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UNEMSR, ESTRATEGIA Y POLITICA PARA TRANSITAR A LA EDUCACION COMUNAL

La creación de la UNEMSR la genera el Pte. Maduro dentro del momento Constituyente


Territorial-Sectorial 2017-2020 para las transformaciones necesarias que requiere el Estado
Docente Republicano vivido desde la Independencia y fundación de la República, hasta el
momento en que la Revolución Bolivariana Siglo XXI creó al SEB, Sistema de Educación Bolivariana.
Este proceso marcó una Historia Educativa y de la República en general, que lo llevó por la
transición 1999-2017 hacia su constitución como Estado Comunal bien definido por el Cmte.
Eterno en el Plan de Patria que nos legó al momento de su partida; por eso la necesaria armazón
hacia el Estado Docente Comunal que se está estructurando como estadio superior del
movimiento del Campo Educativo con la Refundación de República.
El Sistema Educativo Bolivariano que la Revolución creó, está, al mismo tiempo que se
consolida, acoplándose hacia el Estado Comunal, para que sea como la llamó Luís Beltrán Prieto
Figueroa: Estado Docente, que el Pte. Maduro al crearle la UNEMSR, orientó hacia la Educación
Comunal, verdadera transición que cumple hoy; es la transición hacia la Educación Comunal
Bolivariana, Socialista del Siglo XXI y Cristiana, prevista en el Plan de Patria (Agenda Carabobo),
avanzando hacia el Nuevo Orden Territorial, Económico, Político, Institucional. Por eso, su
concreción desde sus múltiples especificidades o ACAs -Agenda Concreta de Acciones- dinámica,
contingente cuya entropía avanza Poder para resolver problemas que vienen del origen, al nacer la
República, y que la complicaron por someterla durante el XIX y XX a la dominante imperial
colonizadora, y que por necesidad ontológica debe resolver. El Tránsito del Estado Docente
Nacional a Estado Docente Comunal es para la transformación, cualidad del “poder Obediencial”
que el Cmte. eterno incorporó desde Dussel al Plan de Patria y genera, de manera progresiva,
Niveles de acción, epistemes conceptuales, valores y principios contenidos en leyes, normas o
mecanismos que los regulan para la igualdad en los seres humanos y su pertinencia. (gráf. 1,2,3)
Con la ley todos somos iguales a pesar de nuestras diferencias. Eso nos lo precisó el
Maestro Simón Rodríguez: “Instruye y tendrás quien sepa…Educa y tendrás quien haga”. La
consistencia de esta transición 1999-2012 está contenida en el Plan de Patria y se estructura desde
las estrategias que el Cmte. previó considerando al “Poder Obediencial” a partir de la Educación
como “Potentia”, poder de que dispone el pueblo para las transformaciones que debe emprende
considerando sus poderes fenoménicos para lograr, a partir de él, relación consensual desde
todos y cada uno en los lugares que habita.
Al producir cambios que arman nuevas
realidades de abajo hacia arriba, se puede y
debe revertir lo que ha sido la dirección
tradicional de colonización y dominación. Es
lo que expresa el diagrama tomado de la
obra de Dussel “20 Tesis de Política”, pg. 8,
con la que el Cmte. eterno formuló al Plan
de Patria. Éste no podrá leerse en su
alcance máximo sino se asume la coherencia
filosófica de las categorías trabajadas en su
elaboración y la comprensión total de tales
categorías filsófico-políticas que citó y aplicó
en sus intervenciones, escritos y acciones.
La “Potestas”, que es lo dialéctico entre lo
negativo y positivo lo resuelve “la Potentia”
o poder en ejercicio fetichizado por consensos, impuestos o discrecionales, que pueden superarse
cuando el “poder obediencial” es producto de la “autóritas”, poder reconocido cuando lo
consensual pasa por esa moral, ética, sentido honesto de su ejercicio, no sujeto a vicios,
desviaciones, intereses, sentido de lo justo; para avanzar estrategia en las que se concibe praxis
como pirámide invertida con la que se concibió la estructura UNEMSR, con acciones estratégicas
claves a escalas de nuevo poder, creado para institucionalizar lo que hace posible se vaya
construyendo, de abajo hacia arriba, esta armazón que avanza hacia el Estado Docente Comunal,
hacia la Educación Comunal y Comunalización del todo.
En este sentido, es muy importante para la interpretación del proceso revolucionario la
lectura y trabajo del Plan de Patria desde las categorías con las que lo elaboró el Cmte. Chávez, en
correspondencia con la Filosofía de la Descolonización de Dussel. La estrategia que no es más que
