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a recepción dispensada a Diálogo Verde, el número especial dedicado al ambiente, ha sido extraordinaria. Nos indica cuánto cala el tema en la población, aun cuando difieran sus grados de compromiso cotidiano. También nos revela cuánto se requiere en términos de políticas públicas, de inversiones y de educación a todos los niveles para adelantar la conservación y defensa de los recursos naturales en el escalafón de las agendas generales e individuales. Creo que con Diálogo Verde logramos mantener un equilibrio entre la procuraduría por un valor que consideramos esencial y la plataforma crítica que hurga en lo que en última instancia es un asunto profundamente político. Es muy fácil abrazar demagogias y mesianismos a la hora de manejar el tema del ambiente. Hay una tendencia de la cultura contemporánea que mueve hacia extremos interpretativos no sólo en ése sino en la mayoría de los debates públicos. Enfoques y alternativas se fanatizan y se convierten en vetos de las alternativas y enfoques ajenos. Si bien no son los únicos implicados, los medios de comunicación se han encargado de convertir en moneda franca la dramatización de informaciones y opiniones. En lugar de que las problemáticas públicas sean oportunidad para producir conocimiento, para generar los cambios apropiados, para movilizar acciones de mejoría social, se prefiere el enredo, las cacofonías, la ignorancia y las producciones sacadas de la manga pero con efectos especiales. El resultado neto es la paralización del juicio y su relevo por las emociones desatadas. Aclaro, no aquellas emociones que tienen un lugar natural en los procesos de adjudicación que hacemos todos los humanos sino de aquellas precisamente activadas para empantanarlos. Parte del síndrome es la caracterización de los actores sociales concernidos en santos de aureola o demonios olorosos a azufre; las posiciones encontradas en pecados o redenciones. Portada incursiona en esta edición en el tema del empresarismo, elemento reconocido sólo en fechas recientes en la factorización del crecimiento económico y del modelo de desarrollo que el país necesita. Las contribuciones de Alfredo Carrasquillo, Karen Orengo y Marie Custodio se apartan del dilema ingenuo del Estado Benefactor vs. el capitalismo salvaje para injertar en el escenario a las pequeñas y medianas empresas, las modalidades cooperativistas y otras formas de generación equilibrada de riqueza y revaloración del trabajo. Qué más quisiéramos que en la próxima contienda electoral, que les confieso aguardo con pavor, se discutieran temas como éstos y de manera sensata e imaginativa. No quiero ser ave de mal agüero pero no lo esperen de la mayoría de los candidatos si nos sirve como índice la pobre (en ideas) campaña primarista. Algo que se propone Diálogo hacer en este ciclo de elecciones en Puerto Rico y Estados Unidos (las elecciones en España también importan

por los debates emergentes) es servir de espacio alternativo para el análisis político. Es algo que estamos convocados a proveer y que el país necesita tener.Temas como el empresarismo y las alternativas económicas reales que se le presentan a los municipios y regiones del país seguramente habrán de ocupar un papel importante en el análisis prometido. Zona Cultural acoge en su dossier algunas de las ponencias que se presentaron en un reciente evento en la Universidad a propósito de la campaña del Departamento de Salud respecto a las enfermedades de contagio sexual. Como en el caso del ambiente, ciertos discursos oficiales se decantan por el miedo y la criminalización de las conductas. Las ponencias recorren esos discursos en ánimo de que no se incurra en simplismos y descalificaciones que ni educan ni previenen. La Universidad inicia otro semestre académico. En varios recintos se incorporan nuevas estructuras como la Biblioteca de Utuado, que ya ha recibido comentarios muy favorables por su diseño y su tecnología de última generación. Yennifer Álvarez recorrió las instalaciones de Plaza Universitaria ocupadas a partir de este mes por varios programas del Recinto de Río Piedras. Más allá de los espacios y equipos que de por sí son impresionantes, Diálogo inquiere sobre los proyectos de investigación y las experiencias de enseñanza-aprendizaje que pueden estimular. Es precisamente esa sinergia entre espacios y conocimiento la que le da sentido a cualquier plan de construcciones en la Universidad. La oferta de lectura para esta edición incluye también un In Memoriam a Ana García, una de las grandes damas del ballet en Puerto Rico, una reflexión post-navideña sobre la globalización, una entrevista a un premiado maestro boricua en Texas y parte de la estupenda Lección Magistral que dictara en Arecibo el antropólogo argentino Alejandro Grimson sobre comunicación y culturas en encuentro. Junto a artículos sobre literatura, cine, vida estudiantil y alternativas de vida sana contribuyen a una buena arrancada en 2008. Resalto los trabajos de Marcos Mejías sobre el futuro de la Liga Atlética Interuniversitaria y el de Hermes Ayala sobre el uso de anabólicos y hormonas entre deportistas profesionales y olímpicos. El deporte en Puerto Rico se ha perfilado en las últimas décadas como ruta de ascenso social y marcador patriótico. Ayala se mete en las “grandes ligas” de la investigación deportiva y arma una crónica sobre el morphing del cuerpo atleta, imaginario que rivaliza con el de las conquistas y heroísmos genuinos que ensueña a todos los que amamos el deporte. Hasta la próxima edición. Silvia Alvarez Curbelo salvarez@upr.edu

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El grupo Diálogo expresa su pesar ante la muerte de la señora Raquel Díaz Alfaro, madre de nuestro fotógrafo, Ricardo Alcaraz Díaz.

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portada...
págs. 4-8
La clase compuesta por pequeñas y medianas empresas comienza a ser tema de interés en foros internacionales, además de ser materia de análisis y discusión entre expertos de las economías en desarrollo, principalmente porque las estadísticas revelan que el producto interno bruto de países desarrollados como Estados Unidos es impulsado por las actividades comerciales de sus pequeñas y medianas empresas. En esta edición, los autores de Portada argumentan sobre la necesidad de desarrollar un nuevo modelo económico para el País, en el cual, aseguran los entrevistados, el empresarismo puede ser tomado como una alternativa real. Además, indagan cómo se percibe el panorama de negocios para los empresarios locales y presentan la internacionalización de sus operaciones como una opción para las empresas nativas durante este periodo de recesión. La foto de portada es de Ricardo Alcaraz. En ella aparecen la propietaria Érica Reyes y el barista Edgardo Texidor, de Café Colao.

además...
entrevista
Debido al éxito de la estrategia educativa que diseñó -que se fundamenta en las artes, particularmente la música y el baile- el puertorriqueño Ángel David López García, maestro en la escuela bilingüe Mount Auburn Elementary en Dallas, ha sido seleccionado como el maestro del año en el estado de Texas. pág. 33

sociedad
El descubrimiento de un lugar arqueológico en el barrio Jácana de Ponce ha vuelto a traer a la atención pública dos asuntos ya viejos: el deterioro de los petroglifos en parques como el Centro Ceremonial Indígena de Caguana y la disposición de bienes patrimoniales por personas privadas o públicas en desafío a las leyes que regulan el manejo de material arqueológico. pág. 40

adrenalina
Los esteroides anabólicos y los productos hormonales de crecimiento muscular ilegales han tocado las vidas de muchos atletas profesionales en diferentes disciplinas. Hermes Ayala presenta la primera parte de una serie en torno a este problema que no discrimina con medallistas olímpicos, ni con sobrevivientes de cáncer, ni con líderes jonroneros, ni con campeones mundiales de lucha libre profesional, ni con lanzadores de gran calibre. págs. 46-47

La sexualidad tiene muchas caras mediante las cuales se expresan los imperativos del cuerpo y del deseo. Zona publica en esta edición especial un dossier de crítica a la campaña de estado “La otra cara del sexo”. Otra manera de entrarle al asunto candente de los placeres reglamentarios. También, Carlos Vázquez comenta con agudeza sobre la xenofobia en aumento en las producciones de Hollywood.

Aclaración
La Feria de Conservación y Reforestación del Fideicomiso de Conservación de Puerto Rico, actividad que se realiza anualmente en el Parque Central, provee el escenario perfecto para que las familias se beneficien con la siembra de árboles. Se entregan hasta dos árboles por familia, junto a una orientación sobre su selección y siembra adecuados.

Universidad de Puerto Rico • Año 21 - núm. 203 • enero-febrero 2008

Jardín Botánico Sur #1187 calle Flamboyán, San Juan Puerto Rico 00926-1117 E-mail: dialogo@upr.edu • Teléfono: (787) 763-1399 • Fax: (787) 250-8729

Directora Interina: Silvia Álvarez Curbelo Editora: Odalys Rivera Montalvo Editora Interina: Edmaris Otero Jover Editor Zona Cultural: Javier Avilés Redacción: Rita Iris Pérez Soto, Marie Custodio, Yennifer Álvarez, Marcos Mejías y Hermes Ayala

Corrección: Manuela García Arte: Claudia Flórez Galindo Fotografía: Ricardo Alcaraz Díaz Gerente: Perla Sofía Curbelo Administración y suscripción: Noemí Núñez Díaz Información Universitaria: Circuito Informativo de Diálogo (CID)

Se aceptan colaboraciones. Diálogo se compromete a examinarlas, pero no necesariamente a publicarlas, ni contestar correspondencia relacionada. Las colaboraciones deben enviarlas a doble espacio y no deben exceder de las tres cuartillas (papel 8 1/2 x 11). Diálogo se reserva el derecho de editar los textos por razones de espacio y hacer correcciones de estilo pertinentes. La Universidad de Puerto Rico es un patrono con igualdad de oportunidades en el empleo. No se discrimina en contra de ningún miembro del personal universitario o en contra de aspirante a empleo, por razón de raza, color, género, nacimiento, edad, impedimento físico o mental, origen o condición social, ni por ideas políticas o religiosas.

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pero mejorando el clima empresarial
Por Marie A. Custodio Collazo De Diálogo Parece irónico que en un país tan grande como Estados Unidos, el motor que mueve la economía son las empresas pequeñas y medianas (PYMEs) de capital local. Por varios años consecutivos, la Administración de Pequeños Negocios (SBA, por sus siglas en inglés), ha emitido informes que señalan que éstas generan la mayoría de los empleos nuevos, aportan ideas dinámicas, servicios innovadores y productos nuevos al mercado. Las PYMEs emplean al 50.9 por ciento de la fuerza laboral privada no agrícola. Estados Unidos es, por razones obvias, un punto de referencia común para los puertorriqueños. Sin embargo, aunque en la Isla sí existen muchos casos de empresas nativas exitosas, las PYMEs representan sólo un bajo porcentaje del producto interno bruto y el énfasis en el empresarismo como una alternativa de modelo económico apenas está cobrando fuerza. Durante la presente administración gubernamental, se han instituido diversos programas para darle “Apoyo al de Aquí” (como reza la consigna en el plan económico del gobernador Aníbal Acevedo Vilá), bajo la sombrilla del Departamento de Desarrollo Económico y Comercio. Quizás el más conocido, por la intensa publicidad que ha recibido, es La Llave para tu Negocio, un programa que ofrece orientación y financiamiento de hasta $50,000 a empresas incipientes o existentes, a través del Banco de Desarrollo Económico. ¿Cómo se percibe el panorama de negocios para los empresarios locales? Diálogo conversa con varias personas del gobierno estatal y federal, el sector privado y organizaciones cívicas relacionadas con el empresarismo para que ofrezcan su punto de vista. Tal como dice el refrán, todo varía según el color del cristal con que se mira. Aunque todos coinciden en que la economía puertorriqueña atraviesa un momento difícil, a la vez señalan que es un momento lleno de oportunidades para quienes tengan visión y pasión.
José Sifontes, director de la Administración de Pequeños Negocios de Puerto Rico e Islas Vírgenes, junto a la subdirectora, Ana Matilde del Toro.

Tormentoso

Señales de alivio
José Sifontes dirige la oficina de SBA a cargo de Puerto Rico e Islas Vírgenes desde hace menos de un año, pero los cuatro años anteriores trabajó en la oficina de Nueva York de la agencia. Cuenta que cuando llegó a la Isla se topó con una situación totalmente opuesta a la que vivió en la Gran Manzana. “Allá tenía 14 condados, una economía robusta, 150 bancos diferentes que le daban apoyo a SBA. El clima económico era fantástico, y el desempleo, de los más bajos en todo Estados Unidos”, señala. El ejecutivo reconoce que en Puerto Rico las oportunidades están latentes, aunque el ambiente para los pequeños empresarios no sea el ideal. “Al llegar aquí empecé a
fotos por Ricardo Alcaraz

conversar con todos los sectores y, cuando empiezo a ver la situación, los préstamos que garantiza SBA habían bajado los últimos dos años. Ahora en enero, se cumplen dos años de la recesión más larga que ha tenido Puerto Rico. También hubo un cierre del Gobierno sin precedente aquí”. Sifontes resalta que esa combinación de factores incide en la confianza del consumidor y la banca. No obstante, vislumbra que el 2008 será mejor porque culminaron los procesos de reorganización en las instituciones bancarias y la agencia acreditadora Moody’s mejoró la calificación de Puerto Rico. “El año pasado terminamos con menos préstamos, pero a enero de este año, estamos más o menos igual que el año pasado, que para una economía en recesión, es un punto positivo. No hemos salido del agua, pero no estamos retrocediendo”, enfatizó

Por otro lado, el ejecutivo de SBA expresa que “nunca había visto un mercado con tantos recursos para el pequeño empresario como Puerto Rico”. Entre éstos, menciona los centros de desarrollo para pequeños negocios, asociados con su agencia, que se encuentran entre los mejores de todo Estados Unidos, y están adelantados a muchos otros pues trabajan con proyectos de alta tecnología.

Competitividad y exportación
Juan M. Román, designado director ejecutivo de la Compañía de Comercio y Exportación (CCE) –agencia enfocada en trabajar, principalmente, con las PYMEs-, expone que para los empresarios locales hay un ambiente de mucha competencia

Directorio de programas para empresarios incipientes o existentes
Administración de Pequeños Negocios (SBA, por sus siglas en inglés) Instrumentalidad federal que ofrece garantías de préstamos en la banca tradicional. Teléfonos: (787)766-5572 ó 1-800-669-8049 En Internet: www.sba.gov/localresources/district/pr/ Compañía de Comercio y Exportación Agencia del gobierno estatal que apoya a los pequeños y medianos empresarios con diversos programas. “La llave para tu negocio” y “Puerto Rico Exporta”, son ejemplos. Teléfono: (787) 294-0101 En Internet: www.comercioyexportacion.com Instituto Empresarial para la Mujer Organización afiliada a SBA, con sede en la Universidad del Sagrado Corazón, que orienta y le da seguimiento a las empresarias. Teléfonos: (787) 726-7045 / (787) 728-1515 En Internet: www.mujeryempresas.org Centro de Desarrollo Empresarial y Tecnológico (SBTDC, por sus siglas en inglés) Ente afiliado a SBA, con sede en la Universidad Interamericana, que brinda capacitación y fomenta los negocios de alta tecnología. Su lema es ayudar al empresario a crecer, innovar y exportar. Tiene 10 oficinas alrededor de la Isla. Teléfonos: (787) 763-6811 ó 1(888)300-7232 En Internet: www.prsbtdc.org

Caja de herramientas

En Estados Unidos, las empresas pequeñas y medianas emplean al 50.9 por ciento de la fuerza laboral privada no agrícola. Arriba, las oficinas administrativas de Toledo y compañía, en Vega Baja, que se dedica a la distribución de cerraduras, candados y herrajes.

locutorio

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visión hacia el futuro, poderosa con recursos escasos y altos costos operacionales. y positiva. “En consecuencia, nuestros empresarios Hay muchas oportunidades de negocios, basta con tienen que ser más efectivos en la selección hacer un análisis de la vida que hagan en sus inversiones, buscar cotidiana, reflexiona Martí. alianzas con otros comerciantes y hacer Las economías más rápidas uso de cualquier mecanismo que les haga ser más competitivos”, subrayó Román. en el mundo son las que están enfatizando en las pequeñas Ante dicho panorama, recomienda tener empresas. “Puerto Rico tiene una visión más emprendedora del área de que reenfocar sus estrategias, servicios profesionales –como de contaalineadas con estrategias bilidad, legal, ingeniería, seguros y otros-, como las multinacionales, pero que pueden exportarse a otras naciones buscando cómo desarrollar el latinoamericanas donde son necesarios y cotizan bien. empresarismo”, agrega. Del mismo modo se expresa Carmen Martí, directora del Centro de Desarrollo Empresarial y Tecnológico (SBTDC, por sus siglas en inglés), un programa de SBA en asociación con la Universidad Interamericana y entidades locales, resLa ejecutiva menciona Hay muchas oportunidades de negocio; basta con hacer un análisis de la vida cotidiana, según una de las entrevistadas. pecto a la importancia de la exportación un punto importante y es para impulsar los negocios. “Si nosotros de la plataforma de desarrollo económico los Centros Expreso de Trámites para PYMEs, el desarrollo de una política pública para pensamos pequeño, nos agobiamos con la del Gobernador, y, por consiguiente, uno que conocemos como CET-PYMES, Puerto apoyar a los empresarios locales. Este no situación del País. Pero si el empresario mira de los puntos fundamentales de su política Rico Exporta y la Certificación Ideal. es un tema nuevo, sin embargo, parece hacia el panorama internacional, puede ver pública plasmado bajo la iniciativa Apoyo El director ejecutivo de la CCE añade oportunidades”. que a raíz de la sacudida del segmento de al de Aquí, que está incluido en el Plan de que, junto a las otras estrategias del plan manufactureras en la Isla y del cierre de Para Martí, en toda economía, ya sea Desarrollo Económico y Transformación del económico (mejorar la infraestructura un número considerable de plantas que que esté en recesión o expansión, hay Gobierno’”. para facilitar la inversión privada, insertar llevaban varias décadas establecidas aquí, empresas que nacen y otras que mueren, la El funcionario destaca que la estrategia al País en la economía del conocimiento, se presenta el empresarismo como una diferencia estriba en ver las oportunidades. de apoyar al comerciante local tiene cuatro impulsar el turismo, diversificar las fuentes alternativa real para fortalecer la economía Como ejemplo, señala que ante el cierre de programas principales, todos adscritos a la de energía para reducir la dependencia local. algunas farmacéuticas y manufactureras CCE que él dirige: La Llave para tu Negocio; Opina que en Puerto Rico no existe en el mercado local, hay empresarios que Continúa en la página 6 una política pública para respaldar a las están apuntando sus esfuerzos hacia otras PYMEs, ni hay una visión con estrategia localidades en el Caribe, América Latina y Estados Unidos. para desarrollar una clase empresarial Con ella coincide José Julián Álvarez, competitiva. Menciona que hay programas aislados, como La Llave para tu Negocio y presidente de la Cámara de Comercio, quien La frustración invadió a Carolina Rodríguez cuando le informaron que su préstamo otros implementados por la CCE. Además, destaca que Puerto Rico debe echar mano de tardaría otros cuatro a seis meses. Eso extendería a casi un año el tiempo de espera indica que el dinero no es el problema los tratados comerciales que Estados Unidos para abrir su negocio. Hace seis meses que comenzó los trámites a través del programa porque el Banco de Desarrollo Económico y ha negociado con otros países de la región. La Llave para tu Negocio, de la Compañía de Comercio y Exportación. Su sueño es crear “Si estás en el negocio de validaciones (de la banca privada están dispuestos a ofrecer un lugar divertido donde las niñas puedan pasar el tiempo después de la escuela, y pide equipos) y la fábrica para la que trabajabas financiamientos competitivos. “El Secretario no abundar en los detalles porque aún está en una etapa muy temprana del proceso. cerró porque se fue a establecer en New de Desarrollo Económico está tratando. Hay “Cuando tomé el curso, me dijeron que sería rápido, me ajoraron para preparar el plan Jersey”, ofrece como ejemplo, “pues envía intentos para que los pequeños empresarios de negocios y someterlo al banco. Me dijeron que tardaría un máximo de tres meses, y una propuesta allá para que te consideren se alineen con la estrategia económica del ya hace cinco que entregué todo. El programa le pasó el caso al banco hace un mes y en el proceso de contrataciones”. País… No se puede seguir dependiendo de medio, y ahí me dieron un tiempo aproximado de cuatro a seis meses, pero podría ser Álvarez apunta que los comerciantes de las farmacéuticas”, puntualiza Martí. más”, relata con resignación. Vale la pena destacar que, a finales de la Isla no hubieran considerado exportar si Tenía todo planificado para comenzar a operar en febrero, pero tendrá que retrasar 2007, Ricardo Rivera Cardona renunció al no hubiese sido por los problemas que ha su apertura. Esto a su vez implica que debe pedirle más tiempo al dueño del local que puesto de secretario de Desarrollo Econóenfrentado el mercado local. “La necesidad se propone alquilar. Probablemente le aumente la renta. mico, y que el Gobernador designó para es la madre de la invención”, enfatiza. “Con el Banco de Desarrollo Económico (BDE) te ponen muchas trabas”, explica la Martí comparte su visión positiva, ya que ocupar la vacante al entonces presidente joven empresaria. “Como no te piden una propiedad como colateral, todo en la propuesta entiende que siempre hay de la Cámara de Comercio, tiene que estar perfecto. Ya han ido a medir el local varias veces”, añadió. Sin embargo, oportunidades para los Bartolomé Gamundi. Dicha precisamente, una de las características que le atrajo de “la llave” es que su apartamento emprendedores. Una de nominación, al igual que la de no está en riesgo. El programa le ofrece hasta $50,000 de financiamiento mediante el Román a la CCE y la de Jorge las claves para sobrevivir BDE, según explica Rodríguez, y la garantía del préstamo son los propios equipos del Irizarry para la presidencia en una situación difícil, negocio, por lo que todos tienen que ser nuevos. del Banco Gubernamental según Martí, es que cada La novel empresaria también destaca que, como requisito para ser elegible, es de Fomento –puestos clave año el comerciante debe necesario aprobar un taller de 30 horas durante el cual orientan y asesoran a las en el gabinete económico-, hacer una evaluación de personas sobre el proceso de preparar el plan de negocios. En su caso, por ser un esperan por la aprobación de su operación para ver sus proyecto innovador, no tenía modelos a seguir y tuvo que realizar estudios focales y la Legislatura. fortalezas y debilidades; encuestas que le sirvieran para demostrar que su idea tenía una buena acogida entre las primeras debe tratar No obstante, Román sus futuras clientas: las niñas y sus madres. de explotarlas para sacar asegura que la presente adSin embargo, este contratiempo no va a detenerla. Rodríguez está decidida a mayor provecho, y las ministración sí está enfocada convertirse en empresaria. “Sé que va a ser bien duro los primeros años, que voy a segundas, minimizarlas. en motivar el empresarismo. tener que invertir muchas horas”, reflexiona. Pero la satisfacción de abrirse camino con Pero lo más importante “Precisamente”, dice, “el desu propio negocio, haciendo algo que le gusta, es más grande que el cansancio y los para la ejecutiva es que sarrollo del empresarismo local tropiezos. [por Marie A. Custodio Collazo] el empresario tenga una ha sido una de las prioridades Carmen Martí

El dilema de la política pública

Espera que desespera

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Viene de la página 5

del petróleo y transformar la calidad de los servicios gubernamentales), se tiene como objetivo “diversificar y fortalecer” las bases de la competitividad del País en la economía global. Además, en conjunto, “el desarrollo de nuevas empresas y el fortalecimiento de las ya existentes promoverán que lleguen nuevas inversiones a la Isla a crear un mejor clima para hacer negocios en Puerto Rico”.

Opinan los comerciantes
En tanto, las asociaciones que agrupan a los empresarios del País reconocen los esfuerzos del Gobierno aunque con reservas. El área con más quejas es el de los permisos, la burocracia. Las tardanzas en este aspecto son destacadas por el Foro Económico Mundial en la posición que le otorgó a Puerto Rico en el Índice de Competividad Global (el 36 entre 131 países). Álvarez aplaude la iniciativa para acelerar la otorgación de 1,100 permisos que estaban estancados, los cuales representan unos $9,000 millones en inversión, aunque resalta que el efecto se verá a finales del 2008 o ya en el 2009 porque los proyectos o negocios tienen que realizar otra serie de gestiones antes de comenzar a operar. “La realidad”, según el líder de la Cámara de Comercio, “es que lo que necesita el País es una buena legislación de permisos. Que lo que se hace por orden ejecutiva o por iniciativa de agencias, se plasme en una ley para que, cuando la agencia emita el permiso, el tribunal no lo invalide. Los permisos deben darle certidumbre a todas las partes involucradas porque el miedo paraliza la economía”. Mientras, el presidente del Centro Unido de Detallistas (CUD), Elliot Rivera, asegura que la motivación para los empresarios es cero, a pesar de la orden ejecutiva de Apoyo al de

Aquí. “Nos encontramos que vamos a pedir permisos para proyectos nuevos y se tardan meses o años, eso desalienta al que quiere establecer un negocio nuevo”, enfatiza. Otro aspecto que durante mucho tiempo han denunciado las PYMEs es que se les excluye de los incentivos económicos y contributivos que se ofrecen a las grandes empresas multinacionales que se establecen en la Isla. En medio de la discusión para crear una nueva ley de incentivos industriales, se le encomendó al CUD elaborar una medida que beneficie específicamente a las PYMEs. “Nos va a tomar unos meses trabajar en el proyecto de ley porque queremos presentar unos estudios realistas y concienzudos, que le den una base sólida que no deje lugar a demasiadas dudas”, comenta Rivera al subrayar que quieren minimizar las posibilidades de que la medida enfrente problemas para su aprobación en la Legislatura. El grupo de trabajo está compuesto por profesionales con experiencia en el sector de las PYMEs, como la contadora Carmen Ana Culpeper, ex directora de SBA en Puerto Rico; el economista Gustavo Vélez; el presidente de la Cámara de Mercadeo de la Industria y Distribución de Alimentos (MIDA), Benjamín Negrón; el presidente electo del CUD, Pedro Malavé, y un delegado del Colegio de Contadores Públicos Autorizados. El proyecto debe estar listo para presentarse en mayo. Álvarez recalca, sin embargo, que no se debe enfocar sólo en los elementos negativos de la economía y en el clima empresarial de Puerto Rico, ya que existen las herramientas para echar hacia delante. En el mismo tono se expresa Martí. “Hay oportunidades. Aunque el empresario que se lance tiene que estar comprometido, tener la visión y estar apasionado… El éxito está pautado en la oportunidad que pueda identificar ese empresario en el mercado con unas gotitas de mucha pasión”, asegura.

Erica Reyes le sirve una taza de café a un cliente en su negocio Café Colao, ubicado en el Muelle 2 del Viejo San Juan.

Empresas con aroma de mujer
El sexo femenino ha entrado con fuerza en la vida pública, y eso incluye los negocios. Según estadísticas del Centro para la Investigación de Negocios de Mujeres (CFWBR, por sus siglas en inglés), en Estados Unidos hay cerca de 10.4 millones de empresas cuyas propietarias son mujeres, que emplean más de 12.8 millones de personas y generan $1.9 billones en ventas. Durante las últimas dos décadas, los negocios de las féminas han crecido al doble del ritmo que los demás, en un promedio de 42 por ciento frente a un 24 por ciento. Pedro Acevedo, director del Instituto Empresarial para la Mujer, afiliado a la Administración de Pequeños Negocios y con sede en la Universidad de Sagrado Corazón, señala que, según hay diversidad entre las féminas, así mismo hay diversidad en los negocios. Atrás quedaron los tiempos en que se limitaban a servicios de peluquería y manualidades, las empresarias de hoy se aventuran desde la contabilidad hasta la mecánica. “El perfil de las empresarias que llega al centro ha cambiado. Hoy día, el 60 por ciento de nuestra clientela son mujeres Pedro Acevedo profesionales, clase media, entre los 25 y 45 años. Personas que ya tienen grados académicos y experiencia en el área en que se quieren desarrollar. Ya han trabajado en el sector y dicen que ya están listas para desarrollarse por su cuenta. Tienen metas bien definidas”, apunta. Sin embargo, la estructura social continúa presentando retos para las empresarias. Aunque en general enfrentan los mismos procesos que sus colegas masculinos, dice Acevedo, en el área del financiamiento muchas veces se enfrentan a que, por estar casadas o haberlo estado, no tienen historial de crédito, ya que es usual que las cuentas se hayan registrado a nombre del esposo. También podrían enfrentar contratiempos si el banco les requiere una propiedad como colateral para el préstamo y el esposo no está de acuerdo con utilizar para ello la casa familiar. En el caso de las mujeres divorciadas, agrega, puede que tengan el crédito dañado a consecuencia de algunas malas decisiones durante el matrimonio. Otras no han podido generar los activos que requiere el banco como garantía o suficientes ahorros para completar la parte que no le proporciona el banco. Por otro lado, las múltiples responsabilidades que se les adjudica a las mujeres interfieren con actividades que los hombres realizan sin problemas. Para las que tienen hijos, las cenas de negocios y los cócteles con posibles clientes o socios se complican. “En esta cultura machista es más aceptable para un hombre tener cenas de negocios en la noche, ir a recepciones, cócteles”, dice Acevedo. “Culturalmente hay que luchar con eso”. Al final, están las presiones autoimpuestas, que el ejecutivo llama el “síndrome de la mujer maravilla”. “Piensan que lo tienen que hacer todo excelente. No hay cuerpo que aguante eso. Hay que trabajar con ellas para que también entiendan que sí tienen que hacer bien su trabajo, pero que también tienen que separar tiempo para ellas, buscar personas que las ayuden y desarrollar una infraestructura de apoyo”, puntualizó. [por Marie A. Mayra Boneta y Jeannette Arabia en su negocio Wine Styles. Custodio Collazo]

ofrecidas por Carmen Martí, del Centro de Desarrollo Empresarial y Tecnológico, y Pedro Acevedo, del Instituto Empresarial para la Mujer:
-Consultoría profesional -Coaching -Limpieza del hogar a nivel de franquicia -Administración del hogar, ofrecer servicio completo: recogido de niños, tutorías, limpieza de la casa, jardinería -Mujeres en negocios no tradicionales: mecánica, agricultura, venta de piezas de autos y equipos industriales -Área de salud: gimnasios, centros de geriatría, servicios clínicos, apoyo al envejeciente, transportación y cuido en el hogar -Energía y ambiente: productos y estrategias para gastar menos energía, manejo de desperdicios -Reciclaje -Turismo diferenciado. Turismo interno y externo -Servicios de comida y restaurantes -Validación para farmacéuticas -Cuido de niños, con procesos de aprendizaje diferentes, horarios extendidos, valor añadido extracurricular –clases de baile, arte, música

Sugerencias de negocio

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el mercado extranjero como alternativa empresarial
“De la estanflación a la recesión: los consumidores y negocios en Puerto Rico siguen operando sin dinero y a eso se le suma más de $4 mil millones que le sacaron de sus bolsillos en el 2007”, es el titular del semanario Caribbean Business, periódico especializado en temas de negocios, en su edición del 27 de diciembre de 2007. Si tomamos en consideración, además, el pronóstico realizado por expertos en economía de Puerto Rico, el cuadro para el 2008 no es muy prometedor. El cierre de empresas multinacionales con operaciones en la Isla sigue en ascenso, así como la disminución en horas de trabajo. Efecto que se viene observando durante los últimos 24 meses en la economía insular, particularmente en el estancamiento en la inversión. Ante este cuadro poco alentador, es evidente que las pequeñas y medianas empresas (PYMEs) en Puerto Rico continuarán enfrentando escollos para mantener sus operaciones, lo cual puede traducirse en cierres, despido de empleados y/o reducción de horas laborales. ¿Cuáles son las alternativas viables que prevalecen para esta clase empresarial, que de antemano tiene que enfrentar la presencia de grandes establecimientos que ofrecen todo tipo de productos a bajo costo? ¿Cómo mantenerse en el mercado y expandir operaciones mientras enfrentan una recesión? Estas son dos interrogantes que muchos empresarios se hacen a diario ante la incertidumbre que vive nuestro País. Pues bien, como recomiendan muchos expertos en mercadotecnia y especialistas en el comportamiento del consumidor: “A mal tiempo, buena cara”. No hay que esperar que la tragedia llegue, hay que transformar esos elementos negativos en positivos. Como expone Michael Porter en su modelo de las cuatro fuerzas: hay que ver esos desafíos como oportunidades de crecimiento. Esta receta no es inusual. Muchas empresas en el mundo han experimentado un periodo de expansión en momentos de crisis. En Puerto Rico, la expansión de varias PYMEs, poco conocidas, continúa su ritmo a pesar de la situación económica negativa que vive la Isla. El denominador común de este crecimiento se conoce como “internacionalizar sus operaciones”, es decir, mirar fuera del país, hacia aquellos países de la región que poseen similitudes socio-culturales, económicas y en patrones de consumo, como mercados potenciales para suplir el bien o servicio. En el caso de las PYMEs, la toma de decisión para iniciarse en ese proceso no es tarea fácil. Diferentes factores vinculados al financiamiento, conocimiento gerencial,
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A mal tiempo, buena cara:

Por Karen L. Orengo Serra Especial para Diálogo

La empresa Toledo y compañía, ubicada en Vega Baja, se dedica a la distribución al por mayor de cerraduras, candados y herrajes, tanto en Puerto Rico como en el resto del Caribe, y tiene distribuidores en Panamá y República Dominicana. Jorge Toledo, su propietario (segundo desde la izquierda), en el almacén junto a algunos de los empleados.

logística y estrategias de mercadeo hacen difícil la toma de decisión para lanzarse fuera del País, particularmente a través del tradicional método de exportación. Sin embargo, empresas como Best Car Mats, B&B Manufacturing, Caribex Worlwide Global Window Corp., Lanco Paints y muchas otras, han experimentado su crecimiento fuera de la Isla, siendo los mercados regionales (Estados Unidos, el Caribe y Centroamérica) una significativa fuente de ingresos. En muchos casos, la expansión a mercados foráneos ha sido la estrategia para evitar el cierre de estas empresas. Tomemos el ejemplo de una empresa agrícola, R&A DeJong (anteriormente conocida como Citron Export, Inc.), la cual se estableció en Puerto Rico en el 1962. Esta empresa se dedica al cultivo de cidra, café gourmet y vegetales para el comercio local e internacional. Ante la crisis que enfrenta la industria de la cidra a partir de 1998 -debido al paso del Huracán Georges, la eliminación de subsidios agrícolas del estado, la imposición del salario mínimo federal y la poca demanda por la entrada de Brasil como suplidor mundial más competitivo en precio- así como la competencia en la industria local de café gourmet, la empresa transformó esos retos en oportunidades de desarrollo. Con relación a la cidra, R&A DeJong relocaliza sus operaciones de manufactura a República Dominicana, para reducir costos y poder competir con Brasil. En cuanto al café, lanza su café gourmet bajo la marca Café Bello al mercado internacional

mediante la exportación, pero deja su producción de vegetales para el mercado local. La estrategia de expansión en mercados foráneos, le ha permitido a esta empresa continuar operando en la Isla a la par que se desarrolla en su mercado meta. Ante la amenaza de nuevos competidores y el lento movimiento de sus productos en el mercado local, La Famosa, Goya y Chocolate Cortés identifican a República Dominicana como proveedor de la materia prima para la elaboración de sus productos alimentarios (frutas exóticas y vegetales), para reducir los costos de producción y para adquirir nuevos clientes. Empresas como Global Window (manufactura de ventanas), por otro lado, exploran ubicaciones más costo-eficientes de la zona, como República Dominicana y Panamá, por la combinación de economías de escala y bajos costos de transacción que proveen estos lugares. Otras empresas puertorriqueñas como B & B Manufacturing (fabricación de bujías), Flexible, Lanco, Ferries del Caribe, y Starcom, entre otras, reconocen en la región del Caribe y Centroamérica mercados potenciales en pleno crecimiento. Aquellas empresas en busca de ubicaciones que permitan generar innovaciones en servicios de transportación y logística, seleccionan a Panamá y Miami para sus negocios. La crisis en la economía del País, que ha repercutido en el estancamiento en el volumen de ventas de las PYMEs puertorriqueñas, y lo reducido o saturado del mercado, han motivado a estas empresas a

lanzarse al mercado exterior como alternativa para sobrevivir y crecer. Lo importante en el proceso de internacionalización es tomar en consideración las fortalezas y debilidades propias de la empresa, sus capacidades de establecer redes empresariales y de vencer la desventaja de ser una empresa extranjera. Además, se debe tener claro las razones o motivos para internacionalizarse, así como definir metas estratégicas y armonizarlas con las ventajas específicas del país a penetrar. La empresa debe estar en posición de responder las siguientes interrogantes sobre el lugar que considere de interés: ¿Qué características posee ese lugar o zona que redunda en una ventaja competitiva para el bien o servicio de la empresa? ¿Qué posee como potencial mercado de expansión para la empresa? ¿Cuáles son las garantías que ese sitio ofrece al pequeño y mediano inversionista? ¿Por qué mi producto o servicio podría tener demanda y ser aceptado en ese lugar? El éxito de muchas PYMEs puertorriqueñas en la región demuestra que Puerto Rico posee una clase empresarial dinámica, capaz de enfrentar los desafíos de una desaceleración económica tomando decisiones estratégicas en el momento que sea necesario. Por eso hay que tomar en serio el proverbio que dice: “A mal tiempo, buena cara”. _____ La autora es Catedrática Asociada de Administración de Empresas en el Recinto Universitario de Mayagüez de la UPR.

