Datos Estadístico-distritales

Datos Estadístico-distritales

Datos Estadístico-distritales .

Tema Monográfico .

Tema Monográfico .

Tema Monográfico .

Distrito de Ancón .

Distrito de Jesús María .

Distrito de San Borja .

7. 5. 3. Tema: Migración Japonesa 3. 3. Los MMCC y la Globalización 3. DISTRITO DE JESÚS MARÍA 1. Bibliografía III. DISTRITO DE SAN BORJA 1. Testimonio de la señora AzatoUshi Presencia japonesa en el Perú y Jesús María Monumentos históricos Escuelas japonesas en el Perú La Asociación Peruano Japonesa (APJ) Comunidad nikkei 6. Datos Estadísticos (formato MTI 2007) 2. Tema: Impacto Sociocultural de la televisión . DISTRITO DE ANCÓN 1. Introducción: . Datos Estadísticos 3. 3. Historia 3. 6. Introducción Conceptos Generales 1. La Cultura 2. Atractivos Turísticos Anexos Tema: Cultura Chicha Bibliografía II. Historia 3. 3. La Historia de la Televisión 4. Datos Estadísticos (formato MTI 2007) 5. 3. Ubicación 2. 3. 3. 3. Conclusión General Distrito de San Borja: características de consumo televisivo Bibliografía 3. Ubicación 2. Sitios de Interés Turístico 4. 3. Densidad Poblacional Educación Vivienda 4.Índice I. 3.

tales como las tesis contemporáneas que. definiendo en rumbo que habrían de tomar las nuevas políticas de relaciones internacionales desde mucho antes del fin de la Guerra Fría. en un pequeño paréntesis que nos hace buscar nuevas respuestas a los problemas sociales de hoy en día. Los conceptos morales alrededor del globo han sido transformados. palabra que define a una clase social adinerada (y por decirlo así. reclutamientos. En ésta monografía nos limitaremos a desarrollar una breve investigación sobre la expansión de este proceso en el área distrital local de San Borja. Los centros educativos.Los medios de comunicación. muestran al mundo diferentes perspectivas de un mismo proceso dado. dentro de la misma sociedad se crean elementos heterogéneos. en definitiva. Surco. con la realidad social circundante y limítrofe. junto a las reconocidas zonas de La Molina. Forman parte de los procesos sociales. por dar un ejemplo. las casas. ³desbocado´ en palabras de Anthony Giddens. un distrito particular dentro de Lima Metropolitana. En Perú. altanera). e incluso el tema de las investigaciones ha tomado caminos nunca antes explorados. Sea o no por la diferencia económico-educativa. las áreas verdes y los negocios parecen tener un matiz que podría llamarse ³pituco´. así como en muchos países subdesarrollados y desarrollados de América Latina (especialmente durante la etapa de hegemonía política de dominación estadounidense. no obstante es necesario un minucioso análisis sociológico y antropológico para concluir efectivamente que de eso se trata. San Borja es. con lo cual nos referimos a la serie de préstamos. contienen un valioso material de estudio contextual sobre la zona de San Borja. a propósito. Crea un gran contraste. y transformando el esquema de las mismas interrelaciones culturales en una sociedad específica. De . y al premeditado proceso de americanización que surgió como iniciativa parcial del estado estadounidense entre los años 10-60). se forma una cultura que se transfiere y acepta en respuesta a una clasificación de prestigio y/o a una demanda social de información. de cada manifestación cultural. son causa y consecuencia de la ciencia. puesto que se tiene una perspectiva entrecortada de la realidad actual del Perú en general. especialmente la televisión y el internet en estos últimos tiempos. En adición a éste trabajo.Además se usan datos estadísticos del Censo Nacional 2007 del INEI. haremos una referencia muy breve a éste distrito por haberse realizado ya un trabajo al respecto. San Isidro y Miraflores. Cada distrito dentro del preconcepto estigmatizado de la centralización peruana en Lima tiene de por sí una característica fundamental. Utilizaremos los recursos disponibles en la biblioteca de la UNMSM. por tener material bibliográfico muy a la mano y abundante. los medios de comunicación se han fusionado y han cambiado el panorama ³folklórico´ de cada ciudad. Por otro lado. han tenido un impacto trascendental en el mundo globalizado. inversiones. usaremos fuentes ya disponibles en Internet.