la relación entre el campo del sistema con la realidad para prever acciones que abarcarán la
complejidad y heterogeneidad de variables a las que ellas se corresponden, implican un orden,
jerarquización y sistematización filosófica; por eso es que cumple lo ontológico, epistemológico en
su nueva teoría del conocimiento, lo axiológico en sus valores y principios y lo metodológico en
tanto construcción para cambios continuos
con nuevas relaciones del pensar y del
hacer. Jamás estos campos filosóficos
podrán verse separados, aislados; Cada
acción del ser humano (A, B, C, D, N en el
gráfico), corresponde a un sistema de la
realidad: campo económico, cultural,
educativo, etc. de manera que, aun cuando
al momento de ejecutarse atienden a una
condicionante que la genera, a escala local,
tiene efecto que irradia poder como punto
de un círculo con su alcance propio,
específico. Esa acción cuando se planifica se
denomina ACA, y se prevé se cumplan desde
un sistema integral nacional al que
corresponde como Agenda Carabobo,
planificada, presupuestada, evaluable y
perfectible para lograr su máximo beneficio en la sociedad, sobre todo en este momento, sujeto a
guerra imperial a que nos somete USA, oligarquía y sus adláteres de la UE y Grupo de Lima.
Los sujetos actores en la estructuración comunal actual, se desenvuelven dentro de
nuevas relaciones de poder que responden a ese objetivo de Educación Comunal; es cuestión de
Poder. Eso que Dussel llamó “de la Potentia a la Potestas”, donde nace el “Poder Obediencial” al
que tienen que plegarse las acciones de gobierno obedeciendo al pueblo. Ahora bien, dado que se
trata de nuevos epístemes que tienen que ver con el Nuevo Modo de Producción de Conocimiento
que la Revolución Bolivariana crea para sus cambios estructurales, necesariamente en lo
ontológico tendrá que abordar la Escisión valor de uso-valor de cambio en la que se estructuró el
capitalismo y su dominación originaria occidental, y desde ella avanzar debate, investigación,
medición, comparación y victoria como lo estableció Sun Tsu, en el “Arte de la guerra”.
La voluntad del pueblo; es poder que nace como relaciones populares desde la dialéctica
entre el poder fetichizado y el poder obediencial como poder consensual, deriva de la autoritas,
que le corresponde por la Soberanía que radica en él, en su ensí. Es en esa escala de lugar y
condición desde donde nace y asciende hasta la universalidad socialista, desplegándose a todos
los lugares por igual, considerando que cada uno de ellos responde a su especificidad; por ello es
que a escala, la contradicción Nación-Imperio es la contradicción Lugarización-Globalización. Esa
Autoritas o Potentia es de pueblo con carácter de Plenipotencialidad de la ANC, avanza hacia la
creación de la Cámara Comunal como base fundamental del Poder Legislativo; de hecho ya el país
cuenta con su Parlamento Comunal, elegido desde las Camunas en la medida que se fueron
creando, por lo que ya se le debe considerar en el Campo Educativo desde la integración de los
Ministerios del Poder Para la Educación Básica, Universitaria y Comunas, como unidad inseparable
estructurando nueva institucionalidad integral que crea al Nueva Educación Comunal y su
Ordenamiento que se implementará con los Planes de Patria entre 2019 y 2030 año Bicentenario
de la partida del Libertador. Momento en el que debe estar totalmente en funcionamiento.
Se transita por tanto, nueva Institucionalidad para alcanzar nueva estructura en los tres niveles
que Dussel previó, de manera que las acciones estratégicas explicadas se cubran en la escala
Comunal tanto social, política, territorial e institucional desde un proceso profundamente ético,
honesto con Soberanía e Independencia profundizada. La Comunalización está en los tres niveles,
por los estatutos que lo rigen cuando orienta proyecto productivo al que estamos obligados por la
guerra económica, financiera,
psicológica, cultural, política que nos
han desatado. El tránsito hacia el Estado
Docente Comunal obliga a hoyar el
problema ontológico, epistemológico,
axiológico y metodológico de las
escisiones en todos los órdenes de la
vida, de manera que el Campo
Educación es vertebral en tanto debe
entrar con fuerza a solucionar la
Contradicción Lugarización-Globaliza
ción dada la ANC Constituyente
Plenipotenciaria Territorial-Sectorial que vivimos con la ANC con su praxis de ABC (Asambleas)

