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cultura y educación
El ratio studiorum
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22/4/2019 ::: ARGENTINA HISTÓRICA - la historia argentina :::
Según las investigaciones del padre Guillermo Furlong, “el sistema del ratio
studiorum fue el seguido en todas las escuelas que tuvieron los jesuitas en
Buenos Aires, Córdoba, Corrientes, Santiago del Estero, La Rioja, Salta, Santa Fe,
Tucumán, Catamarca, Mendoza, San Luis y en las sesenta y una reducciones”. A
lo que agrega: “En todas esas escuelas que eran las más prestigiosas que había y
las más concurridas, y en no pocas otras regentadas por maestros salidos de las
escuelas jesuíticas, el ratio studiorum con sus directrices flexibles y firmes fue el
método sólido y racional que predominó en el Río de la Plata durante los siglos
XVII y XVIII”2.
padre Alonso Barzana, que sabía trece idiomas, escribió el Arte de la lengua toba
y el padre Antonio Ruiz de Montoya, el Arte, vocabulario, tesoro y catecismo de
la lengua guaraní. No obstante, para facilitar la enseñanza y el aprendizaje, los
primeros catecismos fueron pictográficos.
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El Colegio de la Inmaculada
En un informe sobre el Colegio, del año 1632, se decía: “en este Colegio de
Buenos Aires hay cinco sacerdotes ocupados en los ministerios [...] Uno cuida de
la enseñanza de los niños [...] Otro es maestro de gramática en todas las clases
[...] Ha menester este Colegio para andar en orden y concierto, y poderse acudir a
los ministerios, otros cuatro sacerdotes [...] y así se dividieran las clases de
gramática”7.
De acuerdo con las órdenes del padre Andrés de Rada, entre 1666 y 1689 se
uniformó toda la enseñanza jesuítica. En 1731 se fundó una cátedra pública de
filosofía, que comprendía lógica, psicología y metafísica, y desde 1740 se
establecieron tres cátedras de teología. Con estas cinco cátedras, en 1757 se fundó
una Academia, que debía ser el fundamento de una nueva Universidad, pero
como no otorgaba títulos de grado, sus aulas no fueron muy concurridas. Como
complemento existía un convictorio o pensionado estudiantil, gracias a la
donación efectuada por el padre Juan Antonio de Alquizalete, proveniente de una
herencia recibida.
El Colegio de Monserrat
Desde 1838 hasta 1855, el Colegio fue dirigido por el Pbro. Dr. Eduardo
Ramírez de Arellano quien, a la vez, se desempeñó como catedrático de la
Universidad y profesor y vicario general de la diócesis. Con él compartían la
responsabilidad de la enseñanza los doctores Estanislao Learte, tres veces rector
de la Universidad, y ex profesor del Instituto Literario de San Jerónimo, de Santa
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La Universidad de Córdoba
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Por iniciativa del obispo del Tucumán, fray Fernando de Trejo y Sanabria,
el papa Gregorio XV otorgó en 1621 al Colegio Máximo que tenían los jesuitas en
la ciudad de Córdoba desde 1610, el privilegio de poder otorgar grados
académicos y, por lo tanto, la jerarquía de universidad, la que comenzó a
funcionar al año siguiente, de acuerdo con las Constituciones o reglamentos que
dictó el padre Pedro de Oñate, reformadas por el padre Andrés de Rada en 1664 y
confirmadas en 1680. Sin embargo, sostiene el padre Pedro Grenon, que fue la
Compañía de Jesús la que, “exclusivamente y sin ayuda alguna del obispo de
Trejo, fundó, costeó y sostuvo con sus propios recursos durante ciento cincuenta
y siete años su Colegio Máximo, convertido [...] en la primera Universidad que
existió en territorio argentino”9. Durante el período hispánico se fundaron en
América 25 universidades. La primera en Santo Domingo, en 1538.
Trejo y Sanabria había nacido en las costas del Brasil en 1550. Era nieto de
Diego Sanabria, que debió ser el tercer adelantado del Río de la Plata, cuya
expedición fue arrastrada por un temporal a las costas de Venezuela. Llamado
por su vocación religiosa, se ordenó sacerdote en la comunidad franciscana. Fue
elevado a la dignidad episcopal como obispo del Tucumán en 1595. En tal
carácter presidió los sínodos de 1599, 1606 y 1607. A través de su labor
infatigable, llevó a cabo la reedificación de la iglesia catedral de Santiago del
Estero, sede del obispado; protegió a los indios de la región combatiendo el
servicio personal a título gratuito; y fundó, además, cofradías religiosas para la
participación de los indios, negros y mulatos. Su obra más perdurable fue, sin
embargo la promoción de la Universidad de Córdoba, para lo cual donó sus
bienes. En efecto, el 19 de junio de 1613 formalizó la donación ante escribano
obligándose a su cumplimiento con todos sus bienes y rentas del obispado. El 15
de marzo del año siguiente escribió al rey para suplicarle se dignara “dar licencia
para que los padres de la Compañía puedan dar grados de Artes y Teología”.
Aunque la fundación de la Universidad tuvo lugar ocho años después, esta
petición fue el principio de tan magno acontecimiento. Trejo y Sanabria gobernó
la diócesis del Tucumán hasta su muerte, acaecida cerca de Córdoba, el 24 de
diciembre de 1614, sin haber visto concretada la fundación de la Universidad.
Según las palabras del padre Furlong, fue “un varón verdaderamente egregio, tan
sabio como santo”10.
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