PACTO, INCLUÍA UN LÍDER (JOSUÉ) PARA SUCEDER A
MOISÉS COMO MEDIADOR DEL PACTO.

LA PROVISIÓN DE DIOS: DIOS PROVEYÓ A JOSUÉ COMO SUCESOR DE MOISÉS, TAMBIÉN INCLUYÓ UN CÁNTICO,
RECORDATORIO A LA NACIÓN DE LAS PROMESAS Y LOS VOTOS QUE HABÍAN HECHO Y UN REGISTRO DE LA LEY DE
MODO QUE SE PUDIESE CONOCER EN EL FUTURO SU VOLUNTAD. EL SEÑOR INVOCÓ AL CIELO Y A LA TIERRA COMO
TESTIGOS DE LAS PROMESAS QUE HABÍA JURADO A ISRAEL.

X.- CÁNTICO DE MOISÉS: (31:30-32:43): ES UNA ALABANZA AL DIOS DE ISRAEL POR SU GRANDEZA Y JUSTICIA A PESAR DE
LA MALDAD DE SU PUEBLO, A PESAR DE QUE LOS CREÓ, LOS REDIMIÓ Y LOS PRESERVÓ, ELLOS SE REBELARON Y
SIGUIERON A OTROS dioses, PROVOCANDO EL JUICIO DE DIOS. NO OBSTANTE AL FINAL DIOS RECORDARÍA SU PACTO Y
TRAERÍA LA SALVACIÓN A SU PUEBLO.

XI.- FIN DEL MINISTERIO DE MOISÉS: (32:44-34:12): AL TERMINAR SU CÁNTICO, MOISÉS ANIMÓ AL PUEBLO AVENIRSE
LO QUE EXIGÍA COMO UN INSTRUMENTO DEL PACTO, LUEGO ASCENDIÓ AL MONTE NEBO PARA ESPERAR SU MUERTE.
EL QUE AUN LÍDER TAN GRANDE COMO MOISÉS NO SE LIBERARA DEL JUICIO, AL NO CONFIAR EN DIOS NI RESPETAR SU
SANTIDAD, SIRVIÓ COMO UNA DURA ADVERTENCIA A ISRAEL PARA QUE NO COMETIERA SUS ERRORES.
EL ACTO FINAL DE MOISÉS: LE OFRECIÓ A SUS HERMANOS ISRAELITAS UN TESTAMENTO SIMILAR A AQUÉL CON EL CUAL
JACOB HABÍA BENDECIDO A SUS HIJOS. DESPUÉS DE ALABAR AL DIOS DE LA LIBBERACIÓN Y EL PACTO, HIZO UNA LISTA
DE LAS TRIBUS DE ISRAEL POR NOMBRE Y ASIGNÓ UNA BENDICIÓN PROFÉTICA A CADA UNO. CONCLUYÓ CON LA
ALABANZA AL DIOS DE ISRAEL Y CON UNA PROMESA DE QUE LOS ELEGIDOS DEL SEÑOR EN ÚLTIMA INSTANCIA
TRIUNFARÍAN SOBRE TODOS SUS ENEMIGOS.

LA MUERTE DE MOISÉS: DESPUÉS DE ASCENDER AL MONTTE NEBO (PISGA), MOISÉS VIÓ LA TIERRA PROMETIDA A LOS
PATRIARCAS PERO NEGADA A ÉL DEBIDO A SUS PECADOS. LUEGO MURIÓ Y FUE SEPULTADO POR DIOS EN UNA TUMBA
DESCONOCIDA Y SIN MARCAR. CON GRAN LAMENTO EL PUEBLO DE ISAREL HIZO DUELO POR SU FALLECIMIENTO. A
PESAR DE QUE JOSUÉ POSEÍA EL ESPÍRIOTU Y LA AUTORIDAD DE MOISÉS, NI ÉL NI NINGÚN OTRO SE PODRÁ COMPARAR
CON ESTE GIGANTE SOBRE LATIERRA A QUIÉN DIOS CONOCIÓ CARA A CARA Y QUE HABÍA SIDO EL GRAN VOCERO DE
DIOS.