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portada

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Inversión social para el desarrollo económico
Cual emprendedor que se resiste a dar paso a nuevas etapas de innovación por preservar (¡como si pudiera!) una idea que tuvo su momento de gloria, muchos líderes parecen incapaces de articular un nuevo modelo de desarrollo que otorgue viabilidad y ventajas competitivas a la maltrecha economía boricua. Cuando la proposición de valor, que en la segunda mitad del siglo 20 nos otorgaba capacidad de diferenciación, ha sido mejorada por economías pujantes del orbe, resulta cuando menos sorprendente que ésta siga siendo la carta que muchos pretendan sacarse de la manga para sugerir una ruta de crecimiento económico para el país. De ahí que el primer desafío para comenzar a diseñar una nueva estrategia de desarrollo para Puerto Rico sea renunciar sin duelos prolongados a un pasado exitoso pero cuyo tiempo de gloria se fue para no volver. Las respuestas a ese desafío parecen resistir el alejarse de la fórmula de inversión por invitación. Más aun, el espacio de reinvención se ha circunscrito a pasar del concepto de “manos a la obra” al de “mentes a la obra”, colocando a la biotecnología y otras sofisticadas modalidades productivas características de la sociedad del conocimiento como pilares para el desarrollo económico de Puerto Rico. Con una capacidad pírrica de inversión en investigación y desarrollo, cuando nos comparamos con otros competidores, queda la duda de si tal ruta podrá, algún día, conformar una proposición de valor que dé paso a un efectivo modelo de desarrollo económico. Aun en el mejor de los casos, tal ruta nos enfrenta a otro desafío, que reviste una complejidad mayor. No importa cuánta palabra vacía se invierta en prometer nuevas estrategias educativas para preparar a amplios segmentos de nuestra población a enfrentar los retos de un mundo del trabajo en el que las oportunidades de empleo requerirán destrezas y competencias mucho más sofisticadas, sólo un segmento bastante reducido de nuestra ciudadanía contará con el capital intelectual y el capital de acceso para posicionarse como talento. De ahí que, si asumimos una sana sospecha frente a las promesas discursivas de fórmulas tipo “mentes a la obra” y “triángulo del éxito”, el reto en cuestión es pensar qué modelo de desarrollo económico sería capaz de atender el problema de la exclusión de amplios segmentos de nuestra población que difícilmente estarían en condiciones de hacerse un lugar en el escenario que podría dibujarse a partir de las fórmulas
foto por Ricardo Alcaraz

Por Alfredo Carrasquillo Ramírez Especial para Diálogo

El espacio de reinvención se ha circunscrito a pasar del concepto de “manos a la obra” al de “mentes a la obra”, colocando a la biotecnología y otras sofisticadas modalidades productivas características de la sociedad del conocimiento como pilares para el desarrollo económico de Puerto Rico.

antes mencionadas. Más aun, el desafío implica preguntarnos qué innovaciones sociales y educativas son imprescindibles para viabilizar espacios de inclusión en los circuitos oficiales de producción. Me temo que las respuestas, si queremos ser efectivos, tienen que pasar del impresionismo y la repetición de lugares comunes que parecen la mayoría de las veces desembocar en prácticas educativas y de intervención social ya conocidas y repetidas que aparentemente nos calman, pues sugieren que algo se está haciendo, pero cuyos resultados –si los evaluamosadvierten que no se trata más que de salideros de plata que urge interrogar. Ahí hay, indudablemente, mucho que pensar y espacios bastante amplios para la innova-

ción por parte de diversos actores. El sector privado es uno de ellos. Si bien la gestión social y educativa se asocia tradicionalmente con el sector público y hoy por hoy se vincula primordialmente con el creciente tercer sector, las tendencias globales evidencian que el sector privado con fines de lucro puede jugar un papel interesante en la promoción de prácticas que propendan a una efectiva, aunque inicialmente discreta, transformación social y educativa de países como el nuestro. Dichas tendencias muestran que tal rol es posible cuando las empresas se comprometen a tomar distancia de la ruta fácil de la caridad y de prácticas filantrópicas totalmente capturadas en la lógica de financiar la gerencia de síntomas sociales y capitalizar

dicho esfuerzo únicamente para fines de aumentar su valor de marca y reputación corporativa. Si bien algunas corporaciones, grandes y pequeñas, han visto en estas tendencias una oportunidad para pensarse a sí mismas como ciudadanos corporativos e interrogar su responsabilidad con el entorno, muchas siguen operando sin mayores transformaciones pero echando mano del concepto de responsabilidad social empresarial, tan de moda en nuestros días, para nombrar lo que siempre han practicado. Así las cosas, el concepto de responsabilidad social empresarial adquiere valor de significante vacío, para cobijar acercamientos caritativos tradicionales, acercamientos cosméticos únicamente preocupados por la imagen o acercamientos de la cultura de mercadeo conforme a los cuales la empresa no da puntada sin dedal, preocupada únicamente por acumular valor de marca, sin preguntarse mucho sobre cómo sus estrategias añaden valor a sus aliados comunitarios y si suponen un retorno de la inversión en términos de transformación social. Mientras muchas organizaciones no pasan de allí, vemos honrosos casos de empresas que se toman muy en serio la articulación de valores y compromisos en ruta a delinear lo que serán sus prácticas de responsabilidad social empresarial. Dichas organizaciones se acercan a la responsabilidad social empresarial viendo en ella una estrategia de inversión social con buen potencial de retorno directamente atado a la rentabilidad y sostenibilidad a largo plazo de la empresa. Más aun, comienzan a comprender y experimentar el acercamiento propuesto por Michael Porter al hablar de responsabilidad social empresarial estratégica: en vez de insistir en enfrentar empresa y sociedad, se comienza a pensar y operar a partir de un principio de valores compartidos que permite identificar, sin obturar antagonismos y diferencias inevitables, puntos de confluencia e interdependencias. Las proposiciones de valor que comienzan a formularse en los intercambios entre grupos comunitarios y empresas que operan conforme a este enfoque tendrán mucho que decirnos sobre cómo es posible hacer negocios operando conforme a otra ética, capaz de conciliar rentabilidad y responsabilidad, y contribuir así a adelantar algunos de los pilares que podrían dar paso al diseño de un modelo de desarrollo económico para Puerto Rico que posibilite la inclusión y no que amplíe el número de segmentos excluidos. _____ El autor es Catedrático Asociado de Estudios Graduados en la Universidad del Sagrado Corazón.

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Arraigados al oeste puertorriqueño
establecido en esta zona y han prosperado y tienen empresas muy sólidas”, mencionó el Cónsul. Sin embargo, aclaró que espera que esto no sirva de estímulo para las travesías ilegales. “El desarrollo del oeste está estrechamente atado a la aportación de los dominicanos en la diferentes áreas en la que se desenvuelven, como la medicina, la ingeniería y como propietarios de sus empresas”, agregó Taveras. El doctor Jorge Duany, catedrático de Antropología en la Universidad de Puerto Rico (UPR) en Río Piedras, coincidió al señalar que los inmigrantes dominicanos han hecho una contribución importante al mercado laboral en Puerto Rico, especialmente en los sectores de los servicios, la industria de la construcción y la agricultura. “Los profesionales, tales como ingenieros, médicos y maestros, aportan valiosas destrezas y capital humano a sus respectivas ocupaciones. Además, hay un número significativo de pequeñas y medianas empresas comerciales y de servicios, establecidas por inmigrantes dominicanos, desde cafeterías y salones de belleza hasta agencias de venta de automóviles y consultorios médicos. Sobre estas aportaciones económicas, más allá de la mano de obra no diestra y semidiestra, no se han realizado estudios sistemáticos hasta la fecha”, indicó. A juicio de la profesora Margarita Mergal Zimmerman, catedrática de Ciencias Sociales del Recinto de Río Piedras de la UPR, no se trata tan sólo de la contribución económica sino también de la cultural. “El extranjero trae una cultura diferente y en ese sentido es un aporte en términos de una ventana que nos abren hacia el Caribe”, dijo Mergal Zimmerman. De hecho, tanto en el oeste como en todo Puerto Rico, los dominicanos representan la minoría más grande del País. Actualmente, representan el mayor número de inmigrantes extranjeros en Puerto Rico. Según el último estimado del Censo (2006), había 69,854 residentes de origen dominicano en la Isla. Esa cifra no incluye una cantidad considerable pero desconocida de inmigrantes indocumentados, por lo que, de acuerdo con Taveras, se podrían estimar en 200,000 los dominicanos residentes en la Isla. más de 300 dominicanos vinieron a estudiar al RUM, en su mayoría ingeniería, ya que en ese tiempo el dólar estaba a la par con el peso dominicano. Así que personas, en su mayoría con solvencia económica, enviaban a sus hijos a estudiar a Puerto Rico o Estados Unidos. Luego, algunos de los estudiantes que obtuvieron sus grados en ese recinto decidieron quedarse en Mayagüez porque consiguieron trabajo o simplemente encontraron el amor y se casaron con puertorriqueños, sostuvo Taveras. Agregó que otra situación por la que han llegado profesionales dominicanos a Porta del Sol es por la necesidad de las empresas o centros de salud de contar con un especialista en áreas en las que hay poca oferta local.

Mariam Ludim Rosa Vélez Especial para Diálogo Llega a las instalaciones del Puerto de Mayagüez saludando a varias personas. “Si necesitas la documentación me dejas saber”, le indica a un caballero. Más adelante abraza efusivamente a una dama. “Ya sabes, cualquier cosa que necesites, estoy a la orden”, le dice. Segundos más tarde saluda a un caballero. “Muchacho, hace tiempo que no te veía. ¿Tienes dónde dejar el carro? Yo te lo puedo cuidar”, le asegura. Gretel Santana es una empresaria y líder comunitaria dominicana radicada en el oeste de Puerto Rico desde 1990. Su chispeante personalidad provoca que no pase desapercibida. Además, participa activamente de la Casa Dominicana del Oeste, entidad que ofrece asistencia comunitaria a los quisqueyanos en la zona. Ya en las instalaciones del ferry la conocen por la ayuda que brinda a sus compueblanos. Esa tarde, llevaba a una paisana que albergó en su casa y que regresaría a República Dominicana. A las 6:00 de la tarde, el puerto estaba abarrotado y la alegría caribeña se mezclaba con el vaivén de las olas. Gretel parecía conocer a muchas personas, a quienes seguía saludando efusivamente. Entró a Puerto Rico ilegalmente en 1985 luego de una travesía hasta el este puertorriqueño. Más adelante, legalizó su
fotos suministradas

situación y se convirtió en una polifacética empresaria. Había estudiado tres semestres de contabilidad en la Universidad del Este de su natal República Dominicana. Como empresaria, alquila cuartos, vende prendas y carteras y ofrece el servicio de estacionamiento de vehículos a los viajeros. En su función de líder comunitaria, organiza actividades cívicas, sociales, deportivas y culturales que integran a los dominicanos. Gretel es una de los miles de dominicanos que han adoptado el oeste borincano como su hogar y, de esta forma, se insertan en la economía local a través de los servicios que ofrecen como empresarios y profesionales. Se estima que unos 25 mil dominicanos -incluyendo los indocumentados- residen en los 18 municipios que constituyen la zona occidental de la Isla, denominada en la actualidad como Porta del Sol, indicó Máximo Taveras, Cónsul de la República Dominicana en Mayagüez. De acuerdo con Taveras, de éstos, aproximadamente un 20 por ciento son profesionales y empresarios que ejercen en diferentes campos, y aportan directamente a la economía de la región. El Cónsul mencionó que muchos de estos emprendedores dominicanos llegaron ilegalmente. Hoy día -tras legalizada su condición- son dueños de negocios en variados campos que van desde la construcción y sellado de techos hasta empresas de compra-ventas, entre otros. “Muchas de estas personas que han venido en viajes de indocumentados se han

Lazos históricos
Taveras resaltó que la relación histórica que vincula más estrechamente a ambos países caribeños se inició en el occidente puertorriqueño en el siglo 19. A principios del 1800, nació en Hormigueros Antonio Duvergé Duval, quien llegó a ser uno de los líderes más destacados de la independencia dominicana. Ramón Báez Machado, quien fue presidente de República Dominicana del 1913 al 1914, nació en Mayagüez en 1858. El Cónsul destacó que, para los años cercanos al 1920, muchos puertorriqueños migraron al este de República Dominicana. “Fueron los protagonistas del desarrollo de la región. En un porcentaje muy elevado, sus ancestros son puertorriqueños. Se quedaron a vivir allí y crearon familias”, dijo. De acuerdo con Duany, “la mayor lección de esa larga y continua historia de desplazamientos poblacionales en ambas direcciones es recordar los intensos lazos personales y familiares entre la gente de los dos países, más allá de algunas diferencias culturales y lingüísticas menores”. Actualmente, uno de los vínculos de comunicación más importante entre los dos pueblos es el barco ferry que viaja de Mayagüez a República Dominica y de regreso, sostuvo Taveras. Asimismo, expresó que tanto el Consulado como la Casa Dominicana del Oeste, asociación que ofrece servicios comunitarios, son entes de unificación entre ambos pueblos. “Pienso que la familia dominico-boricua está integrada y existen muchos lazos históricos. En cierto modo, hay una gran admiración por los inmigrantes dominicanos por su dedicación al trabajo. Son personas que se entregan totalmente a la causa del trabajo” concluyó el Cónsul. _____ La autora es periodista.

¿Por qué llegaron?
Los profesionales dominicanos se han establecido en el occidente de Borinquen por diversas motivaciones. De acuerdo con el Cónsul, una de ellas es que vinieron a estudiar al Recinto Universitario de Mayagüez (RUM) de la UPR y luego decidieron quedarse. Para finales de la década de los sesenta,

Jorge Duany, catedrático de Antro- Máximo Taveras (derecha), Cónsul de la República Dominipología en la UPR de Río Piedras. cana en Mayagüez, junto al alcalde de ese pueblo, José G. Rodríguez (izquierda).

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“Despierta” Plaza Universitaria en Río Piedras
cesario Plan de Uso de Terrenos (PUT)”, destacó Gutiérrez. Entre Desde este semestre, el primer centro los usos que docente del País revalidará su carácter de ofrece el prorecinto abierto con el traslado de varias yecto XPLORAH actividades académicas y administrativas se encuentra, a Plaza Universitaria. El proyecto está por ejemplo, compuesto por tres edificios para 112 dorel anticipar y mitorios estudiantiles, un estacionamiento simular dónmultinivel con espacio para 592 vehículos de y con qué y tres torres que componen el edificio magnitud se institucional que, al momento, albergan produciría un la sede de las Escuelas Graduadas de a u m e n t o d e Plaza Universitaria, cuyo costo ascendió a $49.5 millones, está ubicada entre las Planificación, Administración de Empresas, congestiones avenidas Universidad y Ponce de León. desplegar muestras de trabajos en el salón Consejería y Rehabilitación y los Institutos vehiculares o la demanda de carreteras de clases y la creación de inventarios de de Cooperativismo y Relaciones Laborales según el cambio territorial. También se intereses vocacionales y aptitudes que hasta adscritos a la Facultad de Ciencias Sociales puede utilizar para conocer el futuro de los el momento se hacían pero con mucha del Recinto de Río Piedras de la Universidad recursos de agua potable o el estado del limitación”, detalló. Mendoza también resaltó de Puerto Rico (UPR). servicio eléctrico. que entre los nuevos proyectos se encuentra Plaza Universitaria, cuyo costo ascendió Otro proyecto que mantendrá ocupados Luego de más de una década de espera, la creación de una Unidad de Investigación a $49.5 millones, se encuentra entre las al estudiantado y a los docentes de la la Escuela Graduada de Planificación celebra que incluirá los trabajos del estudiantado y avenidas Universidad y Ponce de León. A Escuela Graduada de Planificación es la la inauguración de su nueva sede y espera de la facultad de la Escuela, iniciativa que se pesar de que algunas personas podrían elaboración de una base georeferenciada potenciar el carácter que tiene la Universidad había visto limitada a los trabajos de tesis de pensar que las instalaciones están fuera de datos sobre las instalaciones recreativas como una empresa de servicios al País. De los estudiantes debido al espacio reducido del Recinto de Río Piedras, el director de existentes en la Isla. Una vez más, la acuerdo con su director, Elías Gutiérrez, que tenía el programa académico en el la Escuela Graduada de Planificación, Elías Universidad proveerá servicios al Gobierno entre los principales proyectos de la Escuela Anexo del Edificio Facundo Bueso. Gutiérrez, recordó que en esos mismos -en esta ocasión el Departamento de se encuentra XPLORAH, sistema computaterrenos estaba ubicada la Facultad de CienRecreación y Deportes- para maximizar el dorizado que prestará servicios mediante cias Sociales. El planificador aseguró que el uso de las instalaciones deportivas tomando el Plan de Práctica Intramural a la Junta de proyecto representa la “modernización del en consideración los cambios demográficos, Planificación (JP) a la hora de tomar decisistema urbano de Río Piedras” que junto entre otros factores. Gutiérrez también enfasiones relacionadas al uso y administración con el incremento de la densidad poblacional tizó los planes que tiene junto a la Escuela Revisar el bachillerato de Cooperativismo del espacio territorial. “Puerto Rico no tiene promoverá el flujo peatonal entre el Recinto Graduada de Administración de Empresas para convertirlo en una secuencia curricular, un mapa de uso de terrenos actualizado y y la ciudad. para promover la formación de profesionales establecer un Programa Graduado de digitalizado y con este sistema se elaborará, Por su parte, el presidente de la UPR, de la planificación capacitados para trabajar Cooperativismo y Economía Solidaria y en un período de 30 meses, un mapa que Antonio García Padilla, destacó el potencial en empresas privadas y del tercer sector. fortalecer los servicios a la comunidad cubrirá toda la Isla y se calibrará el sistema que tiene Plaza Universitaria de propiciar el son algunos de los proyectos del Instituto que permitirá que la JP pueda cumplir con el intercambio entre la comunidad universitaria de Cooperativismo de la UPR para este deber que le exige la ley de crear el tan ney la de Río Piedras; además de que su semestre. Marinés Aponte, directora del ubicación cercana al Tren Instituto, indicó que estos desarrollos se Urbano facilitará vínculos atemperan a los modelos de enseñanza de con otras unidades del las universidades de Latinoamérica y Europa sistema como el Recinto de En Puerto Rico existe una en donde se imparte esta disciplina. Ciencias Médicas, el Jardín gran necesidad de profesionaEl Instituto, adscrito a la Facultad de Botánico y el futuro edificio les aptos para trabajar con la Ciencias Sociales, comenzó operaciones en de Ciencias Moleculares. población con impedimentos, y Plaza Universitaria con un proyecto piloto en Se espera que en el se espera que la mudanza de colaboración con Nuestra Escuela, entidad transcurso de este semesla Escuela Graduada de Conque ofrece la oportunidad a jóvenes que tre se trasladen al edificio sejería y Rehabilitación a Plaza estaban fuera del sistema de enseñanza institucional las oficinas del Universitaria promueva entre los para que puedan obtener su diploma de Registrador, Admisiones, estudiantes el interés de cursar cuarto año. La cooperativista explicó que el Finanzas y Contabilidad y de estudios graduados en esta proyecto piloto capacitará a un grupo graesta manera se unifiquen, en disciplina, según su directora duado del programa vocacional de estética una sola sede, los servicios Marilyn Mendoza. “Los recursos de Nuestra Escuela en Caguas para que al estudiantado. En cuanto tecnológicos que proveen las puedan organizar su propia cooperativa. al alquiler de los espacios Zulma Quiñones, directora, y Ángel L. Acevedo, bibliotecario auxiliar, en la biblioteca nuevas instalaciones facilitarán “El problema es que las personas se comerciales en Plaza Uni- de las nuevas instalaciones de la Escuela Graduada de Planificación. la labor docente ya que permiten asesoran en Fomento Cooperativo -entidad versitaria, el Presidente de la UPR indicó que se procurará la compatibilidad de los arrendatarios con las actividades universitarias y, además, descartó que existan conversaciones, como se había rumorado en el pasado, con megatiendas que puedan amenazar la estabilidad económica de los pequeños comerciantes de Río Piedras. De otro lado, se informó que el mantenimiento y la seguridad de las instalaciones serán administrados por Desarrollos Universitarios, Inc. (DUI), organización sin fines de lucro que creó la UPR bajo la presidencia del doctor Norman Maldonado. La limpieza de las oficinas administrativas y académicas estará a cargo de los empleados de mantenimiento regulares del Recinto. Por Yennifer Sofía Álvarez De Diálogo

UPR: una empresa de servicio al País

Nuevo impulso para el cooperativismo

En favor de la comunidad discapacitada

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fotos por Ricardo Alcaraz

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RELA: centro de formación de importantes líderes sindicales
“Líderes latinoamericanos como el ex presidente de Costa Rica, Luis Alberto Monge y su homólogo venezolano Rafael Caldera se formaron en el Programa de Educación Obrera de la UPR”, manifiesta sonreído el profesor José Añeses Peña al recordar cómo Puerto Rico fue el centro más importante de formación sindical de América Latina en la década de los 50 y 60. Sin embargo, en aquel momento, la UPR no contaba con un programa académico de Relaciones Laborales como el que posee en la actualidad y que forma a cerca de 350 estudiantes subgraduados y ofrece educación continua a los trabajadores y líderes obreros del País. El próximo mes de abril, el Instituto de Relaciones Laborales cumplirá 58 años y esta vez lo celebrará en la Plaza Universitaria. El también coordinador del Programa de Educación Obrera indicó que se continuará con la función social al ofrecer cursos de

El edificio alberga la sede de las Escuelas Graduadas de Planificación, Administración de Empresas, Consejería y Rehabilitación y los Institutos de Cooperativismo y Relaciones Laborales.

gubernamental encargada de la reglamentación-, pero una vez forman la cooperativa no tienen conocimiento en el área empresarial y ahí entra nuestro apoyo”, sostuvo Aponte. Se espera que con este proyecto piloto, la Universidad, a través del Instituto de Cooperativismo, se inserte en las comunidades y genere un plan de negocios y un modelo de apoyo en la formación empresarial cooperativista. De la misma forma, Aponte subrayó que la Unidad de Extensión del Instituto está desarrollando un currículo de capacitación para líderes y miembros de organizaciones comunitarias y las cooperativas reglamentadas por la Ley 239 como las cooperativas culturales y de servicios,

entre otras. “La Unidad de Extensión es un proyecto autosustentable y, al momento, los seminarios sólo se ofrecían a las cooperativas regidas por la Ley 255, es decir, las de ahorro y crédito. Ahora, el Instituto, a través de un estudio de necesidades, prestará los servicios necesarios a otro tipo de cooperativas y empresas comunitarias”, señaló Aponte. Al mismo tiempo, la catedrática informó que se continuarán afianzando relaciones con la Universidad de Uruguay y, en febrero, se comenzará la elaboración de un convenio entre la Universidad de Mondragón en el País Vasco, España, para facilitar la investigación conjunta y el intercambio de estudiantes y profesores entre ambas instituciones.

capacitación obrera a diversos sindicatos en la Isla. “Ofrecemos cursos según solicitan las uniones, y charlas relacionadas con la municipalización, los planes de clasificación y sus efectos, entre otros temas”, sostuvo Añeses Peña. De otra parte, la directora de Instituto, Nitza Miranda Álvarez, añadió que este semestre la facultad trabajará con la propuesta del nuevo bachillerato, reanudarán el programa de intercambio con la Universidad de Rutgers en Nueva Jersey y se iniciará un nuevo convenio con la Universidad de Costa Rica. De otra parte, la experta en historia laboral y obrera informó sobre la posibilidad de que este semestre se logre una colaboración entre el Instituto y el Departamento del Trabajo y Recursos Humanos, a raíz de que el profesor Edwin Morales comenzara una investigación sobre violencia en el trabajo Los flamantes espacios y la tecnología en Plaza Universitaria ponen a la UPR en un rango comparable a otras universidades de mucho prestigio y de muchos más recursos, pero la apuesta principal entre todos sus nuevos ocupantes es que va a posibilitar más y mejores proyectos de investigación y experiencias renovadas de enseñanza-aprendizaje.

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noticias

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50 años de la Revista de Ciencias Sociales
Por Ámbar Gutiérrez Báez Especial para Diálogo La Revista de Ciencias Sociales, fundada en 1957, es la segunda publicación periódica más antigua en su clase en América Latina. Durante cinco décadas, la Revista ha servido como un foro de debate para las corrientes más importantes en el pensamiento y la investigación social en Puerto Rico, Estados Unidos, América Latina y el Caribe. Asimismo, ha presentado en sus páginas un riguroso trabajo intelectual y de investigación social por casi medio siglo, bajo el palio de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Río Piedras. Para celebrar esta efeméride se ofreció el simposio Panorama de las Ciencias Sociales en Puerto Rico: historia, investigación y política con variedad de paneles que abordaban temas desde la economía, desigualdad y pobreza; la teoría, política e investigación social; la diáspora boricua; las ciencias y las humanidades; la gobernabilidad y el Estado; hasta el estado de las revistas académicas. El ejemplar número 17 de la Revista compendia algunas de las disertaciones ofrecidas en el simposio. Economía, desigualdad y pobreza fue el panel que abrió el simposio conmemorativo. Francisco Catalá, en su ponencia Desenvolvimiento económico de Puerto Rico: dependencia de senda y encapsulamiento ceremonial, aseguró que “Puerto Rico está agotado”; en un argot más especializado dirían “ceremonialmente encapsulado”, lo cual significa que no se tiene capacidad de cambiar, de inventar, de innovar, ni de diseñar instituciones para enfrentar nuevos problemas o nuevas expresiones de viejos problemas. Según el economista y profesor, el desfase en la economía de Puerto Rico -la cual experimenta recesión al tiempo que la de Estados Unidos y otros países de Latinoamérica todavía muestran crecimiento- se debe a una creciente asincronía institucional entre Puerto Rico y el resto del mundo. Catalá indicó que para enfrentar dicha asincronía se debe reconocer la disfuncionalidad del orden institucional vigente. Advirtió que “experimentar crecimiento económico durante unos 20 años (1950-70) no es garantía de que el desarrollo está incorporado
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en el andamiaje institucional del sistema o de la sociedad”, pues el desarrollo requiere gran “eficiencia adaptativa”. De otra parte, argumentó que “el desarrollo implica la expansión del espectro de opciones”, y para ello se necesita, no sólo un constante ejercicio de ajuste e innovación institucional, sino una estrategia orientada por la mayor diversidad posible. Ante estas exigencias, la opción de inercia o conformidad, subrayó, puede ser muy costosa. Según el economista, la gama de posibles futuros se atempera a lo que ocurrió en el pasado. “No sólo la herencia institucional acumulada en el pasado pesa en las opciones políticas del presente, sino que tal entramado institucional sirve de fragua en unas organizaciones sociales, cuya capacidad de supervivencia depende del mantenimiento del ‘status quo’. Por lo tanto, los cambios representan una amenaza a relaciones de poder existentes. De aquí nace el encapsulamiento ceremonial”, indicó Añade, además, que este encapsulamiento se refuerza cuando el instrumento que se articuló en un momento dado, se percibe como la clave del éxito, lo que obstaculiza la búsqueda de otros mecanismos o alternativas de desarrollo. De esta manera, se cultiva el miedo al cambio y a la exploración de nuevos arreglos institucionales. Explica entonces que “si el agotamiento económico y la descomposición social obligan a la búsqueda, el encapsulamiento ceremonial la guiará hacia variaciones del mismo tema, lo que encaja al país en una senda de difícil escapatoria”. Trascender el encapsulamiento ceremonial, afirma Catalá, no es imposible. De hecho, lo plantea como un imperativo si se desea superar el actual estancamiento. Catalá adujo que insistir en una política de promoción de inversiones basada en

Linda Colón

incentivos fiscales, tal y como dispuso el estatuto original de 1947, es absurdo. Especificó que “los incentivos fiscales en Puerto Rico han dejado de ser un instrumento económico para convertirse en una ‘institución’ definitoria del sistema político... su saldo neto se resume en sacrificio fiscal, con lo que supone para las finanzas y los servicios públicos, y en poco impacto en la actividad de inversión y en la creación de empleos”. Y recomendó una reforma del sistema tributario integral, incluyendo todos los estatutos que proveen incentivos, exenciones y créditos, además de nivelar la responsabilidad tributaria. Por su parte, la profesora de Ciencias Sociales Linda Colón, en su presentación, titulada La tarea inconclusa: pobreza y desigualdad en el siglo 21, explicó que mundialmente se han realizado numerosos esfuerzos para erradicar la pobreza, pero aún falta mucho para lograr esa meta. En su ponencia, aseveró que, de acuerdo con el informe anual del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD, 2006), el 40 por ciento más pobre de la población equivale a 2,500 millones de personas, quienes viven con menos de $2 al día; más de 800 millones pasaban hambre, y 1,100 millones carecían de acceso al agua potable. Mientras, los informes del Censo Federal indican que la pobreza también aumentó en Estados Unidos, cuyo número en el 2005 era 37 millones, sin incluir más de 10 millones de trabajadores indocumentados. “En Estados Unidos, por ejemplo, la pobreza es racista. De acuerdo con la Encuesta de Hogares por el Censo Federal, en 2005, el índice de pobreza era 12.7. Cuando se desglosa el índice entre los diversos grupos étnicos y raciales, existe una clara discriminación racial y étnica entre los grupos que están bajo niveles de pobreza: 8.6 por ciento blancos, 9.8 por ciento asiáticos, 21.9 por ciento hispanos, 24.3 por ciento indios americanos y 24.7 por ciento africanos”, agregó. Según Colón, diversos economistas y planificadores han señalado que la globalización del capital y las políticas neoliberales, aunque contribuyen a la expansión y crecimiento -como lo ha sido para China, Irlanda y Holanda-, también le impone a los países en desarrollo un reto muy cuesta arriba para mejorar sus condiFrancisco Catalá ciones y calidad de vida. El

problema de la pobreza, indicó Colón, está atado indisolublemente a las estructuras económico-políticas y a los modelos de desarrollo que se siguen. Pese a que la economía mundial crece y se han producido avances significativos en materia de medicina y tecnología, muchas personas de los países en desarrollo no cosechan los frutos de la globalización. Además, señaló que la desigualdad ni la pobreza se manifiestan de manera aislada, sino que “éstas conllevan estructuras de desventajas que se refuerzan, y acompañan a las personas durante la vida y se transmiten de generación en generación”. La doctora Colón aclaró que el crecimiento de una economía no implica necesariamente un mayor bienestar para los sectores pobres, a menos que el Estado y la sociedad planteen como su prioridad, destinar recursos y reducir su pobreza y la exclusión que ella conlleva. “Las políticas públicas tienen que tener entre sus objetivos la eliminación de las desigualdades injustas mediante la creación de leyes, instituciones y alternativas reales que permitan reducir la brecha de la desigualdad. La posibilidad de salir de la pobreza está condicionada por los niveles de desigualdad imperantes. En la medida que se toman decisiones públicas que profundizan la desigualdad, mayor es la dificultad para superar la pobreza”. Entre los factores que contribuyen al mantenimiento y profundización de la pobreza, en esta época, la profesora destacó la distribución de las ganancias y el precio al que se vende la fuerza de trabajo. En su alocución explicó cómo los pobres pagan más y más caro por lo que consumen. Sin embargo, esa ‘paga por la pobreza’, desde la óptica de la justicia y la equidad exige la toma de responsabilidad social por parte de los empresarios, en buena medida, por lo que provoca su voracidad e indiferencia, frente al sufrimiento ajeno, lo que se entiende constituye una falta ética. No obstante, reconoció que la superación del problema de la pobreza descansa también en la capacidad de los sectores pobres para dialogar y reconocer sus fortalezas, pero también en la capacidad de actuar en cooperación, armar redes y asociaciones de todo nivel. _____ La autora es periodista y editora en la Oficina de Comunicaciones del Recinto de Río Piedras de la UPR.

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Impulsan la participación comunitaria en la gestión gubernamental
William Miranda Marín

Por Rita Iris Pérez Soto De Diálogo Varios representantes de distintos países donde se ha estado estableciendo el modelo de gobernanza, coincidieron en señalar que los elementos esenciales de esta propuesta incluyen una mayor participación de la comunidad en todos los asuntos relacionados con el gobierno de las ciudades y regiones, incluyendo la confección del presupuesto, para asegurar la mejor calidad de vida posible. Así lo manifestaron en sus presentaciones durante la V Conferencia Anual de la AERYC (América-Europa de Regiones y Ciudades), que se reunió en Caguas bajo el tema “Gobernanza urbana y desarrollo regional: los gobiernos locales en la construcción del futuro de Puerto Rico”. La organización está integrada por representantes de ciudades caribeñas, latinoamericanas y europeas y promueve la cooperación internacional para impulsar la gobernanza territorial y democrática. Antonio González, de la Junta de Andalucía y director de Cooperación Económica, disertó sobre cómo se manifiesta la cooperación económica local en el caso de Andalucía y España. Explicó que los ayuntamientos (alcaldías) tienen las siguientes competencias, delegadas mediante estatuto: la ordenación, la gestión, la ejecución y la disciplina urbanística. Esta última cuenta con las siguientes subespecialidades: la planificación, la programación y la gestión de viviendas y la participación en la planificación de la vivienda de protección oficial. También recalcó la gestión de los servicios sociales comunitarios en la ordenación y la prestación de servicios básicos como los abastecimientos de agua y el tratamiento de aguas residuales, el alumbrado público, el recogido y el tratamiento de residuos, la limpieza vial, la prevención y la extinción de los incendios y el transporte público de los viajeros. En el caso de Medellín, Colombia, según la directora de la Secretaría de Desarrollo Social, Clara Inés Restrepo, están tratando de resolver el problema de la desigualdad social y la pobreza, además de la violencia, que entró a la ciudad de la mano del narcotráfico, entre otros asuntos. Lo logran, según explicó en su presentación, utilizando la educación como motor de la transformación social.

