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CAPITULO SEIS

Jesus, o Salvador e Senhor da Família


Foi dito que Deus salva famílias. Há alguma base bíblica para isso também. O exemplo de
Noé, que construiu uma arca para salvar os que estavam em sua casa, o carcereiro filipense,
que foi salvo junto com os de sua casa. As instruções para a Páscoa, o grande tipo de
salvação e libertação do Antigo Testamento, estipulavam um cordeiro por família. Os pais
devem levar esses tipos bíblicos muito a sério e reivindicar suas famílias para Deus. Santo
Agostinho atribuiu sua conversão as orações fiéis de sua mãe, Monica. Por muitos anos ele
manteve Deus à distância. Ele dizia: “sim eu desejo ser um cristão para servi-lo, Senhor,
mas ainda não”. Monica orou persistentemente e pacientemente, até que finalmente seu
coração foi tocado e foi vencido por Cristo. E Ele se tornou uma fonte de bênçãos para a
Igreja até hoje. Somente a eternidade dirá quantos filhos foram trazidos para o lar e para o
Pai por causa das orações de pais crentes. Este é o ponto de partida na vida da família
cristã. Cada membro, em seu próprio nível de compreensão e apropriação, precisa
experimentar o perdão, o amor e a aceitação que Deus nos oferece em Cristo. Cada um
deve conectar Jesus como o Salvador desta família.

A Bíblia não duvida que até mesmo crianças pequenas possam ter acesso a essa
experiência, Jesus falou de uma criança como uma dessas crianças que acreditam em mim.
A passagem paralela em Marcos indica que a criança era pequena o suficiente para ser
segurada nos braços de Jesus (Marcos 9:36). Quando o apóstolo Paulo se dirige aos "santos"
em Éfeso e em Colossos (Efésios 1: 1; Colossenses 1: 2), ele claramente inclui os filhos, pois
ele lhes fala diretamente mais tarde na carta, aconselhando-os a obedecer seus pais no
Senhor (Efésios 6: 1-3, Colossenses 3:20).

Somente para um crente é possível fazer algo "no Senhor". A Bíblia não conhece nada de
racionalismo que pressupõe que uma criança pequena não pode "acreditar". Tal noção é o
produto de uma super-intelectualização do conceito bíblico de fé. É verdade que o aspecto
consciente e intelectual da fé vem com um entendimento maduro. Mas o elemento
essencial da fé - a união da confiança pessoal que resulta na vida espiritual depende da
condescendência gratuita de Deus, não de uma compreensão mental do processo por parte
da pessoa. A fé é um dom de Deus, não o trabalho do homem. E a Bíblia não deixa dúvidas
de que Deus mostra essa graça não apenas aos adultos que podem responder a ela no nível
da compreensão intelectual, mas também aos pequenos que a recebem no nível do
sentimento e da reação instintiva, "Você é o único que me tirou do útero, você me fez
esperar e confiar quando eu estava no peito da minha mãe" (Salmo 22: 9, Amplified Bible).
Um bebê amamentado não responde a Deus no nível do entendimento intelectual. Sua
esperança e confiança são expressas em um nível mais elementar. Mas eles não são menos
reais por esse motivo. Não é uma espécie de "fé provisória", esperando pelo dia em que ela
alcança uma compreensão intelectual dela. O acesso de Deus ao nosso coração não é

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limitado pelo nosso entendimento. (Caso contrário, o que poderíamos dizer sobre a
possibilidade de salvação para aqueles que sofrem de dano cerebral ou retardo mental?).

Nós podemos responder a Deus na fé muito antes de nós pode compreender ou descrever
o processo em termos intelectuais. João Batista teve uma reação muito clara ao Senhor Jesus
quando nenhum deles nasceu ainda! "Quando Isabel ouviu a saudação de Maria, a criatura
saltou para seu ventre ... e exclamou ..." Assim que a voz de sua saudação chegou aos meus
ouvidos, a criatura pulou de alegria em meu ventre "(Lucas 1:44). Na verdade, a Bíblia vê
o problema exatamente de um ponto de vista oposto. Não é a imaturidade intelectual de
uma criança, mas a sofisticação intelectual do adulto, que constitui uma barreira real à fé.
"Eles trouxeram as crianças para ele, para que ele pudesse tocá-las ... Jesus, chamando-as,
disse: 'Deixe as crianças virem a mim, e não parem, por causa de tal é o reino de Deus.

