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Dos condicionantes previas le establecemos para abarcar su consideración plena a toda escala:
- La del sí, la del ser y la del hacer. Escisión del ser humano entre lo material y lo
espiritual. La de los seres entre sí y las de las sociedades en su conjunto.
- La escisión sociedad-naturaleza y su complementaria y por demás destructiva escisión
valor de uso-valor de cambio.
La Conciencia es la noción que tenemos de las sensaciones, pensamientos y sentimientos
que se experimentan en un momento determinado. Es la comprensión del ambiente que nos
rodea y del mundo interno a los demás. Es la razón que impregna al espíritu de la Comuna y la
Comunalización. Para explicar esta conciencia será necesario analizar sus diversas etapas en tanto
se diferencian de lo que no es conciencia como que son dormir y soñar, diferenciándola
del estado de la conciencia que bajo condiciones como la hipnosis y la meditación actúan también
en el cerebro humano, al margen de los causados por el efecto de la droga el alcohol y las
sustancias psicotrópicas que inciden en las conductas y el hacer humano fuera de la razón.
El otro aspecto necesario a destacar es la escisión del yo interno con la externalidad del entorno
humano donde se crea la necesidad de un equilibrio que, quiérase o no existe, y tiene peso
decisivo en la acción humana minuto a minuto, hora a hora, día a día, semana a semana, mes a
mes, año a año lustro a lustro, década a década, siglo a siglo y milenio a milenio al cual llamaremos
para nuestras reflexiones: tiempo ubicuo. Allí está el origen del tiempo humano o del tiempo
histórico, separado o escindido a su vez del tiempo natural, físico o geológico producto de la
racionalidad humana. El mejor ejemplo de esta realidad en las categorías del Tiempo, es el clima,
por cuanto desde sus leyes naturales y/o físicas tarda miles de millones de años en cambiar, pero
desde la Revolución industrial hasta hoy, en menos de 300 años, ha tenido cambios tan acelerados
que ya ponen en peligro la especie humana y la potencia que más alteraciones ha generado se
niega a firmar los acuerdos para comenzar a revertir la situación, o al menos detenerla.
Para no desviarme de lo esencial del asunto en función de ese estado de conciencia sin ir
al tiempo humano que no tiene que ver con él, por ejemplo dormir, ni tampoco entrar al atractivo
pero especulativo mundo de la Religión, trataré de precisar el accionar cotidiano del ser humano
en el lugar que vive, siente y hace, considerando las escalas tanto espaciales como temporales de
ese tiempo ubicuo, dando por sentado que igualmente existe el espacio ubicuo como la unidad
dialéctica que le corresponde en tanto método usado para estas explicaciones respecto al
Socialismo, Bolivariano Siglo XXI que como nuevos modos de producción del conocimiento
NMPC, nos legó el Cmte. Hugo Chávez para la concreción de la Revolución Bolivariana del milenio.
Asumimos a Voltaire en su premisa "Si Dios no existiera, sería necesario inventarlo", por
cuanto una de las escisiones a la que haremos referencia es la de escisión entre Dios-Humanos
para poder considerar con rigor y seriedad, el peligro de desaparición de la especie previsto por el
Cmte. Eterno en su V Objetivo Histórico del Plan de Patria. Hacemos esta referencia para dejar
claro que nuestras reflexiones las asumimos desde esos NMPC “nuevos modos de producción del
conocimiento” que antes refiriéramos y con los que preciso las explicaciones temporo-espaciales
con las que abordamos esta nueva fase planteada por el Gobierno Revolucionario del Presidente
Maduro en función de las “condicionantes históricas de momento y lugar” con las que se
desarrolla este ciclo 2019-2025 en el que se inscriben las estrategias para el desarrollo de la
Universidad Nacional Experimental del Magisterio “Samuel Robinson”, UNEMSR creada para
transitar en el Sistema de Educación Bolivariana SEB, del Estado Docente Republicano al Estado
Docente Comunal, objetivo para el cual fue creada y se nos asignó responsabilidad de concretar
en tanto equipo fundacional y primer equipo rectoral.
Otra escisión a la que necesariamente tenemos que hacer referencia es a la de
Objetividad-Subjetividad que Occidente ha instaurado como conocimiento dominante e ideológico
en tanto diferencia al llamado rigor científico de las explicaciones y del conocimiento con la que se
ha separado el pensamiento de lo religioso y/o mítico; en el más puro enfoque darviniano, “La
teoría subjetiva mantiene que la religión se origina con el hombre, su propia esencia. Los humanos
tienen una necesidad psicológica de creer en un ser trascendente que brinde significado y
esperanza a su existencia en este vasto e impersonal Universo. Quienes adhieren a este punto de
vista creen que este carácter religioso existe fuera de los límites del alcance de
nuestro conocimiento directo y lo atribuyen a una intuición que, como módulo nato, forma parte
de nuestro desarrollo, como sucede con la adquisición del lenguaje o del pensamiento abstracto.