en un nivel muy general pero tangible e importante. los distintos medios de comunicación como servicios consumidos en la comunidad sanborjina para luego definir su influencia en la multiforme conducta social: la carta. la televisión. Éste trabajo no pretende ser hegemónico sobre ninguna perspectiva científico social al respecto de los temas tratados a continuación. se desarrollan conceptos generales de distintos puntos a tomar en cuenta en ésta monografía. el Internet. En primera instancia. en primera instancia y en orden de aparición. es necesario un estudio de campo sobre la zona para confirmar los alcances que se tomarán en cuenta en ésta monografía. el panorama social que acompaña a la influencia de los medios de comunicaciónen una zona donde resaltan algunos elementos de distinción social o cultural. y puesto que no se terminó contando con los datos históricos ni el tiempo necesario para realizar una profundización en el tema. se resolverá el más influyente y resaltante artefacto eléctrico a nivel mundial: la televisión. la radio. el objetivo del presente trabajo es definir. luego profundizamos en el distrito específico. de acuerdo a los diferentes grupos de edades o sectores geográficos de la zona. aunque de forma difusa.cualquier manera. Conceptos Generales . Quisimos investigar. para finalmente concluir con algunas reflexiones finales en referencia al ideograma actual dibujado en el distrito de San Borja. el diario.

pues nos referimos a una realidad que ha tenido consecuencias que parecen fantásticas. Cualquiera que sea nuestra tendencia. y la respuesta distinta de la sociedad ante el avance de los medios de comunicación. definida por variables generacionales. culturales. . Otros la consideran. es decir. Buenos Aires. Ambos se concretizan delimitando un gran espacio entre la realidad y la ficción creada para el entretenimiento (no contando los programas llamados. desde una perspectiva sicológica. luego del progreso mencionado. la mayoría productos de las demandas sociales que parten de una identificación étnica a veces concreta. como el proceso de reinterpretación mental de ésta misma naturaleza. en el aspecto demográfico.La Cultura ¿De qué manera podríamos explicar la cultura? Muchos la entienden como toda creación humana existente desde que el hombre se hace sujeto de un objeto. socioeconómicas. crea. El globo terráqueo. los cuales en muchos casos son iniciativa del sector público. en un pequeño escrito1 (casi una síntesis bibliográfica de distintos puntos de vista al respecto) detalla las implicaciones generales de la definición de µcultura¶. dentro de un esquema deductivo. la cultura es cuanto el hombre. en algún punto de aquella reflexión nos percataremos de un continuo intercambio de definiciones y estructuras que se podrán acomodar a distintas fases históricas. consciente o inconscientemente. 1966. imposibles. parte de una biblioteca serial de donde se definen muchos conceptos centrales en humanidades y ciencias sociales. Saúl Sibirsky. o socio culturización. 1 Nos referimos. en múltiple consideración. esto es. simplemente mencionamos generalidades masificadas. a:SIBIRSKY. incluso geográficas. con sus respectivas consecuencias en la sociedad. y por supuesto políticas. veremos dos fenómenos ligados: la creación de los shows televisivos como diferentes manifestaciones culturales de corte no homogéneo durante el tiempo. es una unión heterogénea de masas únicas. produce o modifica. Si meditamos un poco. y la misma actividad creadora o modificadora. desde que tiene contacto con la naturaleza con un propósito determinado (transformación o modificación de la misma) o sin algún fin particular (ser objeto). No obstante. para los nuestro fin analizaremos sólo algunos de sus postulados: en primer lugar. nos involucraremos en la cultura de masas) especialmente bajo la atención de la audiencia latinoamericana. Editorial Columba. Saúl: Qué es la cultura. o con los noticieros y su respectiva historia. que necesariamente involucra µaportes¶ externos al sujeto: la simbiosis de la socialización. actualmente separadas por espacios políticos y delimitaciones en tratados. en referencia a la expansión de los medios de comunicación en las últimas décadas.