CLAVES DE ORIGEN DE LAS ESCISIONES EN LA ESTRUCTURACION DE LA UNEMSR

Dos condicionantes previas le establecemos para abarcar su consideración plena a toda escala:
- La del sí, la del ser y la del hacer. Escisión del ser humano entre lo material y lo
espiritual. La de los seres entre sí y las de las sociedades en su conjunto.
- La escisión sociedad-naturaleza y su complementaria y por demás destructiva escisión
valor de uso-valor de cambio.
La Conciencia es la noción que tenemos de las sensaciones, pensamientos y sentimientos
que se experimentan en un momento determinado. Es la comprensión del ambiente que nos
rodea y del mundo interno a los demás. Es la razón que impregna al espíritu de la Comuna y la
Comunalización. Para explicar esta conciencia será necesario analizar sus diversas etapas en tanto
se diferencian de lo que no es conciencia como que son dormir y soñar, diferenciándola
del estado de la conciencia que bajo condiciones como la hipnosis y la meditación actúan también
en el cerebro humano, al margen de los causados por el efecto de la droga el alcohol y las
sustancias psicotrópicas que inciden en las conductas y el hacer humano fuera de la razón.
El otro aspecto necesario a destacar es la escisión del yo interno con la externalidad del entorno
humano donde se crea la necesidad de un equilibrio que, quiérase o no existe, y tiene peso
decisivo en la acción humana minuto a minuto, hora a hora, día a día, semana a semana, mes a
mes, año a año lustro a lustro, década a década, siglo a siglo y milenio a milenio al cual llamaremos
para nuestras reflexiones: tiempo ubicuo. Allí está el origen del tiempo humano o del tiempo
histórico, separado o escindido a su vez del tiempo natural, físico o geológico producto de la
racionalidad humana. El mejor ejemplo de esta realidad en las categorías del Tiempo, es el clima,
por cuanto desde sus leyes naturales y/o físicas tarda miles de millones de años en cambiar, pero
desde la Revolución industrial hasta hoy, en menos de 300 años, ha tenido cambios tan acelerados
que ya ponen en peligro la especie humana y la potencia que más alteraciones ha generado se
niega a firmar los acuerdos para comenzar a revertir la situación, o al menos detenerla.
Para no desviarme de lo esencial del asunto en función de ese estado de conciencia sin ir
al tiempo humano que no tiene que ver con él, por ejemplo dormir, ni tampoco entrar al atractivo
pero especulativo mundo de la Religión, trataré de precisar el accionar cotidiano del ser humano
en el lugar que vive, siente y hace, considerando las escalas tanto espaciales como temporales de
ese tiempo ubicuo, dando por sentado que igualmente existe el espacio ubicuo como la unidad
dialéctica que le corresponde en tanto método usado para estas explicaciones respecto al
Socialismo, Bolivariano Siglo XXI que como nuevos modos de producción del conocimiento
NMPC, nos legó el Cmte. Hugo Chávez para la concreción de la Revolución Bolivariana del milenio.
Asumimos a Voltaire en su premisa "Si Dios no existiera, sería necesario inventarlo", por
cuanto una de las escisiones a la que haremos referencia es la de escisión entre Dios-Humanos
para poder considerar con rigor y seriedad, el peligro de desaparición de la especie previsto por el
Cmte. Eterno en su V Objetivo Histórico del Plan de Patria. Hacemos esta referencia para dejar
claro que nuestras reflexiones las asumimos desde esos NMPC “nuevos modos de producción del
conocimiento” que antes refiriéramos y con los que preciso las explicaciones temporo-espaciales
con las que abordamos esta nueva fase planteada por el Gobierno Revolucionario del Presidente
Maduro en función de las “condicionantes históricas de momento y lugar” con las que se
desarrolla este ciclo 2019-2025 en el que se inscriben las estrategias para el desarrollo de la
Universidad Nacional Experimental del Magisterio “Samuel Robinson”, UNEMSR creada para
transitar en el Sistema de Educación Bolivariana SEB, del Estado Docente Republicano al Estado
Docente Comunal, objetivo para el cual fue creada y se nos asignó responsabilidad de concretar
en tanto equipo fundacional y primer equipo rectoral.
Otra escisión a la que necesariamente tenemos que hacer referencia es a la de
Objetividad-Subjetividad que Occidente ha instaurado como conocimiento dominante e ideológico
en tanto diferencia al llamado rigor científico de las explicaciones y del conocimiento con la que se
ha separado el pensamiento de lo religioso y/o mítico; en el más puro enfoque darviniano, “La
teoría subjetiva mantiene que la religión se origina con el hombre, su propia esencia. Los humanos
tienen una necesidad psicológica de creer en un ser trascendente que brinde significado y
esperanza a su existencia en este vasto e impersonal Universo. Quienes adhieren a este punto de
vista creen que este carácter religioso existe fuera de los límites del alcance de
nuestro conocimiento directo y lo atribuyen a una intuición que, como módulo nato, forma parte
de nuestro desarrollo, como sucede con la adquisición del lenguaje o del pensamiento abstracto.
(cse carga a Dios cosas que los humanos deben resolver con la razón en la cotidianidad terrena)
Diferentes culturas tienen visiones distintas de la divinidad de acuerdo a su experiencia, pero
la conciencia y el imperativo de alabar un ser divino parece ser un fenómeno universal. Por lo
tanto, concluyen los proponentes de esta teoría, que esta tendencia yace en el inconsciente
colectivo, como Jung lo propusiera. En otras palabras, nuestras creencias acerca de un ser
trascendente no son el resultado de realidades o interacciones externas con dicho ser. Más bien,
estas creencias derivan de las actividades de nuestros cerebros”. Fte:
(www.monografias.com/trabajos92/origen-religiones/origen-religiones.shtml).

