Economía clásica

La teoría económica clásica o economía clásica se refiere a una escuela

de pensamiento económico cuyos principales exponentes son Adam Smith,
Jean-Baptiste Say, y David Ricardo. Es considerada por muchos como la
primera escuela económica moderna. Incluye también a autores como Karl
Marx, Thomas Malthus, William Petty y Frédéric Bastiat, algunos
incluyen, entre otros, a Johann Heinrich von Thünen. Habitualmente se
considera que el último clásico fue John Stuart Mill. Con esta escuela,
podemos afirmar que se crea el marco general para el modelo capitalista a
fines del siglo XVIII y durante el siglo XIX.

El término «economía clásica» fue acuñado por Marx para referirse a la

economía ricardiana –la economía de Ricardo y James Mill y sus
antecesores– pero su uso se generalizó para describir también tanto a los
seguidores de Ricardo y Mill como a todos los influidos por las
percepciones generales de esos autores,1 incluido Marxismo.2

Portada del libro de Adam Smith, La

riqueza de las naciones.

Índice
Orígenes
Características de la escuela clásica
Metodología de los clásicos
Objetivos o áreas de interés
Doctrinas y “leyes económicas" clásicas
Asunciones generales
Principales "leyes" económicas
Problemática y legado
Economía como la ciencia lúgubre
Dicotomía clásica
La cuestión de la cantidad del circulante
El asunto del valor
Citas y referencias
Véase también
Bibliografía
Enlaces externos

Orígenes
Siempre se toma como comienzo de la economía clásica la publicación, en 1776, de la obra de Adam Smith Una investigación
sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones —más conocido como La riqueza de las naciones–. La escuela estuvo
activa hasta mediados del siglo XIX. A pesar de su rechazo al mercado libre, la escuela de economía más grande que todavía se
adhiere a las formas clásicas es la escuela marxista. Sin embargo, la Nueva economía clásica esta fuertemente influida por las
percepciones generales de la escuela.
Además de la obra de Smith, en la cual unas de sus teorías más importantes eran la de la filosofía es naturalista "la ley natural es
superior a la ley humana" y que la economía esta regida por una "mano invisible" en la cual, el estado no debe de intervenir, y
que los seres humanos actúan en su propio interés: el hombre de negocios invierte para obtener beneficios,3 gracias a algunas de
sus aplicaciones a la filosofía social, de John Stuart Mill (1848).4 Ambas fueron obras de uso generalizado en las cátedras de
“economía política” hasta la introducción de los Principios de economía de Alfred Marshall (1890). Otro texto cuya importancia
no puede ser ignorada es El Capital, de Marx (1867).

Los economistas clásicos intentaron explicar el crecimiento y el desarrollo económico. Elaboraron sus teorías acerca del “estado
progresivo” de las naciones en una época en la que el capitalismo se encontraba en pleno auge tras salir de una sociedad feudal y
en la que la revolución industrial provocaba enormes cambios sociales.

Los economistas clásicos reorientaron la economía, alejándose del análisis previo que se centraba en los intereses personales del
gobernante y/o las clases gobernantes. El fisiócrata François Quesnay y Adam Smith, por ejemplo, identificaron la riqueza de la
nación con el producto nacional bruto, en lugar de con la tesorería del rey o del estado. Smith veía este producto nacional como
derivado del trabajo aplicado a la tierra y al capital. Ese producto nacional se divide "naturalmente" entre trabajadores,
terratenientes y capitalistas, en la forma de salario, renta y beneficios.

La economía clásica fue desplazada en gran parte por escuelas de pensamiento marginalistas, que derivaban su concepto de valor
de la utilidad marginal que los consumidores encontraron en un bien en lugar del costo de los gastos envueltos en producirlo. Sin
embargo, algunas de las percepciones clásicas fueron incorporadas en la escuela neoclásica, que se inició en el Reino Unido a
partir del trabajo de Alfred Marshall.

Características de la escuela clásica

Metodología de los clásicos

La metodología de los clásicos estaba fuertemente influida por los desarrollos científicos tempranos,5 derivados de Newton y la
tradición crítica o analítica trazable a Kant.6

Los clásicos buscaban fundar sus posiciones en el estudio empírico o de la realidad a fin de formular, generalmente, modelos
conceptuales que les permitieran enunciar leyes naturales relevantes al área de estudio,7 consecuentemente utilizaban extensiva,
pero no exclusivamente, el razonamiento inductivo.8

Lo anterior parece sugerir, en general, una concepción "estática" de las relaciones económicas, en el sentido que esas se basan o
deben a leyes que, al igual que las leyes físicas, se supone son eternas y universales. Pero eso no se debe interpretar como
significado de que se carezca de cualquier "flexibilidad" o "libertad" en relación a los procesos o el sistema que implementan
esas leyes sino más bien como una sugerencia de que, si las leyes son conocidas y explotadas dan origen (en las palabras de
Smith) a "... planes muy diversos en la manera general de emplearlo, pero no todos estos planes conducen igualmente a
incrementar el producto. La política de unas naciones ha fomentado extraordinariamente las actividades económicas rurales, y la
de otras: las urbanas. Difícilmente se encontrará una nación que haya tratado con la misma igualdad e imparcialidad esas distintas
actividades. Desde la caída del Imperio Romano la política de Europa ha favorecido más las artes, las manufacturas y el comercio
(actividades económicas propias de las ciudades) que la agricultura; actividad económica rural. En el Libro tercero se explican las
circunstancias que dieron origen a esa política, y aconsejaron aplicarla.". Dado un plan exitoso se obtiene: "La gran
multiplicación de producciones en todas las artes, originadas en la división del trabajo, da lugar, en una sociedad bien gobernada,
a esa opulencia universal que se derrama hasta las clases inferiores del pueblo. Todo obrero dispone de una cantidad mayor de su
propia obra, en exceso de sus necesidades, y como cualquier otro artesano, se halla en la misma situación, se encuentra en
condiciones de cambiar una gran cantidad de sus propios bienes por una gran cantidad de los creados por otros; o lo que es lo
mismo, por el precio de una gran cantidad de los suyos. El uno provee al otro de lo que necesita, y recíprocamente, con lo cual se
difunde una general abundancia en todos los rangos de la sociedad."9
El asunto de si es posible o no considerar las “leyes económicas” como leyes naturales permanece en la actualidad (principios de
segunda década del siglo XXI, y a partir del análisis de Alfred Marshall10 ) debatido.11 12

Objetivos o áreas de interés

Como es generalmente aceptado13 la economía o escuela clásica tiene las siguientes áreas de interés.

El foco de atención son los grupos o clases de individuos. La economía clásica (llamada economía política)
estudia lo que determina los salarios recibidos por los trabajadores en general más que lo que cada trabajador
individual recibe; o qué ocasiona que la tasa de ganancia suba o baje, más que los factores que ocasionan la
ganancia de una empresa particular, etc.

Interés en la generación e incremento de la riqueza general o de las naciones14 15 —lo que ahora se conoce
como Crecimiento económico—. El aumento en la riqueza era conceptualizado debido a la generación de lo que
desde los tiempos de los fisiócratas se llamaba plusvalía. Por ejemplo, el resultado de la producción agrícola es
–generalmente– superior a la semilla usada. Esa cantidad "extra" es plusvalía e implica que la riqueza ha
aumentado. Esa generación de plusvalía es percibida como dependiente, no solo de los factores de producción
sino de una multitud de elementos y fenómenos tales como las formas de organización e intercambio de los
mismos, tanto a nivel empresarial como social. El famoso ejemplo de la fabricación de alfileres de Adam Smith
muestra como una nueva forma de organización de la producción lleva a una producción superior o extra a la
obtenida anteriormente, sin uso de recursos -trabajo, bienes de capital, etc- adicionales (ver División del trabajo).
Adicionalmente a partir de los clásicos el como el gobierno se aproxime a las actividades productivas, por
ejemplo, permitiendo o restringiendo la libertad de comercio, no puede ser ignorado en el análisis económico.

Doctrinas y “leyes económicas" clásicas

Es necesario notar que no todos los clásicos compartían la totalidad de ya sea estas asunciones generales y leyes económicas o la
interpretación de ellas. Sin embargo, los clásicos como escuela si pueden ser caracterizados por ellas.16

Asunciones generales
Doctrina del interés propio o egoísmo psicológico. Los clásicos asumen que la motivación básica y natural de los
individuos es el interés propio. Los productores producen no porque deseen hacer el bien, sino porque les
conviene. Los consumidores compran no porque les interese el bienestar de los productores, sino porque
consideran que lo que compran les es útil, etc. (ver, por ejemplo: Ética en David Hume ).

Doctrina de la racionalidad de los individuos. La característica principal de los seres humanos es que son
animales racionales. Las personas actúan —o consiguen sus objetivos— más efectivamente cuando lo hacen de
acuerdo a la razón (ver Racionalismo y Empirismo).

Doctrinas de la competencia y la cooperación. Los individuos persiguen racionalmente sus intereses a veces
compitiendo y a veces cooperando. Smith enfatizo las ventajas de la competencia individual, sugiriendo que
esos intereses competitivos individuales convergen, como dirigidos por una "mano invisible", en el interés común
(Doctrina de la armonía de los intereses). Ricardo17 y esos influidos por el (especialmente Marx18 ), se
centraron en la competencia de grupos o clases (ver lucha de clases). Stuart Mill promovió las ventajas de la
cooperación.19

Doctrina del trabajo como fuente de toda riqueza y valor. Por ejemplo, Adam Smith comienza su La riqueza de
las naciones estableciendo que «el trabajo anual de un país es el fondo que originalmente le proporciona todas
las cosas necesarias y convenientes para la vida y que anualmente consume; y esas cosas son siempre ya sea
el producto inmediato de ese trabajo, o lo que es comprado en otros países con ese producto».20

Doctrina del desarrollo o progreso. A partir de Turgot los procesos económicos son percibidos como teniendo
lugar en tiempos históricos, lo que lleva a los clásicos a una concepción de progreso evolutivo. (ver "La madurez
de la idea del progreso: el aporte francés" en progreso). Todos los clásicos avanzan teorías de etapas de
desarrollo económico social, las que generalmente, pero no siempre (ver Malthusianismo) culminan en una
etapa de abundancia y bienestar general. Esas etapas a su vez pueden ser subdivididas en momentos o
estadios, el todo basado en la aplicación (intencional o no) de leyes económicas. Así, por ejemplo, en el
esquema de Smith la progresiva división del trabajo está estrechamente relacionada con otros dos fenómenos:
la acumulación de capital y la extensión gradual del mercado. La acumulación de capital permite alcanzar
 grados de especialización cada vez mayores y esto da lugar a un aumento continuo de la productividad del
conjunto de factores productivos.21 22

Doctrina de la mínima distorsión de actividades económicas. Si las “leyes económicas” son leyes naturales cuya
aplicación conduce a la eficiencia económica, a lo menos que se distorsione su funcionamiento, lo más
eficiencia. Los procesos económicos eran considerados como capaces de autoregulación, en otras palabras, las
fuerzas económicas por sí mismas dirigirán la producción, intercambio y consumo a su nivel más eficiente. Esto
generalmente se interpreta, en la actualidad — pero no del todo correctamente,23 como significando “mínima
intervención estatal”, laissez faire o mercado libre: a lo menos gobierno, lo mejor. La acción del estado debe
confinarse a proteger los derechos individuales (especialmente el de propiedad), proveer la defensa nacional y
algunos servicios públicos de interés general (justicia, algunos tipos de educación, etc.).