puesto que tratamos con demasiadas etnias en espacios muy reducidos si nos acercamos a la historia del Perú. de teoría y de práctica. y manifestaciones materiales que anteriormente pasaron por el mismo proceso tal vez mucho más acelerada y desorganizadamente. sino recién desde que el ser humano considera que el mundo se constituye como un µuniverso plural¶. con el auspicio de CONCYTEC. incluso en las más alejadas. con µuna cultura¶ nos referimos a las formas específicas de conducta y de pensamiento. añadimos también que el analfabetismo en sí representa la negación hacia una cultura muy desarrollada en µconocimiento¶ y basada en un mismo medio de comunicación: la escritura3. Algunos. 2 . Pero el postulado citado va más allá: si bien es cierto que ocurre una transformación descontrolada de la cultura indígena como producto de la evolución capitalista centralizada. como Salazar Bondy e (de manera más general) Immanuel Wallerstein. Lima. así como a los productos de [éstas]. De éste último respecto rescatamos también el término cultura de dominación. el avance de los medios de comunicación juntamente con la prensa ha redefinido la cultura peruana. Podemos rescatar mucho de esto. Ediciones APPAC. Lima.): Las Políticas Culturales en América Latina: Una Reflexión Plural. Modernidad. fenómeno que se analizará más adelante. de los diarios en Lima Metropolitana. cosa que no se tomó en cuenta en los postulados sociológicos hasta iniciada la década de los ochenta. por ejemplo. cuando consideramos las µculturas¶ y no la µcultura¶ de un país tan multifacético como el nuestro. los cuales reestructuraron el imaginario social de la ciudad con respecto al interior del país y a la realidad nacional misma. Págs. José Joaquín: Medios. de ideales sociales y de instituciones. Fondo Editorial de la UNMSM. En: CORNEJO POLAR (Ed. 2 La masificación de la prensa y la añadidura de nuevos magnates televisivos (dueños de canales) al mosaico de monopolios informáticos demarcaron nuevos márgenes en la perspectiva de la realidad diaria con consecuencias amorfas afectadas por la pluriculturalidad del Perú en distintas zonas del país. tal cual lo dice David Bidney (citado por el autor).En segundo lugar. Cultura. una cultura es una continuidad histórica que proviene de un pasado al que se le ha inyectado formas que se han constituido en las raíces de su modo tradicional de ser. la cultura ha evolucionado paralelamente al ejemplo occidental: como una construcción de ideas. Augusto: Dominación y liberación: escritos 1966-1974. compartidos [en sociedad]. y en palabras de Salazar Bondy. y en un territorio tan diferenciado como el nuestro. Proponemos tan sólo tomarlo como un ejemplo dentro del contexto en el cual se acuñó el término. 47-52. por lo tanto las bajas cifras de comprensión lectora que el país ha presentado en los últimos tiempos en comparación a cifras internacionales se explican por la relativa SALAZAR BONDY. 1989. una temprana respuesta a la globalización. Más adelante. también es cierto que éstos nunca fueron legítimos. Partiendo de allí. a saber. ritos. consideran que la µbóveda¶ cultural no se realiza con un concepto abstracto y de una sola cara. 3 BRUNNER. 1995. Ésta afirmación encuentra su base en la evolución. el autor agrega.

lo haremos con fines teóricos. 6 Ídem. y la adquisición misma de ese estado. siendo estudiado como centro en las humanidades en años posteriores al siglo IV. Cit. Pero. Taylor. 54 5 4 . Óp. el proceso por el cual el hombre se realiza a sí mismo como ser culto. el concepto a las bases materiales y tecnológicas de una sociedad. De ahí que la utilización de palabras coloquiales y estándar en el lenguaje de diarios como El Comercio sea la principal razón de su mediana aceptación masiva. la teoría de inicios de la segunda mitad del siglo XX habría resuelto que la µsocio cultura¶ no existe aislada. 50. Wissler habrían terminado por aplicar. al parecer. Pág. En conclusión.4Y no sólo a través de ella. Ídem. Resultado o efecto de cultivar [y ejercitar] los conocimientos humanos«´5El concepto de µcultura¶ tal cual lo conocemos se habría cristalizado en el griego Paideia y se habría adaptado a los fenómenos sociales.abstracción de los medios de comunicación primordiales. como sabemos. se despliega desde la cultura a las masas y llega a ellas a través de la comunicación televisiva. En tercer lugar.La modernidad precede aquí al desarrollo.«a la vez. como un veloz acápite. nos aproximaremos a la etimología misma de la palabra cultura. pág. éste proviene de su homónimo latín. En sí mismo. desarrollada ampliamente en el primer capítulo del citado libro. como una cita sin referentes. SIBIRSKY lo menciona. que se refiere difusamente a ³Cultivo. Klemm. y en términos de Francisco Romero6 la cultura llega a ser el producto de todas las actividades del hombre. no lo acompaña.

