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LA EDUCACIÓN POPULAR EN

TIEMPOS DE LA INDEPENDENCIA
DEL PERÚ

EXPERIENCIA GADITANA
LA PRENSA PROTECTORADO DE SAN MARTÍN

Discurso de modernidad (Cortes de Cádiz, Constitución de 1812) de Desembarco de San Martín, Bahía de Paracas (09/1820) –
costumbres de antiguo régimen para lograr la estabilidad, evitando rotura Consolidación de la Independencia (Ayacucho, 12/1824) Circulación
del pacto colonial. de la prensa patriota y revolucionaria.
INSTITUCIONES RELIGIOSAS TEATRO INSTITUCIONES RELIGIOSAS TEATRO
+ - + - + +
-Elementos más -Fuerte inclinación a “la -Presencia -Lamentable estado -Interés y conveniencia del clero por mantener -Despertar el espíritu de independencia y
directos a clases voluptuosidad, el conjunta Élite- del teatro. elpoder político. libertad.
populares. desenfreno, la seducción Pueblo. Permite -Representaciones y Sistema Lancaster.
-Poder de la religión y por los placeres y la vida mayor control. comportamiento
sumisión de fieles. mundana”. inmoral de algunas
-Uso de -Inocencia, calidez y personas.
establecimientos facilidad a la alucinación
Elementos más directos con clases populares.
eclesiásticos. Evitar y manipulación
Instituciones
gastos innecesarios religiosas
ideológica de cualquierPoder de la religión y sumisión de fieles.
(crisis económica). discurso político.
-FELICIDAD DEL -Presión a la iglesia: Uso de establecimientos eclesiásticos,
REINO: Iglesia- Crítica del virrey Abascal
evitando gastos innecesarios.
Estado. contra el clero rebelde.
-Colegio de educandas Crítica a la Inquisición.
(ex-instalaciones de la (ElTeatro
Investigador del Presencia
Perú) conjunta élite-pueblo.
Inquisición).
-Creación de escuelas
para niños pobres.

Obra sintetizada: MORÁN, Daniel; AGUIRRE, María (2015) Capítulo I: La educación popular en los tiempos de la Independencia en el Perú. En: Prensa, política y educación en la Independencia de América
Latina. Lima, Perú: pp. 21-54