MEDICINA PRETECNICA

DR. ALEJANDRO REYES DIAZ

HISTORIA Y FILOSOFIA DE LA
MEDICINA

FACULTAD DE MEDICINA UPAEP

MEDICINA PRETECNICA
n SE LLAMA MEDICINA PRETECNICA A
AQUELLA QUE AÚN NO HA
ADQUIRIDO CLARA CONCIENCIA DE
QUE ANTE LA ENFERMEDAD Y EL
TRATAMIENTO PUEDEN EXISTIR
ACTITUDES QUE HOY LLAMAMOS
“MAGICAS O RELIGIOSAS”.
MEDICINA PRETECNICA
n LA MEDICINA PRETECNICA SE BASA
EN ACTITUDES, FORMAS DE
INTERPRETACION DE LA
ENFERMEDAD Y TRATAMIENTOS,
BASADOS PRINCIPALMENTE EN UN
PENSAMIENTO “MAGICO-
RELIGIOSO”.
MEDICINA PRETECNICA
n MENTALIDAD “MAGICO-RELIGIOSA”
BASADA EN:
n ENCANTAMIENTOS
n CONJUROS
n AMULETOS
n ORACIONES Y PLEGARIAS
n ETC.
MEDICINA PRETECNICA
n EN GRECIA ANTIGUA, CON EL
SURGIMIENTO DE LOS FILOSOFOS
NATURALES Y FIGURAS COMO ALCMEON
DE CROTONA E HIPOCRATES, LA
MEDICINA SE EMPIEZA A VOLVER
TECNICA, AL BUSCAR LA CAUSA DE LAS
ENFERMEDADES, CON UNA MENTALIDAD
CIENTIFICA (Año 500 a.C)
 MEDICINA PRETECNICA
MODOS DE AYUDAR MEDICAMENTE AL
ENFERMO

n ESPONTANEO: Madre que proteje en su

regazo al niño con fiebre y dolor.
n EMPIRICO: Apelación a una practica, solo
porque en casos semejantes ha sido
favorable su empleo.
n MAGICO: Que apela a la magia y la
brujería.
n TECNICO:Que apela a la capacidad de
razonamiento para buscar la causa de la
enfermedad y la mejor terapeutica
 PALEOPATOLOGIA
n M.A. Ruffer (1859-1917)
n CIENCIA DE LAS ENFERMEDADES
QUE PUEDEN SER DEMOSTRADAS
EN RESTOS HUMANOS
PROCEDENTES DE ÉPOCAS
REMOTAS
 PALEOPATOLOGIA
FUENTES
n RESTOS OSEOS
n MOMIAS (A VECES CON SANGRE
DESECADA)
n TEJIDOS
n ESTUDIO DE ENFERMEDADES DE LOS
PRIMATES EN SU HABITAT NATURAL
(EXTRAPOLACION)
 PALEOPATOLOGIA
METODOS
n EXAMEN MACROSCOPICO
n EXAMEN MICROSCOPICO
n EXAMEN QUIMICO (Isotopo radioactivo de
carbono 14 para determinar antigüedad)
n EXAMEN RADIOGRAFICO
n EXAMEN PATOLOGICO-COMPARATIVO
(PRIMATES)
n EXAMEN ESTADISTICO
n EXAMEN GENETICO (DNA)
 PALEOPATOLOGIA
RESULTADOS
n ANOMALIAS CONGENITAS: (Acondro-
plasia, microcefalia, asimetrias oseas)
n TRASTORNOS ENDOCRINOS:
(Gigantismo, enanismo, acromegalia, sx.
Cushing)
n LESIONES INFLAMATORIAS,
TRAUMATICAS, CARENCIALES Y
DEGENERATIVAS: (Artritis, raquitismo,
osteoporosis, espondilolisis, gota, Fx)
n NEOPLASIAS: (Osteosarcomas)
n ALTERACIONES DENTALES
 MEDICINA DE LOS PUEBLOS
PRIMITIVOS