La educación es el eje central de la transformación, de la convivencia y de la seguridad ciudadana, indicó. Además, señaló la cultura económica de generación de ingresos y empleo, acompañada de un urbanismo social que transforma e integra, y la corresponsabilidad y la participación ciudadana como elementos claves para el cambio. Para la ciudad ideal que se deriva de este modelo son imperativos una gestión pública transparente y una definición clara del objetivo: el desarrollo humano integral. El plan de desarrollo de Medellín 20042007, instrumento que han utilizado para dirigir su proceso, se centra en promover el desarrollo humano integral para todos los habitantes de Medellín. La pobreza, la exclusión, la desigualdad, la violencia y la intolerancia son los obstáculos que hay que remover y superar para lograr este propósito. Restrepo aseguró que la falta de un crecimiento económico sostenido y sostenible y la baja gobernabilidad democrática son otras de las taras con las que se enfrenta el desarrollo de la ciudad. Restrepo señaló además la importancia de reconocer que la gobernabilidad y la participación ciudadana son parte de un mismo compromiso, que se alcanza convocando a la ciudadanía a resolver civilizadamente los conflictos y recuperando la confianza en el estado y en sus instituciones. “Para hacer de la ciudad un asunto realmente público, es necesario convocar a todas las organizaciones e instituciones, a las empresas, a las universidades, a las organizaciones no gubernamentales, a las fundaciones empresariales y a las organizaciones comunitarias. Los ciudadanos tienen la responsabilidad de ser gestores dinámicos y directos del proceso de su construcción y transformación. Construir una nueva manera de gobernar e integrar a los actores en torno al plan de desarrollo y lograr una mayor eficiencia en la ejecución de las acciones orientadas al bienestar colectivo”, destacó en su presentación. Por su parte, el mexicano Alfonso Iracheta insistió en su presentación que el gobierno es clave para la gobernanza democrática por

su proximidad socio espacial. Es por ello que, además de la gestión de sus responsabilidades, debe asumir los retos del desarrollo integrado con visión de largo plazo. Además, debe establecer relaciones con todos los actores sociales para alcanzar compromisos para la acción mediante un liderazgo capaz de organizar y distribuir y concertar el qué y cuándo del desarrollo. Igualmente, debe promover la organización y la gestión compartida con los actores sociales como base del progreso, lo que implica sentido de comunidad, legitimidad política, desarrollo de conocimiento y de capital humano. “Esto será posible utilizando la planificación estratégica, fundada en el conocimiento estructural y socioespacial, dirigida a la gestión y a la acción de una estrategia compartida, promotora de objetivos y proyectos antes que de estructuras administrativas, impulsora de la cohesión social como propósito y no como producto, orientada al compromiso sociopolítico entre actores sociales y gobierno”, explicó. Iracheta señaló la importancia de la coordinación metropolitana obligatoria, en la que cada gobierno municipal se incorpora a un proceso compartido de decisiones horizontales e igualitarias que les permite ganar-ganar. En el plano local, el primer puertorriqueño presidente de AERYC, el alcalde de Caguas, William Miranda Marín, presentó la experiencia de su municipio y el liderato asumido en el desarrollo económico y social de la ciudad. Miranda Marín indicó que el plan de desarrollo de Caguas, formulado en 1997, se fundamenta en un proceso de gobernanza democrática, que ha requerido la participación activa de todos los ciudadanos. El primer paso, según Miranda Marín, fue la transformación de los procesos gerenciales y el establecimiento de estructuras organizacionales más efectivas y eficientes que permitieran mayor productividad en la gestión pública para contar con los recursos económicos y humanos para impulsar y sostener el plan de desarrollo, que contempla proyectos en todas las áreas.

Como parte de la agenda municipal, según Miranda Marín, se ha impulsado la economía del conocimiento como estrategia regional, además de proyectos de incubadoras de negocios en las áreas de tecnologías y proyectos de desarrollo económico comunitario que permitan crear empleos en áreas de servicios, turismo cultural y ecológico, agroturismo, acuacultura, entre otros. Además, el nuevo plan de ordenamiento urbano integral, conocido como Plan Urbanístico Caguas 2020, analiza el perfil urbano y propone iniciativas y proyectos concretos para hacer la ciudad más habitable. “En este modelo, los ríos se utilizan como recurso urbano. Se dedican espacios públicos a la promoción de la cultura y a la conservación de la naturaleza en una estrategia de turismo ecológico”, indicó el alcalde. Asimismo, en Caguas aspiran a que al menos el 10 por ciento de la energía que usa la ciudad provenga de fuentes renovables y trabajan en la creación del Tren de Caguas a San Juan y el “Transcriollo”, un sistema de trasporte colectivo al interior de la ciudad. En términos de la educación, salud y seguridad, según Miranda Marín, cuentan con programas de ayuda a jóvenes que han abandonado la escuela y programas de tutorías para jóvenes con rezagos académicos; ferias de salud, durante las que se ofrecen conferencias y servicios gratuitos de diagnóstico de enfermedades cardiacas, hipertensión, diabetes, entre otras, y programas de prevención de la delincuencia, además de la construcción de once centros de seguridad en los barrios. “También, hemos invertido en proyectos de revitalización de comunidades emergentes, la red vial en zonas urbanas y rurales y la construcción de once proyectos de vivienda de interés social”, argumentó. “Creo que es mejor pedir perdón, que pedir permiso. En el caso de Caguas, impartí unas instrucciones y luego hubo una conmoción. Las limitaciones se las pone uno y a mí como alcalde me chocaba que en términos económicos la ciudad mejoraba y los ingresos se mantenían estables”, expresó el alcalde. “Fue por eso que en vez de ir a la Legislatura, ordenamos la ciudad. Les requerimos a los ciudadanos y se puso en práctica la aportación de un centavo. Muchos alcaldes lo vieron bien y acogieron la medida”, concluyó el ejecutivo cagüeño refiriéndose a la implantación del impuesto municipal.

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Inauguran biblioteca digital en UPR Utuado
La Universidad de Puerto Rico en Utuado dotará a la zona central de la Isla con una de las bibliotecas más modernas del País a partir de este semestre. Con una inversión de $5.5 millones, esta Biblioteca Digital colocará al recinto de Utuado a la vanguardia en cuanto a disponibilidad de recursos electrónicos e informáticos de apoyo al aprendizaje. En el primer piso del edificio de 27,000 pies cuadrados ubican las oficinas de catalogación, una sala de lectura y la colección de libros. En el segundo piso se encuentra el centro audiovisual, salones para lectura, secciones de periódicos y la sala de referencia. La estructura también cuenta con instalaciones para computadoras en todas las salas de estudio. Posee además dos modernos laboratorios con la más avanzada tecnología para el desarrollo de las destrezas de información. La biblioteca utuadeña cuenta con el sistema automatizado Horizon y está conectada a la Internet. Esta infraestructura informática facilita el préstamo entre las bibliotecas de la UPR y con otras entidades académicas del mundo. También participa como biblioteca depositaria del Centro de Datos Censales de Puerto Rico. El edificio provee además espacios para exposiciones de arte y jardines interiores para la realización de tertulias, seminarios así como talleres académicos. “Esta biblioteca es el recurso más importante con el que cuenta la región central de Puerto Rico en un ambiente que combina el acceso a los más diversos recursos académicos con la comodidad que deben tener los centros de estudio e investigación”, aseguró el rector de la UPR en Utuado, César Cordero Montalvo. El diseño a cargo de Thomas Marvel, arquitecto del Plan Maestro del recinto, fomenta el desarrollo de comunidades de aprendizaje en un ambiente que promueve la interacción y el trabajo en equipo. Toma en consideración, además, la escenografía montañosa de Utuado, creando una estructura de estética armoniosa. Por otro lado, las autoridades universitarias de la UPR anunciaron el pasado semestre que la UPR en Bayamón contará con un Complejo de Ciencias y Tecnología. La estructura, diseñada por el arquitecto Humberto Betancout, incluye laboratorios de enseñanza e investigación y áreas de apoyo docente para los departamentos de Biología, Ciencias de Computadoras, Electrónica e Instrumentación, Ingeniería y Tecnologías de Ingeniería. El edificio también albergará un laboratorio destinado a los programas de Gerencia de Materiales, único en el sistema público superior. [CID]
El diseño de Thomas Marvel toma en consideración la escenografía montañosa de Utuado.

Donan $1 millón a la UPR para impulsar educación en ciencias

Anuncian iniciativa para facilitar acceso a universidades
Líderes de unos 20 sistemas universitarios de Estados Unidos anunciaron recientemente el establecimiento de una iniciativa para aumentar el número de estudiantes en sus instituciones y de paso asegurar la admisión a más jóvenes provenientes de familias con escasos recursos económicos así como de grupos minoritarios. Los participantes de la iniciativa Access to Success, un proyecto de la National Association of System Heads (NASH), propusieron metas vigorosas dirigidas a mejorar el desempeño de los estudiantes y reducir la brecha que separa a los estudiantes de escasos recursos y minoritarios de los demás alumnos antes del año 2015. Se informó que las brechas entre los diferentes grupos de estudiantes se están haciendo más amplias tanto en el acceso como en la obtención de grados. Los estudiantes afroamericanos consiguen grados de bachillerato a la mitad (18 por ciento) y los latinos a una tercera parte (11 por ciento) de la tasa promedio de los estudiantes blancos (34 por ciento). Asimismo, los estudiantes de escasos recursos obtienen grados de bachillerato a un octavo de la tasa de sus contrapartes más privilegiados (9 por ciento vs. 75 por ciento a los 24 años). Los miembros de NASH están convencidos de que brechas como ésta representan una amenaza para la salud de la economía de Estados Unidos, pues en la era del conocimiento la educación universitaria ejerce cada vez más un rol vital en el desarrollo económico de los países. Entre las medidas a tomar para mejorar esta situación figuran: aumentar el éxito de los estudiantes en los cursos remediales y otros cursos introductorios; manejar los costos e invertir en el éxito de los estudiantes; mejorar la preparación de los estudiantes de nuevo ingreso y maximizar la ayuda económica para los estudiantes de escasos recursos. Entre las instituciones que impulsan esta iniciativa figuran universidades de Arkansas, California, Nueva York, Connecticut, Florida, Hawaii, Kentucky, Louisiana, Maine, Maryland, Minnesota, Mississippi, Missouri, Montana, Puerto Rico, Rhode Island, South Dakota y Vermont. Access to Success está financiada en parte por subsidios de la Lumina Access to Success está financiada en parte por subsidios de Lumina Foundation for Education y la Bill & Melinda Gates Foundation. [CID]

De izquierda a derecha, los rectores de Ciencias Médicas y Cayey, José Carlo y Ram Lamba, respectivamente; Emilio Rivera, de Amgen; el presidente de la UPR, Antonio García Padilla; la rectora de Humacao, Hilda Colón, y el rector del RUM, Jorge Vélez Arocho.

foto suministrada

La Fundación Amgen donará $1,000,000 en un periodo de cuatro años a la Universidad de Puerto Rico (UPR) para establecer en dicha institución el Programa de Biotecnología Amgen para Iniciativas en el desarrollo de las Ciencias, Bio-Mentes. Este programa de investigación a nivel de bachillerato, se ofrecerá en los recintos de Río Piedras, Mayagüez, Ciencias Médicas, Cayey y Humacao. El proyecto persigue motivar a los estudiantes a explorar programas de investigación de verano y estimular la incursión de éstos en escuelas graduadas y en carreras basadas en la ciencia. La UPR respaldará la iniciativa con una aportación de $628,000 de sus fondos. Se espera que, al cabo de cuatro años, aproximadamente 200 estudiantes de bachillerato hayan completado un año académico de experiencia de investigación bajo un mentor de la UPR. Cada estudiante recibirá un estipendio mensual por realizar investigación supervisada en Biotecnología Industrial,

Microbiología Industrial, Ingeniería de Bioprocesos, Bioingeniería, Bioseparaciones, Bioquímica y Bioestadísticas. “Este programa fomentará el desarrollo de la economía de Puerto Rico hacia una basada en la alta tecnología y el conocimiento, exponiendo a nuestros estudiantes de ciencias a prácticas de investigación a nivel de bachillerato”, expresó el presidente de la UPR, Antonio García Padilla. Por su parte, el vicepresidente de operaciones en Puerto Rico de Amgen, Emilio Rivera, comentó que la entidad estaba encantada en colaborar con la UPR “en iniciativas que fortalecen la competitividad de la Isla como una jurisdicción de manufactura en biociencias”. Bio-Mentes se apoya en el programa Amgen Scholars de la Fundación Amgen, un internado de verano de investigación científica que se realiza en diez universidades principales de Estados Unidos. [CID]

fotos por Ricardo Alcaraz

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Al descubierto la herencia capetillana
libertad. Las féminas, según Capetillo, debían recibir una formación que les permitiese entender las cosas tal y como eran y comprender el papel de inferioridad y subordinación al cual eran sometidas para poder sobrepasarlo. Mientras, Carmen Centeno Añeses, profesora de la UPR en Bayamón, comparó la vocación intelectual de Capetillo con la de Sor Juana Inés de la Cruz. Como mujer anarquista, su trabajo literario provocó cambios políticos y sociales desde el espacio doméstico. “Era un ejercicio feroz, [...] Luisa estaba decidida a romper con todos los movimientos que dominaban”, En el orden acostumbrado, las profesoras Nancy Bird Soto, Norma Valle y Carmen explicó. Centeno durante el coloquio sobre el legado de Luisa Capetillo. Asimismo, la pionera en la investigación de esta mujer y profesora de la UPR en Cayey, Norma Valle Ferrer, Su incansable lucha por la equidad de los seres humanos, en especial los trabajadores y las mujeres, fomentó un cambio social detalló sobre la vida personal de la precursora del feminismo en la Isla durante finales del siglo 19 y principios del siglo 20. Sin en el País. De forma autodidacta, Capetillo fungió como propagandista, sindicalista, espiritista y periodista. Además, al embargo, el legado de Luisa Capetillo apenas es conocido. Con el propósito de profundizar sobre la vida y obra de esta igual que Sor Juana Inés, Capetillo presentó su autobiografía puertorriqueña, un grupo de investigadoras se reunió, el pasado intelectual, clave para conocerla y entenderla. Esta actividad y la obra teatral “Luisa Capetillo: La musa noviembre, en el coloquio “Palabra, representación y activismo: activa” culminaron el proyecto interdisciplinario “Luisa el legado de Luisa Capetillo”, auspiciado por el Instituto de Investigaciones Interdisciplinarias de la Universidad de Puerto Rico Capetillo y la palabra activa: El teatro como herramienta de creación, investigación y educación” dirigido por Jessica (UPR) en Cayey. Nancy Bird-Soto, profesora de la Universidad de Winscosin, en Aymeé Gaspar Concepción, profesora del Departamento de Milwaukee, dialogó sobre la propuesta educativa de la mujer ilustre, Humanidades en la UPR en Cayey. [Por Alejandra Rivera quien pensaba que la educación era la ruta para la sabiduría y la Rodríguez]

La Fundación de Español Urgente (Fundéu BBVA) presentó, a mediados de enero, su más reciente proyecto, la Wikilengua del español, un sitio social de Internet que sirve como recurso sobre el uso del castellano donde se puede compartir información sobre las dudas frecuentes de los hispanohablantes. La página web contiene soluciones a algunos problemas de la lengua castellana y una guía de estilo para aplicar las normas. También se pueden consultar los errores habituales en los textos escritos. Constituida por la tecnología wiki, el contenido de Wikilengua es determinado por los usuarios, convirtiéndolo en un medio reflector de la diversidad del español en sus múltiples variantes habladas por millones de personas. En el proyecto colaboran, además, la Universidad Autónoma de Madrid, la Fundación Accenture España y la Secretaría de Estado de Telecomunicaciones en España. El acto de presentación fue dirigido por el presidente de la Fundéu y director de la Real Academia Española, Víctor García de la Concha. Para mayor información, visite www.wikilengua.org. [Por Alejandra Rivera Rodríguez]

Inauguran una wiki para el castellano

foto por Ricardo Alcaraz

Alianza para atender retos sociales
Como parte de las labores de investigación, educación y servicios que ofrecerá el Centro para Puerto Rico, el Recinto de Río Piedras de la Universidad de Puerto Rico (UPR) y la Fundación Sila M. Calderón firmaron un acuerdo de colaboración que les permitirá unir esfuerzos para crear una serie de proyectos, talleres y programas destinados a atender los principales retos que enfrenta la sociedad así como la rehabilitación de Río Piedras. Ambas instituciones estarán laborando con proyectos, programas e investigaciones enfocados en contribuir con la reducción de la pobreza en el País, adelantar el rol de la mujer en la sociedad, incentivar la revitalización de nuestros centros urbanos y promover valores éticos y de responsabilidad social. Para ello el Recinto pondrá a disposición del Centro sus recursos docentes y facilidades, además de establecer nuevos centros de prácticas y experiencias de investigación de campo. La rectora del recinto riopedrense, Gladys Escalona de Motta, aseguró que la alianza tiene como propósito articular y plasmar, en proyectos y programas concretos, la visión, metas y objetivos establecidos por el Centro y la Universidad. De esta manera, se busca formalizar y reconocer la colaboración académica, investigativa y de servicio que ambas entidades poseen. Como parte del convenio, el Recinto y la Fundación trabajarán propuestas en conjunto con el Centro de Acción Urbana, Comunitaria y Empresarial (CAUCE) y las asociaciones de residentes y comerciantes de Capetillo, Santa Rita y Río Piedras, dirigidas a encaminar la rehabilitación de Río Piedras. Además, contarán con la colaboración de los estudiantes y profesores de la Escuela de Arquitectura del Recinto, además de la Universidad Politécnica. Estas propuestas buscarán promover un proceso de diálogo y colaboración con respecto a la compleja normativa estatal y municipal que incide sobre Río Piedras y la nominación de estructuras que sean sitios históricos en Santa Rita. Para propósitos de establecer las líneas de comunicación entre el Recinto y el Centro, se comunicó la designación de Carlos E. Severino, decano de la Facultad de Ciencias Sociales, y Omar Sánchez Pagán, por la Fundación, como respectivos enlaces de las instituciones. Severino adelantó que entre algunas de las colaboraciones que estarán ofreciendo las facultades del Recinto de Río Piedras, la Facultad de Ciencias Sociales pondrá a disposición del Centro los servicios del Instituto de Política Social y de la Unidad de Proyectos Especiales así como la práctica de profesionales en trabajo social, psicología, rehabilitación y cooperativismo, y los servicios de psicología comunitaria. Mientras, la Facultad de Estudios Generales hará lo propio con los servicios del Programa de Educación de Adultos, y la Facultad de Ciencias Naturales ofrecerá talleres para reforzar las destrezas de ciencias y matemáticas en grupos económicamente desaventajados. Se esperaba que los programas y proyectos comenzaran a principios de 2008, sin embargo, la inauguración del Centro será al iniciar el 2009. [CID]
El Recinto de Río Piedras y la Fundación Sila M. Calderón firmaron un acuerdo de colaboración como parte de las labores de investigación, educación y servicios que ofrecerá el Centro para Puerto Rico.

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fotoreportaje

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SAN SEBASTIÁN
Fotos por Ricardo Alcaraz

De carnaval en la

Las fiestas de la Calle San Sebastían son el equivalente puertorriqueño de Mardi Gras o el Carnaval de Río, sólo que en Puerto Rico ocurre este “carnaval” fuera de las fechas en las que suelen celebrarse éstos. El Carna–val, la carne que se va, es una celebración que ocurre inmediatamente antes de la Cuaresma, y de una manera o de otra se celebra en casi todas las ciudades del occidente cristiano. Ponce celebra su carnaval, pero no tiene la magnitud y la proyección internacional que tienen las Fiestas de la Calle. Se podría decir que es una preparación “pagana” a la austeridad que implica la Cuaresma; por lo tanto, el exceso que las caracteriza es emblemático de cierta resistencia hedonista a los rigores impuestos por las prácticas cristianas. En Puerto Rico las Fiestas de la Calle ocurren casi un mes antes de las fechas carnavalescas, quizá porque los puertorriqueños prefieren extender las fiestas navideñas, que se celebran casi ininterrumpidamente desde el Día de Acción de Gracias hasta finales de enero.

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dossier

Xenofobia y cine, pág. 20 • La voluntad de saber, pág. 22 Imaginación y conocimiento, pág. 27 • La vagina de Platón, pág. 31

60 aniversario
OMAR ACEVEDO GORRÍN

Por los caminos de Ítaca

Las islas deseadas donde el amor controla mi sangre yo las dejé, me olvidé con recuerdo de ellas… -F. M. Paoli, “Teoría del olvido con recuerdo” steban Tollinchi ingresó a la Universidad de Puerto Rico con intenciones de estudiar astronomía. Pronto habrá notado la imposibilidad de conocer la inmensidad sideral. Fue entonces que optó por una soberbia menor: conocer la inmensidad toda de Occidente. Ese era el mito tollinchiano que yo imaginaba al salir de su despacho en los altos del edificio Sebastián González García, luego de pasar un largo rato conversando con él. Con frecuencia discutíamos sobre cine, que era la única área en que podía -aunque siempre desaventajado- medir fuerzas mnemónicas con él. Yo pretendía demostrar saber más de lo que sé, y Tollinchi pretendía no darse cuenta, el gesto más cercano al afecto que su formalidad -rayana en la frialdad- se permitía con un estudiante. Eran conversaciones gustosas en las que el pedagogo ingénito que era poco a poco iba recargando mi cabeza con una larga lista de autores, películas, piezas musicales y un largo etcétera. Tollinchi parecía conocerlo todo; y bastaba con que desconociera o mostrara desinterés por alguna novela, por algún poeta, para que yo también perdiera el interés. No había vocación en él por lo menor, tampoco por lo marginal. Su singular virtud, su acusado vicio, fue un esnobismo que sólo le permitía invertirse en las expresiones más elevadas de la cultura. Quizás por nuestros orígenes dispersos, quizás porque una isla es un puente sin entrada y sin salida, en el Caribe tendemos a la fuga, como si el tacto constante del mar fuera una invitación imperecedera a zarpar. Pero el arte de la fuga es el arte de volver, y con el tiempo la ida redondea en vuelta. En el Caribe tendemos también a crear Ítacas. Fue en la tensión irresoluta entre dos Ítacas que Esteban Tollinchi se desenvolvió. Se fugó de un Yauco paupérrimo material y espiritualmente; llegó a la capital para estudiar astronomía gracias a la ayuda de un profesor con el que se había carteado. Fue entonces cuando habrá despertado nuevamente el deseo de fugarse y comenzó a soñar con Europa. “Por un momento se tiene la suerte de no tener que ser lo que el ambiente (y el destino, vamos) quiere que uno sea. Y si se ofrece esa oportunidad, no debe ser inmoral el saber aprovecharla”, dice Juan Marfici, protagonista de su única novela, Auras, auroras y crepúsculos, que llevaba el Marficci

E

que era el apellido materno de los hermanos Tollinchi, llegados a Puerto Rico provenientes de Córcega en la segunda mitad del siglo XIX. En Europa comenzó un largo periplo similar a aquellos tours européens que fueron el rito de paso para los jóvenes románticos. Los estudios en las universidades de Roma, Heidelberg, Munich y Madrid formaron los vastos cimientos sobre los cuales Tollinchi construyó su conocimiento profundo de la cultura europea. Fue en Europa donde reinventó su pasado mediante la escritura de esa única novela y los cuentos “El hijo” y “Primo Vere”, obras que delatan una nostalgia de la distancia atravesada por las ansias del exiliado voluntario. Desde el continente observaba las islas, y la vista no siempre le era agradable. Desconozco por qué regresó a Puerto Rico, la Ítaca malquerida, cerrando así el círculo de la odisea que estas islas parecen imponer. Aquí vivió para la Universidad. El escritor que nunca fue se transformó en pedagogo, en ensayista, en

historiador de la cultura. Desde la cátedra atizó la inteligencia de más de cuatro décadas de estudiantes mediante cursos con frecuencia creados y dictados sólo por él, cursos que navegaban con igual soltura las aguas de la filosofía, la literatura, la filología, el arte, la música: aguas que siempre desembocaban en Europa. Desde la dirección del Programa de Actividades Culturales introdujo a una generación entera de jóvenes puertorriqueños a la modernidad cinemática en el periodo de gloria de Bergman, Fellini, Antonioni, Truffaut, Godard, Visconti y otros grandes. En su vocación pedagógica se escondía el proselitista de lo europeo. Desde Puerto Rico dirigió su mirada una vez más hacia Europa, la Ítaca añorada, como autor de numerosas obras que sorprenden por su diversidad y profundidad, por una prosa elegante que estrechaba puentes para que el lector comprendiera con facilidad los temas más complejos de la alta cultura europea. En estos textos convergen con igual ímpetu el letrado, el prosista y el pedagogo. La erudición tollinchiana pertenece a la misma estirpe que la de Jacques Barzun, Peter Gay, Octavio Paz y Rene Wellek, su visión amplia de la cultura iluminada por las ideas de Benedetto Croce, Ernst Cassirer, George Steiner y muchos otros. Una cita de Barzun sirve de epígrafe a Los trabajos de la belleza modernista: 1848-1945…, en la que el escritor de From Dawn to Decadence se pregunta por qué no se ha historiado en su totalidad el “surge of novelty” que fue el modernismo. Pregunta a la que el libro de Tollinchi responde con un juguetón: ¡Pues aquí está! No ha sido hasta finales de 2007 cuando Peter Gay ha publicado Modernism: The Lure of Heresy, el primer estudio en el mundo angloparlante en proponerse recorrer con igual amplitud el efervescente periodo cultural que dio a luz el mundo moderno. “La crítica literaria debe nacer de una deuda de amor”, escribió George Steiner. La agudeza crítica con que Tollinchi exploró la coyuntura que une la filosofía a la literatura en la ironía de Thomas Mann y en la conciencia en Marcel Proust es

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DIÁLOGO-ZONA CULTURAL / enero-febrero 2008

sin duda profesión de amor, como lo es el gesto de empeñarse por dos escritores tan olvidados en la América hispana. En ocasiones el crítico permite entrever al esteta, la erudición al goce. (Goce, dicho sea de paso, que parece ausente en el libro dedicado a Unamuno.) Sus trabajos posteriores ampliaban la mirada de la crítica literaria a la historia cultural. Primero llegó Arte y sensualidad, que era a una vez un viaje a través de la cultura de Italia y el diario particular en que Tollinchi recogía su experiencia italiana (éste es, quizás, su libro más personal). Le siguieron tres libros de increíble alcance; Romanticismo y modernidad, Las metamorfosis de Roma y Los trabajos de la belleza modernista proponen una lectura que aúna la historia a la cultura, en la misma forma que los trabajos anteriores entrelazaban la literatura a la filosofía. Son obras que hacen suyo el lema con el que el novelista inglés EM Forster comienza su Howard’s End: “Only connect...”. Son libros cuyo modus operandi es la acumulación y la yuxtaposición de poesía, filosofía, música, política o física, en fin, de todo lo que llamamos cultura. “Para bien o para mal, el virus de la asociación me ha afectado para siempre”, escribió en la introducción a Los trabajos de la belleza modernista. Y fue ese virus de la asociación el que le permitió hilvanar el telón de fondo que es el sentido de una época. Si en el continente había reinventado su pasado, ahora, desde las extrañas ínsulas, recreaba el continente con libros que delatan una nostalgia de la distancia atravesada por lo que imagino es la melancolía de exiliado reacio. ***
De un pasado perdido e irremediable,

El recientemente fallecido profesor Esteban Tollinchi.

haced un pasado que no lleve trazas de pasar. -Epígrafe a Auras, auroras y crepúsculos Sorprende, quizás, que Tollinchi escogiera la historia y la historiografía como objeto de estudio para La historia y el siglo inconsciente, el libro recién editado por La Editorial, Universidad de Puerto Rico, casa editora en la que Tollinchi publicó -salvo la primera- todas sus obras. Sin embargo, basta con leer la introducción de cualquiera de sus volúmenes de historia cultural para pronto descubrir que la preocupación por la historia -por su ejecución y su sentido- siempre ha

estado ahí. En la introducción a Las metamorfosis de Roma escribió: “Es posible que deje la impresión de que soy filólogo, geógrafo, latinista, historiador […], pero sería una impresión falsa, porque nada de eso lo soy profesionalmente, aunque me atraiga serlo por afición. Quizás lo que más pueda reclamar con algún derecho es cierta competencia en la historia de la cultura en general, lo cual, por una parte, explicaría por qué he tenido que entrar en aquellos campos más especializados y, por otra, me excusa de no ser el especialista que debiera ser y que, por desgracia, no puedo ser”. Y en la introducción a Romanticismo y modernidad, al comentar la periodización implícita en el término romanticismo, señala: “La aproximación es corolario de todo estudio de naturaleza histórica. […] La historia es continua y carece de dirección; toda noción de división, repetición, progreso, regresión o decadencia es por fuerza una imposición del historiador”. La historia y el siglo inconsciente es, pues, la exposición teórica de ideas sobre la historia que se fueron acendrando a lo largo de años de estudio de la cultura europea. En Romanticismo y modernidad y Los trabajos de la belleza modernista hay páginas que anuncian esta obra; en ellas se exploraba el sentido con que la historia conformó la conciencia de una época. ¿Cuál es el sentido de la historia? Se pregunta aquí Tollinchi qué ha significado la historia para el hombre o, más bien, cómo se ha significado el hombre a sí mismo mediante la historia, desde las primeras ‘investigaciones’ de Heródoto, hasta los siglos XIX y XX, cuando la disciplina histórica muta a manos de corrientes como el marxismo, el neokantismo y los annales. La historia y el siglo inconsciente culmina con un capítulo en que Tollinchi pone en tela de juicio lo que percibe como

un profundo ahistoricismo en la obra de pensadores como Foucault, Derrida y Lyotard, ahistoricismo que ha hecho del siglo XX un siglo “inconsciente”. La idea que se dejaba entrever en obras anteriores, y que ahora se articula con mayor claridad en esta última obra, es que la historia -el recuerdo- es lo que permite al individuo y, por tanto, la cultura a la que éste pertenece, devenir consciente. La conciencia, esa palabra que reaparece en Tollinchi una y otra vez, significa asumir el peso de la cultura sobre nuestros hombros, significa hacer presente el pasado, significa -como diría el filósofo español Manuel Cruz- hacerse cargo del pasado, y del presente. “Para poder desarrollar un sentido del pasado y de la historia es necesario el documento de una u otra clase. Sin las trazas que la humanidad ha dejado no hubiera sido posible alcanzar la más mínima conciencia del pasado. Por tal razón, sólo el hombre puede tener pasado. Es necesaria la comparación entre el presente y lo que representa la huella pasada: el resultado de la comparación, la diferencia, es el germen de toda conciencia histórica y lo que, a la larga, produce la historia (y el progreso, si alguno), que es como decir, la humanidad misma”. Con estas palabras abre La historia y el siglo inconsciente. Queda claro que su preocupación por el pasado es vital: para Tollinchi, negar la historia es negar la humanidad misma. Sólo mediante el pasado (sólo mediante la cultura, que en Tollinchi, a fin de cuentas, es lo mismo) se logra el individuo, y el pasado siempre está por hacerse: quizás sea esa la idea fértil que le legó su querida Europa. Su obra queda como una invitación a zarpar. En oposición al ¡Adentro! de Unamuno, parece decir ¡Afuera! Las trazas que Tollinchi ha dejado son una incitación a inocularnos con el virus de la asociación, con el germen de la conciencia histórica: a crear nuestros propios continentes, nuestras propias Ítacas.

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cine
CARLOS VÁZQUEZ CRUZ

T

res jóvenes latinoamericanos matan a David Kirmani, novio de la comentarista radial Erica Bain, quien desarrolla la personalidad alterna de vigilante nocturna clandestina que hace justicia al estilo “ojo por ojo”. El rebelde Bobby Green, hijo y hermano de policías, aunque administra un club nocturno en donde se encubre el trasiego de drogas, decide volcarse contra su jefe ruso con los fines de vengar la golpiza casi fatal propinada por los gángsteres a su hermano, y prevenir que su padre se convierta en la próxima víctima. Ronald Fleury, motivado por la venganza, lidera un grupo de agentes del FBI en una misión al Oriente Medio como consecuencia del ataque terrorista que cobra la vida de cientos de americanos en un campamento de Arabia Saudita. Estados Unidos viste la cultura ajena como diferencia amenazante y la rueda por la colina de Hollywood, mientras reactiva imaginarios que –si no yacían latentes-, al menos, parecían atenuados. Los estigmas, las generalizaciones, la urgencia de la parcialidad, dominan el discurso ideológico transmitido recientemente por “la pantalla gigante” y destinado a la masa. Sólo una realidad aparenta solidificarse: el miedo reina todavía. Sólo una solución se vislumbra: erradicar lo temido. Tales consideraciones atraviesan las propuestas de The Brave One, We Own the Night y The Kingdom.

Xenofobia en pantalla

The Brave One

Erica Bain (Jodie Foster) es blanca y está comprometida con David, indio (si se estiman el origen de Naveem Andrews, actor que lo representa, y los criterios de imagen que se emplean para la selección del elenco). Luego de un brevísimo lapso de felicidad, tres hombres “hispanos” irrumpen en escena: atacan a la pareja brutalmente y graban la paliza que culmina con la muerte de David y el trauma de Erica, que degenera en temor, en depresión profunda. Después de adquirir un arma de fuego, la protagonista se expone a situaciones peligrosas que le exigen usarla para matar. Bain, refugiada hasta hace poco en la vida simple sustentada por su labor como comentarista radial, adquiere doble “valor”: la valentía (actúa de vengadora desde una perspectiva parecida a The Punisher), y la apreciación pública (recibe –desde el anonimato- el reconocimiento de ciudadanos que se expresan a través de su programa). Sin embargo, el detective Mercer (Terrence Howard) rescata claves que le permiten descubrir a Erica, prestarle su arma de reglamento para confabular ante la venganza, y mantener silencio. Los occisos a cargo de Erica Bain son hombres: entre los cuales, hay blancos, negros, “latinos”. Empero la peor estampa se produce en torno a los últimos. Se les caracteriza por la crueldad desmedida –a juzgar por el inicio de la película- y la ineptitud –si evaluamos la parte final en la cual, cerrando el ciclo, la protagonista entra a buscarlos en Spanish Harlem y (como en las mejores épicas) acaba sola con casi todos. En el momento más difícil, tras seguirle el rastro, el agente Mercer arriba al lugar, extiende su pistola a las manos de Erica, aporta la oficialidad de su cargo para castigar con la muerte a los hispanos asesinos mientras protege las manos blancas homicidas. De modo similar, acontece en el siguiente filme.

y armas encabezado por su sobrino Vadim Nezhinski (Alex Veadov). En ese ambiente, convive con la puertorriqueña Amanda (Eva Mendes). Luego que los agentes registran el local basados en sospechas y declaraciones, los rusos toman la defensiva. El capitán Grusinsky termina gravemente herido frente a su hogar, y se teme que el jefe del Departamento corra peor riesgo. Entonces, Bobby resuelve regenerarse: se alía a la familia, colabora con la policía en aras de “pagar con la misma moneda” lo sucedido a Joseph. Dos anécdotas bíblicas enmarcan este filme: el relato de Caín y Abel, y el retorno del hijo pródigo. Entre tales extremos, se explaya una narración tensa que acentúa la xenofobia desde dos vertientes: la asociación despectiva de “lo latino” con la irreverencia o el sexo, y los big shots rusos del narcotráfico en la urbe neoyorquina en la década de los ochenta. Como en The Brave One, la violencia contra un ser querido desata la agresión del protagonista y la consecución de venganza. Asimismo, el Estado se solidariza con el resentimiento de su ciudadano por medio de la ley para decidir sobre el extranjero: traer la muerte sobre la vida del otro. Una vez se afianza la simbiosis entre la ideología estatal y el individuo como promotor de los esquemas privilegiados por la nación, los representantes de la justicia o de la ley se aventuran por el mundo caótico para repartir orden.

