EJERCICIOS DEL CAPITULO I

1. Elabora una historieta en la que expongas los principales temas del

capitulo

El estudio de las doctrinas filosóficas también podría decirse que es la historia

de la filosofía, porque la filosofía en su aspecto objetivo equivale al conjunto de las
doctrinas filosóficas surgen de inmediato tres preguntas ¿Qué es la doctrina
filosófica? ¿Qué es la filosofía? ¿Qué es la historia de las doctrinas filosóficas?

La historia de la filosofía se va remontando desde la antigüedad no solo con

los griegos, también con las civilizaciones con la india, china y egipcia tenían sus
concepciones a cerca de la misma empleando métodos para facilitar su estudio los
cuales comprende los siguientes factores, factor histórico cultural y el factor
individual

Los periodos del pensamiento filosófico se centran básicamente en:

• El mundo(cosmos naturaleza)

• El hombre(conocimiento, ética, política, estado)

• Dios( lo sagrado y el sentido de existencia)

La filosofía cuenta con áreas básicas las cuales son:

• Ontología: estudio el ente el ser

• Gnoseología: ciencia del conocimiento

• Axiología: teoría de los valores morales

Información General

En cada una de las unidades encontraras alguno de los textos q anteriormente

leíste como ejemplo a lo largo de dicha unidad. Ahora tu trabajo consistirá en
seleccionar de las dos alternativas cual es la correcta y anotarla en el espacio
correspondiente

Filosofía es un conocimiento del universo o de todo cuanto hay. Ya vimos que

esto implicaba para la filosofía la obligación de un problema plantearse, es decir, de
definitivo partir tranquilamente de creencias previas, de no dar nada x sabido
anticipadamente. Lo sabido es lo que ya no es problema. Ahora bien, lo sabido
fuera, por separado o antes de la filosofía es sabido desde un punto de vista parcial
y no universal, es un saber de nivel inferior que no puede aprovecharse en la altitud
donde se mueve a principium el conocimiento filosófico. Visto desde la altura
filosófica, todo saber tiene un carácter de ingenuidad y de relativa falsedad, es
decir, se vuelve otra vez problemático. Por eso Nicolás Cusano llamaba a las
ciencias docta ignorancia.

1. ¿Cuáles son las procedencia latina y el significado original del vocablo

“doctrina”?

Doctrina proviene del verbo latín docere, doctum (enseñar, enseñando) y el

significado original teoría o conjunto de enunciados que organizados
sistemáticamente se presentan como solución para algún problema.

2. En cuanto al objeto de estudio, ¿Qué diferencia hay entre axiología,

epistemología y cosmología?

Axiología: estudia todo lo que se refiere al campo de valores.

Epistemología: la que estudia todos los problemas la verdad, la certeza, la relación

entre el sujeto cognoscente y el objeto conocido.

Cosmología: es la que estudia lo viviente desde el punto de vista metafísico

como también estudia el origen y la naturaleza del mundo considerado como la
realidad.

3. ¿En que consiste la docta ignoratia de que hablaba Nicolás de Cusano?

La teoría de Nicolás cusano consiste en que toda situación debe estar anejada
a un extremo intelectual y que sería incomoda sino llevara asía ella su inevitable
vocación en la que impone su pensamiento a lo que el llamo imperativo de
autonomía.

4. Según Ortega y Gasset hay dos principios que gobiernan el saber de la filosofía.
¿Cuáles son?

La autonomía y la pantonomia.
5. ¿Cuál es la función principal de la historia de las doctrinas filosóficas?

La historia filosófica en su función principal tiende hacer una teoría o

conjunto de enunciados que organizados, sistemáticamente se presentan como
solución para algún problema esto dado por que la doctrina depende de la
naturaleza para ofrecer soluciones.

6. ¿Cuáles son los tres factores que siempre intervienen en la solución de los
problemas filosóficos?

El factor pragmático, el factor histórico cultural y el factor individual.

7. ¿Qué línea filosófica sigue Ortega y Gasset?

Sigue la línea del conocimiento del universo o de todo cuanto hay.

Precisión Conceptual

1. Explica dos características de los problemas filosóficos.

a). Los problemas de que se ocupan han sido de inquietud constante por
ejemplo, los que se refieren al ser, la existencia, el sentido de la realidad, el valor de
la vida etc.

b).Los problemas que les interesan son básicos, de manera que su explicación
nos permite entender varios aspectos del universo en general, o por lo menos de un
determinado campo.

2. De acuerdo con lo expuesto en esta unidad ¿Qué es la filosofía? Es el

conocimiento del universo o de todo cuanto hay es un enorme apetito de
transparencia y una resuelta voluntad de melodía.

3. ¿Que es la ética?

Reflexión filosófica sobre la moral, extendida esta como las normas q

gobiernan las relaciones humanas o0 bien como los aspectos que caen sobre esas
normas.

Comparación Conceptual

1. ¿Qué diferencia hay entre una teoría filosófica y una teoría científica en lo
respecta a los “problemas”?
a). Teoría filosófica: no son verificables y siempre se refieren a propiedades o
aspectos filosóficos.

b). Teoría Científica: su solución es verificable, es demostrable mediante una

derivación lógica y rigurosa.

2. ¿Qué diferencia hay entre los problemas científicos y los filosóficos?

La diferencia entre los problemas científico y filosófico es que El científico se

caracteriza por qué solución es verificable cuando pertenece a las ciencias
experimentales y si se formula

Ejercicios del capítulo 2

1. Con el objetivo de hacer un cuadro comparativo, escribe en los recuadros el contexto en
que vivieron los presocráticos y en el que tú vives.

Presocráticos Época Actual

Ideales Sus máximas aspiraciones eran Ser reconocido y
la nobleza del linaje, el éxito y económicamente adinerado,
la fama. alcanzar el éxito y gozar de los
placeres.
Educación No existía un sistema La educación es impartida por
organizado, la tarea educativa maestros y también puede ser
fue quedando en manos de los autónoma por medio de la
poetas. tecnología o libros.
Religión y Teología No existían los libros sagrados. Hay pluralidad de creencias
La conducta de los dioses iba religiosas así mismo libros
de acuerdo con la moral sagrados como la biblia, el tora
aristócrata. y demás.

1. Escribe en los recuadros de la primera columna los fragmentos que se solicitan

(Localízalas en este cap. 2) e indica como conoces en la época actual las ideas que allí se
presentan.

Fragmento Heráclito de Éfeso Época actual

2 Aunque este logos sea siempre A veces preferimos hacer caso
verdadero, los hombres son omiso a la realidad, no
incapaces de comprenderlo intentando comprenderla o
antes de oírlo y después de simplemente no dándole
haberlo oído, pues aunque todo importancia a la verdad, seguir
sucede de acuerdo con el en la ignorancia.
logos, parece como si los
hombres no se dieran cuenta
de ello.
20 Este mundo que es el mismo Lo que fue ya es y cambiara
para todos, no ha sido hecho ni según la naturaleza quiera.
pensado por los dioses ni por
 los hombres, pues fue siempre,
es ahora y será siempre un
fuego eternamente vivo, que se
enciende según medidas y se
apaga según medidas.
41-42 No podrás embarcar dos veces Aunque pasemos por caminos
en el mismo rio, pues nuevas similares o incluso por el mismo
aguas corren siempre tras las camino las experiencias serán
aguas. siempre diferentes.
44 La guerra es el padre y el rey La ley del más fuerte y
de todas las cosas; a unos los poderosos ese es quien tiene la
hace dioses y a otros hombres, autoridad y puede gobernar al
a unos esclavos y a otros mas débil y menos favorecido
libres. económicamente.
62 Debemos saber que la guerra Que sin luchar no podremos
es común a todos, que la lucha obtener justicia porque la
es justicia y que todas las justicia se gana peleando y
cosas nacen y mueren por la defendiendo lo que se cree
lucha. correcto.
Fragmento Empedeces Época actual
8 Y yo te diré otra cosa. No hay No hay muerte ni vida
nacimiento de las cosas que simplemente un renacer infinito
perecen, ni cesación para ellas de ambas.
de la funesta muerte, sino solo
la mezcla e intercambio de lo
que ha sido mezclado. La
sustancia es un nombre dado a
estas cosas por los hombres.
Fragmento Anaxagoras Época Actual
11 En cada cosa hay una porción Hay cosas que son el conjunto
de todas las demás, excepto en y fusión de otras no resultando
el nous y hay algunas cosas en puras, pero hay una que
las que también hay nous. siempre se mantendrá virgen
que es en este caso según
Amasadoras el Nous (Mente)

Elige la alternativa correcta:

Pero, si, existe, cada uno debe tener una cierta magnitud y un cierto espesor y debe estar en una
cierta distancia del otro; y lo mismo se puede decir de lo que está delante de él, porque también
esto tendrá magnitud y algo habrá delante de él. Es lo mismo que decir esto una vez y decirlo
siempre, porque ninguna parte del será la última y el no es cosa que no pueda ser comparada con
otra. Por lo tanto, si las cosas son muchas, deben ser, a la vez, pequeñas y grandes, tan pequeñas
que no tengan magnitud y tangrandes que sean infinitas. Si existiera el espacio, estaría en alguna
parte, pues todo lo que está en alguna parte y lo que está en alguna parte está en espacio. Por lo
tanto, el espacio estará en el espacio y así mismo en el infinito. Luego es espacio no existe.
Aquiles nunca adelantara la tortuga. Debe, en primer lugar, llegar al lugar de donde partió la
tortuga, pero durante este tiempo la tortuga habrá hecho ya cierto avance.
Aquiles debe alcanzarla y la tortuga se aprovechara de nuevo para hacer otro trozo de camino. Se
aproximara siempre, pero no la alcanzara jamás.
Tú no puedes llegar al extremo de un estadio. Tú no puedes atravesar un infinito número de
puntos en un tiempo finito, pues tendrías que atravesar la mitad de la distancia antes de atravesar
el todo, y la mitad de esta mitad antes de poder franquear la primera. Y así hasta el infinito...
La flecha que vuela esta en reposo. Pues toda esta en reposo cuando ocupa un espacio igual a sí
mismo y lo que vuela ocupa siempre, en cada momento, un espacio igual así mismo, no puede
moverse.