n ORIENTACION GENERAL DE LA
ACTIVIDAD TERAPEUTICA:
n 1) EMPIRISMO
n 2) MAGIA-RELIGION
 EMPIRISMO
n Recurrir a un remedio solo porque
su empleo ha sido o ha parecido ser
favorable en casos semejantes al
que se contempla.
n Intervienen el AZAR y la
OBSERVACION de conductas de
animales y de otras personas.
 EMPIRISMO
n ACTIVIDADES QUIRURGICAS:
n Extracción de proyectiles
penetrantes
n Reducción de fracturas
n Coaptación y compresión de los
bordes de las heridas
 EMPIRISMO
n RECURSOS TERAPEUTICOS:
n Ingestión de hierbas y brebajes
n Masaje
n Baño terapeutico
n Cauterización
 MAGIA
n A) Convicción de que los fenómenos
naturales, sean favorables, como la
buena lluvia, o nocivos, como la
enfermedad, se hallan determinados
por la acción de entidades-fuerzas
(Dioses, demonios, espíritus, etc.),
invisibles para el hombre y
esencialmente superiores a él.
 MAGIA
n B) Certidumbre de que la acción de esas
entidades-fuerzas, pueden ser en alguna
medida gobernadas por el hombre,
mediante:
n Ritos o Ceremonias Especiales: (gestos,
encantamientos, conjuros, cantos,
danzas, ensalmos, etc.)
n Poderes o Virtudes especiales del Hombre
que los practica: (hechicero, brujo,
mago)
n Lugar en que se realiza: (fuentes, islas,
montañas, cenotes, abismos, etc.)
 MAGIA
n Para una mente técnica, un
medicamento actúa por su “que”, o
sea por lo que es, por su naturaleza.
n Para una mente mágica, un
medicamento actúa por el “como”de
su empleo(rito con que se
administra), por el “quién” lo indica
(hechicero, mago, brujo) y por el
donde de su aplicación (lugar).
 INTERPRETACION DE LA
ENFERMEDAD
MENTALIDAD MAGICA

n 1)HECHIZO NOCIVO
n 2)INFRACCION DE UN TABU
n 3)PENETRACION MAGICA DE UN
OBJETO EN EL CUERPO
n 4)POSESION POR ESPIRITUS
MALIGNOS
n 5)PERDIDA DEL ALMA
 INTERPRETACION DE LA
ENFERMEDAD
MENTALIDAD RELIGIOSA

n 1)PECADO
n 2)TRANSGRESION DE UNA LEY
MORAL
n 3)IMPUREZA
n 4)CASTIGO DE LOS DIOSES
n 5)LOS DIOSES QUITABAN LA
PROTECCION, QUEDANDO A
MERCED DE DEMONIOS O
ESPIRITUS
 MEDICINA DE LOS PUEBLOS
PRIMITIVOS
SITUACION SOCIAL DEL SANADOR

n Los pueblos primitivos de cultura

más rudimentaria, que eran
nómadas, colectores y cazadores, no
tenian individuos funcional y
socialmente diferenciados como
sanadores, por lo que los enfermos
eran “tratados” por cualquiera de
sus compañeros de tribu, o
abandonados a su suerte.
 MEDICINA DE LOS PUEBLOS
PRIMITIVOS
SITUACION SOCIAL DEL SANADOR

n Existieron otros pueblos, con una

estructura social mas avanzada, en
la que empezaron a diferenciarse
“Sanadores Especializados”, a los
que se les conoce genéricamente
como Medicine-Men:
n Hechiceros, Brujos, Leechs, Seers,
Videntes, CHAMANES, etc.
 MEDICINA DE LOS PUEBLOS
PRIMITIVOS
SITUACION SOCIAL DEL SANADOR

n El Medicine-Man o Chaman casi

siempre ocupó una situación social
distinguida, percibiendo honorarios,
actuando en forma especializada,
transmitiendo en forma hereditaria
su oficio y muy comunmente
lidereando las practicas religiosas de
su grupo social.
 MEDICINA DE LOS PUEBLOS
PRIMITIVOS
SITUACION SOCIAL DEL SANADOR