(cse carga a Dios cosas que los humanos deben resolver con la razón en la cotidianidad terrena)
Diferentes culturas tienen visiones distintas de la divinidad de acuerdo a su experiencia, pero
la conciencia y el imperativo de alabar un ser divino parece ser un fenómeno universal. Por lo
tanto, concluyen los proponentes de esta teoría, que esta tendencia yace en el inconsciente
colectivo, como Jung lo propusiera. En otras palabras, nuestras creencias acerca de un ser
trascendente no son el resultado de realidades o interacciones externas con dicho ser. Más bien,
estas creencias derivan de las actividades de nuestros cerebros”. Fte:
(www.monografias.com/trabajos92/origen-religiones/origen-religiones.shtml).
Para poder darle sentido a la explicación histórica dentro del enfoque de los NMPC, utilizando la
Categoría política creada por el Cmte. darle identidad y característica específica a la Revolución
Bolivariana, tratamos las Misiones, y su concomitantes Gran Misión y Micro-misiones. Tal cual
resume Wikipedia en internet, El Sistema Nacional de Misiones, oficialmente Sistema Nacional
de Misiones, son una serie de programas sociales que en Venezuela durante el Gobierno de Hugo
Chávez desde el año 2003 y continúan vigentes en el actual gobierno de Nicolás Maduro Estos
proyectos son relanzados cada año con el fin de cumplir objetivos determinados y toman su
nombre del Libertador Simón Bolívar. Las Misiones Bolivarianas del gobierno de Venezuela
comprenden programas para luchar contra la pobreza programas de educación, alfabetización
consultas médicas gratuitas y acceso a créditos subvencionados para la adquisición de viviendas.78
Además de programas culturales, científicos, políticos, dedicados a los derechos indígenas9 y
medioambientales. Su proceso histórico en la revolución lo expresan la ondulación que
observamos en el gráfico del SEB; no es rígido, lineal, es movimiento con altos, bajos, subidas,
caídas donde van quedando estructuras que se estabilizan y permiten la continuidad histórica y los
problemas graves que comenzaron debido al significativo aumento del precio del petróleo a
principios de la década de 2000, que permitió al gobierno de Venezuela utilizar excedentes en su
presupuesto anual para estos programas sociales La Misión Robinson (alfabetización),La Misión
Barrio Adentro (cobertura médica gratuita) y la Misión Mercal (alimentos a precios subsidiados),
están consideradas como las misiones más importantes, claves en la disminución de los índices de
la pobreza en el país; sin embargo por escisión valor de uso-valor de cambio, se impone el valor de
cambio, la mercantilización, la ganancia, el tener junto a la ambición y derivan en especulación,
robo, afección, bachaqueros q toda escala y debe se solucionada como contradicción con poder
del lugar tanto de Comunalización como Educación.
Año Variable y/o indicador revolucionario creados y relación con Educación Vigencia hoy
2000 Constituyente educativa, PEN, Resol 1011, Sistema escolar Cambió
2001 Inicio del SEB, construcción progresiva curricular Dinámico
2003 Sabotaje petrolero, I Cong. Pedag. a toda escala, Cong Robinsoniano Retomado
2004 Educ. integ. de desarrollo educativo, Cong calidad educ. UMIEB, UTIEB, eliminadas
7mo Bolivariano en cerros de Caracas y pequeños poblados del país
UBV, Misiones, Mejoradas
2005 1er Congr. Internacional Robinsonian, estructura SEB-Cont. Hum. NaceOBE Volada 2007
2006 SEB con proyectos, Liceo Bolivariano con proyectos endóg.financiados. Re- Eliminados
elección del Pte. Chávez, se fortalece OBE
2007 Cambio de Ministro y autoridades, paralización del SEB Bajón SEB
2008 Currículo improvisado, elimina Congresos, Colección. Bicentenaria. LOE, Anulan OBE
2009 LO Comunas, comienzan los Consejos Comunales Fortalecidos
2010 Universidades Territoriales. Proyecto Canaima inicio 500000 Canaimitas Sigue
2011 Comenzamos desde Aragua a impulsar Educación UBICUA, no claustro
2012 Golpe de Timón, Deterioro del SEB Grandes Misiones Emergencia
2013 El Pte. Maduro pide MPPE con rostro Socialista Retoma SEB
2014 Vuelven los Congresos Pedagógicos. Creada Micromisión SR, Violencia Via UNEMSR
2015 Se pierde Asamblea Nacional. Inicio golpe de estado continuo. Fascismo Guerra impr
2016 Creación de CLAPS, Nuevo Golpe de Timón, creación de universidades
2017 Golpe de estado. Elección de ANC Territorial Sectoral, 3 elecciones a escala 3 elecciones
2018 CLAPS, RAASP, PETRO, Agudización de guerra económica. Poder Comunal UNEMSR
2019 Creación de estructura UNEM avance hacia Educación Comunal En proceso
Para que se entienda que no se trata de una circunstancia, sino de una estrategia
perfectamente concebida que caracteriza a la Revolución Bolivariana y por la cual se le identifica
en su originalidad tal cual son todas y cada una de la revoluciones, incorporé el cuadro: Proceso de
legitimación del SEB o Sistema de Educación Bolivariano (variablo y/o indicador de poder) que la
UNEMSR debe re-estructurar como transición al nivel o estadio superior de Educación Comunal.