supone el diseño de reformas financieras. así es que las crisis recurrentes finalizan con polarizaciones sociales. De esta forma queda sumergida la "independencia de la política" y las democracias latinas se tornan dependientes y limitadas. Sin embargo su forma de irradiarse no ha sido igual para todos los continentes. hay que tener en cuenta que toma al individuo en forma aislada. que presupone la independencia económica±. haciendo valer el mercado como principio generador del todo. Las dimensiones de la multiculturalidad y la multietnicidad de la sociedad hacen que exista una relativa sensibilidad a las influencias de las naciones de origen. de donde proceden las . político y social que modificó los principios de la economía. Lo que se denomina "mundialización" no es más que la americanización o una dependencia en las relaciones con los Estados Unidos. ±quizás mucho antes± crearon numerosas inestabilidades debido a un diseño de políticas macroeconómicas. pero por más esfuerzos que realicen los gobiernos el mercado queda incompleto. En otro nivel. que corresponde a una tipología ideal que es la de un individuo informado y racional. con influencias en la microfinanza y en políticas de corto plazo que relegan los conflictos institucionales. las transformaciones que ocurren en las relaciones humanas y los hábitos mentales no condicen con las configuraciones externas objetivas y los comportamientos entre los seres humanos aparecen desconfigurados y descontextualizados. La carencia de la independencia del Estado funciona como un problema menor para el modelo neoliberal. los de clase y la soberanía de los estados. ya que la premisa política que subyace en el modelo.Los Medios de Comunicación y la Globalización Parece haberse impregnado sobre el mundo una realidad: el triunfo de la hegemonía de un neoliberalismo duro que no es más que los avances de un sistema económico. Estados Unidos es un país en que la opinión pública funciona con un rol muy importante especialmente mediante la televisión. es que no funciona bien porque tiene segmentos e instituciones subdesarrolladas o inexistentes. de manera que restablece la idea de una democracia liberal que debiera imitar a la de los Estados Unidos. de la política y las prácticas sociales de vastas poblaciones. La América Latina escogió en las décadas precedentes la forma de economía de mercado basado en la aplicación del llamado "Consenso de Washington". Este modelo que se caracteriza por un manejo macroeconómico. Las fórmulas económicas adoptadas se tornaron "la única alternativa posible". el quiebre de innumerable cantidad de empresas y una intervención al orden político que toma distintas variantes según países. Es en el funcionamiento de esa democracia en la que se posan las miradas a imitar entre los gobiernos y la opinión pública. ±la autonomía moral del ciudadano. Los procesos de ajuste neoliberal que se establecieron en América Latina hace dos décadas atrás.

se corresponde con las nuevas mentalidades de los seguidores de la nueva economía. Esta manera de operar con la sociedad se traslada en fórmulas de imitación en las democracias latinoamericanas tanto desde la perspectiva de los derechos civiles como de los políticos. especialmente la internet. El aumento de la pobreza que afecta a unas 185 millones de personas se relaciona con las políticas macroeconómicas que adoptó América Latina y que no significaron un crecimiento en la región. En la sociedad del mercado se tiende a emular el éxito más que la libertad y la igualdad. La revolución de la tecnología de la información transforma la forma de acceder a la información. como la libertad económica a modelos que cambian según los contextos histórico políticos.diferentes etnias y culturas. de distribuirla y de trasmitirla. La esperanza en la mejora de la productividad por la aplicación de las nuevas tecnologías. aunque no todo su desarrollo sea con ese motivo ya que como toda tecnología. ya que se están modificando procesos económicos. Esta revolución tecnológica social trae aparejados cambios quizás más importantes que los derivados de la revolución industrial. en la formulación de las políticas públicas y en un detrimento de la sociedad en la comprensión y ejercitación de los resultados de esas políticas públicas. los estilos de la libertad de expresión. Pero estos cambios no implican que de la noche a la mañana se transformen los principios elementales ni de la economía ni de la política. son una herramienta de desarrollo. que han sido tan espectaculares que deslegitimizan el proceso globalizador. y el éxito se convirtió en valor de salvación y redención. comparado con los comienzos de la década de los 70. De igual forma se repiten por doquier fórmulas de expresión que repercuten en las administraciones públicas. De esta forma la revisión y la búsqueda de los orígenes históricos de los problemas son depreciados en los análisis y queda subsumida tanto la forma de ejercer la libertad política. Entre los retrocesos que se mencionan en los últimos veinte años de hegemonía conservadora se encuentra el incremento de la pobreza y el crecimiento de las desigualdades en el mundo. Introduce modificaciones muy importantes en el mercado de trabajo y en el sistema educativo. En el señalamiento con respecto al desarrollo a que se refieren numerosos informes internacionales sobre la década perdida de los 80. o las tecnologías de información y comunicación. ya que supone un cambio relevante en el sistema de producción y de la comercialización. políticos y sociales. y la denominada nueva economía. que en la práctica actúan diferenciados. la de las empresas de ladrillo y cemento y las . haciendo diferencias entre la vieja economía.Pero el cambio sustancial que se vive a nivel planetario es la revolución tecnológica que introdujeron las TIC. trasladados a los 90 se menciona el retroceso del índice del desarrollo humano. Los multimedios y el internet adosado a los mecanismos de especulación del mercado se desenvuelven como un consumo más de mercaderías.