n El Chamán es un hombre que después de

haber sentido dentro de sí una llamada
religiosa y después de haber pasado un
periodo entre iniciatico y profesional, se
convierte en el representante de la tribu
ante los Dioses.
n Tiene un coto de poder, a veces ilimitado,
por lo que es una figura al mismo tiempo
respetada y temida
 MEDICINA DE LOS PUEBLOS
PRIMITIVOS
SITUACION SOCIAL DEL SANADOR
n El Chamán tiene la capacidad de lograr
llegar a un trance extático, de dominar el
entorno, logrando el “viaje” del alma de
su paciente.
n Domina la magía negra, a los espíritus y
al fuego.
n Es a la vez mago, vidente, ensalmador,
curandero y maestro de vida.
n Al igual que puede curar, puede provocar
el mal a otras personas.
 MEDICINA DE LOS PUEBLOS
PRIMITIVOS
SITUACION SOCIAL DEL ENFERMO

n En el caso de enfermedades leves o

comprensibles, como la diarrea, la
gripe o una herida producida por
una flecha, o por el ataque de una
fiera, al enfermo se le trataba según
la indole de su dolencia, sin ser
objeto de una consideración especial
 MEDICINA DE LOS PUEBLOS
PRIMITIVOS
SITUACION SOCIAL DEL ENFERMO
n Cuando la enfermedad era grave y de
causa no comprensible, como por ejemplo
una neumonía, la lepra, la viruela o
enfermedades exantemáticas o la
hepatitis, entonces al enfermo se le veia
con espanto – por ser impuro, por haber
pecado, por castigo divino, por ser
poseído por un espíritu maligno, etc.- y
entonces era común que se le relegara,
que se le matara o que se le sometiera a
un rito mágico-terapeútico para curarlo.
 ESQUEMA DEL AÑO
COSMICO
n FORMACION DE LA TIERRA (1 ENERO)
n APARICION DE ALGAS Y BACTERIAS (PRIMEROS
ORGANISMOS VIVOS EN EL AGUA) (ABRIL)
n APARICION DE LOS PRIMEROS ANIMALES QUE RESPIRAN
OXIGENO (OCTUBRE)
n APARICION DE LOS INVERTEBRADOS MULTICELULARES
(30 NOVIEMBRE)
n ERA DE LOS DINOSAURIOS Y APARICION DE LAS AVES
(17 DICIEMBRE)
n CONCLUSION DE LA ERA DE LOS DINOSAURIOS
(26 DICIEMBRE)
n APARICION DE LOS PROSIMIOS (27 DICIEMBRE)
n APARICION DE LOS PRIMEROS ANTROPOIDES (29 DIC)
 ESQUEMA DE AÑO
COSMICO
n APARICION DEL AUSTRALOPITECUS
(31 DICIEMBRE 14 HORAS)
n APARICION DEL HOMO ERECTUS
(31 DICIEMBRE 20 HORAS)
n APARICION DEL HOMBRE DEL NEANDERTAL
(31 DICIEMBRE 23:50 HORAS)
n APARICION DEL HOMBRE DEL CROMAGNON
(31 DICIEMBRE 23:56 HORAS)
n NACIMIENTO DE CRISTO
(31 DIC. 23:59:47 HS)
 LENGUAJE GEOLOGICO