Em verdade, em verdade vos digo que quem não receber o reino de Deus como criança
não entrará nele” (Lucas 18: 15-17).

Visto que é pela fé que recebemos o Reino, aqui temos a autoridade inconfundível de Jesus
para nos assegurar que os filhos "até mesmo os bebês" podem verdadeiramente receber
sua graça salvadora. Isso é absolutamente fundamental para a vida da família cristã.
Precisamos ter fé que o Espírito Santo funciona até mesmo em crianças muito pequenas,
atraindo-as para um relacionamento pessoal com Jesus. Na ausência desse ensinamento
fundamental da Bíblia, muitas vezes enfrentamos erroneamente nosso problema e nossa
responsabilidade como pais. Por um lado, ensinamos nossos filhos a cantar "Cristo me
ama" e, por outro lado, aceitamos parcialmente a noção racionalista de que as crianças "não
podem acreditar" e esperamos o dia em que nosso filho crescer e "receber a Cristo". Se nós
apenas acreditássemos no que a Bíblia diz, e nós entendemos como absolutamente a
criança acredita no que ele canta! Não há o menor pensamento em seu coração, mas que
Jesus o ama. Seu problema não é falta de fé, mas falta de experiência. A tarefa do pai é
permitir que a fé se torne uma porta de entrada para a experiência.

De maneiras concretas e práticas, o pai deve ajudar o filho a reconhecer o amor de Jesus
nos assuntos cotidianos da vida. Até mesmo teólogos sofisticados estão acostumados a
contrastar fé e experiência, como se, quando se tem fé, não se exija mais experiência. Nada
poderia estar mais longe do mundo do pensamento bíblico, onde a fé sempre leva à
experiência. A fé do Novo Testamento não é uma fé que "procura sinais", mas é
inequivocamente uma fé com "sinais" que o seguem (Marcos 16: 17). Em outras palavras,
ele não busca uma experiência para crer, pecar que sua crença o leve com segurança à
experiência de confirmação. Sem experiência, a fé se torna fria, morta, formal e legalista.
Não somente devemos ensinar nossos filhos a existência de DEUS, mas também devemos
dar o segundo passo que nos indica, a Bíblia, e assim ajudá-los a experimentar que ele é
um recompensador daqueles que o buscam "(Hebreus 11: 6). Isto terá um efeito imediato
sobre a forma como oramos com nossos filhos. Ele nos guiará para além da expressão usual
na hora de dormir: "DEUS, abençoe minha mãe e meu pai ...", que é uma oração que quase
nunca é afetada pelo fracasso ou fracasso das verdadeiras orações de fé, orações. em que
uma coisa definida é solicitada e da qual uma resposta é esperada.

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Nosso filho mais novo uma vez perdeu um distintivo de honra que havia ganhado na
escola. Esperava-se que ele usasse na gravata, e ter perdido era considerado uma grande
desgraça. Nós procuramos em seu quarto pelo alfinete, mas não conseguimos encontrá-lo
em lugar nenhum. Foi assim que, em nossas orações pela manhã, ele orou para que ele
encontrasse seu distintivo de honra. Dois dias depois, quando cheguei em casa na hora do
jantar, ele saiu para me encontrar na porta, sorrindo: Encontramos meu pino de honra
como pedi em oração! Uma dúzia de pronunciamentos teológicos sóbrios e corretos não
poderia ter levado essa criança de seis anos a uma convicção maior do amor de Deus do
que essa simples resposta à oração.

Uma criança cuja fé consiste apenas de uma doutrina instruída pode ver essa fé fortemente
abalada quando confrontada com doutrinas rivais nos anos de ensino médio e superior.
Por outro lado, uma criança que carrega consigo a memória de incontáveis encontros com
a realidade de Deus não terá que se preocupar em sustentar sua fé. Sua fé irá sustentá-lo.
Muitas vezes deixamos de levar nossos filhos a simples experiências de fé, porque
tememos que nossa fé se misture no assunto. Por trás de nossas pretensões piedosas está o
medo: "e se nada acontecer?" Bem, e se nada acontecer? Se Deus não é um Deus que
responde a oração, não faríamos melhor ignorar todo esse absurdo idiota agora? Se não
podemos nos aproximar de DEUS com nossas necessidades diárias, não faríamos melhor
em descobrir isso agora, para que possamos poupar nossos filhos da hipocrisia e futilidade
de acreditar em um Deus Todo-Poderoso que nunca levanta um dedo? O professor que se
recusou a realizar um experimento em um determinado elemento, por medo de que seus
alunos perdessem a fé nesse elemento, estaria sacrificando sua posição como cientista.