1. ¿Cuando se inicia la filosofía en occidente?

R/ A finales del siglo XVII d.c y principios del siglo VI a.c
2. ¿Cómo se puede definir el mito en general?
R/ Conjunto de narraciones y doctrinas tradicionales de los poetas acerca del mundo.
3. ¿Cuáles son las fuentes principales de las narraciones míticas de la cultura griega?
R/Las narraciones de los poetas en especial Homero y Hesiodo.
4. ¿Que elemento se puede considerar como eslabón entre el mito y el logos?
R/El destino
5. Segun Aristóteles ¿Quien es el iniciador de la filosofía y porque?
R/ Tales de mileto porque fue el primero en preguntarse sobre el origen y el principio de las
coas concretando de manera objetiva
6. ¿Cuales son las dos afirmaciones de Tales de Mileto acerca del agua como principio de las
cosas?
ü La tierra flota sobre el agua.
ü Todas las cosas están llenas de dioses o espíritus.
7. ¿Cual es el arije de las cosas según cada uno de los filósofos; Tales, Anaxímedes, Anaximandro
y Pitágoras?
ü Tales: El agua: Anaxímedes: El Aire,
ü Anaximandro: Apeiron,
ü Pitágoras: Los números.
8. ¿Que es el tetrakis según los pitagóricos?
R/El numero perfecto ´´Tetrakis´´ (10) formado por la suma 1234
9. ¿Cuales son los símbolos preferidos por Heráclito y por qué?
R/El rio porque representa los cambios accidentales y el fuego porque representa los
cambios sustanciales.
10. La solución dada por Empedocles al problema del arje es una solución pluralista, ¿por qué?
R/Porque como sustrato ultimo de todas las cosas propuso cuatro elementos (Aire, Agua,
Tierra y Fuego.)
Precisión Conceptual
1. ¿Cual es la característica principal del mito?
R/Que ofrece una explicación total a los enigmas.
2¿Como son los sucesos de las narraciones míticas?
R/Son arbitrarios porque dependen de la voluntad de los dioses.
3. ¿Precisar los problemas del arije y de la physis es lo mismo o son diferentes?
R/Es lo mismo.
4. ¿A que soluciones se les llama físicas y a cuales metafísicas?
R/ Físicas a las que toman como principio a los objetos de naturaleza sensible y metafísicas
a las solo son accesibles a la inteligencia.
5¿Como se puede caracterizar el arje de Anaximandrico?
R/ Metafísico.
6. ¿A que se debe según los pitagóricos la dócil sumisión de todas las cosas a las matemáticas?
R/A que los números constituyen la naturaleza misma del universo.
7. ¿En que consiste en devenir de Heráclito?
R/En el constante y continuo dejar de ser y llegar a ser.
8. ¿Por que según Parmenides, el ser tiene que ser continuo?
R/Porque de lo contrario se supondría la existencia del no ser.
9. De acuerdo con los argumentos de Zenón de Elea, ¿Por qué Aquiles no puede alcanzar a la
tortuga?
R/Porque cuando llegue al lugar donde partió la tortuga ella ya habrá avanzado aunque sea
un poco de tal manera que podrá aproximarse pero no alcanzarla.
10¿Que es el átomo para Demócrito?
R/La partícula mas pequeña que puede darse en un cuerpo.
Comparación Conceptual
1. ¿Hay o no hay diferencia entre la palabra griega natura y la palabra latina physis?
R/ No la hay.Niinguna diferencia
2. Entre el elemento propuesto por Tales y el propuesto por Anaximandro ¿Cual es la principal
diferencia?
R/Que el de Tales (Agua) es de carácter físico mientras que el de Anaximandro (Apeiron) es
metafísico.
3. Para la formación y evolución de las cosas, tanto Anaximenes como Empedocles hablan de dos
principios. ¿Son los mismos o son diferentes?
R/Uno es igual que es el infinito de Anaxímedes y el eterno de Empedocles, pero el otro es
diferente el Transformable de Anaximenes mientras que para Empedocles es inmutable.
4. Si comparamos las posiciones de Heráclito y la de Parmenides resultan totalmente opuestas.
¿Por qué?
R/Porque en la posición de Heráclito existe tanto el ser como él no ser, mientras que
Parmenides mantiene que solo el ser existe y niega rotundamente la existencia del no-ser.
5. ¿Que diferencias se advierten entre las soluciones pluralistas de Anaxagoras y Demócrito?
R/Que el arje de todas las cosa en Anaxagoras es el Nous (Mente) mientras que el de
Demócrito es mas científico es el Átomo (Indivisible)
Comentario Filosófico
1. ¿Que quiere decir esta frase de Heráclito: ´´La guerra es el padre y el rey de todas las cosas´´
R/Que en la guerra se determina quienes son los superiores y quienes los inferiores porque
el ganador se convierte en rey mientras que el perdedor se vuelve esclavo.
2. ¿Por que el no-ser es necesario en Heráclito y no lo es en Parmenides?
R/En Heráclito porque se necesita el no-ser para llegar a ser (El devenir) y en Parmenides no
lo es porque el ser debe ser y es necesario que sea, porque él no ser no existe ya que el ser
es inmutable, único y perfecto.
Tabla Cronológica
Tomando la información de la unidad que acabas de leer. Llena los cuadros que corresponden a la
filosofía que tuvo lugar en esa época.
Periodo Acontecimientos Literatura Filosofía
históricos y culturales
600 a.c *Empezó el imperio *Se cree que comenzó Del entendimiento
indio Magadha, la cuna la composición de
del budismo. Taittiriya Upanishad.
*Los griegos invadieron *El Ramayana fue
la india. recopilado.
*Alejandro el grande
conquisto la India.
*Inicio la dinastía
Maurya.
*Asoka conquisto la
india.
*Los cirujanos hindúes
realizaron curaciones a
los colonos.
*Se construyeron los
diques en India.
500 -400a.c *Se dio la reforma *Las historias de Medieval
democrática en Atenas. Herodoto.
*Inicio la guerra en Esquilo creo los siete
Persia. contra los Tebas.
*Temistocles derroto a *Píndaro se convirtió en
los persas. poeta reconocido.
*Comenzó la época de *Sófocles produjo Edipo
Percles. rey.
*Entre Atenas y Esparta *Eurípides murió.
 se estableció una *Se recopilo buena
tregua. parte del antiguo
*Se fundaron testamento.
bibliotecas públicas en
Atenas.
*Se inicio la música
coral en Grecia.
*Egipto se unió a Persia
y Grecia.
*Cayo el imperio de
Persia ante Alejandro El
Grande.
*Alejandro El Grande
inicio la construcción
del puerto de
Alejandría.
400-300 a.c *Inicio la guerra del *Platón escribió ´La
Peloponeso. Republica´ primera
*La plaga de Atenas. utopía.
*Termino la época de *La disculpa de Platón
Pericles. se entrego.
*Finalizo la guerra del *Platón Murió.
Peloponeso.
*Platón fundo la
academia.
*Las columnas corintias
enriquecieron las
ordenes clásicas
300-200 a.c *Tuvieron lugar las
guerras púnicas contra
Aníbal y Cartago.
*Los juegos de pelota
de dado y de mesa eran
bien conocidos.
*En Roma comenzaron
los combates entre
gladiadores.
*El Flaminiano de Roma
a Rímini se concluyo.
*Se pavimentaron calles
en Roma y se termino
el primer puente de
piedra.
200-100 a.c *Tiberio y Casio
Gracchus iniciaron las
reformas.
*Empezó la guerra civil
romana.
*Roma invento el reloj
de agua.
100-0 a.c Cesar y Pompeyo formó*Catulo murió.
la alianza con Marco *Ovidio nació.
Tulio Crasso. *Virgilio escribió La
*Pompeyo se volvió Eneida.
cónsul en Roma. *La Eneida fue
*Cesar empezó la publicada.
 guerra civil. *Virgilio murió.
*Bruto y Casio lideraron
el asesinato del Cesar.
*El senado nombro a
Octavio Augusto el
primer emperador
romano.
*Roma entro en el
periodo de ´Paz
Romana´.
*Se inicio la
construcción del nuevo
foro juliano de 365.25
días se adopto: se
introdujo el año bisiesto.
*Inicio la construcción
del Paternon en Roma.
Cap. 3
Aplicación
1. A partir de la alegoría de la caverna de Platón, escribe de que maneras algunas medias de
comunicación masiva impiden ver la realidad. Ejemplifica con alguna noticia periodística o
científica.
2. Elabora en forma sencilla un comparativo entre los puntos que planteaba Aristóteles en el mismo
con el conocimiento que tienes sobre las células
Información general:
1. Elige la alternativa correcta:
-Figurémonos, por ejemplo, una línea cortada en dos partes desiguales, y cada una de estas,
querepresentan el mundo visible y el mundo inteligible, cortada a su vez en otras dos, y tendrás
de un lado la parte clara y del otro la parte oscura de cada uno de ellos. Una de las secciones de
la parte visible te dará las imágenes: entiendo por imágenes en primer lugar las sombras y
después los fantasmas representados en las aguas y sobre la superficie de los cuerpos opacos,
tersos brillantes. ¿Comprendes mi pensamiento?
-Sí.
-La otra sección te dará los objetos que estas imágenes representan, quiero decir, los animales,
las plantas y todas las obras de la naturaleza y del arte.
-Lo concibo.
-¿Opinas que aplicando esta división a lo verdadero y a lo falso, resulta la proporción siguiente: Lo
que las apariencias son a las cosas que ellas representan es la opinión del conocimiento?
-Convengo en ello.
-Veamos ahora como debe dividirse el mundo inteligible.
-¿Cómo?
-En dos partes: la primera de las que no puede alcanzar el alma sino sirviéndose de los datos del
mundovisible, que acabamos de dividir, como de otras tantas imágenes, partiendo ciertas
hipótesis, no para remontarse al principio sino para descender a las conclusiones mas remotas;
mientras que para obtener la segunda, va de la hipótesis hasta el principio independiente de toda
hipótesis, sin hacer ningún uso de lasimágenes como en el primer caso y procediendo únicamente
mediante las ideas consideradas en sí mismas.
Aplica ahora a estas cuatro clases de objetos sensibles e inteligibles cuatro
diferentes operaciones del alma; a saber: a la primera clase, la pura inteligencia; a la segunda, el
conocimiento razonado; a la tercera, la fe; a la cuarta, la conjetura; y concede a cada una de estas
maneras de conocer más o menos evidencia, según que sus objetos participen más o menos de la
verdad.
1¿Cuales son los tipos de seres que existen, según Platón y como se conocen?
R/Los cambiantes y los inmutables a los primeros se les conoce como seres del mundo
sensible y a los egundos como los seres del mundo inteligible.
2¿Quien fue el maestro y quien fue el discípulo de Platón?
R/Sócrates fue su maestro y Aristóteles su discípulo.
3. Segun Platón, existen dos mundos ¿Cuales son y que seres comprenden?
R/Los seres del mundo sensible que comprenden los objetos e imágenes y los del mundo
inteligible que son las ideas.
4. Segun Timero de Platón ¿Cuales son los elementos de que está formado el cuerpo del mundo?
R/Aire, Agua, Tierra y Fuego.
5¿Cuales son las cuatro causas de que hablaba Aristóteles?
R/Causa material, eficiente, formal y final.
6¿Que es el movimiento, según Aristóteles?
R/El paso der potencial al ser actual, el tránsito de la potencia al acto.
7¿Cual es la teoría que presento Aristóteles presento como solución al problema de la physis?
R/El hilomorfismo.
8¿Que era la materia apara Aristóteles?
R/El elemento primario que permanece idéntico a través de los cambios.
9¿Como demostró Aristóteles la existencia de un ser trascendente que es motor y ordenador de
todas las cosas?
R/Postulando que el hecho de cualquier movimiento, por el hecho de ser un paso de la
potencia al acto, supone la existencia de un ser que ya este en acto. De igual manera, el
movimiento general del mundo requiere de un ser que sea el agente o motor de ese
movimiento.
Precisión Conceptual
1¿Como se pueden caracterizar a los seres del mundo sensible y a los objetos del mundo
inteligible?
R/ Los seres del mundo visible son mutables y perecederos y los del mundo inteligible son
inmutables y eternos.
2. ¿Hay o no hay relación entre los dos tipos de seres?
R/ Si la hay porque se da una participación ya que los seres del mundo visible son como
sombras de las ideas.
3. Explica los grados del conocimiento de acuerdo con la alegoría de la línea.
ü Doxa es el conocimiento que recae sobre el mundo sensible.
ü Episteme es el conocimiento der inmutable, inteligible.
ü Dianoia: conocimiento racional término medio entre la opinión y la intuición.
ü Noesis: Intuición, es el grado supremo del conocimiento.
4¿En que consiste la dialéctica platónica?
R/Significa las relaciones de subordinación que existe entre las ideas y por otra el camino
ascendente que va desde las evidencias sensibles hasta la intuición intelectual, para lograr
el conocimiento de las esencias mismas.
5. Precisa los conceptos aristotélicos de sustancia, esencia y naturaleza.
ü Sustancia: Elemento constitutivo de un objeto pero considerado como lo permanente.
ü Esencia: Aquello que hace ser al objeto lo que es.
ü Naturaleza: Fuente de las operaciones, cambios o los movimientos que son posibles en
dicho objeto.
6. Precisa los conceptos aristotélicos de movimiento, potencia y acto.
ü Movimiento: El paso del ser potencial al ser actual. Potencia: El poder ser.
ü Acto: Es la realización de la potencia.
Comparación Conceptual
1. La posición platónica a quien esta más próxima a Heráclito o a Parmenides?
R/Heráclito.
2. ¿Que semejanza hay entre Aristóteles y Anaxagoras?
R/Coincidían en la existencia de una inteligencia ordenadora de las cosas.
3. Explique alguna diferencia entre Aristóteles y Platón.
R/Platón concebía la existencia de sus mundos: El sensible y el inteligible, mientras que
Aristóteles solo permite la existencia de uno ya que las ideas se dan en los mismos seres,
no hay necesidad de otro mundo.
4. Explique la diferencia entre el conocimiento especulativo y el conocimiento práctico, según
Aristóteles.
R/El primero está destinado a la verdad y el segundo a la acción.
Comentario Filosófico
1. ¿Es o no aceptable la teoría aristotélica del ´´motor inmóvil´´?
No es aceptable
2¿Por que en la filosofía platónica se advierte al mismo tiempo desconfianza en los sentidos y
confianza en la razón?
R/Desconfianza en los sentidos porque solo nos ponen en contacto con lo momentáneo y
temporal. Confianza en la razón porque nos permite acercarnos a los objetos inmutables.
3. Presenta un análisis del cambio, según Aristóteles.
Tabla Cronológica
Periodo Acontecimientos Literatura Filosofía
históricos y culturales

