Aristóteles 384-322

A los 16 años ingresa en la Academia platónica donde permanecerá casi 20 años. Significado de pertenecer a la
Academia platónica. Matemáticas. Plan de estudio. Múltiples disciplinas. Figura de Eudoxo. Luego de la muerte
de Platón Aristóteles se va de Atenas y comienza una serie de investigaciones sociológicas. Allí acepta volver a
Macedonia para instruir a Alejandro Magno. En 335. a.C cuando ya Alejandro era emperador, Aristóteles regresa
a Atenas y funda su propia escuela llamada el Liceo. Por cuestiones políticas es desterrado de Atenas.

Obra prolífica y muy abarcadora. Escribió sobre metafísica filosofía ética, estética, política, tratado sobre el alma.
Donde hay un interés por la investigación empírica. Recopila constituciones y observaciones de los animales o la
naturaleza.

Originalidad de la filosofía de Aristóteles radica en poder articular un pensamiento fuertemente comprometido

nuestra experiencia sensible de las cosas concretas y singulares, con la búsqueda de verdades universales propia
del conocimiento racional. O dicho de otro modo, en buscar lo universal en las cosas singulares, particulares.
Aristóteles continua aún dentro de la línea parmenideo-platónica porque entiende que el conocimiento de cómo
está organizado o estructurado lo Real debe ser un conocimiento universal y absoluto.

Tensión particular/ universal. ¿Qué es más verdadero Julieta o la condición humana de Julieta?

Le metafísica es la filosofía primera. La ciencia que se ocupa del ente en tanto que ente. ¿Qué busca? los principios
determinaciones o atributos de todo aquello que es.

Partir de la experiencia sensible.

1) “El ente (ser) se dice de muchas maneras, pero siempre en relación a algo único”- No hay una manera única de
hablar del ser. Múltiple significados. Lenguaje habla de la realidad. En cada caso el ser tiene un sentido diferente
¿cuál parece más básica?

Esto es un pizarrón / El pizarrón es blanco / El pizarrón es de la universidad

Ser tiene múltiples significados pero todo en definitiva refieren a las sustancias. El ser

Aristóteles reduce las múltiples maneras del ser a dos fundamentales:

Ser en sí o ser en otro.

Substancia (ousia): algo y algo determinado, existencia separada, es soporte de los accidentes, sujeto del cual se
predican cosas. Tiene una unidad intrínseca no es un mero agregado de partes.  Se entiende que es el ser
singular empírico.

2) La estructura de la substancia y las causas.

Materia y forma

Accedemos a la materia por los sentidos y a la forma por el pensamiento. Solo podemos separar la forma a partir
de una proceso de abstracción, por el cual a partir de la experiencia, el intelecto es capaz de captar aquello común
a en una serie de individuos que hace que sean tal cosa y no otra. Ahora la forma hombre es inmanente a cada
individuo.

Caratcer inamnente de la esencia respecto de cada ser singular y es imposible que se de más allá o independiente
de ella en sí.

Calias y Socrátes son iguales en cuanto a la forma, son distintos en cuanto a la materia y los accidentes. Los que
diferencia a dos sillas es que tiene dos porciones de materia: el principio material da individualidad.
Causa eficiente. Causa previa que genera la substancia.

Causa final. Aquello por lo cual. El fin de toda cosa esta preescrita en su forma en su esencia.

3) Movimiento. Para pensarlo Aristóteles introduce dos conceptos: acto y potencia. El desafío es dar cuenta del
movimiento en el mundo. De poder explicarlo.

La misma substancia es un compuesto de potencia y acto.

Explicar el cambio: pasaje del ser- no ser, y del no-ser al ser. Para Aristóteles se trata de un pasaje del ser en
potencia al ser en acto y del ser en acto al ser en potencia.

Aquí estamos en acto en esta aula  estamos en potencia en la parada del 14 nuestra casa. Cuando caminamos
hacia la parada y tomamos el cole hacemos este pasaje del acto a la potencia hacia un nuevo ser en acto. Estar en
el colectivo.