We Own the Night

The Kingdom

Bobby Green (Joaquin Phoenix) ha renegado de la familia Grusinsky hasta el punto de usar otro apellido ante sus amistades. Ha optado por trasladarse al lado opuesto de la ley con tal de distanciarse paralelamente de su padre, Bert (Robert Duvall), jefe del Departamento de la Policía de Nueva York, y su hermano el capitán Joseph Grusinsky (Mark Wahlberg). Bobby labora como gerente de un club nocturno propiedad de Marat Buzhayey (Moni Moshonov), narcotraficante ruso que facilita también el trasiego de drogas

Cinco agentes del FBI viajan a un campamento de Arabia Saudita para investigar el ataque terrorista que cobra la vida de cientos de americanos, entre quienes se hallaba un colega. Ronald Fleury (Jamie Foxx), Grant Sykes (Chris Cooper) y Janet Mayes (Jennifer Garner) componen parte del equipo de profesionales encargados de dilucidar la identidad de los atacantes, aun contra las desavenencias provocadas por quienes intentan sabotear la misión. Esta película continúa la línea de formación trazada por Ludovico Silva en Teoría y práctica de la ideología, al

analizar las representaciones de Tarzán y El Fantasma en el ensayo “Los cómics y su ideología vistos de revés”. También, se hilvana con un estudio publicado por Ariel Dorfman en Patos, elefantes y héroes, en el cual comenta la reformación del salvaje con el elefante Babar. Según Silva, Tarzán llega niño a la selva. Sobrevive. Evoluciona hasta doblegar a “los salvajes” y la naturaleza circundante (sellando con ello la supremacía del hombre blanco). Por otra parte, tras el uniforme del Fantasma, se esconde un linaje de hombres blancos que superan el conocimiento que “los primitivos” han alcanzado acerca de la jungla. Estos últimos endiosan a los primeros, pues –al no percatarse que se trata de seres que sustituyen a sus predecesores- piensan que El Fantasma es eterno. En cuanto a Babar, menciona Dorfman, abandona África, viaja a Francia y allí abandona el salvajismo: comienza a vestir, a andar en dos patas, a ser menos animal, más persona. Dicha amalgama de discursos imperialistas constituye el axioma de The Kingdom. Los agentes imponen sus técnicas investigativas ante el ambiente obstaculizador que impera en el lugar. Dentro del respectivo campo de especialidad, cada uno dirige trabajos aparte: civiliza las estrategias árabes para recopilar pruebas. De tal modo, se refuerza la idea de incapacidad árabe para resolver casos dentro de su propio escenario, y, en dos o tres días, se demuestra que la rigurosidad científica de los recién llegados sobrepasa el intelecto de los nativos. Al final, como en The Brave One y en We Own the Night, se descubre que el viaje resultó producto del ansia de venganza. La frase “Vamos a matarlos a todos” que se revela como secreto suspendido desde el principio, llega a “oídos enemigos” como intento del autor para emitir su denuncia política alusiva a la guerra como “cuento de nunca acabar”. Como nota final, vale aludir a que todo esfuerzo realizado por las mal llamadas “comunidades minoritarias” con miras a manifestarse con apertura y dignidad en el escenario democrático, aunque se ha hecho “cuesta arriba”, gracias (o des-gracias) a la agenda cinematográfica, puede derrumbarse. Rodar el filme acerca de un conflicto, se ha reducido –en los casos mencionados- a redefinir al otro a partir de panfletos prejuiciados o temores promulgados por la ideología dominante (al menos, aquí domina). A casi veinte años de la caída del Muro de Berlín, presenciamos los albores de una pared igualmente segregadora entre los Estados Unidos y México. Tiempo después del ataque al World Trade Center, el Estado continúa sembrando el terror en el corazón de la masa valiéndose de la diferencia étnica, la cual admite catalogarse como “enriquecedora”. Una complicación sutil –pero seria- de la ideología, radica en que terminamos creyéndola. Validamos las características asignadas a los demás. Interiorizamos las que se nos atribuyen. En ello estriba el magno problema: tras las décadas en que se promovía la globalización para unificar el mundo, una ola de odio ha comenzado a emerger desde atrás, desde lejos, de modo tan evidente que no se ve… Como las peores tragedias que han asaltado a la humanidad. _____ El autor es escritor.

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ecos del blog
MANUEL CLAVELL CARRASQUILLO

La comuna de Puerto Nuevo

L

as tres casas de cemento, de una planta, tienen una sola entrada que da a una especie de patio interior al aire libre. Para llegar a ellas, es necesario doblar a la derecha en una de las calles que cruzan la avenida Américo Miranda. Quedan justo en una especie de medio redondel que sí tiene salida. Detrás del enorme portón de rejas negras que da al patio interior, hay varios árboles y arbustos que le darían a las inmediaciones de la comuna de Puerto Nuevo un airecillo cuasiselvático si no fuera por las cientos de plantas que están en el suelo terroso sembradas en sus respectivos tiestos. La matriarca cuida de ellas con esmero y los perros domésticos las mean. Los efectos principales del ordenamiento semiboscoso son -al menos- 1. Que los habitantes de las tres casas sienten la lluvia caer de una forma distinta del resto de los propietarios de la urbanización sanjuanera 2. Que la vegetación oculta las casas segunda y tercera del ojo de los curiosos y 3. Que los niños pueden jugar al escondite como si tuvieran para sí la administración imaginaria del Jardín Botánico. La primera, por estar expuesta, y por ser la que primero construyó el clan de los Díaz, tiene balcón con balaustres y

siempre tiene la fachada bastante bien arreglada. La segunda, como no se ve de la calle, está terminada pero hace años que no ha sido pintada. La tercera, porque se les acabaron los chavos después de asumir la hipoteca de la segunda, es sólo esqueleto habitable y nunca ha sido tocada por las brochas o los rolos. Raras veces vi el interior de la primera y la segunda. Mi experiencia indoors se limita a la tercera, que tiene el piso de cemento crudo, tres habitaciones dormitorio y un cuarto de baño. La casa siempre huele a polvo cementoso (colinda -por la parte trasera- con un almacén de ferretería) y a Lestoil, que es el único detergente que limpia de verdad ese tipo de superficie tan porosa. Del cuarto de atrás, destinado a los cuatro varones de la casa que duermen en dos camitas literas, se puede ver un árbol de pan súper frondoso que sirve de colindancia entre la casa y el almacén de la ferretería. Es interesante que no haya nada parecido al sonido de la caída de las frutas maduras del árbol de pan contra las lajas de cemento picado que tiraron allí como relleno para que no surgiera fango; sobre todo cuando las arroja una ventisca más que moderada algún día tan gris como tan frío y mojado.

Almuerzo en la comuna de Puerto Nuevo
En la comuna de Puerto Nuevo se come arroz blanco brilloso debido al exceso de manteca El Cochinito, bien salado, acompañado de jamonilla y/o plátanos amarillos fritos. El arroz, se moja con ketchup. Se trata de gente pobre, desde luego. Se bebe jugo de china en polvo marca Tang en los vasos de cortesía de cristal que regalaban en Burger King pro fondos del Albergue Olímpico. Los niños llegan de la escuela después de las tres de la tarde, se bajan de la guagua escolar, abren el portón de rejas y atraviesan el patio interior semi selvático haciendo bombas de chicle y con los uniformes de la escuela bien sudados. Se dirigen a la tercera casa del complejo y está lloviznando. Allí, la señora los recibe con alegría. Inmediatamente, pasan al cuarto de las camas literas, donde el televisor está encendido y, cuando llueve más duro, se escucha el plof que hacen las frutas del árbol de pan maduras que lanza el viento contra las piedras. Los obreros del almacén de ferretería contiguo también las oyen. Los niños tienen, a esa hora, una cita diaria con las caricaturas de los Thundercats. A mí, personalmente, me encanta el muñeco espantoso que llaman Mun-Ra, la momia peligrosa y mala. Me parece extraordinaria su transformación en un ente López Baralt entre en convulsiones. En el ínterin, la señora sirve la comida en platos de pasta dura con dibujitos de Winnie The Poo o alguna otra viñeta del momento. En la tercera casa se come sobre las camas, mirando el televisor, bajo la advertencia de no derramar tan siquiera un grano brilloso o una gota de ketchup. El olor de la jamonilla impregna la casa completa y esa esencia hace a los niños bien felices. Dicha felicidad, también salada, es absolutamente inexplicable. Las camas literas tienen sábanas con prints de los pitufos y siempre están limpias. La señora lava todos los días. No hay máquina secadora, así que los niños están pendientes porque se les ha avisado, cosa de que dejen lo que están haciendo para ayudarla a recoger las sábanas tendidas en el momento en que se raspen aguaceros imparables. Para mí, los Thundercats y los pitufos son la misma vaina, lo único que los pitufos son azules y un poco más “diversos”. Qué genialidad eso de nombrar a cada pitufo y hacerles su personalidad a la medida de acuerdo con los pecados capitales y las siete virtudes. Y Gárgamel, el viejo diablo, siempre al asecho y con pelos feos que le salen por las orejas y aquella batola raída larga y negra. Nunca he podido decidirme sobre cuál entre los pitufos prefiero: Perezoso, Vanidoso y Filósofo. Ahora bien, no tengo dudas de que mi favorito/favorito es o Glotón o Cocinero. ¿Quién puede resistirse a las tres y pico de la tarde, de veras, a un blueberry muffing con wipped cream y más sí se lo ofrecen a uno desde la dimensión televisada? El autor es escritor y regente de uno de los blogs más importantes de Puerto Rico, www.carnadas,org/blog a donde el lector puede ir a seguir disfrutando de estas delicias de la gastronomía digital.

malvado semimuerto, undead -para los iniciados- que viene a joder desde ultratumba. También esa actitud de ganga de los Thundercats, sus entidades corpóreas felihumanas súper musculosas, cada gato mutante con su poder sobrenatural, dispuestos siempre a salvar a la gente buena y decente de cualquier peligro. Sobre todo, me atrae la señal color chinita o anaranjado fosforescente que hace las veces de alarma para que cada cual deje lo que hace y se reúna en bonche para solucionar algún entuerto, dicho así por pura referencia literaria y para nombrar la aventura thundercatiana de modo quijotesco; no vaya a ser que la gran profesora Luce

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dossier
Nota editorial

Las otras caras del sexo
que aquí se articulan. Estas apariciones no son gratuitas y ponen en evidencia la continua importancia de este pensador. Urge brindarle a los estudiantes herramientas de análisis para interpretar críticamente campañas de Estado como la aquí analizada y estimular una participación social y política teóricamente informada. Este es en parte el interés de Zona Cultural en publicar estas presentaciones. El Foucault tardío desarrolló los conceptos de “biopolítica” y “biopoder” para designar un efecto de control sobre los individuos y las sociedades. Para Foucault las culturas modernas funcionan activando dispositivos de represión que mantienen a sus sujetos al margen de la liberación, sin llegar completamente a ella. Entre las diversas tesis que comprenden su emblemático texto, Historia de la sexualidad, cabe destacar la del cuerpo como un vasto campo donde se ejercen diversas técnicas de dominio. “La otra cara del sexo” es una estrategia de control destinada a los cuerpos de los jóvenes. Si la sexualidad produce los monstruos que aparecen en el espejo (según muestra la campaña), entonces los jóvenes deben aplicar a sus cuerpos técnicas de regulación y contención, deben abstenerse. Se sigue que “La otra cara del sexo” -y otras propagandas similares- es el apoyo simbólico que se requiere para practicar el adecuado aguante. Eso es lo biopolítico, poder sobre los cuerpos, y es el objeto de crítica de las ponencias aquí presentadas. ¿Cómo se constituyen estos discursos? ¿Qué tipo de Estado tenemos desde donde emergen estas visiones? Javier Avilés Esta nota ilustra la opinión del editor de Zona Cultural y no necesariamente la del resto de la plantilla de Diálogo.

El 16 de noviembre de 2007 se celebró el Foro “Las otras caras del sexo: representación, discurso y ley” en la Facultad de Estudios Generales de la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Río Piedras. Este foro, organizado por Mara Negrón profesora de esa facultad, coincidió con la salida de la edición de noviembre de Diálogo que contenía un provocador artículo sobre la campaña del Departamento de Salud, “La otra cara del sexo”, escrito por Juan Carlos Rodríguez. Recordarán que la campaña en cuestión propone que la abstinencia es la mejor alternativa que tienen los jóvenes para protegerse de las enfermedades de transmisión sexual. Tanto el foro como el trabajo de Rodríguez fueron críticas a esa campaña. Pensando en darle continuidad a la discusión iniciada por Rodríguez, se incluye en esta edición un dossier con tres de las cuatro ponencias presentadas en el foro “Las otras caras del sexo”. El filósofo francés Michel Foucault atraviesa, en más de una ocasión y desde diferentes registros, los discursos críticos

del Departamento de Salud de Puerto Rico
MARA NEGRÓN

La voluntad de saber
verdad y el bien. La propaganda del Departamento de Salud continúa con esta tradición y es una invitación a encarar la supuesta verdad del mal que acarrea la sexualidad. A ello he querido oponer la multiplicidad de caras, de imágenes hermosas u ominosas que espacializan discursivamente a través de la pintura, la fotografía, o el cartel diversas expresiones del eros. Sin eros no habría cultura. El eros no se somete a una economía doméstica o familiar. El eros no tiene lugar ni tiempo asignados. Como si el sexo, que siempre sería pecaminoso según la campaña del Departamento de Salud, pudiese ocurrir a veces de forma correcta, ordenada y en su lugar. Si lo hacemos a las edades que se debe, con la gente que se debe y en el contexto en que se debe, entiéndase el matrimonio, sería menos malo. Reivindiquemos un eros que desplaza esa economía de la renta y de la reproducción, para darnos a un cierto desperdicio, el del placer que no es contabilizable. Por supuesto, hoy vivimos en la época del SIDA. Una época que más que ninguna otra está obcecada por el contagio, por la posibilidad de que, del otro, lo que me llegue sea el terror. ¿Pero, y hay posibilidad de vivir sin ese riesgo, sin dejarse de una manera o de otra contagiar por el otro? Yo no lo creo. De hecho, la abstinencia en tanto que no promueve el uso de ninguna forma de protección, expone más. La relación con el otro trata de eso: de decidir, de

A

“La otra cara del sexo” título de la campaña de abstención sexual del Departamento de Salud de Puerto Rico de un costo de 2.5 millones de dólares provenientes de fondos federales, hemos querido oponer la multiplicidad de las caras: Las otras caras del sexo: Representación, discurso y ley. Nuestra actividad plantea una multiplicidad de caras, una multiplicidad de maneras de encontrarnos con los demás, sin perder el sentido de la ética ni tampoco el sentido estético. Y la cara no es poca cosa, no es cualquier parte del cuerpo. El filósofo Emanuel Levinas, platea que de la cara, del rostro humano, no el del animal (pues éste no tendría rostro), proviene el mandato ético no matarás: “El rostro es lo que no puede matarse, o al menos aquello cuyo sentido consiste en decir ‘no matarás’”. Así comienza toda una ética compleja con respecto al imperativo ético que me obliga con el Otro, que me impone respetar la vida del otro. Al ver el rostro del otro, me siento obligada a detenerme. Es un límite. Esta campaña habla de “la otra cara del sexo”. Dando a entender que el sexo, es decir, que tener sexo, nos devela una cara monstruosa, enfermiza del cuerpo. La imagen que aparece en el espejo, ese doble de uno, es por efecto del sexo, monstruosa. Así, es la imagen principal de la campaña en la que aparece una muchacha y su doble desfigurado reflejado en un espejo. El sexo, esa actividad que dice el encuentro con el otro, es un Jano de doble faz; bajo su hermosa máscara se esconde la enfermedad. Esa metáfora que habla de la naturaleza dual de los humanos es antiquísima y fue articulada por el cristianismo en la oposición alma y cuerpo. En esta tradición el cuerpo ensuciaría al alma eterna, lugar en el que mora la

arriesgar y de asumir una decisión. Ahí se juega la ética, no el moralismo fundamentalista. ¿Pero qué debe hacer una agencia del Gobierno cuya función es educar a la gente, y que no se supone que incite a la negación y a la abstinencia? ¿Cuál es su responsabilidad? La voz narrativa y el punto de vista de esa campaña, relatan la situación en cifras de lo que sucede en Puerto Rico. Los estudios muestran que “en la Isla una de cada cuatro personas infectadas por alguna enfermedad de transmisión sexual es un joven entre 13 a 19 años”. Se promueve entonces el “único medio seguro” contra el contagio y el embarazo: la abstinencia. Un método que ha probado ser un rotundo fracaso a lo largo de la historia de la humanidad. Y no necesitamos nuevos estudios del Congreso americano, según cita un periódico de la capital, - alguno de

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dossier
esos periodistas letrados del país-, para saberlo. ¿Qué hacer con una campaña que confunde educar con crear pánico irresponsablemente? ¿Pues no es eso lo que se produce a través de un dispositivo de imágenes groseras y que demonizan el acto sexual? ¿Qué representación de la enfermedad es esa? ¿Cómo se siente, por ejemplo, una persona que sufre de alguna enfermedad de transmisión sexual o de SIDA al ver esa publicidad en la que se insinúa que la enfermedad es el producto de una falta, de no haber sido capaz de hacer las cosas bien? ¿Qué podemos pensar de una agencia del gobierno que no respeta los derechos de las personas enfermas, los cuales han sido reconocidos por organizaciones que no son tan revolucionarias como la Organización Mundial de la Salud? Eso no es educar, eso es confundir, desinformar y crear pánico. La campaña sería efectiva en el sentido de ponernos a hablar de sexo. Hay una voluntad de saber sobre las prácticas sexuales de los sujetos, de develar la actividad sexual de los ciudadanos, de adolescentes y de adultos. Porque, aunque no se dice, se deja entender que el contexto para hacerlo es el matrimonio: a condición de que no sea el matrimonio gay. educar, que malgasta dinero para no educar. Pero que pretende poseer la verdad sobre el sexo recurriendo al discurso de la cifra de enfermedades y de la edad. No estamos ante el dispositivo del discurso médico sobre el cuerpo, ni tampoco ante el dispositivo jurídico que define los lindes de la sexualidad correcta y socialmente útil. El centro de ese dispositivo es la cantidad de enfermedades y la edad. Así, la voz del saber en esa campaña parte de la suposición de que el sexo está a “destiempo”, no es bueno tenerlo si se es adolescente. Se da a entender que habría una edad natural en la que se puede comenzar a jugar con el cuerpo. Por lo tanto, se recurre a una antiquísima treta discursiva, una naturalización: puesto que la naturaleza lo exige, es verdad. Argumento retrógrado sobre el cuerpo y su supuesta naturalidad. Nada mejor que la madre naturaleza para enseñarnos y decirnos cómo tenemos que comportarnos con nuestro cuerpo. A una naturaleza tan bien hecha, tan perfecta pero tan pujante sólo se le podría doblegar y hacerla alcanzar su perfección, por medio de un ejercicio racional, de voluntad: la abstención, es decir negándola. Ya que la voz-poder-que-sabe, “la madre naturaleza” personificada por el Departamento de Salud, rechaza todo suplemento artificial. No se puede corromper la naturaleza con artificios por lo que la campaña fomenta el rechazo total de los métodos de protección y de prevención de embrazo. La naturaleza misma nos habría concedido la manera de luchar contra su propia imperfección, entiéndase nuestra tendencia natural al sexo, dándonos un medio de protección natural: la abstinencia. Estamos otra vez entre naturaleza y cultura, pero condenados al estado natural. ¿Y eso es educar? El miedo, el pánico, la histeria y los estereotipos nunca han sido los predicados de una buena educación. Casi siempre son las armas de las diversas formas en que se manifiestan el oscurantismo, la censura y en grados más extremos, el totalitarismo. sociedad modernas capitalistas, el sexo no ha sido reprimido o prohibido sino que se diversifican los dispositivos para ejercer control sobre la sexualidad. Por lo tanto, no ha habido represión, prohibición obvia sino dispositivos y núcleos de poder que se escalonan en los diversos ámbitos de la organización de la sociedad. Dondequiera que hay relación, hay relaciones de poder. El poder no es una cosa con letra mayúscula que está en un lugar, en el cuerpo del rey o de un estado. Foucault argumenta que, en vez de que se prohibiera hablar sobre sexo, el mandato ha sido el de hablar, el de confesar. En el segundo capítulo del texto, Foucault define al hombre occidental como una «bestia de confesión»: Nuestra civilización, a primera vista al menos, no tiene arte erótico. Por el contrario, es sin duda la única que practica una scientia sexualis. O más bien en haber desarrollado en el transcurso de los siglos, para decir la verdad sobre el sexo, procedimientos que se ordenan por lo esencial a una forma de poder-saber rigurosamente opuesto al arte de las iniciaciones y al secreto magistral: se trata de la confesión. (p.78) El lugar por excelencia de la verdad, dice Foucault, es la confesión. Por lo tanto, las diversas instancias del poder que regulan el sexo (la iglesia, el derecho, la medicina) no nos piden callar. Nos ordenan, al contrario contar, relatar, inculparnos, develarnos mediante el acto de la palabra. En esa escena, por supuesto, hay una distribución de roles. Hay alguien que escucha el relato y que lo ordena para descifrarlo a aquél que confiesa la verdad de su propia sexualidad. Porque no se trata de que el que cuenta sabe su verdad. El que cuenta pierde su relato, es desapropiado de su historia. En otras palabras, la verdad de mi sexualidad me está vedada. Vivo en un cuerpo que yo hago hablar pero al que yo desconozco porque dice cosas que no entiendo. (El cuerpo de las mujeres parece decir cosas más enigmáticas que el de los hombres.) Ese relato, testimonio, confesión es retomado y retraducido por esa otra instancia del saber (el cura, el médico, el psicoanalista, el juez, el gobierno, Rosalina Valcárcel, Bush) en otro lenguaje que purga la sexualidad y la normaliza. Pues éste siempre ha sido el foco de lo anormal. Siempre ha habido algo ominoso en esa actividad que la supuesta naturaleza “perfecta e imperfecta” de nuestro cuerpo se antoja en reclamar. Podemos trasladar este análisis a la propaganda en cuestión pues cuando entramos a su página, se nos invita a leer testimonios de jóvenes, algunos para leer, otros en forma de canción. Parte de la perversión de la misma consiste en esa invitación al develamiento, a desnudar la intimidad recurriendo al relato. Ese recurso le da veracidad a su contenido que de otra manera no es veraz, no es científico. Los mismos afectados vienen a validar el saber que se posee sobre el sexo. Son “testimonios verdaderos”. El efecto de esos testimonios es la patologización del sexo. Así la concepción que se construye del adolescente es patológica porque es presa de su cuerpo, de un cuerpo patológico al que hay controlar por medio de un ejercicio de la razón. La campaña solapadamente devenga su plusvalía de legitimidad del ámbito político, en tanto que agencia del Gobierno, para validar un dispositivo discursivo pseudocientífico, las cifras, y que no tiene otro soporte que la imagen. _____ La autora es profesora de Estudios Generales de la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Río Piedras.

Esta campaña va dirigida a los adolescentes. Pero entre ellos, más a las hembras que a los varones. Esta preferencia por las destinatarias féminas se esconde detrás de una sutileza de nuestra lengua: adolescente en español es neutro. Se habla de adolescentes cuando en realidad se refieren a las mujeres. ¿Por qué responsabilizar otra vez más a las hembras más que a los varones? Como que otra vez hay aquí un déjà vu que el feminismo ha denunciado por décadas. Pero, parece que la persona que dirige el programa, la doctora Rosalinda Valcárcel, ignora las reivindicaciones que el feminismo ha hecho sobre los derechos reproductivos de las mujeres. Y nos sirve un refrito. Un proyecto que se hizo durante el periodo de Ronald Reagan, y que ha sido retomado por el monarca poco ilustrado: George Bush. Estas son manifestaciones del colonialismo puertorriqueño. La pregunta de muchos de nosotros cuando vimos esa campaña fue ¿cómo es posible que se realice una campaña que además de ser ineficiente es tan reaccionaria, tan conservadora para educar a los adolescentes en el año 2007? Es una campaña que se niega de hecho a

¿Es o no una campaña represiva?
Digamos que no es tanto una campaña represiva, aunque sí es reaccionaria, anacrónica. Y perversa pues no puede no convocar, no llamar los espectros que conjura. Hay una cierta perversidad en hablar, en publicitar precisamente aquello que resulta abyecto. Es una forma paradójica del deseo. Cuando digo que no es una campaña represiva lo hago pensando en las tesis de Michel Foucault en el primer volumen de la Historia de la sexualidad: La voluntad de saber. De ahí también mi idea de titular esta actividad: Representación, discurso y ley. La sexualidad no es algo que acaece fuera de las formas de representación, del discurso. Resumo brevemente algunas de las tesis foucaultianas. Contrario a lo que se puede pensar, en las

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dossier
JAVIER E. LAUREANO

Sexualidad y política pública:
La perversidad del silencio
desde plataformas de política pública más en contacto con la realidad del entorno sexual de los jóvenes es el que presenta Brasil. Según el Centro Brasileño de Planificación y Análisis, conocido como CEBRAP, en ese país el 46.7% de los varones y el 32.3% de las mujeres comienza a tener relaciones sexuales antes de cumplir los 14 años. A pesar de las críticas más severas de la Iglesia Católica y de la extrema derecha cristiana, Brasil distribuye 254 millones de condones anualmente en su territorio y promociona el uso de profilácticos en todos los medios masivos de comunicación, que incluye “billboards”, anuncios de paradas de autobuses y otros. También, en desafío a la industria farmacéutica y a pesar de demandas globales multimillonarias, el país copió un modelo genérico de los inhibidores de proteasa y medicamentos retrovirales para controlar el desarrollo de HIV a SIDA y lo distribuye de forma gratuita a las personas que lo necesiten. En Brasil, la política pública estatal de prevención y tratamiento del SIDA ha tenido un éxito contundente y logró reducir en más de un cincuenta por ciento los estimados de infección calculados por organizaciones internacionales. Aparte de esto, el gobierno brasileño distribuye en farmacias del Estado pastillas anticonceptivas y las conocidas como las “Next day pills”. El mensaje reciente de Lula da Silva sobre el fortalecimiento de la campaña de distribución masiva de condones y del programa de educación sexual en Brasil, coincide con el lanzamiento en Puerto Rico de la campaña de abstinencia sexual hasta el matrimonio llamada “La otra cara del sexo”. La campaña multimedios, dirigida a jóvenes que se sospecha pueden estar comenzando a tener relaciones sexuales, nos dirige a una página de la Internet, www.laotracaradelsexo.com, donde se supone que hay información valiosa sobre educación sexual. Con lo primero que se encuentra el que visita la página es con una imagen salida del repertorio gótico de Dr. Jekyll y Mr. Hyde, donde el joven adolescente esconde detrás de un rostro aparentemente inocente un monstruo furtivo. El lugar del monstruo lo ocupa el infectado, el portador y el enfermo. Con esto, se estigmatiza sistemáticamente de forma oficial y estatal a las personas que padecen de enfermedades de transmisión sexual, como el HIV o el SIDA. La campaña es uno de los casos más insólitos en la historia de Puerto Rico no sólo de una clara y evidente represión sexual, sino de lo que ha sido el esfuerzo más pasmoso de articular desde el mismo gobierno una campaña masiva de estigmatización de personas que sufren enfermedades de transmisión sexual. La campaña está dirigida a crear un estado de paranoia colectiva en la juventud para buscar e identificar las personas infectadas, que son monstruos invisibles, de las que hay que apartarse por medio de la castidad y el autocontrol. Algunos estudios recientes, como el del 2007 de Mathematica Policy Research, revelan que la edad promedio para comenzar a tener relaciones sexuales en Estados Unidos es los 14 años y el 93% de los y las que comienzan a tener sexo a partir de esa edad lo hacen sin condón y sin ningún tipo de protección. Mientras tanto, ese país invierte $176 millones de dólares anuales en campañas de abstinencia sexual hasta el matrimonio. Estos mismos fondos son los que recibió y mantiene vivo el Proyecto Educativo sobre Abstinencia Sexual para Adolescentes en Puerto Rico (PRAREP), que coordina el Departamento de Salud junto al de Educación. La postura oficial del programa es no promover los anticonceptivos, porque “constituyen un doble mensaje” y “tienta a los jóvenes a tener sexo”. Mientras la Iglesia y el Estado, como un sólo ente en Puerto Rico, predican la castidad hasta el matrimonio, hasta el 31 de diciembre de 2006 se habían confirmado en el país más de 400 casos de infección de HIV y de SIDA en la población juvenil menor de 19 años. En total, tenemos en Puerto Rico 35,493 personas con HIV/SIDA, más que todas las enfermedades venéreas sumadas. La inversión de 1.2 millones que el Estado invirtió en “La otra cara del sexo” hubiese sido más que suficiente para suministrar condones de forma masiva y prevenir un por ciento significativo de casos de infección de HIV y la mayor parte de las enfermedades de transmisión sexual, sobre todo en la población juvenil, a la que está dirigida la campaña. Por cada anuncio de televisión pagado con los fondos de “La otra cara del sexo”, por cada valla en la carretera, por cada anuncio de radio, por cada imagen en medios de transportación colectiva, por cada anuncio de periódico hay al menos una persona que se contagió con una enfermedad venérea debido en gran parte a la falta de información o de acceso de métodos preventivos, como el condón. Es un precio demasiado alto para proteger la buena conciencia del puritanismo estatal.

“Aunque no quepa, métele con pepa de pura sepa le someto a cualquier arepa me voy con to’o y jakeka, pa que lo sepas…” -Calle 13 sta lírica es del “Ingeniero del Sexo”, “Mr. Destroyer”, René Pérez, uno de los más conocidos intérpretes del reggaetón, un fenómeno de la cultura popular global. El reggaetón ilustra uno de los muchos referentes sexuales que tienen los jóvenes en el ámbito global y en Puerto Rico. Hoy, el cuerpo adolescente, lleno de energía sexual, tiene un abanico de posibilidades para experimentar su sexualidad en una multiplicidad de contextos, espacios urbanos, culturales y cibernéticos que crecen exponencialmente. El Estado, igualmente, tiene varias alternativas de plataformas de política pública para abordar la compleja realidad mediática, cultural y corporal que lleva a los jóvenes a tener relaciones sexuales desde temprana edad. La más severa es la intervención del gobierno en la limitación y censura del desarrollo de la manifestación sexual en distintos entornos culturales. Por ejemplo, el Presidente Hugo Chávez decidió este verano prohibir terminantemente el reggaetón en las escuelas de Venezuela. A este tipo de mordazas es el que llamo el modelo de política pública de la perversidad del silencio sexual. El Estado, basado mayormente en pruritos judeocristianos, decide borrar el sexo de la esfera pública, silenciarlo, para soñar con una sociedad aséptica. El silencio sexual más perverso de los últimos cincuenta años ocurrió con el Presidente Ronald Reagan, quien decidió declarar innombrable el tema del SIDA desde 1981 hasta el 31 de mayo de 1987. Durante estos seis años, un total de 36,058 norteamericanos fueron diagnosticados con SIDA y 20,849 murieron. Es también con Ronald Reagan, en 1981, que comienzan las campañas de abstinencia sexual hasta el matrimonio (Just Say No). La “Adolescent Family Life Act (AFLA)”, creada con Reagan, recibe desde hace 26 años asignaciones de fondos públicos multimillonarios para promover la castidad y auto disciplina como el único método seguro de prevención de contagio y propagación de las enfermedades de transmisión sexual. Como parte de la herencia de la llamada “Revolución Reagan”, en el 1996 se añaden provisiones al Título V de la Ley del Seguro Social con el motivo de canalizar decenas de millones de dólares destinados a los gobiernos estatales que promuevan la abstinencia sexual en escuelas. Los estados tienen que parear por cada dólar federal un dólar estatal estrictamente dirigido a promover la abstinencia y la castidad. El Congreso de Estados Unidos ha dirigido, tanto bajo administraciones republicanas como demócratas, sobre medio billón de dólares a campañas de abstinencia. Un modelo distinto de procesar el tema de la sexualidad

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Hoy la perversidad del silencio sexual está relacionada con permitir que se infecten cientos de jóvenes menores de 19 años con HIV y otras enfermedades relacionadas sólo por mantener una “política caprichosa de moral hipócrita”, como le ha llamado a este tipo de iniciativas el Presidente de Brasil, Lula da Silva. Debemos usar las libertades civiles que todavía nos quedan disponibles, como el voto, la libertad para demandar, redactar, hacer llamadas, reunirnos en público y privado, para exigir un cambio en la política pública sexual que lleva Puerto Rico. Nos dirigimos al silencio absoluto y, como dice el slogan de la entidad activista Queer Act Up, SILENCIO ES IGUAL A MUERTE. _____ El autor es candidato a recibir su doctorado en el Departamento de Historia de la Universidad de Puerto Rico y se encuentra redactando su tesis sobre la creación de una cultura urbana gay en San Juan a partir de la Segunda Guerra Mundial. Desde 1995 ha dirigido dos entidades ecológicas.

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dossier
MARLENE DUPREY

El monstruo del miedo en
o está mal recordar que desde tiempos muy antiguos el cuerpo ha sido un campo de batalla para el pensamiento humano. Las figuras del dolor y del placer animaron la exploración del enigma del cuerpo por todo el espectro de las filosofías vitalistas y materialistas. Al cuerpo humano se le sacralizó para, más tarde, poder abrirlo y explorar sus interioridades y rebuscar alguna verdad que lo explicara. Fue entonces que toda una metafísica productivista, transformó al cuerpo en superficie estratégica de control. A este ímpetu y estrategia le llamó Michel Foucault, biopolítica. Una empresa política desde la cual se desarrollaron todo tipo de saberes y de ciencias para medirlo, reconducirlo, clasificarlo y potenciarlo. Estos biopoderes se tradujeron en unas narrativas que propulsaban la defensa, protección y potenciación de la población como fuerza productiva así como la aceptación de los principios que sostienen el gobierno de las poblaciones. Ocurre entonces que la construcción de un enemigo interno era el correlato a estas ciencias sobre el cuerpo de la metafísica productivista. En Puerto Rico, por ejemplo, durante el siglo XIX y buena parte del XX, a este enemigo se le llamó la pobreza, la enfermedad, la tuberculosis, el paludismo, el hacinamiento, la criminalidad, etc. Un enemigo situado en el interior de la población y de sus prácticas. No exageramos si sostenemos que el campo de la salud, la voracidad de su industria y su poderoso brazo farmacéutico acompañado en la última década por el discurso publicitario, se sitúan hoy como las narrativas biopolíticas más protagónicas y productivas tanto de las demandas como de las impugnaciones gubernamentales en el escenario mundial contemporáneo. Se presentan hoy en feliz concubinato, el malogrado servicio de las instituciones de la salud -todos los días la prensa nos recuerda que el sistema de salud está en estado comatoso- junto a la proliferación de todo tipo de ferias y de convenciones auspiciadas por la industria farmacéutica en su promoción incesante de cuerpos sanos. Es extraordinario el peso de estas políticas en la forma como nos narramos el cuerpo en estos tiempos. Como bien se pregunta el escritor argentino Christian Ferrer, … si la preocupación por cuidar del cuerpo y la pulsión de autocomplacencia son las inclinaciones sociales en este fin de siglo, ¿cuál es el sentido actual de los vitalismos emancipatorios que en el último siglo agitaron la historia de las ideas? Es decir, si el peso de la narrativa del biopoder ha sido promover las potencialidades del cuerpo como máquina productiva, ¿no deberíamos sospechar que tan elevada pretensión, esconde la imposibilidad de una promesa? ¿No revierten las narrativas del cuerpo sano en la creación incesante de todo tipo de identidades amparadas bajo la rúbrica del ideal universal del sujeto saludable? ¿No deberíamos acaso atrevernos a pensar que estas identidades son también productoras de nuevas formas de recriminación y de culpa encubiertas bajo el manto de la llamada universalidad de los criterios de salud y de vitalidad? Las políticas gubernamentales llamadas con poca imaginación como “La otra cara del sexo”, nos permiten un acercamiento a algunas de las formas con las que se fraguan nuevas identidades politizadas, creadoras de más espacios para la manifestación del sujeto resentido en la contemporaneidad. El sujeto resentido es aquel que sólo sabe reaccionar a un

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La otra cara del sexo

estímulo externo, un sujeto que sólo es capaz de situarse en el lugar de la impotencia, de la ira, y de la búsqueda de venganza. La campaña “La otra cara del sexo” construye unas identidades difusas que a tono con el lenguaje del terrorismo de principios de siglo XXI, sólo pueden producir miedo, culpa, venganza y desprecio por el cuerpo. En su desenfocado esfuerzo por prevenir el contagio de enfermedades venéreas entre los jóvenes, y amparadas bajo el entendido de que la estadística nos revela una verdad acuciante, sostengo que las políticas de estas campañas productoras del imaginario del cuerpo sano son realmente una máquina de recriminación y desprecio por el cuerpo. La campaña gubernamental sostiene que se ha producido un aumento en las incidencias de contagio de enfermedades por las prácticas sexuales de la población más joven. Lo primero que salta a la vista es que en estas campañas no se analiza, no se reflexiona en el fenómeno, cuando ya están prestos a prescribir remedios. Y el remedio que se propone es promover la abstinencia como la forma de proteger y potenciar esa vida, definida genéricamente bajo el significante de los jóvenes. Estos salubristas, armados con el lenguaje de la abnegación bienpensante, promueven sin más la abstención de las relaciones sexuales hasta el matrimonio. Regresamos a la reinserción de viejos imaginarios que, ahora, promulgados como la única forma de proteger a los jóvenes (de sus propios cuerpos), enarbolan la trillada bandera de la abstinencia y de la monogamia. Los entendidos de unas prácticas sexuales normalizadas bajo la moral moderna aburguesada que rondaron toda la historia del siglo XIX y XX regresan, aunque hay que decir que esta vez se abren unas categorías identitarias diferentes. Si por mucho tiempo la clase y la raza o el género fueron los elementos constitutivos de dichas identidades politizadas, ahora esas identidades se mueven difusamente bajo la lógica de los denominados factores de riesgo, a partir de los cuales se aglutina todo una cornucopia de personas, de procedencias y de prácticas sociales. La nomenclatura de estas campanãs auspiciadoras de la abstinencia sexual y la monogamia, expresa abiertamente que lo que se constituye como riesgo en la época actual, es sencillamente ser joven, tener un sexo y ser un cuerpo deseante. La campaña “La otra cara del sexo” expone como recurso para la prevención de enfermedades sexuales la cara monstruosa y terrorífica de la representación del cuerpo. No importa si hablamos del SIDA, de clamidia, del herpes o de infecciones vaginales, el rostro es el mismo. Un rostro deformado, podrido, zombi, terrorífico. En la medida que la figura del sujeto resentido atraviesa todo un conjunto de instituciones y lenguajes, vemos en estas campañas que la figura de la monstruosidad sirve de recurso fantasmático que retorna al pánico, que siempre ha atravesado la relación de la gubernamentalidad con los cuerpos. En la representación de los rostros deformados de la campaña “La otra cara del sexo”, el sofisticado recurso del media, de las virtudes de la técnica del vídeo y de la fotografía ampliada (en la guaguas de la AMA por ejemplo), producen el desplazamiento de las prácticas sexuales al lugar de la culpa. Las prácticas sexuales, representadas como el rostro demacrado de las personas jóvenes, se proponen en estas campañas como muestra (monstruo: del latín, algo que se exhibe) de una actividad pecaminosa. La negativa a la promoción del uso de los medios

profilácticos se sostiene, según los autores de esta campaña, porque se ha probado que muchas de las enfermedades transmitidas sexualmente no se evitan totalmente por estos medios. Se confía cínicamente en que la vida en matrimonio sí lo hace. Como si no supiéramos hace tiempo que el matrimonio puede proveer muchas cosas, menos un lugar seguro. En el siglo XIX, por dar sólo un ejemplo, muchas mujeres se contagiaron con sífilis y gonorrea por la activa vida sexual de sus esposos. A mi modo de ver, lo que se juega en estas campañas es la cancelación de la práctica reflexiva de la libertad. Una práctica que sólo puede ejercitarse permitiendo a las personas desarrollar sus capacidades de pensar por cuenta propia, de dotar a la cultura de imaginación creativa. Un ejercicio que sólo es posible si, en lugar de controlar, nos atrevemos a provocar la responsabilidad como la expresión y efecto del pensar. Lejos de constituirse en prácticas del cuidado de sí, estas campañas, ponen un peso mayor sobre la vida de las personas jóvenes, y alejan paradójicamente el sentido de la responsabilidad sobre sus vidas al imponer un programa de salud y de vida que oblitera la singularidad y los estandariza. Finalmente digo, que no me cabe la menor duda de que detrás de estas campañas hay gente bien intencionada. Pero otra cosa que también hace tiempo sabemos, y que es bueno recordar de vez en cuando, es que en nombre de las mejores intenciones se han cometido también las mayores atrocidades. Valga esto por lo que nos informa tan colorida campaña. _____ La autora es Profesora Departamento de Ciencias Sociales en la Facultad de Estudios Generales, UPR, Río Piedras.