Ejercicio Capitulo 4
Información general:
1. Elige la alternativa correcta:
En primer lugar, aunque la virtud este destinada a proporcionarlos placer, no se lebusca por eso,
por el placer, si no que también lo proporciona, y no se esfuerza en ello, si no que su esfuerzo,
aunque se dirija a otra cosa, consigue eso también. Tal como un campo que ha sido arado para la
mies surge salpicadas algunas flores y, aunque sean un placer para los ojos no se ha tomado tanto
trabajo por esas hierbecillas –el propósito del sembrador fue otro, este vino por añadidura--; así el
placer no es consecuencia ni causa de la virtud, sino un accesorio, y no se acepta por que
produzca placer, sino que, si se acepta también produce placer. el sumo bien radica en los criterios
que aplica el comportamiento una inteligencia extraordinaria ;esta cuando haya complico con lo
suyo y se ha Ceñido a sus propios límites ,ha alcanzado el sumo bien y nada echa ya en falta,
pues mas allá del todo no hay nada , y tampoco mas allá de los propios límites de no que te
equivocas cuando preguntas cual es la razón porque la persigo la virtud, pues buscas algo que
esté por encima de lo más alto me preguntas que busco en la virtud: a ella misma en efecto, no
tiene nada mejor, ella misma es su propia recompensa ¿a caso es esto poco importante? siendo
así que te digo: el sumo bien es la rigidez inquebrantable del espíritu, la clarividencia, la elevación
a libertad, la paz y la belleza. ¿Todavía exige algo mayor que sirva de referencia a estas cosas?
¿Por qué nombras el placer busco el bien de la humanidad, no el del vientre que es mayor en los
rebaños y en las fieras.
Seneca, sobre la Felicidad

1. En el periodo clásico de la filosofía griega. ¿cuál es el problema que está en primer plano?

La Importancia de conocer al hombre no al universo.

1. ¿Por qué los sofistas se consideran los primeros profesionales de la enseñanza?

Porque tenían un proyecto bien definido de educación y porque le daban importancia de las
materias retorica y política se realizaba con programas fijados.

1. ¿Cómo se pueden calificar las posiciones filosóficas de estos tres sofistas protagoras,
gorgias y calicles?

Se pueden calificar como determinativas e ilustrativas ya que los tres nos enseñan a
estudiar a las personas y los animales

1. Según calicles ¿Cuáles son las dos órdenes legales y cual el autentico?

El natural y el artificial y el autentico es el natural

 1. Según platón ¿cuales son las tres partes del alma y su función respectiva?

Son:
ü El alma racional
ü El alma irascible
ü El alma concupiscible
La función de la primera es conocer y gobernar la función de las otras dos es actuar bajo el
control de la primera. Si esto sucede en un individuo de él diremos que es justo.

1. ¿Cuáles son según platón las tres partes de la sociedad (o estados) y su virtud respectiva?

ü Gobernantes Virtud= la prudencia

ü Soldados Virtud= la valentía
ü Productores Virtud= la moderación

1. ¿Qué es el alma según Aristóteles?

Es el principio de la vida en todos los seres orgánicos, de igual manera, en el concepto

humano el alma es el principio vital

1. ¿Qué es la virtud según Aristóteles?

