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Para otros usos de este término, véase Matrimonio (desambiguación).

Un par de anillos de boda

El matrimonio (del latín: matrimonīum)1 es una institución social, presente en gran cantidad
de culturas, que establece un vínculo conyugal entre personas naturales, reconocido y
consolidado por medio de prácticas comunitarias y
normas legales, consuetudinarias, religiosas o morales. La unión matrimonial establece entre
los cónyuges —y en muchos casos también entre las familias de origen de estos— derechos y
obligaciones que varían considerablemente según las normas que lo regulan en cada
sociedad. El matrimonio es una realidad que tiene su propio modo de ser, que puede y debe
ser regulado por el ordenamiento jurídico, pero no es creada ni definida por las leyes.2
Las normas matrimoniales están vinculadas con aquellas que regulan las relaciones
sexuales (incesto, adulterio, exclusividad sexual, monogamia, poligamia), la reproducción y
la filiación de los hijos, según las reglas del sistema de parentesco vigente. El matrimonio
suele estar estrechamente relacionado con la familia y en algunos casos constituye su núcleo.
Las reglas sobre finalización del matrimonio incluyen aquellas referidas al divorcio.
Tradicionalmente el matrimonio se concretaba sin tener en cuenta la voluntad de los
contrayentes, incluso contra su voluntad o por la fuerza, muchas veces legitimando la
posesión forzada de las mujeres por parte de los hombres. En los últimos dos siglos se ha
universalizado la exigencia del libre y pleno consentimiento de los contrayentes para contraer
matrimonio, como uno de los derechos humanos fundamentales.3 Con respecto al género de
los contrayentes, en los últimos años el movimiento LGBT ha obtenido en varios países el
reconocimiento legal del matrimonio entre personas del mismo sexo.
En las sociedades actuales existen dos formas principales de matrimonio: matrimonio
civil y matrimonio religioso. En el primer caso son las leyes del Estado las que establecen los
derechos, deberes y requisitos, mientras que en el segundo caso son las normas o
costumbres de la religión bajo la que se celebra. La coexistencia de ambas formas y el
reconocimiento de su validez varían de acuerdo a cada sociedad.45

Índice

 1Etimología
 2Historia del matrimonio en Europa
 3Características generales
 4Derecho y matrimonio
o 4.1Efectos jurídicos
 5Tipos de matrimonio
o 5.1Matrimonio religioso
 5.1.1Matrimonio católico
 5.1.2Matrimonio judío
 5.1.3Matrimonio en el Islam
 5.1.4Matrimonio en el hinduismo
 5.1.5Postura del budismo respecto al matrimonio
 5.1.6Otros matrimonios cristianos
o 5.2Matrimonio civil
o 5.3Matrimonio según consentimientos
 5.3.1Matrimonio por secuestro
 5.3.2Matrimonio concertado
 5.3.3Matrimonio de conveniencia
 5.3.4Matrimonio forzado
o 5.4Matrimonio según edad
o 5.5Matrimonio según origen de los contrayentes
o 5.6Matrimonio según el sexo de los contrayentes
o 5.7Matrimonio según número de contrayentes
 6Servinakuy
 7Promesa de matrimonio
 8Celebración del matrimonio
 9Régimen patrimonial del matrimonio
 10Término del matrimonio
 11Véase también
 12Referencias
 13Bibliografía
 14Enlaces externos

Etimología[editar]

Retrato del matrimonio Arnolfini, por Jan van Eyck.


El origen etimológico de la palabra matrimonio como denominación de la institución bajo ese
nombre no es claro. Se suele derivar de la expresión "matris munium" proveniente de dos
palabras del latín: la primera "matris", que significa "madre" y, la segunda, "munium",
"gravamen o cuidado", viniendo a significar "cuidado de la madre por el marido/padre", en
tanto se consideraba que la madre era la que contribuía más a la formación y crianza de los
hijos. Otra posible derivación provendría de "matreum muniens", significando la idea de
defensa y protección de la madre, implicando la obligación del hombre hacia la madre de sus
hijos.67
Para una comprensión más amplia de la expresión "matrimonio" en su aspecto etimológico en
muchas de las lenguas romances se debe tener en cuenta el concepto del contrato
de matrimonio considerado por el Derecho Romano, que tiene su fundamento en la idea de
que la posibilidad de ser madre, que la naturaleza da a la mujer núbil, la llevase a procrear
una familia.
Una lectura más neutra -por su fidelidad a la pura etimología de los dos términos que
componen la palabra- se deriva del significado originario del segundo término "monium", que
se encuentra también en patri-monium y merci-monium, y que alude a "agente" o "acción"):
según tales fuentes,8 el concepto de matrimonio remitiría a una acción por parte de la mujer y
que pareciera remontarse al rol de la mujer en las sociedades matriarcales.
En contraste con ese concepto occidental se puede mencionar el caso del idioma árabe, en el
que es entendido como «contrato de coito» o «contrato de penetración», según la traducción
de la expresión ‫ع ْقد نِكاح‬
َ (`aqd nikāḩ) al español.[cita requerida] Con todo, el término más usado en
árabe para referirse a esta institución es ‫( زَ واج‬zawāý), que literalmente significa «unión,
emparejamiento».9