Para poder darle sentido a la explicación histórica dentro del enfoque de los NMPC, utilizando la
Categoría política creada por el Cmte. darle identidad y característica específica a la Revolución
Bolivariana, tratamos las Misiones, y su concomitantes Gran Misión y Micro-misiones. Tal cual
resume Wikipedia en internet, El Sistema Nacional de Misiones, oficialmente Sistema Nacional
de Misiones, son una serie de programas sociales que en Venezuela durante el Gobierno de Hugo
Chávez desde el año 2003 y continúan vigentes en el actual gobierno de Nicolás Maduro Estos
proyectos son relanzados cada año con el fin de cumplir objetivos determinados y toman su
nombre del Libertador Simón Bolívar. Las Misiones Bolivarianas del gobierno de Venezuela
comprenden programas para luchar contra la pobreza programas de educación, alfabetización
consultas médicas gratuitas y acceso a créditos subvencionados para la adquisición de viviendas.78
Además de programas culturales, científicos, políticos, dedicados a los derechos indígenas9 y
medioambientales. Su proceso histórico en la revolución lo expresan la ondulación que
observamos en el gráfico del SEB; no es rígido, lineal, es movimiento con altos, bajos, subidas,
caídas donde van quedando estructuras que se estabilizan y permiten la continuidad histórica y los
problemas graves que comenzaron debido al significativo aumento del precio del petróleo a
principios de la década de 2000, que permitió al gobierno de Venezuela utilizar excedentes en su
presupuesto anual para estos programas sociales La Misión Robinson (alfabetización),La Misión
Barrio Adentro (cobertura médica gratuita) y la Misión Mercal (alimentos a precios subsidiados),
están consideradas como las misiones más importantes, claves en la disminución de los índices de
la pobreza en el país; sin embargo por escisión valor de uso-valor de cambio, se impone el valor de
cambio, la mercantilización, la ganancia, el tener junto a la ambición y derivan en especulación,
robo, afección, bachaqueros q toda escala y debe se solucionada como contradicción con poder
del lugar tanto de Comunalización como Educación.

Año Variable y/o indicador revolucionario creados y relación con Educación Vigencia hoy
2000 Constituyente educativa, PEN, Resol 1011, Sistema escolar Cambió
2001 Inicio del SEB, construcción progresiva curricular Dinámico
2003 Sabotaje petrolero, I Cong. Pedag. a toda escala, Cong Robinsoniano Retomado
2004 Educ. integ. de desarrollo educativo, Cong calidad educ. UMIEB, UTIEB, eliminadas
7mo Bolivariano en cerros de Caracas y pequeños poblados del país
UBV, Misiones, Mejoradas
2005 1er Congr. Internacional Robinsonian, estructura SEB-Cont. Hum. NaceOBE Volada 2007
2006 SEB con proyectos, Liceo Bolivariano con proyectos endóg.financiados. Re- Eliminados
elección del Pte. Chávez, se fortalece OBE
2007 Cambio de Ministro y autoridades, paralización del SEB Bajón SEB
2008 Currículo improvisado, elimina Congresos, Colección. Bicentenaria. LOE, Anulan OBE
2009 LO Comunas, comienzan los Consejos Comunales Fortalecidos
2010 Universidades Territoriales. Proyecto Canaima inicio 500000 Canaimitas Sigue
2011 Comenzamos desde Aragua a impulsar Educación UBICUA, no claustro
2012 Golpe de Timón, Deterioro del SEB Grandes Misiones Emergencia
2013 El Pte. Maduro pide MPPE con rostro Socialista Retoma SEB
2014 Vuelven los Congresos Pedagógicos. Creada Micromisión SR, Violencia Via UNEMSR
2015 Se pierde Asamblea Nacional. Inicio golpe de estado continuo. Fascismo Guerra impr
2016 Creación de CLAPS, Nuevo Golpe de Timón, creación de universidades
2017 Golpe de estado. Elección de ANC Territorial Sectoral, 3 elecciones a escala 3 elecciones
2018 CLAPS, RAASP, PETRO, Agudización de guerra económica. Poder Comunal UNEMSR
2019 Creación de estructura UNEM avance hacia Educación Comunal En proceso
Para que se entienda que no se trata de una circunstancia, sino de una estrategia
perfectamente concebida que caracteriza a la Revolución Bolivariana y por la cual se le identifica
en su originalidad tal cual son todas y cada una de la revoluciones, incorporé el cuadro: Proceso de
legitimación del SEB o Sistema de Educación Bolivariano (variablo y/o indicador de poder) que la
UNEMSR debe re-estructurar como transición al nivel o estadio superior de Educación Comunal.
Esta síntesis nos lleva desde los orígenes en la Constituyente 1999, hasta la Constituyente
Territorial-Sectorial que actualmente vivimos y que por decisión de su Plenipotenciaria misma,
proyecta su funcionamiento hasta Diciembre del 2020, Es este el contexto en el que el Pte.
Maduro consideró conveniente implementar la nueva política de creación de Universidades para
crearle condiciones históricas que respondan a los Sistema Formales de creación de nuevos
conocimientos, praxis y estructuración en todos los órdenes del desarrollo revolucionario,
respondiendo en tiempos de guerra desatados por el imperio y la oligarquía sobre el Pueblo
venezolano y su Revolución Socialista Bolivariana.