Según Aristóteles es la disposición que adquiere el sujeto y que le faculta el ejercicio de

ciertos actos

1. ¿Cuáles son las principales escuelas helenísticas?

ü El jardín de Epicuro (epicureísmo)

ü La stoa de Zenón de citio (estoicismo)
10. ¿Cuál es la noma básica de la conducta epicúrea?
La norma básica de la moralidad es “buscar el placer y evitar el dolor”
Precisión conceptual

1. ¿Cuáles son las tres características comunes de los sofistas?

ü Escepticismo
ü Preferencia por los temas sociales y políticos
ü Defensa del carácter convencional de las instituciones y normas tanto políticas como
morales

1. ¿Cuáles son los tres nihilismos de que habla gorgias?

ü Nada existe nihilismo)

ü En caso de que existiera, no podría ser conocido (nihilismo del conocimiento).
ü En caso de que existiera y pudiera ser conocido, no podría ser comunicado a los demás
(nihilismo en el decir o la comunicación)

1. ¿Cuáles son las dos partes del método socrático y cuál es su función?

ü La Negativa (ironía) su función es solamente preparación

ü Positiva mayéutica) conocimiento a través de preguntas y respuestas se pretende llegar a
la información y definición de concepto.
 1. ¿Qué es el hombre según platón?

El hombre es una síntesis de los dos mundos platónicos el alma es una entidad que
proviene del mundo suprasensible mientras que el cuerpo que el cuerpo pertenece al
mundo sensible el alma y el cuerpo eran unidos accidentalmente según el segundo una
prisión para la primera.

1. Hablando de los sentidos ¿Cuál es el sensible propio y cuál es el sensible común?

Sensible propio: de acuerdo con Aristóteles es aquel que no puede ser sentido por otro
sentido y respecto del cual es imposible equivocarse.
Sensible común: Aristóteles explicaba que los sensibles de esta clase no son propios de
ningún sentido si no que son comunes a todo (movimiento reposo número figura tamaño
etc.)

1. Según Aristóteles ¿Qué es o en qué consiste la felicidad?

Es el mayor bien o la mayor satisfacción que el hombre puede tener cuando realiza sus
potencias especificas como son el entendimiento y la voluntad.

1. Según Aristóteles, ¿Qué sería necesario para que la sociedad humana no fuera algo
natural?

El cuerpo es la materia y es un acto de sustancias

Comparación Conceptual

1. Compara las opiniones acerca del origen de las normas

2. Menciona tres sentidos del término arete

ü Arete (virtual) término utilizado para designar las virtudes de los nobles
ü Arete Éxito obtenido por actos en actividades sociales
ü Arete (según Sócrates) significaba saber, pero es el saber del saber

1. Según platón ¿Cómo son los corceles que el alma humana tiene que guiar?

El uno de excelente y de buena raza y el otro diferente del primero y de un origen también
muy diferente y un tronco semejante no puede dejar de ser penoso y difícil de guiar.

1. ¿Qué relación hay según Aristóteles ente el conocimiento sensible y el intelectual?

Conocimiento sensible: el producido por la sensación (capacidad de sentir) es intuitivo y

tiene por objeto lo particular y lo concreto y solo entra en acción cuando esta frente a una
cualidad susceptible.
Conocimiento Intelectual: el que se adquiere a través del entendimiento

1. Según Aristóteles ¿Cómo se llama el gobierno ejercido por la comunidad y cuál es su

desviación?

Toda sociedad para convertirse en estado, necesita de una constitución esta es la que le da
forma pues establece cierto tipo de gobierno cuando el poder se concentra en una sola
persona se le llama monarquía si se ejerce por varios que son considerados los mejores, se
les llama aristocracia; si la comunidad es la que gobierna entonces se le recibe con el
nombre de gobierno constitucional o republica las desviaciones se les llama tiranía
oligarquía y demagogia.
Comentario filosófico

1. El hombre es la medida de todas las cosas ¿Por qué?

Porque de él se desprende la razón la fe y el alma de ello mismo se va desprendiendo todo

su desarrollo en la vida natural como la artificial en todos los aspectos cambiantes como ser
el religioso político social y filosófico.

1. ¿Por qué calicles defiende la teoría del derecho del más fuerte?

Porque según calicles el más fuerte es el que tiene derecho a gobernar.

1. A que hace referencia la frase “el ideal del sabio”

Es el modelo a seguir por cada una de las escuelas helenísticas porque solamente el sabio y
el virtuoso pueden ser felices

1. “el hombre debe obrar según la razón” expón tu comentario

El hombre debe seguir sus inquietudes y exponer sus dudas y rasocinios para un mejor
funcionamiento en la vida y así dar a entender el valor de la vida y análisis para todos os
aspectos de la vida con razón ya sea en una posición negativa o positiva.
Tabla Cronológica
Seguramente notaste que no se esta tabla cronológica. Te pedimos que tú mismo la elabores
Periodo Acontecimientos históricos y Literatura Filosofía
culturales
480---410 A.C.  Cobro de Honorarios Protagoras de Filosofía griega
480—375 a.c por sus lecciones abdera
V a.c Gorgias
469—399 a.c  Teoría del nihilismo Calicles
Sócrates
 Padre de la sofistica

La teoría del más fuerte

 Método y
conocimiento

Ejercicio Capitulo 6
Información General

1. 1. Elige la alternativa correcta

Si bien el hombre no debe esforzarse en averiguar del entendimiento lo que excede a su

capacidad, debe, no obstante, aceptar por la fe lo que Dios ha revelado y por esto allí mismo se
añade “te han sido mostradas muchas cosas superiores al pensamiento de los hombres” y en esta
consiste la doctrina sagrada. Lo que constituye la diversidad de las ciencias, es el distinto punto
de vista bajo el que se mira lo cognoscible. El astrónomo, por ejemplo demuestra la misma
conclusión que el físico la redondez de la tierra pero el astrónomo lo hace empleando medios
matemáticos que prescinden de las cualidades de la materia y el físico usa medios materiales por
eso no se ve inconveniente en que de las mismas cosas se estudia la disciplinas filosóficas en
cuanto asequibles con la luz de la razón Natural, se ocupen también otras ciencias en cuanto son
conocidas con la luz de la revelación divina por consiguiente la teología que se ocupa de la
doctrina sagrada difiere en genero de aquella otra teología que forma parte de las ciencias
filosóficas
Tomas de Aquino suma teológica

1. ¿Qué designa la frase “filosofía escolástica”

Denota el movimiento de la reactivación de la enseñanza

1. ¿cuándo y con quien llego a su apogeo la filosofía escolástica?

Con Carlo Magno a finales del siglo VIII

1. ¿que defiende el nominalismo?

Afirma y defiende que los universales son menos voces palabras o nombres

1. ¿Quién fue el principal crítico de la escolástica?

Santo Tomas de Aquino

1. Los medievales al hacer un análisis del signo distinguieron en el tres aspectos o elementos
¿cuáles son?

ü El concepto de ser siempre es analógico porque, de una especie a otra hay variedad en su
manera de ser.
ü Otra diferencia profunda en el ser son: ser potencial ser actual, ser necesario y ser
contingente
Precisión conceptual

1. ¿cuáles fueron los problemas más discutidos en la escolástica?

El del conocimiento del alma los universales y la razón entre la fe

1. ¿Qué defiende cada una de las tres soluciones del problema de los universales?

Se refiere a la forma que existen o pueden existir los géneros o las especies se puede
plantar en la forma siguiente ¿los géneros y las especies existen en la realidad? Las
principales soluciones a estos problemas son formalismo conceptualismo y realismo
moderado

1. ¿Cuál es la posición de San Agustín respecto del problema de los universales?

Que las realidades intangibles están separadas del mundo sensible pero aclaro que tales
realidades (las ideas y las esencias existen en la mente divina.

1. ¿Cuáles son, según Thomas de Aquino los objetos percibidos, respectivamente, en el

conocimiento sensible y en conocimiento intelectual?

En ambos es percibido el conocimiento en el ser, Dios y el hombre

 1. ¿que son los trascendentales según Thomas de Aquino?

Hay modos de ser que son comunes a todo ente; a saber, la belleza, la unidad y la bondad a
estos modelos generales del ser Thomas de Aquino los llamo trascendentales.

1. En la doctrina tomista, ¿a que se llama las cinco vías y cuáles son?

Con este nombre se conocen las cinco pruebas de la existencia de Dios ofrecidas por
Thomas de Aquino. Las cinco pruebas tienen la misma estructura la diferencia consiste en
el punto de partida.
ü La primera toma como premisa la existencia del movimiento
ü La segunda la existencia de seres contingentes.
ü La tercera existencia de seres que son causados
ü La cuarta los diferentes forrados de perfección.
ü La quinta el orden del universo
Comparación conceptual

1. ¿ qué diferencia hay entre las corrientes agustinista y tomista de la escolástica

En la filosofía escolástica hubo dos corrientes la agustiniana, de carácter platónico y la

tomista de filiación aristotélica en la edad media a partir del siglo XII predomino el
platonismo a través de la influencia agustiniana a aunque a partir de la mitad del siglo XII y
sobre todo el siglo XIII el sistema filosófico de aceptación general fue el de Aristóteles
según la historia escolástica tuvo su apogeo en el siglo XIII con santo tomas de Aquino
como su máximo exponente la diferencia entre la agustiniana se estudio el problema de los
universales y en la tomista se estudio el conocimiento del ser.

