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EL FEUDALISMO EUROPEO COMO MEDIO DE DESCENTRALIZACION POLITICA

Feudalismo es la denominación del sistema político predominante en Europa


Occidental de los siglos centrales de la Edad Media (entre los siglos IX y XV, aunque no hay
acuerdo entre los historiadores sobre su comienzo y su duración, y esta varía según la
región),1 y en la Europa Oriental durante la Edad Moderna, caracterizado por
la descentralización del poder político; al basarse en la difusión del poder desde
la cúspide(donde en teoría se encontraban el emperador o los reyes) hacia la base donde
el poder local se ejercía de forma efectiva con gran autonomía o independencia por
una aristocracia, llamada nobleza, cuyos títulos derivaban de gobernadores del imperio
carolingio (duques, marqueses, condes) o tenían otro origen (barones, caballeros, etc.).

EL CISMA DE LA IGLESIA CATÓLICA EN LA EDAD MEDIA

La Iglesia en la Edad Media fue una institución muy poderosa ya que fue una época
profundamente religiosa. Por eso, la Iglesia católica tuvo mucha influencia sobre la sociedad
y, aunque existían otros credos, en el siglo XI Europa era en gran parte cristiana.
Más allá de las fronteras que separaban los reinos europeos nació un nuevo concepto de
unión: la cristiandad.
A pesar de estos logros, la cristiandad se vio profundamente afectada cuando el año 1054,
los obispos bizantinos negaron la autoridad del Papa provocando el llamado cisma de
Oriente.
EL NACIMIENTO DEL ISLAM Y SU POSTERIOR EXPANSIÓN

Al comienzo del siglo VII apareció en la Meca un camellero llamado Mahoma (570-632)
que aseguraba haber recibido una revelación celestial que le ordenaba fundar una nueva
religión. Este hombre, que tenía algunos antecedentes sobre la religión de los judíos y del
cristianismo, y reconocía a Abraham, Moisés y Jesucristo como grandes profetas de Dios, se
proclamaba a sí mismo como el último y el más grande de ellos.
El profeta Mahoma no aceptaba sacerdotes, altares ni imágenes de ninguna clase. Daba a
sus seguidores consejos para vivir de manera correcta, algunos de los cuales eran la oración
varias veces al día, la lealtad en la conducta con el prójimo, la protección a los débiles y la
sumisión absoluta a la voluntad de Dios.
Pero no fue fácil para Mahoma expandir sus ideas, pues el pueblo de La Meca, fiel al
paganismo politeísta, rechazó sus predicaciones y este tuvo que escapar a Medina (Yatreb)
el 15 de julio del año 622. La huida de Mahoma hacia Medina se denominó Hégira, y para
los musulmanes (mahometanos) tiene un significado similar al de la Pascua de Resurrección
de los cristianos.
En Medina, el profeta Mahoma empezó a ejercer no solo un poder religioso, sino también
político, al sustituir las antiguas organizaciones tribales por la umma o comunidad de
creyentes basada en el vínculo religioso.
Con el paso de los años, el prestigio de Mahoma fue creciendo, sobre todo tras una exitosa
campaña de expulsión de los judíos de Medina; y ocho años más tarde volvió a La Meca con
un ejército y decidido a conquistar la ciudad que lo había rechazado. De este modo, el
ataque a La Meca inició la expansión de la religión musulmana.

LAS CRUZADAS Y CONQUISTAS DEL ORIENTE MEDIO

Las cruzadas fueron una serie de campañas militares impulsadas por el papa y llevadas a
cabo por gran parte de la Europa latina cristiana, principalmente por la Francia de
los Capetos y el Sacro Imperio Romano. Las cruzadas, con el objetivo específico inicial de
restablecer el control apostólico romano sobre Tierra Santa, se libraron durante un período
de casi doscientos años, entre 1096 y 1291. Más adelante, otras campañas
en España y Europa Oriental, de las que algunas no vieron su final hasta el siglo XV,
recibieron la misma calificación. Las cruzadas fueron sostenidas principalmente contra
los musulmanes, aunque también contra los eslavos paganos, judíos, cristianos
ortodoxos griegos y rusos, mongoles, cátaros, husitas, valdenses, prusos (o
prusianos), lituanos (en general contra los pueblos bálticos) y contra enemigos políticos de
los papas.