Esta síntesis nos lleva desde los orígenes en la Constituyente 1999, hasta la Constituyente
Territorial-Sectorial que actualmente vivimos y que por decisión de su Plenipotenciaria misma,
proyecta su funcionamiento hasta Diciembre del 2020, Es este el contexto en el que el Pte.
Maduro consideró conveniente implementar la nueva política de creación de Universidades para
crearle condiciones históricas que respondan a los Sistema Formales de creación de nuevos
conocimientos, praxis y estructuración en todos los órdenes del desarrollo revolucionario,
respondiendo en tiempos de guerra desatados por el imperio y la oligarquía sobre el Pueblo
venezolano y su Revolución Socialista Bolivariana.
Dos actos estratégicos iniciales de esta estrategia a que nos referimos antes fueron:
primero, al Consejo Rectoral con la EVP y su dirección para articular avances conjuntos; y en
segundo caso el Consejo Rectoral con el CLEBA (Aragua) para también articular coherencia –que
podríamos definir de escala intermedia en un Estado- para la concreción desde la especificidad
localizada. También consideramos el de articulación a la dinámica de fronteras que derivó en un
plan especial, para no citar el de Escuelas Técnicas por cuanto aún no hemos definido la estrategia
de las Políticas de Educación con las orientaciones que estructurará la UNEMSR. Tal experiencia se
podrá presentar en talleres generales que tendrán que desarrollarse para el despliegue conjunto y
que alcanzarán también las escalas municipales y estructuración comunal que se avanzan con el
específico de creación e implementación de la UNEM. (actoalmente se ensallan en el Mpio Sucre
del Estado Aragua, Estado al que por ahora consideramos como un piloto de experiencias.
Desde esta concepción de experiencias como partida debemos ir a fondo con las
estrategias que resolverán las múltiples escisiones con las que nos enfrentaremos. Entrar al
desarrollo de debates que implican temas intrínsecos de su creación con la participación de los
agentes fundamentales de la propia universidad: los docentes, estudiantes y pueblo en tanto
padres-representantes, sin olvidar que la UNEM ha tenido participación en los Congresos
Pedagógicos 2019, tanto municipales, estadales, para reorientarlos y acompañando al debate
nacional Bolivariano de los Pueblos que el 3, 4, 13 y 14 de Mayo convocó el Pte. Maduro para que
el pueblo le hiciese propuestas que le permitan reorientar sus políticas de Estado.
Con esta estrategia política se ha ido avanzando esa experiencia piloto en Aragua, es
posible trabajar articuladamente la conformación de la estructura en tanto se construye al mismo
tiempo que avanza innovaciones en las que participan de manera activa actores en los tres
niveles de política considerados por el Cmte. en el Plan de Patria y explicados por Dussel.
Los siguientes puntos fueron la conclusión del debate de cuadros políticos de educación en
Aragua y se vienen reuniendo como Frente de Educadores en el PSUV y GPP de Aragua;
correspondiéndose con el trabajo de la Comisión Ideológica y Formación de PSUV.
1- La escuela es parte de la comunidad no se debe seguir separándola
2- Las estrategias de fortaleza UNEM: El Ministro viene del trabajo con MPP Comunas. Su
dinámica es progresiva. Las escuelas están en las comunas. Todo se hace y debe hacerse
desde lo Comunal. La participación es desde la Comuna y a ella pertenece todo lo hecho.
Las acciones son directas empapadas de comuna y todo se hace desde ella y su espíritu
comunal.
3- La Universidad es la sistematización del ejercicio de la experiencia comunal. Ej. cuando se
trató sobre la construcción, organización y todo alrededor de gallineros verticales, como
Educación y Trabajo (artículo 3 de la Constitución)
4- Consulta Nacional a las Comunas PRAXIS para los aportes a la Universidad Magisterial.
5- Apoyarse en las nuevas herramientas tecnológicas para penetrar comunicacionalmente,
incluyendo la guerra del 5G y su extremo al dominio psicológico absoluto de cada ser.