Principales "leyes" económicas

Ley de Petty y Ley de Engel: El progreso técnico reduce los costos de transporte, lo que aumenta los ingresos (o
poder de compra de los mismos) de la población en general y expande y transforma el mercado, facilitando así
el crecimiento urbano y la expansión de la producción.

Ley de los mercados: La riqueza depende de la producción. Cuantos más bienes se produzcan, más bienes
existirán, que constituirán una demanda para otros bienes, lo que tiende a una situación (que los clásicos
denominaban Estado progresivo) en la cual todos los recursos se emplean al máximo, a beneficio general.

Ley de la oferta. Dado que ciertos bienes se pueden vender (en otras palabras: dada la existencia de deseo por
ciertos bienes) el “valor de cambio” o precio de los mismos depende de la oferta. Si hay un solo productor, o los
productores actúan en conjunto, los precios serán los de monopolio (es decir, los más altos posibles). Si hay
varios productores y hay competencia, los precios decaerán al límite posible: el costo de producción o precio
natural24 (Teoría del valor como costo de producción) (nótese que ese precio natural incluye los "salarios" tanto
del trabajo como del capital y los recursos naturales, incluyendo la renta financiera). No es que los clásicos
ignoraran la demanda, es que no la consideraban importante en el largo plazo: "Por abundante que sea la
demanda, nunca puede elevar permanentemente el precio de una mercancía sobre los gastos de su producción,
incluyendo en ese gasto la ganancia de los productores. Parece natural por lo tanto buscar la causa de la
variación del precio permanente en los gastos de producción. Disminuyase esos y (el precio de) la mercadería
debe finalmente decaer, aumentense y seguramente subirán. ¿Qué tiene todo eso que ver con la demanda?".25
En otras palabras: asumiendo competencia, los productores están forzados a reducir el precio al mínimo posible,
de lo contrario arriesgan no vender mientras sus competidores venden todo.

(Estas cuatro leyes se pueden ver como justificando el optimismo de muchos

clásicos, a partir de Smith, en el sentido de creer que el progreso conduce a la
“opulencia general”, creencia que sus críticos —por ejemplo, Veblen, Schumacher;
etc — llaman "teoría del más es mejor"- ver también Economía del estado
estacionario).

Teoría del valor-trabajo: El valor de un bien o servicio está dado por la cantidad de trabajo empleado en la
producción de ese bien o servicio.

Ley de los rendimientos decrecientes: se refiere a la disminución paulatina de los rendimientos económicos -
especialmente la tasa de ganancia- en la medida que, manteniendo el resto de factores constantes, se añadan
cantidades adicionales de un recurso específico. La asunción general es que tanto la expansión de la población
como el avance tecnológico lleva al uso de recursos cada vez más difíciles de explotar, o menos productivos.
Dado que los precios por lo menos no aumentan, sigue que la producción/ganancia debe decaer.26

Ley de hierro de los sueldos: los salarios reales tienden "de forma natural" hacia un nivel mínimo, que
corresponde a las necesidades mínimas de subsistencia de los trabajadores. Cualquier incremento en los
salarios por encima de este nivel provoca que las familias tengan un mayor número de hijos y por tanto un
incremento de la población, y el consiguiente aumento de la competencia por obtener un empleo hará que los
salarios se reduzcan de nuevo a ese mínimo.

Problemática y legado
Economía como la ciencia lúgubre
La visión del futuro a largo plazo de muchos de los clásicos era más bien pesimista. Eso llevó a muchos a calificar la disciplina de
ser la ciencia lúgubre.27 Esto no se debe, como muchos asumen,28 solo a la visión de Malthus sino más bien a una generalizada
en la escuela.29 En las palabras de Heinrich Sieveking:

«Los enciclopedistas del siglo XVIII, y con ellos los fisiócratas y Smith, opinaban que todas los
miserias que azotaban al mundo eran provocadas por las leyes e instituciones absurdas y erróneas de
los hombres. Todo se repararía con solo dar libre curso a la Naturaleza. Los horrores de la Revolución
francesa dieron un categórico mentís a este optimismo. No es que se dejara de proseguir en la labor de
investigación de las leyes naturales que presiden la evolución social, pero en lugar de verlas a través de
un prisma de esperanza optimista, aparecieron como una resignación pesimista. En este terreno se sitúa
Malthus. Su libro sobre la población fue publicado como réplica a la Inquiry concerning political
justice and its influence on general virtue and happiness, de Godwin (1793). Mientras éste esperaba el
alivio de las miserias humanas en la observancia del Derecho natural, Malthus trataba de demostrar que
no pocas miserias que azotan al género humano se fundamentan precisamente en la naturaleza de las
cosas.»

30

El problema no era únicamente el hecho que el aumento de la población lleva —debido a la competencia entre aquellos que
buscan trabajo— a la aparición y mantenimiento de la ley de hierro de los salarios (situación exacerbada por los avances
tecnológicos que requieren cada vez menos trabajadores) sino también a la disminución progresiva de recursos naturales.
Adicionalmente, la ley de rendimientos decrecientes implica que en general el avance tecnológico conduce a una situación en la
cual la producción de bienes será cada vez más fácil en términos de esfuerzo de los trabajadores, pero más difícil en términos
sociales: se estarán usando recursos cada vez menos productivos, utilizando máquinas progresivamente más complejas, que
necesitan menos trabajo directo pero cantidades crecientes de energía,31 etc. Esta situación ha llevado a Serge Latouche a sugerir
que «desde los años 1970 los costes del crecimiento (cuando los hay) son superiores a los beneficios. Las ganancias de la
productividad esperada son nulas, o casi nulas.»32

Por ejemplo, tanto el aumento de la población como los avances tecnológicos hacen necesario y posible la explotación con fines
agrícolas de terrenos que son incrementalmente más difíciles de trabajar y menos productivos. Pero, y obviamente, la tierra no es
un recurso infinito. En algún punto, si la población continúa aumentando, no importa cuales sean los avances tecnológicos y la
productividad agrícola, no habrá lo suficiente para alimentar a la población. Lo mismo se puede decir de no solo otros recursos
naturales sino también del trabajo: el avance técnico reduce la cantidad de trabajo necesaria para producir los bienes de consumo.
A un si la población se mantiene, esto no puede sino conducir a una situación en la cual no habrá necesidad de la cantidad de
trabajo necesario para que las personas puedan ganar lo suficiente como para obtener sus necesidades.

A menos, agrega Stuart Mill, que la población limite su crecimiento, pero aun así, por lo menos algunos bienes naturales
eventualmente se extinguirán.

Los ejemplos que da Stuart Mill son más bien simplistas, pero innegables. Por ejemplo, sugiere que las pieles de algunos
animales árticos no estarán, en el futuro, disponibles para el consumo general. Esos productos comandarán, por lo menos, un
precio especial, de escasez. Esto implica que el progreso, en lugar de llevar a una situación de prosperidad general, llevará a una
situación de creciente escasez. Por lo menos en relación a ciertos productos en la actualidad considerados de lujo (pieles, marfil,
seda, etc.) ese futuro es nuestro presente. (Véase también: Economía del estado estacionario).

Pero, como se ha sugerido, el argumento se aplica no solo a artículo de consumo. En 1865, Jevons se pregunta por cuánto tiempo
podría Gran Bretaña continuar siendo una nación industrializada, teniendo en cuenta que la creciente demanda de carbón mineral
implica que este dejaría de estar disponible para fines industriales en las cantidades necesarias en un plazo menor a un siglo.
«¿Somos sabios [se preguntaba retóricamente] en permitir que el comercio de este país se incremente más allá del punto en que
podamos mantenerlo?« (ver The Coal Question).

Esa es una visión que, a grandes rasgos, todavía se mantiene. Esa es la verdadera tragedia de los comunes. En las palabras de
David Attenborough: «Mañana habrá un cuarto de millón de personas más sentándose a la mesa, esperando alimento, agua,
energía; y pasado mañana otro cuarto de millón y el día después otro cuarto de millón más.... el crecimiento de la población debe
detenerse para poder ofrecer "una vida decente" a todos».33

Pese a lo anterior, los clásicos en general (incluyendo Malthus) tenían una visión más bien optimista, creyendo que la
racionalidad llevaría al control del crecimiento de la población necesario para evitar el descenso a la miseria general. (la mejor
exposición al respecto se encuentra en Stuart Mill, Principios, libro IV, Influence of Progress). Adicionalmente, por lo menos
algunos creían que el desarrollo técnico llevaría (como de hecho ha sucedido) al reemplazo de los recursos naturales que se
agoten ya sea con otros recursos naturales o incluso con recursos manufacturados. Por ejemplo, Friedrich Engels sugiere: «Y sin
embargo, todavía hay un tercer factor, que no cuenta para nada con los economistas, es verdad — a saber, la ciencia, y el avance
de la ciencia es tan ilimitado y por lo menos tan rápido como el de la población. ¿Qué parte del progreso de la agricultura en este
siglo se debe solo a la química, y de hecho, a solo dos hombres — Sir Humphry Davy y Justus Liebig?. Pero la ciencia se
multiplica por lo menos tanto como la población: la población aumenta en relación con el número de la última generación, la
ciencia avanza en relación a la cantidad total de conocimiento legado por la última generación, y por lo tanto, en las condiciones
más comunes también en progresión geométrica — ¿qué es imposible para la ciencia?»34

Sin embargo permanece una llamada de atención sobre la creciente escasez de tierras de cultivo. En 1960 había una media
hectárea de buena tierra cultivable por persona en el mundo — lo suficiente para mantener una dieta europea razonable. En la
actualidad, solo hay 0,2 de hectárea para cada uno. En China, es solo el 0,1 de hectárea, debido a sus dramáticos problemas de la
degradación del suelo.35

Dicotomía clásica
Los clásicos creían que las variables "nominales" o monetarias y las "real" o físicas pueden ser analizadas independientemente.36
Por ejemplo, se proponía que cosas tales como el producto y ganancia real pueden ser analizadas sin considerar a sus
contrapartidas nominales: el valor monetario de esa producción y la tasa de ganancia.