LA UNEM EN EL DEBATE ESTRATÉGICO CON TRABAJADORES EDUCACION (Mayo 2019)

Dos actos estratégicos iniciales de esta estrategia a que nos referimos antes fueron:
primero, al Consejo Rectoral con la EVP y su dirección para articular avances conjuntos; y en
segundo caso el Consejo Rectoral con el CLEBA (Aragua) para también articular coherencia –que
podríamos definir de escala intermedia en un Estado- para la concreción desde la especificidad
localizada. También consideramos el de articulación a la dinámica de fronteras que derivó en un
plan especial, para no citar el de Escuelas Técnicas por cuanto aún no hemos definido la estrategia
de las Políticas de Educación con las orientaciones que estructurará la UNEMSR. Tal experiencia se
podrá presentar en talleres generales que tendrán que desarrollarse para el despliegue conjunto y
que alcanzarán también las escalas municipales y estructuración comunal que se avanzan con el
específico de creación e implementación de la UNEM. (actoalmente se ensallan en el Mpio Sucre
del Estado Aragua, Estado al que por ahora consideramos como un piloto de experiencias.
Desde esta concepción de experiencias como partida debemos ir a fondo con las
estrategias que resolverán las múltiples escisiones con las que nos enfrentaremos. Entrar al
desarrollo de debates que implican temas intrínsecos de su creación con la participación de los
agentes fundamentales de la propia universidad: los docentes, estudiantes y pueblo en tanto
padres-representantes, sin olvidar que la UNEM ha tenido participación en los Congresos
Pedagógicos 2019, tanto municipales, estadales, para reorientarlos y acompañando al debate
nacional Bolivariano de los Pueblos que el 3, 4, 13 y 14 de Mayo convocó el Pte. Maduro para que
el pueblo le hiciese propuestas que le permitan reorientar sus políticas de Estado.
Con esta estrategia política se ha ido avanzando esa experiencia piloto en Aragua, es
posible trabajar articuladamente la conformación de la estructura en tanto se construye al mismo
tiempo que avanza innovaciones en las que participan de manera activa actores en los tres
niveles de política considerados por el Cmte. en el Plan de Patria y explicados por Dussel.
Los siguientes puntos fueron la conclusión del debate de cuadros políticos de educación en
Aragua y se vienen reuniendo como Frente de Educadores en el PSUV y GPP de Aragua;
correspondiéndose con el trabajo de la Comisión Ideológica y Formación de PSUV.
1- La escuela es parte de la comunidad no se debe seguir separándola
2- Las estrategias de fortaleza UNEM: El Ministro viene del trabajo con MPP Comunas. Su
dinámica es progresiva. Las escuelas están en las comunas. Todo se hace y debe hacerse
desde lo Comunal. La participación es desde la Comuna y a ella pertenece todo lo hecho.
Las acciones son directas empapadas de comuna y todo se hace desde ella y su espíritu
comunal.
3- La Universidad es la sistematización del ejercicio de la experiencia comunal. Ej. cuando se
trató sobre la construcción, organización y todo alrededor de gallineros verticales, como
Educación y Trabajo (artículo 3 de la Constitución)
4- Consulta Nacional a las Comunas PRAXIS para los aportes a la Universidad Magisterial.
5- Apoyarse en las nuevas herramientas tecnológicas para penetrar comunicacionalmente,
incluyendo la guerra del 5G y su extremo al dominio psicológico absoluto de cada ser.
6- Marco legal que blinde y de continuidad. evitando nuevos retrocesos tal cual ocurrió
después del 2007 con el SEB.
7- No olvidar o destacar que por ser Revolución educativa cultural, sólo tendrá éxito cuando
todos y todas se apropien de esa concepción de mundo y sea praxis total
8- ¿Por qué Comuna o Nada? Tenemos que tener claridad con eso pues es lo que se va a
romper, formando al Estado Docente Comunal.
9- Lugarización del y la docente, impactar la escuela desde afuera de sus muros