Enquanto o professor que vai experimentar livremente e abertamente, levaria seus alunos
a um conhecimento preciso e confiante de como esse elemento reage a diferentes
condições. Muitas vezes as orações não são respondidas. E não se refugie na afirmação
piedosa de que ele sempre responde, mas às vezes a resposta é "não" ou "espera". Este
tapinha na cabeça é dado para que a fé não sofra dano. Mas a verdade é que isso reduz a
oração a um exercício impessoal da doutrina em vez de um encontro vivo com Deus. É
bem verdade que às vezes Deus diz "não". Mas esse "não" não é simplesmente a dedução
lógica que fazemos quando nossas orações não são respondidas. É uma experiência atual
que nos dá a certeza de que Deus falou e constitui uma bênção tão certa à sua maneira,
como um retumbante "sim". Mas muitas vezes não sentimos um silêncio "sim" ou "não"
apenas como se Deus não estivesse nem mesmo ouvindo nossas orações. Precisamos ter a
coragem de nos aventurarmos com nossos filhos nessas águas que testam nossa fé, porque
é nesse ponto que aprendemos a orar corretamente. É aqui que lutamos com DEUS até que
ele nos abençoe. É aqui que o encontro com Deus se torna algo real. A oração não
respondida é como um experimento mal-sucedido, um incentivo para continuar a
investigação. A fé não é uma cidade grande, onde nós nos sentamos seguro sobre pequenos
conflitos e provações da vida.

A fé é uma arma com a qual entramos plenamente na luta e nas ambiguidades da vida.
Sofremos golpes e derrotas, podemos nos ver enlameados em incertezas e dúvidas. No
entanto, nós lutamos e prevalecemos, porque nos atrevemos a usar nossa fé. A fé não nos
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eleva acima da necessidade de experiência, a um lugar a partir do qual podemos
contemplar a realidade de Deus em uma espécie de esplendor separado. Pelo contrário, a
fé opera da mesma cozinha e no escritório e no parque infantil. Não nos separa da vida,
mas leva Deus ao interior da vida. As crianças são capazes de exercer esse tipo de fé. Eles
são capazes de enfrentar as frustrações e retrocessos pelos quais a fé é temperada e
amadurecida, se eles perceberem que seus pais estão engajados no mesmo
empreendimento ousado. Bem, isso não permitirá que sejam testados além do que sua
força permite (Veja 1 Coríntios 10:13).

E nessa companhia a fé deles crescerá, porque eles serão legados a conhecer Jesus como
Aquele que vive. A fé não é construída com base na razão e nos argumentos, mas em um
encontro com Jesus. Você pode começar aceitando o testemunho de outra pessoa, mas isso
progride para um encontro pessoal, de maneira semelhante ao povo de Samaria que ouviu
e acreditou no testemunho da mulher, mas depois eles mesmos foram aonde Jesus estava
(ver João 4: 39-42): "Eu não acredito mais que Jesus me ama simplesmente porque meus
pais me disseram, mas porque eu mesmo experimentei ... Ele é de fato meu Salvador." De
mãos dadas com a experiência familiar de ter Jesus como Salvador, vai a dedicação da
família a ele como Senhor. Jesus não ocupa o quarto de hóspedes em casa, mas o lugar
principal. Toda discussão, atividade e decisão é baseada no fato de que esta questão
abrange não apenas os membros da família, mas também inclui Jesus e ele é o nosso
Senhor.