1. Discrimina el universal directo del universal reflejo

El realismo moderado y el exagerado

1. Establece la diferencia entre realismo exagerado y realismo moderado

Realismo Exagerado defiende que los universales existen en realidad autónomos de mente
Realismo Moderado. Los universales considerados como géneros y como especie
solamente existen en el entendimiento de manera formal debiendo de admitir que en las
cosas reales hay razón y fundamento para su existencia mental

1. ¿Qué diferencia hay, según tomas de Aquino entre ser necesario y ser contingente?

Que el ser actual implica el ser potencial, porque ningún ente es lo que es si no tiene la
capacidad de serlo el ser necesario en sentido pleno, es aquel cuyo existir también
pertenece a su existencia.

1. ¿cuál es la posición de tomas de Aquino respecto del problema de las relaciones entre la
fe y la razón?

Tomas de Aquino se pronuncio así: no hay conflicto entre la fe y la razón al contrario hay
colaboración.
Razón y fe son dos fuentes de conocimiento del que dispone el creyente cristiano. La
primera lo capacita para captar realidades inteligibles la segunda lo habilita para conocer
los datos de la revelación
Comentario Filosófico
 1. ¿en qué consiste el problema de los universales?

Se refiere a la forma en que existen o pueden existir los géneros o las especies; se puede
plantear en la forma siguiente ¿los géneros y las especies existen en la realidad? A estos
problemas son nominalismo, conceptualismo realismo exagerado y realismo moderado

1. ¿cuáles son las circunstancias que rodean el problema de la fe y la razón?

Las circunstancias del problema son las siguientes por un lado el filosofo que, por serlo,
recurre a su razón como única fuente de conocimiento pero por otro es un creyente de la
religión cristiana y esta dice que el cristianismo debe aceptar como verdaderas las
enseñanzas de la revelación así parece existir un conflicto como filosofo y cristiano .
La escolástica dio forma a este conflicto y lo presento en los siguientes términos ¿qué
relación hay entre la fe y la razón? Las soluciones como es natural varían, según se les
atribuya primicia a la fe o a la razón, o bien, que se trate de encontrar un equilibrio
conciliador entre ambas.

1. ¿cuál es la estructura de los argumentos tomistas llamados las cinco vías?

Las cinco vías. Estas pruebas tienen la misma estructura, la diferencia está en el punto de
partida.
ü La primera toma como premisa la existencia del movimiento
ü La segunda la existencia de seres contingentes.
ü La tercera existencia de seres que son causados
ü La cuarta los diferentes forrados de perfección.
ü La quinta el orden del universo
Tabla Cronológica
Tomando la información de la unidad que acabas de leer llena los cuadros que correspondan a la
filosofía que tuviera lugar en esa época.
Periodo Acontecimientos históricos y culturales Literatura Filosofía
600 d.c Ä Persia tomo Damasco y Jerusalén, y la Ä Arabia estableció la Filosoia del
santa cruz que es saqueada. Biblioteca de Alejandría renacimiento
Ä Persia, invadió Egipto. con 300,000 rollos de
Ä Damasco llego a ser capital de califas. papiro.
Ä Arabia destruyo el imperio persa; los Ä La industria de la copia
califas gobernaron el país hasta 1258. de libros en Alejandría fue
Ä Los omayyads se volvieron a los califas destruida por Arabia.
Ä Arabia conquisto España. Ä El Corán se coloco con
Ä Abbasids sacaron a los omayyads 114 capítulos.
mientras obtenían el califato.
Ä La capital Árabe se movió desde
Damasco hasta Bagdad
Ä Mahoma experimento la visión en el
monte hira.
Ä Mahoma huyo a Medina
Ä Mahoma empezó a dictar el Corán.
Ä Los califas organizaron el primer servicio
de noticias.
Ä Empezó la acuñación árabe
Ä Se Construyo la gran Mezquita en
Damasco
650 d.C. Ä Se peleo la batalla de tours. Ä El griego se volvió
850 d.C. Ä Carlomagno fue coronado emperador. idioma oficial del imperio
Ä Se sentó en el trono leo Leo IV Romano Oriental, en lugar
 emperador bizantino. del latín.
Ä Murió Carlomagno y lo sucedió Luis el Ä Se desarrollo la letra
Piadoso. minúscula en los institutos
Ä Se usaron ruedas de agua para el escolásticos de
molino. Carlomagno...
Ä Se desarrollo el sistema de tres campos.
Periodo Acontecimientos históricos y culturales Literatura Filosofía
1000 d.c Ä El khan de Genghis invadió china. Ä La poesía lirica de la
Ä El khan de kublai se convirtió en dinastía de T¨´ang
gobernador. promovió el idioma chino
Ä El kan de kublai kan. cotidiano.
Ä Murieron los Kublai Kan Ä Wan Wei nació.
Ä La dinastía de Ming se fundó. Ä Tu-Fu nació
Ä Invención de la Pólvora en china. Ä Po Chu-yo murió.
Ä El periodo de tchhouen-
khi empezó drama chino
heroico
Ä Po-Chu-I nació
Ä La enciclopedia china
de 1000 Volúmenes
Ä Se produjeron obras
chinas con música.
1050 d.c Ä Canuto se Volvió rey de Inglaterra. Ä La canción de rolando
1250 d.c Ä Macbeth fue asesinado por Malcolm. Ä La obra del milagro fue
Ä Saxons fue derrotado en Hastings. realizada en Inglaterra
Ä Canterbury fue el centro religioso de Ä Poema del Mío del cid.
Inglaterra. Ä Nació María de Francia.
Ä Inicio la primera cruzada para Ä Chretien de tres lancelot
reclamar los lugares santos un romance en la corte
Ä Los cruzados capturaron Jerusalén. Ä Empezó la era
Ä Enrique I fue rey de Inglaterra legendaria de Robín
Ä Thomas Becket arzobispo de Hood.
Canterbury, fue asesinado Ä Nibelungenlied.
Ä Los monjes ingleses aventajaron en el
bordado
Ä El astrolabio llego a Europa
Ä Inicio la construcción de la torre de
Londres
Ä El primer papel manufacturado en
España
Ä Se introdujo el Ajedrez en Inglaterra
Ä Las primeras carreras de caballos
fueron organizadas en Inglaterra
Ä Moda de los anillos de compromiso
Periodo Acontecimientos históricos y culturales Literatura Filosofía
1250 d.c Ä Empezó la tercera cruzada. Ä Elder Eda, colección de
1300 d.c Ä El rey Juan de Inglaterra sello la Carta mitos nórdicos, fueron los
Magna. primeros.
Ä El papa Gregorio IX estableció la Ä Primer soneto conocido,
Inquisición. surgió en Italia.
Ä Aparecieron los primeros bufones en Ä Nació Dante Alighieri.
las cortes europeas.
Ä Se inicio la moda de los sombreros.
Ä Se inventaron los lentes
. CAPITULO 12

INFORMACIÓN GENERAL

Las leyes de la dialéctica se abstraen por lo tanto, de la historia de la Naturaleza y de la Historia de

la sociedad humana. Dichas leyes no son, en efecto, otra cosa que las leyes más generales de estas
dos fases del desarrollo histórico y del mismo pensamiento. Se reduce, en lo fundamental a tres:
Ley del trueque de la cantidad en cualidad y viceversa; Ley de la penetración de los contrarios; Ley
de la negación de la negación. Las tres han sido desarrolladas por Hegel, en su versión idealista,
como simples leyes del pensamiento: la primera, parte de la lógica, en la doctrina del ser; la
segunda ocupa toda lo más importante de todas de su lógica: la teoría de la Esencia; la tercera,
como la ley fundamental que preside la estructura de todo el sistema. El error reside en que estas
leyes son impuestas como leyes del pensamiento, a la naturaleza y a la historia, en vez de
derivarlas de ellas. De ahí proviene toda la construcción forzada y que no muy pocas veces, ponen
los pelos de punta: el mundo quiéralo o no, tiene que organizarse con arreglo a un sistema
discursivo que solo es, a su vez producto de una determinada fase de desarrollo del pensamiento
humano. Pero si invertimos los términos, todo resulta sencillo y las leyes dialécticas, que en la
filosofía idealista parecían algo extraordinariamente misterioso, resultan inmediatamente sencillas
y las claras como la luz del sol. No nos proponemos escribir aquí un tratado de dialéctica, sino
simplemente demostrar que las leyes dialécticas son otras tantas leyes reales que rigen el
desarrollo de la naturaleza y cuya vigencia es también aplicable, por lo tanto, a la investigación
teórica natural. No podemos, por consiguiente entrar a estudiar la conexión interna de estas leyes
entre sí. 1 ¿Qué debemos entender por marxismo? El termino se identifica con socialismo, debido
a que su tema central fue el problema social. En otras palabras el marxismo nació como un
socialismo. También puede ser entendido como el conjunto de los movimientos que, para llevar a
la práctica las ideas de Marx se han producido y seguirán generándose en todo el mundo.