10- Nuevas relaciones de producción de conocimientos desde el trabajo para las necesidades
y soluciones de problemas. 16 Motores integrales en todo territorio a escala.
11- DIALECTICA 5.0 al hacer referencia a la lucha del 5G en la comunicación celular androide.
Contactar los hacker apropiados a esta lucha para resolver. Poseer software desde la
visión dialéctica de la informática estructurando redes de base dialéctica.
12- Encuentro entre el Circuito Educativo y el ámbito de la Comuna. Es UN ENCUENTRO
TERRITORIA que trascienda el circuito a la lógica comunal.
13- ¿Con quienes contamos para discutir a fondo que es lo que hay que superar? Crear grupos
de estudio y sistematización, Contrastando lo viejo-lo nuevo del SABER-HACER.
14- Si la Comuna es pueblo organizado para reconocer y satisfacer necesidades, La Educación
toma la experiencia de la Comuna real para la construcción colectiva, la organización y la
producción.
15- Nuevos sujetos (ej. Chamba juvenil o Chamba adulto mayor) docentes para romper
paradigmas y fomentar valores desde nuestra identidad. Incluye Cátedras obligatorias
desde la cultura autóctona, uso de instalaciones de la comunidad para la formación
(deportiva, recreativa), con sentido de pertenencia y pertinencia.
16- La Universidad debe empoderarse desde sus espacios de Comuna con los hijos e hijas de
Chávez
17- Para crear comunas deben formarse los comuneros progresivamente. Son nuevos
enfoques con políticas coherentes. LA ESCUELA COMO CENTRO DEL PODER COMUNAL.
18- Para crear comunas deben formarse los comuneros progresivamente. Son nuevos
enfoques con políticas coherentes. La ESCUELA COMO EPICENTRO DEL PODER COMUNAL.
Tal cual se desarrolló en el Congreso Bolivariano de los Pueblos en el mes de Mayo 2019,
pudimos tener todo un conjunto de proposiciones debatidas en mesas de trabajo en dos fases: la
de los estados 3 y 4 de Mayo y la Nacional con el Presidente Maduro el 13 de Mayo, Asamblea
Presidida por el Presidente y coordinada por los Ministros Aristóbulo Istúriz y Ricardo Menéndez:
Dado que la Democracia Participativa y Protagónica que practica el pueblo desde 1999 ya
tiene raíz, pero cuenta con los enemigos jurados del imperio, oligarquía y el capitalismo, ha
resistido, luego de la partida del Cmte. cuando se hizo mayor la agresión tratando de imponer la
cultura del miedo mediante el fascismo, la violencia y la guerra de nueva generación en la que se
aplican experiencias que han sido exitosas al capital en Libia, Afganistán, Irak, entre otras con la
experiencia más reciente del 30 Abril y el Golpe de Estado implementado, dirigido, financiado y
ejecutado directamente por USA y su Pte. Trump. Ellos, oposición y oligarquía, no han logrado sus
fines y persisten en la violencia, agudizando cada vez más el fascismo apoyados y/o dirigidos desde
el Pentágono; la revolución no ha podido derrotarlos contundentemente, sigue la amenaza desde
ambos, razón por la que el Pte. Maduro logra, con al apoyo de Noruega, está logrando sentarlos
en la mesa de diálogo; pero se sabe que la oposición responde más a las instrucciones del imperio
en su afán de derrocar al Gobierno para apropiarse de las riquezas del país retrotrayéndolo a
situaciones previas a la Revolución, que resolver la crisis en que el imperio nos ha metido y las
ineficiencias de Gobierno siguen sin resolverse. El debilitamiento del imperio es un hecho; sobre
todo en la hegemonía financiera, pero estratégicamente debe considerarse con los productos del
Congreso, la certeza de la dialéctica vulnerabilidad-invencibilidad con la que Sun Tsu explicó el
“Arte de la guerra asimétrica”, la precisión y claridad de las contradicciones que enfrenta como
Revolución, la cualidad consciente de la “Comunalización” como categoría fundamental en la que
avanza como Nuevo Estado y sobre todo, la Prospectiva con la que proyecta futuro, criterios que
se aplicaron tanto al documento de Aragua como al Nacional.

