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UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CALLAO

FACULTAD DE INGENIERÍA QUÍMICA

Escuela Profesional de Ingeniería Química

ASIGNATURA: ESTADO, SOCIEDAD, CULTURA Y


DESARROLLO HUMANO

INFORME DE TAREAS

TAREA Nº: 1 CULTURA Y DESARROLLO HUMANO

PRESENTADO POR: MITMA GOMEZ, LESLY

BELLAVISTA 20DE ABRIL DEL 2016


INDICE
I.- INTRODUCCIÒN

II.- MARCO TEORICO

2.1 Nación

2.2 Historia de las naciones

2.3 Estado y sociedad

2.4 El Estado Peruano

2.5 La cultura y el desarrollo humano

2.6 La universidad y sus orígenes

2.7 La universidad y sus fines

2.8 La Universidad Nacional del Callao y su Historia

2.9 Importancia de una formación humanista en las universidades

III.- DESARROLLO DEL CUESTIONARIO

IV.- CONCLUSIONES

V.- RECOMENDACIONES

VI.-REFERENCIALES
INTRODUCCION

Saber lo que es estado, cultura, nación, territorio etc. Es lo veremos las definiciones
y conceptos de cada una de ellas , y que rol cumplen en nuestra vida como ciudadanos
que no servirán para darnos una imagen clara de cumple cada una de ellas .

Nación: Nación es el conjunto de personas, por lo general que nacen en el mismo


lugar, que hablan el mismo idioma y tienen las mismas costumbres, formando de esta
manera un pueblo o un país.

Todos estos elementos hacen que vivamos en paz y evitemos la anarquía o alguna
forma de gobierno que nos oprima.
MARCO TEORICO

2.1 NACIÒN

Nación es el conjunto de personas, por lo general que nacen en el mismo lugar, que
hablan el mismo idioma y tienen las mismas costumbres, formando de esta manera un
pueblo o un país.

La palabra nación proviene del latín nātio (derivado de nāscor, nacer), que podía
significar nacimiento, pueblo (en sentido étnico), especie o clase.

Una nación cultural se mantiene unida por las costumbres, las tradiciones, la religión,
el idioma y la conciencia nacional, en cambio una nación política es definida por la
soberanía constituyente de un Estado.

En una nación cultural los elementos como el territorio, el idioma, la religión, las
costumbres y la tradición, por sí mismos, no constituyen el carácter de una nación. El
elemento dominante debe ser la convicción de una vida colectiva, es cuando la
población siente que constituye un organismo o un grupo, distinto de cualquier otro,
con vida propia, intereses especiales y necesidades. La nación no se anula a pesar
de poder ser dividida en varios estados, y también muchas naciones pueden unirse
para formar un país. El Estado es una forma política, adoptada por un pueblo con
voluntad política, y la nación existe sin cualquier tipo de organización legal, sólo
significa la sustancia humana que la forma, actuando en su nombre y por sus propios
intereses. La legitimidad de una nación política ha sido un tema de discusión desde la
Revolución francesa.

Anthony D. Smith define la nación de la siguiente forma: «una comunidad humana


con nombre propio, asociada a un territorio nacional, que posee mitos comunes de
antepasados, que comparte una memoria histórica, uno o más elementos de una
cultura compartida y un cierto grado de solidaridad, al menos entre sus élites.

Según Benedict Anderson una nación es «una comunidad política imaginada como
inherentemente limitada y soberana».3 Roberto Augusto afirma que «una "nación" es
lo que los nacionalistas creen que es una "nación"», porque ese concepto «no significa
nada fuera de la teoría que lo ha creado para sus propósitos»

.Ernest Gellner da dos definiciones de este concepto, que califica de provisionales e


insuficientes:

A. Dos hombres son de la misma nación si comparten la misma cultura, entendiendo


por cultura un sistema de ideas y signos, de asociaciones y de pautas de conducta y
comunicación.
B. Dos hombres son de la misma nación siempre y cuando se reconocen como
pertenecientes a esa misma nación.