Historia del matrimonio en Europa[editar]


Véase también: Matrimonio en la Antigua Roma

Ropa de un matrimonio real sueco de 1766, Livrustkammaren en Estocolmo

Durante el tercer siglo de nuestra era se produjo, en Occidente, el pasaje de una sociedad en
la que el matrimonio no era de ningún modo una institución creada para toda la sociedad, a
una sociedad en la que se da por sentado, como natural que el matrimonio es una institución
fundamental para todos.10
En las sociedades no cristianas, judías o musulmanas, el matrimonio no era la norma, el
matrimonio era utilizado solo por los poderosos, por las clases altas. En la antigua Roma la
castidad no era una virtud, no era necesario contraer matrimonio para tener relaciones
sexuales ni para tener hijos. Solamente cuando un miembro de una clase social elevada
deseaba transmitir su patrimonio a sus descendientes directos, en vez de que lo reciban otros
miembros de la familia o sus amigos, decidía casarse. Pero la mayor parte de las veces se
legaba los bienes a un amigo o una persona muy querida, no a los hijos. Cuando se carecía
de patrimonio o bienes el matrimonio era un trámite prescindible, los esclavos directamente
carecían del derecho de hacerlo.10
El griego no tiene una palabra específica para designar el matrimonio, ya que no existía un
trámite ni civil ni religioso. Sin embargo, la palabra por la que se suele
traducir matrimonio en griego koiné es γάμος (gámos), sustantivo del griego γαμέω (gaméo),
cuyo significado es «tomar mujer, casarse».11 En Atenas, en la Grecia clásica, para el acto
mediante el cual un varón se comprometía a unirse a una mujer, se utilizaba el
vocablo griego ἐγγύη (engúē) literalmente la garantía, la caución, es decir, el acto por el cual el
padre cabeza de familia entregaba su hija a otro hombre. La ciudad no era testigo ni registraba
ningún acta para este acontecimiento privado entre dos familias. Este contrato solo se
realizaba cuando existía patrimonio para heredar. Los herederos de la mujer en la Antigua
Grecia eran los hijos pero no el esposo.12
La dote que la familia de la novia proporcionaba no era propiedad del esposo. Cuando la
mujer moría sin hijos o en caso de divorcio, la dote volvía a la familia de la mujer. El tutor de la
mujer (su padre o su hermano) podían pedir el divorcio (aun en contra del deseo de la mujer)
pero ella no tenía derecho a solicitar la disolución del contrato. Tampoco tenía derecho a elegir
a su futuro esposo. En caso de divorcio no recibía parte alguna de los bienes del matrimonio
sino, simplemente la devolución de la dote que aportó.
El objetivo de la ἐγγύη (engúē) era dar nacimiento a hijos legítimos que pudieran heredar los
bienes paternos. Una estricta fidelidad era requerida de parte de la esposa, en caso de
adulterio era devuelta a la casa paterna. Para el varón, el adulterio, especialmente con
esclavas, esclavos o prostitutas, estaba permitido.
En Esparta los varones no convivían con sus mujeres pero el objetivo era producir chicos
fuertes. El varón se reunía con su mujer en la oscuridad y después de tener relaciones con
ella se marchaba para reunirse en su dormitorio con el resto de los jóvenes varones.12
Plutarco afirmaba que, así, los esposos «ignoran la saciedad y el declive del sentimiento que
entraña una vida en común sin trabas».13 Los varones, que generalmente doblaban en edad a
sus mujeres, eran incitados a «prestar» sus mujeres a jóvenes fuertes. Plutarco menciona
también que las mujeres tomaban a veces un amante para que su hijo niño pudiera heredar
dos lotes de tierra en lugar de uno.
En la Europa del norte, durante la Edad Media, se produjo un lento reemplazamiento de la ley
germánica -por la que el contrato matrimonial se establecía entre el novio y el guardián de la
mujer- por los códigos civiles cristianos -donde se requería el consentimiento de la mujer-. En
el siglo XII el principio legal del matrimonio por consentimiento estaba establecido y los
matrimonios impuestos comenzaban a quedar atrás. El proceso de urbanización también
contribuyó a dicho proceso ya que liberaba en parte a la mujer de la tarea de procreación.1415