2. 2 ¿Quiénes son los socialistas utópicos? Se conocen como socialistas Utópicos a Saint – Simon,
Fourier y Owen. 3 ¿Cuál es la influencia filosófica mas fuerte sobre Marx? Fue la del sistema
Hegeliano, por un lado Marx estaba totalmente de acuerdo con Hegel en una parte sustancial de
su sistema. 4 ¿Cuáles son las dos disciplinas teóricas del marxismo y a quien se deben? El
Materialismo dialéctico de carácter filosófico se debe Friedrich Engels; y el Materialismo histórico
de naturaleza científica se debe a Karl Marx. 5 ¿Cuál es el contenido de las dos disciplinas teóricas
del marxismo? El materialismo dialectico contiene los fundamentos filosóficos del sistema. El
materialismo histórico presenta la explicación científica de la realidad social, aprovechando los
postulados y la cosmovisión que ofrece el materialismo dialectico. 6 Menciona los socialismos
diferentes del socialismo científico de Karl Marx. R=/ Socialismo cristiano, socialismo de cátedra,
socialismo democrático, socialismo ético, socialismo utópico y comunismo.PRECISIÓN
CONCEPTUAL 1 ¿Por qué a Saint-Simon, Fourier y Owen, Engels los califico como socialistas
utópicos? Los tres sostenían que el sistema socialista era el único capaz de establecer las
igualdades políticas y sociales, y de destruir las contradicciones de clase. Critican a la propiedad
privada porque es el origen de las desigualdades también a la competencia mercantil y división
capitalista y censura a las maquinas pues aun cuando proporcionan beneficios a los “hombres” en
general, opinaba que tal como se manejaban en el sistema, eran la mayor de las maldiciones. 2
¿Qué fue lo que caracterizo al materialismo marxista? El materialismo de Marx es una concepción
general del mundo, de acuerdo con la cual lo único real es la naturaleza; esta existe
independientemente de toda filosofía. Fuera de la

3. naturaleza y de los hombres nada existe. Otra característica seria que la conciencia humana está
determinada, configurada por la forma o modo de producción. La forma de pensar, su mentalidad
o cosmovisión está en función de la economía y la sociedad. 3 Según Marx, ¿Cuál es la falla
fundamental del materialismo precedente? Su falla fundamental reside en que solo capta la cosa,
la realidad, lo sensible, bajo la forma del objeto o de la contemplación, no como actividad humana
sensorial, practica; no de un modo subjetivo. 4 ¿Qué propiedades según Engels, tienen las tres
leyes dialécticas? ● Fundamentales, porque en ellas se apoya todo el sistema materialismo del
marxismo. ● Universales, ya que en ellas se ajustan todos los fenómenos y objetos de la
naturaleza. ● Objetivas, pues no dependen del hombre. 5 Explica los ciclos dialécticos que forman
la espiral del progreso. Los ciclos dialecticos se forman mediante la ley de la negación de la
negación y cada ciclo comprende tres fases; En la primera fase, que es la de la tesis, se presenta un
elemento afirmativo que propone la existencia de una cosa. En la segunda fase, que es la antítesis,
aparece un segundo contrario que niega lo anterior. En la tercera fase, es la de la síntesis, se
presenta un tercer elemento que niega al segundo, es decir, aquí ya hay negación de la negación.
Este tercer contrario tratara de conjuntar lo que haya de bueno en cada una de las dos primeras
posiciones.COMPARACIÓN CONCEPTUAL 1 ¿En que estaban de acuerdo Marx y Hegel y en que no
respecto a la dialéctica? Estaban de acuerdo en la teoría de la estructura de la realidad que según
Hegel tiene estructura dialéctica y Marx acepto. La dialéctica es la esencia de lo real. También
estaban

4. de acuerdo con que la dialecticidad funciona en el terreno del conocimiento porque si la

realidad es dialéctica el conocimiento también tiene que serlo para configurarla. No estaban de
acuerdo en el punto de partida de la filosofía hegeliana. Para Hegel el punto de partida es la idea o
el espíritu mientras que para Marx el punto de partida es la materia. También diferían en que
Hegel dijo que el Estado es el origen o motor de la historia mientras Marx sostenía que estas
funciones correspondían al proletariado. 2 ¿Qué debe Marx a los economistas ingleses? El
aprendió de los economistas ingleses que el trabajo, como capacidad productiva, es una propiedad
exclusiva del hombre y que las mercancías contienen parte del trabajo humano. Según Marx ellos
crearon los conceptos de de la existencia de las clases y la existencia de la lucha de clases. 3 ¿Hay
o no relación entre los conceptos: proletariado, agente de producción, relaciones de producción?
Si hay relación en que el proletariado es la clase social de los trabajadores asalariados sin posesión
de los medios de producción; los agentes de producción son los individuos que participan en el
proceso de producción ósea el proletariado en sí; y las relaciones de producción son las relaciones
que nacen de los trabajadores en el trabajo ya sean técnicas o sociales. 4 ¿Cuál es la diferencia
principal entre el socialismo utópico y el socialismo científico? Primero sin considerar la realidad y
solo partiendo de lo que debe ser, tomaron como base el siguiente ideal: “Todos los hombres son
hermanos”, además refrendaron el objetivo de la ilustración francesa: “Ilustrar el reino de la razón
y la de la justicia eterna.” Segundo al promover el movimiento revolucionario liberador, olvidaron
mantener al proletariado como la vanguardia. Y tercero no fomentaban entre los obreros su
conciencia de clase. Esta circunstancia era la más negativa para Hegel porque se circunscribían en
el campo de la ideología y ahí querían encontrar la solución. No se preocupaban por despertar la
consciencia del proletariado.COMENTARIO FILOSÓFICO 1 La estructura económica es la base de la
realidad social. La realidad social o la verdadera esencia de la sociedad se basan en los que es la
producción o el trabajo de los hombres para mantener lo que es la sociedad y eso permite estudiar
la historia de la humanidad o de las clases sociales.

5. 2 Toda la realidad se mueve dialécticamente. Por movimientos dialecticos se dice que toda
realidad se relaciona en tres procesos de tesis antítesis y síntesis que constituye el progreso en los
distintos ordenes y campos. 3 “La plusvalía enajena al hombre”. 4 Pues la enajenación es la
transferencia de la propiedad y en el capitalismo el trabajo se aliena o se traspasa lo cual produce
plusvalía para otros por ende la plusvalía enajena al hombre. CAPÍTULO 13INFORMACIÓN
GENERAL Concluyamos que nuestra ciencia no solo se distingue de la ciencia antigua en el hecho
de que busca leyes, ni siquera en que sus leyes enuncian relaciones entre magnitudes. Hay que
añadir que la magnitud a la que quisiéramos poder relacionar todas las demás es en el tiempo, y
que la ciencia moderna debe definirse sobre todo por su aspiración a tomar el tiempo por variable
independiente […] En efecto para los antiguos el tiempo es teóricamente desprecialbe, porque la
duración de una cosa no se manifiesta mas que la degradación de su escencia; es esta ciencia
inmóvil la que atrae la atención de la ciencia. No siendo el cambio mas que el esfuerzo de una
forma hacia su propia realización; la realización es todo aquello que nos interesa conocer. Sin
duda, esta realización no esta jamás completa; esto es lo que la filosofía antigua expresa diciendo
que no percibimos forma sin materia.Pero si consideramos el objeto cambiante en un
determinado momento escencial, en suapogeo, podemos decir que roza su forma intelegible.
Nuestra ciencia se apodera de estaforma intelegible, ideal y por asi decir, limite. Y cuando de esta
forma posee la pieza deoro, tiene por añadidura esa moneda menuda que es el cambio. Este es
menos que ser. Elconocimiento que lo tomase por objeto, suponiendo que fuese posible, seria
menos queciencia.

6. Pero para una ciencia que situa todos los instantes del tiempo en el mismo rango, que noadmite
momento esencial, ni punto culminante, ni apogeo, el cambio no es ya unadisminución de la
esencia, ni la duración un desleimiento de la eternidad. El flujo detiempo deviene aquí la realidad
misma, y lo que se estudia son las cosas que transcurren.Cierto que sobre la realidad que fluye nos
limitamos a tomar instantáneas. Peroprecisamente por esto, el conocimiento científico debería
apelar a otro que locompletase. Mientras que la concepción antigua del conocimiento científico
concluíahaciendo del tiempo una degradación, y del cambio la disminución de una forma dada
portoda la eternidad, siguiendo hasta su fin la nueva concepción hubiéramos llegado a ver enel
tiempo un incremento progresivo del absoluto y en la evolución de las cosas unainvención
continua de formas nuevas. 1 ¿A qué filósofos se les llamó vitalistas? se les llamo vitalistas a los
filósofos que coincidieron o coinciden en calificar la vida como la realidad principal. Wilhem,
dilltehy, fiedich Nietzsche, Henri begson y José ortega y Gasset. 2 ¿Qué son la historia y la física
respecto de las ciencias según Dilthey? Decía dilthey, la tarea de la filosofía en fundamentar las
ciencias del espíritu. Entre las ciencias del espíritu la principal es la historia, como lo era la física en
las ciencias de la naturaleza. 3 ¿Qué es una concepción del mundo, según Dilthey? Dilthey llamaba
concepción del mundo a cualquier elaboración general y compleja acerca de la realidad de la vida.
4 ¿Cuáles son los tres bancos de la crítica de Nietzsche? ● En la primera su actividad crítica se
dirige contra conceptos de historia y posiciones filosóficas. (Romántica) ● En la segunda ataca la
interpretación positiva de la realidad. (positiva)

7. ● En la tercera después de objetar de manera tradicional de entender la vida y la voluntad,

propone su especial visión de la vida y sus teorías de voluntad de poder y de superhombre.
(Zaratustrica). 5 ¿Cuál es la metamorfosis del espíritu, según Zaratustra? Según Zaratustra son
tres: Camello: simboliza a los sumisos que obedecen ciegamente y que se arrodillan para recibir la
carga. León: El camello se transforma en león, símbolo de quienes niegan los valores tradicionales.
Niño. El león se convierte en niño, para vivir libre de prejuicios y crear una nueva tabla de
valores.PRECISIÓN CONCEPTUAL 1 ¿Cuáles son los conceptos de la vida que predominaron entre
los vitalistas? ● El biológico: concibe la vida en su dimensión natural ● El biográfico: la vida es
considerada como la existencia humana en cuanto que es vivida. 2 ¿Cuál es el principio
fenoménico en la teoría de DILTHEY? La creencia en la realidad exterior hay que partir siguiendo el
ejemplo cartesiano de una base firme, a esta base Dilthey la llamo “principio fenoménico”. 3 ¿Cuál
es la experiencia en que surge el mundo, según Dilthey? La estructura de la experiencia en que
surge el mundo exterior consta de dos elementos: una impulsión y una resistencia. 4 ¿De que
categoría se vale la razón histórico para la explicación de la vida? ● Categoría del símbolo: la razón
histórica se vale del símbolo para dar expresión a los aspectos culturales del vivir humano.