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in memoriam
SUSAN HOMAR

Ana García
Ana García formó parte de Ballet Society, fundada en 1946, compañía en la que se estrenan joyas neoclásicas como Four Temperaments y Orfeo; en su repertorio estaba Concerto Barroco (de 1941), pieza que sabemos bailó Ana. Estas piezas actualizaron y modernizaron el ballet clásico y consagraron a Balanchine como uno de los genios del siglo XX y la figura más innovadora del ballet. Dos años más tarde, en 1948, García se une al Ballet de Alicia Alonso, con el que hace una gira por América Latina antes de regresar a Puerto Rico en 1951. Formada por la visión de Balanchine acerca de la importancia primaria de una escuela y por las experiencias profesionales que había tenido con dos de las más destacadas figuras del ballet del momento, se une entonces a su hermana, quien a su vez ha regresado después de haber estado bailando profesionalmente en España y otros países europeos con las compañías de Pilar López y José Greco. Fundan la Academia de Ballet y Baile Español de Ana García y Gilda Navarra, antecesora de Ballets de San Juan y de su escuela. “Ballets de San Juan lo pensó Ana y lo realizó Ana”, dijo Navarra en 1996, y añadió: “las decisiones no eran colectivas. Pero yo nunca he creído que algo se hace solo. Las ideas no surgen así, de una persona. Las ideas van creándose poquito a poco. Quizás de una palabra que tú digas alguien dice otra cosa y la bola de nieve va creciendo. Tú necesitas de todo el mundo para hacer tu proyecto.” De esta manera nace Ballets de San Juan (BSJ) en 1954, la primera compañía profesional de danza en el país, que pronto contará con el apoyo del Instituto de Cultura Puertorriqueña (fundado en 1956) y con un subsidio legislativo que en 1958 propone y consigue el legislador independentista Gilberto Concepción de Gracia. Artísticamente se quería un repertorio de ballet y bailes españoles, clásicos y contemporáneos, y uno que ha venido a llamarse “puertorriqueñista”, basado en temas folklóricos, populares y literarios, con coreografía, música, libretos y diseños de escenografía y vestuario creados por artistas del patio, muchas veces por comisión. Este repertorio evidencia la efervescencia que generaba BSJ entre los artistas jóvenes y consagrados, y en la vida cultural del país. Si bien el repertorio puertorriqueñista tuvo como antecedente los ballets rusos que Diaghilev llevó a París a partir de 1909 y los ballets de tema americano que tanto García como Navarra conocieron en Nueva York en los años cuarenta, coreografiados principalmente por Agnes de Mille, Eugene Loring y el propio Balanchine, la atención que le dedicó Ana García es otra de sus aportaciones importantes al desarrollo de la danza en Puerto Rico. De hecho, en 1997 García le dijo a Myrna Casas, en una entrevista que ésta le hiciera para el 40 aniversario de Ballets de San Juan, que: A mi manera de pensar, la contribución más grande es la creación del repertorio puertorriqueño, la comisión de música a compositores puertorriqueños, la creación de ballets sobre cuentos, folclor y leyendas. (…) Porque montar Giselle, Lago de los cisnes, esos clásicos se pueden montar en cualquier lugar. Ana García, además, le presentó a sus bailarines así como al público a grandes figuras del mundo del ballet que vinieron a bailar, enseñar, coreografiar o montar piezas del repertorio y originales, comenzando con la propia Alicia Alonso, que representó a Giselle mientras Ana representó a Myrta, la Reina de las Wilis, en los albores de BSJ. Este distinguido grupo también incluyó a los bailarines Melissa Hayden y Jacques D’Amboise, Rudolf Nureyev y Fernado Bujones, y a Frederic Franklin, Arthur Mitchell y André Eglevsky, ensayadores y coreógrafos, entre muchos otros. También tenemos que agradecerle el haber incorporado a la compañía a excelentes maestros, bailarines y coreógrafos, extranjeros y puertorriqueños (como Juan Anduze y otros, demasiados en esta nota), que hicieron aportaciones importantes a la compañía y contribuyeron a formar, con Ana, a los bailarines que desarrollaron sus carreras profesionales aquí y en el extranjero. Por mucho tiempo, todos los bailarines que se desarrollaron en Puerto Rico pasaron en algún momento por BSJ, así fuera su escuela o la compañía. A excepción del Teatro de la Danza de José Parés, que duró de 1956 a 1959, y de Ballet del 70 y Ballet Teatral, que duraron de 1970 a 1972, Ballets de San Juan fue la única compañía de ballet en Puerto Rico por unos 25 años y tuvo la única escuela que formaba a sus estudiantes según los parámetros de excelencia que conducen a una carrera profesional. Sostener una compañía ininterrumpidamente por 53 años, algunos de los cuales fueron realmente memorables, es una proeza mayor. Una mirada retrospectiva nos permite apreciar la visión que Ana García le imprimió a BSJ y cómo ésta ha influenciado el desarrollo de las compañías posteriores. El repertorio puertorriqueñista en especial sentó unas pautas con las que muchos otros coreógrafos han dialogado, creando una tradición que ha nutrido y representado la vida cultural de nuestro país desde mediados del siglo pasado. BSJ, además, con más o menos recursos y con todas sus limitaciones, ha sido la compañía que más beneficios le ha ido ofreciendo a sus bailarines, reforzando así la profesionalización de la danza en el país. Amante de los perros, los gatos, el Viejo San Juan y la buena mesa, y dueña de un sentido del humor incisivo y seductor que era un placer compartir, Ana García poseía un carácter adusto pero también sereno. Podía intimidar a la vez que inspiraba respeto y un cariño incondicional algo misterioso. Solía “olvidar” a los que se iban de la compañía, pero aún así generaciones de bailarines y ex-bailarines le reconocen su influencia, recibida durante años decisivos en su formación. Por su visión, dedicación y vocación profesional, por su confianza en la posibilidad de hacer baile en Puerto Rico, por su tesón, recordamos a Ana. ______ La autora es profesora del Departamento de Literatura Comparada de la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Río Piedras.

Hemos recibido la triste noticia del fallecimiento de Ana García, figura de gran importancia para el ballet puertorriqueño. Ana García estuvo junto a nosotros en 1948, como joven bailarina del recién creado Ballet Nacional de Cuba, entonces denominado Ballet Alicia Alonso. Esta recordada maestra dedicó toda su vida al desarrollo del arte del ballet, al que sirvió con amor y entusiasmo. Sentimos la pérdida de tan valiosa personalidad y expresamos nuestras condolencias a sus familiares, alumnos y amigos. Alicia Alonso Directora General del Ballet Nacional de Cuba El 22 de noviembre de 2007 falleció en San Juan Ana García, fundadora de Ballets de San Juan junto a su hermana Gilda Navarra y quien, desde el año 2000, servía como consultora y fiduciaria, digamos que “directora emérita”, de la compañía y su escuela. Como bien señala Alicia Alonso en el telegrama citado como epígrafe, Puerto Rico pierde a una persona que dedicó toda su vida al ballet y a su desarrollo en el país. Su lugar en la historia de la danza y también de las artes de la representación se debe a muchos factores pero sobre todo a que, con pocos recursos materiales y mucho tesón, García y Navarra, inventan y establecen la danza profesional en Puerto Rico. Hagamos un poco de historia: nacida en 1927, García comenzó a estudiar baile en San Juan con Lottie Tischer y Manuel Agulló, los dos maestros más importantes del momento. Bailó en recitales, conciertos independientes y con el grupo Les Presages / Presagios, dirigido por Agulló, en el que también bailaron Navarra, la recién fallecida Dorita Ortiz, Evelyn Tristani, Ivan Boothby, Tony Olivencia y Ruth Vera. A los 16 años se va a Nueva York a hacer estudios profesionales en el School of American Ballet, escuela fundada por el coreógrafo George Balanchine en 1933 con el propósito de entrenar a los bailarines que luego formarían parte de su compañía. Un aparte necesario: Balanchine, un ruso que en los 1920s se une en Europa a los Ballets Russes de Diaghilev, llega a los Estados Unidos invitado por el filántropo Lincoln Kirstein para crear una gran compañía de ballet, invitación que Balanchine acepta con la famosa advertencia: “But first, a school”. Antes de lograr el establecimiento de la soñada compañía, Balanchine y Kirstein formaron tres grupos −American Ballet, Ballet Caravan y Ballet Society−, la tercera de las cuales finalmente pasó a ser en 1948 el extraordinario New York City Ballet.

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na idea generalizada en nuestra cultura es la de que la ciencia y la literatura son campos mutuamente excluyentes. La literatura se identifica con la imaginación, la fantasía, la materia de los sueños y el invento. Por otro lado, la ciencia ha adquirido connotaciones que tienen que ver con lo verdadero, lo riguroso, lo real, lo tecnológico y lo objetivo. Se dice que la imaginación es asunto de la literatura mientras que el asunto mental de la ciencia es la razón. De cierto modo, ambas aseveraciones son ciertas. Pero la verdad es que la cosa no es tan sencilla. Estas identificaciones de los dos campos señalan a tendencias reales que prevalecen en ambos campos, pero no son absolutas. En esta charla me propongo demostrar los modos en que, lejos de ser excluyentes y antagónicas, la ciencia y la literatura han viajado a través de la historia tomadas de la mano desde el mismo principio del pensamiento racional. En unas ciudades muy antiguas del Asia menor, allá por el siglo 7 AC, los griegos empezaron a buscar explicaciones del mundo natural que no respondieran a lo irracional, a lo religioso o a lo mágico. Hoy en día los conocemos como los filósofos presocráticos. Ellos fueron los primeros en dar explicaciones racionales a la naturaleza, comenzando la empresa del pensamiento racional de la que participa la ciencia hasta el día de hoy. Esto pega muy bien con el aspecto científico pero: ¿cómo encaja la literatura en todo esto? Pues ocurre que, los fragmentos de textos que tenemos hoy nos dan muestra de que las formas que estos filósofos usaron para plasmar sus especulaciones científicas eran, precisamente literarias. Por ejemplo, el

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tientos
JUAN CARLOS QUIÑONES

clásicos, adaptados a películas exitosas y la mayoría de ellos ya son parte de la cultura occidental. Esto quiere decir que no hay que haberlos leído para reconocer sus personajes y sus tramas. Esto es evidencia de que no solamente es falso que la literatura y la ciencia se excluyan, sino de que muchos de los libros más conocidos e importantes de la literatura occidental son producto precisamente de la unión de los dos campos. Ahora sí, saltemos al siglo 20. Sería imposible enumerar los escritores que practicaron la escritura de ciencia ficción en este siglo, ya que los números llegan literalmente a los miles. Prefiero comentar un poco sobre las condiciones históricas, sociológicas y científicas que provocaron que la literatura ciencia ficción tuviera un auge tan increíble en este siglo. Otra vez, los adelantos científicos y tecnológicos crecieron de manera vertiginosa, a tal punto que por primera vez en la historia, la ciencia viene a formar parte de la cultura en general. La teoría de la relatividad de Einstein, los descubrimientos formidables en los campos de la biología y de la química, la creación de la bomba atómica, entre otros, sacudieron los cimientos de la sociedad occidental, especialmente en la primera mitad del siglo 20. Esto tenía que verse reflejado necesariamente en la literatura de la época. El calentamiento global, la catástrofe nuclear, la teoría de la evolución, las exploraciones espaciales producto de los adelantos en la astronomía, todos estos serán los temas principales de la literatura ciencia ficción del siglo. Esto tuvo el efecto de democratizar la ciencia de cierto modo, ya que por primera vez lectores no científicos estuvieron expuestos a saberes científicos precisamente a través de la literatura.

interacciones históricas entre la literatura y la ciencia1
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Imaginación y conocimiento:
en el siglo 19. Los adelantos en todas las ramas de la ciencia y la tecnología permiten al fin que la ciencia y los adelantos tecnológicos se integren al contenido de las obras literarias. El siglo 19 es testigo del nacimiento formal de un género literario nuevo: la ciencia ficción. Aunque el nombre del género no fue acuñado hasta principios del siglo 20, es en el 19 donde comienzan a surgir libros donde la trama gira alrededor de conceptos científicos y tecnológicos. El principal exponente de esta tendencia en ese siglo lo fue el francés Julio Verne, cuyos libros trabajaban las posibilidades especulativas del futuro mediante el uso de invenciones técnicas y científicas. Sus novelas Viaje al centro de la tierra, De la tierra a la luna, Veinte mil leguas de viaje submarino entre otros, tratan precisamente de aventuras permitidas por los adelantos científicos y tecnológicos, e intentaban predecir descubrimientos científicos y tecnológicos futuros. La mayoría de las propuestas de Verne no valdrían como ciencia dura, pero fue curiosamente profético en otras. Verne es una muestra del ingreso de la ciencia en el contenido y la mentalidad literaria. La literatura detectivesca es un ejemplo interesante de un género literario que también tiene su nacimiento en el siglo 19 y que utilizó la ciencia. Esta literatura es una expresión de la búsqueda de explicaciones racionales y científicas para fenómenos a primera vista enigmáticos y sus páginas están repletas de referencias y tramas a los conocimientos técnicos y científicos. Arthur Conan Doyle -que también escribió libros de ciencia ficción- desarrolló una serie de novelas detectivescas con Sherlock Holmes, un investigador criminal con un estilo metódico y calculador. Antes de saltar al siglo 20, que es el momento histórico donde la interacción entre la ciencia y la literatura llega a su punto más prolífico y más intenso, es importante notar que los libros mencionados son textos ya considerados

filósofo Parménides de Elea escribió toda su filosofía en la forma de un poema construido en hexámetros, que es una medida de versificación poética. Otros filósofos presocráticos (Tales, Anaximandro, Anaxímenes, Heráclito) utilizaban un lenguaje altamente metafórico para exponer por escrito sus ideas sobre la naturaleza del mundo material. De modo que el pensamiento racional estuvo ligado íntimamente a las formas y al lenguaje literario. Otro ejemplo de un filósofo utilizando las formas literarias para exponer sus teorías científicas lo fue Lucrecio Carus, un filósofo romano que escribió su libro, De rerum natura (Sobre la naturaleza de las cosas), como un largo poema épico donde describe el universo de un modo científico usando el recurso poético como forma. De tal forma estaban hermanadas la forma poética con el contenido racional, que al día de hoy Lucrecio es considerado tanto un filósofo de primer orden, como un poeta exquisito. Saltemos al medioevo y allí encontramos una figura colosal en el campo de las ciencias. Galileo Galilei, astrónomo, físico y matemático, conocido como el padre de la física moderna y aún como el padre de la ciencia moderna, utilizó nada menos que la estructura del diálogo para expresar sus descubrimientos científicos. Su libro más conocido se titula Diálogo sobre los dos grandes sistemas del mundo. En este libro, Galileo incorpora distintos personajes que debaten sobre temas científicos. Igualito que una obra de teatro, que es un género literario. ¿La materia en discusión? Nada menos que la teoría heliocéntrica, que Galileo defendía científicamente en contra de las autoridades eclesiásticas. Esta defensa por poco le cuesta la vida. Ya vimos cómo los pensadores racionales y científicos recurrían a formas literarias para plasmar sus ideas. Ahora veremos lo contrario. Otro salto en el tiempo y nos encontramos

Del montón de escritores de ciencia ficción que pueblan el siglo, destacaré a una figura para ponderar la interacción entre ciencia y literatura: Arthur C. Clarke. Científico consumado y escritor de literatura apasionado, realizó descubrimientos y predicciones científicas en el campo de la astronomía que se sustentan hasta el día de hoy. Fue el que sentó las bases para lo que hoy en día conocemos como la órbita geoestacionaria, lo que permite el posicionamiento de satélites en órbitas estables. Sin este descubrimiento, los satélites serían algo imposible. Esta es una de las aportaciones más importantes de toda la astronomía del siglo 20. Escribió libros de ciencia ficción tan importantes como 2001: A Space Odissey, novela que fue llevada al cine por el director Stanley Kubrick. Este filme se considera uno de los más importantes de todo el siglo. Su importancia es tal, que un asteroide lleva su nombre, al igual que una especie animal. El lugar que ocupa en la historia del siglo es colosal. Toda su literatura de ficción está basada firmemente en conocimientos científicos complejos y sumamente rigurosos. Para terminar, mencionaré de pasada una curiosidad científico-literaria. Una novela escrita por Alan Lightman. Lightman es un físico profesor de las universidades de Harvard y M.I.T. Es, además, el autor de una hermosa novela titulada Einstein’s Dreams. Esta novela, traducida a más de 30 idiomas y ganadora de los premios literarios más importantes del mundo anglosajón, presenta a un joven Albert Einstein describiendo sueños que son en realidad universos fantásticos, pero totalmente obedientes a las leyes físicas establecidas por Einstein en su teoría de la relatividad. _____ El autor es escritor. La editorial Isla Negra publicó su libro de cuentos, Breviario. 1 Presentado en University High School el 5 de diciembre de 2007.

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crítica
CARMEN CENTENO AÑESES

La crítica en el margen: los estudios literarios en Puerto Rico
i un signo distingue a la crítica literaria de los últimos años es su afán de deconstruir y problematizar muchas de las nociones epistemológicas que sostenían a la modernidad. Con ese empeño, en las últimas dos décadas la función de la crítica literaria ha dado un giro copernicano. En este sentido buena parte de la crítica contemporánea ha vuelto a tener la finalidad de lo que Terry Eagleton llama la crítica tradicional, la que nace en Europa como fruto de la lucha contra el estado absolutista, lo que significó una visión contestataria de la misma. Ésta sufre un deterioro, plantea Eagleton al referirse al contexto inglés, cuando las fuerzas del mercado capitalista invaden la esfera pública condicionando las lecturas y los gustos, y restringiendo los debates de ideas, proceso que continúa a nivel global. No obstante, puede decirse que han surgido otras esferas de discusión y nuevas apropiaciones del espacio público provenientes de sectores que cuestionan la construcción de los saberes hegemónicos, - entre ellos los estudiosos de lo literario -, particularmente sus jerarquizaciones y sus conceptualizaciones. El debate epistemológico, surgido a fines de los sesenta y comienzos de los setenta con la configuración de la historia social, los estudios obreros y de lo popular y la desmitificación que hicieran pensadores como Raymond Williams, Stuart Hall y otros vinculados a los estudios culturales, marcó el comienzo de nuevas conceptualizaciones de los estudios literarios. Los trabajos dedicados a las investigaciones obreras durante las décadas del sesenta y del setenta abrieron el camino para la entrada a la academia de otras marginalidades. En fechas más recientes, la deconstrucción de los relatos eurocéntricos y de las epistemes occidentales, que desde hacía muchos años se venía llevando a cabo en el contexto latinoamericano, creó nuevas bases teóricas en la crítica. La existencia de una diáspora de intelectuales radicada en los Estados Unidos proveniente de naciones antes colonizadas, así como de países victimizados por poderes hegemónicos, como es el ejemplo de Edward Said, también colaboró en la difusión de un pensamiento alternativo que poco a poco tomó auge dentro de las propias academias norteamericanas e impactó el pensamiento latinoamericano. Me refiero a toda la producción de estudios postcoloniales que surgió a fines de los setenta y a los posteriores estudios subalternos, los primeros centrados mayormente en lo literario y los segundos en lo historiográfico. A ellos se une el auge de los estudios culturales, lo que ha tenido un peso en los trabajos que se llevan a cabo en el contexto puertorriqueño. Pero, ¿cuál es la función de la crítica? ¿Cómo se ha transformado ésta en el espacio caribeño de Puerto Rico en los últimos años a la luz de las anteriores transformaciones? Conviene destacar aquellas nociones o hechos que más han contribuido a transformar la crítica actual. En primer lugar, el estudioso chileno Grinor Rojo ha señalado en sus Diez tesis sobre la crítica que, a partir del postestructuralismo, se ha desdibujado

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la especificidad de los textos literarios con respecto a los otros textos, de forma que los límites entre unos y otros han devenido en difusos. En segundo lugar, la crítica más reciente ha abordado la marginalidad desde distintas perspectivas, las cuales no sólo se centran en los diversos sectores periféricos como las mujeres, la producción de homosexuales y lesbianas, y el tema de la masculinidad. También aborda los géneros que usualmente han sido categorizados como menores, tales como la autobiografía, las memorias y los testimonios. Repensar las historias literarias a la luz de las luchas de las minorías y de las producciones discursivas híbridas ha sido una tarea de los estudiosos puertorriqueños de lo literario, sobre todo a partir de los años noventa. No podemos olvidar que la crítica, y no sólo la literatura, es también un campo de intenso debate. Se trata nada menos que de interpretar y con ello de jerarquizar temáticas y textos, tarea que de ninguna manera es transparente. Su resultado conlleva, además, una gran carga simbólica que repercute en los imaginarios sociales y culturales. En el Caribe han surgido otros temas que pertenecen a la periferia no resaltados con anterioridad. Lancelot Cowie de

Trinidad Tobago ha estudiado la presencia de las jineteras en la literatura cubana, tema poco común en la crítica literaria. En Cuba el estudio de la marginalidad ha dado paso a la crítica de una visión de la desigualdad existente y creciente en la década del noventa, afirma Laritza Vega Quintana. En Puerto Rico existe un crecimiento de la crítica, sobre todo en el periodismo, y una significativa producción publicada en revistas y libros, escritos también por la diáspora. Una de las primeras obras que se destacan por problematizar la literariedad de los textos es el de Juan Duchesne Winter, quien publica en el 1992 el libro Narraciones de testimonio en América Latina, en el que aborda entre otras, las producciones testimoniales del uruguayo Eduardo Galeano y el cubano Miguel Barnet. El autor comenta su teorización en la introducción y señala que “no existe un reino estético del que sólo determinadas clases de obra ostenten carta inamovible de ciudadanía”. Myrna García Calderón también le otorga valor literario a la crónica en su libro Lecturas desde el fragmento: Escritura contemporánea e imaginario cultural en Puerto Rico. Ésta aborda las escritas por los reconocidos autores Luis Rafael Sánchez y Edgardo Rodríguez Juliá. Una de las funciones que le atribuye a las crónicas de Rodríguez Juliá es la de reinventar la historia puertorriqueña y de intentar “captar con lente crítico la cambiante identidad nacional”. “En estos nuevos gestos escriturarios”, señala refiriéndose a este nuevo cultivo del género, “se revalorizarán nuevas formas de narrativizar los diversos códigos sociales, y en los mismos las discontinuidades, la heterogeneidad, los márgenes y las interferencias” La crítica puertorriqueña también se abre a un nuevo rumbo con el libro de Juan Gelpí Literatura y paternalismo en Puerto Rico, publicado en el 1993, el cual marca un importante hito en los estudios de lo literario. En él su autor desarma las nociones patriarcales de textos canónicos y fundacionales dentro del contexto puertorriqueño, como La Charca de Manuel Zeno Gandía, novela naturalista, de Los soles truncos de René Marqués, entre otros autores autorizados por la crítica decimonónica. Cuestiona las jerarquizaciones de los textos y las historias literarias que se configuran en función de esas jerarquizaciones. Por otro lado, en América Latina, los estudios feministas en el campo literario comenzaron a constituirse, señala Darcie Doll Castillo, en la segunda mitad de los 80’ y se consolidan a fines de la década de los 90’. En el Perú, muy especialmente, existe un corpus de estudios de género que ha producido libros de relieve. Dos importantes textos críticos se orientan

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en esa dirección en los análisis puertorriqueños: Ni víctimas ni bárbaras: lecturas feministas de algunos clásicos hispanoamericanos, de Elsa R. Arroyo Vázquez y María Solá, y La canción y el silencio de Julia de Burgos de Ivette López Jiménez. En estos sus autoras cuestionan a la crítica fálica que o ignoró la literatura femenina o la relegó a apartados separados de la escritura masculina en las historias literarias. El tema de la autobiografía, género anteriormente ignorado, logra un reconocimiento como práctica discursiva de carácter híbrido cuyo cultivo constante ha tenido un peso en la escritura puertorriqueña. Tres autoras dedican sus respectivos libros a su estudio. Rosa Guzmán Merced, en su pionero y enjundioso texto Las narraciones autobiográficas puertorriqueñas, publicado en el 2000, estudia un corpus de más de cuarenta obras y destaca que “la autobiografía no es apéndice, ni modalidad dentro del género biográfico, sino un género en sí mismo” que cumple un propósito particular en el caso de la Isla: están íntimamente relacionadas con la memoria colectiva. En su teorización sobre el género se apoya en la crítica francesa, inglesa y norteamericana principalmente. Guzmán destaca que “La autobiografía es un género híbrido que ofrece una escritura diferente que no es posible clasificar bajo la biografía como si se tratase de una rama de la historia, como equivocadamente se ha hecho”. Aileen Schmidt publica en el 2003 un novedoso trabajo sobre las autobiografías de mujeres puertorriqueñas y cubanas: Mujeres excéntricas. La escritura autobiográfica femenina en Puerto Rico y Cuba. Con éste contribuye a un nuevo patrón de estudio en la crítica al comparar las letras de la Isla y las de Cuba desde la perspectiva de la teoría feminista. Vanesa Vilches también centra su trabajo sobre la producción autobiográfica. En ella incluye a Esmeralda Santiago, Jamaica Kincaid, Carmen Boullosa y

el destacado teórico Jacques Derrida, todos pertenecientes a diversos países: Puerto Rico, Antigua, México y Francia respectivamente. En el campo de la dramaturgia, Lowell Fiet ha analizado formas no tradicionales de hacer teatro que todavía son consideradas marginales, o no de la misma envergadura que el teatro tradicional, en su libro El teatro puertorriqueño reimaginado. Notas críticas sobre la creación dramática y el performance. Otra manera de acercarse a la marginalidad la representa el texto de Mercedes López Baralt Para decir al otro. Literatura y antropología en nuestra América. En éste su autora trabaja obras y autores disímiles, tales como la traducción como etnografía en los Andes: el Inca Garcilaso; la literatura fronteriza: la elegía por Atahualpa; la negritud en Puerto Rico; Guamán Poma: una insólita etnografía visual; Alejo Carpentier como antropólogo, el indigenismo de José María Arguedas, entre otros ejemplos. Prevalece en su mirada lo que ella llama “la ambición etnográfica de nuestras letras”, las maneras de decir la diferencia y resaltar el mestizaje como valor cultural. Cabe destacar la importancia que tiene para López Baralt el diálogo entre literatura culta, literatura escrita y tradición oral. La marginalidad obrera, estudiada en los setenta y los ochenta en Puerto Rico, como mencionáramos, ha sido analizada desde su producción literaria mediante la mirada

de la crítica postcolonial y subalterna. Modernidad y resistencia: literatura obrera puertorriqueña (1898-1910), de Carmen Centeno, tiene el propósito de insertar la literatura obrera en las historias literarias partiendo de nociones como las expresadas por Nelly Richard sobre la construcción de los saberes y Joan Scott en su crítica feminista sobre los estudios obreros. Se parte de la idea de que las obras llamadas canónicas o escritas por profesionales no son plenamente entendidas si no se analizan en su interacción con las alternativas y periféricas. Es imposible dejar de mencionar la existencia de una crítica literaturizada, cuya separación de la creación artística mediante la palabra de la crítica de formato más fijo es tenue. Me refiero a textos ensayísticos como los de Rubén Ríos, autor de La raza cómica; la escritura reveladora de una hibridez interdisciplinaria de Félix Jiménez, autor del estudio cultural Las prácticas de la carne, en el que estudia la construcción de las masculinidades y los trabajos recogidos por Dorian Lugo en Saqueos: antología de la producción cultural. El diálogo con los estudios culturales ha creado nuevas formas de atender los textos tanto desde la historia como desde los estudios de la comunicación. Sirvan de ejemplo dos trabajos: El país del porvenir, de Silvia Álvarez Curbelo, trabajo de historia cultural; y el de Eliseo Colón Zayas, Medios mixtos: ensayos de comunicación y de cultura, entre otros que se están elaborando de igual forma. En conclusión, podemos apreciar que una buena parte de la crítica puertorriqueña, como hemos visto en los ejemplos presentados, se ha dedicado de manera intensa a trabajar los márgenes en sus diversas variantes. Esto significa que esta producción intelectual se une a la deconstrucción de la identidad definida de manera totalizante y excluyente. Hace a su vez nuevas propuestas que incluyen no sólo nociones estéticas, sino también políticas e identitarias, contribuyendo así a la creación de nuevos fundamentos epistemológicos en el estudio de lo literario. _____ La autora es profesora de español de la UPR, Recinto de Bayamón.

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lección

Repensar la comunicación desde la interculturalidad
A continuación se transcribe un fragmento de la Lección Magistral que el Dr. Alejandro Grimson dictó en la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Arecibo el 17 de octubre de 2007.

ALEJANDRO GRIMSON

¿

Cuál es el papel de los procesos comunicativos del mundo contemporáneo en la generación de sensaciones de incertidumbre? Ciertamente, más que considerar las modalidades en que los medios masivos son fábricas de incertidumbre, querría aquí detenerme en otra dimensión analítica que se refiere a la manera en que la situación de interculturalidad nos interpela para repensar nuestras certezas acerca de la comunicación. Hace tiempo hemos regresado a la etimología de comunicar, descartando su conceptualización como transmisión de información a través de canales tecnológicos. Poner en común, hacer público, comunión definen la comunicación. La pregunta que surge en el mundo contemporáneo es si realmente podemos estar seguros de que cuando algo se hace público se está poniendo en común. ¿Acaso publicar implica comunión? ¿Es lo mismo poner en común y hacer público? Es lo mismo siempre y cuando hagamos como si no hubiera códigos comunicativos heterogéneos, es decir si hacemos abstracción de la interculturalidad. Pero eso se trataría realmente de una abstracción. Es equivalente a que un ingeniero naval analice las características técnicas de un barco que transportará un elefante dejando de calcular el peso del elefante. En ese caso, los cálculos darán muy bien, pero el barco inevitablemente se hundirá. Vivimos en un mundo intercultural y la comunicación tiene que ser pensada a partir de la coexistencia de multiplicidad de códigos comunicativos, a partir de la heterogeneidad de las estructuras de significación. En ese sentido, la diferencia entre hacer público y poner en común puede traducirse en dos posibilidades conceptualmente extremas de la comunicación: el contacto y la comprensión. Entiendo aquí por contacto a una situación de interacción, presencial o virtual, en la cual la circulación de significantes no indica nada acerca de los significados que están siendo procesados. Cuando una persona comienza a interactuar con un medio de comunicación o con una persona que pertenece a un universo simbólico que desconoce, cuando alguien inicia un vínculo con una alteridad cultural se produce claramente un contacto pleno. Sin embargo, si hay un desconocimiento de la lengua, de las estructuras simbólicas del otro, ese contacto se traduce en una comprensión nula. Una situación donde se multiplican los contactos entre culturas, entre universos simbólicos diferentes, pero donde prevalece un desconocimiento del otro, una profunda incomprensión, es una situación generadora de incertidumbre. Sólo cuando alguien conoce a un amigo puede predecir cómo reaccionará frente a ciertas circunstancias. Sólo cuando alguien se convierte en un televidente con cierta trayectoria y con un “saber del género” puede intuir las direcciones que puede tomar un guión en una telenovela. Sólo el conocimiento genera la posibilidad de la comprensión. Y sólo la comprensión instaura, no digamos certidumbres, pero sí horizontes de previsibilidad. ¿A qué llamamos, entonces, comunicación? Si definiéramos la comunicación como proceso de interacción simbólica a partir de una situación de contacto, abandonaríamos cualquier idea de que comunicar implica poner en común, compartir. En este caso, la comunicación volvería a ser un acto meramente mecánico, que existiría cuando no hubiera siquiera actos interpretativos. Esta conceptualización no nos permitiría

mero contacto y toman distancia de la posibilidad de la comprensión. En consecuencia, la incertidumbre no siempre se encuentra en la base de los conflictos, sino que muchas veces son los conflictos los que instauran la incertidumbre. Subjetivamente, hay contextos específicos en que la incertidumbre se instala como horizonte inmediato. Contextos de guerra, desastres naturales, terrorismo estatal o no, riots, movilizaciones masivas, violencia urbana. Hay contextos que envuelven a las personas, marcos de los que pocos escapan. Hay personas que siempre viven en contextos de incertidumbre. Ahora, ¿cómo conceptualizar culturalmente la incertidumbre? Desde una perspectiva cultural, podría afirmarse que la incertidumbre implica que se acercan las fronteras de la diferencia. Para utilizar una expresión de Van Gennep, cuando alguien transita entre dos mundos, entre dos territorios, entre dos universos simbólicos, necesariamente atraviesa umbrales y fronteras. Cada cruce implica expectativas y horizontes difusos. Cada separación de un espacio e integración a otro espacio implica una situación de liminalidad, un tránsito, un estar en ninguna parte. Las vivencias de la incertidumbre habitan las situaciones de frontera. No sólo las fronteras territoriales, sino también las temporales o identitarias. Acercarnos a un cruce de fronteras Antropólogo argentino dirigiéndose a los estudiantes en Arecibo. genera una doble situación de incertidumbre. Hay un temor al momento de cruzar en sí, a los Por eso, en un mundo intercultural, la comunicación controles migratorios y aduaneros, una expectativa de que reclama ser pensada como intersección entre universos podría ejercerse sobre nosotros un poder desmesurado por parte de aquellos que controlan el cruce. Y dependiendo de simbólicos diferentes. Diferentes por razones generacionales, nuestro conocimiento previo de aquello que se encuentra del étnicas, nacionales, de género, de clase. Intersecciones variables otro lado de la frontera, puede haber una situación de amplia que a veces se acercan a la situación de puro contacto con o nula incertidumbre. muy baja comprensión y que, en el otro extremo, se acerca a Si se trata de una nueva frontera, tanto el cruce como el la comprensión sin alcanzar, nunca, plena conmensurabilidad. haber cruzado generan amplia incertidumbre. Una dimensión Si la comunicación es una intersección entre dos o más central de ese fenómeno se refiere a la comunicación: a nuestra universos simbólicos que implica más que contacto y menos capacidad de comprensión de las reglas e interrogantes de que comprensión total, entonces la multiplicación de los la situación; a nuestra competencia comunicacional para contactos es una base sólida que genera incertidumbres; siempre y cuando no haya una fuerte orientación para avanzar intervenir de manera efectiva. En otras palabras, en un mundo en una creciente comprensión. en el cual las migraciones, los medios y el turismo constituyen cotidianamente nuevas fronteras culturales y comunicacioAllí encontramos una tensión: en el mundo intercultural hacer público, publicar, implica sólo parcialmente poner en nales, hay una fabricación diaria de situaciones de incerteza. común. Si lo público es constitutivamente heterogéneo, si Pero no son los flujos los que provocan imprevisibilidad, sino la comunidad es diversa, sólo puede ponerse en común de las estructuras hegemónicas de percepción y significación de manera contingente, a través de suturas que no llegan nunca esos flujos. a ser clausuras. En la medida en que la alteridad, por incomprensión, genera temor, miedo o incluso pánico, se pretende reducir Esto nos llevaría a discutir también el concepto de cultura, la incertidumbre construyendo universos con fronteras camino que ya hemos emprendido en otros trabajos y que sólidas, impermeables a la diferencia. Desde barrios cerrados no podemos retomar aquí (Grimson, Alejandro: “Las sendas hasta países cerrados pretenden garantizar la certidumbre de y las ciénagas de la ‘cultura’”, en Tram(p)as de la Comunicación, permanecer siempre “entre nosotros”, sin “los otros”. Paradoja Universidad de La Plata, 2002: 55-75). Digamos, sin embargo, entonces: la incertidumbre que genera una frontera social que la diversidad no es un dato inmutable, sino que se y cultural, se pretende reparar reforzando dicha frontera, encuentra imbricada con relaciones de poder y conflictos. es decir, involuntariamente produciendo un contexto más En ese sentido, las diferencias culturales no son muchas veces motivos de conflictos políticos, sino que como en la película delimitado pero más poderoso de incertidumbre. “Del otro Before the Rain muchas veces las guerras u otros conflictos lado” de la frontera, siempre pretendiendo cruzarla, vivirán son productores de nuevas diferencias que antes no existían. los alterados, los estigmatizados. Cuando estas situaciones de conflicto abren nuevas brechas _____ interculturales, cuando se profundizan desigualdades de El autor es profesor de Antropología en la Universidad Nacional poder, los procesos comunicativos se acercan al límite del de San Martín, Argentina. entender por qué se generan incertidumbres. Si, en cambio, definiéramos que sólo hay comunicación cuando hay plena comprensión entre los interactuantes o, al menos, de parte de uno de ellos, ciertamente no existiría la comunicación humana. Strictu sensu comprensión plena no hay entre amigos, no hay entre hermanos, no hay en el matrimonio, no podría haber entre culturas.