Características generales[editar]

Celebración de un matrimonio

La forma tradicional de matrimonio es entre un hombre y una mujer, con la finalidad de


constituir una familia. Esa definición ortodoxa ha sido cuestionada, de una parte, porque se ha
otorgado reconocimiento a las uniones entre un hombre y una mujer con finalidades
prácticamente idénticas al matrimonio, pero que adoptan formas y denominaciones distintas
(v. infra las sociedades de convivencia). Por otro lado, el desarrollo de nuevos modelos de
familia han desvinculado la función reproductiva del matrimonio: parejas no casadas con hijos
o matrimonios sin hijos (siendo la causa más común de esto la esterilidad de uno de los
miembros, y no tanto el nivel socioeconómico,[cita requerida]) madres y padres solteros o madres y
padres con una pareja de su mismo sexo. Finalmente, en varios países y estados se ha
producido una ampliación de derechos que ha dado reconocimiento al matrimonio entre
personas del mismo sexo.
En esos casos el matrimonio se realiza, generalmente, por la forma civil o de Estado, porque
las normas de muchas religiones no permiten este tipo de uniones en su seno.
Con todo, en distintos tiempos y lugares se han reconocido otras variedades de matrimonio.16
La monogamia es la práctica más común.
El matrimonio se considera una institución importante porque contribuye a definir la estructura
de la sociedad, al crear un lazo de parentescoentre personas (generalmente) no cercanas
en línea de sangre (al respecto, recordemos que también hay comunidades en las que se
acostumbra el matrimonio entre primos o entre parientes de distintos grados; véanse las
entradas acerca de la endogamia y el incesto). Una de sus funciones ampliamente
reconocidas es la procreación y socialización de los hijos (si bien no es absolutamente
necesario casarse para tener hijos, ni todos los matrimonios heterosexuales los tienen), así
como la de regular el nexo entre los individuos y la descendencia que resulta en
el parentesco, rol social y estatus.
El papel del sexo y del amor en el matrimonio se ha estudiado con diferentes enfoques:
pedagógico17 y de preguntas y respuestas18.
En las sociedades de influencia occidental suele distinguirse entre matrimonio religioso y
matrimonio civil, siendo el primero una institución cultural derivada de los preceptos de una
religión, y el segundo una forma jurídica que implica un reconocimiento y un conjunto de
deberes y derechos legal y culturalmente definidos.

Derecho y matrimonio[editar]
Este artículo o sección necesita referencias que aparezcan en
una publicación acreditada.
Este aviso fue puesto el 13 de mayo de 2015.

Las características generales de la institución del matrimonio incluidas en algunos


ordenamientos jurídicos son la dualidad, la heterosexualidad y el contenido en cuanto
a derechosy deberes. A partir del siglo XX, en las sociedades de influencia occidental y
procedente del liberalismo se recoge también el principio de igualdad, con un peso creciente
en las regulaciones derivadas.

 La dualidad del matrimonio es el principio por el que la institución está prevista, en


principio, para unir a dos personas y vincularlas para su convivencia y procreación. En
algunos ordenamientos (en especial los de base islámica) se reconoce la posibilidad de
que un hombre contraiga matrimonio con más de una mujer. Pero incluso en este caso la
institución vincula a una persona con otra, pues las diversas mujeres que
un musulmán pueda tener no están unidas, en principio, por ningún nexo matrimonial ni
tienen derechos y obligaciones entre sí.
 Tradicionalmente el matrimonio exige la pertenencia de cada contrayente a uno de ambos
sexos, de manera que un hombre y una mujer son los únicos que, en principio, pueden
contraer matrimonio. Este principio está siendo modificado en algunos países en favor
del principio de igualdad, a fin de reconocer la paridad de derechos y obligaciones entre
hombre y mujer y extender los beneficios que implica la institución del matrimonio a
parejas formadas por personas del mismo sexo.