Contexto histórico de los viajes de Cristóbal colon

1Si se quiere entender el contexto histórico en que se produjo el viaje de Cristóbal


Colón a América, es necesario analizar las profundas transformaciones económicas,
científicas y culturales por las que estaba atravesando la Europa del siglo XV.
2En la segunda mitad del siglo XV, "el viejo continente", acababa de terminar un
brutal ydurísimo enfrentamiento entre las monarquías inglesa y francesa, que la
historiografía ha bautizado como la Guerra de los Cien Años.
3Por esos años, las ciudades habían prosperado gracias a la actividad manufacturera
y comercial. Sin embargo, sus dimensiones eran todavía pequeñas. París, por
ejemplo, contaba con unos 200 mil habitantes, mientras que Venecia y Londres, no
superaban los 100 mil.4Entre los rasgos distintivos de la vida europea de esos años
destaca la abundancia y el poder de las asociaciones ciudadanas o gremios que se
esforzaban en lograr ventajas económicas, sociales y religiosas para sus asociados.
5Por otro lado, existía un fuerte desequilibrio entre el mundo rural y el mundo
urbano, donde lentamente, se abría un tipo humano que sería conocido luego como
"burgués" que,por esos años, mantenía una situación de dependencia respecto a
algún señor feudal.
Comparación de contexto histórico
El mundo americano y mesoamericano
Mesoamérica es la región cultural del continente americano que comprende la
mitad meridional de México, los territorios de Guatemala, El Salvador, Belice, así
como el occidente de Honduras, Nicaragua y Costa Rica en el periodo precolombino
fue conocido por formar parte de las grandes civilizaciones. No debe confundirse
con la región mesoamericana, concepto acuñado para denominar una región
geoeconómica por organizaciones internacionales tales como la OCDE.
Mesoamérica, como se expone en este artículo, es un área definida por la cultura.
Esta región vio el desarrollo de una civilización indígena en el marco de un mosaico
de gran diversidad étnica y lingüística. La unidad cultural de los pueblos
mesoamericanos se refleja en varios rasgos que Paul Kirchhoff definió como
el complejo mesoamericano.

Renacimiento: transición de la edad media (periodo clásico y postclásico)


y la edad moderna
Debemos decir que, para comprender los momentos históricos de la humanidad, los
investigadores han dividido la historia en diferentes periodos. Estos periodos han
permitido diferenciar los cambios más importantes y significativos que se han
producido a lo largo de la transición del hombre en la tierra. Este proceso de división
se conoce como periodización y este lapso de tiempo varía de un hecho histórico a
otro.
Con una duración de diez siglos este periodo comienza en el siglo V con la caída del
Imperio Romano en Occidente y culmina en el siglo XV después de Cristo con el
descubrimiento del Continente Americano, considerándose el periodo más largo de
la historia. Así, todos los acontecimientos que se desarrollaron durante este tiempo
sucedieron en Europa y estuvieron marcados principalmente por grandes cambios
culturales, políticos, económicos, religiosos y sociales. En este sentido, los aspectos
más relevantes de este periodo fueron:
 En lo económico: la sustitución del modelo de producción esclavista a la
producción feudal.
 En lo cultural: se sustituye la cultura clásica por el teocentrismo cristiano o
musulmán.
 En lo social: desaparece la ciudadanía romana.
 En lo político: desaparecen las estructuras centralizadas romanas.

Es la tercera época de la historia y abarca desde 1453, año en el que ocurre la toma
de Constantinopla y finaliza en el año 1789 con el estallido de la Revolución
Francesa. Fue un periodo muy corto, pero con una gran trascendencia en los
adelantos que se desarrollaron. En este sentido, los aspectos más relevantes de este
periodo fueron:
 En lo político: se formaron grandes monarquías europeas con el apoyo de las
clases sociales unidas y los burgueses con ambiciones políticas.
 En lo cultural: con el renacimiento, hubo un gran progreso literario, artístico
y científico.
 En lo social: se generó un concepto egoísta e individualista del hombre,
siendo el triunfo personal, la riqueza y la fama su único objetivo.