En otras palabras, las naciones hacen al hombre; las naciones son los constructos de
las convicciones, fidelidades y solidaridades de los hombres. Una simple categoría de
individuos (por ejemplo, los ocupantes de un territorio determinado o los hablantes de
un lenguaje dado) llegan a ser una nación y cuando los miembros de la categoría se
reconocen mutua y firmemente ciertos deberes y derechos en virtud de su común
calidad de miembros. Es ese reconocimiento del prójimo como individuo de su clase
lo que los convierte en nación, y no los demás atributos comunes, cualesquiera que
puedan ser, que distinguen a esa categoría de los no miembros de ella.5

Para Eric Hobsbawm, en consonancia con la mayoría de autores, no son las naciones
las que crean el nacionalismo, sino a la inversa, es el nacionalismo quien inventa la
nación

Nación política : Han sido objeto de debate desde la Revolución francesa hasta
nuestros días las diferencias y semejanzas entre los conceptos de nación política y
pueblo, y por consiguiente entre soberanía nacional y soberanía popular. Las
discusiones han girado, entre otras cosas, en torno a la titularidad de la soberanía, a su
ejercicio, y a los efectos resultantes de ellos.Una distinción clásica, con respecto a la
mencionada Revolución, ejemplifica en la Constitución de 1791 la soberanía nacional,
ejercida por un parlamento elegido por sufragio censitario (visión conservadora), y la
soberanía popular en la Constitución de 1793, en la que el pueblo es entendido como
conjunto de individuos, lo que conduciría a la democracia directa o el sufragio
universal (visión revolucionaria). Sin embargo, estos significados ya se difuminaron
en la misma época revolucionaria, en la que varios autores emplearon los términos de
otra forma. Según Guillaume Bacot7 las diferencias fueron prácticamente
terminológicas y desde 1789 a 1794 hubo en el fondo un mismo concepto
revolucionario de soberanía.

Nación Cultural : El concepto de nación cultural es uno de los que mayores problemas
ha planteado y plantea a las ciencias sociales, pues no hay unanimidad a la hora de
definirlo. Un punto básico de acuerdo sería que los miembros de la nación cultural
tienen conciencia de constituir un cuerpo ético-político diferenciado debido a que
comparten unas determinadas características culturales. Estas pueden ser la lengua,
religión, tradición o historia común, todo lo cual puede estar asumido como una
cultura distintiva. El concepto de nación cultural suele estar acoplado a una doctrina
histórica que parte de que todos los humanos se dividen en grupos llamados naciones.
En este sentido, se trata de una doctrina ética y filosófica que sirve como punto de
partida para la ideología del nacionalismo

La identidad nacional se refiere especialmente a la distinción de características


específicas de un grupo. Para esto, muy diferentes criterios se utilizan, con muy
diferentes aplicaciones. De esta manera, pequeñas diferencias en la pronunciación o
diferentes dialectos pueden ser suficientes para categorizar a alguien como miembro
de una nación diferente a la propia. Asimismo, diferentes personas pueden contar con
personalidades y creencia distintas o también vivir en lugares geográficamente
diferentes y hablar idiomas distintos y aun así verse como miembros de una misma
nación. También se encuentran casos en los que un grupo de personas se define como
una nación más que por las características que comparten por aquéllas de las que
carecen o que conjuntamente no desean, convirtiéndose el sentido de nación en una
defensa en contra de grupos externos, aunque éstos pudieran parecer más cercanos
ideológica y étnicamente.

Básicamente existen dos tipos de nacionalismos:

- El nacionalismo liberal o "voluntarista" tuvo como máximo de defensor al filósofo y


revolucionario italiano Giuseppe Mazzini (1805–1872), se desarrolló en Italia y
Francia, muy influido por las ideas de la Ilustración. Mazzini consideraba que una
nación surge de la voluntad de los individuos que la componen y el compromiso que
estos adquieren de convivir y ser regidos por unas instituciones comunes. Es pues, la
persona quien de forma subjetiva e individual decide formar parte de una determinada
unidad política a través de un compromiso o pacto. Según este tipo de nacionalismo,
cualquier colectividad humana es susceptible de convertirse en nación por deseo
propio, bien separándose de un estado ya existente, bien constituyendo una nueva
realidad mediante la libre elección. La nacionalidad de un individuo estaría por lo
tanto sujeta a su exclusivo deseo.