8. ● La parte y el todo: gracias a esta categoría, los hechos aislados se organizan en complejos
estructurados. ● El medio y el fin: es el instrumento para integrar cualquier desarrollo dentro del
proceso histórico. 5 ¿Cuál es el criterio que propone Nietzsche para la interpretación de la
realidad? Es que la realidad del mundo, como tal, es múltiple, también el ser del
hombre.COMPARACIÓN CONCEPTUAL 1 Compara los conceptos de vida de Dilthey y Nietzsche
DILTHEY NIETZSCHEEs el existir humano que se vive, es un vivir Es un impulso natural y es vivencia,
es la mashistórico. valiosa de la realidad, es decir en u dimensión natural, como un implicado
conjunto de impulsos, pociones y capacidades, aunque también debe verse en su aspecto de
vivencia existencial 2 ¿Qué relación hay entre voluntad de poder y superhombre? El superhombre
tiene voluntad de poder, la voluntad de poder es voluntad de poder es voluntad de vivir. 3 Según
Bergson ¿Cuáles son los modos de acceder a la realidad? La clave para entender los dos modos
distintos de comprender la realidad esta en la diferente tiempo de realidad de que existe el
fenoménico y lo esencial de la realidad. 4 ¿Qué enseñanza nos quiere dar BERGSON con su
metáfora de la bola de nieve? Que así sucede con la duración vital. Se trata de una realidad en la
que el pasado no se pierde, sino que perdura y va adquiriendo nuevas etapas de maduro.

9. 5 ¿Porque ortega y Gasset al hablar de filosofía, no se pregunta, que es la filosofía, sino. que es
filosofía? Porque en la primera formulación se presenta a la filosofía como algo muy distinto de
nosotros, lo cual es irreal. Segun Ortega y Gasset, la filosofía no es algo que el hombre produzca
por razones de utilidad o de capricho, si no que es algo constitutivamente necesario al intelecto,
ya que este por su propia escencia tiende a buscar la verdad del todo como tal, de manera que
cuando el intelecto humano capta algo como parte, de inmediato se preocupa por construir un
todo donde dicha parte se aloje.COMENTARIO FILOSÓFICO 1 “las concepciones del mundo no son
algo meramente intelectual” Las concepciones del mundo no son producto del pensamiento
aunque es verdad que la voluntad de conocer y la captación de la realidad son algunos factores. 2
La moral tradicional inhibe la vida Para la moral tradicional la vida no existe, algunos creen, que la
moral que vale es la moral de los señores de los dominadores. Para la clase dominante la moral
que vale es la de los señores de acuerdo con la cual el superdotado no tiene obligación de
someterse a las normas de los débiles. 3 Vivir es encontrarse en el mundo Entendido no como
naturaleza, sino como el mundo que vivo yo y del cual tengo conciencia. 4 La vida es facturación”
Si vivir consiste en decidir, quiere decir que la vida es facturación, ósea, se requiere temporalidad.

10. CAPÍTULO 14INFORMACIÓN GENERALAnte todo designo esencia lo que se encuentra en el ser
1-autarquico de un individuoconstituyendo lo que es. Pero todo lo que semejante puede 2-
transponerse en idea. Unainstitución 3-empirica o individual puede convertirse en intuición
esencial (ideación) posibilidadque por su parte no debe considerarse como empírica, sino como
esencial. Lo intuido en este casoes la correspondiente esencia pura o ejidos, sea la suma categoría,
sea una división de la misma,hasta descender a la plena 4-concrecion.Esta 5-intuicion en que la 6-
esencia se da, en casos originariamente, puede ser adecuada, comola que fácilmente podemos
procurarnos por ejemplo, de la esencia sonido; pero puede ser más omenos imperfecta,
inadecuada, y no solo con respecto a una mayor o menor claridad o 7distinción-. Es inherente la
peculiar índole de ciertas categorías esenciales el que las esenciascorrespondientes solo pueden
darse por un lado o por varios lados sucesivamente pero nunca porlos dos lados 8-
correlativamente respectivas singularizaciones individuales, ni representárselas sino en intuiciones
9-empiricas inadecuadas –por un solo lado- Esto vale para todo esenciaeferente a cosas, y bajo
todos los puntos de vista de los componentes de la extensión o de la 10-materialidad mas a un ,
mirando mejor los análisis ulteriores lo harán evidente así, vale para todaslas realidades en sentido
estricto, con respecto a las cuales tomaron ciertamente, las vagasexpresiones por un lado y por
varios lados significaciones precisas y se distinguirán diversas formasde 11 inadecuación-. Por el
momento bastara señalar que ya la simple forma espacial de lascosas físicas solo puede darse en
principio, en meros 12- escorsos visibles por un solo lado y que13- presidiendo de esta 14-
inadecuación que perdura a través de todo curso y avance deintuiciones continuas y a pesar de
todo lo que se gane con estas, toda propiedad física nos arrastraa secuencias infinitas de la
experiencia; que toda 15- multiplicidad empírica, por 16- dilatadaque sea deja abiertas mas y mas,
y siempre nuevas determinaciones de las cosa y así un infinitum.Cualquiera que sea la 17-indole
de la intuición individual, adecuada o no puede tomar el giro dela intuición esencial, y esta ultima
tiene, sea adecuada o no de lo modo correspondiente, elcarácter de un acto en que se da algo.
Pero esto implica lo siguiente:La esencia (eidos) es un objeto de nueva índole así como lo dado en
la intuición individual o 18- esun objeto individual, lo dado en la intuición esencial es una esencia
pura. 1 ¿Cuál fue el propósito de Husserl al realizar su obra filosófica? Restaurar la filosofía no solo
como ciencia sino como ciencia estricta y fundamental que tendrá como objetivo captar las
esencias utilizando los métodos apropiados.

11. 2 ¿Cómo entendía Husserl la palabra fenómeno? Según Husserl es lo que se muestra
(painomenon). 3 ¿Qué es la fenomenología? Ciencia fundamental y por lo mismo filosofía primera
ya que hace posible el quehacer científico y la capacitación de las esencias mostradas en los
fenómenos. 4 ¿Cuáles son las tres etapas de método fenomenológico? ● Actitud natural ●
Reducción ● Intuición 5 ¿Cuáles son los tres elementos de la conciencia? Un yo, un pensar y un
pensamiento 6 ¿Cuáles son según Scheller las tres clases de saber? Inductivo, de la estructura
esencial y el metafísicoPRECISIÓN CONCEPTUAL 1 ¿Cómo caracterizaba Husserl la fenomenología?
● Es un método para hacer de la filosofía una ciencia estricta ● Es una ciencia descriptiva teorética
● Es la ciencia de los fenómenos ● Es una ciencia fundamental y por lo mismo filosofía primera y
fenomenología trascendental.

12. 2 La segunda etapa del método fenomenológico es la reducción o epojé. ¿en qué consiste?
Consiste en poner en paréntesis determinada existencia, negando su validez en ese momento.
Este dudar momentáneo es lo que hará posible que después llegamos a las coas mismas.
Mediante la reducción no se pierde nada de lo que es real si no simplemente su carácter de
realidad. 3 ¿Qué designaba Husserl con el término esencia? Lo que se encuentra en el ser
autárquico de un individuo y constituye lo que él es. 4 ¿Qué es la conciencia según Husserl? Para
Husserl es una estructura de tres elementos: un yo, un pensar y un pensamiento. 5 ¿Por qué la
ética de Scheler es material de los valores? Porque la religión de lo a priori no de identifica con la
religión de lo formal, puede algo ser a priori material. Por esta razón la ética que Scheler propuso
es a priori y material. 6 ¿Qué es el valor según Scheler? Cualidad de orden ideal que al realizar en
un objeto hace que el desaparezca su situación de indiferencia frente al sujeto, es decir, en este
habrá atracción o repulsión hacia aquel.COMPARACIÓN CONCEPTUAL 1 Compara brevemente los
tres tipos de reducción ● Es filosófica: cuando se pone entre paréntesis cualquier teoría o
presupuesto relativo al objeto en cuestión. ● Es fenomenológica: cuando se pone en duda la
existencia real del objeto y es entonces cuando el objeto se convierte en fenómeno.