n PRECAMBRICO
n PALEOZOICO (PRIMARIO)
n MEZOZOICO (SECUNDARIO)
n CENOZOICO (TERCIARIO) (APARICION
DE PRIMATES Y AUSTRALOPITECUS)
n PLEISTOCENO (CUATERNARIO)
PALEOLITICO, MESOLITICO Y NEOLITICO.
EDADES DEL COBRE, BRONCE Y DEL
HIERRO
 LENGUAJE GEOLOGICO
n PALEOLITICO INFERIOR:
HOMO ERECTUS (800,000 AÑOS)
DOMINIO DEL FUEGO
n PALEOLITICO MEDIO:
HOMBRE DEL NEANDERTAL
(100,000 AÑOS)
HOMBRE DEL CROMAGNON
(40,000 AÑOS)
n NEOLITICO: PRIMERAS CIUDADES
(JERICO)
 HALLAZGOS DE FOSILES
PRIMITIVOS
n AUSTRALOPITECUS: TAUNG,
SUDAFRICA (1924), OLDUVAI, TANZANIA
(1959), LAGO TURKANA, KENYA 1967),
HADAR, ETIOPIA (AUSTRALOPITECUS
AFARENSIS)(1971).
n HOMO ERECTUS:
JAVA (1891), HEILDERBERG, ALEMANIA
(1907),TERNIFINE, ARGELIA (1955),
OLDUVAI, TANZANIA (1960), LANTREN,
CHINA (1963)
 HALLAZGOS DE FOSILES
PRIMITIVOS
n HOMBRE DEL CROMAGNON:
DORDOÑA, FRANCIA (1868), ALTAMIRA,
ESPAÑA (1868), TEPEXPAN, MEXICO
(1947), CHECOSLOVAQUIA (1951)
n HOMBRE DEL NEANDERTAL:
BELGICA (1829), GIBRALTAR (1848),
NENDERTAL, ALEMANIA (1856), CHAPELLE
AUX SAINTS Y TAUTAVEL, FRANCIA (1908 Y
1971), BROKEN HILL, RODESIA (1921),
KIIK KOBA, CRIMEA (1924), ISRAEL
(1950), JAVA (1931), UZBEKISTAN(1938),
IRAK (1960)
 AUSTRALOPITECUS
n 4 A 6 MILLONES DE AÑOS DE ANTIGÜEDAD
( 14 MILLONES EL AFARENSIS; QUIJADA Y
DIENTES EN SIWALIK, PAKISTAN, 10
MILLONES DE AÑOS)
n VIVIAN EN ORILLAS DE LAGOS O RIOS, O
EN LINDEROS DE BOSQUES
n RECOLECTORES DE FRUTOS Y CAZADORES
PRIMITIVOS
n USABAN UTENSILIOS DE PIEDRA
(CUCHILLOS Y RASPADORES)
n ROLES MACHO-HEMBRA (CAZA-CRIA Y
RECOLECCION DE FRUTOS)
 HOMO ERECTUS
(PITECANTROPUS)
n PITECOS: MONO Y ANTROPOS; HOMBRE
n DE 400,000 A UN MILLON DE AÑOS DE
ANTIGÜEDAD
n CAZADORES Y RECOLECTORES
n DOMINIO DEL FUEGO (DIETA MAS
VARIADA)
n LENGUAJE RUDIMENTARIO
n DIVISION DE ROLES
n VIVIAN EN CUEVAS
n VIOLENCIA INTRA O INTERGRUPAL
HOMBRE DEL NEANDERTAL
n 40 A 100,000 AÑOS DE ANTIGÜEDAD
n CARACTERISTICAS SIMIESCAS
n RIQUEZA CULTURAL Y TECNOLOGICA
(HOMO SAPIENS)
n ENTIERRO DE MUERTOS
n PB. CANIBALISMO
n FRACTURAS Y RITUALES MACABROS
HOMBRE DEL CROMAGNON
n 10 A 40,000 AÑOS DE ANTIGÜEDAD
n SEDENTARIOS( UBICADOS EN UN SOLO
LUGAR)
n AGRICULTURA Y ESCRITURA
n APARECE EL ARTE: ESCULTURA, VENUS
(CUERPO HUMANO); PINTURAS
RUPESTRES)
n ANATOMICAMENTE MENOS BURDO
n ABUNDANTES UTENSILIOS Y ARMAS DE
PIEDRA, MADERA, HUESO, PIELES, ETC.