Uno de los efectos más importantes de esa asunción, especialmente a niveles introductorios en la disciplina, es que permite
simplificar el estudio de los fenómenos económicos.37

La dicotomía puede ser definida como la tentativa de explicar los fenómenos económicos exclusivamente en función de variables
económicas, excluyendo, entre otras, las variables monetarias, lo que lleva, obviamente, a la búsqueda de factores que permitan
explicar lo económico sin referencia a tales aspectos "externos", incluyendo los monetarios.38

Esto se ve claramente en la famosa Ley de Say, que parece sugerir que la única función del dinero es servir como medio de
cambio, pero no influencia directamente ni la producción ni la demanda. Partiendo de la base que la producción y venta de bienes
solo adquieren su sentido cuando terminan en otra compra, completando así una transacción económica, Say sugiere: «El dinero
cumple solo una función momentánea en ese doble cambio, y cuando la transacción es finalmente concluida, siempre se
encontrará que un tipo de mercadería ha sido cambiada por otra». (J.B. Say, 180339 ).

Sigue que cualquiera fluctuación en el mercado "real" no se debe a efectos monetarios sino a distorsiones o fallos en el mismo.40
Pero esas distorsiones son meramente locales y transitorias: en el largo plazo, las fuerzas económicas, por sí mismas, restauran un
equilibrio que implica, de acuerdo a la ley de Say, que los factores económicos están siendo usados plenamente. Percibir que el
producto es de equilibrio en el largo plazo impide que el dinero tenga efectos reales en la economía.
Esto está muy cerca de decir que el dinero es "neutral", en el sentido que afecta solo aspectos nominales (por ejemplo, los
precios) pero no las variables reales (la producción). Es necesario notar sin embargo que, estrictamente, la sugerencia de Say no
propone neutralidad monetaria, solo que no es racional mantener dineros ociosos.

Asumiendo neutralidad, la dicotomía sugiere que, a corto plazo, las variables reales no reaccionan ante un cambio en la política
monetaria, y sólo son afectadas por cambios en otras variables reales. Eso implica que la oferta agregada debe ser perfectamente
inelástica a cualquier perturbación originada en la demanda agregada. Por ejemplo, en una expansión monetaria, los precios
absorben totalmente el choque y la producción o crecimiento de la producción se mantiene en su tasa natural. A largo plazo eso se
repite o, más apropiadamente, se mantiene, ya que el producto siempre está en su nivel natural o de equilibrio, es decir, que está
en el nivel de pleno empleo de los recursos productivos. Cualquier choque monetario es absorbido totalmente por los precios,
generando solamente inflación o, quizás, deflación.41

Sin embargo, los clásicos, especialmente los tardíos, se dieron cuenta de que el dinero no es neutral en ese sentido. Cambios en la
cantidad de circulante afectan la tasa de interés, lo que a su vez afecta la tasa de ganancia y, consecuentemente, decisiones acerca
de inversión y ahorro, lo que tiene efecto en la economía real. Aun así se esforzaron en mantener la dicotomía, buscando explicar
el efecto del dinero a través de otras variables, lo que produce una situación más bien confusa. En las palabras de Stuart Mill:

«Es perfectamente cierto que... una adición a la moneda casi siempre parece tener el efecto de bajar la
tasa de interés; [...] porque está casi siempre acompañada de algo que realmente tiene esa tendencia [...]
aunque como moneda estas adiciones monetarias no tienen un efecto sobre los intereses, como
préstamos sí lo tienen.»

42

Todo lo anterior se expresa en dos áreas problemáticas evidentes a través de toda la obra clásica: el problema del dinero y el
problema del valor.

La mayoría de las escuelas macroeconómicas actuales (incluyendo la Nueva Economía Keynesiana y los monetaristas) rechazan
la dicotomía,43 dado que, profundizando la sugerencia de Stuart Mill, consideran que la cantidad de circulante afecta los cálculos
económicos básicos, especialmente los relacionados con la tasa de interés. Sin embargo, algunas versiones de la Nueva economía
clásica y algunas escuelas heterodoxas la aceptan.

La cuestión de la cantidad del circulante

Los clásicos, especialmente los tempranos, estaban fuertemente influidos por la Teoría cuantitativa del dinero que heredaron de
las posiciones de Locke44 ' Hume.45 y Richard Cantillon.

Sin embargo, esa teoría no especifica claramente el como se establece la relación entre el dinero y los bienes, es decir, el como se
establecen los precios. Generalmente se sugería que el dinero (oro, plata, etc) es valuable "porque tiene valor"46 (ver Ilusión
monetaria y Fetichismo de la mercancía). Esto dio origen a un debate prolongado pero no cruento, acerca de la concepción del
dinero.47

A partir de Ricardo, los clásicos empezaron a avanzar lo que se puede denominar teoría del dinero como mercadería, de
acuerdo a la cual, el dinero (oro, plata) tiene un valor el cual, al igual que cualquier otra mercadería, depende de la cantidad de
trabajo requerido para su obtención. En las palabras de Ricardo:

Oro y plata, como todas las demás mercancías, son valiosos sólo en proporción a la cantidad de mano
de obra necesaria para producirlos y llevarlos al mercado... La cantidad de dinero que puede ser
empleado en un país debe depender de su valor... Aunque el [papel moneda] no tiene ningún valor
 intrínseco, sin embargo, al limitar su cantidad, su valor de cambio es tan grande como una
denominación igual de monedas metálicas, o lingotes de ese metal.

48

Nótese que la teoría del dinero como mercadería (también llamada "metalismo") invierte, o por lo menos altera, la relación entre
dinero y valor sugerida por la teoría cuantitativa. De acuerdo a esa, el dinero genera los precios. Su exceso produce inflación, su
falta, deflación. De acuerdo a los metalistas, es la variación de los precios que lleva, al igual que con cualquier otra mercadería, a
las variaciones en la cantidad de oro circulante: un aumento en lo que se puede comprar con una cierta cantidad de oro (deflación
de otras mercaderías) da lugar a un aumento en el circulante, que eventualmente puede llevar a restablecer la paridad original o
establecer una nueva (si la relación oro con otros bienes no es la que había).

Puesto de otra manera. La producción de metales preciosos, al igual que cualquier otra mercadería, esta determinada por la
ganancia que se obtiene de su producción. Si esa ganancia aumenta -se puede comprar más bienes con el esfuerzo necesario para
producir una cierta cantidad de oro- habrá interés en dedicarse a producir oro. Eso llevara a un aumento en la cantidad disponible
de ese metal. Al igual que cualquier otro productor, los de metales preciosos (o los propietarios de dinero) llevaran su producto
donde pueden conseguir mayores ganancias.

Lo anterior implica que el dinero (considerado en su cantidad, o dinero realmente circulando) depende del mercado. Si su "valor"
(lo que se puede conseguir por una cierta cantidad en relación al trabajo necesario para producirlo) aumenta, la cantidad de
circulante aumentara "naturalmente". Y viceversa.

Sin embargo, los clásicos estaban conscientes que en ciertos momentos históricos había habido inflación. Si la cantidad de
circulante depende naturalmente del mercado, como podemos explicar eso? La situación se hizo urgente dado que Inglaterra
sufrió, durante las Guerras Napoleónicas, a partir de la década de 1790, un periodo inflacionario,49 lo que llevó a un debate que
en esencia fue acerca del valor e incremento en la cantidad de dinero que es suficiente para facilitar el comercio pero no tanto
como para causar inflación.

Dos posiciones o escuelas se hicieron evidentes: los lingotistas (bullionist en inglés) y los bancarios.

La posición original (bancaria) se basa en lo que podría ser llamada la doctrina de "documentos de Garantía real" o respaldo
hipotecario en castellano (Real bills doctrine en inglés, Doctrine des effets réels en francés). Los bancarios aducían que el
respaldo del dinero en oro no es necesaria, siempre y cuando el circulante emitido por los bancos, especialmente como crédito,
sea equivalente a depósitos financieros (título de crédito, etc) respaldados por un derecho real sobre bienes físicos tangibles y
redimibles a corto plazo (60 días era sugerido inicialmente). Dado esa condición, los bancos podrían emitir tanto dinero como
fuera requerido por la economía sin producir inflación. Esta teoría fue mantenida por, entre otros, Adam Smith y James Mill.

La asunción general de esta posición es que, si el dinero es solo un medio de cambio entre mercaderías, cualquier cosa,
incluyendo el papel moneda, puede servir como estándar de valor, con el proviso que establezca una relación estable y aceptada
por los que lo utilizan con el trabajo necesario para producir bienes.50 Si un banco está dispuesto a aceptar, por ejemplo, el título
de propiedad de una casa como garantía o pago, y el propietario de la casa y otros están dispuesto a aceptar una "nota promisoria"
( billete de banco) de ese banco como pago por sus bienes o propiedades, esos documentos han funcionado como dinero y, en la
medida que no cambian ninguna “variable real” esencial, no puede causar inflación por el mero hecho que el respaldo, en lugar de
ser una cierta cantidad de oro en el banco sea el valor de algún bien tangible. Después de todo, ambas “mercaderías” representan
o contienen la misma cantidad de valor o trabajo, aquel necesario para producirlas. (Para Smith el proceso depende crucialmente
de la confianza que los banqueros generen o adquieran51 ).

Una propuesta similar fue adoptada eventualmente en Alemania durante el período de la República de Weimar con el Rentenmark
y, durante el nazismo, con los llamados "Bonos Mefo" (ver Economía de la Alemania nazi), en ambos casos con gran éxito.
La posición alternativa, lingotista,52 era que la cantidad de circulante (monedas y papel) debe ser equivalente, en una proporción
fija y estable, a la cantidad de metal precioso en los bancos. Si los bancos no están obligados a convertir las notas en oro en una
proporción cierta, van a tener la tentación de emitir billetes en exceso a sus reservas de oro o plata en sus bóvedas. Esto conducirá
a un exceso de oferta de dinero, lo que llevara a varias distorsiones, incluyendo la inflación. Para evitar todo eso, sostuvieron, es
necesario mantener una equivalencia estricta entre la cantidad de circulante emitida por cualquier y todos los bancos y la cantidad
de oro y plata mantenido como respaldo. Esta posición, representada, entre otros, por Ricardo, predomino hasta después de la
Primera Guerra Mundial. (ver patrón oro).

De acuerdo a esa posición, cualquier incremento en la cantidad de oro o plata en un país dado llevaría a un incremento en los
precios en ese país, lo que significaría que la moneda (metales preciosos) irían a algún otro lugar, en el cual podría ser cambiada
por bienes a una tasa más favorable. Conversamente, una deficiencia en la cantidad de oro causaría una caída local en los precios,
que llevaría a la exportación de bienes e importación de oro o plata. Esto tendría el efecto que, a largo plazo, habría una tendencia
a mantener una relación estable del valor (entendido como poder de compra) de esos metales.