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pretextos
SILVIA ÁLVAREZ CURBELO

La vagina de Platón:
a novela moderna nace con el Quijote; lo ha dicho, entre otras voces, la de Carlos Fuentes en El espejo enterrado. Hija del ademán barroco que emerge de las múltiples expansiones del mundo pero también de las fragmentaciones de la fe, la novela se recrea en las indeterminaciones, en los traslapos narrativos, en los vericuetos del sujeto, otro de los hijos de la primera modernidad. La vagina de Platón exhibe los paisajes difusos, las identidades en construcción, los mundos a medio morir y a medio vivir, las escrituras dentro de otras escrituras que, al decir de Fuentes, convierten a la novela en el “género de géneros…dotada de una capacidad novedosa para abarcar el mundo entero, incluyendo su multiplicidad”. Fertilidad encarnada en lenguajes coexistentes, en puntos de vista contradictorios, en confusión de autoridades. La indeterminación en la novela moderna aqueja en primer lugar hasta al mismísimo escribidor. Desde su título es una novela sacrílega. Decía Nietzsche que Sócrates -personaje de ficción elucubrado por Platón y su más perfecto escudo y pretexto- y Jesús eran culpables de la moral esclava de Occidente, aquélla que premia al que pone la otra mejilla y la que desdeña el cuerpo a favor de etéreas ideas o almas encarceladas. La vagina de Platón asalta ahí por donde más duele –por esa otra caverna, líquida y plegable en la parte más deleznable del cuerpo platónico-. Trastoca, sobre todo, la más célebre pieza del pharmakon del filósofo griego, la metáfora fundacional en la que se engendra –sin cuerpo- la cultura de Occidente, aquella de la caverna, para dar a luz – la Vagina de Barsy- a subjetividades chorreadas, en absoluta errancia. Como en el Quijote, son varias las novelas acuerpadas en La Vagina. Es una novela sobre los tiempos tambaleantes de Occidente, sobre los desplomes, sobre lo que implosiona en sus interiores y exteriores. Es una novela de los últimos días pero también de los primeros, quizás sin reconocerse del todo, donde el dispositivo del hipertexto nos da la ilusión de vivir todas las temporalidades en absoluta equivalencia. Como todo tiempo de relevo, se signa por lo paródico, cumpliendo lo que el famoso ensayo de Marx sobre el “18 Brumario” anticipaba: Que la historia que ocurre una primera vez como tragedia, se repite como farsa. Quizás uno de sus signos más reconocibles, no sabemos por cuanto tiempo más, sea el muro colapsante de Berlín, traducido rápidamente a video-clip y ya, en nuestros días, colgado en nuestra biblioteca alejandrina, la Google. Empieza y termina La vagina precisamente con ese derrumbe: el del muro de Berlín. Los mundos bipolares ceden (los del género, las geografías, los discursos y los de las ideologías) al sonido de los marronazos, el rock de Scorpio y el sound byte de Ronald Reagan: “Mr. Gorbachov, tear down that wall”, repetido una y otra vez en pantalla por la omnipresente CNN. Es la postrer imagen que registra “ella” antes de deslizarse en la bañera a suicidarse una vez más. Es también la mirada última de Marcelo antes de encerrarse en el cuarto de baño del avión que pilotea y donde habrá de leer el archivo de su propia identidad en la forma de los cuernos repetidos de su mujer. Isabelo Andújar, el detective protagonista de otras novelas puertorriqueñas y del cual Barsy se apropia en otra

escritura liquida del amor y de la muerte
estrategia cervantina, ha elaborado, antes de su propia implosión, el expediente de los orígenes. Sentado en el inodoro, Marcelo conocerá el nombre del primer amante de su mujer, sabrá dónde empezó todo. En La vagina, la postmodernísima biopolítica del archivo se encuentra con la modernísima novela noire, con sus antídotos cínicos y etílicos a cargo del detective Andújar (un personaje absolutamente socrático/ platónico: para él la Verdad es hija de la Pulcritud y nieta del orden) y con la obsesión recurrente de la cultura occidental por los orígenes. Es La vagina también una novela melodramática que da cuenta de las reconversiones de la educación sentimental y sensorial, experimentadas al calor de las nuevas tecnologías de la representación y de las nuevas terapias de consolación afectiva. Gramática inevitable de un “baby boomer”, el cine provee a la novela de un acopio de prototipos narrativos e identitarios que codifican algunas de las transacciones de significación claves en el texto. Son las vidas en La vagina como composiciones cinematográficas “de tal calidad y precisión que no se distinguen de la realidad”. Basada en la novela de Jorge Amado, la película, Doña Flor y sus dos maridos, organiza los dilemas sentimentales y “embraguetados” de Sonia (casi Braga) y Marcelo. Finalmente, es y no es La vagina de Platón una novela sobre Puerto Rico. El avión, una de las muchas cavernas/vaginas que aparecen en la novela, es un tropo vinculado a nuestra memoria rota como país. En los años heroicos y tristes de la modernización de Puerto Rico, la “guagua aérea” eran los cuatrimotores que transportaban a miles de migrantes puertorriqueños a las urbes del este de los Estados Unidos. La Trans Caribbean era la daga que atravesaba el mar nuestro y expulsaba a los excedentes al otro lado del charco. En La vagina… es Global Airways, referencia doblemente desterritorializada. “Marcelo ve la isla desde el aire, recortada contra el lienzo del mar. Esa isla es su isla y en el centro de ella está su Sonia, como si la isla misma fuese una extensión de su cuerpo desnudo esperando sobre la cama de matrimonio y su Boeing 747 un descomunal falo alado zambulléndose en ella.” A los puertorriqueños no se nos ha dado de manera cómoda la novela en cuanto tablado de identidades difuminadas y referencias en perpetua mudanza. Por demasiado tiempo mucha de la buena literatura que se hace en Puerto Rico ha estado sujeta, como los ocupantes de la caverna platónica, por las sogas de la historia, por anclajes forzozos que de muchas maneras reniegan de nuestra identidad de isla flotante. A La vagina esto no le afecta: los personajes, nos advierte el caveat inicial, son ficticios excepto Isabelo Andújar, autor no personaje según su autor, de un novelista y fundador de

L

una ciudad noire imposible: Río Piedras. En esta novela de Barsy, líquidos, flemas, y secreciones cubren a personajes y situaciones, impidiendo –qué buena fortuna- la transparencia encandilada pero mortal de los que intentaron salir de la caverna platónica. La verdad no está fuera de la caverna sino dentro de la vagina, lugar de amplificación de la conciencia. “Toda ella es la pura oquedad de su vagina donde tiembla la sombra de sus hombres proyectada en la pared”. Si todo empieza con el autor, también todo termina con él. Concluyo esta breve visita, que más que nada es incitación a la lectura, volviendo a Budapest. Allí se desarrolla uno de los episodios más extraños de la novela: en unos baños turcos, un personaje conoce, en la más pura tradición psicoanalítica, la sexualidad y la muerte. Esa tarde, en que amor y belleza se emparejan, el niño descubre “el origen del mundo en todo su esplendor”, aunque el paso cualitativo del descubrimiento del seno maternal a la vagina es interrumpido por el trauma. No es la única referencia a la capital húngara. Bañada en lágrimas, la diva de La Vagina canta el aria de la ópera Norma, Casta Diva. La tradición dice que un viejo árbol de haya fue sembrado en el siglo 15 en los tiempos del rey Matías en un promontorio cercano a Budapest. Durante siglos, el árbol fue una especie de imán para pintores, poetas, escritores de todo tipo que cantaron su belleza. En 1840 un troupe de artistas del Teatro Nacional visitaron el lugar y la soprano Rosalía Schodelné Klein cantó allí el aria suicida de Bellini. Desde entonces al árbol y al lugar se le llama Normafa, el árbol de Norma. Dicen que desde ahí se tiene la más hermosa vista de Budapest, aunque el árbol que está ahora en el lugar no tenga sino cuarenta y cinco años, pero como en Norma carga siempre la incendiaria pasión del primer amor. _____ La autora es profesora de historia de la Universidad de Puerto Rico, recinto de Río Piedras.

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entrevista

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Ángel D. López Pasión por la enseñanza
Cuenta que un día mientras les asignaba a sus alumnos una tarea para el salón, éstos le pidieron que les pusiera música. Al preguntarles por qué, los niños lo sorprendieron con su respuesta: “Es que la música nos alegra el alma, maestro”. López, oriundo de la humilde comunidad de Vista Alegre en Río Piedras, relata que muchos de estos niños provienen de hogares de emigrantes latinoamericanos, criados en un ambiente de mucha hostilidad social y violencia. Algunos, aún de edades tan tempranas como los ocho y nueve años, traen estas mismas actitudes a la escuela. A estos niños, López les hablaba quedamente y les enseñaba, sin gritos ni golpes, que en el salón él era la figura de máxima autoridad, una estrategia que aprendió en otro de los centros que le tocó impactar: la cárcel. Y es que este entusiasta profesor, que también podría ostentar el título de maestro del año de todo Estados Unidos el próximo mes de abril, ha tenido múltiples experiencias en el mundo de la enseñanza. secciones regulares (los adultos tenían un horario vespertino). López relató que como ambas secciones no podían ni siquiera encontrarse en los pasillos, los presos adultos les preguntaban: “¿Cómo está mi hijo, maestro?”, siendo esta tal vez la única forma que tenían de saber acerca de ellos. Aunque disfrutó mucho esta experiencia, López cuenta que el ataque contra las Torres Gemelas hizo que regresara nuevamente a la Isla, pues su familia temía que siguieran suscitándose eventos similares. De vuelta en la Isla, decidió comenzar su doctorado en la Pontificia Universidad Católica en Ponce. En su investigación de tesis, que es la razón que lo devolvió nuevamente a Puerto Rico, trata el tema de la violencia escolar. Estando allí, se le invitó a participar en una conferencia en la República Dominicana donde se enteró de una iniciativa entre la Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra (PUCAMAyMA) y Murcia para ofrecer un grado doctoral. Aunque completó la primera parte del programa luego de intensos sacrificios, la última etapa que implicaba viajar a España no lo pudo hacer por encontrarse aún terminando su doctorado en Puerto Rico. Esta experiencia académica le permitió entrar en contacto con una comunidad muy pobre de La Romana con la que se comprometió desarrollar anualmente unos campamentos educativos. López indicó que realiza un festival navideño cada año para allegar fondos para este proyecto.

foto por Ricardo Alcaraz

Este puertorriqueño fue seleccionado como maestro del año en el estado de Texas.

Por Odalys Rivera De Diálogo Posee prácticamente dos maestrías, tiene cursos doctorales de la universidad de Murcia en España y está a punto de completar su doctorado en educación en otra institución universitaria, sin embargo, nada marcó tanto la formación docente de este puertorriqueño, seleccionado como el maestro del año en el estado de Texas, como los cánticos infantiles instructivos impartidos por una buena maestra bajo un árbol de mangó cuando apenas iniciaba su vida escolar. Aquel método de aprendizaje en contacto con la naturaleza en el Río Piedras de los años 70 fue la base sobre la que años más tarde Ángel David López García, maestro en la escuela bilingüe Mount Auburn Elementary en Dallas, construyó su propia estrategia educativa que se fundamenta en las artes, particularmente la música y el baile. Explica que con este método los pequeños de segundo grado aprenden a desarrollar destrezas como dicción, vocabulario, memorización y habilidades motoras. “Así fue como yo aprendí. A mí me enseñaron así”, confiesa el enérgico educador egresado de la Facultad de Educación del Recinto de Río Piedras de la Universidad de Puerto Rico (UPR), donde obtuvo el título de maestro con concentración en Drama. “Me enseñaron a crear, a dibujar. Me decían, ‘tú tienes que bailar’, pues yo bailaba, ‘tú tienes que cantar’, pues cantaba”, recuerda López García, quien no oculta su pasión por

la enseñanza, una pasión que un día lo llevó al estado tejano blindado por muchísimas recomendaciones. “Me la vivo y la transmito en todo”, admite al preguntársele al respecto este maestro, a quien le sorprende que periódicos de Texas describan su estilo de enseñanza como uno innovador. “Sólo siento que estoy haciendo mi trabajo”, resalta a la vez que explica que también aplica los principios teóricos que se apoyan en la noción de inteligencias múltiples.

“¿Cómo está mi hijo, maestro?”
López relató, que mientras cursaba su maestría en el Mercy College de Nueva York, tuvo la oportunidad de instruir confinados en Horizon Academy en Rickers Island, donde trabajó durante cinco años enseñando a jóvenes menores de 18 años. Allí aprendió que había lenguajes que iban más allá del inglés y el español; se trataba de códigos de interacción en una comunidad penal donde imperaban otras normas. Cuando llegaba un joven con aires de prepotencia, los otros confinados le hablaban quedamente, por lo bajo y con firmeza, llevándole a comprender cómo debía conducirse allí. No se trataba de imponer el poder con violencia sino de comunicarle desde el principio cuáles eran las reglas del juego. Utilizaba las experiencias de los confinados con su mundo para enseñarles ciertas destrezas académicas. Señaló, por ejemplo, que los confinados le hablaban de la distribución y pesaje de la droga en kilos y partiendo de estas vivencias relativas a sus cotidianidades les enseñaba entonces la pertinencia de las matemáticas. Una de las experiencias que más le impactó fue cuando comenzó a enseñar también a adultos confinados en esa misma escuela. Pronto se dio cuenta que muchos de aquellos confinados eran los padres de los alumnos a quienes él enseñaba en las

“¡Música, por favor!”
En el salón de “Mr. López”, como lo llamaban los pequeñines del segundo grado a quien enseñó hasta el verano del año pasado cuando tomó una licencia para completar su tesis doctoral en la Pontificia Universidad Católica de Ponce, la música es fundamental. “Mis niños cantan más de 25 canciones diarias”, revela. Así, en medio de canciones, sus alumnos aprenden a leer la hora, a sumar y a restar y los días de la semana en español e inglés, además de otras destrezas relacionadas a las ciencias y estudios sociales. También aprenden valores sociales y morales. López considera que disciplinas como la música y el baile son materias inherentes al desarrollo mismo de los niños. “El niño que no canta, no es niño, y el niño que no baila, no es niño, a menos que tenga algún impedimento. Son mecanismos que el cuerpo necesita para expresar sentimientos e ideas”, afirma.

Abrirse al mundo
Consciente de que Diálogo es un periódico que llega a miles de universitarios, entre ellos muchos estudiantes de Educación, este incansable educador no quiso perder la oportunidad para darles el siguiente consejo a los jóvenes que se preparan actualmente para la docencia: “Si tienes la oportunidad de estudiar, dátela, no sólo a ti, sino al País. Estudiar es abrirse al mundo. No veas la universidad como un trampolín para ser profesional. La universidad debe ser un lugar donde tú digas al mundo: ‘¡Ehh! Estoy aquí, dime en qué yo puedo aportar’”. Fue precisamente lo que hizo este apasionado educador un día. Con su equipaje repleto de experiencias y conocimientos comenzó a impartir el pan de la enseñanza a prisioneros de Nueva York, a descendientes de mexicanos en Texas y a hijos de dominicanos y descendientes de haitianos en La Española. ¡Y pensar que todo comenzó con una entusiasta maestra bajo un árbol de mangó!

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locutorio

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Jíbaros sí, Yankees sí: la opción de Vermont
Por Francisco Watlington Linares Colaboración para Diálogo La validez internacional de cualquier solución de estatus para Puerto Rico requiere que Estados Unidos reconozca la soberanía inherente a la voluntad democrática de este país, y por supuesto, que los puertorriqueños cobren conciencia de que la determinación del estatus está en sus propias manos. Al efecto, Thomas Naylor es el fundador de Second Vermont Republic, un grupo que busca la sucesión de Vermont de los Estados Unidos. resulta iluminador el caso del Kees” significa “Juan Quesos” en holandés). estado de Vermont, donde, por segunda que emigró a mediados del siglo pasado a Los “queseros” de Connecticut afluyeron a vez en su historia, la sociedad civil que dio cosechar tabaco. Proclama sentirse feliz de los valles entre los verdes montes donde se origen al sobrenombre Yankee incoa un haber llegado a tierra Yankee. Se lleva otro mezclaron con inmigrantes francófonos de movimiento separatista en repudio de un esencial. Lo que pasa es que a ciertos regaño cuando el primo, alcalde de Hartford, Québec y con los últimos indios Mohican. gobierno federal descarriado. estados que perdieron la Guerra Civil se le advierte que “yankis” propiamente son los En 1777, la República de Vermont Por consiguiente, un somero recuento les impuso bajo gobierno militar cláusulas nativos de Vermont, cuyo primer nombre fue adoptó una constitución adelantada a su de la etimología política del término Yankee a sus constituciones estatales prohibiendo New Connecticut. época que prohibía la esclavitud y establecía propone una perspectiva solidaria con la secesión”. Contrariado, y picada su curiosidad, un sufragio sin condición de raza, religión o quienes han sido vilipendiados como “¡MalSegún Thomas Naylor, en Vermont nuestro andante se dirige a Vermont terratenencia. Otra primicia fue disponer que ditos yankis!”. El equívoco parece haber hay un movimiento separatista porque el para aclarar toda duda. Allí, en la misma cada poblado tuviese una escuela pública. alcanzado el colmo de lo absurdo durante la gobierno de Washington está descarriado Montpelier, única capital de estado que no Medio siglo después de haberse integraguerra hispanoamericana de Cuba cuando, y no responde a los verdaderos valores e tiene un McDonald’s, y donde Wal-Mart tuvo do a Estados Unidos, Vermont fue el primer al mando de la caballería estadounidense, intereses Yankees. Sus tres congresistas que litigar para poder entrar, Tom Naylor le estado en mandar tropas antiesclavistas a el reciclado general confederado Wheeler, votaron en contra de la invasión a Irak. explica entre risas que los Yankee de pura la Guerra Civil. Lucharon con tal ahínco, que en un arranque de deja vu, reclama a viva El estado no quiere seguir siendo colonia cepa son los campesinos montunos que entre la soldadesca sureña se generalizó voce a las tropas españolas que perseguía: virtual de un imperialismo que difama a sólo cuentan con letrinas durante los largos maldecir a todas las tropas norteñas de “¡Malditos yankis, no se juyan!”. los verdaderos Yankees. “Pero tampoco y fríos inviernos. El boricua sonríe: “En las “Damn Yankees!” Tan traumática fue Se dice que fue el mismo George somos aislacionistas”, afirma. “Estamos montañas de Puerto Rico también hace un la derrota para los estados esclavistas Washington quién acuñó el epíteto “Damn abiertos a la libre asociación con otros frío ‘pelú’ en las noches de invierno. Los que hasta el día de hoy muchos sureños Yankees!” cuando el hoy estado de Vermont estados de Nueva Inglaterra que opten por verdaderos yankis –concluyó- ¡son jíbaros “bromean” que “damnyankee” es una sola rehusó mancomunarse a las trece colonias independizarse de Washington, y con las como yo!”. palabra, que designa despectivamente a los con las que compartía la guerra contra los provincias marítimas de Canadá. Nuestro Thomas Naylor se entusiasmó con la visinativos de los estados norteños que ganaron ingleses y se declaró república independienmovimiento es pacifista, en contraste, por ta de nuestro anónimo turista, ya que tienen la guerra que abolió la esclavitud. te. Molesto, Washington consideró invadir ejemplo, al de Texas”. mucho en común. En el típico coffee house Actualmente, resulta desconcertante para sofocar la cuña díscola, punta de lanza De regreso a Puerto Rico, nuestro itinedonde se conocieron, conversaron mientras para un puertorriqueño recién llegado al geográfica para la reconquista por Inglaterra rante boricua hace escala en Boston para compartían quesitos de allí, croissants de territorio de los once estados de la antigua desde sus leales colonias canadienses. De abordar el vuelo a San Juan. Pernocta en el Québec y café gourmet de Adjuntas. “Y tu confederación enterarse que decirles hecho, los guerrilleros del verde monte Days Inn de Saugus y sale de compras a un estatus, ¿dónde está?” preguntó el yanki. Yankee a algunos sureños es casi mentarles (Green Mountain Boys) detuvieron tal emcentro comercial vecino. Gran sorpresa se “Estatus quieto”, respondió el boricua. “Por la madre. Mientras, el estribillo “Yankee, bestida inglesa en Ticonderoga y Saratoga, lleva al observar banderas puertorriqueñas ahí viene una asamblea constituyente para go home!” se entiende como expresión las primeras victorias contundentes de los ondeando desde las ventanas de los carros descolonizarnos”. “¡Qué coincidencia! En solidaria. Si nuestro incauto visitante cruza americanos. por doquier. Con asombro se pregunta: Vermont también queremos una constitula línea Mason-Dixon, frontera tradicional Vermont se mantuvo independiente “¿Una asamblea del PIP? ¿Una serie de yente descolonizadora”, contestó Naylor. entre el sur (Maryland) y el norte (Pennsyldurante 15 años mientras reivindicaba béisbol?”. El titular de primera plana del “¡Cómo!” exclamó el puertorriqueño. “Así vania), y saluda a un hermano que vive en derechos territoriales escamoteados por sus Boston Globe aclara el asunto. El diario es”, siguió Tom, “Vamos a reivindicar el Philadelphia hace 20 años con: “¡Yankee! colindantes New York y New Hampshire. Se proclama la celebración del National Puerto derecho a la autodeterminación y a la ¡Qué gusto me da verte!” se lleva otra convirtió en el estado número 14 de la unión Rican Day, con desfile de bandas, batuteras, libre asociación estableciendo la Segunda decepción. El hermano lo corrige: “Bróder, en 1791, no sin haber coqueteado con la carrozas y mucho más. Concluyó el amigo: República de Vermont”. te equivocas. Yankees son los nativos de incorporación a Canadá. “Estos Yankeericans sí que se las traen!”. Sorprendido, el visitante cuestiona: “¿No Nueva Inglaterra, de Connecticut y Rhode Los burgueses holandeses de New _____ está prohibida la secesión de cualquier Island para arriba”. Amsterdam (Manhattan) endilgaron originalEl autor es profesor en el Departamento de estado?” “La constitución federal no prohíbe Eventualmente el boricua llega a Hartmente el mote de Yankee a los campesinos Geografía de la UPR, Río Piedras. Si desea la secesión,” afirma Naylor, “y las constituford, capital de Connecticut, repartiendo que bajaban de Connecticut a vender sus más información sobre el tema puede ciones de algunos estados dejan abierta besos y abrazos entre una extensa parentela quesos y otros productos agrícolas (“Jan acceder a www.vermontrepublic.com. esa opción en ejercicio de su soberanía

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En Navidad, rumiando un poco sobre la globalización
Por Margarita Mergal Especial para Diálogo Pasé las navidades entre copas, comelonas engordantes, fiestas, descanso y preparación para el semestre que acaba de comenzar, rumiando, leyendo y estudiando sobre esto de la globalización y cómo afecta nuestras vidas pues, como bien dice Zygmunt Bauman, las palabras de moda, a medida que intentan dar transparencia a más y más procesos, terminan volviéndose opacas. Dos asuntos me parecen importantes: comprender esa opacidad y entender cómo el asunto afecta nuestras vidas, en lo cotidiano, lo puntual, lo concreto. Llegué al asunto vía la cena de Nochebuena. Me empeciné en preparar un ceviche de chillo. Pensando que mi isla aún se encuentra enclavada en el Mar Caribe, no creí que sería muy difícil conseguir un filetito del pez. Nada de eso. Quizá fuera de la zona capital, por pueblos costeros, lo podría conseguir; en San Juan parecía que no. Ya me iba a dar por vencida cuando encontré un bolso de filetes de chillo congelado. El bolso era marca Lisboa, lo cual me hizo suponer que mi chillo era portugués pues, hasta donde sé, Lisboa aún es la capital de ese otro país ibérico. Pero nada que ver. El pescado era chino, empacado por una empresa llamada La Coruña que está en Toa Baja. No creo que nuestros chillos se hayan mudado a los mares chinos. Supongo que, en este mundo que Bauman define como líquido, en movimiento constante, más bien los chinos llegan al Caribe a pescar. Algo así como la cobia culebrense que fuera de Culebra no se consigue en Puerto Rico. Una compañía tiene viveros de cobia en alta mar y los envía a Miami congelados. Una pena pues es un pez sabrosísimo. Me alegro que los ciudadanos de Miami lo puedan disfrutar, pero quisiera poder comprarlo en San Juan. También hice frituras globalizadas: con amarillos del país y jueyes de la India. Vaya que mi abuela estaría sorprendida. Pero no sólo de peces se trata. Probé unas deliciosas trufas de chocolate que, como sabemos, es un producto autóctono de las zonas semitropicales de América y Asia. Eran producto de una confitería española, importadas por Global Food Source a los Estados Unidos, luego exportadas y consumidas en Puerto Rico. ¿Estarían asombrados los aztecas? Quién sabe, quizá no tanto. Intercambios comerciales y de todo tipo entre pueblos distantes uno del otro probablemente los ha habido siempre. Yo recuerdo de niña todos esos avisos de “made in China” o “made in Japan” que hasta adornaban los ubicuos coquíes y chunches del folclor puertorriqueño que se vendían a turistas y enviaban a los familiares en Nueva York. Recuerdo las cajas de adornos para el árbol navideño que siempre venían con el “made in China”. Pero eso era otra cosa. El proceso complejo, multifacético que hoy llamamos globalización es muy diferente. No es un nuevo invento. Hace ya décadas que anda por el mundo vinculado a la cibernética, la alta tecnología y la gran finanza. Sociólogos, psicólogos, politólogos, economistas e investigadores de extrañas nuevas disciplinas han escrito bibliotecas enteras tratando de analizar y dar a conocer el fenómeno. La mayor parte de los que conozco coincide al señalar que se trata de un proceso que va fundamentando toda una nueva forma de organización social. Algunos le llaman un nuevo orden. En El capitalismo en la era de la globalización, Samir Amin, no obstante, afirma que: “…no apunta hacia un nuevo orden mundial caracterizado por nuevas formas de polarización, sino hacia el desorden global”. Para el intelectual egipcio, se trata de un caos que proviene de un triple fracaso: la incapacidad para desarrollar nuevas formas de organización política y social que vayan más allá del Estado-nación; relaciones políticas y económicas capaces de reconciliar el auge de la industrialización con las nuevas zonas periféricas de Asia y América Latina, y la grave marginación del África. Para Amin se trata de un caos que desvela una real y extrema vulnerabilidad. David Held y Athony McGrew, en Globalización/antiglobalización, también reconocen estos problemas. Para estos autores se trata de un proceso de escala amplia, de magnitud creciente de aceleración y profundización del impacto de los flujos y

patrones transcontinentales de interacción social, de la organización humana. Transformaciones que han intensificado la desigual distribución de la riqueza y el poder a través del mundo, empobreciendo cada vez más a las poblaciones ya de por sí más miserables del globo. Como ejemplo, un sólo dato que ofrece Bauman tomado de un informe de la ONU sobre desarrollo humano: la riqueza total de los primeros 358 multimillonarios globales equivale a la suma de ingresos de los 2,300 millones de personas más pobres, un 45 por ciento de la población mundial. Pero los millones de pobres no se han de dejar morir todos de hambre a pesar de la globalización de la cultura pop –nueva forma del viejo baile, botella y baraja- y de las manipulaciones de los medios. Si los debilitados estados nacionales en vías de extinción no son capaces de ofrecer solución ni

tampoco los anquilosados remanentes de las viejas izquierdas, ¿de dónde saldrá? Cada vez parece ser más difícil encontrar una solución colectiva a estos problemas económicos, políticos, sociales y a las incertidumbres respecto a identidades, formas de vida, futuros, que generan. De ahí que la globalización ha sido caldo de cultivo para los fundamentalismos religiosos y políticos y la violencia de múltiple cuño. Los políticos que hoy día andan a la caza de votos para mantener su lugar de servicio a las fuerzas globalizadoras no tienen mucho interés en buscar soluciones reales al desempleo masivo, a la gran pobreza y marginación, a la migración multitudinaria. Quizá seamos los universitarios los llamados a comenzar a hacer algo más que rumiar sobre el asunto. Amin lo ha dicho muy claramente: “…la crisis no se resolverá hasta que las fuerzas populares y democráticas no sean capaces de dominar la sociedad y unirla de nuevo”. Señala que en este proceso de creación de instrumentos ideológicos y estratégicos la intelectualidad tiene gran responsabilidad. Mejor es que seamos capaces de aceptar el reto porque la alternativa sería mayor violencia, más desgaste de los derechos civiles en un mundo como el descrito por Ryszard Kapuscinski en uno de sus últimos poemas: “A final todos nos encontraremos sin intercambiar palabras, sin intercambiar miradas ni gestos a pesar de que desde entonces ya para siempre estaremos juntos”. _____ La autora es profesora retirada del Departamento de Ciencias Sociales de la Facultad de Estudios Generales en la UPR, Río Piedras.

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La primera derrota electoral de Hugo Chávez
Por Emilio Pantojas García Especial para Diálogo Desde las elecciones presidenciales de diciembre de 1998 hasta el Referendo de la Reforma Constitucional de diciembre de 2007, el presidente venezolano Hugo Rafael Chávez Frías había liderado y ganado tres elecciones presidenciales, dos elecciones parlamentarias y dos referendos especiales. En total, Chávez había ganado seis contiendas electorales, ya que en 2000 las elecciones presidenciales coincidieron con las parlamentarias. El pasado diciembre, Chávez sufrió su primera derrota electoral en nueve años en el poder. Aunque este revés fue por un margen menor del uno por ciento, su significación es monumental. En primer lugar, observamos que en estos nueve años el número de votantes participando en elecciones ha aumentado hasta superar los nueve millones, y el número de electores registrados supera los 14 millones. Antes de la ascensión de Hugo Chávez al poder, la tasa de participación en las elecciones venezolanas era tradicionalmente muy baja: 13 por ciento en 1993, cuando Rafael Calderas fue electo el último presidente de la cuarta república, y 11 por ciento en las elecciones parlamentarias de 1998. Las tasas de participación de las elecciones y la tasa de inscripción de electores han incrementado significativamente. Curiosamente, el discurso autocrático de Chávez ha polarizado la política venezolana a la vez que ha estimulado la participación electoral. Sin proponérselo, el gobierno de Chávez ha fortalecido la vocación democrática del pueblo venezolano luego del colapso del corrupto régimen regenteado por los partidos Acción Democrática y Comité de Organización Política Electoral Independiente (COPEI). Heinz Dieterich en un debate con la cubana Celia Hart fechado el 20 de noviembre de 2007: “Tanto el ‘Sí’ como el ‘No’ son soluciones deficientes, y triunfe cual triunfe, dejará un campo minado para el futuro de Venezuela y del proceso que, tarde o temprano, estallará. Ambas posiciones son soluciones ficticias ante las contradicciones reales del país y la naturaleza clasista del proceso. Lo trágico de la situación es que, pese a existir un método sencillo para resolver el conflicto, no se utiliza: la votación de las nuevas cláusulas constitucionales en forma individual, no en bloque. De esta manera, cada ciudadano podría expresar libremente y diferenciadamente su opinión y el perfil de la nueva Constitución reflejaría de manera auténtica la voluntad de las mayorías”. La posición de Hart, frente a la flexibilidad propuesta por Dieterich, es que el referendo constituía un momento definitorio para el proyecto socialista. Esta posición de línea dura -que promueve a Chávez como el líder absoluto del proyecto socialista- es la que hace parecer los resultados como una derrota para el socialismo venezolano y latinoamericano y no como una derrota a las ambiciones autocráticas de Chávez. Según Baduel, hablando con el respaldo de grupos de militares, él presionó para que el gobierno aceptara la estrecha derrota. Para Baduel, “el país quedó dividido en tres sectores: los que rechazaron la reforma socialista del presidente Hugo Chávez, los que la apoyaron y los que se abstuvieron”. Es necesario, por tanto, que la oposición se mantenga movilizada y se convoque a una asamblea constituyente para reconciliar a Venezuela. El argumento de la división del país en tres segmentos no es nuevo. Antes se había argumentado que el país se dividía en tres segmentos: los que apoyaban a Chávez, los que se oponían y promovían un golpe y los que se oponían a él y deseaban preservar la democracia. El resultado del referendo constitucional de 2007 puede interpretarse como un triunfo para el tercer segmento y un realineamiento de los segmentos, como sugiere Baduel. El debate sobre el socialismo del siglo 21 sigue abierto, aunque la popularidad de Chávez está cuestionada.

El discurso autocrático de Chávez ha polarizado la política venezolana a la vez que ha fortalecido la vocación democrática del pueblo.

