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Fase final: Artículo

Òscar José Álvarez Tapia

Eimar Alfonso Pérez

Tutor

Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD

CCAV-Corozal

Licenciatura en Filosofía

Pensamiento Filosófico Latinoamericano

2018
Pensamiento filosófico latinoamericano como herramienta para la construcción de

una mejor Latinoamérica.

Por: óscar José Álvarez

Introducción

Latinoamérica es un continente relativamente joven en cuanto a colonización y ha

desarrollo de pensamiento pero que cada vez mas va tomando sentido y haciendo

énfasis en los reclamos por lo propio, por lo autóctono y hace necesario un

reconocimiento de autenticidad, aunque no se puede negar que se necesita tomar

elementos ajenos como préstamo para construir un pensamiento filosófico

latinoamericano.

Resumen

El despertar de Latinoamérica es cada vez mas complejo para la construcción de una

identidad filosófica que contribuya a superación de necesidades propias que deben ser

vista desde el mismo contexto para su superación, como el caudillismo, la lucha de

clases, la corrupción y la destrucción de la identidades propias.

Palabras claves: pensamiento, filosofía latinoamericana, Europa, horizonte, identidad.

Filosofía Latinoamericana para latinoamericanos

Si la Filosofía ha sido una herramienta elemental en el desarrollo de Europa el

continente americano y más específicamente Latinoamérica ha despertado y quiere

reclamar por su propia Filosofía para también poder avanzar, evento que ha ocupado a

muchos pensadores latinos que se han encontrado con la oposición, la crítica y el apoyo

de varios sectores pero ¿acaso la Filosofía tiene dueño?, al parecer el eurocentrismo se


ha atribuido cierto control por lo menos ideológico de las filosofías que hoy conocemos,

intentando desconocer la génesis de muchas de estas en territorios no europeos que

fueron el epicentro de la cultura mucho antes que el viejo continente.

El eurocentrismo como su mismo nombre lo indica apunta a la consideración de Europa

como epicentro cultural del mundo occidental, en este sentido al observar desde el

descubrimiento encontramos en los territorios europeos un cambio trascendental en las

diferentes practicas de la vida ( lo económico, lo político, lo social) en tal sentido la

llegada de riquezas provenientes de América, la mezcla cultural y las problemáticas

nuevas impulsan a los países del viejo mundo a convertirse en un eje fundamental en la

vida de los habitantes y sobre todo de los habitantes de las tierras americanas que sufren

una violación de sus elementos culturales y sufren la suplantación de su cultura por una

cultura europea.

Se hace preciso entonces mirar un horizonte para la filosofía en Latinoamérica y

reconocer que el pensamiento filosófico latinoamericano es una caracterización de un

conjunto de elementos y problemas propios de este continente y que a la luz de las

necesidades de pensamientos que se preocupen por dar algún tipo de solución, por ello

han aparecido en el transcurso de algunas décadas personajes que intentan precisamente

eso.

En este caso el considerado pionero de esta Filosofía Latinoamericana es Juan Bautista

Alberdi, él fue quien al utilizó por primera vez la expresión “filosofía americana” en

aquel famoso texto titulado “Ideas para un curso de filosofía contemporánea” Y

consideró necesario estudiar la filosofía europea, pero no se lo debe hacer de cualquier

manera, sino que “a fin de que este estudio, por lo común tan estéril, nos traiga alguna

ventaja positiva, vamos a estudiar, como hemos dicho, no la filosofía en sí, sino la
filosofía aplicada a los objetos de un interés más inmediato para nosotros” (Alberdi,

1995).

Pero después de él vienen mas autores preocupados por la construcción de una identidad

filosófica para Latinoamérica o por lo menos dar autenticidad al pensamiento filosófico

para solucionar problemas nuestros como el caso de Ricaurte Soler quien habla mucho

del papel de la historia en la reconstrucción de las bases del pensamiento ideológico

para los americanos.

Siendo múltiples los problemas que le tocan y le han tocado al Filosofía en este lugar

ya lo precisaba Ossandón (1984) `` La identidad latinoamericana, sobre la modernidad

en América Latina, las dilucidaciones en torno a problemas como el del mestizaje, la

integración, el caudillismo, el sincretismo religioso``. Son solo esto asomos de lo

fundamentales que son los temas que atañen a la ciencia del pensamiento y la verdad en

el caso de Americalatina.

Por último comprendo el esfuerzo de muchos por hacer una filosofía nuestra pero es

urgente suplir la necesidad de dar un giro a la misma desprendiéndose del canon

filosófico eurocentrico y que apunte mas tanto a la estructura misma como la

intencionalidad dirigida a la interculturalidad que presenta América Latina que está

cargada de problemas y pobre en ideas.


Conclusión

Es posible la construcción de un pensamiento filosófico latinoamericano si miramos las

temáticas y problemáticas propias de nuestro territorio aunque sea necesario tomar

prestado algunos elementos que también utilizó Europa para la construcción de su

identidad filosófica.
Bibliografía

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