 El contenido en cuanto a derechos y deberes de los cónyuges varía en función del


ordenamiento jurídico de cada país, pero por lo general todos les imponen la obligación de
vivir juntos y guardarse fidelidad, de socorrerse mutuamente, de contribuir al
levantamiento de las cargas familiares y de ejercer conjuntamente la potestad doméstica y
la patria potestad sobre los hijos, que se presumen comunes salvo prueba en contrario.
Las singularidades del contenido del matrimonio en cuanto a derechos y deberes de los
cónyuges derivan en cada país de su propia concepción cultural de la institución, que le
ha dado forma en su legislación positiva y en su práctica jurídica.
Véanse también: Ius connubii y Affectio maritalis.

Efectos jurídicos[editar]
El matrimonio produce una serie de efectos jurídicos entre los cónyuges y frente a terceras
personas, de los cuales los fundamentales son los deberes u obligaciones conyugales,
el parentesco, la adquisición de derechos sucesorales entre los cónyuges y el régimen
económico del matrimonio, que tiene distintas modalidades en los diferentes países. Además,
en varios países produce de derecho la emancipación del contrayente menor de edad, con lo
cual este queda libre de la patria potestad de sus padres y podrá en adelante actuar como si
fuera mayor, aunque posteriormente se divorcie.19

Tipos de matrimonio[editar]
Matrimonio religioso[editar]
El matrimonio religioso se puede definir como una unión cuya estructura esencial viene exigida
por los dogmas de la religión a la que pertenecen los contrayentes.20
Matrimonio católico[editar]
Artículo principal: Matrimonio católico

Para la Iglesia católica, el matrimonio es una alianza por la que un hombre y una mujer
constituyen una íntima comunidad de vida y de amor. Por su naturaleza está ordenada al bien
de los cónyuges y a la generación y educación de los hijos. Entre bautizados, el matrimonio
es, además, un sacramento.21 Por eso, un matrimonio de paganos que, al cabo de los años,
recibiera el bautismo, no necesita repetir ningún rito o ceremonia: en el momento de recibirlo,
su vínculo conyugal se convierte en sacramento.22
Según la Iglesia Católica, el origen del matrimonio entre una pareja no es solo cultural, sino
que procede de la misma naturaleza humana en cuanto que (como dice el libro
del Génesis (1-27), en la Biblia) al principio "Dios los creó hombre y mujer". El matrimonio
sería, por tanto, una institución y no un producto cultural cuyas principales características -
unidad, indisolubilidad y apertura a la vida- vendrían definidas por la propia naturaleza del
concepto católico de amor entre hombre y mujer, que exige a los esposos o cónyugesamarse
el uno al otro para siempre y que alcanza su mayor expresión en la procreación. Por eso, la
Iglesia Católica se ha opuesto tradicionalmente al adulterio, la poligamia, el rechazo de la
fecundidad y el divorcio.23 También, recientemente, se ha manifestado en contra tanto a las
legislaciones que permiten las uniones entre personas del mismo sexo como a aquellas que
equiparan el estatus jurídico de dichas uniones al del matrimonio, porque entiende que
«significaría no solamente aprobar un comportamiento desviado y convertirlo en un modelo
para la sociedad actual, sino también ofuscar valores fundamentales que pertenecen al
patrimonio común de la humanidad».24
Para los católicos, el fundamento del matrimonio se encuentra en Mateo 19:3-9; Marcos 10:9;
Lucas 16:18; 1 Corintios 7:10-11 y en las siguientes palabras del Génesis:
Creó Dios al hombre a imagen suya, a imagen de Dios lo creó, y los creó varón y hembra. Por eso
dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer; y vendrán a ser los dos una sola
carne...

Matrimonio judío[editar]

Representación de una boda judía, c. 1892.