El debate público en que se produjeron, haciéndole proposiciones fueron presentados al Pte.


Maduro y su análisis desde los cuatro criterios, se expresa en las gráficas, trabajadas comparando
ambas escalas y eventos. Como es de esperar, existe clara correspondencia entre ellas
explicándonos su carácter estructural.
1- Heterogeneidad y no coherencia de la solución de contradicciones que emprenden y para
las cuales hacen proposiciones. Las preguntas generadoras eran abiertas.
2- Vulnerabilidad alta con rasgos en los que para alcanzar invencibilidad deben hacerse
ajustes profundos que saquen al país de la profunda crisis por la guerra económica a la
que se lleva al pueblo
3- Aun cuando la sentencia del Cmte. eterno fue total: “Comuna o Nada”, tal fue aceptada
totalmente por el pueblo pero sólo el 10 % hace referencia a ello en 108 proposiciones de
Aragua y 63 del evento nacional con el Pte. Maduro
4- Comprender que la actitud crítica del pueblo no disminuye cuando no siente que le dan
soluciones a sus problemas. Da respuestas, pero la confianza en la Revolución y la
esperanza hacen que proponga proposiciones al Pte. Maduro para el reinicio.
Visto el análisis estratégico de la UNEMSR desde este enfoque PARA TRANSITAR A LA EDUCACION
COMUNAL, se estará creando una Nueva Universidad cuya estructura responda a esa condición
del “Poder Obediencial” y éste como tal, construido de la mano y participación del pueblo con
instituciones articuladas y en concatenación con lo previsto en el nuevo Plan de Patria 2019-2025
y su proyección al 2030 y para que realmente se de en fusión de innovación, desde la pirámide
invertida con la que se estructura, debe partir desde las dos premisas citadas antes:
La del sí, la del ser y la del hacer. Escisión del ser humano entre lo material y lo espiritual. La de
los seres entre sí y las de las sociedades en su conjunto.
La escisión sociedad-naturaleza y su complementaria y por demás destructiva escisión valor de
uso-valor de cambio.
Si se está creando una Universidad para el Socialismo no es posible pensarla desde la lógica
capitalista y si éste se forma a partir de la escisión valor de uso-valor de cambio, imposible
pensarla desde uno de ellos por sí, y menos aún desde el valor de cambio. Las escisiones permean
todas las condicionantes de tiempo y espacio, y es su comprensión lo que hace posible la dialéctica
del Saber-Hacer, o la del Hacer-Tener que te llevan a la del Capital-Trabajo como vertebra dentro
del capitalismo volviendo a lo que Lenin definió como contradicciones madres: Nación-Imperio,
Capital-Trabajo. La dominante imperial impuso la Globalización, por tanto imposible sin la unidad
contraria: Lugarización, escala en la que se da la Comunalización. ¿Se puede pensar la
Comunalización desde arriba? NO. ¿Sin considerar la Lugarización-globalización? NO. Eso lo hacen
quienes dominan, colonizan o alienados e ideologizados desde el capitalismo. Sólo la Dialéctica
rompe esta rígida concepción y como la Revolución crea Tesis para la verdadera transformación, el
revolucionario está obligado a “descubrir” las antítesis para demolerlas, contra-restarlas y llegar a
la síntesis. Con Dialéctica El Cmte. Supremo trabajó contradicciones, alcanzó síntesis, unió, integró,
volvió a la Patria Grande de los Libertadores, por tanto, creó nueva prospectiva Planetaria,
civilizacional, síntesis Histórica. ALBA, UNASUR, CELARC y son esas síntesis, un nuevo producto
que el imperio está desmontando hoy. Sin esa síntesis imposible la nueva era. La ALBA-TCP
resiste, La UNEMSR debe ser para fortalecerla, tanto como fortalece la Comunalización.
La responsabilidad que se asigna a la UNEMSR es harto compleja, se trata de revertir la
lógica histórica creada a partir de la escisión valor de uso-valor de cambio con sus concomitantes
escisiones complementarias con las que se estructuró el capitalismo creado e impuesto por
Occidente y la colonización; por eso es que no basta descolonizar; si es muy importante, pero
también lo es des-occidentalizar, pero jamás se piensa, no se estudia ni se concibe aun cuando
ocurre; no forma parte de lo cultural occidental pero tiene aún raíces originarias. Nosotros somos
occidente por dominación. No es posible entrar a ello si no se hoyan orígenes y se trasciende
modernidad impuesta por Europa y USA al mundializar globalización capitalista que hoy carcome
todo. El Cmte. Eterno lo descubrió y asumió con la Revolución Bolivariana. Refundó la República y
legó al Plan de Patria para proyectarla con éxito por siglos desde los 5 Objetivos Históricos; por eso
USA y sus aliados de UE y adláteres la agreden, avanzan profundizando fascismo incluyendo las
sanciones a diestra y siniestra que imponen para mantener las estructuras capitalistas intactas,
seguir la colonización, repensada y resignificada desde la violencia, las armas, la guerra y el
fascismo como lo estamos viviendo. Por eso somos objetivo mundial de USA para mantener su
hegemonía; si nos liberarnos ellos pierden su poder además de nuestras riquezas que han
manejado históricamente a sus antojos en su desarrollo, hundiéndonos.
El Cmte. Supremo, al mismo tiempo que profundizó política hacia nuestros orígenes y
originarios, creó el nuevo Internacionalismo venezolano en las dimensiones que concibió El
Libertador, nos acercó a culturas milenarias orientales con las que jamás habíamos establecido
relaciones y fundó las relaciones internacionales Afrolatinas que ya Brasil había estado
construyendo a su modo. Cuando crea al CELARC resignificó mundialmente a América Latina,
incorporándola a la Poli-nuclearidad Planetaria en alianza con el Mundo Oriental, Chino, Indio,
Ruso. Es razón suficiente para explicar la necesaria compenetración con la des-occidentalización
que citamos, considerar condicionantes Geohistóricas del Nuevo Milenio; por eso la UNEMSR no
puede ser creada desde la concepción tradicional tal cual la impuso y mundializó Occidente
cuando Europeizó al Planeta. No puede ser Claustro Tradicional; debe ser profundamente UBICUA,
INTEGRAL, DESOCCIDENTALIZADORA, ESTADIO SUPERIOR AL SEB, UNIVERSALIZADORA DEL Y