que serían las que nos imponen un futuro más prometedor. Por el contrario. comprar. . inexistente y oscuro. Nada más alejado de la realidad. difundidos sin reproche en ésta nueva era por la televisión. No hay indicios aún de la aplicación de una diferente mentalidad entre los empresarios que se preocupan por mayor productividad. regulado muchas veces por la ley de µver para creer¶ en referencia a las políticas culturales que se han tomado luego de experimentar consecuencias de un mal manejo político-económico. más calidad.actuales. La globalización sin fronteras geográficas implica la integración de los mercados. de una limitación del control social de las empresas y sus productos. Para que estos procesos ocurran hace falta la existencia de la vieja economía. pero han sido los capitales riesgo que cotizan en las Bolsas los que promovieron el sistema de la nueva economía. la dependencia económica de los países desarrollados (que dentro de otro marco prospectivo forma parte del desarrollo sostenido favorable de un país dentro de unos límites temporales y políticos determinados) ha seguido un rumbo no observado ni dirigido en épocas anteriores en éste mismo siglo. diversidad. Incluso. entregar a clientes o a consumidores finales un determinado producto. lo que se denomina "nueva sociedad del conocimiento" implica la necesidad de inversiones. a nivel internacional. que fabrique y que transporte mercaderías para que luego sean utilizadas en los nuevos soportes. que construya. especialmente del sector servicios. de investigaciones con nuevos contenidos intelectuales y profesionales. que necesitan vender. poniendo en duda los sistemas de producción tradicionales. ya que las empresas virtuales crean "redes". menos aún resulta la preocupación por el sistema del trabajo que aparece condicionado por leyes en los que se aplica la flexibilidad y sueldos paupérrimos para los que trabajan y sólo tienen su cuerpo y/o conocimientos para ofrecer en el mercado de trabajo. las del puntocom. transportar. La esperanza en una mejora de la productividad mediante los mercados internacionales no especifica las condiciones del incremento del capital mediante nuevos trabajos. pero ocurre que en América Latina el trabajo aparece fragmentado.