- El nacionalismo conservador u "orgánico" tuvo como máximos defensores a Herder


y Fichte ("Discursos a la nación alemana", 1808), y fue defendido por la mayoría de
los protagonistas de la unificación alemana. Según este punto de vista, la nación es un
órgano vivo que presenta unos rasgos externos hereditarios, expresados en una lengua,
una cultura, un territorio y unas tradiciones comunes, madurados a lo largo de un largo
proceso histórico. La nación poseería entonces una existencia objetiva que estaría por
encima del deseo particular de los individuos que la forman, es decir, quien pertenece
a ella lo hace de por vida, independientemente del lugar donde se encuentre. Por lo
tanto, esta visión de nacionalismo sería como una especie de "carga genética" a la que
no es posible sustraerse mediante la voluntad.

2.2 HISTORIA DE LAS NACIONES

El concepto de nación (tanto política como cultural) tal como lo entendemos hoy, es
decir, con su intrínseco componente político, no surge hasta fines del siglo XVIII,
coincidiendo con el fin del Antiguo Régimen y el inicio de la Edad Contemporánea.
Es entonces cuando se elaboran las primeras formulaciones teóricas sólidas de la
nación y su plasmación en movimientos políticos concretos. Es decir, las obras de los
ilustrados de fines del s. XVIII y las Revoluciones Americana y francesa. Desde
entonces los dos tipos de nación han ido evolucionando entrelazadamente hasta hoy.
Sin embargo el término, de origen latino, existió antes, con otros significados.

2.3 ESTADO Y SOCIEDAD

El concepto de Estado difiere según los autores, pero algunos de ellos definen el
Estado como el conjunto de instituciones que poseen la autoridad y potestad para
establecer las normas que regulan una sociedad, teniendo soberanía interna y externa
sobre un territorio determinado. Max Weber, en 1919, define el Estado moderno como
una "asociación de dominación con carácter institucional que ha tratado, con éxito,
de monopolizar dentro de un territorio la violencia física legítima como medio de
dominación y que, con este fin, ha reunido todos los medios materiales en manos de
sus dirigentes y ha expropiado a todos los seres humanos que antes disponían de ellos
por derecho propio, sustituyéndolos con sus propias jerarquías supremas”.3 Por ello
se hallan dentro del Estado instituciones tales como las fuerzas armadas, la
administración pública, los tribunales y la policía, asumiendo pues el Estado las
funciones de defensa, gobernación, justicia, seguridad y otras, como las relaciones
exteriores.

Probablemente la definición más clásica de Estado, fue la citada por el jurista alemán
Hermann Heller que define al Estado como una "unidad de dominación,
independiente en lo exterior e interior, que actúa de modo continuo, con medios de
poder propios, y claramente delimitado en lo personal y territorial". Además, el autor
define que sólo se puede hablar de Estado como una construcción propia de las
monarquías absolutas (ver monarquía absoluta) del siglo xv, de la Edad Moderna.
"No hay Estado en la Edad Antigua", señala el autor.

Según Kant el estado es un conjunto de hombres bajo leyes jurídicas.

El estado es lo que impide que vivamos en anarquía.

Elementos del Estado:

Soberanía: es la autoridad para establecer las leyes.

Territorio: establece límite geográfico sobre cual se ejerce la soberanía.

Población: montón d gente dentro del territorio.


Sociedad: El hombre es un ser social, está inmerso en la sociedad desde que nace
hasta que muere. Pero resulta difícil dar un definición exacta de la sociedad, por eso
presentaremos primero algunas definiciones:

"Reunión permanente de personas, pueblos o naciones que conviven y se relacionan


bajo unas leyes comunes"

"Agrupación de individuos con el fin de cumplir las finalidades de la vida mediante la


cooperación mutua"

"Es un gran número de seres humanos que obran conjuntamente para satisfacer sus
necesidades sociales y que comparten una cultura común

"Sistema o conjunto de relaciones que se establecen entre los individuos y grupos con
la finalidad de constituir cierto tipo de colectividad, estructurada en campos definidos
de actuación en los que se regulan los procesos de pertenencia, adaptación,
participación, comportamiento, autoridad, burocracia, conflicto y otros"