DESDE EL LUGAR, COMUNALIZADORA A ESCALA ASCENDENTE. Es la Universidad que resignifica y
reconstituya al proceso que llevaba la humanidad al momento en que las relaciones de poder
generaron la escisión valor de uso – valor de cambio para retomar la correspondiente de no
escisión Sociedad-Naturaleza que impuso al capitalismo, la acumulación y la perversa conversión
del todo como mercancía con la que creó las desigualdades, asimetrías, explotación del hombre
por el hombre. La República que nos Legó el Libertador quedó escindida por traiciones y
conspiraciones. El Libertador muere proclamando UNIDAD, pidiendo el cese de partidos y
consolidar la unidad; el Imperio, oligarquía y traidores lo impidieron. Zamora intentó
reconstituirlo y lo asesinaron, en el Siglo-XX el Imperio nos coloniza al extremo creando
Democracias instable, (instadas) restringidas, chucutas que reproducía la farsa de USA hasta que el
Cmte. Supremo refundó la República dejándonos un legado: “Ahora tenemos Patria que defender”
y derivado de la guerra que desata el imperio para vencer la Revolución el “hijo de Chávez”, Pte.
Obrero Nicolás Maduro cumple su juramento, apoyado por el Pueblo y para responder a la guerra
llama a Constituyente Plenipotenciaria, Territorial-Sectorial y en ella crea la UNEMSR para la que
desarrollamos estas reflexiones con esencia estratégica, aportándole incluso el resultado del
Congreso Bolivariano de los Pueblos de este Mayo 2019 en tanto ABC: Asamblea de Base
Constituyente.
PROPOSICION
Que la UNEMSR nazca con un Plan Estratégico de 5 años en el que la transición a la Comuna se
produzca mediante estrategias que:
1- fortalezcan Poder Popular tanto en la generación de ingresos propios comunales que rindan al
situado constitucional, garanticen eficiencia, efectividad y pertinencia, potencien la comunidad y
su entorno en todos sus aspectos físicos, naturales, productivos, organizativos e institucionales y
aseguren la contraloría social desde el mismo pueblo garantizando transferencias de poder,
funciones y ejecuciones desde Alcaldías, Gobierno Regional y Nacional.
2-Desarrolle a plenitud la responsabilidad de Estado Docente Comunal mediante educación
endógena, fundada en la topofilia para el desarrollo máximo de la Toparquía mediante
innovaciones como la Tributación Territorializada comunal que complemente la dinámica
revolucionaria del Punto y Círculo con proceso CLAPS con especial énfasis en la producción desde
sus potencialidades y/o presencia de indicadores correspondientes a los 16 motores: “Todas las
manos a la producción”. Los Circuitos Educativos serán convertidos por la República en entes
comunales para aprender produciendo.
3-Constituir empresas comunales desde las múltiples posibilidades productivas desde los
componentes previstos por la Ley de Convivencia en base a proyectos financiados por el fondo de
compensación interterritorial y la Ley Orgánica del Consejo Federal de Gobierno.
4-Dinamizar la integración interministerial a escala de la estructura MPP Comuna, MPP Educación
Básica, MPP Educación Universitaria, Alcaldías y Direcciones de Gobierno Estadal de cada
Municipio con la EVP correspondiente a cada Comuna integradas a escala de corredores mediante
proyecto comunales con participación de entes privados locales.
5-Levantar en conjunto con las Gobernaciones y Ministerios y Alcaldías el Proyecto Integral
cartográfico Comunal de manera que sea total y cada lugar una síntesis.
La seguridad Ciudadana es clave en todo, por eso, en la Universidad de la Seguridad se afirma que:
“El capitalismo y su mutación, el neoliberalismo, como modelo de económico ha sido
históricamente el esquema que inoculó en Venezuela y en los países de la región, valores y estilos
de vida que no se corresponden con la idiosincrasia del venezolano. La vulnerabilidad puede
entenderse, como aquellas condiciones que se generan como producto de procesos sociales,
derivados del modelo económico hegemónico, en los que intervienen factores de tipo ideológico-
político que inciden directamente en los aspectos culturales. La vulnerabilidad transforma en
presa fácil a las personas y se hacen eco al ingresar en una carrera sin fin por satisfacer
necesidades que les son impuestas.”
La Lógica que concibe la Nueva Universidad relaciona EDUCACION-COMUNA-TRABAJO para que
sea la praxis Comunitaria y de Comunalización la ciencia de las leyes del pensamiento-acción-
concreción como praxis producto del razonamiento que articula cohesión de Pueblo-Gobierno-
Territorio y además nos da método, principios e instrumentos para distinguir el razonamiento
correcto cuya dialéctica socialista permite al Pueblo, el Estado y el Gobierno resolver toda
contradicción envuelta en las relaciones Capital-Trabao, Nación-Imperio, Público-Privado, Campo-
Ciudad, Lugarización-Globalización, Individualidad-Colectividad y tantas otras que se solucionan
desde abajo hacia arriba a partir de la “Elevación del Lugar a la Universalidad Socialista”
estructurando al Estado Comunal. Esta lógica genera coherencia y cohesión Pueblo en gregación,
Gobierno, Estado en RRR permanente, para producir cambios planificados, evaluados y ejecutados
con Revisión, Rectificación y que garanticen la irreversibilidad revolucionaria y se consoliden.

Una nueva concepción de Universidad en la que haya nuevo pensamiento, creación


paradigmática e innovadores y concrete la metamorfosis que el Cmte. Hugo Chávez concibió en el
“Libro Azul”, ejecutó entre 1999 y 2012, dejándonos como legado los avances del Proceso de
Comunalización, la Nueva República y su Plan de Patria legitimado y ampliado por el pueblo,
convertido a Ley Orgánica de la República. Con la Condicionante Constituyente Territorial
consolida y profundizan nuevas dimensiones que crean las medidas de Recuperación,
Crecimiento y Prosperidad, con las que responde la Revolución Bolivariana a la guerra total de
nueva generación que imperio USA, aliados a la UE, OTAN y oligarquía internacional, incluyendo a
los serviles gobiernos que los siguen desatan sobre Venezuela y su Revolución.

Armando Daniel Rojas


UNEMRS, 26/05/2019

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