Implicaciones de la derrota
No obstante, el resultado del referendo no debe interpretarse simplemente como una derrota del proyecto político conocido como “socialismo del siglo 21”. El proyecto que reformaría la constitución por segunda

vez en menos de diez años -la constitución bolivariana se aprobó en 1998- tuvo como eje de la discordia la disposición que permitiría al presidente venezolano la reelección por términos indefinidos. Si bien una parte importante de los electores que votaron en contra de la reforma constitucional se opone al socialismo, se estima que unos tres millones de electores que votaron por Chávez en las elecciones de 2006 se abstuvieron de votar en el referendo. Chávez obtuvo 7.3 millones de votos en 2006 y la opción del “Sí” obtuvo 4.3 millones de votos. La razón principal para esta abstención

sería la percepción de que la liberación de restricciones a la reelección presidencial conduciría a la perpetuación de Chávez en el poder. A la cabeza de los “chavistas”-en realidad, socialistas- que de una forma u otra contribuyeron al triunfo del “No” estuvo Raúl Baduel, ex ministro de defensa de Chávez y actor instrumental de su reinstalación como presidente luego del intento de golpe de 2002. El diferendo entre Chávez y Baduel no es un mero choque de personalidades ni una traición al proyecto socialista. Como ha señalado el filósofo alemán-mexicano

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Elecciones venezolanas desde 1998
Presidenciales Primer mandato, 6 de diciembre de 1998 Hugo Chávez gana la Presidencia con el 56.2% de los votos al frente de una coalición de predominio izquierdista alrededor del Movimiento V República (MVR). Votantes = 6,537,304; Abstención 33.5% Segundo mandato, 30 de julio de 2000 Bajo la nueva Carta Política, Chávez, al frente de una coalición de izquierda dominada por el MVR, es reelegido con el 59% de los votos para gobernar seis años. Votantes = 6,288, 578; Abstención 43.7%

Retos para el proyecto socialista y la democracia venezolana
Si los resultados del referendo constitucional de diciembre pueden interpretarse como una derrota a las aspiraciones autocráticas de Hugo Chávez, quedan varias interrogantes sobre el futuro de un proyecto socialista y la democracia venezolana. ¿Son compatibles la democracia y el socialismo? ¿Es viable el socialismo en Venezuela y, por extensión, en América Latina en el siglo 21? El dilema democracia versus socialismo no es nuevo y se ha resuelto tradicionalmente hacia el autoritarismo y el autocratismo. La experiencia histórica del socialismo en la Unión Soviética, China, Yugoslavia, Corea del Norte y Cuba, sugiere que la viabilidad del socialismo se asocia a líderes fuertes (Stalin, Mao, Tito, Kim Il Sung, Castro) y a regímenes autoritarios. Por el contrario, la democracia parece estar asociada al capitalismo y sus desigualdades. Lo más aproximado a una alternativa a las desigualdades de la democracia capitalista y al socialismo autoritario parece ser la socialdemocracia, pero ésta ha tenido éxito sólo en países desarrollados. Para los socialistas, no obstante, la socialdemocracia es simplemente una versión del capitalismo con cara humanitaria o capitalismo asistencialista.

La situación venezolana, donde el poder ejecutivo del estado -el presidente- se hace cada vez más fuerte pero coexiste con el capital en una tensa y precaria estabilidad, hace pensar que el “chavismo” es muy parecido a lo que los marxistas denominaron “bonapartismo”. Este fenómeno se refiere al régimen político descrito por Carlos Marx en su libro El dieciocho brumario de Luis Bonaparte. Se trata de un régimen burgués con apoyo del “lumpen proletariado” liderado por el sobrino de Napoleón Bonaparte en el siglo 19 en Francia. Este régimen favorecía el capitalismo y la burguesía pero su base social provenía de los sectores marginados. En el caso de Chávez, se trata de un socialismo con apoyo de los marginados urbanos y rurales y de una clase media hastiada de la clase política dominante (Adeco-Copeyana) que colapsó bajo el peso de su propia corrupción en 1998. El vacío de poder dejado por este colapso fue llenado por un militar autocrático, Chávez, y una base popular de marginados. No obstante la retórica socialista, este régimen coexiste con un sector empresarial para el cual las condiciones políticas no son favorables pero que mantiene un espacio y se beneficia de la actividad económica del estado. La revista The Economist describía

El proyecto que reformaría la constitución por segunda vez en menos de diez años, tuvo como eje de la discordia la disposición que permitiría al presidente venezolano la reelección por términos indefinidos.

este fenómeno de empresarios beneficiados del régimen chavista como el surgimiento de una “boligarquía” o una nueva “oligarquía bolivariana”. Diez años después del ascenso al poder de Chávez, las contradicciones del régimen afloran y se realinea el espectro político. Surgen nuevos actores articulando proyectos socialistas y capitalistas, pero ninguno de estos dos proyectos representa coaliciones políticas monolíticas. Existen diversas propuestas sobre cómo adelantar el socialismo o restaurar el capitalismo. No hay consenso y, a juzgar por los resultados del referendo, continúa el impasse y la polarización alrededor del chavismo. Uno de los retos que confronta el proyecto de socialismo del siglo 21 es entender que el mercado existía desde mucho antes de surgir el capitalismo moderno. El capitalismo no puede reducirse al funcionamiento de los mercados y la supresión del mercado no ha sido una manera eficiente de lograr una distribución equitativa de la riqueza. Otro reto es entender que la explotación, la apropiación de la riqueza por los “burgueses,” no se resuelve sustituyéndola por la apropiación y redistribución de riqueza por el estado. Asimismo, la “opresión capitalista”, la supresión de los derechos de los trabajadores, no puede ser sustituida por el autoritarismo y autocratismo de los regímenes socialistas. El autoritarismo y el totalitarismo económico, en nombre de la transición hacia un mundo mejor y culpando la agresión imperialista de hacerlas necesarias, no son viables en el siglo 21. Luego del colapso del bloque socialista, los pueblos no piensan que la negación de la democracia sea necesaria para lograr un régimen social justo. Tampoco entienden que una economía sin mercado sea superior al capitalismo. El mercado y la democracia deberán ser componentes de cualquier fórmula de socialismo en el siglo 21. _____ El autor es Director Interino de la Escuela Graduada de Administración de Empresas e Investigador del Centro de Investigaciones Sociales en la UPR, Río Piedras.

Tercer mandato, 3 de diciembre de 2006 Chávez es reelegido con el 62.8 por ciento de votos. Su principal rival, Manuel Rosales, obtiene 36.9 por ciento. Continúa encabezando una coalición de izquierda alrededor del MVR. Votantes = 11,790,397; Abstención 25.3% Parlamentarias 30 de julio de 2000 El MVR logra 92 de 165 escaños parlamentarios. La coalición “bolivariana” domina el parlamento. 4 de diciembre de 2005 Los partidos políticos opositores al Gobierno se retiran de las elecciones legislativas. La coalición bolivariana controla todos los asientos de la Asamblea Nacional. El MVR obtiene 114 de 167 escaños. Votantes = 3,398 567; Abstención 74.7% Elecciones Especiales Referendo para la Constitución Bolivariana, 15 de diciembre de 1999 El 2 de febrero de 1999, convoca un plebiscito para designar una Asamblea Nacional Constituyente. En diciembre se aprueba la nueva Constitución Bolivariana, con más del 70% de los votos. Votantes = 4,137,509 Abstención 62.35% Revocatoria del mandato, 15 de agosto de 2004 La oposición consigue las firmas necesarias para convocar un referendo revocatorio del Presidente. Hugo Chávez revalida su mandato con el 59.1% de los votos. Votantes = 9,815,631 Abstención 30.1% Referendo de la Reforma Constitucional, 2 de diciembre de 2007 La oposición prevalece derrotando la propuesta presidencial de reforma a la Constitución. Sí 4,360,014, 48.99% No 4,539,707, 51.01% Votantes = 9,002,439; Abstención 44.11% Fuentes: Las elecciones de Hugo Chávez, http://www.univision.com (27/XII/07); Comisión Nacional Electoral, Venezuela, http://www.cne.gob.ve/ (27XII/07).

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La cultura de la belleza y los medios de comunicación en Puerto Rico
Por Limarie Nieves Rosa Especial para Diálogo “La vida le sonríe. Zuleyka Rivera cierra el año con una agenda llena de trabajo y con una relación amorosa que va viento en popa”. Este titular, que apareció el 3 de noviembre de 2007 junto con la foto de una sonriente Zuleyka Rivera a página completa en el periódico El Nuevo Día, parece decirnos que la Miss Universo 2006 lo tiene todo: juventud, belleza, trabajo y amor. Por eso la vida le sonríe. Para la masa de consumidores de noticias en Puerto Rico, que ha visto tantas imágenes de esta joven a raíz de su triunfo, Zuleyka sigue representando al certamen de Miss Universo, y sus logros son también los logros de dicho concurso. De esta forma, este titular se convierte en una excelente propaganda para éste y otros eventos similares. De hecho, los medios de comunicación, sobre todo la prensa escrita, han sido uno de los principales promotores de los concursos de belleza en nuestro país. “Zuleyka a la noche de su gran sueño” fue otro titular que apareció en un espacio de la primera plana de uno de los principales rotativos de nuestro país el domingo 23 de julio de 2006, día en que se celebraba el concurso. Como todos ya sabemos, el gran sueño de Zuleyka era convertirse en Miss Universo. Recuerdo que ese titular me incomodó. Me preguntaba, ¿cómo era posible que el gran sueño de una joven puertorriqueña fuera ganar el concurso de Miss Universo? Y encima de eso, ¿cómo era posible que ese titular ganara un espacio en la primera plana del periódico del domingo? ¿Cómo era posible que la prensa le diera tanta importancia a este tipo de evento y a ese tipo de sueño? El regreso de Zuleyka a Puerto Rico fue un evento ampliamente cubierto por la prensa local. Una de las estaciones de televisión declaró el 4 de septiembre como el “Día del recibimiento de Zuleyka” y activó todo un contingente de reporteros y técnicos para transmitir sobre diez horas de programación especial. Emisoras de radio también cubrieron el evento durante todo el día y los principales periódicos del país le reservaron el espacio de primera plana por un par de días y a página completa. A pesar de lo orgullosos que, como puertorriqueños, nos podamos sentir porque una compatriota resulte vencedora en una competencia internacional, deberíamos resistirnos a aceptar la legitimidad que tienen en nuestra sociedad las normas que regulan este tipo de evento, y la aceptación acrítica de estas normas, tanto de la prensa como del pueblo. Deberíamos preguntarnos por qué existe un concurso de Miss Universo para mujeres, pero no uno igual –con la misma proyección y difusión masiva- para hombres. ¿Por qué es el cuerpo de la mujer el que se utiliza primordialmente para vendernos belleza? ¿Por qué tienen que caminar por la pasarela en bikini y tacos, cuando la norma en la vida real es que nos ponemos el bikini con chancletas? Bueno, hay otras chicas que utilizan tacos cuando se ponen el bikini (o algo parecido a un bikini). Son las strippers. Para ellas los tacos con bikini son parte de su indumentaria de trabajo. No obstante, la sociedad no las ve con tan buenos ojos como a las aspirantes a reinas de belleza. Mucho menos las presenta como modelos a seguir o símbolos de orgullo puertorriqueño, como señaló el gobernador Aníbal Acevedo Vilá al referirse a Zuleyka en su discurso durante el recibimiento a la joven. Más bien, las strippers representan lo opuesto, los modelos que no debemos seguir las mujeres. Sin embargo, tanto las Miss Universo como las strippers se pasean en bikini y tacos para ser observadas, admiradas y evaluadas por un público. Ambas esperan algo a cambio: unas, la corona de “la más bella”, reconocimiento social y eventualmente trabajo, y las otras, su sustento inmediato. Tanto las Miss Universo como las strippers responden al fenómeno de reducir a objeto sexual el cuerpo femenino. Todas estas mujeres, muchas tal vez sin planteárselo, utilizan esa objetificación sexual de sus cuerpos para sacar algún tipo de provecho económico. La existencia, proliferación y popularidad de los concursos de belleza para mujeres nos recuerdan que los hombres y las mujeres ocupamos posiciones diferentes en la sociedad y esas diferencias reflejan las desigualdades sociales que existen entre los diferentes cuerpos humanos. Uno de los aspectos que más me incomoda de estos certámenes es que tienden a promover un ideal de belleza supuestamente “universal” que privilegia la visión occidental de lo que es la belleza femenina: mujer delgada -más bien delgadísima- relativamente alta, predominantemente de tez clara y pelo largo, liso o levemente ondeado -pero no rizo- y de nariz perfilada. Aunque estas normas de belleza no están escritas en un manual, las participantes de estos eventos las siguen porque de esa forma aumentan las posibilidades de triunfo. Estos modelos tienen implicaciones sociales: afectan la visión que muchas mujeres pudieran tener de sí mismas –en especial niñas y adolescentes en proceso de formación- si no se acercan a esos parámetros de belleza. Mujeres de tez oscura, pelo rizo, bajitas, gruesas, etc., quedan al margen de esta definición de belleza. Por eso, muchas mujeres se alisan el pelo, se operan las narices y los senos, se ponen colágeno en los labios muy pequeños y se someten a un gran número de tratamientos para

A raíz de su triunfo en Miss Universo, la masa de consumidores de noticias ha visto muchas imágenes de Zuleyka Rivera. Los principales periódicos del país le han reservado la primera plana y páginas completas.

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rebajar. Algunas incluso llegan hasta padecer desórdenes alimenticios como la anorexia y la bulimia. Los concursos de belleza no son los únicos responsables, pero sí podemos argumentar que abonan al problema. No obstante, me parece pertinente reconocer que, independientemente de lo frívolo y banal que pueda ser, de que transmita y fortalezca acríticamente unas nociones de belleza y margine otras, de que reproduzca los valores patriarcales que sostienen que las mujeres deben ser muy femeninas y bellas, siempre bellas, este tipo de evento ofrece unas oportunidades a las mujeres, a aquellas que logren destacarse por ser las más bellas. Toda esa publicidad les abre las puertas a un sinnúmero de posibilidades de trabajo en la esfera pública. Además, el mismo hecho de convertirse en figuras públicas atractivas les confiere cierto poder. Es un poder que otorga la belleza. Es lo que Scilla Elworthy, doctora en psicología y ciencias políticas y directora del Grupo de Investigación de Oxford, llama en su libro Poder y Sexo, el “poder sobre”, refiriéndose a un poder sobre alguien o algunos. Aunque existen diferentes tipos de “poder sobre”, en este caso estaríamos hablando del poder que uno puede ejercer sobre otras personas a través de la sensualidad y la atracción física. Naturalmente, uno no tiene que ganar un concurso de belleza para ostentar este tipo de poder, pero ganar o destacarse en estos certámenes propicia que ese tipo de poder pueda ejercerse sobre más personas. Muchas mujeres jóvenes utilizan los concursos de belleza para abrirse paso en el mundo de la esfera pública y aspirar a profesiones glamorosas y a formas de vida que podrían ser menos explotadoras que las que nos ofrecen muchos de los empleos que prevalecen en el mundo contemporáneo. Si bien es cierto que este tipo de evento proporciona ciertas oportunidades y poder a algunas mujeres, también reproduce y promueve valores de la sociedad dominante que fortalecen las diferencias y desigualdades prevalecientes no sólo entre mujeres sino también entre mujeres y hombres. Por ejemplo, la belleza de la mujer occidental está fuertemente relacionada con lo que consideramos femenino. Lo femenino lo asociamos con delicadeza,

ternura y emotividad, entre otras cualidades, mientras que lo masculino –el comportamiento esperado del hombre- lo asociamos con fuerza física, poca emotividad y racionalidad, entre otras. Si seguimos enfatizando que las mujeres deben sobresalir principalmente por sus cualidades femeninas, seguiremos promoviendo las diferencias de comportamiento entre hombres y mujeres. Estas diferencias de comportamiento, que son aprendidas, han contribuido a promover el que los hombres ostenten las posiciones de mayor poder en nuestra cultura occidental. Por otro lado, si seguimos dándole tanta importancia al hecho de que la mujer debe destacarse por ser bella, también les estamos atribuyendo cierto poder a algunas mujeres, las bellas, y marginando a aquellas que no cumplen con los estándares de belleza. En la medida en que estas mujeres menos bellas o no bellas son vistas como menos femeninas, también pueden ser consideradas como menos mujeres. Tal parece que en nuestra cultura, destacarse por ser la más bella es más importante que sobresalir por ser la mejor deportista o la mejor estudiante. Por ejemplo, las puertorriqueñas que obtuvieron medallas en los Juegos Centroamericanos y del Caribe, que se celebraron durante la misma fecha que el certamen, no recibieron tanta exposición en los medios de comunicación como Zuleyka a su llegada a Puerto Rico. ¿Qué cuál es el problema con eso? Les estamos enviando el mensaje a nuestras jóvenes de que aspirar a ser Miss Universo es más importante que aspirar a ser cualquier otra cosa. De hecho, en uno de los reportajes que se publicaron durante los preparativos para la llegada de “nuestra reina de belleza universal”, la periodista expresaba, con mucho entusiasmo, que la familia de Zuleyka ya estaba preparando a sus futuras reinas de belleza: dos primas de Zuleyka de 16 y 3 años, respectivamente. Según esta reportera, la prima de 3 años ya era toda una modelo. En otro reportaje, salió a relucir que para el gobernador Acevedo Vilá, aspirar a ser Miss Universo es una meta muy alta. En su mensaje de recibimiento a Zuleyka, éste le dijo: “Eres producto de la escuela pública, eres de las que se proponen metas altas y las consiguen”. Esa gran meta a la que hace alusión el Gobernador es el concurso de Miss Universo. Toda esta cobertura de los concursos de belleza y las reinas de belleza y sus “grandes sueños” y sus triunfos promueve la creación de una fábrica de “mujeres bellas”.

Independientemente de los beneficios que puedan obtener las vencedoras de este tipo de certamen, la realidad es que no todas las jóvenes pueden aspirar a ser Miss Universo. Y no debemos promover que las jóvenes cambien sus cuerpos por un ideal de belleza. También debemos reconocer que lo que consideramos bello es subjetivo, pertinente a la cultura de los pueblos. Los pueblos están conformados por diversos grupos con diferentes posiciones de poder que influencian las definiciones extraoficiales de lo que se considera bello. Este paradigma de la belleza margina lo que no se considera bello y lo que pueden estimar bello otros grupos con menos poder para influenciar esas definiciones dominantes. Como resultado de esas marginaciones, sufre la autoestima de una gran cantidad de jóvenes que reconoce que sus cuerpos no pueden aspirar al ideal de Miss Universo. Aunque la existencia de un ideal de belleza sea inexorable, no debemos promover una cultura en que la belleza constituya el rasgo definitorio de las mujeres, aquello en lo que deben destacarse.

No estoy sugiriendo que eliminemos los concursos de belleza. Es importante reconocer que representan un espacio que les ha otorgado cierto grado de poder a algunas mujeres. No obstante, en una sociedad donde la autoestima de las personas depende en gran medida del atractivo físico, especialmente para las mujeres, la prensa y los medios de comunicación tienen que ser cautelosos con la relevancia que le confieren a estos eventos. Deben reconocer que su función social no sólo debe limitarse a informar al pueblo o presentarnos la información que, según sus estudios de mercadeo, más vende. Tienen que reconocer que la información que transmiten influye en la forma de pensar del pueblo. Por lo tanto, tienen una responsabilidad moral con la sociedad a la que informan y deben evitar fomentar comportamientos que reproduzcan las desigualdades existentes entre los seres humanos. ____ La autora es Catedrática Auxiliar en el Departamento de Sociología y Antropología de la UPR, Río Piedras.

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Fotos por Ricardo Alcaraz

Caguana, la memoria que se pierde
Por Ángel Maldonado Acevedo Especial para Diálogo El descubrimiento de un lugar arqueológico en el barrio Jácana de Ponce ha traído a la atención pública dos asuntos que ya son viejos en la discusión pública puertorriqueña. En primer lugar, el acusado deterioro de los petroglifos en parques como el Centro Ceremonial Indígena de Caguana y, en segundo lugar, la disposición de bienes patrimoniales por personas privadas o públicas en abierto desafío a las leyes que regulan el manejo de material arqueológico. En 1990, en una visita al Centro Ceremonial Indígena de Caguana, un grupo de expertos sugirió que las piedras donde están inscriptos los principales petroglifos fueran removidas urgentemente hacia espacios de ambiente controlado y, en su lugar, se ubicaran reproducciones. Ya para esa fecha, la combinación de elementos naturales y la mano del hombre habían comenzado a dejar su huella peligrosa en algunos petroglifos, especialmente en el más conocido, La mujer de Caguana. Entre los expertos que visitaron Caguana en dicha ocasión, guiados por personal del Instituto de Cultura Puertorriqueña (ICP), se encontraba James Keiser, autoridad norteamericana en el estudio de grabados en piedra y empleado del Servicio Forestal de los Estados Unidos. Keiser explicó a funcionarios del ICP que esa era la modalidad de preservación utilizada por el Servicio de Parques y Vida Silvestre de los Estados Unidos. Keiser recomendó que todas y cada una de las piedras que forman la plaza principal de Caguana, que tiene una dimensión de 160 pies de largo de norte a sur y 120 de ancho, fueran sustituidas por réplicas. De acuerdo con Keiser, en un lugar de tan alta precipitación pluvial como Caguana hay un gran potencial de erosión que, unido a la curiosidad de los visitantes, contribuyen a dañar los grabados en piedra. Keiser quedó tan impresionado por los petroglifos de Caguana que expresó la posibilidad de que éstos existieron “en función de un escenario social, lo que los relaciona con acciones sociales más altas que lo ceremonial”. Con Keiser coincidieron en la visita los arqueólogos Marcio Veloz Maggiolo, de la República Dominicana, y Oscar Fonseca Zamora, de Costa Rica. Estos concurrieron con Keiser en la necesidad de mover las piedras hacia un ambiente controlado donde se evitara el daño producido por las condiciones atmosféricas y los visitantes. Era un sitio demasiado importante para que se perdieran sus huellas. En aquella ocasión, Veloz Maggiolo indicó que el Parque Nacional Indígena de Caguana significa “la culminación del proceso cacical en las Antillas que se da en las islas de Puerto Rico y Santo Domingo”. Para el también escritor dominicano, el conjunto de plazas indígenas de Caguana significa “el ordenamiento de una organización social bastante avanzada, ya que se trata de una planificación de los espacios pre urbanos que no se da ni en los grupos suramericanos de la selva tropical”. Casi 17 años después de aquella visita, hoy vemos cómo el ICP, custodio de dicho patrimonio, ha hecho muy poco en cuanto a medidas de protección. Parece que las recomendaciones de los expertos fueron archivadas por los funcionarios del Instituto. El área arqueológica de Caguana fue investigada originalmente por J. Alden Mason y Franz Boas en el 1914. Alden Mason llegó a publicar, en la Academia de Ciencias de Nueva York, un documentado estudio de sus investigaciones arqueológicas del lugar. A mediados de la década de 1950, don Ricardo Alegría, primer director ejecutivo del ICP, restauró el lugar y estableció lo que hoy se conoce como el Centro Ceremonial Indígena de Caguana. El área arqueológica de Caguana está todavía por ser descubierta, especialmente los asentamientos indígenas en los sectores de Pastales y en el Barrio Santa Rosa, que fueron intensamente saqueados en las décadas de 1930 y 1940, según testimonio de un vecino del lugar ya fallecido, don Gil Boneta, quien fuera ayudante de campo en investigaciones arqueológicas realizadas en el lugar en las primeras décadas del siglo 20. “Fueron cientos los artefactos y cadáveres indígenas los que se llevaron de las cuevas de los sectores Pastales y Santa Rosa”, aseguró Boneta en nuestra primera incursión a las cuevas del lugar en 1982 con el propósito de realizar un documental sobre este ciudadano, considerado entonces un monumento vivo, por su rica memoria de los acontecimientos en torno a los sitios indígenas de esa región. El rico entorno arqueológico de la región central, último resguardo geográfico de las etnias taínas, seguramente nos dirá muchas cosas sobre Caguana que no debemos aventurar. Asimismo nos podrá dar respuesta a la pregunta de las posibles interacciones entre las últimas comunidades indígenas y los primeros pobladores criollos de la montaña puertorriqueña. Descubrir esa realidad conllevará el estudio de las piezas y fósiles que hoy se encuentran en colecciones privadas de Europa y los Estados Unidos, así como colecciones pertenecientes a fundaciones e instituciones universitarias.

La combinación de elementos naturales y la mano del hombre ha contribuido al deterioro de petroglifos como La mujer de Caguana.

Los recientes descubrimientos arqueológicos como el del Barrio Jácana en Ponce esperan por un estudio y por una interpretación exhaustiva, lo que tomará muchos años. Mientras tanto, Caguana debe ser visto como el tope del desarrollo cultural indígena en el área del Caribe, tal como lo aseguró el experto dominicano Marcio Veloz Maggiolo en su visita. Esto es si el tiempo, el clima y la desidia gubernamental y la continuidad del saqueo arqueológico no borran para siempre las huellas de nuestros antepasados indígenas. _____ El autor dirige la Oficina de Ex alumnos de la UPR, Utuado. Además, fue presidente del Patronato del Parque Nacional Indígena de Caguana para los años 1989-1992.

Caguana debe ser visto como el tope del desarrollo cultural indígena en el Caribe.

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a prevalencia y los factores de riesgo relacionados con la incidencia de las caries dentales, la alta incidencia de cáncer oral y la detección tardía de esta enfermedad, así como la relación entre la enfermedad dental y los problemas cardiovasculares, son algunos de los asuntos que la Escuela de Medicina Dental del Recinto de Ciencias Médicas (RCM) de la Universidad de Puerto Rico (UPR) ha colocado como prioridades en su agenda y plan de acción para mejorar las desigualdades de salud oral en Puerto Rico. En la Isla, sólo existen estudios aislados sobre el patrón, la prevalencia y los factores de riesgo para la patología de las caries. Se sabe por experiencia que la incidencia de caries ha aumentado y se sospecha que ello se deba, entre otras causas, a los patrones de nutrición del puertorriqueño y a la falta de fluoruro en el agua que se consume, explicó la doctora Yilda Rivera, decana de la Escuela de Medicina Dental del RCM de la UPR. “En Puerto Rico, el agua no tiene fluoruro, a pesar de que existe una ley que obliga a la Autoridad de Acueductos y Alcantarillados a incluirlo como parte del servicio que ofrece a la ciudadanía. Queremos establecer estrategias con el gobierno y la empresa privada que se dedica al negocio de producir sal para iniciar el fluoruro en el agua o utilizar sal, que es una estrategia utilizada por muchos países con buenos resultados”, sostuvo. No obstante, la educadora universitaria indicó que le preocupa que se utilice el fluoruro en el agua potable, de la pluma, ya que la mayoría de los puertorriqueños no consume esta agua y podría perderse ese esfuerzo. Por otra parte, aunque no se puede precisar debido a la falta de estudios, la incidencia de cáncer oral en la isla es bien alta, y la detección suele ocurrir tarde en el estadio de la enfermedad. Por lo tanto, es necesario recopilar información sobre la incidencia y establecer cuáles son los factores que inciden en el diagnóstico tardío. Entre los factores de riesgo relacionados con esta condición se encuentran fumar, mascar tabaco y consumir alcohol.

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Agenda de investigaciones sobre salud oral
De acuerdo con Rivera, una de las medidas a tomar es educar a los dentistas, médicos y otros profesionales de la salud para que, como parte de su trabajo diario, con los pacientes, les evalúen en torno a esta condición. “Hay que conseguir los métodos rápidos y económicos para que estas evaluaciones se puedan hacer rutinariamente”, argumentó Rivera. “A veces examinamos la boca y nos enfocamos en la garganta y no examinamos para determinar si existen otras lesiones en la boca. Es importante recordar que este es un cáncer bien agresivo. Tan así, que en tres meses se desarrolla rápidamente”, reiteró. Ya el estudio en torno a las razones para el diagnóstico tardío del cáncer oral se encuentra en etapa de planificación y estará a cargo de los doctores Douglas Morse y Melba Sánchez. Asimismo, planifican un estudio sobre la calidad de vida de los sobrevivientes de cáncer oral a cargo de los doctores Walter Tsober, Melba Sánchez y María Luisa Aguilar. Mientras que los doctores Douglas Morse y Walter Tsober buscan investigar la relación entre la prevalencia de cáncer y los determinantes económicos. Por otro lado, la doctora Rivera explicó que la enfermedad periodontal podría estar relacionada con problemas cardiovasculares, pero todavía no se ha podido establecer una relación de causa y efecto. Sí se conoce que existe esa relación de causa y efecto entre las enfermedades cardiovasculares y la diabetes. La enfermedad periodontal es un proceso inflamatorio y degenerativo que lleva a la pérdida del diente y se ha detectado que personas con esta condición suelen padecer alguna enfermedad cardiovascular. La profesora Kamundi Jashipura fue contratada por la UPR porque ésta ha sido un área de investigación que ha trabajado consistentemente. El propósito es educar a las personas sobre la necesidad de atacar esta enfermedad porque podría tener consecuencias sobre su salud en general.
fotos suministradas

Por Rita Iris Pérez Soto De Diálogo

Congreso por la salud de los niños y adolescentes

Expertos de la Isla e internacionales se reunieron para discutir nuevos enfoques y estrategias relacionadas con la salud de la población más joven.

Grupo de investigadores participantes de la primera agenda de investigación para la salud oral en Puerto Rico organizada por la Escuela de Medicina Dental del RCM.

on el propósito de conocer cuáles son los factores de riesgo en los niños y adolescentes para condiciones que pudieran desarrollar cuando sean mayores, varios investigadores del sector privado y público intercambiaron información relacionada con los trabajos que desarrollan en sus respectivas áreas de estudio durante el Quinto Congreso Hispano de Profesiones de la Salud. Algunas de las investigaciones, en una de varias sesiones que se llevaron a cabo durante el congreso, fueron presentadas por el Instituto FILIUS. Entre éstas se encuentran varios estudios relacionados con el autismo, indicó el director del Instituto, Nicólas Linares Orama. La primera de estas investigaciones se relaciona con el fenotipo de la expresión del autismo. En este trabajo se ha identificado la necesidad de cuantificar el lenguaje verbal y no verbal en el autismo porque muchas decisiones que se toman respecto a esta condición son cualitativas, y eso produce muchas discrepancias entre los clínicos, explicó Linares. Entretanto, María Santaella evalúa los aspectos inmunológicos del autismo demostrando que hay un componente significativo en las madres y en los niños que lo padecen. Mientras, Irving Vega, director asociado del Centro para el Estudio Interdisciplinario de Genes, Cerebro y Mente, estudia la proteína genética en el autismo como una manera de entender los componentes hereditarios de esta condición, y Yessika Varela, directora del Proyecto de Autismo Infantil y Otros Impedimentos Humanos, recopila información sobre los perfiles que distinguen los casos del autismo clásico y el de los niños con problemas sensoriales del lenguaje porque ambas condiciones suelen confundirse a menudo. Por otra parte, Mayra Cabrera, directora asociada del Centro de Investigación y Adiestramiento en Procesos Auditivos Centrales de FI-

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LIUS, argumentó sobre la necesidad de desarrollar pruebas para determinar cómo los niños hispanos procesan lo que escuchan, ya que muchos niños presentan problemas en la escuelas porque oyen pero tienen dificultad para procesar cerebralmente lo que oyen. Precisamente, la investigadora se encuentra desarrollando un instrumento para medir esa situación en los niños puertorriqueños. Asimismo, Carmen Rodríguez, directora del Programa de Investigación en Salud Mental y Corrección Penal, ha validado un instrumento en Puerto Rico para detectar los problemas de salud mental en los jóvenes confinados en las instituciones juveniles. Por su parte, María Teresa Morales, directora del Programa de Investigaciones Educativas, realizó un estudio en torno a los valores de los padres respecto a la administración de medicamentos para niños con hiperactividad y déficit de atención, y encontró que cerca del 40 por ciento de los padres con niños que necesitan ser medicados para el tratamiento de esta condición, deciden no administrarles el medicamento por temor a los efectos secundarios que pueden producir. Por otro lado, Wanda Pacheco lleva a cabo un estudio sobre cómo las comunidades y la familia pueden ayudar a los niños con impedimentos, a través de intervenciones en el hogar. Sin esta intervención familiar el progreso en el niño es limitado. Además, comentó sobre la planificación de un estudio mediante el cual identificarán cómo los estudiantes universitarios con impedimentos construyen su género y lidian con su sexualidad. Finalmente, la profesora María Miranda, directora del Programa de Asistencia Tecnológica, presentó los resultados de un programa realizado en conjunto con la NASA para desarrollar conceptos científicos para estudiantes ciegos. Al inaugurar los trabajos del Quinto Congreso, el rector del RCM de la UPR, José R. Carlo indicó que “la importancia de impactar a esta población (en referencia a los niños y adolescentes), estriba en promover el desarrollo de adultos saludables. Queremos conocer aquellos factores de riesgo para condiciones que podrían desarrollar cuando sean mayores. Por lo tanto, indagaremos en cuatro áreas principales: las conductas de riesgo, la salud mental, la prestación de servicios de salud y la parte de esta población que vive con impedimentos”. Durante el Congreso se presentaron trabajos que llevan a cabo organizaciones como los Institutos Nacionales de la Salud (NIH, por sus siglas en inglés) instituciones sin fines de lucro, comunidades y científicos en su carácter personal. Judith Rodríguez, profesora del Departamento de Salud Pública de la Universidad del Norte de Florida, quien redactó un libro de nutrición contemporánea para latinos, presentó estrategias comunitarias para atender el reto de la obesidad en los niños y adolescentes. Mientras, Gualberto Ruaño, director de Investigación y Genética en el Hospital Hartford, expuso su investigación sobre medicina personalizada para prevenir el síndrome metabólico. Entre otros temas, se discutieron además, el asma, el uso de drogas y alcohol, el comportamiento sexual, la falta de actividad física y los hábitos alimentarios de esta población. También se dio a conocer la proyección y aportación de los puertorriqueños que ocupan posiciones de liderazgo a nivel internacional en pro de la salud de los hispanos. Entre éstos se encuentran Ileana Herrell, primera mujer puertorriqueña nombrada directora de la División de Planificación Estratégica del Centro Nacional de Minorías del NIH. Asimismo, estuvo presente Jane Delgado, presidenta y principal oficial ejecutivo del National Alliance for Hispanic Health en Washington, quien es la primer mujer puertorriqueña en cofundar y dirigir una organización de tanto prestigio en términos de la lucha por la salud de los hispanos.

Reducen el impacto ambiental de la AEE

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l Departamento de Salud Ambiental de la Escuela Graduada de Salud Pública del Recinto de Ciencias Médicas (RCM) de la Universidad de Puerto Rico (UPR) presentó recientemente el informe final sobre el comité asesor que logró que la Autoridad de Energía Eléctrica (AEE) progresara en el cumplimiento de las leyes ambientales federales durante los pasados seis años. El profesor José Norat fue designado como Contratista de Revisión Ambiental para monitorear el cumplimiento de la corporación pública con la orden judicial que el Tribunal Federal emitió exigiendo la utilización de combustible limpio en la operación de sus Líderes de comunidades cercanas a las plantas de la AEE durante la presentación del informe final del Contratista de Revisión Ambiental, plantas de Cataño, Guayama, Salinas y Guayanilla. De acuerdo con Norat, uno de los mayores adelantos el doctor José Norat. fue la reducción de azufre en el combustible que utiliza cáncer en Cataño, los vecinos acudieron al Tribunal Federal la AEE en sus plantas. La disminución fue de un 2.0 y ejercieron presión sobre la EPA para que multara a la AEE. por ciento que existió en algún momento hasta 0.5 por Además, solicitaron que parte del dinero que debía pagar ciento. Esto produce menos particulado en el aire lo que la AEE se utilizara para compensar a los vecinos afectados reduce las enfermedades respiratorias en las comunidades por la quema de combustible con un alto contenido de aledañas. azufre. También, la corporación pública se comprometió Otro efecto significativo fue la movilización de la Agencia a utilizar un combustible más limpio pero, según Ramos, de Control Ambiental (EPA, por sus siglas en inglés) y continuaron operando con un combustible sucio. la Junta de Calidad Ambiental (JCA) en responder a la De acuerdo con Ramos, la juez Carmen Consuelo solicitud de dispensa de agua termal. La AEE utiliza el agua Vargas de Cerezo “dio largas a nuestro reclamo de que del mar para enfriar sus sistemas y luego la devuelve. Para la AEE continuaba operando con combustible sucio (por no afectar la vida marina ni las costas, el agua devuelta encima de 0.5 por ciento de contenido de azufre), por debe estar por debajo de los 90 grados Fahrenheit. Hace lo que decidimos montar una vigilancia en torno a las más de 25 años, la AEE solicitó una dispensa a la EPA para operaciones de la Autoridad. Finalmente, les acusamos devolver el agua sobre los 90 grados. Así lo hizo hasta de conducta criminal al responsabilizarlos de un derrame que la comunidad, con la asesoría de Norat, le solicitó a de ácido sulfúrico que cayó en el curso del antiguo Río la EPA que retomara el asunto. En Guayanilla se denegó Bayamón y quemó una cuerda de humedal”. la dispensa y se le obligó a la AEE establecer un diseño Lograron que la EPA les impusiera dos años de de ingeniería. Actualmente, la EPA está en el proceso de probatoria, durante los cuales, en una ocasión cubrieron decidir sobre la solicitud de dispensa de Aguirre. de hollín a Vega Alta, Cataño y parte de Guaynabo. En este Asimismo, durante los seis años de trabajo, se mejoró caso, según Ramos, varias familias fueron hospitalizadas la calidad de las emanaciones de aire en términos de y algunos animales murieron y otros enfermaron. Por esta opacidad visible. actuación, la AEE fue multada y se continuó monitoreando el uso del combustible.