Consideramos más apropiada la definición que da Fichter, porque en ella se distingue


mejor la sociedad del grupo, pues este último comprende solo una parte de la sociedad
y también porque la cultura de una sociedad es más amplia que la de una persona o la
de un grupo

Se denomina estado al cuerpo político de una nación es decir, a lo que también se


afirma que “es la nación jurídicamente organizada”. El estado aparece como la
institución más elevada del orden social de la trilogía evolutiva de: Familia-Sociedad-
Estado. A esto se llega cuando las personas, en sus interrelaciones dentro de la
sociedad creen necesario organizarse en base a un cuerpo jurídico de leyes,
determinan a los gobernantes y trabajan por el progreso y desarrollo del territorio que
ocupan. Así, se concluye que el estado peruano es la nación que política y
jurídicamente ocupa y se ha organizado sobre el territorio nacional y sobre el cual
ejerce soberanía.

Según el politólogo David Held, los estados modernos se desarrollaron como estados-
nación: “aparatos políticos distintos de los gobernantes como de los gobernados, con
suprema jurisdicción sobre un área territorial delimitada, basados en el monopolio del
poder coercitivo, y dotados de legitimidad como resultado de un nivel mínimo de
apoyo o lealtad de sus ciudadanos”.

2.4 ESTADO PERUANO


La estructura del estado peruano es el orden en que están distribuidas sus diversas
partes o funciones, denominadas Poderes del Estado. Nuestra constitución reconoce
tres poderes: el Poder Legislativo, que aprueba leyes o normas que regirán el
desenvolvimiento de la nación. El Poder Ejecutivo, que ejecuta las leyes aprobadas
por el legislativo y las resoluciones del poder judicial y proporciona los servicios que
la sociedad requiere. Y el Poder Judicial, que administra justicia, resolviendo los
conflictos de derecho y determinando las violaciones de orden social.

Aunque la constitución no lo denomine poder, el jurado nacional de elecciones (JNE),


forma parte de esta estructura ya que es el encargado de los procesos electorales para
renovar los Poderes Legislativo y Ejecutivo.

•EL PODER LEGISLATIVO

El Poder Legislativo está compuesto por el Congreso de la Republica.

Entre las principales atribuciones del Congreso están: aprobar leyes; velar por el
respeto de la Constitución y de las leyes; aprobar los tratados y convenios
internacionales; aprobar el presupuesto y la cuenta general que reflejan la
administración de los recursos del estado; autorizar empréstitos; y aprobar la
demarcación territorial que proponga el Ejecutivo.

El Congreso puede interpelar, censurar o quitar la confianza al consejo de ministros o


a cualquiera de los ministros. A su vez, ratifica los nombramientos de los
Embajadores y Ministros Plenipotenciarios así como los nombramientos de los
Magistrados de la Corte Suprema.

•EL PODER EJECUTIVO

El Presidente de la Republica es el Jefe del Estado y personifica a la nación. Es


elegido por sufragio directo y por más de la mitad de votos validos emitidos. Junto
con el se elige a un primer ministro y un segundo vicepresidentes.

Entra las obligaciones del Presidente de la Republica, están: Cumplir la Constitución,


tratados y leyes; dirigir la política general del gobierno; velar por el orden interno y la
seguridad externa; convocar a elecciones y legislatura extraordinaria del Congreso;
dictar decretos legislativos con fuerza de ley, por delegación del Congreso;
reglamentar las leyes y resoluciones legislativas.

Los Ministros tiene a su cargo la dirección y gestión de los servicios públicos de su


Ministerio. Los Ministros reunidos forman el “consejo de ministros”, al que
corresponde aprobar los proyectos de ley que el presidente someta al Congreso y los
decretos legislativos que dicta el Presidente, y deliberar sobre asuntos de interés
público.