É neste ponto, o ponto de seu senhorio, que muitas pessoas se afastam de seu
relacionamento com Jesus. Não há meio mais seguro de sufocar o sentido da realidade na
fé do que através da desobediência. Por outro lado, não há outro fator simples que
mantenha viva a Presença de Jesus como obediência ao seu senhorio. A família que deseja
viver junto com Jesus deve reconhecer seu domínio sobre todos os aspectos de sua vida.
Dois aspectos da vida familiar servem como chaves úteis, para abrir o caminho para que
Jesus exerça seu domínio sobre toda a amplitude da vida e da atividade familiar. Eles
envolvem a consagração de dois ingredientes básicos da nossa vida: tempo e dinheiro.

Tempo significa um tempo definido todos os dias para devoção familiar. No próximo
capítulo, ofereceremos sugestões sobre como tornar isso uma experiência significativa para
a família. Aqui nós simplesmente destacamos a necessidade de fazer uma consagração
específica do tempo para este propósito. Se Jesus está realmente vivo, se ele é
verdadeiramente o Senhor de nossas famílias, então é incrível que ele não dedique um
período de tempo a cada dia exclusivamente para ele. Às vezes as famílias descobrem com
grande surpresa que algo tão simples como isso, a consagração de um tempo específico
para a devoção familiar, pode ter um efeito transformador em tudo o que acontece dentro
de casa. Não é difícil encontrar a razão para isso. Quando você dedica tempo a algo, gera
uma reação à situação entre você e o que você se dedica. Você gasta tempo no café da
manhã: seu corpo age sobre a comida que você come, e a comida tem um efeito inevitável
em seu corpo.

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Você leva um tempo para telefonar a um amigo e marcar uma hora para almoçar: seu dia
é afetado, sua programação será afetada, da mesma forma que o dia do atendente de
estacionamento, o garçom e o cozinheiro do restaurante são afetados, devido à sua visita.
Quando uma família dedica um tempo significativo exclusivamente a Jesus, gera uma
reação à situação entre eles e o Senhor do céu e da terra. Eles abrem a porta para todo o
potencial criativo que Jesus é capaz de introduzir na família. A segunda dedicação básica
do dinheiro das famílias. Dinheiro significa que pelo menos um décimo da renda da
família é dado ao Senhor. O dinheiro, como disse um homem, é suor congelado. É uma
declaração juramentada do tempo e habilidade que empregamos, o que nos dá direito à
provisão de certas necessidades materiais.

Desde que a maldição do Jardim do Éden, o homem assistiu, ignorou as necessidades


materiais da vida através das emoções gêmeas de medo e ganância ... preocupado que,
afinal, sua ansiedade e suor ainda poderiam ser curtos. Quando uma família dedica o
primeiro décimo de sua renda ao Senhor, ela vincula seu destino material a Deus. Embora
ofenda as pretensões altruístas do humanista estéril, a Bíblia fala claramente do dízimo
como um investimento "Trazei todos os dízimos ... e provai-me nisto diz o Senhor dos
Exércitos, se eu não vos abrir as janelas do céu, e não derramar sobre vós uma bênção até
que não haja lugar suficiente para a recolherdes " (Malaquias 3: 10). Quando Deus exige o
dízimo, ele convida a família a rejeitar o medo e a ganância e permitir que ele tenha o
primeiro décimo de sua renda. Ele promete, por outro lado, abençoá-los materialmente. E
é verdade que as famílias que confiaram nele neste ponto aprenderam que ele pode
abençoar nosso trabalho e que ele também pode nos proteger de gastos desnecessários,
para que não soframos perdas.

O dízimo tem sido apresentado tantas vezes como um dever solene que perdemos seu
significado mais profundo: DEUS quer nos abençoar em bens materiais. Ele quer que uma
família conheça a segurança neste momento, mas ele quer que a segurança seja baseada
nEle, não em um emprego ou em uma confortável acumulação de ativos, porque eles
podem desaparecer da noite para o dia. Então ele nos pede para dar a ele o primeiro
décimo da nossa renda, o que representa um investimento sem nenhuma outra segurança
além da sua boa palavra. A família que aprende a confiar no Senhor neste momento
experimenta uma segurança que não poderia rivalizar com um portfólio cheio de bônus
de primeira classe. Essas duas consagrações básicas de tempo e dinheiro estabelecem a
base para o senhorio de Cristo em uma família. Eles nos ligam a Jesus no ponto de nossa
mais alta aspiração, comunhão com Deus e no ponto de nossa necessidade mais básica,
nosso pão de cada dia.

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