Satisfecho Cataño

La comunidad de Cataño se encuentra satisfecha con la función desempeñada por el profesor Norat y la Escuela de Salud Pública. “Estamos satisfechos con lo logrado hasta ahora. Su trabajo (en referencia a Norat), ha sido objetivo y ha probado que en la mayoría de nuestras posiciones teníamos la razón. Hemos aceptado sus recomendaciones respetuosamente y deseamos expandir esta nueva relación de trabajo. Queremos buscar fondos para contratar a la UPR para hacer trabajos que complementen nuestros logros. Por 30 años, Cataño ha sido primero en la incidencia de todos los tipos de cáncer, y supuestamente nadie lo sabía, y a quienes lo sabían les importaba muy poco”, manifestó la líder comunitaria y ambientalista de Cataño, Rosa Hilda Ramos. De hecho, las estaciones de monitoreo de la JCA, la calidad de aire en Cataño era la peor que existía en Puerto Rico. Durante muchos años, Ramos y un grupo de vecinos de Cataño, organizados en un comité, litigaron en los tribunales, sin éxito, sobre “las violaciones a la ley que consistentemente hacia la AEE, al operar sus plantas utilizando un combustible sucio con un alto por ciento de azufre”. Armados con un estudio que ordenó el Gobierno, en el que se evidenció la alta incidencia de todos los tipos de

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Entérate

Lajotapr.com: revista que se nota

entre estudiantes

Nos dice el diccionario de la Real Academia Española (RAE) que es la “undécima letra del abecedario español, y décima del orden latino internacional, que representa un fonema consonántico de articulación fricativa, velar y sorda”. Mas, si esto le trae memorias de infancia traumáticas con respecto a todas las veces que no pudo contestar una adivinanza, no se asuste, se trata de la letra jota. Si necesita más evidencia, la RAE también señala que es el sonido cuya “mayor o menor tensión con que se articula en diferentes países y regiones produce variedades que van desde la vibrante a la simple aspiración”, como bien saben los españoles. Pero más allá de los conflictos internacionales o retos ante la comunicación intercultural que este fenómeno lingüístico supone, la jota viene este año con una nueva definición: la de revista para la juventud. Y es que desde las aulas de la Escuela de Comunicación del Recinto de Río Piedras de la Universidad de Puerto Rico (UPR) se viene gestando desde el verano pasado un proyecto de comunicaciones a gran escala. Por primera vez, la Escuela se da a la tarea de impulsar una revista online que sirva de foro y espacio para la juventud. Pero, ¿por qué contar la historia por el final? En el principio, fueron los medios tradicionales. Periódicos venían, periódicos iban y el lema del día era “la juventud está perdida”. Y de repente, se hizo la luz, los estudiosos comenzaron a notar que si esa juventud pasaba horas y horas aparentemente “perdidas” en el Internet (el cual está lleno de contenidos) quizás, tal vez, la juventud sí leía, pero de otra forma y sobre otros temas. Ante esta revelación, uno de los principales periódicos del país, Primera Hora, le hizo un acercamiento a la Escuela de Comunicación, según cuenta el profesor a cargo de la revista, Luis Fernando Coss, para realizar un proyecto colaborativo que llenara ese vacío de publicaciones de corte periodístico dirigidas a la juventud. Multiplicidad de negociaciones después, en las que intervinieron personas como el director de la Escuela de Comunicación, Eliseo Colón, y el profesor Mario Roche, se llegó a un acuerdo con la administración del periódico. Se realizaría una publicación semanal con versión impresa y online. En ésta, los estudiantes de comunicación producirían el contenido utilizando la experiencia como taller de creación, mientras que el diario proveería los materiales a la vez que obtenía beneficios publicitarios, estableciéndose así una relación académico-profesional de utilidad mutua. Con 16 estudiantes matriculados, el curso establecido y un profesor contratado, todo parecía marchar en orden, mas súbitamente representantes de la empresa periodística cambiaron de opinión y desistieron de completar el proyecto.

El equipo de redacción de Lajotapr.com en una de sus reuniones de trabajo con el profesor Luis Fernando Coss, director del proyecto.

Ante el cambio de panorama, la Escuela se responsabilizó por completo de su gestión y con la colaboración del periódico Diálogo, reajustó el timón hacia un nuevo norte, ahora con coordenadas exclusivamente virtuales. En vista de estos cambios, lo que era inicialmente sólo un taller de redacción y creación de contenidos audio visuales, se volvió todo un curso sobre la preparación de una publicación digital. Lo que, si bien significó atrasar la fecha de publicación hasta febrero, también representó un mayor control en términos de contenidos, forma y estética de lo que será una publicación semanal con notas de actualidad, calendario de eventos, reseñas culturales y crónicas, entre muchas otras cosas. Es en la creación de estos contenidos donde se encuentra uno de sus más grandes retos, la Jota no se trata meramente de hacer otra publicación más sobre el susodicho “jangueo” local, con sus respectivas modas y personalidades. Se trata de llevar a cabo un periodismo alternativo, que abarque temas que los medios tradicionales no cubren, pero que son de interés para la juventud universitaria. O, aún más retante, que sea capaz de cubrir temas que sí tienen exposición en los foros tradicionales, pero sin simplificarlos o apagar las diferentes voces que pueden surgir al respecto. Razón por la cual el medio cibernético se presta como plataforma

al permitir una mayor interacción con los usuarios: la discusión de temas desde la contaminación visual hasta el último performance de algún excéntrico artista contemporáneo bien pueden tener una casa en este espacio virtual. De forma que, como expone el profesor Coss, La Jota no es por “la joda”, sino por juventud; juventud cuya apertura a lo nuevo, dinamismo y creatividad serán aprovechadas a capacidad para explorar nuevas formas de comunicar e informar.

fotos por Ricardo Alcaraz

Por Diana Soto De Jesús Taller de Estudiantes

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En busca de no repetir la historia
Por Marcos Mejías Ortiz De Diálogo Hace unos meses la administración de la Liga de Béisbol Profesional tomó la lamentable decisión de cancelar la temporada 2007-2008 por motivos económicos. El béisbol invernal llevaba jugándose en la Isla 69 años de manera ininterrumpida. Se especula que la historia podría repetirse en otras organizaciones deportivas que atraviesan El liderato de la LAI asegura que dicha organización situaciones similares. Entre las entidades menno correrá la misma suerte que la Liga de Béisbol Profesional, que tuvo que cancelar su más reciente cionadas figura la Liga Atlética Interuniversitaria temporada. (LAI), una institución con reiteradas dificultades económicas y una necesidad urgente de actualización. ¿Qué posibilidades existen de que se repita la historia de se crea al unir más recintos a los programas de la Liga, pero la Liga de Béisbol Profesional en la LAI? Diálogo conversó dejó claro que ambas situaciones se han dado a favor. Aunque para algunos la asistencia a los eventos deportivos al respecto con dos de las principales figuras de esa importante organización deportiva que en el 2009 celebrará su de la LAI deja mucho que desear, para sus líderes máximos la participación de los aficionados ha aumentado consistenoctogésimo aniversario. temente. Estos, sin embargo, apoyan su argumento en la asistencia al evento grande de la LAI, las Justas. “Para las Justas del 2007 la asistencia aumentó, lo que también ha De acuerdo al líder máximo de la LAI, el comisionado ocurrido en otras disciplinas”, comentó Arrarás. José E. Arrarás, la LAI se presenta como una liga estable. Vélez Arocho fue más realista y destacó que hay deportes “Cerramos el 2007 con beneficios económicos, estamos que reciben más respaldo que otros y eso se ha visto bien sólidos”, aseguró. reflejado en la asistencia a los eventos. Además, señaló que Por su parte, el presidente de la Junta de Directores de la Liga, Jorge Vélez Arocho, destacó que la LAI es una organización que lleva décadas enfrentando distintos retos financieros, pero a pesar de las tensiones diarias, “la situación económica no ha sido un problema por los pasados cinco años”. Ambos líderes deportivos consideran que el problema de la Liga de Béisbol Profesional es una situación aparte del deporte puertorriqueño que en nada tiene que ver con el deporte en general. “El problema [de no jugar] es de ellos [la Liga de Béisbol]. En los demás deportes hay participación e incluso la situación no es del béisbol, porque esta disciplina se juega en toda la Isla y hay varios programas de ligas pequeñas en el País”, mencionó Arrarás, quien también es el presidente de la Federación de Atletismo. Jorge Vélez Arocho, presidente de la Junta de Directores de la LAI

hay eventos que han capturado el interés del estudiantado, como la competencia de las porristas. El aumento en la asistencia obligó a sus organizadores a identificar un lugar más espacioso para celebrar la actividad, como el Coliseo Juan “Pachín” Vicens.

“Una liga estable”

Necesaria mayor eficiencia
Transcurrida casi una década del nuevo siglo, las estrategias para manejar una liga deportiva hoy día definitivamente no pueden ser las mismas de hace 50 años. Se necesita gente nueva con ideas innovadoras, de lo contrario, lo que le ocurrió al Béisbol Invernal le pasará a quien no se atempere a los nuevos tiempos. Según nuestros entrevistados, la LAI se enfrenta a varios desafíos para desarrollar las disciplinas que se practican. “Los retos importantes de la LAI son los mismos que enfrentan otras instituciones: el cómo desarrollar planes estratégicos para el futuro, con una lista corta en prioridades, ver la estructura para tener una mayor efectividad”, explicó Vélez Arocho al preguntarle si la estructura administrativa de la LAI está al día. Por su parte, Arrarás señaló que es un “fiel creyente en hacer las cosas con un mínimo de personal” al destacar que su grupo de cinco personas en las oficinas de la LAI ha realizado un buen trabajo. Otro de los aspectos donde se busca ser más eficaz es en la divulgación de información. Vélez Arocho señaló que la comunicación es vital a la hora de mantener informada a la comunidad universitaria sobre los asuntos de la LAI, y por eso desea que se desarrollen plataformas de comunicación a través de los medios electrónicos para así promover de manera más efectiva el producto de la LAI. Actualmente la Liga cuenta con una pagina electrónica, pero la misma está en sus primeros pasos y es muy poca la información que se puede recoger en ella. De otro lado, Arrarás opinó que la mejor manera de mercadear la Liga es a través de los festivales deportivos, el primero de los cuales se realizó el semestre pasado en la Universidad de Puerto Rico en Cayey. Mientras, las Justas del 2008 se fijaron para el 11 y12 de abril de este año. Para Arrarás la LAI está “en su mejor momento gracias a la expansión, además de ser una liga en ascendencia”, contrario a lo que le pasó a la Liga de Béisbol Invernal.

Cambios positivos
Contrario al Béisbol Invernal, donde nunca se tomaron medidas que promovieran cambios positivos para mantener vivo el torneo, los entrevistados opinaron que la LAI ha dado los pasos necesarios para permanecer como institución, al incorporar a la entidad los recintos provenientes de la antigua Organización Deportiva Interuniversitaria (ODI). “[Añadir universidades] ha sido una gran decisión, se fortalece el deporte universitario; podemos ver el ejemplo de la Universidad de Islas Vírgenes”; dijo Vélez Arocho, también rector del Recinto Universitario de Mayagüez (RUM). Por su parte, Arrarás señaló que en el caso de la LAI lo importante no es lo económico, sino la competencia que

José E. Arrarás, comisionado de la LAI

foto suministrada

foto de archivo

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Mundo anabólico
Al finalizar ese programa, Sportscenter da un adelanto con pietaje de Marion Jones, la veMiguel Tejada, Roger Clemens, Andy locista que ganó cinco medallas Pettitte, Barry Bonds, José Canseco, en las Olimpiadas de Sydney Lance Armstrong, Vince McMahon, 2000, diciendo en el programa Chris Benoit, Marion Jones…todos ellos de Oprah Winfrey que eran han vivido en el universo anabólico. muy justos los seis meses que Por más que lo nieguen, los esteroides pasaría en la cárcel por vínculos anabólicos y los productos hormonales de a esteroides anabólicos. crecimiento muscular ilegales han tocado Pongamos ahora la versión sus vidas, ya sea como aludidos, como clásica de ESPN, dónde analizan usuarios o como víctimas de estas drogas. la vida, carrera y legado de Actualmente, el mundo de los deportes Lance Armstrong, el ciclista cuenta con otros satélites aparte de los estadounidense que sobrevivió récords y títulos: en el planeta llamado un cáncer testicular para acabar deporte, una fea luna se asoma, una que su carrera competitiva con la no discrimina con medallistas olímpicos, El comisionado de las Grandes Ligas, Bud Selig, junto al senador George Mitchell, autor del informe sobre el uso de friolera de siete premios del Tour ni con sobrevivientes de cáncer, ni con esteroides en el béisbol. de Francia. Armstrong salió ileso líderes jonroneros, ni con campeones mundiales de lucha el Congreso de Estados Unidos en plena vista pública sobre el de todo escándalo, pero no hay duda de que, sin la ayuda libre profesional, ni con lanzadores que muchos comparan escandaloso informe Mitchell, en el que más de un centenar de esteroides anabólicos, este fenómeno no hubiese podido con el gran Cy Young. de peloteros fue vinculado con las drogas en cuestión. “Es recuperarse de una enfermedad tan violenta como el cáncer Basta con encender un televisor con cable TV y escuchar obvio que el problema de los anabólicos ya se ha extendido (lo explicaremos pronto, siga leyendo). a los medios estadounidenses para ver que las hormonas más allá del deporte del béisbol y supera los parámetros de OK, ¿dónde está ese control remoto? Vamos a CNN a ver de crecimiento muscular y los esteroides anabólicos salieron cualquier deporte…Necesitamos su ayuda para lograr que qué está pasando. Helo ahí: la vida “luchística” y la muerte hace tiempo del clubhouse de Grandes Ligas y de los ningún atleta, joven o experimentado, respalde esta práctica”, fatídica de Chris Benoit, luchador que hace unos meses, en gimnasios de lucha libre profesional. medio de un ataque de ira, mató a su esposa y a su hijo y le ruega Selig al Congreso, sus ojos llorosos. luego se ahorcó dejando en el piso una nota y la Biblia abierta en un pasaje que aún no ha sido revelado. El programa, de la conductora estadounidense Nancy Grace, tiene como invitada a la esposa del dueño de la World Wrestling Entertainment (WWE), Vince McMahon, la señora Linda McMahon. Hablan de En MTV (antes “televisión musical”), por ejemplo, transmiUna hora más tarde, ofrecen un programa especial ten un programa, de estos reality, sobre tres chicos que usan enfocado en si el Salón de la Fama debe reconocer los logros la tragedia de Benoit, del ojo que les ha echado el Congreso esteroides anabólicos. Ninguno pasa de los 25 años de edad. del máximo jonronero de la historia, Barry Bonds, o de Roger estadounidense y de la muerte de varios otros luchadores en El primero dice que los usa porque está pensando entrar al Clemens, quizás el mejor lanzador que han visto las Mayores. años recientes, como Eddy Guerrero, el tejano que falleció mundo de las competencias de artes marciales mixtas, pues De nuevo es analizado aquel libro de José Canseco, Juiced: repentinamente en un cuarto de hotel justo en el mejor el Ultimate Fighting se ha vuelto tan popular que tiene al boxeo Wild Times, Rampant ‘Roids, Smash Hits and How Baseball momento de su “carrera profesional”. flojo de piernas. En menos de dos meses, se le llena la espalda Got Big, puesto de cara con el análisis del reporte Mitchell, de granos y su novia lo amenaza con dejarlo debido a su mal en el cual el Congreso de los Estados Unidos “tira al medio” temperamento. Todo se soluciona con un abrazo, un beso y una lista de muuuuuuuchoooos peloteros vinculados con ¿Por qué muchos atletas jóvenes (y, sobre todo, los no una fiesta cuando el joven gana su primera pelea, claro está, anabólicos. Al otro día, Roger Clemens y Andy Pettitte van tan jóvenes como Bonds, Clemens, Pettitte, Armstrong y no sin antes dejar que le rompieran el rostro. al hemiciclo del Congreso a repetir que son inocentes. Que Benoit) utilizan anabólicos con distintos fines? Comencemos El segundo chico es homosexual y sólo quiere que su tengan cuidado, que su panita Barry Bonds parece que pronto por lo básico. Esteroides anabólicos es el término por el cuerpo esté tan y tan cortado que no haya retador alguno irá preso por perjurio (también dijo frente al Congreso que era que se conoce a las substancias sintéticas basadas en para su “belleza física” a la hora de salir a bailar topless inocente) y esta cacería de brujas congresional no perdona ni hormonas sexuales masculinas (andrógenos). Estas hormonas en el bar gay. El doctor le dice que está usando mal los a Miguel Tejada, ni porque se le acaba de morir el hermano en promueven el crecimiento de músculos (efecto anabólico) así anabólicos y que se arriesga a quedar impotente. El tercer un accidente de tránsito en una ciudad al sur de Quisqueya. como también el desarrollo de las características sexuales joven es modelo y aspira a aparecer en la portada de la Es que es año de elecciones. masculinas (efecto andrógeno). afamada revista Fitness, cuya Los esteroides anabólicos fueron tapa usualmente es reservada desarrollados a finales de 1930, principara especímenes como Arnold palmente para tratar el hipogonadismo, Schwarzenegger y Lou Ferrigno, una condición en la cual los testículos en su época, y más recientemente no producen suficiente testosterona la fisiculturista Nicole Bass y el (ahí lo de Lance Armstrong) para luchador profesional Triple H. El garantizar el crecimiento, desarrollo show se va a comerciales justo y función sexual normal del individuo. después de que un especialista Precisamente, a finales de 1930 le señala que los dolores de los científicos también descubrieron costado se deben a problemas que estos esteroides facilitaban el en el hígado. crecimiento de los músculos en los Cambiemos de canal y ponanimales de laboratorio, lo que llevó gamos la estación deportiva por al uso de estas sustancias por parte excelencia, ESPN. Ahí está Bud de fisiculturistas y levantadores de Selig, el vapuleado comisionado pesas y después por atletas de otras del Major League Baseball (MLB), disciplinas. dando cara de nuevo. Ya casi no le Una de las razones principales queda cara. De frente tiene a un Luchadores y ciclistas también han sido vinculados al consumo de esteroides. De izquierda a derecha, los luchadores Triple H y por la cual la gente utiliza esteroides chorro de hombres ricos blancos: Chris Benoit, que mató a su esposa e hijo y luego se suicidó, y el siete veces campeón del Tour de Francia, Lance Armstrong. Por Hermes Ayala De Diálogo

Furor mediático: desde MTV Béisbol, ciclismo, atletismo hasta CNN y lucha libre…

¿Cuál es la fiebre?

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(En la dirección de las manecillas del reloj) El jonronero Barry Bonds podría enfrentar cárcel por perjurio luego de declarar ante el Congreso de Estados Unidos que no había utilizado esteroides anabólicos. Los lanzadores Roger Clemens y Andy Pettitte y el dominicano Miguel Tejada también han sido vinculados al uso de estas sustancias. El ex pelotero José Canseco escribió un libro en el que acusa a varios de sus compañeros de abusar de esta práctica.

usuarios corren el riesgo de utilizar agujas contaminadas. Igualmente, algunos esteroides son manufacturados ilegalmente bajo condiciones que no son estériles. Estos factores pueden contribuir a contraer enfermedades virales como el VIH y la hepatitis B y C. También se puede desarrollar endocarditis, una enfermedad bacterial que causa una inflamación fatal de la cobertura interna del corazón.

Relevancia en la LAI
administradas y que el ciclo sin esteroides permite la recuperación del sistema hormonal. Los efectos del sistema “piramidal” tampoco han sido científicamente comprobados. En el ambiente universitario también se han sentido los estragos del uso de esteroides anabólicos. En 2003, la Liga Atlética Interuniversitaria (LAI) anunció la descalificación de la Universidad Interamericana como campeona de la rama masculina de las Justas de Atletismo de 2002, concediendo el triunfo a los Taínos de la Universidad del Turabo (UT). José Enrique Arrarás, comisionado de la LAI, hizo el anuncio en cumplimiento con una decisión de la Junta de Gobierno que ordenó el ajuste numérico al validar los resultados positivos en pruebas de dopaje en once atletas de seis instituciones, incluyendo la Inter y el Turabo.

Después del abuso, ¿qué?
El abuso de los esteroides anabólicos ha sido asociado con una gran variedad de efectos secundarios que van desde acné y desarrollo de pechos en los hombres hasta ataques al corazón y cáncer de hígado. Muchos son reversibles si la persona deja de tomar los esteroides, pero otros son permanentes. Esta práctica interfiere con la producción normal de hormonas en el cuerpo, causando cambios que pueden ser tanto reversibles como anabólicos es para mejorar su rendimiento deportivo. También irreversibles. Entre los cambios que son reversibles están la los ingieren para aumentar el tamaño de los músculos y disminución en la producción de esperma en los hombres y reducir grasa en el cuerpo. Este grupo incluye personas la reducción testicular; entre los cambios irreversibles están que sufren de un síndrome llamado dismorfia, en el cual la la calvicie y el desarrollo de pechos (ginecomastia) en los persona -hombre o mujer- tiene una imagen distorsionada hombres. En las mujeres, puede causar masculinización, lo de sí misma y no importa que tan musculosa sea, siempre cual significa que los pechos y la cantidad de grasa corporal decrecen, la piel se hace gruesa, el clítoris se agranda y la se va a ver como alguien débil y delgado. voz se hace más profunda. Asimismo, el cabello se cae pero el vello corporal aumenta. A nivel músculo-esquelético, se ha comprobado que Unos se toman oralmente, otros se inyectan intra- altos niveles de testosterona y otras hormonas sexuales muscularmente y otros vienen en forma de cremas o en personas que aún no han completado su crecimiento gel. Las dosis que las personas que abusan de estas biológico puede resultar en estaturas más pequeñas de lo sustancias toman son generalmente entre 10 y 100 veces que genéticamente estaban predispuestas a ser. mayores que las dosis tomadas bajo condiciones normales. Mientras, el abuso de esteroides se ha asociado con Usualmente, estas personas acumulan las drogas en el enfermedades cardiovasculares, incluyendo ataques al cuerpo, lo que significa que toman dos o más esteroides corazón e infartos, incluso en atletas menores de 30 años. anabólicos distintos e, incluso, algunas veces utilizan mezclas Al cambiar los niveles de lipoproteínas que transportan el con fines veterinarios. Piensan que los distintos esteroides colesterol en la sangre se incrementa el riesgo de padecer de interactúan y tienen un efecto en los músculos superior al arteriosclerosis, una condición en la que substancias grasosas que las drogas tendrían por sí solas, una teoría que no ha son depositadas en las paredes de las arterias interrumpiendo sido probada científicamente. el fluir de la sangre, lo que Otros usan el sistema “pipuede resultar en un ataque ramidal”, en dosis cíclicas de al corazón. 6 a 12 semanas. Al comienzo Del mismo modo, se del ciclo, la persona toma dosis asocia a tumores en el bajas para que los esteroides se hígado y a una rara conacumulen en el cuerpo, y luego dición llamada hepatitis las incrementa lentamente. peliosis, en la cual se forDurante el segundo ciclo, la man pequeñas cápsulas ingestión de esteroides se llenas de sangre en dicho reduce lentamente hasta que órgano. Esta condición, así se detiene. Este ciclo es genecomo los tumores, pueden ralmente seguido por uno en causar sangrado interno. donde se entrena sin el uso de Por otro lado, en la piel esteroides. Las personas que puede causar acné, y cuero abusan de estas sustancias cabelludo y piel grasosa. piensan que este sistema ayuEn el caso de los anabólida al cuerpo a adaptarse a las La velocista y medallista olímpica Marion Jones cumplirá seis meses cos que son inyectados, los grandes dosis que están siendo de cárcel por vínculos a esteroides anabólicos.

La LAI descalificó a la Inter como campeona en la rama masculina en las Justas de 2002 y le concedió el triunfo al Turabo.

¿Cómo se usan?

Los Tigres de la Inter habían dominado aquella competencia de varones con 175 puntos, superando los 167 del Turabo, que también se impuso en femenino. Sin embargo, 14 atletas dieron positivo a dopaje, 13 a esteroides y uno a marihuana, aunque tres de ellos fueron exonerados en el proceso apelativo. No obstante, la adjudicación del resultado oficial tardó más de dos años, en medio de consultas legales y jurídicas, y finalmente la Junta de Gobierno aceptó el 10 de diciembre de 2003 la recomendación que hizo en febrero la Comisión de Ética de aplicar el reglamento y retirar de los cómputos oficiales los puntos obtenidos por los atletas inculpados. Las cosas han cambiado bastante en los últimos cinco años, pues aquellas pruebas las financió la Oficina del Zar Antidrogas, que ya no existe, y fueron realizadas por el laboratorio Docosy, bajo la supervisión del entonces comisionado de la LAI, Héctor ‘Picky’ Servera. Se les realizaron a los atletas medallistas en todos los eventos de las Justas celebradas el 12 y 13 de abril de 2002 en Ponce. “Ahora no van a coger mucha gente, pues no se hace ni una cuarta parte de las pruebas que se hacían antes”, señaló un funcionario atlético de una universidad elite bajo exigencia del anonimato. “Ahora se sortean las pruebas entre los primeros tres lugares de la competencia, o sea que no se verifica hasta la sexta posición que también acumulan puntos para la competencia. Hace falta hacer un buen programa de prevención y también uno de fiscalización en las competencias”, agregó. ____ Primero de una serie sobre el uso de esteroides anabólicos en los deportes y sus consecuencias.

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En busca de no repetir la historia
Por Marcos Mejías Ortiz De Diálogo Hace unos meses la administración de la Liga de Béisbol Profesional tomó la lamentable decisión de cancelar la temporada 2007-2008 por motivos económicos. El béisbol invernal llevaba jugándose en la Isla 69 años de manera ininterrumpida. Se especula que la historia podría repetirse en otras organizaciones deportivas que atraviesan situaciones similares. Entre las entidades menadfad cionadas figura la Liga Atlética Interuniversitaria (LAI), una institución con reiteradas dificultades económicas y una necesidad urgente de actualización. ¿Qué posibilidades existen de que se repita la historia de la Liga de Béisbol Profesional en la Aunque para algunos la asistencia a los eventos deportivos LAI? Diálogo conversó al respecto con dos de las principales de la LAI deja mucho que desear, para sus líderes máximos figuras de esa importante organización deportiva que en el la participación de los aficionados ha aumentado consis2009 celebrará su octogésimo aniversario. tentemente. Estos, sin embargo apoyan su argumento en la “Una liga estable” asistencia al evento grande de la LAI, las Justas. “Para las De acuerdo al líder máximo de la LAI, el comisionado Justas del 2007 la asistencia aumentó, lo que también ha José E. Arrarás, la LAI se presenta como una liga estable. ocurrido en otras disciplinas”, comentó Arrarás. “Cerramos el 2007 con beneficios económicos, estamos Vélez Arocho fue más realista y destacó que hay deportes bien sólidos”, aseguró. que reciben más respaldo que otros y eso se ha visto Por su parte, el presidente de la Junta de Directores reflejado en la asistencia a los eventos. Además señaló que de la Liga, Jorge Vélez Arocho, destacó que la LAI es una hay eventos que han capturado el interés del estudiantado, organización que lleva décadas enfrentando los distintos como la competencia de las porristas. El aumento en la retos financieros, pero a pesar de las tensiones diarias “la situación económica no ha sido un problema por los pasados cinco años”. Ambos líderes deportivos consideran que el problema de la Liga de Béisbol Profesional es una situación aparte del deporte puertorriqueño que en nada tiene que ver con el deporte en general. “El problema [de no jugar] es de ellos [la Liga de Béisbol]. En los demás deportes hay participación e incluso la situación no es del béisbol, porque esta disciplina se juega en toda la Isla y hay varios programas de ligas pequeñas en el País”, mencionó Arrarás, quien también es el presidente de la Federación de Atletismo.

asistencia obligó a sus organizadores a identificar un lugar más espacioso para celebrar la actividad, como el Coliseo Juan “Pachín” Vicens.

En busca de mayor eficiencia
Transcurrida casi una década del nuevo siglo, las estrategias para manejar una liga deportiva hoy día definitivamente no pueden ser las mismas de hace 50 años atrás. Se necesita gente nueva con ideas innovadoras, de lo contrario, lo que le ocurrió al Béisbol Invernal le pasará a quien no se atempere a los nuevos tiempos. Según nuestros entrevistados, la LAI se enfrenta a varios retos para desarrollar las disciplinas que se practican. “Los retos importantes de la LAI son los mismos que enfrentan otras instituciones: el cómo desarrollar planes estratégicos para el futuro, con una lista corta en prioridades, ver la estructura para tener una mayor efectividad”, explicó Vélez Arrocho al preguntarle si la estructura administrativa de la LAI está al día. Por su parte, Arrarás señaló que es un “fiel creyente en hacer las cosas con un mínimo de personal” al destacar que su grupo de cinco personas en las oficinas de la LAI ha realizado un buen trabajo. Otro de los aspectos donde se busca ser más eficaz es en la divulgación de información. Vélez Arocho señaló que la comunicación es vital a la hora de mantener informada a la comunidad universitaria sobre los asuntos de la LAI, y por eso desea que se desarrollen plataformas de comunicación a través de los medios electrónicos para así promover de manera más efectiva el producto de la LAI. Actualmente la Liga cuenta con una pagina electrónica, pero la misma está en sus primeros pasos y es muy poca la información que se puede recoger en ella. De otro lado, Arrarás opinó que la mejor manera de mercadear la Liga es a través de los festivales deportivos, el primero de los cuales se realizó el semestre pasado en la Universidad de Puerto Rico en Cayey. Mientras, las Justas del 2008 se fijaron para el 11 y12 de abril de este año. Para Arrarás la LAI está “en su mejor momento gracias a la expansión, además de ser una liga en ascendencia”, contrario a lo que le pasó a la Liga Invernal.

Cambios positivos
Contrario al Béisbol Invernal, donde nunca se tomaron medidas que promovieran cambios positivos para mantener vivo el torneo, los entrevistados opinaron que la LAI ha dado los pasos necesarios para permanecer como institución, al incorporar a la entidad los recintos provenientes de la antigua Organización Deportiva Interuniversitaria (ODI). “[Añadir universidades] ha sido una gran decisión, se fortalece el deporte universitario, podemos ver el ejemplo de la Universidad de Islas Vírgenes”, dijo Vélez Arocho, también rector del Recinto Universitario de Mayagüez. Por su parte, Arrarás señaló que en el caso de la LAI lo importante no es lo económico, sino la competencia que se crea al unir más recintos a los programas de la Liga, pero dejó claro que ambas situaciones se han dado a favor.

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punto de encuentro

Conferencias
San Juan Diálogo del Buen Vivir Conferencia sobre la calidad de vida de los seres humanos viernes, 1 de febrero de 2008 7:30 a.m. Teatro Universidad Interamericana-Recinto Metropolitano Tel. (787) 250-1912 Río Piedras Estándares Internacionales de Catalogación: Presente y Futuro Conferenciante: Dra. Marilyn Montalvo, coordinadora del Proyecto Automatización Integrada, Sistema de Bibliotecas de la UPR-Río Piedras. Invita el Consejo de Estudiantes. miércoles, 27 de febrero de 2008 Tel. (787) 764-0000, exts. 7891 y 2515

Maricao Festival del Acabe del Café Habrá artesanías, música popular en vivo, comida típica, exhibiciones de herramientas y equipos de cosecha y cultivo de café moderno y antiguo. Del 15 al 17 de febrero de 2008 Plaza Principal de Maricao Tel. (787) 838-2290 Arecibo Festival de Paracaidismo 2008 Con la participación de los profesionales de Xtreme Divers Del 13 al 17 de febrero de 2008 Aeropuerto Regional de Arecibo Tel. (787) 852-5757, (787) 396-9923

Del 1 de febrero al 11 de mayo de 2008 Museo de Arte de Puerto Rico (MAPR) Tel. (787) 977-6277 Santurce Domingo García: obra selecta en 60 años Por el artista Domingo García Las obras manifiestan diversas etapas estilísticas y conceptuales del artista. La mayoría de ellas son de gran formato, en óleo sobre masonite o lienzo. También se presentarán varias de sus esculturas. Los temas trabajados por el artista son el retrato, autorretrato, el desnudo y los paisajes. Hasta el 30 de marzo de 2008 Museo de Arte de Puerto Rico (MAPR) Tel. (787) 977-6277

Entretenimiento

Foro
Isla Verde Salud y Disparidades en Comunidades Latinas Organiza la Universidad del Este Recinto de Carolina jueves, 28 de febrero de 2008 7:00 a.m. Hotel Intercontinental Tel. (787) 257-7373, ext. 2180 Para información de registro puede acceder a www.lhdforum.org
fotos de archivo

01/02.08

Festivales
Río Piedras Festival Casals El festival anual de música clásica que honra a Pablo Casals. Con la participación de la Orquesta Sinfónica de Puerto Rico, orquestas de cámara y otros. Además, habrá directores invitados, otros artistas y solistas. Del 22 de febrero al 15 de marzo de 2008 Teatro de la UPR-Río Piedras Tel. (787) 721-7727

Caguas UPR Golf Tournament Tiene el fin de recaudar fondos para el Fondo de Becas para estudiantes graduados del Decanato de Estudios Graduados e Investigación de la UPR-Río Piedras. 29 de febrero y el 1 de marzo de 2008 Caguas Real Golf Club Tel. (787) 764-0000 ext. 2515

Por Domingo García

Exhibiciones
Santurce Recorrido guiado con Federica Palomero, curadora de la exhibición Reacción: Reafirmación del poder de la pintura de Eric French, Ricardo Avalo y Javier David Ramos martes, 12 de febrero de 2008 3:00 p.m. Sala BPPR y Nuevas Tendencias Museo de Arte Contemporáneo (MAC) Tel. (787) 977-4030 Santurce Torres Llorca: Los nombres han sido cambiados para proteger al culpable Por el artista Rubén Torres Llorca Una pieza narrativa con partes “thriller”, de intervención y un cuento de hadas tridimensional. La instalación está constituida por cinco fotos de Liliam Domínguez, ocho esculturas y cinco cuadros de su autoría.

Santurce Documental “Rivers and Tides” Por el artista Andy Goldsworthy jueves, 21 de febrero de 2008 7:00 p.m. Patio Interior Museo de Arte Contemporáneo (MAC) Tel. (787) 977-4030 Santurce El lenguaje de los pájaros Por los artistas Fernando Colón e Ivelisse Jiménez jueves, 28 de febrero de 2008 7:00 p.m. Sala Lexus Museo de Arte Contemporáneo (MAC) Tel. (787) 977-4030

Concierto
San Juan Busca Balance en tu Vida College Tour jueves, 21 de febrero de 2008 7:30 a.m. Teatro Universidad Interamericana-Recinto Metropolitano Tel. (787) 250-1912

La Orquesta Sinfónica de Puerto Rico se presentará en el Festival Casals.

Jazz y gastronomía