En el judaísmo el matrimonio está basado en las leyes de la Torá, en la unión la pareja se


dedica de forma exclusiva al otro, este contrato es llamado kiddushin (en hebreo: ‫)אירוסין‬.25
Aunque la procreación no es el único propósito, en un matrimonio judío se espera que se
cumpla el mandamiento de tener hijos. De forma espiritual, el matrimonio se entiende como la
unión de dos personas en una sola alma; por ello, de acuerdo al judaísmo un hombre es
considerado incompleto si no está casado y su alma es solo una parte que pertenece a un
conjunto más grande que tiene que ser unificado.26 La biblia hebrea describe varios
matrimonios con múltiples esposas, la poliginia es uno de los contratos más comunes
representados en el antiguo testamento. Los judíos ashkenazi tienen prohibido casarse con
varias esposas.27 Sin embargo, entre los hebreos antiguos, el matrimonio no tenía
connotación religiosa, por lo tanto la participación de un rabino no era requerida. Como la
esposa era vista como una propiedad, su marido podía obtener el divorcio por cualquier
motivo y en cualquier momento.28
El texto midrash (en hebreo: ‫מדרש‬, «explicación») se hace referencia a una boda entre
personas del mismo sexo. En el judaísmo masortí se aprobaron las uniones homosexuales en
el año 201229 y el judaísmo reformista aprobó en 1996 la realización de matrimonios civiles
entre el mismo sexo, sin embargo dejó en claro que los matrimonios religiosos estaban
reservados a un hombre y una mujer. En marzo de 2000, la conferencia central de rabinos,
organización del judaísmo reformista, aceptó la realización de ceremonias religiosas entre
personas judías sin importar su orientación sexual.30
Matrimonio en el Islam[editar]
Artículo principal: Matrimonio en el Islam
Una mujer paquistaní firmando un contrato de matrimonio.

El matrimonio es un contrato legal firmado por los contrayentes, bajo la ley islámica es
llamado nikah, un hombre y una mujer; la ley islámica, a través del fiqh, considera que solo el
marido tiene permiso legal para obtener un divorcio por cualquier motivo.31 Los suníes, el
grupo musulmán más grande, celebran el matrimonio bajo la presencia obligatoria de al
menos dos testigos, consistentes en un guardian de la novia y otro invitado.32 En cambio, en
el chiismo, el matrimonio entre islamistas chiitas puede ser celebrado sin la presencia de
testigos.33
Matrimonio en el hinduismo[editar]
En el hinduismo el matrimonio es un deber sagrado, incluye obligaciones tanto religiosas como
sociales. Existen gran variedad de tipos de matrimonio, tales como el gandharva
vivaha (matrimonio instantáneo con consentimiento mutuo) y el rakshasa vivaha o también
llamado «matrimonio demoniaco», donde la pareja secuestra a su esposa. El matrimonio
arreglado sigue presente en gran parte del subcontinente de la India. Las bodas del hinduismo
son grandes celebraciones amenizadas con música, bailes y grandes multitudes. Se
interpretan además rituales y comidas para bendecir a la pareja.34 Existen puntos de vista
tanto conservadores como liberales del matrimonio homosexual en el hinduismo, aun asi han
sido celebrados. El téxto erótico kama-sutra incluye referencias a matrimonios entre personas
del «tercer género» y bodas homosexuales, donde «parejas del mismo sexo se unen en
completa fe».35
Postura del budismo respecto al matrimonio[editar]
El budismo considera al matrimonio como un asunto secular y no lo considera ni prohibido ni
obligatorio. Los budistas siguen las leyes civiles de sus respectivos gobiernos. Aunque la
ceremonia es completamente civil, algunas parejas budistas obtienen la bendición de monjes
en templos locales; de igual forma al ser considerado secular, no existen tratados o textos
relativos al divorcio.36
Otros matrimonios cristianos[editar]
Artículo principal: Matrimonio en confesiones cristianas no católicas

Matrimonio civil[editar]
Artículo principal: Matrimonio civil

Matrimonio según consentimientos[editar]


Matrimonio por secuestro[editar]
Artículo principal: Rapto de la novia

Matrimonio concertado[editar]
Artículo principal: Matrimonio concertado

Matrimonio de conveniencia[editar]
Artículo principal: Matrimonio de conveniencia

Matrimonio forzado[editar]
Artículo principal: Matrimonio forzado

Matrimonio forzado es el término utilizado para describir un matrimonio en el cual una o las
dos partes se casa en contra de su voluntad y a la fuerza. Los matrimonios forzados son
comunes en Asia y África.37 La mayoría de contrayentes forzados son mujeres, aunque hay
casos en los que las víctimas son varones, a los que se fuerza a casar para limpiar la honra de
la familia de la mujer. El matrimonio forzado viola los derechos humanos, está en contra de
la Declaración Universal de los Derechos Humanos y puede ser considerado una forma de
esclavitud.