John Stuart Mill sugirió53 una posición intermedia, de acuerdo a la cual los bancos necesitan mantener solo una cierta proporción
de lo emitido como depósitos en oro y/o plata, el resto pudiendo ser respaldado de acuerdo a la doctrina bancaria. Esto podría
quizás dar origen a una cierta inflación, pero cualquier tendencia en esa dirección llevaría a los poseedores de billetes a
cambiarlos por metálico, lo que forzaría a los bancos a redimir sus préstamos a fin de obtener el oro necesario para redimir sus
notas. Ambos procesos a su vez reducirían el circulante, eliminado la inflación. Esta posición dio eventualmente origen al sistema
de banca de reserva fraccional que existió desde esa fecha54 y que existe en el presente en todos los países industrializados. (Los
depósitos en oro siendo reemplazados por depósitos en dólares que, hasta 1971, mantenía una relación fija, de 35 dólares por
onza, con el oro. A partir de esa fecha, los respaldos están constituidos por las llamadas Moneda de reserva.- Ver Bancor).

Clarificando, Stuart Mill, a pesar que acepta en general la teoría cuantitativa,55 sugiere que el problema no es tanto la cantidad
física de circulante, sino el crédito y las compras (o demanda) (Stuart Mill consideraba que solo el metálico era dinero
propiamente tal. Billetes son pagarés y, junto con otras notas promisorias -bancarias o individuales, ya sea "a la vista" (o "en
demanda") o a plazo- tales como cheques, crédito "en libros" o "a cuenta", etc, constituyen crédito.): “Pero ahora hemos
encontrado que hay otras cosas, tales como billetes de banco, letras de cambio y cheques, que circulan como dinero, y realizar
todas las funciones del mismo: y surge la pregunta: ¿Operan estos sustitutos sobre los precios en el misma manera que el dinero
en sí? Tiende un incremento en la cantidad de papel transferible a aumentar los precios, de la misma manera y grado que un
aumento en la cantidad de dinero?...” "Ha habido una gran cantidad de debates y argumentos sobre la cuestión de si algunas de
estas formas de crédito y, en particular, si los billetes de banco, debe ser considerado como dinero. El asunto es tan puramente
verbal que apenas vale la pena plantearlo, y uno tendría cierta dificultad en comprender por qué se le atribuye tanta importancia,
si no hubiera algunas autoridades que, adhiriéndose todavía a la doctrina de la infancia de la sociedad y de la economía política,
que la cantidad de dinero en comparación con la de los productos básicos, determina los precios en general, creen que es
importante demostrar que los billetes de banco y no otras formas de crédito son dinero, a fin de apoyar la inferencia que los
billetes de banco y no otras formas de crédito influyen sobre los precios. Es obvio, sin embargo, que los precios no dependen del
dinero, sino de las compras. El dinero dejado con un banquero, y que contra el cual no se creen débitos, o que sea debitado para
fines distintos a la compra de mercancías, no tiene ningún efecto sobre los precios, al igual que un crédito que no se utiliza.
Crédito que se utiliza para la compra de productos afecta a los precios de la misma manera que el dinero. El dinero y el crédito
están, pues, exactamente a la par, en su efecto sobre los precios; y si optamos clasificar los billetes en una o la otra, es en este
sentido por completo indiferente.56

Conviene notar que este debate dio origen a otras diferencias, más complejas, de opinión, diferencias de las cuales se ha alegado
que “aún hoy, hay lesiones importantes a ser aprendidas”.57 Por ejemplo, a partir de lo anterior el estudio de los efectos del
crédito asume una gran importancia, lo que dio, eventualmente, origen -a través del trabajo de Knut Wicksell- al monetarismo y a
las concepciones modernas al respecto: si se regula apropiadamente el crédito, no habrá fluctuaciones monetarias abruptas (ver
agregado monetario y Oferta de dinero).
El asunto del valor
El otro aspecto problemático es el asunto del valor. Si asumimos que los procesos productivos pueden ser explicados sin relación
directa a consideraciones monetarias tenemos que sugerir un método que permita evaluarlos sin referencia a tales aspectos. La
solución obvia se encuentra en la plusvalía; es decir, al hecho que la finalidad de todo proceso productivo -en la medida que son
de interés a la ciencia económica- es producir más bienes o "valor" que el empleado o gastado en el proceso mismo. Un proceso
económico será productivo en la medida que el resultado, medido en bienes para uso y consumo, sea superior a los empleados
para producirlos, cualquiera sea la medida o el resultado "monetario" para los individuos que participen en ese proceso.

Esto requiere, por supuesto, una medida del valor que no este basado en cálculos monetarios. Adam Smith consideraba que la
medida exacta para cuantificar el valor era el trabajo.58 Para él, el valor era la cantidad de mercancías que uno podía producir
con, o recibir a cambio de, su trabajo (y vice versa, el valor de una mercancía es la cantidad de ya sea otras mercancías o trabajo
que se pueda recibir en cambio59 ). Las mercancías concretas pueden cambiar, pero lo que siempre permanece invariable es el
trabajo, o sea el desgaste de energía para producirlas, siendo entonces el trabajo el patrón definitivo e invariable del valor: lo que
consume una hora de trabajo para ser producido tiene, desde este punto de vista, exactamente el mismo valor que cualquiera otra
cosa que cueste otra hora de trabajo para ser producido. Esto llegó a ser conocido como Teoría del valor-trabajo.

Pero esas relaciones de cambio no permanecen necesariamente constantes. Esto llevó a Smith y otros a introducir dos conceptos
asociados: valor de uso y valor de cambio. En las palabras de Stuart Mill: "Adam Smith, en un pasaje citado a menudo, ha
descendido sobre la ambigüedad obvia de la palabra valor, la cual, en uno de sus sentidos, significa utilidad, en otro, poder de
compra, en su propio lenguaje, valor en uso y valor en intercambio"... y "la mayoría de los escritores modernos, a fin de evitar el
gasto de dos buenas palabras en una sola idea, han empleado "precio" para referirse al valor de una cosa en relación al dinero, la
cantidad de dinero por la cual será cambiado. Por el precio de una cosa, entonces, entenderemos su valor en dinero; por valor o
valor de cambio, su poder general de compra, el comando que su posesión otorga en general sobre mercaderías comprables".60

Sin embargo, el "desgaste de energía para producir" o cantidad de trabajo envuelto en la producción de una cosa también varía, en
general disminuyendo con el avance tecnológico. Adicionalmente hay un problema con la determinación práctica (con el fin del
cálculo del valor de un bien) con el cómo se pueden medir, por lo menos potencialmente, diferentes "modalidades" de ese
desgaste o trabajo: por ejemplo: ¿es el valor producido por una hora de trabajo de un cirujano o médico el mismo que el
producido por una hora de trabajo de un obrero sin calificar? Y ¿cómo relacionamos esos casos extremos con el trabajo de un
panadero, carpintero u obrero calificado?

Stuart Mill resume en su obra61 la posición de Smith y otros. Simplificando, se puede decir que es el caso que diferentes tipos de
trabajo comandan diferentes precios en relación a cosas tales como la competencia entre trabajadores, tiempo y dificultad de
aprendizaje, seguridad o no de recompensa, dificultad y desagrado en efectuarlo, etc. Stuart Mill nota que los trabajos más
desagradables y duros son generalmente los menos pagados dado que generalmente los que los llevan a cabo carecen de otra
opción. Siendo ese el caso, se mantiene la relación del valor de un bien como dependiendo de la cantidad de trabajo necesario
para producirlo, con el proviso que el "salario real" o valor (es decir, las mercaderías que se pueden adquirir por "precio por
unidad de trabajo") de cada tipo de trabajo en particular son diferentes entre sí, pero nunca pudiendo ser en total superior al
determinado por el nivel de competencia entre trabajadores: "Liberalidad, generosidad, y el crédito de la empresa, son motivos
que, en cualquier grado que operan, se oponen a tomar la ventaja máxima de la competencia, y esos motivos podrían y aún ahora
lo hacen, actuar sobre los empleadores de mano de obra en todos los departamentos de la gran industria, y lo más deseable es que
así sea. Pero nunca pueden aumentar los salarios medios de la mano de obra más allá de la relación entre la población y el capital.
Al dar más a cada trabajador empleado, limitan el poder de dar empleo numeroso, y por excelente que sea el efecto moral, hacen
poca diferencia económicamente, a menos que el pauperismo de los que están excluidos conduzca indirectamente a un reajuste
por medio de una mayor limitación en la población." (Stuart Mill, op. cit, conclusión)

Pero esos diferentes tipos de trabajos están distribuidos diferentemente a través de las industrias. Por ejemplo, muchos de los
trabajadores empleados en una empresa de Inteligencia artificial tienen niveles de educación y calificación diferentes a los
empleados en una panadería. Sigue que el precio de los respectivos productos no se puede determinar solo en relación a un salario
promedio general. Esto da origen a la Teoría del valor como costo de producción clásica: "Para recapitular: la oferta y demanda
determinan el valor de todas las cosas que no se puede aumentar indefinidamente, a excepción de que incluso para ellas, cuando
se producen en la industria, hay un valor mínimo, determinado por el coste de producción. Pero en todas las cosas que admiten la
multiplicación indefinida, la demanda y la oferta sólo determinan las perturbaciones de valor, durante un período que no podrá
exceder el tiempo necesario para modificar la oferta. Determinando así la oscilaciones de valor, ellas mismas obedecen a una
fuerza superior, que hace gravitar el valor al Costo de Producción, que lo depositaria y mantendría allí, si nuevas influencias
perturbadoras no estuvieran continuamente surgiendo para hacer que de nuevo estas mismas no se desvíen. Para continuar la línea
de la metáfora, la demanda y la oferta siempre se apresuran a un equilibrio, pero la condición de equilibrio estable es cuando el
intercambio de cosas entre sí sucede de acuerdo a sus costos de producción, o, en la expresión que hemos utilizado, cuando las
cosas están en su Valor Natural".62

En la actualidad se considera,63 siguiendo el análisis de Piero Sraffa,64 que mucho del análisis anterior es improductivo, dado
que no hay un algoritmo o fórmula generalmente válida que transforme "unidades de valor" en "unidades monetarias", en otras
palabras, que resuelva el llamado problema de la transformación.65 66

Clarificando: la plusvalía debe ser considerada una medida física. Es, en la medida que sucede, una medida del incremento de los
bienes materiales disponibles, ya sea para el consumo o uso como inversiones, que resultan últimamente del trabajo. Ese
incremento puede ser expresado o medido en relación a cualquier otra mercadería (por ejemplo, se puede decir que un kilo de pan
es producto del uso de x litros de petróleo, por lo tanto, el precio del pan aumentará si el precio del petróleo aumenta) incluyendo,
si se lo desea, horas de trabajo estándar. Pero no hay una formulación tal que permita transformar de forma unívoca tal relación
en “unidades de precio”, dado que estos, últimamente, no corresponden únicamente al costo de producción, dependen también de
la demanda.