13. ● Reducción eidética: que consiste en poner entre paréntesis lo factico, lo empírico, lo
accidental o contingente en el fenómeno únicamente quedara los aspectos o elementes que sean
esenciales, necesarios apriori.2 En que difiere la intuición husserliana y la intuición scheleriana? ●
Intuición Husserliana: toda intuición en que se da algo originariamente es un fundamento de
derecho del conocimiento. Todo lo que se nos brinda originariamente en la intuición hay que
tomarlo simplemente como se da; pero también solo dentro de los limites en que se da. ●
Intuición Scheleriana: las esencias de las cosas se perciben mediante instrucciones eidética,
mientras que las esencias de los valores se captan con las intuiciones emocionales.3 Compara los
tres tipos de saber de Scheler ● Saber inductivo: es el de las ciencias positivas. Se basa en el
instinto de dominación. Su objeto es la realidad y tiene como finalidad utilizarla por medio de la
lengua. ● El saber de la estructura esencial: es el saber que nos permite captar el que de las cosas.
● El saber metafísico: también llamada saber de salvación aparece cuando se logra trabar los
resultados de las ciencias positivas con los de la filosofía cuando está orientada al conocimiento de
las esencias.4 Compara a Scheler con Kant en cuanto al conocimiento de lo a priori Scheler estaba
de acuerdo con Kant en que existe conocimiento de lo a priori y que este carácter lo tienen las
proposiciones ideales que se dan con independencia del sujeto que las piensa.5 ¿Qué diferencia
hay según Scheler entre las personas singulares y las personas plurales? ● La persona singular: no
es forma vacía sino unidad viva de actos, en realidad en cada acto vive y actúa la persona toda
entera sin que agote en cada acto su singularidad.

14. ● La persona plural: corresponde a las personas singulares la esencia de estar articulada en
una comunidad. Las comunidades o personas plurales al igual que las individuales se desarrollan
de acuerdo a ciertos modelos o ideales.COMENTARIO FILOSÓFICO 1 La fenomenología es ciencia
fundamental y trascendental. Es fundamental porque trata de dar los fundamentos de quehacer
científico y es trascendental pues lleva a cabo dos funciones ya que en esta forma hace posible el
quehacer científico. 2 Ego cogito cogitatum. Guía fenomenológica trascendental en las que hay
que distinguir la noesis acto intencional y el noema aspecto objetivo del contenido. 3 El valor
moral da materia al deber. El deber resulta de inferir una situación de varias alternativas el valor
más alto de acuerdo con la escala de valores

15. CAPITULO 18INFORMACIÓN GENERALElige la alternativa correcta:Para entender el mecanismo

de la mente mexicana, la examinaremos en un tipo social en dondetodos sus movimientos se
encuentran exacerbados de tal suerte que se percibe muy bien elsentido de su trayectoria. El
mejor ejemplar para estudio es el pelado mexicano, pues el constituyela expresión más elemental
y bien dibujada del carácter nacional. No hablaremos de su aspecto 4-pintoresco, que se ha
reproducido hasta el cansancio en el teatro popular, en la novela y en lapintura. Aquí solo nos
interesa verlo por dentro para ver que fuerzas elementales determinan sucaracter. Su nombre lo
define con mucha exactitud. Es un individuo que lleva su alma aldescubierto, sin que nada esconda
en sus más íntimos resortes. Ostenta cinicamente ciertosimpulsos elementales que otros hombres
procuran disimular. El pelado pertenece a una faunasocial de categoría intima y representa el
desecho humano de la gran ciudad. En la jerarquiaeconomica es menos que un proletariado y en
la intelectual un primitivo.la vida le ha sido hostilpor todos lados su actitud ante ella es de un
negro resentimiento. Es un ser de naturaleza cuyotrato es peligro porque estalla al rose más leve.
Sus explociones son verbales y tienen como temala afirmacion de sí mismo en un lenguaje grosero
y agresivo. Ha creado un dialecto cuyo léxicoabunda en palabras de uso corriente a las que da un
sentido nuevo. Es un animal que se entrega apantomimas de ferocidad para asustar a los demás
haciéndoles creer que es más fuerte ydecidido. Tales relaciones son un desquite ilusorio de su
situación real en la vida , que es la de uncero a la izquierda. Esta verdad desagradable trata de
asomar a la superficie de la conciencia perose lo impide otra fuerza que mantiene dentro de lo
inconsciente cuanto puede rebajar elsentimiento de la valía personal. Toda circunstancia exterior
que pueda hacer resaltar elsentimiento de menor valía provocara una reaccion violenta del
individuo con l mira de sobreponerse a la depresión. De aquí una constante irritabilidad que lo
hace reñir con los demás por elmotivo más insignificante. El espíritu belicoso no se explica en este
caso por un sentimiento dehostilidad al género humano. El pelado busca la riña como un excitante
para elevar el tono de suyo deprimido. Necesita de un punto de apoyo para recobrar la fe en si
mismo, pero como estádesprovisto de todo valor real, tiene que 17-suplirlo con un ficticio. Es
como un naufrago que seagita en la nada y descubre de improviso una tabla de salvación; la
virilidad. La terminología delpelado abunda en alusiones sexuales que revelan una obsesión falica
nacida para considerar elórgano sexual como símbolo del la fuerza masculina. En sus combates
verbales atribuye aladversario una femineidad imaginaria reservando para sí el papel masculino.
Con este ardidpretende afirmar su superioridad sobre el contrincante.

16. 1 Según la opinión general ¿cuales el primer problema que se debe abordar al hablar de de la
filosofía latinoamericana? De acuerdo con la generalidad de la literatura filosófica del siglo xx en
Latinoamérica al reflexionar sobre el pensamiento iberoamericano el primer problema que se
debe abordar es el siguiente: ¿hay realmente una filosofía latinoamericana? 2 ¿Por qué, según
José Gaos el esteticismo se debe considerar como un rasgo de filosofía Latinoamérica? El rasgo
estético de la filosofía latinoamericana es una característica que Jose Gaos destaco con mucho
interés. Según él la producción filosófica latinoamericana tiene siempre rasgos estéticos. 3 ¿Por
qué la filosofía latinoamericana se caracteriza como una filosofía de la liberación? Algunos
pensadores latinoamericanos opinan que, así como los libertadores políticos lograron la
autonomía en sus respectivos pueblos, ahora toca a los filósofos dedicarse a la tarea de lograr la
emancipación de pensamiento, la independencia intelectual, es decir, la filosofía de la libertad. 4
Además de Antonio Caso y José Vasconcelos, menciona otros filósofos (por lo menos 5)
fundadores de la filosofía latinoamericana. Jose Enrique Rodo, Alejandro Korn, Alejandro Octavio
Deustua, Pedro Henríquez Ureña, 5 En la etapa de los forjadores de la filosofía latinoamericana,
dos los principales .¿cuáles? Francisco Romero y Samuel RamosPRECISIÓN CONCEPTUAL 1 ¿Qué
hechos nos permiten estar seguros de la existencia de una filosofía latinoamericana? ● Primero:
las producciones o discusiones sometidas a critica ● Segundo: la critica misma 2 Menciona por lo
menos 4 características de la filosofía latinoamericana -esteticismo, - interés en las cuestiones
filosóficas por sí mismas, - preferencia por lo social, - apertura para la influencia filosófica europea.

17. 3 ¿Habrá o no inconvenientes en los intentos de elaborar una filosofía de la liberación? Si hubo
inconvenientes pues habría que romper esquemas e querer realizar una segunda independencia
pero intelectual y crear la cultura latinoamericana. 4 ¿Hay en la filosofía latinoamericana una
fuerte preocupación por su originalidad? Si la hay de acuerdo con sus características bien
cuidadas, en especial por su esteticismo.COMPARACIÓN CONCEPTUAL 1 ¿Qué diferencia hay entre
la filosofía latinoamericana y el modelo estadounidense? Según Frondizi la diferencia entre la
filosofía de los estados unidos y la latinoamericana se debe a que hemos arribado a esa disciplina
partiendo de puntos distintos: los estadounidenses provienen de la matemática y las naturales, y
los latinoamericanos de las humanidades. 2 Establece alguna coincidencia entre la filosofía de
Antonio caso y la de José Vasconcelos A los dos se les considera como los máximos representantes
de la filosofía mexicana contemporánea. Ambos reaccionaron contra el positivismo 3 ¿Qué
diferencia hubo entre los propósitos de los fundadores y los forjadores de la filosofía
latinoamericana? De los fundadores su finalidad principal no fue hacer filosofía en el sentido de los
maestros europeos, sino difundir el pensamiento de estos y preparar a los estudiantes para que
alguna vez leer a los grandes de la filosofía occidental. De los forjadores a ellos correspondió la
tarea de avivar el propósito de una nueva filosofía, aunque su realización quedo a cargo de la
siguiente generación.

18. COMENTARIO FILOSÓFICO 1

¿a que se deberá la diferencia de temas entre la filosofía latinoamericana y el modelo

estadounidense? Se debe a que hemos arribado a esa disciplina partiendo de puntos distintos: los
estadounidenses provienen de la matemática y las naturales, y los latinoamericanos, de las
humanidades.

2 ¿Dónde ubica Vasconcelos a la aparición de la raza cósmica?

En la gestación de tres estados sociales: estado material o guerrero, estado intelectual o político y
el estético.

3 ¿Cómo estudia y comprende Samuel Ramos el mecanismo de la mente mexicana?

Al decidir estudiar un tipo de hombre específico eligió el mexicano. Al estudiarlo se interesa no por
la esencia, sino por las notas de su carácter, estas, a su vez son contingentes de manera que el día
de mañana tal vez varié o se anule.