la televisión no emergió como un medio democrático de divulgación de ideas (tal como pasó en Europa).La Televisión Histórica A diferencia del diario. y aún lo sigue siendo la televisión por cable. incluye numerosos riegos que deben ser analizados por el Estado. Un factor determinante en la realidad interna del país siempre ha sido. con la cambiante y extraña local. y sujetos al cambio (en muchos países latinoamericanos se ha incluido una sucursal de la compañía televisiva dentro de la capital por el motivo de que el público ±en la mayoría de casos µrepresentado¶ por el Estado. donante de rating. ha demandado la justificación ±en términos generales. . si lo miramos desde la perspectiva del µreceptor¶. incluyendo a los televisores pantalla plasma o LCD. Es innegable que la cultura e identidad nacional dentro del país deba de ser afectada por el contexto.. Muchos han indagado en el hecho de que se podría considerar a la televisión como un medio de educación. como medio de socialización. pero se requiere educación para una asimilación positiva de los contenidos televisivos como factores de cambio. Más ampliamente. Latinoamérica se sometió a un proceso de transformación sicológica con respecto a la recepción del impacto demagógico como forma tradicional de política en el pasado: ahora se disponía de más amplitud cultural al tener la posibilidad de comparar (aunque no haya sido el fin de la publicidad y del entretenimiento) distintas realidades. Por otro lado. No obstante. la adquisición material de aparatos ha aumentado enormemente en los últimos años. lo cual también ha afectado a la población peruana en el ámbito de los servicios tecnológicos. Giddens (1999) resalta la forma en la cual la masificación de la información como factor principal involucrado en el desarrollo de los medios de comunicación ha permitido la cada vez más rápida aceptación y transformación de los medios de comunicación hasta principios del siglo XX. aunque con características legítimas en sectores adinerados o de clase media-baja para arriba.de la socialización de una cultura ajena). los programas familiares y la venta de productos fueron un factor determinante para la inclusión cultural del país dentro de distintos imaginarios culturales a nivel mundial. y se refiere a la cada vez menos larga franja temporal entre el desarrollo de una tecnología y otra superior luego. Conclusión General La televisión. claro está. al principio la mayoría lejanas. Este también tiene que velar por la manutención de un régimen democrático donde no se atropellen las implicancias sicológicosociales del país. sino más bien como producto del avance tecnológico y de la etapa de dependencia económica µdesbocada¶ que se vivió desde el oncenio de Leguía en Perú con distintos cambios institucionales a lo largo del tiempo. masificada en los últimos años según estadísticas del INEI.

Para comenzar exponemos un mapa territorial que se encuentra presente en el portal digital de la Municipalidad. .Distrito de San Borja El presente capítulo no se desarrollará de una manera tan organizada ni extendida como los anteriores.

por lo cual pone en práctica lo aprehendido. gestos. además de la disponibilidad de tiempos de ocio mayores a los estándares nacionales (una razón es la población en edad de trabajar sin trabajo y a la vez estudiantes a los cuales les pagan la renta universitaria. es de saber que éstos contenidos pueden compararse a menudo por docentes con la programación de hace algunos años atrás. se encamina hacia una madurez cultural sin bases sólidas frente a la realidad. Muchas veces. Productos de ésta ³emancipación´ de la identidad nacionaldentro del marco de consumo de servicios de entretenimiento adoptan las formas de aumento de embarazos prematuros como consecuencia de la deligación familiarinterna en los hogares. pues al haber disponibilidad a canales pagados por cable. el segundo parece el más generalizado en la comunidad. los canales con orientación juvenil como MTV o Warner Channelbrindan modelos de persona que se comparan a la realidad social en la comunidad e incluso en las redes sociales. especialmente pagada. De estos dos casos. y no es de extrañar que éstos le doten de culpa a los medios de comunicación por forjar una generación x. Usando el método de la observación. en gran medida. que debería profundizarse y ya se ha tomado en cuenta dentro de Lima Metropolitana. No obstante. son las consecuencias de la desprotección en los medios sobre los niños y escolares. No obstante. expresan por un lado desconfianza y por el otro un intento de inclusión social para devenir en una exclusión grupal luego. quien disfruta de un entretenimiento que no le permite participar en la realidad. se constata en los adultos del sector una indiferencia con respecto al contenido expuesto en las imágenes de diversa índole en la televisión. debido a las consecuencias de los amoldamientos morales que se sustraen de los ejemplos de vida en la televisión. son personas con acceso a la televisión por cable (servicio privado) y a Internet. los grupos humanos que conforma el distrito de San Borja. hechos.El Consumo de Información en San Borja Afectados por los fenómenos que ya hemos definido en el primer capítulo. Las relaciones sociales en este distrito. en un grado crítico. según se ha visto. y convicciones son trasladados directamente a la memoria del niño. Es necesario mencionar que el distrito aparece como una unión del sector marginal-urbano más asemejado al ciudadano estándar de los conos de Lima (éste es el caso del AAHH San Juan Masías) con la heterogénea diversidad demográfica repartida en doce urbanizaciones. . encontrándose o creándose similitudes que empiezan a separarse y continuar viviendo al margen de la realidad nacional. Otro inciso. o simplemente no se quiere ver al hijo trabajando). los paradigmas.

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