Consecuentemente si bien es correcto que, desde el punto de vista de las sociedades, el interés de los procesos productivos reside
en la capacidad o habilidad de generar valor (satisfacer necesidades materiales), es importante proceder con cuidado y mantener
presente cuando se efectúan o consideran los cálculos que los esquemas conceptuales y/o las medidas y resultados relacionadas al
valor y las en precios (o nominales) no son simplemente "mezclables". (ver Valor agregado).

Citas y referencias
1. Teoría general de la ocupación, el interés y el dinero,
John Maynard Keynes, Capítulo 1, Nota 1 (http://ww
w.eumed.net/textos/06/Keynes%20-%20Teoria%20G
eneral%20-%20Parte%201.htm)
2. Gerardo Fujii: Desarrollo Económico (http://www.pagi
naspersonales.unam.mx/files/249/Sesion_11.pdf)
UNIDAD III. TEORÍAS DEL CRECIMIENTO
ECONÓMICO, punto 1. La economía clásica (A.
Smith, R.Malthus, D. Ricardo y K. Marx)
3. Martínez, Omar (2014). Análisis económico. Jalisco,
México: Astral. ISBN 078-607-8193-78-3
4. John Stuart Mill (1848): Principios de economía
política, con algunas de sus aplicaciones a la
filosofía social (http://books.google.co.uk/books?id=X
qZf1VC2o4EC&printsec=frontcover&dq=Stuart+Mill
+%2B+Principios&hl=en&ei=FCqsTvTEItTd8QOu1M
W7Cw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2&
ved=0CDIQ6AEwAQ#v=onepage&q&f=false)
5. Deborah A. Redman (1997): "The classical age of
economics was marked by an intense interest in
scientific methodology. It was, moreover, an age
when science and philosophy were not yet distinct
disciplines, and the educated were polymaths. The
classical economists were acutely aware that suitable
methods had to be developed before a body of
knowledge could be deemed philosophical or
scientific. They did not formulate their methodological
views in a vacuum, but drew on a rich collection of
philosophical ideas. Consequently, issues of
methodology were at the heart of political economies
rise as a science. The classical era of economics
opened under Adam Smith with political economy
understood as an integral part of a broader system of
social philosophy; by the end, it had emerged via J.
S. Mill as a separate science, albeit one still
inextricably tied to the other social sciences and to
ethics. The Rise of Political Economy as a Science
opens with a review of the epistemological ideas that
inspired the classical economists: the methodological
principles of Bacon, Descartes, Hobbes, Newton,
Locke, Hume, Stewart, Herschel, and Whewell.
These principles were influential not just in the
development of political economy, but in the rise of
social science in general. The author then examines
science in eighteenth- and nineteenth-century Britain,
with a particular emphasis on the all-important
concept of induction. Having laid the necessary
groundwork, she proceeds to a history and analysis
of the methodologies of four economist-
philosophersAdam Smith, Robert Malthus, David
 Ricardo, and J. S. Millselected for their historical
importance as founders of economics and for their
common Scottish intellectual lineage. Concluding
remarks put classical methodology into a broader
historical perspective." en The Rise of Political
Economy as a Science - Methodology and the
Classical Economists (http://www.ebook3000.com/Th
e-Rise-of-Political-Economy-as-a-Science---Methodol
ogy-and-the-Classical-Economists_36073.html)
6. "De lo anteriormente dicho y a partir de las
definiciones que Kant formuló en su “Critica de la
Razón Pura” se entiende a los enunciados realizados
por los clásicos como apriorísticos, es decir que son
cognoscibles por un puro ejercicio de la razón, sin
necesidad de recurrir al mundo sensible. Esto es una
consecuencia de la forma en que formulaban ellos
las hipótesis, las mismas eran previas a la
experimentación, a la experiencia sensible, y no
dependían de ella para su validez. A pesar de que el
génesis del proceso de formulación de las hipótesis
era una observación empírica, esta no constituía
más que un indicio que bien podría haberse obtenido
por introspección. A demás, en la generación de las
hipótesis mediaba un simple proceso de inducción."
en Critica Metodología del Historicismo a la Escuela
Clásica (http://html.rincondelvago.com/metodologia-d
e-la-ciencia-economica.html) cap: "La metodología
10. A. Marshall: “Ahora no hay tendencias económicas
clásica.".- Este es un tema complejo; para comenzar
a profundizar: Thomas Sowell: On classical
economics (http://books.google.co.uk/books?id=nMA
05eDqeuMC&dq=induction+%2B+classical+economy
&source=gbs_navlinks_s) cap 4: Classical
Methodology
7. JESÚS L. PARADINAS FUENTES: El médico inglés
William Petty (1623-1687), discípulo de Hobbes, será
uno de los primeros en defender la existencia de
leyes naturales en economía, de acuerdo con los
planteamientos científicos mecanicistas. Además,
avanzó la idea de que la riqueza no depende del
comercio sino que es producto del trabajo... También
Locke (1632-1704), defendió la idea de que las leyes
sociales que debían regir el comportamiento
11. Daniel Little: “El concepto de una "ley de la
humano, conforme a las cuales debería organizarse
la sociedad, eran análogas a las leyes de la
naturaleza que determinaban el comportamiento del
universo. En sus escritos económicos enseñó que el
egoísmo es la fuerza motriz de la conducta humana,
que el Estado, en lugar de intervenir en economía
como pretendían los mercantilistas, debía limitarse a
proteger la propiedad privada y a facilitar los
intercambios entre los particulares, y que la riqueza
es producto del trabajo. Como el nuevo paradigma
científico mecanicista era incompatible con el
intervencionismo económico defendido por los
mercantilistas, apareció en el pensamiento
económico una nueva doctrina: que la riqueza no se
obtiene del comercio sino de la agricultura. Sus
defensores se dieron a sí mismos el nombre de
fisiócratas. Así pues, una de las ideas fundamentales
de la moderna ciencia económica, que los
fenómenos económicos están regulados por leyes
naturales que producen un orden espontáneo que el
hombre debe respetar, había sido ya expuesta antes
de Adam Smith." en La economía como ciencia:
Adam Smith (http://www.gobcan.es/educacion/3/usr
n/fundoro/archivos%20adjuntos/publicaciones/actas/
13_14/conferencias/jesus_paradinas.pdf)
8. "Debido a la influencia de los autores mencionados,
la visión más común de la investigación científica a
mediados del siglo XIX consiste en defender que la
ciencia debe comenzarse a partir de la observación
de hechos, realizada de manera libre y sin prejuicios.
A continuación se aplica la inferencia inductiva, de
modo que se pasa de lo particular a lo general y se
formulan leyes universales sobre estos hechos. En
tercer lugar, se aplica nuevamente la inducción con
el fin de obtener teorías o argumentaciones dotadas
de un grado mayor de generalidad. Finalmente, se
contrasta si las leyes y teorías son verdaderas o no
comparando sus implicaciones empíricas con los
hechos observados." LA ECONOMÍA. CONCEPTO Y
MÉTODO (https://web.archive.org/web/20130323192
603/http://www.umbvirtual.edu.co/recursos/la_econo
mia.pdf) punto 3.1.1 (p 19) El empirismo y la ciencia
en el siglo XIX
9. Adam Smith: Investigación sobre la naturaleza y
causas de la riqueza de las naciones (https://web.arc
hive.org/web/20101216092732/http://www.elortiba.or
g/pdf/Adam_Smith_-_La_riqueza_de_las_naciones.p
df). Libro primero - Capítulo I: De la división del
trabajo.
que actúan de tal forma constante y se puedan medir
tan exactamente como es posible con la gravitación:
y por lo tanto no hay leyes de la economía que
pueden ser comparadas por precisión con la ley de
la gravitación....(....).... Aunque el análisis económico,
y su razonamiento general, son de amplia aplicación,
sin embargo, cada época y cada país tiene sus
propios problemas y es probable que todo cambio en
las condiciones sociales requiera un nuevo
desarrollo de las doctrinas económicas.” en
Principles of Economics Book One, Preliminary
Survey: Chapter 3, Economic Generalization or Laws
(http://www.marxists.org/reference/subject/economic
s/marshall/bk1ch03.htm)
naturaleza" ha sido fundamental para nuestra
comprensión de las ciencias naturales.. El poder
intelectual de la física clásica deriva del hecho de
que era capaz de proponer leyes físicas que eran
simples y universales - las leyes de la gravitación y
movimiento de los planetas, la óptica, la electricidad
y el magnetismo, etc ¿Es ésta una característica
esencial de una ciencia empírica exitosa? ¿Y posee
la economía tales leyes? Varios autores son positivos
acerca de ambos puntos (Kincaid, 1996), (
Rosenberg, 1976). Sin embargo, varios puntos han
surgido en discusiones recientes de las ciencias
sociales que llevan a dudar acerca de la centralidad
de la leyes en las ciencias sociales -incluyendo la
economía..... Nada en la teoría económica actual
ofrece razón para pensar que existen esas leyes.
Los supuestos fundamentales de la teoría económica
sencillamente no caen en la categoría de "leyes de la
naturaleza." Y como veremos más adelante, el
supuesto de la racionalidad económica no constituye
una generalización universal sobre el
comportamiento individual. Aquí, como es el caso en
otras áreas de las ciencias sociales, es más
 justificable buscar mecanismos de causalidad más
que leyes sociales." Are there laws in economics? en
Philosophy of Economics (http://www-personal.umd.u
mich.edu/~delittle/Encyclopedia%20entries/philosoph
y%20of%20economics.pdf)
12. Luis Razeto M y Pasquale Misuraca: “Esta
elaboración crítica sobre las ciencias sociales
(planteada como crítica de las sociología y del
marxismo), y en particular la crítica a la idea de que
los procesos históricos, económicos y políticos se
desenvuelven conforme a leyes y regularidades que
no dependen de la voluntad y la conciencia de los
individuos y de las organizaciones sociales,
mantiene plena vigencia especialmente con
referencia a las concepciones económicas y políticas