El Consejo de Ministros tiene un presidente. El Consejo es dirigido por el Presidente


de la Republica cuando lo convoca o asiste a sus sesiones. El Presidente del Consejo
es nombrado y removido por el Presidente de la Republica, quien nombra y remueve a
los ministros, a propuesta y con acuerdo del Presidente del Consejo.
•Ministerios que Integran el Poder Ejecutivo

Lo integran los siguientes Ministerios:

•Relaciones exteriores: encargado de la política exterior, realiza la función


diplomática y gesta los asuntos internacionales. Negocia y suscribe tratados
internacionales. Participa en asuntos de integración y en las políticas y asuntos
económicos y financieros.

•Interior: encargado de las actividades de gobierno interior, seguridad interna, orden


público y movimiento migratorio. Tiene a su cargo el funcionamiento de las fuerzas
policiales.

•Justicia: encargado de promover la administración de justicia, de la política de


readaptación social en los establecimientos plenipotenciarios y de la política de
bienestar familiar. Coordina con la Iglesia Católica y con sus otras confesiones. Se
vincula con el Poder Judicial, el consejo Nacional de la Magistratura y el Ministerio
Publico.

Economía y Finanzas: encargado de los asuntos, relativos a la tributación, política


aduanera, financiación, endeudamiento, presupuesto, tesorería y contabilidad y de
armonizar la actividad económica nacional.

•Educación: encargado de las políticas de educación, cultura, recreación y deportes y


sus servicios correspondientes, con participación de la comunidad.
Salud: encargado de la política nacional de salud y de asistencia social.
Trabajo y Promoción Social: encargado de las políticas de relaciones laborales y
cooperativas, de higiene y seguridad ocupacional. Promueve el empleo, impulsa la
concertación social y fomenta el bienestar laboral. Participa en la seguridad social y
norma las migraciones laborales.

•Agricultura: encargado de las políticas agrarias, incremento de las áreas


agropecuarias y forestales, conservación y utilización de aguas, suelos forestales y
fauna silvestre y, de producción y comercialización de productos agrícolas, pecuarios,
forestales y de fauna silvestre y de desarrollo agro industrial.

•Vivienda: encargado de las actividades vinculadas con el desarrollo urbano, el medio


ambiente y la edificación, comprendiendo la construcción de viviendas, obras de
infraestructura sanitaria y servicios complementarios.

•Energía y Minas: encargado de las actividades energéticas y mineras, cuidando la


preservación del medio ambiente.

•Transportes y Comunicaciones: encargado de las actividades de construcción,


conservación y mejoramiento de las vías de transporte y sus instalaciones y de la
regulación de su empleo, de las actividades de comunicación postal y
telecomunicaciones, y de todo lo relacionado con el transporte aéreo, marítimo,
terrestre, fluvial o lacustre.

El Presidente del Consejo de Ministros, también denominado Primer Ministro, tiene a


su cargo uno de los Ministerios y una oficina de la que dependen el Instituto Nacional
de Fomento Municipal y el Consejo Nacional de Población.

•EL PODER JUDICIAL

Es el organismo que administra justicia por intermedio de la Corte Suprema de


Justicia, las Cortes Superiores, los juzgados civiles, penales y especiales, los juzgados
de paz letrados y los juzgados de paz.

La Corte Suprema de Justicia tiene sede en Lima y jurisdicción en todo el territorio


nacional. Formula, sustenta y participa en la discusión del proyecto de presupuesto del
Poder Judicial. Puede participar en la discusión de los proyectos de ley, que presente
ante el Congreso. La Corte Suprema investiga la conducta funcional de los jueces en
forma permanente y obligatoria y aplica las sanciones necesarias.

La Corte Suprema podrá fallar en última instancia, resolviendo los casos vistos por las
Cortes Superiores o simplemente disponiendo su nulidad para que vuelvan a ser
juzgados en el nivel que corresponda, según disponga la ley.

Cortes Supremas tienen su sede en las capitales del distrito Judicial.

2.5 CULTURA Y DESARROLLLO HUMANO


En los últimos tiempos la cultura ha comenzado a redefinir paulatinamente su papel
frente a la economía y al desarrollo. Poco se duda ya acerca de su importancia como
inductora de desarrollo y cohesión social, de su relevante papel ante la cuestión de la
diversidad cultural, la integración de comunidades minoritarias, los procesos de
igualdad de género y la problemática de las comunidades urbanas y rurales
marginadas.