6- Marco legal que blinde y de continuidad. evitando nuevos retrocesos tal cual ocurrió
después del 2007 con el SEB.
7- No olvidar o destacar que por ser Revolución educativa cultural, sólo tendrá éxito cuando
todos y todas se apropien de esa concepción de mundo y sea praxis total
8- ¿Por qué Comuna o Nada? Tenemos que tener claridad con eso pues es lo que se va a
romper, formando al Estado Docente Comunal.
9- Lugarización del y la docente, impactar la escuela desde afuera de sus muros
10- Nuevas relaciones de producción de conocimientos desde el trabajo para las necesidades
y soluciones de problemas. 16 Motores integrales en todo territorio a escala.
11- DIALECTICA 5.0 al hacer referencia a la lucha del 5G en la comunicación celular androide.
Contactar los hacker apropiados a esta lucha para resolver. Poseer software desde la
visión dialéctica de la informática estructurando redes de base dialéctica.
12- Encuentro entre el Circuito Educativo y el ámbito de la Comuna. Es UN ENCUENTRO
TERRITORIA que trascienda el circuito a la lógica comunal.
13- ¿Con quienes contamos para discutir a fondo que es lo que hay que superar? Crear grupos
de estudio y sistematización, Contrastando lo viejo-lo nuevo del SABER-HACER.
14- Si la Comuna es pueblo organizado para reconocer y satisfacer necesidades, La Educación
toma la experiencia de la Comuna real para la construcción colectiva, la organización y la
producción.
15- Nuevos sujetos (ej. Chamba juvenil o Chamba adulto mayor) docentes para romper
paradigmas y fomentar valores desde nuestra identidad. Incluye Cátedras obligatorias
desde la cultura autóctona, uso de instalaciones de la comunidad para la formación
(deportiva, recreativa), con sentido de pertenencia y pertinencia.
16- La Universidad debe empoderarse desde sus espacios de Comuna con los hijos e hijas de
Chávez
17- Para crear comunas deben formarse los comuneros progresivamente. Son nuevos
enfoques con políticas coherentes. LA ESCUELA COMO CENTRO DEL PODER COMUNAL.
18- Para crear comunas deben formarse los comuneros progresivamente. Son nuevos
enfoques con políticas coherentes. La ESCUELA COMO EPICENTRO DEL PODER COMUNAL.
Tal cual se desarrolló en el Congreso Bolivariano de los Pueblos en el mes de Mayo 2019,
pudimos tener todo un conjunto de proposiciones debatidas en mesas de trabajo en dos fases: la
de los estados 3 y 4 de Mayo y la Nacional con el Presidente Maduro el 13 de Mayo, Asamblea
Presidida por el Presidente y coordinada por los Ministros Aristóbulo Istúriz y Ricardo Menéndez:
Dado que la Democracia Participativa y Protagónica que practica el pueblo desde 1999 ya
tiene raíz, pero cuenta con los enemigos jurados del imperio, oligarquía y el capitalismo, ha
resistido, luego de la partida del Cmte. cuando se hizo mayor la agresión tratando de imponer la
cultura del miedo mediante el fascismo, la violencia y la guerra de nueva generación en la que se
aplican experiencias que han sido exitosas al capital en Libia, Afganistán, Irak, entre otras con la
experiencia más reciente del 30 Abril y el Golpe de Estado implementado, dirigido, financiado y
ejecutado directamente por USA y su Pte. Trump. Ellos, oposición y oligarquía, no han logrado sus
fines y persisten en la violencia, agudizando cada vez más el fascismo apoyados y/o dirigidos desde
el Pentágono; la revolución no ha podido derrotarlos contundentemente, sigue la amenaza desde
ambos, razón por la que el Pte. Maduro logra, con al apoyo de Noruega, está logrando sentarlos
en la mesa de diálogo; pero se sabe que la oposición responde más a las instrucciones del imperio
en su afán de derrocar al Gobierno para apropiarse de las riquezas del país retrotrayéndolo a
situaciones previas a la Revolución, que resolver la crisis en que el imperio nos ha metido y las
ineficiencias de Gobierno siguen sin resolverse. El debilitamiento del imperio es un hecho; sobre
todo en la hegemonía financiera, pero estratégicamente debe considerarse con los productos del
Congreso, la certeza de la dialéctica vulnerabilidad-invencibilidad con la que Sun Tsu explicó el
“Arte de la guerra asimétrica”, la precisión y claridad de las contradicciones que enfrenta como
Revolución, la cualidad consciente de la “Comunalización” como categoría fundamental en la que
avanza como Nuevo Estado y sobre todo, la Prospectiva con la que proyecta futuro, criterios que
se aplicaron tanto al documento de Aragua como al Nacional.