actualmente dominantes.” Actualización en Capítulo
4. Crítica de las leyes históricas, económicas y
estadísticas. (https://web.archive.org/web/201109120
92156/http://www.luisrazeto.net/content/cap%C3%A
Dtulo-4-cr%C3%ADtica-de-las-leyes-hist%C3%B3ric
as-econ%C3%B3micas-y-estad%C3%ADsticas))
13. Por ejemplo, Steven Pressman: "Fifty major
economists" Routledge, 2006 (2nd edition)
14. El título mismo de la obra que inicio la escuela lo
indica: "Una investigación sobre la naturaleza y
causas de la riqueza de las naciones". A mayor
claridad, Smith define los objetivos de las
Actividades económicas como siendo: Primero,
suministrar al pueblo un abundante ingreso o
subsistencia, o, hablando con más propiedad,
habilitar a sus individuos y ponerles en condiciones
de lograr por sí mismos ambas cosas. Segundo,
proveer al Estado o República (en su sentido de
"comunidad independiente o soberana") de ingresos
suficientes para los servicios públicos. (Adam Smith,
1776, p. 428).
15. David Ricardo: "los individuos no estiman su
ganancia a través de la producción material, pero las
naciones invariablemente lo hacen. Si tuviéramos
exactamente la misma cantidad de mercancías en el
año 1815 que tenemos ahora en 1814, como nación
no seríamos más ricos, pero si el dinero hubiese
declinado en valor, esas (mercancías) serían
representadas por una cantidad mayor de dinero, y
los individuos serían propensos a "creerse" más
ricos" - Carta (Nro 55) a Malthus, 11 de agosto de
1814 en The Works and Correspondence of David
Ricardo: Volume 6, Letters 1810-15 (http://books.goo
gle.com/books?id=QPl_4MJy2s0C&pg=PA104&lpg=
PA104&dq=David+Ricardo++%2B+Interest+rate&sou
rce=bl&ots=cy-AiTH6So&sig=KWgsfowXuwYDxTbey
B-mXdX7sN4&hl=en&ei=s3jATaDaB8KGhQegmZ21
BQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=9&ved
=0CDoQ6AEwCA#v=onepage&q=David%20Ricard
o%20%20%2B%20Interest%20rate&f=false) pp 121
Piero Sraffa (editor)
16. Para una introducción a esta área, ver Roberto
Gómez López EVOLUCIÓN CIENTÍFICA Y
METODOLÓGICA DE LA ECONOMÍA (http://www.eu
med.net/cursecon/libreria/rgl-evol/4.2.htm)
17. Ricardo percibía un conflicto entre los intereses de
las "clases terratenientes" —que, en su opinión,
reciben "renta" sin contribuir al proceso productivo—
y los de la sociedad en general y de las clases
empresariales y trabajadoras en particular.- Ver
David Ricardo (3rd Edition: 1821): On the Principles
of Political Economy and Taxation (http://socserv.mc
master.ca/econ/ugcm/3ll3/ricardo/Principles.pdf)
18. Por ejemplo: K. Marx: (1864–1877) El Capital.
19. Por ejemplo: "De acuerdo con lo anterior, no hay
nada más cierto en el cambio progresivo que está
teniendo lugar en la sociedad que la continuada
expansión del principio y práctica de la cooperación".
(J. S Mill: Principles of Political Economy, Libro IV
(Influence of Progress), cap I, punto 2) y «que la
relación de amos y trabajadores será gradualmente
sustituida por asociaciones, en una de dos formas:
en algunos casos, la asociación de los obreros con
los capitalistas, y en otros, y tal vez finalmente en
todos, la asociación de los obreros entre sí». Mill
creía que esas cooperativas tenían ventaja sobre
comunas u otras instituciones socialistas porque
eran capaces de competir contra las empresas
tradicionales (su queja contra muchos otros
socialistas es que infravaloraban la competencia
como estímulo moralmente útil para la acción). Estas
cooperativas podrían ser de dos tipos: un sistema de
reparto de utilidades en el que el sueldo del
trabajador está ligado al éxito de la empresa o una
cooperativa de trabajadores en las que la propiedad
del capital social pertenece a los trabajadores. Esto
último era preferible porque transforma a todos los
trabajadores en empresarios, promoviendo muchas
de las facultades que el mero trabajo pagado deja
atrofiar. (ver Internet Encyclopedia of Philosophy:
John Stuart Mill (1806-1873) (http://www.iep.utm.edu/
milljs/). Para profundizar, ver EI cooperativismo en Ia
obra de John Stuart Mill (http://dialnet.unirioja.es/des
carga/articulo/1340734.pdf).- Philippe
Légé:Socialismo y utilitarismo en la economía
política de John Stuart Mill (http://aprendeenlinea.ude
a.edu.co/revistas/index.php/lecturasdeeconomia/artic
le/view/2654/2114).- Gregory Claeys (1987): Justice,
Independence, and Industrial Democracy: The
Development of John Stuart Mill's Views on
Socialism (http://journals.cambridge.org/action/displa
yAbstract;jsessionid=647EAFB8363BC7DBDA21874
3E9A6871D.journals?fromPage=online&aid=626203
6)
20. Adam Smith, op. cit.- primer párrafo de "Introducción
a la obra"
21. Para profundizar esta temática, ver Juan Carlos
Rodríguez C (2003) La economía laboral en el
período clásico de la historia del pensamiento
económico (http://www.eumed.net/tesis/jcrc/) (ISBN:
84-688-7252-0) esp cap X: División del trabajo y
crecimiento económico
22. Matías D. Scaglione (2001): Roles de la acumulación
de capital y del progreso técnico en la teoría del
crecimiento económico de Adam Smith (https://www.
academia.edu/11466406/Roles_de_la_acumulaci%C
3%B3n_de_capital_y_del_progreso_t%C3%A9cnico
_en_la_teor%C3%ADa_del_crecimiento_econ%C3%
B3mico_de_Adam_Smith/)
23. Fernando Jeannot R (2006): La riqueza o pobreza de
las naciones son públicas y privadas al mismo
tiempo y fruto de una regulación que desde los
clásicos de la economía vincula necesariamente al
sector público con el privado. Por ello no es casual
que todo el volumen quinto de Smith (2000: 614 y ss)
 se refiera a las finanzas públicas. Cercenar el
modelo de equilibrio general del Estado-gobierno fue
una reducción propiamente neoclásica, pero no
clásica. Lo anterior no colisiona con la constatación
de que la idea del equilibrio general no está
formulada claramente en Smith, porque el autor
carecía de una teoría de las decisiones y del
comportamiento económico que luego configurarán a
la racionalidad neoclásica. En cambio, Smith fundó la
teoría de la autorregulación del mercado cuando
sostuvo que el número de personas empleadas se
proporciona al capital de la nación; es decir, a la
macroeconomía pero no a ningún agente en
particular. Cada agente, eso sí, persigue beneficios
individuales desarrollando actividades productivas,
pero no rentísticas, porque... (...)... Por lo tanto no es
cualquier búsqueda de beneficios, sino aquella que
redunde en la expansión del empleo, el ingreso y el
desarrollo tecnológico porque de esta forma se
enriquecen las naciones. Desde los clásicos se
asienta el principio de que la riqueza de las naciones
tiene lugar cuando hay un juego de todos ganan,
pero no otro de suma cero. Y también desde los
1700, el liberalismo económico se refiere a un
Estado de mano invisible o proveniente del estado
de naturaleza, pero considerando a la sociedad civil
como suficientemente dinámica y productiva para
solamente admitir un mínimo de agencias
gubernamentales (Nozick 1990: 121). “ en Los
intercambios procesados por el tanteo walrasiano (ht
tp://www.analisiseconomico.com.mx/pdf/4703.pdf)
Archivado (http://web.archive.org/web/201312200
04701/http://www.analisiseconomico.com.mx/pdf/
4703.pdf) el 20 de diciembre de 2013 en la
Wayback Machine.
24. Adam Smith:"El precio de un monopolio es en cada
ocasión el más alto que se puede conseguir. El
precio natural, o el precio de la libre competencia,
por el contrario, es el más bajo que se puede tomar,
no de hecho en cada ocasión pero sobre un tiempo
considerable. El uno es en cada ocasión el más alto
que se puede exprimir de los compradores, o el que,
se supone, van a consentir dar; el otro es el más
bajo que los vendedores generalmente pueden
permitirse aceptar, y al mismo tiempo continuar sus
negocios.". en An Inquiry into the Nature and Causes
of the Wealth of Nations (http://geolib.com/smith.ada
m/won1-11.html): Book 1, Chapter 7 (Of the Natural
and Market Price of Commodities) párrafo 27 (en
inglés en el original)
25. David Ricardo: Works and Correspondence, 7: 250-
251
26. Sieveking: "El acrecentamiento de la capacidad de
producción coloca a la agricultura en una situación
más desfavorable que la de la industria, debido a
que tiene que contar con las energías Iimitadas del
suelo nacional. Ricardo, citado por Turgot, hizo
observar que, con el aumento de los cultivos, las
producciones de la tierra no crecen en la proporción
del empleo de capital y de trabajo. Precisaría poner
en explotación los suelos poco fértiles, o bien
intensificar la de los antiguos con gastos
desproporcionados... La referida Iey solamente tiene
aplicación en el caso de un cultivo uniforme, para un
territorio limitado. " op. cit
27. por ejemplo: Antonio Cabrales: Los precios de los
pisos y la ciencia lúgubre (http://www.eco.uc3m.es/~
acabrales/divulgacion/vivienda.pdf)
28. Por ejemplo: JULIO FAESLER La economía, la
ciencia lúgubre (http://www.elsiglodetorreon.com.mx/
noticia/437064.la-economia-la-ciencia-lugubre.html)
29. Es necesario notar que el término "ciencia lúgubre"
fue introducido por Thomas Carlyle en 1849 no para
referirse a esas prognosis de largo plazo sino a
varias proposiciones de los economistas políticos
que Carlyle consideraba eran no aceptables desde
un punto de vista conservador extremo: "la Ciencia
Social... que encuentra el secreto de este Universo
en la oferta y la demanda y reduce el deber de los
gobernantes humanos a la de dejar solos a los
hombres... no es una ciencia alegre... es una...
bastante rastrera y una angustiante; [es]... la ciencia
lúgubre ". Carlyle vuelve a referirse, en varias
ocasiones, en esta (y otras obras) a la «ciencia
lúgubre» en una forma despectiva, agrupándola con
otras características de la escena política no
deseables (para Carlyle), tales como las 'urnas' y el
'sufragio universal'. Ver Robert Dixon The dismal
science? Thomas Carlyle v John Stuart Mill (http://ins
ights.unimelb.edu.au/vol8/06_Dixon.html)
Archivado (http://web.archive.org/web/201104071
00204/http://insights.unimelb.edu.au/vol8/06_Dix
on.html) el 7 de abril de 2011 en la Wayback