Los sectores políticos están comenzando a percibir y reconocer que la cultura juega
un papel mucho más importante de lo que suponían y constatado que las decisiones
políticas, las iniciativas económicas y financieras y las reformas sociales, tienen
muchas más posibilidades de avanzar con éxito se si simultáneamente se tiene en
cuenta la perspectiva cultural para atender las aspiraciones e inquietudes de la
sociedad.

Se realza además de forma especial la contribución de la cultura como factor de


cohesión ante los procesos de profundización de desigualdades económicas y de
tensiones de convivencia social. Esta tendencia se percibe particularmente, en la
dimensión que las mismas representan en el plano de los intercambios de bienes y
servicios culturales entre las economías de las naciones.

2.6 LA UNIVERSDIDAD Y SUS ORIGENES


La Universidad es una de las instituciones con más antigüed ad y sin duda
es la única que durante siglos ha perdurado a lo largo de la historia. Es en
los principios de la Edad Media cuando el saber y la educación se
encontraban relegados a las escuelas existentes en los monasterios y
catedrales (Bolonia, París, Salerno, San Millán, Córdoba, etc.). Algunas de
estas escuelas alcanzan el grado de Studium Generale, porque recibían
alumnos de fuera de sus diócesis y concedían títulos que tenían validez
fuera de ellas; contaban con estatutos y privilegios otorgados, prim ero por
el poder civil y posteriormente ampliados por el papado. De aquí surgieron
las universidades.

El término universitas aludía a cualquier comunidad organizada con


cualquier fin. Pero es a partir del siglo XII cuando los profesores empiezan
a agruparse en defensa de la disciplina escolar, preocupados por la calidad
de la enseñanza; del mismo modo, los alumnos comienzan a crear
comunidades para protegerse del profesorado. Al ir evolucionando acaban
naciendo las Universidades.

Aunque en la creación de las Universidades ocurre como en el fútbol,


parece estar probado que la primera universidad en nacer fue la
Universidad de Bolonia, a comienzos del siglo XIII, que fue la primera en
tener estudios reconocidos universalmente y estatutos propios; como
anécdota es de destacar que el rector era elegido de entre los estudiantes,
al igual que en la de Alcalá de Henares.

La siguiente en nacer fue la de París, bajo el nombre de Colegio de


Sorbona, unión de las escuelas de Notre Dame, de San Víctor y de Santa
Genoveva. Precisamente para evitar que los universitarios ingleses se
desplazasen al continente para estudiar en esta última, recibiendo así la
educación parisina, se crea la Universidad de Oxford (la más antigua de
habla inglesa, creada en primer lugar por Enriq ue II pero no es hasta
finales de siglo cuando se aprueban sus estatutos (precisamente en el siglo
XIV por desavenencias de un grupo de profesores de la Universidad de
Oxford, se crea la de Cambridge). Posteriormente se crean las de Padua,
Nápoles, Toulouse, Praga, Viena, Heilderberg y Colonia.

2.7 UNIVERSIDAD Y SUS FINES

La universidad tiene tres finalidades:


a) El cultivo como producción de conocimientos y enseñanza de contenidos y como
difusión de lo que se produce y se enseña.

Su sentido es cultivar lo universal, pero no sólo saberes instrumentales sino también


filosóficos.

“Pensar que la universidad debe responder sólo a demandas de la producción es


reducir su quehacer. De igual forma pensar que en la universidad se puede cultivar el
saber por el saber sin considerar el exterior, es deshistorizarla. Ni lo uno ni lo otro
exclusivamente”

Se trata, pues de la transmisión de los elementos culturales de la sociedad como una


forma de perpetuar su existencia, una tarea reproductora, pero también se trata de
generar nuevos saberes o contenidos culturales que favorezcan el desarrollo del grupo
humano. No se queda en recrear, también es necesario crear.

b) El sentido crítico . Su función consiste en discutir los saberes y prácticas


académicas del interior y exterior de la misma universidad. La universidad debe
cuestionar todo, hasta a sí misma.