Matrimonio según edad[editar]


Artículo principal: Matrimonio infantil

El matrimonio infantil es un tipo de matrimonio en el que los menores contraen nupcias a


menudo antes de la pubertad. Los matrimonios infantiles son comunes en muchas partes del
mundo, especialmente en partes de Asia y África. Estos matrimonios son a menudo forzados.
El matrimonio infantil es una práctica habitual en África subsahariana y Asia meridional.38 El
matrimonio infantil tiene efectos negativos, como abandono de la educación, problemas de
salud y malos tratos.38 Según ONU, los diez países con las tasas más altas de matrimonio
infantil son: Níger, Chad, República Centroafricana, Bangladesh, Guinea, Mozambique, Malí,
Burkina Faso, Sudán del Sur y Malawi.39

Matrimonio según origen de los contrayentes[editar]


Artículos principales: Matrimonio morganático, Endogamia e Hipergamia.

Véase también: Ley del levirato

Matrimonio según el sexo de los contrayentes[editar]


Matrimonio igualitario Reconocimiento de matrimonios realizados en otros países o estados Unión
civil Reconocimiento legal limitado Sin reconocimiento legalPráctica homosexual
ilegal/restringida Restricciones a la libertad de expresión y asociación Penalidad de jure, mas no
aplicada de facto Pena de cárcel Cadena perpetua Pena de muerte

Artículo principal: Matrimonio entre personas del mismo sexo

Entre las formas de matrimonio, reconocemos los matrimonios heterosexuales, homosexuales


(del mismo sexo), bisexuales y mezclados. Una de las formas del matrimonio mezclado, o bien
de las personas de la orientación sexual distinta, es matrimonio lavanda (en inglés lavender
marriage), que es matrimonio entre persona heterosexual con una persona homo- o bisexual
para ocultar el hecho de que, por el ostracismo social, religioso o familiar, o por la razón de
presión social por la parte de la sociedad, religión o familia.
El matrimonio entre personas del mismo sexo reconoce legal o socialmente un matrimonio
formado por contrayentes del mismo sexo biológico o identidad de género.
Las primeras leyes de la época actual en reconocer el matrimonio entre personas del mismo
sexo fueron aprobadas durante la primera década del siglo XXI. Al 8 de mayo de 2019,
veinticuatro países
(Alemania, Argentina, Australia, Austria, Bélgica, Brasil, Canadá, Colombia, Dinamarca, Españ
a, Estados Unidos, Finlandia, Francia, Irlanda, Islandia, Luxemburgo, Malta, Noruega, Nueva
Zelanda, Países Bajos, Portugal, Sudáfrica, Suecia, Uruguay) y varias jurisdicciones
subnacionales de México y el Reino Unido (Inglaterra, Gales y Escocia), permiten casarse a
las parejas del mismo sexo. Sin embargo, siguen existiendo países en los que el matrimonio
homosexual es ilegal, así como aquellos que penalizan las solas relaciones entre personas del
mismo género considerándolas criminales.40

Matrimonio según número de contrayentes[editar]


Artículos principales: Monogamia, Poligamia, Matrimonio grupal, Matrimonio trial y Sororato.

Servinakuy[editar]
El servinakuy o sirviñaco es una institución de origen andino, vigente
en Argentina, Bolivia y Perú, que constituye un tipo de matrimonio a prueba. El servinakuy fue
perseguido durante la época virreinal, pese a lo cual sobrevivió y se consolidó. El servinakuy
se formaliza con el compromiso formal y público de los cónyuges, de establecer una relación
de convivencia matrimonial, incluyendo las relaciones sexuales, sin ninguna obligación de
mantenerla en el tiempo. En caso de que el servinakuy resulte satisfactorio para ambos
contrayentes, la regla consuetudinaria es contraer matrimonio definitivo, sujeto a las normas
de duración de cada comunidad. En caso de que el servinakuy no sea satisfactorio para los
contrayentes, cualquiera de ellos puede darla por terminada, sin que suponga ningún perjuicio
moral o legal. De existir hijos, tradicionalmente permanecían al cuidado de la madre, aunque
más recientemente se aplican crecientemente las normas de cuidado compartido establecidas
en la Convención sobre los Derechos del Niño.41