Machine.. Sin embargo, el término se generalizó
con el sentido de ser la ciencia cuyas
predicciones son pesimistas.
30. Sieveking: Historia de la Economía, desde el siglo
XVII hasta la actualidad" cap 5. Malthus y Ricardo (ht
tp://www.eumed.net/cursecon/textos/Sieveking/s3.5.h
tm)
31. La principal fuente de energía industrial de la época
era el carbón de piedra (coal en inglés) que, se
preveía, se agotaría en un futuro más o menos
cercano, llevando a ruina general. ver: The New Yok
Times (20 de febrero de 1873): A COAL FAMINE. (htt
p://query.nytimes.com/gst/abstract.html?res=F00615
FA3E5D1A7493C2AB1789D85F478784F9) y New
Scientist Oct 30, 1980 A National Calamity (http://boo
ks.google.com/books?id=boVqs4IR_LcC&pg=PA316
&lpg=PA316&dq=exhaustion+of+coal&source=bl&ots
=RUf0tzCXRx&sig=7v_WIJeDZ_CKAJwwPmq45l3a
QQI&hl=en&ei=_gvJTd_DD8jIsgay1cCXAw&sa=X&oi
=book_result&ct=result&resnum=5&ved=0CCsQ6AE
wBA#v=onepage&q=exhaustion%20of%20coal&f=fal
se)
32. S Latouche: “La sociedad de la abundancia frugal”
(Icaria, Barcelona, 2012) (publicado originalmente
(2011) como “Vers une société d'abondance frugale:
Contresens et controverses sur la décroissance”)
Nótese que esto no implica que no hay ganancia
sino que la ganancia y/o plusvalía debida al progreso
técnico se hace cada vez menor: la producción extra
producida por nueva maquinaria no es la suficiente
como para justificar el gasto extra necesario para
reemplazar la maquinaria antigua. Este es uno de los
mecanismos básicos que han estado impulsando el
fenómeno de externalización o deslocalización:
donde las empresas podían pagar mejores sueldos y
mantener o aumentar sus ganancias utilizando
 maquinaria cada vez más ”productivas”, el costo de
maquinarias actuales, en relación a su producción,
es tal que lleva a las empresas a buscar medidas
para reducir los costos de los salarios.
33. El crecimiento de la población debe detenerse: Sir
David Attenborough (http://pomexico.superforo.net/t1
430-el-crecimiento-de-la-poblacion-debe-detenerse-s
ir-david-attenborough)
34. Engels, ensayo de 1843 (en correspondencia de
Marx y Engels, p 33) citado por J. D. Bernal: Engels
and Science (https://web.archive.org/web/201107200
33734/http://www.kibristakulturmucadelesi.org/Red/B
olumlering/sovyeting/Engels%20and%20Science_J.
D.%20Bernal_Labour%20Monthly%20Pamphlets_N
o.6.pdf), p I
35. David Attenborough (2011): PLANET AND
POPULATION (http://populationmatters.org/2011/ne
ws/david-attenboroughs-speech-rsa-population/)
Archivado (http://web.archive.org/web/201104252
35401/http://populationmatters.org/2011/news/da
vid-attenboroughs-speech-rsa-population/) el 25
de abril de 2011 en la Wayback Machine.
(discurso a la Royal Society for the
encouragement of Arts, Manufactures and
Commerce (RSA)
36. La percepción que los clásicos creían en dicotomía
fue originalmente sugerida por Knut Wicksell.- Para
una introducción al concepto y consecuencias, ver:
Beenstock, Michael; Ilek, Alex: Wicksell's Classical
Dichotomy: Is the natural rate of interest independent
of the money rate of interest? (http://ideas.repec.org/
a/eee/jmacro/v32y2010i1p366-377.html)
37. Gregory Mankiw: Macroeconomía (http://books.googl
e.com/books?id=XzgZZqXPQsMC&pg=PA236&lpg=
PA236&dq=Dicotomia+clasica&source=bl&ots=jVP_e
Z4yrn&sig=FZ4JJ4EYRD3W6rymAAAizNltVAw&hl=e
n&ei=2s_CTcitGJOBhQfKvJyyBQ&sa=X&oi=book_re
sult&ct=result&resnum=10&ved=0CGAQ6AEwCQ#v
=onepage&q&f=false) p 236 y siguientes
38. Juan Diego Castrillón: "Los economistas llaman a la
separación entre variables reales (productos,
empleo) y nominales (dinero) como la dicotomía
clásica." en APROXIMACIÓN AL MODELO DE
OFERTA Y DEMANDA; 2.2.1. La inflación y el
análisis económico en el largo plazo: la dicotomía
clásica (http://www.elprisma.com/apuntes/economia/
ofertaydemanda/default2.asp)
39. "Traité d'économie politique, ou simple exposition de
la manière dont se forment, se distribuent, et se
composent les richesses" (1803) traducido al inglés
como: "A Treatise on Political Economy, or the
production, distribution and consumption of wealth"
(1803), p 57. Ver enlaces en: «Copia archivada» (htt
ps://web.archive.org/web/20090326021523/http://cep
a.newschool.edu/het/profiles/say.htm). Archivado
desde el original (http://cepa.newschool.edu/het/profil
es/say.htm) el 26 de marzo de 2009. Consultado el
26 de marzo de 2009.
40. Los clásicos no conocían el término "fallo de
mercado" tal como se usa en el presente, sin
embargo el concepto existía. (ver Steven G.
Medema: (2007). "The Hesitant Hand: Mill, Sidgwick,
and the Evolution of the Theory of Market Failure,"
History of Political Economy, 39(3), pp. 331 (http://ho
pe.dukejournals.org/cgi/pdf_extract/39/3/331)-358.
2004 Online Working Paper. (http://www.utilitarian.ne
t/sidgwick/about/2004070102.pdf)) Las principales
distorsiones que los clásicos conocían eran: Las
introducidas por gobiernos, las introducidas por
grupos de interés (asociaciones de productores,
comerciantes, guildas, etc), los monopolios y las
externalidades.
41. Para todo esto, ver Andrés Felipe Giraldo P (2006):
LA NEUTRALIDAD DEL DINERO Y LA DICOTOMÍA
CLÁSICA EN LA MACROECONOMÍA (https://web.ar
chive.org/web/20070628182158/http://www.fce.unal.
edu.co/cuadernos/45/ANDRESGIRALDO.pdf)
42. J.S. Mill: Principles of Political Economy, 1848: p.431
43. Mankiw and Romer 1990, Vol. 1, p. 2. citado por
David Colander: Beyond New Keynesian Economics:
Towards a Post Walrasian Macroeconomics (http://co
mmunity.middlebury.edu/~colander/articles/Beyond%
20New%20Keynesian5.pdf)
44. Locke escribió, entre 1692 y 1696, una variedad de
ensayos acerca del dinero, interés y comercio (por
ejemplo: "For encouraging the coining silver money
in England,") que se pueden encontrar en castellano
en: "Escritos monetarios / John Locke; estudio
preliminar, Victoriano Martín; traducción, María
Olaechea. – Madrid: Ediciones Pirámide, ©1999. –
262 p. – (Colección Clásicos de la economía) ISBN
84-368-1295-6..- Ver también: Arthur H. Leigh
(1974): "John Locke and the Quantity Theory of
Money" en History of Political Economy. 6: 200-219
(http://hope.dukejournals.org/cgi/content/refs/6/2/20
0)
45. ver, por ejemplo los ensayos que Hume publicó en
Edimburgo en 1752: "Of Interest."; "Of Money."; " Of
the Balance of Trade." y "Of Commerce."
46. Para la mente medieval, fuertemente influida por la
alquimia el oro era especial porque es el más noble
de los metales. Y, a su vez, esa nobleza deriva de
que no cambia: “La «nobleza» del oro es ser el fruto
llegado a la maduración, los otros metales son
«vulgares» pues ellos no son maduros. En otros
términos, el final último de la Naturaleza es la
consumación del reino mineral, su «maduración»
completa. La transmutación natural de los metales
en oro está inscrita en su destino, pues la Naturaleza
tiende a la perfección.” (ver Alquimia: El oro y la
inmortalidad (http://millenio.wordpress.com/2007/05/
26/alquimia-el-oro-y-la-inmortalidad/) ). Esa “nobleza
natural” naturalmente lo asociaba con la nobleza
política, así, por ejemplo, el Libro de las siete
partidas establece: “Vestiduras hacen conocer
mucho a los hombres por nobles o por viles, y por
ello los sabios antiguos establecieron que los reyes
vistiesen paños de seda con oro y con piedras
preciosas, porque los hombres pudiesen conocer
luego que los viesen a menos de preguntar por ellos.
Y otro sÌ que trajesen los frenos de las sillas en que
cabalgan de oro y de plata y con piedras preciosas y
aún en las grandes fiestas cuando hacían sus cortes
trajesen coronas de oro con piedras muy nobles y
ricamente obradas. “ (Las Siete Partidas (http://www.
revistakatharsis.org/AlfonsoX_7partidas.pdf)
 Archivado (http://web.archive.org/web/201107220
32353/http://www.revistakatharsis.org/AlfonsoX_7
partidas.pdf) el 22 de julio de 2011 en la
Wayback Machine. PARTIDA SEGUNDA TÍTULO
5 Ley 5). Posteriormente algunos sugirieron que
el oro posee un “valor intrínseco”: ¿Qué hay
acerca del oro que le da ese atractivo tan
perdurable? Algunos han sugerido que tiene un
valor intrínseco – que a diferencia de otras
mercancías es valioso en y por sí mismo. Para
que una mercancía tenga valor intrínseco
significa que hay valor aparte de aquel impartido
a la mercancía por parte de un individuo. En
otras palabras, existe un valor permanente,
estable y objetivo, aparte de cualquier deseo o
necesidad humana..... Sin embargo, el concepto
del valor intrínseco es problemático. El valor de
un bien varía claramente de persona a persona y
de tiempo en tiempo, contrario a lo que la idea
del valor intrínseco sugeriría..... Separada de la
doctrina de la Creación, la misma idea del “valor
intrínseco” es mística. Si se niega a Dios, y el
valor no es atribuido a decisiones humanas,
¿entonces dónde se origina el valor? En realidad,
la plata y el oro son valiosos porque Dios las
valora (Gén. 2:11-12). Su valor puede ser
considerado “intrínseco” en el sentido de que no
depende de la voluntad de los hombres puesto
que todo valor es determinado en última instancia
por las valoraciones del Creador. Los hombres
son hechos a la imagen de Dios. Por lo tanto, es
básico para nuestro ser el valorar lo que Dios
valora. La pureza de esto es arruinada en el
pecado, pero la naturaleza básica y la función de
la imago Dei permanecen. Dios valora los
“metales preciosos.” Esa es la razón por la cual
son “metales preciosos,” y esa es la razón por la
cual los hombres hechos a su Imagen los
valoran. Esa es la única explicación que es
satisfactoria; es la única explicación que es
posible; y es la única explicación que se necesita
(El Valor Intrínseco y la Seducción del Oro (http://
www.contra-mundum.org/castellano/terrell/Intrins
eco.pdf) )
47. Schwartz Center for Economic Policy Analysis: The
Classical Theory of Money (http://www.newschool.ed
u/nssr/het/essays/money/classmoney.htm)
Archivado (http://web.archive.org/web/201512080
03229/http://www.newschool.edu/nssr/het/essay
s/money/classmoney.htm) el 8 de diciembre de
2015 en la Wayback Machine.