XI.- FIN DEL MINISTERIODE MOISÉS: (32:44-34:12)

PROPÓSITO Y TEOLOGÍA: DEUTERONOMIO ES LA REAFIRMACIÓN DEL PACTO ENTRE YAHVÉH E ISRAEL PARA LA
GENERACIÓN QUE ESTABA REUNIDA EN LAS LLANURAS DE MOAB ANTES DE LA CONQUISTA DE CANAÁN BAJO EL
LIDERAZGO DE JOSUE; ESTA NUEVA GENERACIÓN NECESITABA OÍR EL PACTO Y AFIRMAR SU LEALTAD A ÉSTE ; ESTA
NECESIDAD SUGUIERE QUE CADA GENERACIÓN DEL PUEBLO DE DIOS DEBE APROPIARSE DE LA HISTORIA DE LOS
HECHOS SALVADORES DIVINOS Y COMPROMOTERSE CON EL PACTO NUEVAMENTE. DEUTERONOMIO ES UNA MEZCLA
DE EXHORTACIONES Y PRESCRIPCIONES REGISTRADA DE LAS PALABRAS DE MOISÉS DE ADMONICIÓN, ALIENTO Y
ADVERTENCIA PARA LA POSTERIDAD. MOISÉS SOSTENÍA DE LOS QUE IBAN A ENTRAR EN LA TIERRA DE LA PROMESA
DEBÍAN APRENDER DEL PASADO, PARA PODER CUMPLIR LOS PROPÓSITOS PARA LOS CUALES EL SEÑOR LOS HABÍA
CREADO, TEOLÓGICAMENTE SE PUEDE EXPRESAR QUE ESTE LIBRO ES EL VEHÍCULO POR EL CUAL DIOS SOBERANO
EXPRESA SUS PROPÓSITOS SALVADORES Y REDENTORES A SU NACIÓN SIERVA, A SU REINO DE SACERDOTES A QUIENES
ELIGIÓ Y LIBERÓ DE LA ESCLAVITUD EN RESPUESTA A LAS ANTIGUAS PROMESAS PATRIARCALES.

IMPORTANCIA CONTEMPORÁNEA: ESTE LIBRO TRANSMITE PRINCIPIOS ETERNOS Y VERDADES TEOLÓGICAS QUE SON
APROPIADOS PARA LA IGLESIA Y EL MUNDO MODERNO, NOSOTROS TAMBIÉN POSEEMOS UN PASADO EN EL CUAL DIOS
HA ACTUADO PARA NUESTRA SALVACIÓN Y HA REVELADO SU VOLUNTAD PARA NUESTRAS VIDAS. PERO NO ES
SUFICIENTE TENER UNA HERENCIA DE FE GLORIOSA, NOSOTROS AL IGUAL QUE ELLOS SOMOS UN PUEBLO CON UN
PRESENTE, POR TAL MOTIVO DEBEMOS COMPROMETERNOS PERSONALMENTE CON DIOS, AL IGUAL QUE ELLOS
POSEEMOS UN FUTURO QUE DEPENDE DE NUESTRA CONTINUA FIDELIDAD A DIOS. DEUTERONOMIO ANTICIPA UN
NUEVO PACTO, NO ESCRITO SOBRE PIEDRA, SINO SOBRE LOS CORAZONES HUMANOS. EL DIOS DE ISRAEL LO REDIMIÓ
DE LA ESCLAVITUD, EL CAOS Y ELIGIÓ IDENTIFICARSE CON ELLOS EN UN PACTO ETERNO. EN Y A TRAVÉS DE JESUCRISTO,
ÉL POR GRACIA HA OFRECIDO LO MISMO A TODO PÚEBLO EN TODAS PARTES.

VALOR ÉTICO: EL RUEGO MÁS FRECUENTE DE DEUTERONOMIO ES PARA QUE ISRAEL AMARA A DIOS; LA LEY DEL
ANTIGUO TESTAMENTO NO ERA LEGALISMO, SINO SERVICIO INSPIRADO EN EL AMOR; CUANDO A JESUCRISTO LE
PREGUNTARON ACERCA DEL MÁS GRANDE MANDAMIENTO DEL ANTIGUO TESTAMENTO EL CITÓ DEUTERONOMIO 6:4-
5. EL AMOR DE ISRAEL AL IGUAL QUE EL DEL CRISTIANO (1JUAN 4:19), ESTÁ FUNDADO EN UNA EXPERIENCIA ANTERIOR
CON EL AMOR REDENTOR DE DIOS. TANTO AYER COMO HOY ESTE AMOR DEBE SER VERDADERO EN LA MEDIDA EN QUE
SE COMPARTA CON OTROS. LOS DIEZ MANDAMIENTOS SUBRAYAN QUE DIOS EXIGE NO SIMPLEMENTE RESPETO DE LAS
PERSONAS, SINO RESPETO POR OTRAS PERSONAS, MIENTRAS QUE LOS DIEZ MANDAMIENTOS TRASCIENDEN EL TIEMPO
SON VERDADERAMENTE SIGNIFICATIVOS SOLO PARA AQUELLOS QUE ESTAN COMPROMETIDOS CON EL DIOS DE LOS
DIEZ MANDAMIENTOS.