“Si existe un espacio donde los mundos de la vida se puedan democratizar, y


democratizar en tanto confrontación de ideas para llegar a acuerdos (espacio para
conversar y convencer a través de la palabra y el argumento que ella brinda) después
de una discusión, ese es el espacio universitario”

La universidad es crítica por excelencia y la crítica es cuestionar, confrontar y discutir


y también es encontrar y proponer soluciones, tarea que está íntimamente relacionada
con la generación de conocimientos. Y son esta capacidad crítica y de generación de
saberes lo que convierte a la universidad en una institución transformadora.

c) La formación. Que no se refiere a la capacitación que se enfoca al saber hacer del


individuo para el trabajo, sino que se trata de la formación como actividad intrínseca
de la cultura y de la sociedad que persigue la superación del individuo de su estado
natural-biológico a un estado superior de cultura, un estado de plenitud humana.

Y esta característica manifiesta aquella finalidad de la educación que ya


comentamos: la de la formación integral del ser humano, el desarrollo de
todas sus capacidades que le permitirán crecer c omo individuo y hacer
crecer a su sociedad y a su cultura.

2.8 LA UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CALLAO Y


SU HISTORIA
LA UNAC se creo el 2 de setiembre de 1966 por ley N° 16225 con 4
facultades :
Facultad de recursos hidrobiológicos y pesquería .

Facultad de ingeniera química industrial

Facultad de ingeniería naval, industria , mecánica y eléctrica .

Facultad de ciencias económicas y administrativa.

Hasta finales del año 1974 las clases del programa académica de Ing.
química, se desarrollaban en el edifico de l os pescadores en la av. 2 de
mayo.

Un terremoto que afectó la infraestructura del edificio , acelero la toma


de posesión del terreno donados por los propietarios del fundo taboadita y
que actualmente en nuestra cuidad universitaria .

Los primero en hacer uso de este terreno, parar el desarrollo de clases , fue
la facultad de Ing. química .

Las condiciones de estudio fueron sacrificadas por la aulas improvisadas


de estera hasta 1976 que recién se construyeron las aulas prefabricadas.

CUESTIONARIO
. ¿Qué concepto personal tiene de estado , nación , sociedad, cultura y
desarrollo humano?

Estado es como el conjunto de instituciones que poseen la autoridad y


potestad para establecer las normas que regulan una sociedad y que tiene
como elementos al territorio. la soberanía y la población .

Nación. es el conjunto de costumbres idioma , que tiene una población


determinada.

Cultura, es nuestra costumbre valores y creencias que nos caracterizan


como sociedad.

¿Qué concepto personal tiene de universidad y sus afines?

Universidad es una comunidad orientada a la educación investigación y a


la docencia con una clara conciencia de la realidad del país que tiene
como fines en formar profesionales de éxito en su campo laboral y social y
personal para llegar a ser felices.

¿Porque es importante el desarrollo cultural en la FIQ?


Para un mejor ambiente de estudios, y una carrera llena de éxitos , con los
valores que nos inculcaran la universidad en el resto de los 5 años que
conviviremos en la UNAC
CONCLUSIONES

El desarrollo de este tema ha sida placentero el cual me ha despejado de todas las


dudas posibles, espero la compresión del tema con su definición conceptos ejemplos.

En conclusión deben tener en cuenta que todos estos elementos hacen que vivamos en
un modo de paz y convivencia armoniosa y evitar la autarquía,

Y que la universidad no son sus edificios sino el conjunto de alumnos y docentes que
se enfocan en la investigación, educación para tener un caudal de conocimientos.
RECOMENDACIONES

Tener en cuenta todas las definiciones del tema en discusión para evitar ciertos errores
que nos pueden llevar a una opinión equivoca el cual nos puede llevar a
desafortunada situación .

Tener bien en claro los elementos que hacen el estado, como la soberanía, territorio so
lo que lo define como estado, sin la ausencia de alguna de ellos se desplomaría el
concepto de estado .
BIBLIOGRAFÍA

http://www.monografias.com/trabajos22/elementos-estado/elementos-estado.shtml#ixzz46KoOnrpe

https://es.wikipedia.org/wiki/Estado#Estado.2C_Naci.C3.B3n_y_Gobierno

https://es.wikipedia.org/wiki/Sociedad

http://www.ceuarkos.com/Vision_docente/revista1/t4.htm