48. D.Ricardo, Principles of Political Economy and
Taxation, 1817: p.238
49. The Bullionist Controversy (http://www.newschool.ed
u/nssr/het/schools/bullion.htm)
Archivado (http://web.archive.org/web/201605110
45420/http://www.newschool.edu/nssr/het/school
s/bullion.htm) el 11 de mayo de 2016 en la
Wayback Machine.
50. Adam Smith: El dinero o sea otra clase de bienes
nos dispensan de esa fatiga. Contienen el valor de
una cierta cantidad de trabajo, que nosotros
cambiamos por las cosas que suponemos encierran,
en un momento determinado, la misma cantidad de
trabajo. El trabajo fue, pues, el precio primitivo, la
moneda originaria que sirvió para pagar y comprar
todas las cosas. No fue con el oro ni con la plata,
sino con el trabajo como se compró originariamente
en el mundo toda clase de riquezas; su valor para los
que las poseen y desean cambiarlas por otras
producciones es precisamente igual a la cantidad de
trabajo que con ella pueden adquirir y disponer." en
Investigación sobre la naturaleza y causas de la
riqueza de las naciones (https://web.archive.org/web/
20101216092732/http://www.elortiba.org/pdf/Adam_
Smith_-_La_riqueza_de_las_naciones.pdf) Capítulo
V Del precio real y nominal de las mercancías, o de
su precio en trabajo y de su precio en moneda
51. A. Smith: "Existen diferentes clases de papel
moneda, pero los billetes en circulación de los
bancos y banqueros son los más conocidos y, por
otra parte, los que mejor se acomodan a nuestro
propósito. Tan pronto como los habitantes de un país
llegan a depositar la conanza necesaria en el
patrimonio, la probidad y la conducta de un banquero
particular, hasta el punto de creer que siempre estará
dispuesto a pagar a la vista cualquier pagaré suyo
que le sea presentado, no importa en qué momento,
esos efectos circularán lo mismo que si fueran
monedas de oro y plata, en virtud de la conanza
que inspiran (ver A. Smith: Investigación sobre la
naturaleza y causas de la riqueza de las naciones
(México DF: Fondo de Cultura Económica.- p 256).
Esto llevó a Joseph Alois Schumpeter a denominarlo
"dinero creado de la nada": "Este método de obtener
dinero es la creación de poder de compra por los
bancos […] Se trata siempre no de transformar el
poder de compra que exista ya en posesión de
alguno, sino de la creación, de la nada, de nuevo
poder de compra –de la nada, aún si el contrato de
crédito por el cual se crea el nuevo poder adquisitivo,
está sostenido por valores que no son a su vez
medios circulantes– que se añade a la circulación
existente". (ver: Joseph A Schumpeter:. Teoría del
desenvolvimiento económico (México DF: Fondo de
Cultura Económica.- 1967).
52. Los "lingotistas" no proponían que la moneda fuera
realmente hecha de oro o plata, sino que fuera
posible cambiar una cierta cantidad minina de oro a
cambio de una cierta cantidad fija de unidad
monetaria. Esto, a fin de ahorrar en gastos de
producción de moneda, etc. La cantidad propuesta
originalmente eran lingotes de 20 onzas. La
implementación real fueron lingotes de 60 onzas (5
libras troy o aproximadamente 2 kilogramos
53. Por ejemplo: Stuart Mill (1848): The Currency
Question (http://www.marxists.org/reference/archive/
mill-john-stuart/1844/currency.htm)
54. P. H. Wicksteed (un economista marginalista),
escribiendo en 1910, describe así la situación: "El
conjunto de reserva metálica mantenida por todos
los bancos constituye una fracción muy pequeña de
la responsabilidad colectiva total de los bancos para
pagar oro en demanda,.. cada depositante)..
entonces, tendrá derecho a retirar el monto total de
su saldo en oro, y cualquiera puede hacerlo realidad,
siempre y cuando la maquinaria está funcionando sin
problemas, pero sería imposible que cada uno lo
 hiciera (al mismo tiempo), porque la inmensa mayor
parte de la propiedad no existe en la forma de
[monedas de oro] en absoluto, consiste en toda clase
de bienes y obligaciones, de un valor equivalente, en
los términos de intercambio marginal, a la suma total
que el público tiene el teórico derecho a extraer en
oro. Todo existe, sin embargo... el importe total de
los depósitos en los bancos en conjunto, representa
propiedad real, y toda esa propiedad está en la
posesión de los bancos en cada momento, a su
importe total..... La propiedad de los clientes,
representados por sus saldos en el banco, es
propiedad real y está haciendo un trabajo real,....
(Percibir que) el sistema bancario de Inglaterra
consiste en un dispositivo de astucia para hacer que
Soberanos de Oro que sólo existen como
anotaciones en un libro hagan el trabajo de los
soberanos reales, es un error fundamental.” en
Common Sense of Political Economy (http://www.eco
nlib.org/library/Wicksteed/wkCS0.html) (1910) ( w.elortiba.org/pdf/Adam_Smith_-_La_riqueza_de_las
II.7.15)
55. Stuart Mill: “No es, sin embargo, con el último o el
promedio, pero con los precios inmediatos y
temporales, que ahora nos ocupamos. Esos, como
hemos visto, pueden diferir en gran medida de la
norma del costo de producción. Entre otras causas
de fluctuación, una que hemos encontrado es la
cantidad de dinero en circulación. Mientras otras
cosas sean las mismas, un aumento del dinero en
circulación aumenta los precios, una disminución los
disminuye. Si se ofrece más dinero para circulación
que la cantidad que puede circular en relación
confortable a su costo de producción, el valor del
dinero, por la duración del exceso, se mantendrá por
debajo del nivel de costo de producción y los precios
en general serán sostenidos por sobre de la tasa
natural.” en "Principles of Political Economy with
some of their Applications to Social Philosophy" Book
III, Chapter XII Influence of Credit on Prices (http://w
ww.econlib.org/library/Mill/mlP41.html#firstpage-bar)
párrafo 2 (en inglés en el original)
56. Stuart Mill: "Principles of Political Economy with
some of their Applications to Social Philosophy" Book
III, Chapter XII Influence of Credit on Prices (http://w
ww.econlib.org/library/Mill/mlP41.html#firstpage-bar)
párrafos 3 y 27 (en inglés en el original)
57. DAVID LAIDLER: TRES VARIACIONES DEL
MODELO DE DOBLE TASA DE INTERÉS (http://ww
w.bvrie.gub.uy/local/File/REVECO/1998/Laidler.pdf)
58. Ver, por ejemplo: La Teoría del Valor de Smith (http://
www.industrial.frba.utn.edu.ar/MATERIAS/politica_ec
onomica/archivos/smith_valor.pdf)
Véase también
Historia del pensamiento económico
Política monetaria
Marxismo
Nueva economía clásica
Bibliografía
59. Adam Smith: `"Todo hombre es rico o pobre según el
grado en que pueda gozar de las cosas necesarias,
convenientes y gratas de la vida. Pero una vez
establecida la división del trabajo, es solo una parte
muy pequeña de las mismas la que se puede
procurar con el esfuerzo personal. La mayor parte de
ellas se conseguirán mediante el trabajo de otras
personas, y será rico o pobre, de acuerdo con la
cantidad de trabajo ajeno de que pueda disponer o
se halle en condiciones de adquirir. En
consecuencia, el valor de cualquier bien, para la
persona que lo posee y que no piense usarlo o
consumirlo, sino cambiarlo por otros, es igual a la
cantidad de trabajo que pueda adquirir o de que
pueda disponer por mediación suya. El trabajo, por
consiguiente, es la medida real del valor en cambio
de toda clase de bienes. en Investigación sobre la
naturaleza y causas de la riqueza de las naciones (ht
tps://web.archive.org/web/20101216092732/http://ww
_naciones.pdf) Capítulo V:Del precio real y nominal
de las mercancías, o de su precio en trabajo y de su
precio en moneda
60. Stuart Mill: Principles of Political Economy, Libro III,
capítulo XXV, punto I, Of Value
61. S Mill, op cit: Book II, Chapter XIV:Of the Differences
of Wages in different Employments
62. (Stuart Milll: Book III, Chapter III Of Cost of
Production, in its Relation to Value)
63. Por ejemplo: Ian Steedman (1977): “Marx after
Saffra” Unwin, London.- ISBN 902308 49 1
64. Piero Sraffa: (1960) Producción de mercancías por
medio de mercancías
65. Marx mismo introdujo el problema en el capítulo 9
del tercer volumen de El Capital donde lo trató de
resolver. El problema central desde el punto de vista
de Marx es este: dado que la ganancia o plusvalía se
deriva del trabajo, y dado que la relación
trabajo/capital varía entre diferentes productos o
mercaderías, ¿como se puede reconciliar esas
variación con una hipotética "tasa de ganancia
promedio" para todo el capital invertido? ¿como
derivar de lo anterior la tendencia -postulada no solo
por Marx pero por los clásicos en general- a la
reducción de la tasa de ganancia?
66. Paul Samuelson (1971) "Understanding the Marxian
Notion of Exploitation: A Summary of the So-Called
Transformation Problem Between Marxian Values
and Competitive Prices" Journal of Economic
Literature 9 2 399–431.-
 Heinrich Sieveking (1921/1942): Historia de la Economía, desde el siglo XVII hasta la actualidad (http://www.insti
nt.edu.uy/e%20books%20images/e%20books%20textos/HISTORIA%20DE%20LA%20ECONOMIA.pdf) (enlace
roto disponible en Internet Archive; véase el historial (https://web.archive.org/web/*/http://www.instint.edu.uy/e%20books%20images/
e%20books%20textos/HISTORIA%20DE%20LA%20ECONOMIA.pdf) y la última versión (https://web.archive.org/web/2/http://www.in
stint.edu.uy/e%20books%20images/e%20books%20textos/HISTORIA%20DE%20LA%20ECONOMIA.pdf)).
Andre, Luis, (1940) Historia Económica, Editorial: América, México D.F
Roll, Eric, (1942): Historia De Las Doctrinas Económicas, Editorial: Fondo de la cultura económica, México D.F
Rosseti, José P (1989): Introducción a la Economía.- Editorial: Harla, México.
Paschoal, José, (1994): Introducción a la economía, Editorial: Harla, México D.F
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Stanley L Brue y Randy R Grant; (2008): Historia del pensamiento económico (Spanish Edition). Editorial:
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Enlaces externos
Ver las páginas de Wikipedia en inglés: Classical economics Labor theory of value

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